Karga: Kültürler ve Dinler Açısından Önemi

|

 

Kargaların ve kuzgunların dünya üzerinde, tarihte ve kültürde var olan diğer kuşlardan daha fazla sayıda ve daha geniş bir alanda ortaya çıktığını biliyoruz . Yerli Amerikan, Japon, Wiccan ve Hindu mitolojisinde önemli roller oynarlar. Bazıları bugün hala dini anlam taşıyan birçok masalla ilişkilendirilirler. Aslında birçok farklı kültür ve din için derin sembolik öneme sahiptirler. Bazıları karga görmenin Manevi Yasayı temsil ettiğine ve onun siyah tüylerinin düşman için ölümün sembolü olduğuna inanıyor. Tanrılarla iletişim kurabildiklerini söylediler; cennete yükselebilirler ve hatta çoğu zaman ayaklarının dibinde bir yılanla tasvir edilen Hayat Ağacının özelliği bile vardır. 

Karga

Pek çok kültür karganın sonsuz yaşamın sembolü olduğuna inanır; cennet ve dünya arasındaki bağlantı. Kara karganın kötü haberlerin sembolü olduğuna inanılıyor. Ancak kuş, Yunan tanrısı Apollon için kutsal sayılıyordu. Yerli Aborjinler kuşun hikayeler taşıdığına inanıyordu. Japon Şintoizminde karga önemli bir semboldür, tanrıların habercisidir, yani bilinçdışının habercisidir.

Kargalar ve kuzgunlar, aynı cinste (Corvus) yer almalarına rağmen farklı kuşlardır. Kuzgunların kama şeklinde, kargaların ise yelpaze şeklinde kuyrukları vardır. Corvid familyasına aittirler ve en uyumlu ve zeki kuşlar arasında kabul edilirler. kısık sesli ötüş yapan siyah kuşlar olarak tanımlanır. Sosyaldirler ve sıklıkla gruplar halinde bulunurlar. Ömürleri 6-12 yıl arasındadır. Yaklaşık 116 farklı karga türü bulunmaktadır. Bu türdeki kuşlar arasında saksağan, alakarga, kale, küçük karga ve kuzgun bulunur.

Gustavus Hindman Miller Rüya Sözlüğünde kuşların rüyalarını yorumlayın. Diyor ki,--

-- Tüy döken ve daha az şarkı söyleyen kuşları görmek, zengin insanlar tarafından dışlanmış ve düşmüş kişilere karşı acımasız ve insanlık dışı muamele anlamına gelebilir.

--Rüyada karga görmek kişinin sinir bozucu alışkanlıklarının ve kişiliğinin karanlık tarafının sembolüdür. 
--Yaralı karga görmek, hatalı evlatların vereceği derin üzüntünün sembolüdür.  
--Uçan kargaları görmek refahın simgesidir. 
--Onların konuştuğunu duymak, kişinin büyük bir algı netliği vb. gerektiren görevleri yerine getirme konusundaki yetersizliğini kabul etmektir.

Hıristiyan kültüründe karganın iyi bir anlamı yoktur , [ çoğunlukla Avrupa'da] kötü bir kuş , olumsuz bir alamet kuşu olarak kabul edilir  . Böylece Gal şiirinde "öldün" demek için "karga seni deldi" metaforunun kullanıldığını görüyoruz . Ancak Keltler için kutsaldır ve savaşarak parçalanan et anlamına gelir. Onun gece yolculuğunda, yani Cehennemde kargaların güneşe eşlik ettiğini sanıyorlardı. Yani saflığı simgeleyen kuğuların aksine kötülüğün simgesiydiler . Babil'de karga takvimin 13. ayının adıydı ve oldukça olumsuz bir değere sahipti.

Yunanlılara göre karga fazla dedikoducuydu. Bu yüzden Athena, yanında kalabilmek için onun yerine baykuşu koydu. Kuş aynı zamanda Apollon'a da adanmıştır. Suyu geri getirmesi için onu su dünyasına gönderdi. Karga, meyveleri henüz olgunlaşmamış bir incir ağacı bulduğunda görevini yerine getirmek yerine olgun incirleri yemek için ağacın yanında bekledi. İtaatsizliği ve bencilliği nedeniyle cezalandırıldı : Apollon onu takımyıldızlara yerleştirdi, ancak hidra onun fincandan içmesini engelledi: susuzluğa mahkum edildi.

İncil'de karga, Nuh tarafından tufandan sonra dünyayı aramak için gönderilir. Ancak karga Nuh'a tufanın bittiğini söylemek için geri dönmedi. Bu yüzden bencil sayılır. Aziz Golowin, Cennet'teki kargaların rengarenk kanatları olduğunu düşünüyordu. Ancak Adem ile Havva Cennetten kovulduktan sonra kargalar leş yemeye başladı. Böylece siyah tüylü oldular. Zamanın sonunda kargalar yeniden güzelliğini bulacak ve ahenkli bir şekilde Tanrı'ya şükredecek şarkılar söyleyecektir. Mahâbhârat'ta Cemdev yani Azrail'de ölüm habercileri kargalara benzetilir. Laos'ta kargaların kirlettiği su, ritüel arınma için kullanılamıyor.

Tlingit Kızılderilileri için karga ana ilahi karakterdir. Dünyayı düzenler, medeniyeti ve kültürü verir , güneşi yaratır ve özgürleştirir... Haïda Kızılderilileri için karga , güneşi göklerin Tanrısından çalacak ve onu dünya insanlarına verecektir. Raven'ın ayrıca sihirli bir kanosu var: Çam iğnesi boyutundan tüm evreni kapsayacak kadar büyüklüğe kadar boyutunu değiştirebilir. Kuzey Amerika'da Yüce Varlığın kişileşmesidir . Kanatlarını çırptığında rüzgarı , gök gürültüsünü ve şimşeği yaratır .

İskandinav efsaneleri Odin'in koltuğuna tünemiş iki kargayı gösterir: Ruh Hugi ve Hafıza Munnin. Yaratılış ilkesini sembolize ediyorlar. Aynı şekilde bu kuşlar Wotan'ın, yani "kargalı Tanrı"nın yoldaşlarıdır.

Karga Keltler için kutsaldır. Tanrı Lug'un şehri Lugdunum'un (Lyon) yaratılışıyla ilişkilendirildi . Lug büyük güneş tanrısıdır. Karga şeklindedir ve Apollon'a benzetilmiştir.

Kuzgun, muhtemelen kargaların yetiştiği Corvidae (kargalar) familyasındandır. Kutsal Kitap'ta Yahudilerin "türlerine göre her kuzgunu" yemeleri yasaktır çünkü bunlar iğrençtir (Levililer 11:15; Yas. 14:14) . Kuzgun'un neden iğrenç kabul edildiğine dair başka bir gösterge verilmese de ( muhtemelen leş yemesi nedeniyle).

İlyas

Tanrı, İlyas çöldeyken onu beslemek için kuzgunlar gönderdi: "Kuzgunlar ona sabahları ekmek ve et, akşamları ise ekmek ve et getirdiler." -[1 Krallar 17:6].

Nuh "yeryüzünün suları kuruyuncaya kadar ileri geri giden bir kuzgun göndermişti." -[Yaratılış 8:7].

Saint Vincent kargaları etoburların saldırılarına karşı savundu; karga ayrıca Saint Benoît'in ayaklarının dibinde ve Saint Oswald'ın ellerinde de görülüyor. Burada ilahi takdiri sembolize ediyor . Aynı zamanda Aziz Boniface ve Meinrad ile de bağlantılıdır: onların iki evcil kargasının cesetlerini bulmasına izin verilmiştir.

Karganın Asya Mitolojisinde de yeri vardır. Çin'de ve Japonya'da sevgisini ve evlatlık minnettarlığını gösteriyor. Çin efsanelerine göre, üç pençeli on kırmızı karga dünyaya ışık getirmek için Doğu Böğürtlen Ağacından uçup gitti. Ama Dünya'ya dayanılmaz bir sıcaklık getirdiler. İyi Okçu Yi onlardan dokuzunu öldürdü ve dünyayı kurtardı. Son karga artık Güneş'te. Yani karga bir güneş sembolüdür. Yaratıcı prensibi temsil eder. Japonya'da kargalar aynı zamanda ilahi habercilerdir ve Çin'de peri kraliçesi Hsi -Wang-Mu'nun habercileridir. Ayrıca ona yiyecek getiriyorlar ve iyi bir alamet.

Bu siyah kuşun en büyük anlamı, bir rehber ve Tanrıların elçisi olmaktır. Siyah Afrika'da karga, tehlikelerin onları tehdit ettiği konusunda erkekleri uyarır. Karga onların rehberi ve koruyucu ruhudur. Mayalara göre o, şimşek ve gök gürültüsü tanrısının elçisidir.

Kelt uygarlığında kehanet işlevleri vardır . Savaş Tanrıçası Bodb, savaş alanlarını gözlemlemek için kuzgun şeklini alır. Kargaların sinekleri ve gaklamaları geleceği anlatıyordu. Karga aynı zamanda denizcilerin tanrısı Bran ile de bağlantılıydı: "Denizcilerin teknelerinde kargalar vardı. Onları denize salıverdiler. Dünya yönünde uçtular."

Yunanistan'da karga geleceği önceden haber veriyordu. Böylece, kehaneti sırasında Delphes'in Pythia'sının yakınında bir karga duruyordu. Yunanistan'da genellikle beyaz karganın habercilere rehberlik ettiği söylenir. Tanrıların (özellikle Apollon'un) habercisi olma işlevinin kökeni bir Yunan efsanesine dayanabilir. Coronis, Apollon'a sadakatsizdi ve bir karga ona haber verdi. Apollo, Santorin halkını Cyrena'ya yönlendirmek için karga şeklini bile aldı. Ayrıca iki karganın Büyük İskender'e Amon'un kutsal alanına giden yolu gösterdiği de söylenir .

Hugi ve Munnin (Düşünce ve Bellek), Odin'in yoldaşlarıdır. İskandinav mitolojisinde karga gibi dünyanın her yerini dolaşıp geri dönerek Odin'e dünyada olup biten tüm olayları anlatırlar.

Mithra'nın tarikatında Karga kötü büyülerle savaşabilir. Sol (Güneş Tanrısı), Mithra'ya boğayı kurban etmesini söyleme görevini kargaya emanet eder.

Eyüp'e göre [38:40-41], Tanrı kuzgunları ve yavrularını besler; bu inanış Hindular tarafından da paylaşılmaktadır. Bu duyguyu yansıtan Mezmur [147:9], Tanrı'nın yavru kuzgunlara seslendiklerinde yiyecek verdiğini söyler.

Luka [12:24] ve Mezmur [137], kuzgunları ele alalım, ortak bir özdeyiş sunarlar: " Onlar ekmez, biçmezler, depoları ya da ambarları yoktur; yine de Tanrı onları besler. Ve siz, onlardan ne kadar daha değerlisiniz?" kuşlar!"

Ezgiler Ezgisi adamın saçını “kuzgun kadar siyah” olarak tanımlıyor - [ SOS- 5:11]

Mezmur [30:17] “babayla alay eden gözün vadideki kuzgunlar tarafından oyulacağını” söyler. Bu pasaj daha sonra günümüz insanının leşle olan ilişkisine hitap etmek amacıyla akbabaları ve şahinleri içerecek şekilde tercüme edilmiş veya uyarlanmıştır.

İşaya'nın [34:11] çölden ve onun bariz ıssızlığından bahsederken, 'baykuş ve kuzgun'un orada yuva yaptığını, bir zamanlar yaşamın olduğu, şimdi ise yalnızca ölümün olduğu bir yeri tasvir etmeye çalıştığını tanımladığı gibi . Bu pasaj daha sonra karabatakları, leylekleri, pelikanları, bir şekilde kirpileri ve kirpileri içerecek şekilde tercüme edildi, ancak kuzgun kısmı tutarlı kaldı.

Nuh'un gemiden gönderdiği ilk kuş, yeryüzündeki su kuruyuncaya kadar ileri geri uçmaya devam eden beyaz bir kuzgundu (Yaratılış 8:7). Bugün bu, zeytin dallı bir güvercine dönüştü.

Orta çağda kargaların anormal derecede uzun ömürlü oldukları düşünülüyordu. Ayrıca uzun yaşamları boyunca tek eşli oldukları düşünülüyordu. Geleceği tahmin ettikleri, yağmuru tahmin ettikleri ve pusuları ortaya çıkardıkları düşünülüyordu. Kargaların ayrıca denizi geçerek Asya'ya giden leylek sürülerine liderlik ettiği düşünülüyordu.

Kargaların, insanları görsel olarak tanıma ve "kötü" insanlar hakkındaki bilgileri ciyaklayarak iletme yeteneğine sahip oldukları gösterilmiştir. Erasmus'un söylediği eski bir Yunan ve Roma atasözü şöyle der: "Kuğular, kargalar sustuğunda şarkı söyler." Bu, eğitimli veya bilge insanların, aptallar sustuktan sonra konuşacağı anlamına gelir. Romalı şair Ovid, kargayı yağmurun habercisi olarak görmüştür (Amores 2,6, 34). Pliny, Selaniklilerin, İliryalıların ve Lemnialıların çekirge yumurtalarını yok etmek için küçük kargalara nasıl değer verdiklerini kaydetti. Venediklilerin ekinlerini korumaları için küçük kargalara rüşvet verdikleri söyleniyor.

Antik Yunan yazarları, sosyal bir canlı olan küçük karganın (kargagiller familyasından ötücü bir kuş), kendi yansımasına bakarken içine yağ dolu bir tabakla yakalanıp düştüğünü anlatırlar. Yunan efsanesine göre, Prenses Arne, Girit Kralı Minos tarafından altınla rüşvet aldı ve açgözlülüğü nedeniyle, hala parlak şeyler arayan, aynı derecede açgözlü bir küçük kargaya dönüştürülerek cezalandırıldı.

Avustralya Aborjin mitolojisinde karga bir düzenbaz, kültür kahramanı ve atalardan kalma bir varlıktır. Avustralya'daki çeşitli Aborijin dil gruplarında ve kültürlerinde kargayla ilgili efsaneler gözlemlenmiştir; bunlar genellikle ateş hırsızlığında karganın rolü, ölümün kökeni ve kartalın oğlunun öldürülmesiyle ilgili hikayeleri içerir.

Kargalardan Budizm'de, özellikle de Tibet disiplinlerinde sıklıkla bahsedilir. Dharmapala Mahakala, fiziksel/dünyevi formlarından birinde bir karga ile temsil edilir. Keldani mitindeki Gılgamış Destanı'nda Utnapiştim kara bulmak için bir güvercin ve kuzgunu serbest bırakır; ancak güvercin yalnızca daire çizer ve geri döner. Ancak o zaman Utnapiştim geri dönmeyen kuzgunu gönderir ve Utnapiştim kuzgunun toprak bulduğu sonucuna varır.

Çin mitolojisinde, dünyanın başlangıçta ruhsal olarak 10 karga olarak vücut bulan ve/veya 10 karga tarafından taşınan 10 güneşi vardı; 10 karganın tamamı aynı anda yükselmeye karar verdiğinde, etki mahsuller için yıkıcı oldu, bu yüzden tanrılar, dokuz kargayı vurup yalnızca birini kurtaran en büyük okçuları Houyi'yi gönderdi. Danimarka'da gece kuzgununun şeytan çıkarılmış bir ruh olduğu düşünülür. Sol kanadındaki bir delik, onu kovmak için kullanılan kazığın toprağa çakıldığı yeri gösterir. Delikten bakan kişinin kendisi de gece kuzgununa dönüşecektir.

Karga üzerinde Kali

Hinduizm'de kargaların, insanlara durumlarıyla ilgili kehanetler veren bilgi taşıyıcıları olduğu düşünülür. Örneğin bir kişinin evinin önünde karga öttüğünde, o gün ev sakininin özel ziyaretçilerinin olması beklenir. Ayrıca Hindu edebiyatında kargaların bilgi vermek için kullandıkları harika hafızaları vardır. Hindu inancında sembolizm kargayla ilişkilendirilir.

Olumlu bir kayda göre, kargalar genellikle atalara tapınmayla ilişkilendirilir çünkü onların yakın zamanda ölenlerin ruhlarını temsil ettiklerine inanılır. Ancak Hinduizm'de kargalarla pek çok olumsuz çağrışım görülüyor. Kargaların hem tanrılarla hem de tanrıçalarla, özellikle de ' Satürn ' gibi olumsuz veya zararlı olanlarla bağlantılı olduğuna inanılıyor. Genellikle karanlık ve tehlikeli olarak görülürler. Kargalar bazı uygulamalarda kötü şansın veya kötülüğün işareti olarak da görülüyor. Kargalar Hinduizm'de de atalar olarak kabul edilir ve kişinin ölümünden sonra yapılan bir tören olan 'srad ha ' sırasında, kargalara 'Pindi' adı verilen yiyeceklerin sunulması uygulaması hala revaçtadır. Kargalar, ana tanrıçanın formu olan Dhumavati ile ilişkilendirilir. kavga ve korkuyu çağrıştırır.

İslam dininde hadislerdeki bir rivayete göre karga, kendisini öldürenin suçlanmadığı beş hayvandan biridir. Maide Suresi'nde, karganın, Adem oğluna, kardeşinin cesedini örtmeyi nasıl öğrettiği anlatılır: " Sonra Allah, ona, Ademoğlu'nun cesedini nasıl örtmesi gerektiğini göstermek için toprağı eşeleyen bir karga gönderdi." Dedi ki: "Yazıklar olsun bana! Şu karga gibi olup kardeşimin cesedini örtmeye gücüm yetmiyor mu? Böylece o, pişman olanlardan oldu. "[Kur'an 5:31]

İsveç'te kuzgunların öldürülen insanların hayaletleri olduğuna inanılıyor. İskandinav mitolojisinde tanrı Odin'e bilgi getiren Huginn ve Muninn de vardır. Gal mitolojisinde, adı "karga" veya "kuzgun" anlamına gelen kutsanmış tanrı Brân, ceset ve ölümle ilişkilendirilir ; Geleneğe göre Bran'ın kesik başı Londra Kulesi'nin altına, yüzü Fransa'ya bakacak şekilde gömülüdür; bu, Britanya'nın servetini korumak için kuzgunları kulede tutma uygulamasının olası bir başlangıcıdır. Cornish folklorunda kargalar, özellikle de saksağanlar, ölümle ve "öteki dünyayla" ilişkilendirilir ve saygılı selamlaşmayı yasaklar. "Kargaları saymanın" kehanet olarak kökeni İngilizlere dayanmaktadır; ancak İngiliz versiyonu daha çok "saksağanları saymak" şeklindedir; onların siyah ve beyaz alaca renkleri , yaşayanların ve ölülerin alemine gönderme yapar.

Ezop Masalları'nda küçük karga, bir masalda aptallığı (incir ağacındaki incirlerin olgunlaşmasını beklerken açlıktan ölmek), diğerinde kibri (ödünç tüylerle kuşların kralı olmayı amaçlayan ama düştüklerinde utanan küçük karga) temsil eder. ) ve bir diğerinde kurnazlık (karga bir sürahinin yanına gelir ve gagasının suya ulaşamayacak kadar kısa olduğunu bilir; eğer onu devirirse tüm su dışarı dökülür, bu nedenle karga sürahinin içine çakıl taşları koyar) böylece su yükselir ve susuzluğunu gidermek için ona ulaşabilir).

çakal kargayı pohpohluyor

Budist kutsal yazılarında Jambu-Khadak-Jatak olarak çok eski bir Hint versiyonu mevcuttur. Bu kitapta bir çakal, gül-elma ağacında beslenirken karganın sesini okşuyor. Karga, aynı şeyi başkalarında da keşfetmenin asillik gerektirdiğini söyler ve ödül olarak çakalın yemesi için biraz meyve sallar.

“Bir karga ağaca oturdu,

Gagasında peynir tutuyor.

Bir tilki kokudan etkilendi,

Ve onu bu şekilde etkilemeye çalıştım.

'Ey karga, sana iyi günler.

Sen yakışıklı ve iyi görünümlü bir kuşsun!

Gerçekte eğer şarkınız tüyleriniz kadar güzelse,

Sen bu ormanın Anka kuşusun.'

Bu sözleri duyan karga büyük bir sevinç duydu.

Ve onun güzel sesini göstermek için,

Ağzını genişçe açtı ve avını bıraktı.

Tilki onu yakaladı ve şöyle dedi:  "Canım,

Bilin ki her dalkavuk,

Onu ciddiye alanların pahasına yaşıyor:

Bu hiç şüphesiz bir peynir değerinde bir derstir

Karga utanmış ve kafası karışmış halde,

Bir süre sonra da olsa bir  daha
asla bu şekilde kandırılmayacağına  yemin etti .”

“Dalkavuklar aptalların saflığıyla gelişirler.

Bu ders bir peynire bedel, sence de öyle değil mi?”

Karga utanmış ve telaşlanmış bir şekilde yemin etti:

Ancak çok geç: “Bir daha asla!”

Son yıllarda karga popülasyonları kentsel ve banliyö alanlara doğru genişledi. Bunu fark eden İmparator Ekber, Molla Nasiruddin'den kasabasındaki kargaları saymasını istedi. Ancak Mulla hemen sayılarının 9.999 olduğunu söyledi. Ama çok sayılırsa dikkate alınmak için bir kısmı buraya akrabalarını ziyarete gelir, daha az sayılırsa dikkate alınmak için bir kısmı da akrabalarını ziyarete giderdi.

Kargalar omnivordur ve mevcut olan her şeyi yerler: böcekler, örümcekler, salyangozlar, balıklar, yılanlar, yumurtalar, yavru kuşlar, yetiştirilen meyveler, yemişler ve sebzeler. Ayrıca ölü hayvanları ve çöpleri de temizlerler. Her yerde bulunan bol miktardaki besin kaynaklarını ararken uysallıkları dikkat çekici hale gelir. Bazen sert kabuklu yemişleri sokağa atıyorlar, sonra da yoldan geçen otomobillerin onları kırmasını bekliyorlar. Benzer şekilde kıyı boyunca midyeleri ve diğer kabuklu deniz hayvanlarını kayaların üzerine bırakarak kabuklarını kırarlar ve etlerini açığa çıkarırlar.

Üreme mevsimi dışında, kargalar her gün akşam tüneme alanlarından gündüz beslenme alanlarına kadar 40 mil kadar yol kat ederler. Genellikle beslenen kuşları tehlikeye karşı uyaran "nöbetçiler" görevlendirirler. Uzun iğne yapraklı veya yaprak döken ağaçlarda yerden 15-60 fit yükseklikte yuvalar inşa ettiler. Yuvalar 1½ ila 2 feet çapındadır ve bir dalın kasık kısmına veya ağaç gövdesinin yakınına sağlam bir şekilde inşa edilmiştir. Yuvalar dallardan ve dallardan yapılır ve kabuk, bitki lifleri, yosunlar, saç, sicim, kumaş ve diğer yumuşak malzemelerle kaplıdır. Şahinler ve baykuşlar eski karga yuvalarında yaşar; rakunlar ve ağaç sincapları bunları yazın uyuma platformları olarak kullanır.

Her iki cinsiyet de yuvayı enlem ve yüksekliğe bağlı olarak 8-14 günlük bir süre içinde (Mart ortasından başlayıp Temmuz ortasına kadar) inşa eder. Dişi 18 gün boyunca 4 ila 5 yumurtayı kuluçkaya yatırır, bazen eşi tarafından bazen de bir önceki yılın yavruları tarafından beslenir.

Civcivler hızla büyür ve yumurtadan çıktıktan yaklaşık dört hafta sonra yuvadan çıkarlar, ancak yaklaşık 30 gün daha yetişkinler tarafından beslenmeye devam ederler. Çoğunlukla bir veya daha fazla genç karga, yavruların bakımına yardımcı olmak için bir sonraki yuvalama mevsimi veya birkaç yuvalama mevsimi boyunca ebeveynlerle birlikte kalır. Üreme sırasındaki bu işbirlikçi davranış, yuvaya yiyecek getirmeyi ve yavruları korumayı içerir.

İlkbahar ve yaz aylarında kargalar genellikle iki ila sekiz kuştan oluşan aile grupları halinde görülür. Yaz sonlarında, sonbaharda ve kış aylarında kargalar, ortak gece tünekleri oluşturmak için kilometrelerce uzaktan toplanırlar. Yetişkin kargaların az sayıda yırtıcı hayvanı vardır (kartallar, şahinler, baykuşlar ve insan avcıları), ana yırtıcıları ise insanlardır.

Kargalar çoğu zaman küçük, gürültülü aile grupları halinde görülür ve zamanlarının çoğunu oldukça kısıtlı alanlarda geçirirler. Yuva yapımı, yumurtlama ve kuluçka dönemleri boyunca yaklaşık bir ay boyunca üreyen yetişkin kargalar alışılmadık derecede gizli ve sessiz hale gelir. Yumurtalar çatladıktan sonra ebeveynler yuvalarının gürültülü savunucuları haline gelir ve daha sonra yavruların ısrarcı, nazal bir gaklamayla yemek için ebeveynlerine feryat ettikleri duyulur.

Yaz sonundan kışa kadar kargalar büyük, gürültülü sürüler halinde geniş çapta dolaşırlar. Tarım alanlarında yüzlerce karga yiyecek aramak için tarlalarda toplanırken, şehirlerde çöplükler ve çöp konteynırları kargaların favorileridir.

İlginç görsel görüntüler arasında erkek ve dişi kargaların başlarını yukarı aşağı sallamaları ve bunu eğilerek vurgulamaları yer alıyor. Kanatlar ve kuyruk da hafifçe yayılabilir ve vücut tüyleri kabartılabilir. Sallanma gösterisi genellikle ilkbaharda başka bir karganın huzurunda yapılır ve muhtemelen kur yapmayla ilişkilendirilir. Erkekler ayrıca kadınları kovalayarak dalış uçuş gösterilerine de katılabilir.

Kargalar yıl boyunca baykuşlara, şahinlere ve kartallara saldırır ve daha küçük kuşlar da onlara saldırır. Kargaların gürültülü, heyecanlı sesleri çok karakteristiktir ve yerel bir yırtıcı kuşu görmenize neden olabilir.

Kargalar her yıl, genellikle inşaata başlamadan birkaç hafta önce aynı yuva bölgesine geri dönerler. Eğer küçük bir karga grubu her gün belirli bir bölgede kalırsa, bu yuva yapımının başlamak üzere olduğunun sinyali olabilir.

Ortak tünemek, kargaların bilgi alışverişinde bulunmasına ve eş bulmasına yardımcı olur. Bazı kuşlar, yaşları veya çevredeki manzaraya aşinalıkları nedeniyle yiyecek bulmada daha verimlidir. Tüneklerin daha az deneyimli üyeleri diğer kuşları bilinen beslenme alanlarına kadar takip edebilir. Ortak tünemek aynı zamanda kargaların güvende ve sıcak kalmasına da yardımcı olur. Tünek merkezini işgal eden kargalar, kenarlarda bulunanlara veya tek başına tüneyen kargalara göre yırtıcı hayvanlara ve hava koşullarına daha az maruz kalır.

Kargaların her gece aynı tüneklere döndüklerine inanılıyor ve davranışları genellikle tahmin edilebilir. Her sabah tünek, beslenmek için araziye dağılan daha küçük sürülere bölünür. Öğleden sonra bu küçük sürüler ortak tüneklere doğru yola çıkarlar. Her gün aynı uçuş hattında uçarlar ve giderken diğer sürülere de katılırlar. Genellikle uçuş hatlarının çakıştığı ve kargaların tüneklere doğru son mesafeyi uçmadan önce beslenmek için durdukları tüneme öncesi alanlar vardır. Karga grupları arasındaki iletişim genellikle bu tüneme öncesi alanlarda gerçekleşir.

Kargalar yerde çok zaman geçirir ve çamurda izler görülebilir. Her ne kadar "karga ayaklı", ayak parmakları içe doğru yürüyen insanları tanımlamak için kullanılan bir terim olsa da, kargalar genellikle nispeten paralel izler bırakırlar.

Ancak kargalar zeki, fırsatçı ve yavrularını koruyucu olduklarından ve bazen çok sayıda bir araya geldiklerinden insanlar için sorun yaratabilirler. Kargalar erken kalkan hayvanlardır ve ilk ışıkta veya kısa bir süre sonra başıboş çöpleri ziyaret ederler.

İlkbahar ve yaz aylarında kargalar ve diğer kuşlar kendilerine yeni alanlar kurar, yuvalar kurar ve yavruları besler. Bu dönemde yetişkin kuşlar, kendilerinden kat kat büyük canlılara saldırmak gibi saldırgan davranışlarda bulunabilirler. Bu durumda kuşlar sadece evlerini, eşlerini veya yavrularını korumaya çalışıyorlar.

Mümkün olduğunda, yavrular uçmaya başlayıncaya (yumurtalar çatladıktan 3-4 hafta sonra) ve ebeveynler artık o kadar koruyucu olmayacak hale gelene kadar agresif kuşların bulunduğu yuvalama alanlarından uzak durun. Yetişkin kuşlar yakınlarda yüksek sesle öttüğünde, yuvaların dışında bulunan civcivleri "kurtarmaya" çalışmayın; bilgi için "Yuvadan Çıkan Yavru Kuşlar" bölümüne bakın. Bir yuvanın yanından geçmeniz gerekiyorsa, kuşları belli bir mesafede tutmak için kollarınızı yavaşça yukarı doğru sallayın. Diğer koruyucu eylemler arasında şapka veya kask takmak veya şemsiye taşımak yer alır.

Eski atasözü "karga yemek", nahoş bir şey yapmak anlamına gelir ve kargaların tadının kötü olduğunu ima eder. "Karga yemek" gibi bir deyimin etimolojisinin izini sürmek genellikle zordur. "Eğer kendinizi mağlup hissediyorsanız, karga yemeniz gerekir; melodik olduğu kadar lezzetli de olan bir kuş. Bu, 1812 Savaşı sırasında keşfedildiği iddia edilen bir tarife göre bizim yerli yemeklerimizden biri. Bir İngiliz, bir Amerikalıyı vururken yakalamıştı. sınırın yanlış tarafında bir karga. Amerikalıyı silahını vermesi konusunda ikna etti, sonra onu kullanarak adamı kargadan büyük bir ısırık alıp yutmaya zorladı. Söylemeye gerek yok, Amerikalı silahını aldıktan sonra geri döndüğünde İngiliz'i kuşun geri kalanını yemeye zorladı."

Karganın baba tarafını temsil ettiği Hindular arasındaki genel inanıştır . Ölen insanlar yiyecek ve adaklarını "Bali kak" adı verilen çeşitli kargalar aracılığıyla alırlar. Her yıl ebeveynleri veya akrabaları ölen insanlar, "sradh a" ( ölü töreni ) gününde ineklerin yanı sıra kargalara da yiyecek sunarlar . Belki de baba tarafını temsil ettikleri için insanlara hiç yakın olamıyorlar. Mesafeyi koruyorlar. Kargayı kuş gibi yakalayıp kafese koyup papağan gibi büyütmek çok zordur. Sradha sırasında insanlar karganın gelip Pindi'yi yemesini sağlarlar ve bir şekilde bilinmeyen nedenlerden dolayı kargalar da Pindi'nin sunulacağı zamana kadar hazırdır.

Bir zamanlar bilge Agastya Güney'den geliyordu. Karısı Lopa Samudraa'dan ayrılmak istemediğinden onu suya dönüştürdü ve Kamandal'ına döküp yanında taşıdı. Lopa Samudraa su olmayı o kadar seviyordu ki her zaman bir nehir olmayı arzuluyordu. Bir zamanlar Rishi'nin Sandhyaa zamanı geldiğinde Kamandal'ını küçük bir kayanın üzerinde tuttu, yakındaki küçük bir su birikintisine gitti ve Sandhyaa yapmaya başladı. Ganesh karga şeklini aldı ve Kamandal'ın yanına geldi. Biraz eğdi ve içindeki su nehir gibi akmaya başladı. Burası Kaaveree Nehri'nin kökenidir. Sage ayrıca "Eğer öyleyse arzusu dolsun" diye düşündü.

Shaneeshwar elinde bir karga tutuyor. Sanir Dasha, Kandak Shani veya Ashtam Shani sırasında herhangi bir kötülük meydana gelirse onu koruduğu söylenir. Astroloji o dönemde kargaların beslenmesini önerir. Aksi takdirde, 'Sanir Dasha' orada olsa da olmasa da, kargaları beslemek her zaman iyidir. Satürn aşamasında bunu yapmanız daha fazla istenecektir. Onlara içmeleri için su vermek iyidir. Günümüzde yeni binaların mimarisinden dolayı insanlar suyu dışarıda tutamıyor, su alamadan gerçekten susuyorlar. Özellikle yaz aylarında terasta düz bir saksıda biraz su bulundurabilirsiniz. Gelip oradan su içecekler.

Tulasee'nin Raamaayan'ında bir karga hikayesi gelir. Raam sürgünde zamanını geçirirken, bir keresinde bazı çiçek süsleri yaptı ve Seetaa'nın vücuduna koydu ve ardından başını Seetaa'nın kucağına koyarak uzandı. Şans eseri Indra'nın oğlu Jayant tüm bunlara bakıyordu. Seetaa'nın ilgisini çekti, ona başka bir şey yapamayacağı için karga şekline büründü, gagasıyla ayağını ısırdı ve uçup gitti. Seetaa'nın ayağı kanamaya başladı. Raam, Seetaa'nın ayağını bir karganın ısırdığını bildiğinden, süpürge sapına benzer ince bir sopa aldı, üzerine bir mantra okudu ve onu kargaya doğru fırlattı. Ok onu takip etmeye başladı. Jayant o oktan korktu ve o oktan çok uzaklara uçmaya başladı. Ne kadar uzağa giderse gitsin ok onu takip ediyordu.

Jayant önce babası Indra'ya sığınmak için gitti, ancak Indra onu Raam'ın okundan kurtaramayacağını söyleyerek açıkça reddetti. Ve sadece kendisi değil, Brahmaa ya da Shiv bile ona barınak sağlayamadı. Eğer Raam'a karşı bir suç işlediyse onu yalnızca Raam affedebilir. Jayant bu uyarıya rağmen Brahmaa ve Shiv'e sığındı ama kimse ona sığınamadı ve babasının ona söylediklerinin aynısını söyledi. Tri-Lok'ta dolaştıktan sonra Ram'a geri dönüp af dilemek zorunda kaldı. Raam onu ​​affetti, ancak suçu kafasının kesilmesi için işlemiş olmasına rağmen onu bağışladığı için yine de bir ceza alması gerektiğini söyledi. Böylece okuyla sol gözünü parçaladı. O günden bu yana tüm kargalar yalnızca tek gözle görebiliyor.

Bu hikaye Tulasee'nin Maanas'ından. Kaagbhushundi bir kargaydı. Bebek Raam'la oynayacak kadar şanslıydı ve gerçekten ölümsüz olma ve Raam Kathaa'yı tüm kuşlara söyleme lütfunu elde etti. Garud, Raam ve Lakshman'ın নাগ-পাশ'lerini kesip onları serbest bırakmalarına yardım ettiğinde, eğer kendileri নাগ-পাশ'den kurtulamazlarsa ne tür bir Bhagavaan olduklarını düşünerek yanılgıya düştü. Shiv'e gitti ve Garud'un bir kuş olduğunu, dolayısıyla bu yanılgıyı yalnızca Kaagbhushndi'nin giderebileceğini düşünerek onu Kaagbhushundi'ye yönlendirdi. Oraya gitti, Raam'ın Kathaa'sını dinledi ve Gyaan'ı aldı.

Kargadan ilk söz Ganesh'in karga şeklini almasıdır. Shiv, Paarvatee ile evlendiğinde, tüm Devee-Devtaa, Rishi, Gandharv vb. buna tanık olmak için Kailaash Parvat'a geldi. Bu toplantı o kadar büyüktü ki, arazinin kuzey kısmı batmaya başladı, bu yüzden Shiv, Agastya Muni'yi dünyayı stabilize etmesi için güneye gönderdi ve ona tüm törenleri yalnızca oradan görebileceğini söyledi.

O günlerde güneyde, tüm Devtaa'yı terörize eden Shoorpadm adında bir İblis vardı. Varun yağmur yağamadığı için tüm alanlar yağmursuz ve kuraktı. İndra'nın bahçesi bile kuru ve çiçeksiz olduğundan İndra'nın ibadeti de kesintiye uğradı. Naarad, Indra'ya, Agastya Muni'nin Kamandal'ında Kaaveree nehri olduğunu söyledi." Ancak Indra, Kaaveree'nin suyunu Kamandal'ından nasıl çıkaracağını ve bu suyu bahçesi için nasıl alacağını bilmiyordu, bu yüzden Ganesh'e dua etti. Ganesh bir karga şeklini aldı. Agastya Muni'ye uçtu, Kamandal'ının üzerine oturdu ve onu devirdi. Muni'nin Kamandal'ından su akmaya başladı. Muni kargayı kovmak için elini kaldırdı ama Kaaveree Nehri, Muni'nin ondan o yöne akmasını istediğini düşündü ve o da yola çıktı. o yöne doğru akıyor.

Bundan sonra karga şeklini değiştirerek küçük bir çocuğa dönüştü ve Muni onun kafasına vurdu. Çocuk tekrar formunu değiştirdi ve gerçek Ganesh formuna geldi. Artık Agastya onun Ganesh olduğunu biliyordu. Tövbe ederek kendi elleriyle başını dövmeye başladı ama Ganesh bunu yapmasına engel oldu. Aslında Kaaveree bir zamanlar Agastya'ya saygısızlık etmişti, bu yüzden onu Kamandal'ına hapsetmişti.

Brahmma'dan lütuflar aldıktan sonra Raavan dünya zafer turuna çıktığında Raajaa Marut'u kazanmak için Ubeershee ülkesine gitti. O sırada Yagya yapıyordu. Bütün tanrılar orada mevcuttu  . Raavan'ı görür görmez korktular ve ondan gizlenmek için Tiryak Yoni kılığına girdiler. Indra kendini tavus kuşuna, Azrael kendini kargaya, Kuber kendini bukalemuna ve Varun kendini kuğuya dönüştürdü. Raavan gittiğinde hepsi bu hayvanlara ve kuşlara nimetler verdi.

Kargalar kötü değildir ve bilerek size eziyet etmeye çalışmıyorlar. Onlar sadece karga gibi hayatlarını sürdürmeye ve ailelerini beslemeye çalışıyorlar. 

Son.

Henüz Revize Edilmedi

Kaynak :

Winkler, Robert (8 Ağustos 2002). "Karga Yiyecek Almak İçin Tel Kanca Yapıyor". National Geographic. Erişim tarihi: 6 Şubat 2011.

"Araştırma, Kargaların Büyük Maymunlar Kadar Zeki olduğunu söylüyor". National Geographic Haberleri. NG Topluluğu. 9 Aralık 2004. Erişim tarihi: 24 Haziran 2015.

Bekoff, Mark; Byers, John (1998). Hayvan Oyunu: Evrimsel, Karşılaştırmalı ve Ekolojik Perspektifler.

Anirudh P.; Ghosh, Ishita; Ev Kargaları ve Orman Kargalarının Karşılıklı Yiyecek Arama Alanlarında Türler Arası Davranış Çalışmaları.

Dehaene, Stanislas (2011). Sayı Duyusu: Zihin Matematiği Nasıl Yaratıyor, Oxford University Press. s. 289

Schmid, Randolph E. (2007) "Kargalar Dalları Aletlere Dönüştürür"(2012), 

Katrina Bolton (2007). "NT'de kurbağalar kargaların kurbanı oluyor – ABC News. Erişim tarihi: 12 Kasım 2011.

Nijhuis, Michelle (2008). "Dost mu Düşman mı? Görünüşe göre Kargalar Bir Yüzü Asla Unutmuyor". New York Times. Erişim tarihi: 6 Şubat 2011.

Heinrich, B. (1988). "Kış, Corvus corax kuzgunun işe alımına vurgu yaparak, üç sempatik kargagil tarafından leşlerde yiyecek arıyor". 

Heinrich, B.; Marzluff, JM (1991). "Sıradan kuzgunlar başkalarını etkilemek istedikleri için mi bağırırlar?". 

Karga Gerçekleri. crowbusters.com

Allaboutbirds.org, (2014). Amerikan Kargası. [çevrimiçi] Şu adresten ulaşılabilir: http://www.allaboutbirds.org/guide/american_crow/lifehistory

Christopher M. Barker (2014). Plastik ve Kentsel ve Tarımsal Kargaların Yuva Dolaşması Heiss, 

McGowan, KJ "Kargalar Hakkında Sıkça Sorulan Sorular", Cornell Ornitoloji Laboratuvarı

Dünyanın En Yaşlı Olduğuna İnanılan Karga Öldü. Associated Press, Washington Post aracılığıyla (2006)

"Pasifik Bölgesi Nesli Tükenmekte Olan Türler, ABD Balık ve Yaban Hayatı Servisi". Fws.gov. 23 Haziran 2011. Erişim tarihi: 12 Kasım 2011.

"National Geographic News. 2010. Karga eti geri geliyor - cinsel gücü artırıyor mu? Erişim tarihi: 17 Ekim 2013". 2010. Erişim tarihi: 19 Aralık 2013.

Johnson, RJ "Amerikan kargaları" (PDF). Yaban Hayatı Yönetimi İnternet Merkezi. Erişim tarihi: 19 Aralık 2013.

Williams, D.; Winn, D. (1967). "Kuzulayan koyun sürüsünde tilki ve kargaların faaliyetleri". Avustralya Deneysel Tarım Dergisi 7 

Goodwin D. (1983). Dünyanın Kargaları. Queensland Üniversitesi Yayınları, 

Klein, Joshua (2008). "Kargaların inanılmaz zekası". TED konferansı. Erişim tarihi: 9 Temmuz 2008.

Krulwich, Robert (2009). "Karga Paradoksu". Sabah Sürümü 

Sewall, Katy (2015). "Kuşlardan hediye alan kız". BBC.

"Hediyeler getiren ve bahçe işlerini yapan kuşlar". BBC haberleri. 10 Mart 2015.

Mynors, Roger A, Tr. (1989). Erasmus'un Toplu Eserleri: Atasözleri: Toronto Üniversitesi Yayınları. P. 314.

Graves, R (1955). "Scylla ve Nisus". Yunan Mitleri. Londra: Penguen. P. 308

Kovacs, Maureen Galerisi (1989). Gılgamış destanı. Stanford Üniversitesi Yayınları. P. 102. Bu mitoloji diğer kaynakların yanı sıra Shanhaijing'deki bir metinden gelmektedir.

Yang, Lihui (2008). Çin Mitolojisinin El Kitabı. Oxford Üniversitesi Yayınları. s. 95–96 ve 231. 

Zailer, Xenia (2013). "Gücün Karanlık Tonları: Hindu ve Tantrik Dini Geleneklerde Karga". Güney Asya Dinleri: 212–229.

Vasudevan, Vidia (26 Temmuz 2001). "Bugün bir karga günü." Hindu 

Kinsley, David R. (1988). "Tara, Chinnamasta ve Mahavidyalar". Hindu Tanrıçaları: Hindu Dini Geleneğinde İlahi Dişil Vizyonları, California Üniversitesi Yayınları. s. 161–177.

Leeming, David Adams (2005). "Kargalar ve kuzgunlar". Dünya mitolojisinin Oxford arkadaşı. Oxford Üniversitesi Yayınları. P. 86. 

Fare ve fareleri öldürmenin hükmü nedir? Islamqa.info. Erişim tarihi: 19 Nisan 2014.

"Maide Suresi 5:31". Kuran.com. Erişim tarihi: 1 Mayıs 2015.

Picken, Stuart DB (1994). Şinto'nun Temelleri: Temel öğretilere yönelik analitik bir rehber. Greenwood Yayın Grubu. P. 96. 

Como, Michael (2009). Dokuma ve ciltleme: Antik Japonya'da göçmen tanrılar ve kadın ölümsüzler. Hawaii Üniversitesi Yayınları. s. 100–103. 

"Ortak Kuzgunlar - Tür Bilgileri". Avianweb.com. Erişim tarihi: 19 Aralık 2013.

 "Karga ve Sürahi". Aesop'un Masalları.

Dixon-Kennedy, Mike (1998). "Taç / Karga". Greko-Romen mitolojisinin ansiklopedisi. ABC-CLIO. P. 93. 

Cole, Juan RI Bahaullah Hinduizm ve Zerdüştlük Üzerine: Manakji Limji Hataria'nın Sorularına İlişkin Mirza Ebu'l-Fadl'a Tablet.

Burton, Robert (2002). "Karga". Uluslararası Yaban Hayatı Ansiklopedisi, Cilt 10.

Goodwin, D. (1983). Dünyanın Kargaları. Queensland Üniversitesi Yayınları. 

Heinrich, Bernd (1991). Kışın Kuzgunlar. Vintage Basın.

Heinrich, Bernd (1999). Kuzgunun Aklı: Kurt Kuşlarla Araştırmalar ve Maceralar. Cliff Sokağı Kitapları. 

Westerfield, Michael (2011). Kargaların Dili: Amerikan Kargasının crows.net Kitabı. Ashford Basın.

Holdaway, Richard N. (2002). Moa'nın Kayıp Dünyası: Yeni Zelanda'nın Tarih Öncesi Yaşamı. Indiana Üniversitesi Yayınları.

Encyclopædia Britannica makalesi Crow.

Wikimedia Commons'ta Corvus ile ilgili medyalar bulunur.

Kargalar Hakkında Sıkça Sorulan Sorular - Cornell Ornitoloji Laboratuvarı

Crows.net: Kargaların Dili ve Kültürü

Kargalar tarafından alet yapımı ve kullanımı - Davranışsal Ekoloji Araştırma Grubu, Oxford Üniversitesi

"Karga Cinayeti" - PBS belgeseli (2010)

Benzer Yazılar