En yeni sihir öğreticisi
 |    |
Sergei Vasilievich Gordeev
En yeni sihir öğreticisi
Özel seri. Büyü -
"Büyünün en yeni kendi kendine kullanım kılavuzu": RIPOL classic; Moskova; 2015
dipnot
sihir nedir? Bir tür insan yanılsaması mı yoksa görünmez yaratıkların yaşadığı, peri masallarının gerçekleştiği ve sihrin gerçek olduğu özel bir ruhani dünya mı? Eski zamanlarda, astral dünyaya giriş herkese açık olmadığından, seçilenler sihirbaz oldu. Gözlenen doğaüstü fenomenlerin özünü anlayamayan insanlar, bunları kendi çıkarları için kullanmayı öğrendiler. Ve bunun için daha sonra modern bilim ve dinin temeli haline gelen eski büyüyü icat ettiler. Ünlü mistik felsefe araştırmacısı Gordeev Sergey Vasilyevich'in kitabı, doğaçlama araçlar kullanarak nasıl ilginç mistik deneyler yapabileceğinizi ve gerçek bir sihirbaz gibi hissedebileceğinizi anlatıyor. Çok sayıda illüstrasyon, bu kitabı okumayı sadece yararlı değil, aynı zamanda çok eğlenceli hale getiriyor.
sergei gordeev
En yeni sihir öğreticisi
giriş
Gerçek bir pratik uygulaması yoksa herhangi bir teori tamamen yararsızdır. Sihrin ne olduğu hakkında durmaksızın tartışılabilir. Bu, bir tür insan yanılsaması veya görünmez yaratıkların yaşadığı, peri masallarının gerçekleştiği ve sihrin gerçek olduğu özel bir manevi dünyadır. Muhtemelen gerçek şu ki, sihir, maddi dünyadan olağandışı doğaüstü olayların dünyasına bir geçiş bağlantısıdır. Eski zamanlarda, astral dünyaya giriş herkese açık olmadığından, seçilenler sihirbaz oldu. Gözlenen doğaüstü fenomenlerin özünü anlayamayan insanlar, bunları kendi çıkarları için kullanmayı öğrendiler. Ve bunun için pratik büyü icat ettiler.
Her zaman sihirbazlara ve sanatına en derin saygıyla davranıldı. Kural olarak, sihirbazlar diğerlerinden daha akıllıydı ve birçok sorunun cevabını biliyorlardı. Engizisyon döneminde bile, cellatların elinde tek bir gerçek sihirbaz acı çekmedi. O günlerde, sapkınlık ve büyücülük, kural olarak, gerçek sihirden uzak olan insanları suçladı. Kendilerini savunamadılar ve kolayca iftira ve açgözlülüğün kurbanı oldular. Gerçek sihirbazlar işlerini sakince yaptılar ve tehlike anında kendilerini korumak için oldukça etkili önlemler aldılar.
Efsaneye göre, ortaçağ büyücülerinin ana silahı, hiç kimsenin görmediği gizemli "Kara Kitap" idi. Genellikle büyücü onu yalnızca acil durumlarda tenha bir yerden çıkardı. İnzivada gizemli sözler söyledi, yeraltı dünyasının ruhlarını çağırdı ve onlara komuta ederek istediğini yapabilirdi.
Aslında, "Kara Kitap" ruhların, büyülerin ve çeşitli mistik tariflerin resimlerini içeren ağır bir kitaptı. Müzisyen için nota neyse, sihirbaz için de bu kitap, rahip için İncil oydu. Genellikle bu Kara Kitap, sihirbazın kendisi tarafından tek bir nüsha halinde yapılırdı. Kural olarak, parşömen üzerine siyah deri bir örtü içindeydi. Her yayılma, herhangi bir mistik eylem için gerekli tüm bilgileri içeriyordu. Her sayfa, büyücünün çağrısı üzerine ortaya çıkması gereken bir ruhu tasvir ediyordu. Resminin üzerine bir isim ve çağırmak için bir büyü yazılmıştı. Ruhu itaat etmeye mecbur eden aşağıdan bir yemin yazılmıştır.
Kara Kitap yapıldıktan sonra özel bir kutsama törenine tabi tutuldu ve bunun sonucunda gerekli gücü elde etti. Bunu yapmak için sihirbaz yere büyük bir daire çizdi, içeride durdu ve büyü yaptı. Kara Kitabın gerekli sayfalarını açarak sırayla tüm ruhları çağırdı. Ortaya çıktıklarında, büyücü kitabı dairenin dışına yerleştirerek ruhların ona dokunmasına izin verdi. Sonra ruhları itaat etmeye mecbur eden ana büyü telaffuz edildi. Törenin sonunda kitap kapatılarak ruhlar serbest bırakıldı. O andan itibaren Kara Kitap, herhangi bir büyülü eylem için en güçlü araç haline geldi. Ruhu aramak için, yalnızca belirli bir sayfayı açmak ve arananın adını sessizce telaffuz etmek gerekiyordu.
Avrupa ortaçağ Kara Kitabı'na "Grimoire" (Grimoire) adı verildi. Sayfaların kazara çevrilmesinin korkunç bir tehlikeyle tehdit ettiğine inanıldığı için genellikle çok tenha bir yerde saklanırdı. Aynı nedenle Kara Kitapların içerikleri daha önce hiç yayınlanmamıştır.
Unutulmamalıdır ki Kara Kitap, görünmez dünyanın varlıklarına şüpheyle yaklaşan biri tarafından kullanılıyorsa kesinlikle yararsızdır. Ve tam tersine, tekerin eylemleri derin bir inanç ve içten saygı içeriyorsa, o zaman Aynanın sakinleri kesinlikle herhangi bir talebi yanıtlayacak ve yerine getirecektir. Bu, yazarın aşağıda sunduğu metinlerle pratik yaparak görülebilir.
En iyi sonuçlar, Kara Kitap bağımsız olarak yapılırsa elde edilebilir. Bunun için iki yöntem kullanılabilir: Kitabı yapmak için en eski tarif, "Sihirli Çemberler ve Sihirli Aksesuarlar" bölümünde daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. Sihirli bir Kitap yapmanın en güvenilir modern yöntemi aşağıdaki gibidir. Herhangi bir kısa ayın ilk gününde, pazarlık yapmadan sert siyah deri kaplı kalın bir defter satın almak gerekir. Sayfalar saf beyaz veya hafif sarı tonlu olmalıdır. Çizgili kağıt iyi değil. Gece yarısı, satın alma işleminden sonraki ilk Perşembe günü, ilk sayfayı açmalı, herhangi bir ruhun resmini çizmeli, bu kitaptaki büyüleri yeniden yazmalısınız. Sonraki her gece, defter tamamen dolana kadar bir sayfalık sayfa doldurulmalıdır. Ruhları çizmek en iyi şekilde, işyerini bir ultraviyole lambanın zayıf ışığıyla aydınlatan flüoresan keçeli kalemlerle yapılır. Tasvir edilen ruhların görünümü, müstakbel büyücünün hayal gücündeki fikirlere karşılık gelmelidir. İşi tamamladıktan sonra en tenha yerde Kara Kitap'ı 13 gün ertelemek gerekiyor. Ardından aşağıda açıklandığı gibi alın, kutsayın ve kullanın.
1. Tanrı sevgisi hakkında
Büyücü sanatını incelemeye başlarken, bir kişi Elementlerin Kuvvetlerini kontrol etmek istiyorsa, kendi zayıflıklarından ve eksikliklerinden kurtulması gerektiği unutulmamalıdır. Bunda, Tanrı'nın ve Üst dünyanın diğer sakinlerinin desteğine ihtiyacı var. Büyü, çeşitli dini ayinleri içerebilir ve tersine, dini ayinler büyü unsurlarını içerebilir. Nihai hedef ne olursa olsun, kişi Tanrı'yı gücendirmemeli, aksine iyi veya kötü güçleri kontrol etmek için O'nun desteğini almalıdır. Kral Davud'un oğlu Süleyman şöyle dedi: “Benim hikmetimin temeli ve anahtarı, Allah korkusu ve O'na hürmettir. Tüm niyetlerimizde ve arzularımızda, O'nun yardımına ihtiyaç vardır, bu da aracılığıyla bize hakikat yolunda rehberlik eder. Ortaçağ büyücüleri, Tanrı'nın desteğini alabilmek için aşağıdaki koşulların gerekli olduğundan emindiler.
1. İnsana yakışır bir yaşam sürmek ve ruhsal olarak gelişmek gerekir. Aynı zamanda, makul zevklerden kaçınmak hiç de gerekli değildir. Ancak eylemlerinizde tutarlı olmalısınız. Tanrı'nın her şeyi gördüğü göz önüne alındığında, O'nun sizinle ilgileneceğini ve planlanan işlerin uygulanmasına yardımcı olacağını ummanız gerekir.
2. Bazı insanlar, şeytanların desteğini almanın, melekleri ikna etmekten daha kolay olduğunu düşünür. Ancak, iblislerin yeteneklerinin çok sınırlı olduğu akılda tutulmalıdır. Bu nedenle, en önemli olaylar için, diğer dünyanın en güçlü güçlerinin ve Rab Tanrı'nın kendisinin desteğini almak daha iyidir. İblislerden çok daha güçlü oldukları için katılımları başarıyı garanti eder.
3. Mistik eylemler gerçekleştirirken, içeriklerini ve amaçlarını önceden düşünmek gerekir. Allah'tan merhamet dilemek değil, O'nun yardımının gerekli ve karşılıklı olarak faydalı olduğuna O'nu ikna etmeye çalışmak gerekir. Örneğin, başarı durumunda Tanrı'ya yeni bağışlar vaat edebilirsiniz. Veya O'nun yardım etme isteğinin yeni tapan-cemaatçileri çekeceğini iletin. Bu durumda Allah her zamankinden daha fazla ilgilenecek ve her konuda yardımcı olacaktır. Aynı zamanda Allah'ın desteğinin sadece iyilikler için değil, kötülükler için de faydalı olduğu unutulmamalıdır. Ne de olsa, doğal dengeyi koruduğu için Tanrı'nın kendisinin kötülüğe izin verdiği bilinmektedir (bu fenomene "Tanrı'nın izni" denir). Kötü adam bile Tanrı'ya inanmak zorundadır. Kötü olmak için iyi olmalısın. Yardım için Şeytan'a dönen deneyimsiz bir büyücü bir hata yapar çünkü daha güçlü bir müttefik olan Tanrı'nın yardımını kaybeder.
*** YAZARIN NOTU: Orta Çağ'ın başlarında, Tanrı'nın korumasını çekmek için, en eski pagandan sıradan kilise eylemlerine kadar herhangi bir mistik eylemin kullanılmasına izin verildiğine dikkat edilmelidir. Hatta büyü ile dini birleştirme girişimleri bile olmuştur. Böyle orijinal bir kombinasyonun ilginç bir örneği, Papa III. Leo'nun 800 yılında Kral Charlemagne (742-814) için yazdığı Enchiridion'dur. Papa'nın kitabında, her türlü tehlikeden koruyan dualar şeklinde yazılan büyüler toplandı.
Papa Leo'nun sihirli kitabını kullanmanın özel kuralları vardı. Önce koleksiyonun sahibi onu yeni bir deri çantaya koyup temiz tutmalıydı. İkincisi, her zaman yanınızda bir kitap olmalı ve her gün en az bir sayfa okumalısınız. Tehlike anında istenen büyüyü seçmek, diz çöküp doğuya dönerek okumak gerekiyordu. Büyülü bir kitabın sayfalarına bakmanın bile her türlü tehlikeden koruyan nazik koruyucu melekleri cezbettiğine inanılıyordu.
Papa Leo'nun büyü koleksiyonunun yüksek etkinliği, Charles'ın Avrupa'nın en başarılı hükümdarı olmasıyla da doğrulanıyor. Vatikan kütüphanesinde saklanan Papa'ya bir teşekkür mektubunda başarısının kaynağını bizzat yazdı. Bu mektup, Carl'ın özel büyüler ve gizemli semboller içeren Enchiridion kitabını Hazretleri'nin elinden aldığından beri şansın onu asla terk etmediğini söylüyor. Evrenin zarar verebilecek güçlerinin hiçbiri ona karşı hareket etmedi.
2. Servete giden yol
Para kazanabilen ve kazanamayan tüm insanlar her zaman zenginlik hayal eder. Bu onların doğal arzusudur. Zenginler servetlerini artırmanın peşinde. Yoksullar ve zulme uğrayanlar, bir mucize umarak aniden zengin olma hayali kurarlar. Bazı işlerde gizli hazineler veya inanılmaz şanslar hayal ederek herhangi bir şanslı şansı kullanmaya çalışırlar. Böyle amaçsızca hayat boyunca koşuşturur, sürekli değişen planlar ve faaliyetler. Erişilemeyen zenginlik peşinde koşan insanlar akıllarını kaybederler, hayatlarını amaçsızca harcarlar, son şanslarını ve umutlarını da kaybederler.
Bilge Abramelin şöyle yazdı: “Ey insanlar! Ölümlülüğünüze dikkat edin. İktidarsızlığı ve pervasızlığı hatırla. Zihninizin sınırlarını aşın. Herhangi bir şeyi üstlenmeden önce kararlılık ve kararlılık kazanmanız gerektiğini bilin. Tüm adımlarınızı tam olarak düşünün ve başarı getiren her şeyi takip edin. Eylemlerinizde tutarlı değilseniz, o zaman deliliğin veya ölümün zararına döneceklerdir. Planladığınız şeyi tam olarak gerçekleştirirseniz, tüm girişimlerinizde tam bir başarıya ulaşarak yoksulluğun üstesinden gelirsiniz. Bir işe başlarken, uzun ve başarılı bir çalışma için gerekli olan cesaret, sağduyu ve haysiyetle kendinizi silahlandırın ... "
Servetinizi artırmanın birçok güvenilir yolu vardır. Bazıları çok çalışmayı ve yavaş yavaş para biriktirmeyi tercih ediyor. Ve birisi, Tanrı'nın veya güçlü Şeytan'ın desteğiyle kendi zenginleşme sürecini hızlandırmaya çalışıyor. İstediğinizi getiriyorsa, herhangi bir yöntem iyidir. Birçok insan, hayatta başarıya ulaşmak için sihrin en güçlü araç olduğunu bilir. Sadece bir tür “sihirli formül” üretmeniz veya bazı özel etkili sihirli çareler bulmanız gerekiyor. Ortaçağ büyücülerinin temel tariflerini yeniden üreten bu kitabın ilerleyen bölümlerinde hayallerinizi nasıl gerçekleştireceğinizi öğreneceksiniz.
3. Hazırlık kuralları
Herhangi bir işletmenin hazırlanması gerekir. Sihir bir istisna değildir. Yaklaşan mistik eylemlere ön hazırlık yapmak için, sihirbazın kendisi ve kıyafetleri de dahil olmak üzere gelecekteki törenin tüm bileşenlerini önceden kutsamak gerekir. Nesnenin kutsanması sırasında belirli bir mistik gücün aktarıldığına inanılıyor. Bu törenin gerçekleşmesi için üç faktör gereklidir: kutsanacak nesnenin kendine özgü özellikleri, sihirbazın eylemleri ve Tanrı'nın desteği.
Herhangi bir sorumlu manevi olaydan önce, ahlaki ve fiziksel temizlik gereklidir. Genellikle bu duruma, bir haftadan bir aya kadar süren özel bir oruç sonucunda ulaşılır. Bu dönemde günde iki kez sadece ekmek ve su ile yemek tavsiye edilir. Minimum süre boyunca uyumanız gerekir. Oruç sırasında ağır işler yapmak yasaktır. Tüm boş zamanlar felsefi düşünmeye veya öğretici kitaplar okumaya ayrılmalıdır. Tamamen inzivaya çekilinceye kadar diğer insanlarla iletişimi mümkün olduğunca sınırlamak gerekir. Oruç sırasında eller ve vücut sık sık yıkanmalıdır.
Her yemekten önce özel bir büyü söylenmesi tavsiye edilir: “Sana sesleniyorum ey Büyük Yaratıcı, Tüm Ruhların, elementlerin ve gezegenlerin Hükümdarı! Sana her şeyi, ruhumu ve kalbimi veriyorum. Tüm arzuları, düşünceleri, umutları veriyorum. Seni geleceğin başarısı için çağırıyorum. Gücümü ve hislerimi güçlendir. İrademi ve aklımı güçlendir. Bana nazik ol. Borçta kalmayacağıma inan! Her zaman sadık kalacağım. Şimdi ve her zaman."
Su prosedürlerine (abdestlere) şu sözler söylendikten sonra başlanmalıdır: “Bay Su Ruhu! Sen harika bir Yaratıcısın! Ruhuma ve bedenime şifa ver. Suyu kutsallaştırın ki tüm yanılsamalarımı, ahlaksızlıklarımı, şüphelerimi silsin. Dış kötülüğün hiçbir şekilde bana nüfuz etmemesini sağlayın. Umut ve gençlik, güç ve canlılık verin. Hepsi senin gücünde. Şimdi ve her zaman."
Orucun son gününde özellikle dikkatli bir şekilde yıkanmanız gerekir. Ardından, sonraki eylemlerde kullanılacak tüm büyüleri bir tüy kalemle yazmanız gerekir. Bundan sonra, iyi bir dinlenme ve uyku çekebilirsiniz. Mistik eylemlere neşeli bir durumda taze güçlerle başlamak gerekir.
4. Ruh Çağırıcısının Kıyafeti
Her sihirbaz, ritüel kıyafetlerinin tarzını kendisi bulmalıdır. Örneğin, bir rahibin hafif bir cüppesini (surplice) kullanabilirsiniz. Bununla birlikte, çoğu zaman ritüel kostüm bilerek dikilir. Bunun için, üzerine koruyucu ruhların mistik sembollerinin veya mühürlerinin kırmızı ipekle işlendiği keten kumaş kullanılır. Ritüel kıyafetlerin görünümü, sihirbazın takdirine bağlı olarak herhangi biri olabilir. Örneğin, basit bir pelerin veya Kont Drakula tarzında bir pelerin yapabilirsiniz. Kolları çok geniş olan uzun etekli bir tunik dikebilirsiniz. Kendinizi Mason önlüğü gibi bir peştemal ile sınırlayabilirsiniz. Giysilerin iki özelliği olmalıdır: rahatlık ve çekicilik. Güvenlik önlemlerini unutmamalıyız. Örneğin, mumların ritüel yakılması sırasında veya mangalın kömürlerinden aşırı geniş kollar ateşe verilebilir. Ve aşırı sıkı bir kapüşonlu, hareketi engelleyerek sihirbazın hareketlerini daha az anlamlı hale getirebilir. Ek olarak, birçok ruhun "efendilerinin" görünümü konusunda çok seçici olduğu ve bir paçavra sihirbazına itaat etmeyebileceği akılda tutulmalıdır. Bu nedenle, tekeri giyecek kişinin yeterince pratik ve çekici olması gerekir.
Kesme ve dikme sürecinde iş kalitesini artırmak için şu sözleri periyodik olarak tekrarlamanız önerilir: “Amaton adonai ago don befeton! Pancagor et tiu pagonai amitor! Bana Elementlerin Kutsal Efendisi'nin suretini ver. Bana gerekli Gücü ve Aklı ver. Umut ve güç ver. Bana, Elementlerin Efendisi olarak Senin için mevcut olan Çiçek Açan, kaçınılmaz Başarı ver. Hep böyle olsun! Yol sonsuza kadar aynı! Her zaman Sana adadım, Kutsal Lordum!” Bu büyünün Tanrı'nın lütfunu sağladığına, iyi ruh yardımcılarını çektiğine, kötü büyüleri dağıttığına ve zarif ritüel kıyafetleri yaratmak için gereken yaratıcı ilhamı sağladığına inanılır. Ortaçağ el yazmalarının yazarları, böyle bir büyünün gücünü ancak on ikinci tekrardan sonra hissetmenin mümkün olduğunu iddia ettiler. Ayrıca aynı sözlerin sadece ritüel kıyafetlerin imalatı sırasında değil, her giyilişinde tekrarlanması tavsiye edilmiştir.
Her sihirbaz, ritüel kıyafetlerinin tarzını kendisi bulmalıdır. Ancak giyimde aşırı savurganlık ruhlar tarafından saygısızlık olarak yorumlanabileceği için caiz değildir.
Ayakkabılar ve şapkalar genellikle hafif malzemelerden yapılırdı. Üzerlerine koruyucu ruhların isimleri veya bazı mistik semboller yazılmıştır. Boya olarak reçine veya kurutma yağı ile karıştırılmış kırmızı zinober kullanılmıştır. Asyalı yıldız sihirbazları, burunları kıvrık yumuşak terlikler ve üzerlerine altın yıldızlar işlenmiş lacivert renkli kadife sivri başlıklar kullanırlardı. Farklı zamanlarda sihirbazların kıyafetleri farklıydı. Bu nedenle, yaratıcı yeteneklerinize uygun olarak burada herhangi bir doğaçlama yapmak mümkündür.
Ritüel giysiler ancak kutsandıktan sonra hazır kabul edilir. Bunu yapmak için, onu kendinize takmanız, tütsü ile dezenfekte etmeniz ve şu sözleri söylemeniz gerekir: “Ey Kağıt koşullandırıcı alme siderum sapientia summa per omneafortitudines digneres Westum hanstio honori praeperatam. Exorsiso te vestis per deum verum, vivum et aeternum, qui cincta fecit ex nihila et nihil fit in hoc meo opere, quod sit impurum, set virtutis plenum.” Çeviride şu anlama gelir: “İyi Baba! Yıldız Yapıcı ve Sonsuz Bilgelik! Senin izzet ve izzetinin şerefine hazırlanan bu elbiseyi bütün fazilet ve kudretlerinle takdis et. Seni her şeyi yoktan var eden gerçek, yaşayan ve ebedi Tanrı adına çağırıyorum. Eylemlerimde kirli hiçbir şey olmasın, erdemler onlara her zaman gelsin.
5. Sihirli daireler ve sihirli aksesuarlar
Sihirli daire, tüm mistik tören boyunca sihirli tekerin içinde bulunduğu kutsanmış bir zemin veya zemin parçasıdır. Üç ana büyü çemberi türü vardır: Büyük Kabalistik Çember, Beyaz Büyü Çemberi ve Kara Büyü Çemberi.
BÜYÜK KABALİTİK ÇEMBER, İncil'deki varlıklarla, özellikle Hıristiyan veya Yahudi sihirbazlarla iletişim kurmak için kullanılır.
SOLOMON'UN KÜÇÜK BÜYÜ ÇEMBERİ, sıradan ruh büyüleri için bir yer görevi görür
BEYAZ BÜYÜ ÇEMBERİ, doğanın güçlerini (temel ruhları) uyandırmaya hizmet eder. Yere selvi çubuğu veya beyaz tebeşirle çizilmiş
THE MAGIC CIRCLE OF HONORIUS, haftanın her günü için büyüler için tasarlanmıştır
USTA ÇEMBERİ, çevresine isimleri yazılan ruhları çekmek için bir yer görevi görür.
BÜYÜK KABALİTİK ÇEMBER, Kabala ve eski Yahudi büyüsünün taraftarlarının dini ve mistik olaylarının gerçekleştirildiği yeri korur. Hıristiyan mezmurları, Tanrı'ya ve O'nun temsilcisi İsa'ya hitap eden duaların yanı sıra büyü olarak kullanılır. İlk olarak, gelecekteki dairenin çevresi boyunca, ana noktalara yönelik olarak zemine dört çivi çakılır. Tırnakların arasına bir daire oluşturacak şekilde keçi derisi şeritler serilir. Daha sonra daire içine sivri bir taş (Ematille) ile doğu noktasından başlanarak bir eşkenar üçgen çizilir. Üçgenin batı kenarının altında iki haç arasına (+IHJ+) İsa'nın baş harfleri yazılmıştır. Bu, çağrılan Ruh'un kutsal isimle korunan daireye giremeyeceği anlamına gelir. Çemberin dışına (tırnakların karşısına) bir taşla “A”, “e”, “a”, “j” harfleri çizilir. Çemberin ortasına bir mangal koyulur ve ateş yakılır. Sihirbaz (Karcist) kömürlerin üzerine kafur ve aromatik yağ döker. Sihirbazın yanında, kendisine rüşvet vermek ve zarar görmesini önlemek için Ruh'a atacağı altın veya gümüş bir madeni para bulunur. Sihirbazın arkasındaki dairenin içinde iki yardımcı asistan duruyor. Kendisi onlara bir şey sorsa bile, Ruh ile konuşmaları yasaktır. Törenin başında, sihirdar çevredeki alanı tütsüyle dezenfekte eder ve periyodik olarak şu sözleri tekrarlar: “Ey Yüce Adonai, senin için en iyi kömürü yakıyorum. Senin için en iyi tütsüleri yakarım. Onları büyük saygımın bir göstergesi olarak değerli bir fedakarlık olarak kabul etmeye tenezzül edin. Öyle olsun". Ardından dualar ve büyüler gelir.
SOLOMON'UN BÜYÜK SİHİRLİ ÇEMBERİ, İncil'i okuyarak kötü ruhları bastırmak için tasarlanmıştır.
BEYAZ BÜYÜ ÇEMBERİ, beyaz büyünün tüm ayinlerinin gerçekleştirildiği yerdir. Bu ayinler Kabalistik olanlardan daha eskidir ve herhangi bir din ile ilişkili değildir. Çağrılan ruhlar, İncil'deki azizlerle değil, doğanın iyi veya kötü güçleriyle ilişkilendirilir. Tüm törenler yalnızca büyüler, tütsü ile fümigasyon ve kansız kurbanlar yoluyla gerçekleştirilir. Yere sivri bir selvi çubuğu veya beyaz tebeşirle daire çizilir. İlk olarak, kenarları ana noktalara yönelik bir kare çizilir. Bir karenin içine bir daire çizilmiştir ve içine başka bir kare çizilmiştir. Dış karenin köşelerinde ve kenarlarının ortasında sekiz beyaz mum yanmaktadır. Ardından, ana yönlerde bir daire üzerine yerleştirilmiş dört mum daha yanar. Bundan sonra, iç karenin köşelerinde diğer dört mum yakılır. Mumlar, dış figürden iç figüre doğru saat yönünde bir spiral şeklinde yakılır, böylece sihirbaz olduğu gibi çemberinin merkezine "vidalanır". Son mumu da yaktıktan sonra, tüm etkinlik tamamlanana kadar çemberi terk edemezsiniz.
KARA BÜYÜ ÇEMBERİ, tüm kara büyü törenlerinin gerçekleştirildiği ritüel yerdir. Genellikle ritüel bir kılıç, bıçak veya üçgen hançer ile yere çekilir. Çemberin içinde büyüler yapılır ve kurbanlar verilir. Eylem tapınak odasında yerde gerçekleşirse, daire kara kömürle çizilir. Çemberin dışında ateş yakılır veya kömürlü bir mangal kurulur. Belirlenen saatte kaster dairenin içine girer, hayvanı ritüel bir bıçak veya hançerle öldürür, kurban tasında kan toplar ve ateşin korlarının üzerine döker. Dumanların dumanında, ruhları çağırmak için büyüler yapılır.
KARE , dört ana noktanın meleklerini çağırmak için tasarlanmıştır. Teker içeride bulunur ve çevrenin etrafına ruhların ve elementlerin adlarını yazar.
ÇEŞİTLİ AKSESUARLAR. Özel giysilere, kutsanmış bir yere ve büyülere ek olarak, herhangi bir mistik eylemde birçok farklı öğe yer alır: sihirli bir değnek, sihirli mürekkepli bir hokka, kutsal sembolleri yazmak için özel bir kaz tüyü, bir mangal ve bir tütsü brülörü, bir pusula ve bir cetvel, tütsü ve otlar, sihirli bir lamba, bir ritüel kılıç veya hançer. Sihirbaz tarafından kişisel olarak yapılmalı ve kutsanmalıdırlar.
Sihirli Değnek, sihirbazın konsantre iradesini belirli bir yere yönlendirmek için tasarlanmıştır. Tören sırasında sihirbaz asayı elinde tutar ve arzusuyla ilişkili herhangi bir etkinin görünmesi gereken yere yönlendirir. Genellikle gece yarısı yükselen ay ile bir mürver dalından sihirli bir değnek kesilir. Yaklaşık 99 cm boyunda olmalıdır İmalattan sonra asa üç kez fırlatılıp dolunay ışığında yakalanmalıdır. Fırlatma sırasında şu sözler telaffuz edilir: "Etiam cum ambulavero in valem imbrae mortis, non tuumebo malum, quonia tu mecum, virga tua, et baculum, tuum ipsa consalaburtur me". Tercümede bu şu anlama gelir: “Kasvetli ölüm vadisinden geçmek zorunda kalsam bile, hiçbir kötülükten korkmayacağım, çünkü sen ve asan benimlesin. Bana koruma ve rahatlık getirecek." Bir sopayı üç kez fırlatırken yere düşürmek caiz değildir. Büyünün sözleri tam olarak metne göre yüksek sesle telaffuz edilmelidir. Törende bir hata yapılırsa, o zaman durdurulmalı ve ertesi gece baştan başlamalıdır.
MÜREKKEP KUTUSU gereklidir. Yeni sıradan bir mürekkep hokkasını kutsayabilirsiniz. Ama onu bir boynuzdan yapmak daha iyidir. Hokkanın kenarlarına isimler yazılmalıdır: Jod, He, Vau, Mitatron, Jae, Cados, Eloyn, Zevao. Kötü ruhların kovulması ve kutsama için tütsü ile fümigasyona şu sözler eşlik etmelidir: “Deus Potens! Exaudi, invocatium et benedicas hos instud Vasculum tio onurihazırlık için çok yönlü opera tua." Çeviride şu anlama gelir: “Yüce Tanrı! Sesinizi duyun, sizi ve tüm eylemlerinizi yüceltmek için hazırlanan bu küçük kabı kutsayın.
MAGIC INK, büyülü formüller yazmak ve ruhlarla sözleşmeler yapmak için tasarlanmıştır. Su ve arap zamkı (akasyanın reçineli salgısı) ile seyreltilmiş çok renkli boyalardan yapılırlar. Mürekkep taze olmalıdır. Her eylemden önce yeniden hazırlanırlar. Bileşimi karıştırdıktan sonra mürekkep kaynatılmalıdır. Kural olarak, sıradan boyalar uygundur, ancak özellikle sorumlu eylemler için mürekkep, kulağa şu şekilde gelen özel bir tarife göre hazırlanır: “Nehir suyunu sırla kaplı yeni bir kil kaba dökün. On ons tabaklama özü, üç ons demir sülfat ve üç ons arap zamkı dökün. Ardından Yaz Ortası arifesinde toplanan eğrelti otunun kuru dallarını alın. Mart ayındaki dolunayda aynı miktarda kuru asma kesiği alın. Bu dalları bir beyaz kağıtla ateşe verin ve bileşimi bir toprak kapta ısıtın. Su kaynadığında mürekkep hazır olacaktır."
YAZMAK İÇİN KALEM genellikle bir seyyahın kuyruğundan kullanılır. Kaz tüyü iyi değil. Ruhlarla özellikle önemli anlaşmalar imzalamak için sağ kanattan üçüncü tüyü kullanmalısınız. Öncelikle tüyler tütsü ile tütsülenmelidir. Her kalemin ucunu mürekkebe batırın ve şu kelimeleri söyleyin: “Deus magnus et potens! Exaudi, Calamis impertire digneris'in meas et benedictionis tua fructum'una baskı yapıyor." Çeviride şu anlama gelir: “Tanrı Bilge ve Her Şeye Gücü Yetendir! Duamı işit ve bu kalemi ilginle onurlandır.” Aynı şekilde, genellikle kara büyü ritüellerinde kullanılan karga tüyleri de kutsanır. Kalem, mürekkep ve hokka yerine renkli kalemler kullanılabilir. Kalemleri kutsamak için, yukarıdaki büyüye eşlik etmesi için keskinleştirilmeleri ve tütsü ile tütsülenmeleri gerekir.
PUSULA VE CETVEL ayrı ayrı büyü yapılmasını gerektirmez. Pazar günü pusula almanız tavsiye edilir. Cetvel ay ışığında gün batımından sonra satın alınmalıdır. Pusula yeşil kadife ile sarılmıştır. Cetvel beyaz kadife ile sarılmıştır.
ROASTER, ateş yakmak ve tütsü ile ilaçlamak için gereklidir. Siyah kilden yeni olmalı. Kutsama için kömür, tütsü, çıra, mum, maşa ve kibrit bulundurmanız gerekir. Ateş yaktıktan sonra kömürlerin üzerine aromatik reçine atmanız ve şu sözleri söylemeniz gerekir: “Et aeternae ens entiu! Sanstificato universi benedic et consecra hos tütsü ve sicut fumus tütsü ve yükseliş, sic exadire digneris presensineas." Çeviride bunun anlamı: “Ebedi Tanrı! Yaratıkların yaratığı! Tüm dünyanın büyük azizi! Bu duaları duyun, kutsayın ve bu tütsüyü kabul edin.”
ODA da kutsanmalıdır. Orada kırk gün kimsenin yaşamaması lâzımdır. Duvarlar açık renkli ve zemin karanlık olmalıdır. Tavanda, ana noktaları gösteren yıldızı güçlendirebilirsiniz. Sunak ve sunak genellikle odanın doğu tarafında yer alır. Sunağın sağında tüm büyük dinlerin sembollerini içeren bir dolap bulunmalıdır. Sunağın solunda, tüm büyülü malzemeleri saklamak için başka bir dolap var. Sunağın karşısında bir buçuk metre çapında bir daire için boş alan olmalıdır. Oda temiz ve iyi havalandırılmış olmalıdır. Kutsama için odayı havalandırmak, tütsü ile hafifçe dezenfekte etmek ve şu kelimeleri telaffuz etmek gerekir: “Aeterne Deus sapiens, fortis potens, Ens Entium, creator mundi, veni in hunc eocum et in eo sit puritas, chastitas et plenitudo legis tua praesente Büyücü. Sanstifica illum et sicut fumus tütsü istid ad te rised, sic in huns locum lessat virtus tua et vos omnes Angeli et Spiritus jmnes huic protectioni praesentes per Deum verum vivum et aeternum, qui vos, scient et me ex nihilo creavit et qui vos simil scient no Güçleri bir an için yok etmek, et per sapientia ejus. Tercümede bu şu anlama gelir: “Adil, Bilge, Güçlü ve Güçlü Tanrı! Yaratıkların yaratığı! Burayı ziyaret edin ve varlığınız ve heybetinizle kutsayın. Saflık, iffet ve yasanın yerine getirilmesi burada hüküm sürüyor. Tütsü dumanı Sana doğru yükselirken, lütfun ve lütfun bu yere insin. Ey Melekler ve Ruhlar! Sizi benim gibi yoktan yaratan Gerçek Tanrı tarafından bu yerin kutsanmasında hazır olun. Beni ve seni kim her an bir hiçe çevirebilir.” Takdisten sonra, tasavvufi olayların başlangıcına kadar sürekli yanması gereken bir kandil yakmak gerekir.
Bazı insanlar şeytanların desteğini almanın melekleri ikna etmekten daha kolay olduğunu düşünürler. Ancak iblislerin yeteneklerinin çok sınırlı olduğu unutulmamalıdır. Bu nedenle, en önemli olaylar için, diğer dünyanın en güçlü güçlerinin ve Rab Tanrı'nın kendisinin desteğini almak daha iyidir. İblislerden çok daha güçlü oldukları için katılımları başarıyı garanti ediyor...
Sihirli halkalar, tılsımlar ve büyücülerin giysileri için kullanılan mistik işaretler (soldan sağa ve yukarıdan aşağıya): Tarot kartı sembolü, üçlü Tarot işareti, İsa figürü, inisiye çemberine giriş ve Tarot anahtarları çemberi, Havari Konstantin'in muzaffer sancağı, sırlara açılan çift kapı, yarası Yüzbaşıdan İsa mızrak, sihirli kılıç, bilinmeyene giriş.
KILIÇ, KILIÇ, HANÇER ve BIÇAK herhangi bir şekilde olabilir, ancak yalnızca törensel amaçlar için kullanılmalıdır. Kılıç ve kılıç, büyücünün gücünü ruhlar üzerinde göstermeye hizmet eder. Sihirbaz bu araçları kullanarak kötü ruhları kovar ve iyi olanları kontrol eder. Hançer nadiren kullanılır. Düşmanın sembolik "katliam" görüntüleri veya kara büyü ritüellerindeki kurbanlar için kullanılır. Birkaç bıçak olabilir. Kalemleri bilemek, karakterleri oymak ve çeşitli yardımcı işlemler için kullanılırlar. Bazı mistik faaliyetlerde, yazıları oymak için makas ve keski de faydalı olacaktır. Tüm keskin aletler iyi çelikten yapılmalı ve rahat kulplara sahip olmalıdır. İyi ruhları çağırmak için sap beyaz olmalıdır. Kara saplı aletler kötü ruhları çağırmak için kullanılır. Her öğe yalnızca bir etkinlik için kullanılmalıdır. Bu nedenle, bıçakların veya sapın üzerine metin veya mistik bir sembol şeklinde açıklayıcı bir yazı konulması tavsiye edilir. Yukarıdaki tüm nesnelerin kutsama töreni, tütsü ile tütsülemek ve şu kelimeleri telaffuz etmekten oluşur: “Domine Deus omnipotens, qui cunsta creasti ex nihilo, nedespicias servim tuim, qui te suplisiter orat, ut tibi plaseat hoc instru-mentum benedicere, purificare et sanctificare, ut sit digmun etsi-cacy ve ölçüm işlemleri tamamlar ve jube sanctis. Angelis tuis and helper fui meai worke. Oh Domine her şeye kadir! Reminiscere patris meis, qui retribuisti omnium rerum cognitionern fac est per virtutem illius preceptorum purum creadat hoc instrumentum, ut sit tibi gratum, per tuum nomen, quod est sanctum Tetragrammaton.” Çeviride bu şu anlama gelir: “Yüce Yüce Tanrım! Her şeyi yoktan yarattı. Sana dua ile yönelen kulunu hor görme. Bu öğeyi kutsayın, temizleyin ve kutsayın. Ona operasyonları gerçekleştirme yeteneği verin. Mukaddes meleklerinize bu işlerde hazır bulunmalarını emredin. Ey Yüce Allah! Kendilerine her şeyi bilme hikmeti verdiğin atalarımı hatırla. Öyle ki, hikmetinin kudreti ile bu eşya arınsın ve fiilleri Senin hoşuna gitsin. Senin kutsal adın Tetragrammaton ile sihir yapıyorum.
Kötü Ruhların Sembolleri, Cornelius Agrippa (soldan sağa ve yukarıdan aşağıya): düz yol, gezinme, geri dönme, kısır döngü, başarısız arama, başarılı arama, iyinin ileri sembolü, kötülüğün ters sembolü, ters yalanın sembolü, alev, rüzgar, su, kütle, yağmur, kil, kanatlı (kuş), sürünen (böcek), sürüngen (yılan), görme (göz), kavrama (el), hareketlilik (bacak), bilgelik (taç), düzen (tarak), saldırganlık (boynuzlar) , düşüş (asa), koruma (kılıç), kanun (kırbaç).
Kabalistik semboller (yukarıdan aşağıya ve soldan sağa): Tanrı, koruma, metanet, iblis, koruyucu melek, içgörü, bilgelik, adalet, kaçınılmazlık.
kabalistik alfabe farklı şekillerde yorumlanabilecek karakterler içerir .
BİR BÜYÜ KİTABI YAPILMASI büyüyü yapan kişi tarafından bizzat yapılmalıdır. Herhangi bir Kara Kitabın yalnızca sahibine itaat ettiğine inanılıyor. Başka birinin elinde kontrol edilemez hale gelir ve çok fazla sorun çıkarabilir.
Öncelikle etkileyici boyutta bir cilt satın almanız veya yapmanız gerekir. Bu, gün batımından sonra Cuma günü yapılmalıdır. Kitabın boyutu ne kadar büyük olursa, ruhların ona o kadar iyi tepki vereceğine inanılıyor. Toplam sayfa sayısı önemli değildir. Eski günlerde böyle bir kitabın asma kilitle kilitlenmiş siyah deri bir kapağı vardı. Yanlışlıkla çevirmeyi önlemek için güvenli bir şekilde gizlendi. Sihirli bir kalemle donanmış olarak, sihirbazın gerçekleştirmeyi planladığı çeşitli işlemler için talimatları ve formülleri yeniden yazmak gerekir. Mistik eylemlerde iletişim kurmanız gereken tüm başmeleklerin adları ve tüm ruhların mühürleri de oraya girilir. Üretimden sonraki ertesi gün Cumartesi akşamı kitap tütsü ile dezenfekte edilmelidir. Tütsü olarak sandal ağacı, gül yağı veya sığla kullanılabilir. Üç saat aralıksız içilmelidir. Aynı zamanda sihirbaz, kitabı duman kaynağının üzerinde tutmalı ve her sayfayı yavaşça çevirmelidir, böylece tüm kitap yeni bir koku ile doyurulmalıdır.
İlk giriş ertesi gün Pazar akşamı yapılmalıdır. Girişler ritüel bir kalem, kurşun kalem veya fırça ile yapılır. Tüm sayfalar gerekli metin ve çizimlerle dolana kadar her akşam Kara Kitap üzerinde çalışmak gerekir. İşin tamamlanmasından sonraki ertesi gün, üç saat boyunca her sayfayı tekrar tütsü ile dikkatlice tütsülemek gerekir. Bundan sonra, kutsanacak sayfadaki kitabı açmanız ve beyaz cevherle kaplı bir masanın üzerine koymanız gerekir. O zaman beyaz bir ritüel kostüm giymeniz, pencerelerdeki tüm perdeleri kapatmanız ve kutsama törenine başlamanız gerekiyor. Önce bir mum veya lamba yakılır. Sonra bir daire çizmeniz, içinde durmanız ve şu sözleri söylemeniz gerekir: "Princeps principum ens entium miserere mei et reprise in me, servim tuum, qui te devotissime invocat et te per homen tuum sanctissimum tremendum Tetragrammaton upplicat ut sis propitius et felix mixi operasyondaibus meus et jubeas Angelis Spiritibus tuis venire et sedem in hoc logo ponere! O vos omnes Angeli, Spiritus stellarum! O vos Angeli Spiritus elementorum! O vos omnes Spiritus adstantes ante faciem Dei conjirat vos master and servus fidelis, altissimi, conjntrat vos Deus ipse, Ens entium Tetragrammaton ut nunc veniatis and abstetis huic processi. Venedik! Orat vos et suplicat hummil lime servus Dei.
İÇİNDE tercüme Bu anlamı : " Ah harika , prens Prensler , Yaratık Yaratıklar ! İtaatkâr kuluna bakmaya tenezzül et. Alçakgönüllülükle bana gelmeni rica ediyorum. Müthiş adın Tetragrammaton'dan eylemlerime başarı göndermesini rica ediyorum ve çağırıyorum. Senden meleklerine bu yerde ebediyen yaşamalarını emretmeni istiyorum. Hepinize sesleniyorum, ey büyük Melekler ve yıldızların Ruhları! Ey elementlerin büyük Melekleri ve Ruhları! Hepinizi Yüce Tanrı adına çağırıyorum! Seni Allah'ın dilediğini yapan ve sadık bir kul olarak çağırıyorum! Ey Tanrım, Senden istiyorum ve seni Adınla anıyorum! Lütfen gelin ve tüm faaliyetlerimde olun. Ben senin mütevazi hizmetkarınım. Şimdi ve sonsuza kadar."
Daha sonra odayı tütsü ile dezenfekte etmeniz, tekrar bir daire içinde durmanız ve kitabın metnini okuyarak ilk ruhu çağırmanız gerekir. Ortaya çıktıktan sonra, ruhun sayfalarına dokunmasına izin vererek dairenin dışına açık bir kitap koymanız gerekir. Törenin sonunda ona yazı tura atarak ruhu yatıştırın. O zaman gitmesine izin verebilirsin. Aynı şekilde, kitapta belirtilen diğer tüm ruhlar çağrılır. Çok fazla ruh varsa ve onları tanımak birkaç gün sürerse, başka bir zamanda büyülere devam ederek ara verebilirsiniz.
6. Mühürler ve çağırma ruhları
Ruhlar davetsiz ve kullananın daveti üzerine görünebilir. Ortaçağ bilim adamları, ruhların kendiliğinden ortaya çıkmasının büyük olasılıkla aşağıdaki gezegenlerin himayesinde olan haftanın belirli günlerinde olduğunu savundu:
PAZARTESİ , yüzlerinde bir öfke ifadesiyle beliren Satürn'ün ruhları tarafından tercih edilir. İnce uzun bir gövdeleri ve dört yüzleri vardır. İki - başın önünde ve arkasında, iki - dizlerinin üzerinde. Bu parfümler mat siyaha boyanmıştır ve ani bir rüzgar gibi hareket eder. Ortaya çıktıklarında, dünya göz kamaştırıcı beyaz görünür. Bazen bir deprem olur. Bir ejderhaya binen sakallı bir kral, sopalı kambur yaşlı bir kadın, bir baykuş, bir ejderha, bir ardıç çalısı kılığında görüldüler. Diğer ruhlar gibi görünmez kalabilirler.
SALI, Jüpiter'in ruhlarını kullanır. Tombul, metalik renkli, orta boy bir yaratık olarak görünürler. Bakışları uysal, yüzleri şaşkınlık ifade ediyor, konuşmaları arkadaş canlısı ve kibar. Oyuncuyu her yönden çevreleyen bir kalabalığın içinde görünürler. Hareketleri yıldırım gibi hızlıdır. Geyiğe binen kral, uzun cüppeli adam, çiçek süslemeli kız, boğa, geyik ve tavus kuşu şeklinde görülüyorlardı.
ÇARŞAMBA , Mars ruhlarının ortaya çıkışı için karakteristiktir. Bunlar geyik boynuzları ve akbaba pençeleri olan uzun boylu, ince yaratıklardır. Deli boğalar gibi kükrediler. Derileri kırmızımsıdır. Hareketleri hiçbir şeyi esirgemeyen ateş gibidir. Ortaya çıktıklarında, sihirli çemberin etrafında şimşek çakar ve gök gürültüsü gürler. Kurda binen bir kral, kalkanlı bir kadın, bir keçi, bir at ve yün demetleri olarak görülüyorlardı.
PERŞEMBE, Güneş'in ruhları için uygun bir gündür. Bunlar, altın renginin şişman ve iyi huylu yaratıklarıdır. Görünüşleri sırasında bir parıltı gözlenir ve kaster terle kaplanır. Aslana binen asası olan bir kral, asası olan bir kraliçe, bir kuş ve bir aslan olarak görülüyorlardı.
CUMA, Venüs'ün ruhlarını kendine çeker. Güzel yeşil veya beyaz insanlar olarak görünürler. Ortaya çıktıklarında, yıldızların ışığının kör etmesine benzer bir etki gözlemlenir. Sihirli Çemberin yakınında, tekeri şirketlerine çeken oynak kızlar gözlemlenir. Bu ruhlar ayrıca deveye binen bir kral, çıplak kadınlar, keçiler ve çiçekler şeklinde de görülüyordu.
CUMARTESİ, Merkür ruhlarının ortaya çıkışı için karakteristiktir. Orta boylu önemli insanlar şeklinde görünürler. Dost canlısı ve konuşkandırlar. Görünüşleri ve hareketleri gümüşi bir bulutun uçuşuna benzer. Ortaya çıktıklarında, büyüyü yapan kişi açıklanamaz bir dehşete kapılır. Ayıya binen bir kral, güzel bir genç adam, çıkrıklı bir kadın, bir köpek, bir ayı ve hatta bir sfenks şeklinde görüldüler.
PAZAR genellikle ayın ruhları tarafından kullanılır. Bunlar, gök gürültüsü rengindeki şişman, balgamlı yaratıklardır. Kırmızı sulu gözleri ve yaban domuzu dişleri vardır. Bir kasırga hızında hareket ediyorlar. Ortaya çıktıklarında, Magic Circle'ın sınırında sağanak yağmur başlar. Geyik süren bir kral, ok ve yayı olan bir avcı, bir inek, bir alageyik, bir kaz ve birkaç bacaklı bir adam olarak görülüyorlardı.
Bir sürü ruh var. Parlak yaratıklar şeklinde görünebilirler veya yakınlarda sessizce bulunabilirler. Davet törenleri, her zamanki gibi, oruç tutma, arınma, Sihir Çemberi'nin yazılması ve çeşitli büyülerin okunmasından oluşur. Ana törenden önce, çağrılan ruhların hanedan işaretlerini (mühürlerini) çizmeniz gerekir. Belirli ruhların çağrılmasının çok yararlı bir alıştırma olduğu belirtilmelidir. Örneğin, Ruhların İmparatoru'nun SCIRLIN (Shirlin) adlı bir temsilcisi, diğer tüm ruhlar üzerinde güce sahiptir. Bu nedenle, onun desteğiyle başka herhangi bir ruha boyun eğdirebilir ve herkesten her şeyi isteyebilirsiniz.
Ruhun çağrısı olağan sırayla gerçekleştirilir. İlk olarak oda tütsü ile fumigasyona tabi tutulur. Daha sonra Sihirli Çemberin içinde oturan kişi, temyiz metnini boş bir kağıda yazar ve aşağıya istenen ruhun hanedan mührünü çizer. Daha sonra bu metin okunur. Her şey doğru yapılırsa, ruh hemen görünür veya görünmez bir biçimde görünmelidir. Ortaçağ büyücüleri, Magic Circle'ın ortasında dururken, ruhlara kararlılıkla hitap etmenin ve kişinin efendileri olduğunu bilmelerini sağlamanın gerekli olduğunu özellikle belirtmişlerdir. Sihirbaz arzularının yerine getirilmesini talep edebilir ve olayın sonunda ruhu istediği zaman serbest bırakan özel bir büyü okumalıdır. Ama yapanın isteklerini yerine getirmeyen bir ruhu asla bırakmamalısınız, çünkü bir dahaki sefere itaat etmeyebilir. Anlatılan törenin sonunda temyiz ile çarşafı yakmak, bir teşekkür duası okumak ve olayı tamamlamak gerekiyor.
Ortaçağ büyücüleri, kelimeler arasında uzun duraklamalar olacak şekilde yedi kez telaffuz edilirlerse, daha yüksek ruhların aşağıdaki büyülerle çağrılabileceğini iddia ettiler:
SHIRLIN'İ ÇAĞIRMA BÜYÜSÜ (baş Ruh İmparator'un habercisi): “Scirlin >; Helon > Taul > Var > Pan> Heon > > Agla > Serageath > Temizleyici > Serageath > Homonorum > Helon > Taul > Var > Pan> Heon > > Agla > Serageath > Temizleyici > Serageath > Homonorum > Helon > Taul > Var > Pan> Heon > > Agla > Serageath > Temizleyici > Serageath > Homonorum > Helon > Taul > Varf
> Pan> Heon > > Agla > Serageath > Temizleyici > Serageath > Homonorum > Tetragrammaton > Shirlin.
ЗАКЛИНАНИЕ ЛЮЦИФЕРА : «Lucifer > Oyar > Peatham > Sodirno > Fabeleronthon > Hayralar > Casmiel > Danochar > Dumosson > Tahmin > Eparinson > Esmon > Hayır > Oryantal > Premi > Mandousin > Aliseon > Bukalemun> Oyar > Peatham > Sodirno > Fabeleronthon > Hayralar > Casmiel > Danochar > Dumosson > Tahmin > Eparinson > Esmon > Hayır > Oryantal > Premi > Mandousin > Aliseon > Bukalemun> Oyar > Peatham > Sodirno > Fabeleronthon > Hayralar > Casmiel > Danochar > Dumosson > Tahmin > Eparinson > Esmon > Hayır > Oryantal > Premi > Mandousin > Aliseon > Chameron > Lucifer».
HECELEMEK ASTAROTHA :
«Astaroth > hayran ol > Kamera > Tebrasol > Brazo > Ben > Nisa Chenibrambo > Kalevodyum > Kuzey > Meus Calmiron > benez > Vulmavill > elbise > İyileştirme > Zafer > Pleorim > Tele > Calnico > Alyiel > Kadomir > Mareso > Lodir > hayran ol > Kamera > Tebrasol > Brazo > Ben > Nisa Chenibrambo > Kalevodyum > Kuzey > Meus Calmiron > benez > Vulmavill > elbise > İyileştirme > Zafer > Pleorim > Tele > Calnico > Alyiel > Kadomir > Mareso > Lodir> hayran ol > Kamera > Tebrasol > Brazo > Ben > Nisa Chenibrambo > Kalevodyum > Kuzey > Meus Calmiron > benez > Vulmavill > elbise > İyileştirme > Zafer > Pleorim > Tele > Calnico > Alyiel > Kadomir > Mareso > Lodir > Astarot».
HECELEMEK : _
«Beelzebuth > Fubentronty > Alfrois > Elvisa > Dumaso > Sahte > Metozit > cüce > Cameron > Martı > Tino > Adrimorom > Praredum > Bölüm > Ameclo > sen > saroy > Solymo > Madilon > Fubentronty > Alfrois > Elvisa > Dumaso > Sahte > Metozit > cüce > Cameron > Martı > Tino > Adrimorom > Praredum > Bölüm > Ameclo > sen > saroy > Solymo > Madilon > Fubentronty > Alfrois > Elvisa > Dumaso > Sahte > Metozit > cüce > Cameron > Martı > Tino > Adrimorom > Praredum > Bölüm > Ameclo > sen > saroy > Solymo > Madilon > Beelzebuth».
GENEL HECELEMEK İÇİN MEYDAN OKUMAK HERHANGİ BİRİ RUH ( onun İsim gerekli telaffuz v başlangıç ): " ADI RUH > sürükle > Beldor > Francham > Kaldır > Lava > Dorsamot > Noel > Eslevor > Vermiler > Baniel > Ilnostreon > Asofil > Halmon > Limon Sefle Nidar Peunt > Criolsay > Perzon > Mezunlar > Meon İbasil > Pelum > Bal > Dönmeo > Buleratör> sürükle > Beldor > Francham > Kaldır > Lava > Dorsamot > Noel > Eslevor > Vermiler > Baniel > Ilnostreon > Asofil > Halmon > Limon Sefle Nidar Peunt > Criolsay > Perzon > Mezunlar > Meon İbasil > Pelum > Bal > Dönmeo > Buleratör> sürükle > Beldor > Francham > Kaldır > Lava > Dorsamot > Noel > Eslevor > Vermiler > Baniel > Ilnostreon > Asofil > Halmon > Limon Sefle Nidar Peunt > Criolsay > Perzon > Mezunlar > Meon İbasil > Pelum > Bal > Dönmeo > Buleratör > Tetragrammaton.
TÜM RUHLARI İRADEYE SAĞLAYAN BÜYÜ (çağrısız gelenler dahil): “Hepinizi her şeyin Yaratıcısı olan yüce Tanrı'nın adıyla çağırıyorum. Huzur içinde yerlerinize gidin. Barış seninle olsun. Ve seni her aradığımda gelmeye hazır ol. Tetragrammaton, Peunt, Criolsay, Perzon, Alumdristels, Meon Ibasil, Peloum, Hone, Donmeo, Bulerator, Dragin, Beldor, Frangam."
7. Siyah tavuk
1740 yılında, Paris'te "Sihirli tılsımlar ve yüzükler bilimi, büyücülük ve kabala sanatı üzerine altın yumurtlayan Kara Tavuk Üzerine (Kara Piliç)" başlığıyla "Kızıl Büyü" üzerine çok sıra dışı bir kitap yayınlandı. , cennet ve cehennem ruhlarını çağırdığı, hazineler bahşettiği ve tüm varlıklar üzerinde hakimiyet verdiği için." Yazarlar (Mizzaboula-Jabamia, Danhuzerus, Nehmanhmiah, Judahim ve Eliaeb), kitabın eski Mısır rahiplerinin piramitlerden birinde tesadüfen keşfedilen otantik mistik tariflerine dayanarak yazıldığını iddia ettiler.
Kırmızı Büyü uygulamaları, genellikle Beyaz ve Kara Büyü olarak adlandırılanlardan önemli ölçüde farklıdır. Red Magic'in sırları, en tehlikeli olduğu düşünüldüğü için özellikle dikkatle korundu. Bu sırlara sahip olmanın, Aladdin'in bir zamanlar gözlemlediğine benzer birçok fantastik efekt gerçekleştirmeyi mümkün kıldığına dair bir inanç vardı.
Red Magic tariflerinden biri şöyledir: “Önce Piramitlerin Efendisini veya çölün tüm ruhlarının itaat ettiği Kara Çığlık Baykuşu çağırmalısınız. Ustayı aramak için kırmızı giysiler giymeniz ve tenha bir yer seçmeniz gerekiyor. Çevreleyen alanda üç renk hakim olmalıdır: siyah, kırmızı ve beyaz. Gün batımından önce yüzünü Batı'ya çevirmeli ve gün batımını beklemelisiniz. Güneş ufuk çizgisine değdiğinde, kelimeler yüksek sesle telaffuz edilmelidir: "Thomatos Benesser Flianter". Hemen, göz kamaştırıcı bir ışıltıyla çevrili birkaç ruh belirecek. Varlıkları, çimlerin hışırtısı, rüzgarın esintisi ve diğer karakteristik özelliklerle tanınabilir. Onları görünür kılmak için "Litan Iser Osnas" kelimesini söylemelisiniz. "Soutram Ubarsines" kelimeleri, ruhların itaat etmesini ve iradenizi yerine getirmesini sağlayacaktır. Ruhlar her şeyi yapabilir. Örneğin sizi havada taşıyabilirler. Geri dönmek için “Rabiam” demeniz gerekiyor. Çöl ruhları üzerindeki gücünüzü güçlendirmek için, bu kitabın çeşitli bölümlerinde açıklanan sihirli yüzüklere ve tılsımlara ihtiyacınız var. Tüm eylemin başarısı, ilk büyünün başlangıcının doğruluğuna bağlıdır - Güneş ufuk çizgisine dokunduğu anda yapılmalıdır. Bu nedenle doğru anı kaçırmamaya çalışarak Güneş'e yakından bakmak gerekir.
Red Magic yardımıyla gizli hazineleri bulmak için aşağıdakileri yapmalısınız. Altın bir tabağa odun parçaları, kokulu çeşitler (aloe, selvi, sedir, portakal, defne, iris vb.) Koymanız gerekir. Orada tütsü ve ağaç reçinesi ekleyerek gül yağını yavaşça dökmek gerekir. Kompozisyonu karıştırırken sihirli kelimeleri söylemek gerekir: “Athas Solinam Erminatos Pasaim”. Daha sonra, Güneş ışınlarının hazırlanan bileşimi ısıtması için tabağın üzerine bir cam mercek yerleştirilmelidir. Çevreyi hoş bir koku dolduracak ve yemeğin içindekiler küle dönüşecektir. Küller henüz sıcakken altın bir yumurtanın içine koyun ve siyah kadife bir yastığın üzerine koyun. Altın yumurtayı kristal bir bardakla doldurun. Bunu yaptıktan sonra, ellerinizi cennete uzatmanız ve "Ey Sanataper Ismai Nontapilus Ertivaler Canopistus" diye haykırmanız gerekir. Her şey doğru yapılırsa, o zaman kristal bir camın camının altında, zenginliğe en yakın yolu işaretlerle gösterecek olan siyah bir tavuk şeklinde Şeytan'ı görebilirsiniz.
Hazineleri bulmanın daha kolay bir yolu aşağıdaki gibidir. Tamamen siyah bir tavuğu yakalayıp siyah kadife döşemeli geniş bir kutuya koymak gerekir. Tavuk kutusu, güneş ışığının girmediği karanlık bir odaya yerleştirilmelidir. Tavuğun altına beyaz bir yumurta koyun. Onu sadece geceleri beslemeniz, gürültüden ve endişeden dikkatlice korumanız gerekir. Bir tavukta siyah bir tavuk belirirse, onu büyütmeniz ve hazine arayışında bir rehber olarak kullanmanız gerekir.
Hazineleri bulmanın üçüncü bir yolu var. Bunu yapmak için kötü ruhlara nasıl hükmedeceğinizi öğrenmeniz gerekir. Ancak böyle bir olaya başlamadan önce borçlarınızı ödeyerek vicdanınızı rahatlatmanız ve daha önce başladığınız işi tamamlamanız gerekiyor. Aksi takdirde, cezbedilen kötü ruh itaat etmeyecek, emredecektir. Gelecekteki eylem için, hiç horoz tarafından çiğnenmemiş siyah bir tavuk satın alın. Akşamları, kıkırdamaması için onu yakalamanız gerekir. Daha sonra gece yarısı tavukla birlikte en yakın kavşağa gelip selvi çubuğuyla oraya bir daire çizmeniz gerekiyor. Çemberin içinde dururken tavuğu tek bir ses çıkarmaması için öldürmeniz gerekir. Ardından üç kez "Euphas Metanhm Frugativi et Appellavi" deyin. Bundan sonra doğuya dönüp diz çökmeniz gerekiyor. Her şey doğru yapılırsa, köpek başlı, geyik boynuzlu ve eşek kulaklı bir adam şeklinde kötü bir ruh görünmelidir. Ruh itaat etmeli ve her talebi yerine getirecektir. Mesela dilediğin kadar hazine getirebilir.
8. Çubuk ve Zil ile Şakalar
Elementlerin ruhlarıyla iki tür sözleşme vardır: gizli ve açık. Tanrı'dan bir şey istemenin oldukça kolay olduğuna inanılır, ancak Yeraltı dünyasının en yüksek yöneticileriyle bir anlaşma yapmak neredeyse imkansızdır. Yöneticileri - Lucifer, Beelzebub ve Astaroth - kişisel iletişimden hoşlanmazlar. Öz-değer duygusuyla bunalmış durumdalar ve yalnızca kesinlikle gerekli olduğunda devreye giriyorlar. Genellikle insanlarla yapılan sözleşmeler, Yeraltı dünyasının altı valisi tarafından yapılır. Ayrıntılı açıklamaları, bu kitabın bir sonraki bölümü olan Bakır Kavanozun Ruhları'nda yer almaktadır.
Ruhların her şeyi yapabildikleri bilinmektedir. Onların desteğini alarak, “yere gömülü hazinelere sahip olabilir, herhangi bir himaye alabilir, tüm zamanların ve insanların en korkunç sırlarında ustalaşabilirsiniz. Doğanın en anlaşılmaz sırlarını anlayabilirsiniz. Herhangi bir arzunun yerine getirilmesini isteyebilirsiniz. Herhangi bir ölümlüyü tamamen hayrete düşüren inanılmaz şeyler yapılabilir.”
Bir sözleşmeye giren hemen hemen tüm ruhlar, bir iyilik için bir iyilik talep eder. Bu tür yaratıklar boşuna hiçbir şey yapmazlar. Burada tetikte olmanız gerekir, çünkü avlanan sinsi ruhlar yükümlülüklerini yerine getiremeyebilir. Bu nedenle, herhangi bir işlem, sihir sanatının tüm kurallarına uygun olarak yazılı bir Sözleşme şeklinde sonuçlandırılmalıdır. Bununla birlikte, böyle bir anlaşmaya ruhlardan çok büyücünün ihtiyacı vardır. Bu nedenle, herhangi bir belgeyi imzalama konusunda çok isteksizler. Aşağıdaki sihirli tarifi kullanarak sihirli bir değnek ve gümüş bir çan yardımıyla inatçı ruhları dizginleyebilirsiniz.
Öncelikle özel bir "Yıkım Çubuğu" yapmanız gerekiyor. Bunu yapmak için hiç meyve vermemiş bir yabani ela dalına ihtiyacınız var. O zaman yeni bir bıçak alıp en az bir metre uzunluğunda bir çubuk kesmeniz gerekir. O zaman sihirli bir daire çizmeniz ve ortasında durmanız gerekir. Bundan sonra mangalda ateş açın ve çubuğun ucunu içine daldırın. Çubuğun ucu yanmaya başladığında, onu mangaldan çıkarmanız gerekir. Ardından, için için yanan parlak ucunun alacakaranlıkta ruhların mühürlerine benzer çeşitli karmaşık figürler yazması için çubuğu sallamak gerekir. Aynı zamanda şu sözleri de söylemek gerekir: “Ey Büyük İmparator Lucifer, asi Ruhların Efendisi ve Prensi! Birliğimizi birleştirmek için buraya gelmenizi rica ediyorum. Size soracağım tüm sorulara açık ve anlaşılır bir şekilde cevap verebilmeniz için sizi Tanrı adına gürültüsüz ve kokusuz görünmeye davet ediyorum. Reddederseniz, bu Yıkım Çubuğunun yardımıyla sonsuz azap yaşayacaksınız. In subito (hemen)." Her şey doğru yapılırsa, görünmez ruhlar korkunç bir şekilde çığlık atmaya başlayacak. Bu gürültünün ortasında şu sözleri yüksek sesle söylemek gerekiyor: “Kudretli ve ebedi Tanrı'nın, sevgili Oğlunun ve Kutsal Ruh'un temsilcisi olarak sana soruyorum, İmparator Lucifer! Hemen buraya gelmeyi veya Ulak Astaroth'umu buraya göndermeyi düşünüyorum. Ortaya çıkmazsanız, sizi ve ailenizi Yıkım Çubuğuyla vuracağım. Tamam.
Bu sözlerden sonra ruhlar görünmediyse, çubuğun ucunu periyodik olarak ateşe batırmak ve havaya farklı figürler (ruhların mühürleri) yazarak onları itaat etmeye zorlamak gerekir. Bu olay tam olarak gün doğumuna kadar tamamlanmalıdır. Yine de herhangi bir ruh ortaya çıkarsa, o zaman gün doğumundan hemen önce, Antlaşmayı sonuçlandırma prosedürünü tamamlama davetini ona şu sözlerle bildirmeniz gerekir: “Ey Büyük İmparator Lucifer! Şimdi senden memnunum. İşte haberciniz. Gürültü ve koku olmadan beni takip etsin. Antlaşmayı tüm kurallara ve geleneklere uygun olarak sonuçlandırmamıza izin verecek şeyi yapın.
Ardından, kutsanmış üç beyaz mum ve küçük bir gümüş çan alarak, yaklaşan eylem için tenha bir yer aramaya gitmeniz gerekir. Terk edilmiş bir evde veya eski bir kalenin zindanında bir Anlaşma yapabilirsiniz. Herhangi bir yeri seçebilirsiniz çünkü ruh her yerde görünebilir. Önemli olan, kimsenin müdahale etmemesi.
Ertesi günün akşamı Güneş ufuk çizgisine değdiğinde yere kömür veya tebeşirle bir eşkenar üçgen çizip tepelerine üç mum yerleştirmek gerekir. Üçgenin tepesi batıya bakmalıdır. Batıya bakan üçgenin içinde durup mangalı yakmanız gerekiyor. Sağ elinde Yıkım Çubuğu ve solda - gümüş bir çan tutulmalıdır. Çubuk, ruhları bastırmaya ve cezalandırmaya yarar. Zilin çalması onları memnun eder. Çubuğu ve zili manipüle ederek, Elementlerin Ruhlarını kontrol edebilir ve eylemlerini törenin gidişatına göre yönlendirebilirsiniz.
O anda, Güneş tamamen ufkun gerisinde kaybolduğunda, batıdakinden başlayarak mangalın kömüründen üç mum yakılmalıdır. Bundan sonra şu büyüyü söylemek gerekir: “Ey Büyük İmparator Lucifer, tüm asi Ruhların Efendisi! Size ve kudretli habercinize bu alçakgönüllü ricada bulunuyorum. Anlaşmanı benimle yap ve girişimimde beni Kirli Güçlerin entrikalarından koru. Oh Lucifuge Rofocale Rofocal, gürültü veya kötü koku olmadan bana insan şeklinde gel. Bana ihtiyacım olan zenginliği ver. Ey Büyük Lucifuge, her şeye gücü yeten Tanrı'nın gücüyle Senden Antlaşma'nın sonuçlandırılması için bana gelmeni istiyorum. Derhal isteğime uyun, aksi halde dileğim yerine gelinceye kadar Sizi Yok Etme Asasıyla kırbaçlarım. Aglon, Tetragram, Vaygheon, Stimulamaton, Ezphares, Retragrammaton Oluaram Irion Ezution Existion Eruona Onera Orasum Mozm Messias Soter Emmanuel Sabaoth Adonay, te agoro, te invoco."
Hiç şüphe yok ki, bu sözleri söyledikten sonra Ruh ortaya çıkacak ve şöyle diyecek: “Ben, Lucifuge Rofocale Rofocal. Bak, buradayım. Neden huzurumu bozup beni çağırdın?” Ona şöyle diyebilirsiniz: "Seninle hemen bir Antlaşma yapmak ve hemen servet almak istiyorum." O zaman ona önceden yazılmış Antlaşma metnini atmanız gerekir. Metin şöyle olmalıdır: “Bana verebileceği hazineler karşılığında, büyük Lucifuge Rofocale Rofocal'ın yirmi yıl boyunca emrinde olacağına söz veriyorum. Bunu tasdik etmek için kendim imzalıyorum." Antlaşma genellikle ince bir parşömen yaprağına veya kaliteli sarı kağıda kırmızı mürekkeple yazılır. Ruh'un lütfunu kazanmak için Antlaşma'nın uygulanmasına bir zilin çalması eşlik etmelidir. Ruh itaat etmeyi reddederse, Yıkım Çubuğu kullanılır. İnatçı Ruhu dizginledikten sonra, hazinelerin saklandığı en yakın yere onunla cesurca gidin. Taşıyabileceğiniz kadarını alın. O zaman Anlaşmalar Üçgenine geri dönmeniz, hazineleri önünüze koymanız ve Ruh'un şu sözleri söyleyerek gitmesine izin vermeniz gerekir: “Ey Büyük Lucifer! Şimdi sana minnettarım! Seni dünyada bırakıyorum ve istediğin yere gitmene izin veriyorum. Gürültü ve koku olmadan ortadan kaybolun. Ama her zaman Anlaşmamızı hatırla. Barış içinde git!"
Lucifer ile bir Anlaşma imzalarken, Tanrı'nın memnun olmayabileceğini hesaba katmak gerekir. Tanrı ile tartışmadan Lucifer'den zenginlik almanın kesin bir yolu var. Bunu yapmak için, servet aldıktan sonra "yaptığınızdan içtenlikle tövbe etmelisiniz". Şu duayı okumak gerekir: “Ey kudreti sınırsız olan çok merhametli Allah'ım! Bütün varlıkların boyun eğdiği ve kanunlarını kimsenin çiğneyemeyeceği kişi. Her şeyi görüyorsun! Haklı gazabına neden olarak Sana karşı günah işliyoruz. Ve şimdi kutsal olmayan iblislerle uğraşıyorum. Sensiz sadece geçinmekle kalmadım, onlarla yazılı bir anlaşma yaptım. Onlara ebedi saklama için belgeyi verdim. Günah işledim! Ama Senin merhametin sınırsızdır! Ya Rab, insancıl ve adaletli! Yaptıklarımı sadece Sen affedebilir ve unutabilirsin. Şeytanlarla anlaşma yapan zavallı yaratığına acıyarak bak. Şimdi aklım başıma geldi ve affedilmiş olarak Sana dönmek istiyorum. Ya Rab, tövbe eden bir canı hor görmez ve onu himayene almazsın. Rahmetine hiçbir Antlaşma engel olamaz. Sonsuz merhametin için dua ediyorum. Günahımı bağışla ve beni Antlaşmanın yükümlülüklerinden kurtar. Öyle ki, Senden başka hiç kimse bir kimse üzerinde hak iddia edemez. Senin isteğin yerine gelsin! Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin".
Bu tür içten sözlerden sonra Tanrı'nın derhal müdahale etmek ve Lucifer ile olan Antlaşmayı iptal etmekle yükümlü olduğuna inanılıyor. Aynı zamanda "tövbe eden", Lucifer'den aldığı serveti iade etmek zorunda değildir. Kendiniz için saklayabilir veya kiliseye bağışta bulunabilirsiniz. Bu çok ustaca "günahsız" zenginleştirme prosedürü, 1678'de Soylu Abbe Eynatton tarafından Exorcism El Kitabı'nda önerildi. Böylece herkes kandırılabilir, Şeytan bile!
9. Dr. Faust'un Bakır Sürahi Parfümü
Büyülere yanıt veren ruhlar farklı biçimlerde ortaya çıkabilir. Örneğin Lucifer, zararsız, şakacı bir çocuğun görünümünü tercih ediyor. Beelzebub, büyük kanatlı bir canavar olarak görünerek korkutmayı sever. Aynı zamanda büyük bir öfkenin tezahürünü taklit eder, devasa su akıntıları fışkırtır ve kurt gibi ulur. Astaroth'un başka bir ruhu, genellikle yol boyunca dolaşan bir adam veya eşek şeklinde görünür. Ruhlar beklenmedik bir şekilde veya kullananın daveti üzerine ortaya çıkabilir.
Birçok farklı ruh var. Her biri, tutulan pozisyona göre kesin olarak tanımlanmış işlevleri yerine getirir. Ruhlar Prensliği üç yönetici tarafından yönetilir - Lucifer (İmparator), Beelzebub (Grand Duke) ve Astaroth (Mighty Duke). Her ruh hükümdarının, mevcut tüm görevleri yerine getiren iki yaveri vardır. Lucifer'in hizmetkarları Put Satanachia ve Agaliarept'tir. Avrupa ve Asya'da yaşadıklarına inanılıyor, ancak çağrı üzerine evrenin herhangi bir yerine uçabiliyorlar. Beelzebub'a Afrika'da yaşayan Lusifuge Rofocale ve Fleurety hizmet veriyor. Astaroth'un astları Sargatanas ve Nebiros Amerika'da yaşıyor. Yöneticilerinin doğrudan emirlerini yerine getirmenin yanı sıra, altı yaver ruh, Prensliklerinde aşağıdaki kamu görevlerine sahiptir:
Satanachia , tüm kadınları iradesine boyun eğdirme yeteneğine sahip başkomutandır.
Agaliarept , herhangi bir sırrı öğrenme sanatını bilen lejyonun komutanıdır.
Lusifuge Rofocale , dünyanın tüm zenginlikleri üzerinde güce sahip olan Başbakandır.
Fleurety , dünyadaki herhangi bir işi bir gecede yapabilen bir generaldir.
Sargatanas, her sanatı öğreten ve her yere nüfuz eden bir ustabaşıdır.
Nebiros, öngörü yeteneğine sahip ve tüm maddelerin özelliklerini bilen bir genel müfettiştir.
Unutulmamalıdır ki, Ruhlar Prensliği'nin askeri yapısına rağmen, dünyevi işlere müdahaleleri asla askeri nitelikte değildir. Sadece sihirle çalışırlar.
1521'de Bakır Sürahi Ruhları efsanesini anlatan "Dr. Johann Faust'un Büyülü Öğeleri" ("Praxis Magica Fausti") kitabı yayınlandı. Bu hikayeye göre, İsrail'in eski kralı birçok ruhu bakır bir kavanoza kandırdı, mühürledi ve derin bir gölün dibine attı. Uzun bir süre ruhlar hapsedildi. Babil sakinleri bir kez bu kavanozu buldu ve yanlışlıkla mührünü açtı. Çok sayıda ruh serbest kaldı ve o zamandan beri çevredeki alanın sayısız uçurumunda yaşıyorlar. Yeryüzünde sadece Belial (Belial) ruhu kaldı, Babillilerin fedakarlıklarını kabul etti ve onların koruyucusu oldu. Bakır bir testiden 72 (yetmiş iki) asi ruhun salındığı bilinmektedir ki bunların isimleri ve konumları şöyledir:
1. BAAL - Doğu'da hüküm süren bilge bir usta ruh. Genellikle boğuk bir sesle konuşur ve insan, kurbağa veya kedi kafasıyla görünür. Görünmez olabilmek.
2. AGARES - Doğu'da hüküm süren Ruhlar Prensliği'nin hayırsever dükü. Kolunda şahin olan, timsaha binen yakışıklı yaşlı bir adam olarak görünür. Depremlere neden olabilir, asker kaçaklarını geri getirebilir ve adaleti geri getirebilir.
3. VASSAGO - Prensliğin canavar kılığında iyi prensi. Olayları tahmin eder ve kaybolanları bulur.
4. GAMYGYN - ruh markisi. Küçük bir at şeklinde görünür, boğuk bir sesle konuşur ve ölü günahkarların ruhlarının kaderini anlatır.
5. MARBAS - Ruhlar Prensliği Valisi. Önce aslan şeklinde görünür. Sonra bir insana dönüşür. Tüm sırları bilir, bir insanı hayvana çevirebilir, hastalık gönderip iyileştirebilir.
6. VALEFOR - çok başlı aslan şeklinde güçlü, kötü bir dük. Hırsızlık ve dolandırıcılık içerir.
7. AMON - ateş püskürten, yılan başlı bir kurt şeklinde görünen otoriter bir marki. Dostla düşmanı barıştırır, aşktan mesuldür, geçmişi ve geleceği yorumlar.
8. BARBATOS - aydınlanmış bir grafik. Gün batımının parıltısında, dört asil kral ve üç sütun savaşçıdan oluşan bir maiyetle çevrili olarak belirir. Bilimleri koruyor ve büyücülük yardımıyla gizlenen sırları biliyor.
9. PAIMON - Lucifer'e adanmış büyük hükümdar. Kuzeybatıda, müzisyenlerle çevrili, başında taç olan bir adam şeklinde görünür. Kükreyen bir sesi var. Bilim ve sanat öğretir. Rütbeleri dağıtır, insanlara arkadaş ve tanıdık verir. Tüm sırları bilir.
10. BUER büyük bir validir. Hastalıkları iyileştirir ve ilimleri öğretir.
11. GUSION - Köpek kafalı bir adam şeklinde görünen güçlü bir dük. Düşmanları uzlaştırır ve ödülleri dağıtır.
12. SYTRY - leopar başlı ve grifon kanatlı büyük bir prens. Sihirbazın emriyle güzel bir insana dönüşmeyi başarır. Sevgiyi korur ve kadınların çıplaklıklarını gösterme arzusuna neden olur.
13. BELETH - müzisyenlerle çevrili bir at üzerinde görünen korkunç bir hükümdar. Tavrında son derece kibar olmak gerekir çünkü kendisine seslenildiğinde çok sinirlidir. Saygı göstermek için, büyücü-büyücü sağ elinin orta parmağına gümüş bir yüzük takmalı ve onu dudaklarına getirmelidir. Bu derebeyi, uzun vadeli sevgi sağlayabilir.
14. LERAGIE - Hafif zırhlı bir okçu olarak görünen etkili bir marki. Savaşları ve yaralanmaları kışkırtabilir.
15. ELIGOR - Büyük Dük, mızraklı ve bayraklı bir şövalye olarak görünür. Gizli şeyleri bulur, savaşlar çıkarır, aşk ve şehvet duygularını alevlendirir.
16. ZEPAR - Basit bir asker kılığında görünen bir büyük dük. Bir kadının erkeklere olan sevgisini ateşleyebilir.
17. BOTIS, yılan şeklinde görünen büyük bir validir. Ancak kocaman kulakları ve dişleri olan bir insan görünümüne sahip olabilir. Geçmişi, bugünü ve geleceği görür. Düşmanları uzlaştırabilir.
18. BATHIN - at sırtında yılan kuyruğu olan bir kahraman şeklinde görünen güçlü bir dük. Bütün şifalı otların ve değerli taşların özelliklerini bilir. İnsanları uzun mesafelere taşıyabilme.
19. SALEOS - Timsah süren taçlı bir adam olarak görünen Büyük Dük. Aşkı himaye eder.
20. PURSON - ayıya binen aslan başlı bir adam şeklinde görünen elementlerin efendisi. Elinde bir engerek tutuyor ve etrafı bir trompetçi kalabalığıyla çevrili. Hazineleri saklar ve bulur, insani ve ilahi işler hakkındaki gerçekleri yorumlar, iyi dostlar ve tanıdıklar verir.
21. MORAX büyük bir kont ve validir. İnsan başlı bir boğa şeklinde görünür. Gerçek dostlar verir, astronomi ve felsefe öğretir, şifalı otların ve değerli taşların özelliklerini bilir.
22. IROS, aslan başlı, kaz pençeleri ve tavşan kuyruğu olan bir melek olarak görünen güçlü bir konttur. Geçmişi ve geleceği bilir, akıl ve cesaret verir.
23. AINI - üç başlı (yılan gibi, insan ve kedi) yakışıklı bir adam kılığında güçlü bir dük. Bir yılana binerken, elinde yanan bir meşale tutuyor, ölümü ve yıkımı kişileştiriyor. Kurnazlık verir ve kişisel hayatıyla ilgili soruları doğru bir şekilde yanıtlar.
24. NABERIUS - Bir daire içinde zıplayan horoz şeklinde görünen cesur bir marki. Yetenek ve bilgi verir, kaybedilen unvanları ve onurları geri getirir.
25. GLASYALOBOLAS - Kanatlı bir köpek şeklinde görünen güçlü bir vali. Tüm sanat ve bilimleri anında öğretebilir. Kan dökülmesini teşvik eder ve tüm cinayetlerin sebebidir. Geçmişi ve geleceği bilir. İnsanları görünmez yapabilir.
26. BUNK - her şeye gücü yeten dük. Bir köpek, bir adam ve bir grifon başlı üç başlı bir ejderha şeklinde görünür. Hoş bir sesi var. İnsanları bilge kılar, zenginlik verir, mezar yerlerini değiştirir, cinlere emir verir, her soruya cevap verir.
27. RONOBE - büyük marki ve kont. Bir canavar görünümüne sahiptir. Güzel söz söyleme ve güzel sanatlar öğretir.
28. BERITH - kırmızı üniforma giymiş bir asker şeklinde korkunç bir dük. Kırmızı bir ata biniyor. Kafasında altın bir taç var. Bugünü ve geçmişi yorumlar. Herhangi bir metali altına çevirebilir. Açık ve ikna edici bir şekilde konuşuyor, ancak yetenekli bir yalancı ve tavsiyesine güvenilmemeli.
29. ASTAROTH - Cehennem ejderhasına binen güzel bir melek olarak görünen kudretli bir dük. Sağ elinde bir engerek tutmaktadır. Nefes kokusundan ona yaklaşmak mümkün değil. Bu nedenle sihirbaz ortaya çıktığında yüzünü sihirli bir yüzükle korur. Herhangi bir konuda felsefi olarak akıl yürütebilmek, insanlara bilim yeteneği kazandırır.
30. FORNEUS - deniz canavarı kılığında büyük bir marki. İnsanlara iyi bir itibar sağlar, düşmanlardan bile saygı görmelerini sağlar.
31. FORAS - güçlü bir adam şeklinde büyük bir vali. Akıl ve bilgelik verir, hazineleri keşfeder ve kayıp şeyleri kurtarır.
32. ASMODAY - güçlü bir hükümdar. Üç başlı (bir boğa, bir insan ve bir koç), yılan gibi bir kuyruğu ve perdeli karga ayakları vardır. Cehennem ejderhasına binerken elinde bir mızrak ve bir bayrak vardır. Aldatmasın diye, başı açık olarak saygıyla çağrılır. Her türlü erdemi bağışlayabilir, aritmetik ve tüm zanaatları öğretebilir, gizli hazinelerin yerlerini gösterebilir.
33. GAAP - dört güçlü kralın eşlik ettiği insan şeklinde görünen büyük bir prens. Beşeri bilimleri ve felsefeyi öğretir, sevgi ve nefret uyandırır, insanları duyarsızlaştırır ve şeytan kovucunun emriyle onları bir yerden bir yere taşır.
34. FURFUR - ateşli kuyruğu olan bir geyik şeklinde büyük bir kont. Sihirli bir üçgenin içine konulursa meleğe dönüşür ve kısık sesle konuşmaya başlar. Şimşek fırlatır, fırtınalar gönderir, göksel fenomenlerin sırlarını açığa çıkarır.
35. MARCHOSIAS - kanatlı kurt şeklinde güçlü bir marki. Ağızdan ateş fışkırır ve kuyruğu yılan gibidir. Büyücünün emriyle insan kılığına girer. Büyücüye son derece sadıktır, savaşlarda güçlüdür ve her soruya doğru cevaplar verir.
36. SOLAS - karga şeklinde güçlü bir prens. İnsana dönüşebilme. Astronomiyi öğretir, otların ve taşların özelliklerini ortaya çıkarır.
37. PHOENIX - tatlı sesli bir anka kuşu şeklinde bir marki. Tüm bilimlerde büyük bilgi gösterir. Herhangi bir görevi isteyerek üstlenir.
38. HALPAS - Kısık sesle konuşan güvercin şeklinde bir kont. Şehirleri yakıyor, insanları savaşa ve diğer tehlikeli yerlere gönderiyor.
39. MALPAS - Kuzgun şeklinde Vali. Düşmanların planlarını bozar, iyi dostlar edinir ama aldatmayı sever.
40. RAUM - karga şeklindeki büyük sayım. Kraliyet hazinesinden bile hazine çalabilir ve ihtiyaç duyulan yere getirebilir. Şehirleri yok eder ve unvanlardan mahrum bırakır. Geçmişi, bugünü ve geleceği görür.
41. FOCALOR - grifon kanatlı bir adam şeklindeki her şeye gücü yeten dük. Rüzgarlara ve denizlere hükmeder, gemileri ve insanları batırır. Ama yapanın uygun emri olmadan asla kimseye zarar vermez.
42. SABNACK - at sırtında oturan, aslan başlı bir asker şeklinde güçlü bir marki. Dostlar verir, şehirler kurar ve güçlendirir, hastalık çekenleri gönderir.
43. VEPAR - Deniz kızı şeklinde Dük. Sulara hükmeder, savaş gemilerini kontrol eder, tekerin emriyle bir fırtınaya neden olur. Deniz serapları düzenleyebilir.
44. SHAX - yabani güvercin şeklinde bir marki. Para ve panjur çalar. Tekerleğin emriyle, dünyanın herhangi bir yerinde yapılan her şeye kulak misafiri olabilir veya casusluk yapabilir. İyi arkadaşlar edinir. Ama sihirli üçgenin içine yerleştirilmezse kesinlikle aldatır.
45. VINE - canavar kılığında büyük bir lord. Büyücünün emriyle insan şekline bürünür. O her şeyi biliyor. Cadıları ortaya çıkarır, şehir kuleleri inşa eder, fırtınaları çağırır ve geleceği görür.
46. BIFRONS - canavar şeklinde harika bir sayı. Mezarların üzerine serap mumları yakar, ölüleri hareket ettirir, müspet ilimler öğretir, şifalı otların özelliklerini açıklar.
47. VUAL - Mısır dilini konuşan büyük bir köpek şeklindeki Büyük Dük. Kadınların beğenisini kazanır, geçmişi ve geleceği görür.
48. HAGENTI - grifon kanatlı bir boğa şeklinde büyük bir vali. Hikmet verir, bütün madenleri altına, şarabı suya çevirir.
49. PROGEL - melek şeklindeki her şeye gücü yeten dük. Geometri ve beşeri bilimler öğretir. Girdap yapar, suları ısıtır ve banyo yapmayı yumuşatır.
50. FURGAS - Büyük Dük. Uzun sakallı katı bir yaşlı adam şeklinde görünür. Uzun mızraklı bir ata biner. Retorik, felsefe, astronomi ve çeşitli kehanet türlerini öğretir.
51. BALAM - boğa, koç ve insan başlı üç başlı yaratık şeklinde korkunç ve güçlü bir hükümdar. Kızgın bir ayıya biniyor, gözleri alev alev, boğuk bir sesle konuşuyor. İnsanı görünmez kılar, akıl verir, geçmişi ve geleceği görür.
52. ALLOGEN - aslan başlı bir asker şeklindeki her şeye gücü yeten dük. Kocaman bir ata biner, yüksek sesle konuşur. İyi arkadaşlar edinir, astronomi ve bilimler öğretir.
53. CAIM - Pamukçuk şeklinde vali. Elinde keskin bir kılıçla insana dönüşebilir. Külleri okuyarak çok doğru tahminler verir.
54. MURMUR - Büyük Dük ve Kont, iki trompetçi eşliğinde bir grifona binen bir asker kılığında. Kafasında bir dük tacı var. Felsefe öğretir. Ölülerin ruhlarını yönetir.
55. OROBAS büyük bir prenstir. Bir at şeklinde görünür ve geçmiş ve gelecekten bahseder. Büyücüye son derece bağlıdır ve onu dünya dışı varlıkların ayartmalarından korur.
56. GOMORY - başında taç olan güzel bir kadın şeklindeki Büyük Dük. Genç kızlardan sevgi sağlar.
57. OSE - Leopar şeklinde görünen Vali. İnsanları herhangi bir yaratığa dönüştürebilir. İlahi ve gizemli olanı doğru bir şekilde anlatır.
58. AMY - Alev şeklinde görünen bir vali. İnsana dönüşebilir. Diğer ruhlar tarafından korunan hazineleri çalabilir.
59. OIAS - at sırtında aslan şeklinde bir marki. Sağ elinde birkaç tıslayan yılan tutar. İnsanlara gezegenler hakkında bilgi verir.
60. VAPULA - kanatlı bir aslan şeklindeki her şeye gücü yeten dük. İnsanlara yetenekler kazandırır.
61. ZAGAN - griffin kanatlı boğa şeklindeki hükümdar. İnsanı esprili yapar. Herkesi bilge, hatta aptal yapabilir.
62. VALAC, ejderhaya binen bir melek olarak görünen büyük bir validir. Tehlikelere karşı uyarır ve gizli hazineleri ortaya çıkarır.
63. ANDRAS - kuzgun başlı melek şeklinde bir marki. Elinde kılıçla gri bir kurda biner. Nifak tohumları eker ve gafilleri yok eder.
64. FLAUROS - ateşli gözleri olan korkunç bir leopar şeklindeki Büyük Dük. İlahiyat tartışmaktan hoşlanır. Büyücünün emriyle tüm düşmanları yok edebilir.
65. ANDREALPHUS - Büyük bir gürültüyle tavus kuşu şeklinde görünen kudretli bir marki. Geometri ve ölçümlerle ilgili tüm bilimleri öğretir.
66. CIMERIES - siyah bir ata binen cesur bir asker şeklinde bir marki. Afrika'daki ruh birliklerine komuta ediyor, gramer, retorik öğretiyor ve kayıp eşyaları iade ediyor. Bir kişiye kendisininkiyle aynı cesur görünümü verebilir.
67. AMDUSCIAS - Tek boynuzlu at şeklinde Büyük Dük. Sihirbazın emriyle ağaçları keser, müzik çalar ve mükemmel arkadaşlar edinir.
68. BELIAL - hükümdar, Lucifer'in en yakın arkadaşı. Ateşli bir arabada bir melek olarak görünür. Yüksek melekler arasında önce o düştü. Senato ayrıcalıklarını dağıtır ve arkadaşlardan iyi muamele görmelerini sağlar.
69. DECARABIA - yıldız şeklinde marki. Tüm bitkilerin özelliklerini bilir ve insana dönüşebilir.
70. SEERE - kanatlı atlı bir adam şeklinde bir prens. İyiye ve kötüye kayıtsız. Körü körüne tekerleğin iradesini yerine getirir.
71. DANTALIAN Çeşitli erkek veya kadın kılığında görünen çok yüzlü bir dük. Sağ elinde bir kitap tutmaktadır. Tüm insan düşüncelerini bilir ve herhangi bir gizli niyeti ortaya çıkarabilir.
72. ANDROMALIUS - elinde yılan olan bir adam şeklinde görünen büyük bir dük. Hırsızları bulup çalınanı geri verir, kötülüğü ve perde arkası entrikaları ortaya çıkarır.
Bakır Kavanozun yetmiş iki Ruhundan herhangi birini çağırırken, ayın evrelerini hatırlamalısınız. Dolunaydan itibaren sayılan ikinci, dördüncü, altıncı, dokuzuncu, on ikinci ve on dördüncü günler dışında tüm günler ruhlarla iletişim için uygundur. Astları aracılığıyla hareket ettikleri için yüksek ruhlara doğrudan hitap etmek imkansızdır. Overlords sabah 9'dan öğlene kadar çağrılabilir. Markizler alacakaranlıktan şafağa kadar çağrılır. Dükler - gün doğumundan öğlene kadar. Açık havalarda günün her saatinde valiler. Şövalyeler - şafaktan şafağa. Önemlidir - günün herhangi bir saatinde, ancak bu bir ormanda veya çok tenha bir yerde yapılmalıdır.
Yukarıdakilerin tümü göz önünde bulundurularak, çağıran kişi ruhu olağan şekilde çağırabilir. İlk önce bir Sihirli Çember çizmeniz gerekiyor. Çemberin içine ruhların isimleri ve tılsım görevi gören şeylerin isimleri yazılır. Çemberi "güçlendirmek" için sihirli figürler ve diğer uygun semboller ekleyebilirsiniz. Çağrılan ruha saygı göstermek için merhemler, mumlar ve tütsüler kullanılır. Etkinliğin sonuna kadar devam etmelidirler. Hazırlıklar tamamlandıktan sonra sihirbaz ve yardımcıları çemberin içinde durarak dua, mezmur veya vaaz okumaya başlarlar.
İlk olarak, Tanrı'ya adanmış bir methiye teslim edilir. Ardından çağrılan ruhlara bir çağrı okunur. Bundan sonra, dünyanın tüm büyüsüne olan hayranlığınızı ifade etmek gerekir. Ardından, yakınlarda herhangi bir ruhun görünüp görünmediğini görmek için etrafa bakarak biraz dinlenebilirsiniz. Gecikirse, aramanızı üç kez tekrarlamanız gerekir. Ruh hala inatçıysa ve görünmek istemiyorsa, onu mevcut tüm argümanları kullanarak çağırmak gerekir: İlahi Ceza tehdidinden ikna ve vaatlere kadar. Tüm çabalara rağmen umutlarınız gerçekleşmeye mahkum değilse ve ruh inatla görünmeyi reddediyorsa, o zaman umutsuzluğa kapılmayın ve büyüleriniz için başka bir zaman seçin. Böyle bir ruh çağırma töreninin düzenli olarak tekrarlanmasının, büyücünün diğer dünyadaki kişisel otoritesini artırdığına inanılıyor. Ve eğer öyleyse, bir süre sonra ruhların daha itaatkar hale geleceğini umabiliriz!
10. Süleyman Aynasının Kehanetleri
Daha yakından incelendiğinde, karmaşık mistik hazırlıklarla ustaca örtülen en basit kendi kendine hipnoz deneyleri olduğu ortaya çıkan birçok şüpheli ayin bilinmektedir. Tersine, ilk başta çok basit görünen ama aslında kadim büyünün en karmaşık somutlaşmış hali olan deneyimler vardır. Bu tür mistik enkarnasyonlar, şüphesiz, "Süleyman'ın Aynası" adı verilen içbükey bir metal plakanın yardımıyla gerçekleştirilen orijinal manevi deneyimi içerir.
Aynayı yapmak için hafif içbükey, parlak paslanmaz çelik bir levha gereklidir. Plakayı aldıktan sonra, çeşitli dindar ve merhametli işler yaparak bir ay oruç tutmak gerekir. Her oruç gününde, gün batımından sonra tabağın yüzeyi beyaz bir bezle bir saat boyunca yoğun bir şekilde parlatılmalıdır. Bu işi bitirdikten sonra pencereye yaklaşmak ve saygıyla göğe bakarak “Ey Ebedi Padişah! Tanrım, anlatılamaz! Her şeyi sevgiyle yaratan Sensin! Sen bizim hayırseverimizsin! Bakışlarınızı buraya yönlendirmenizi rica ediyorum. Beni dinlemenizi alçakgönüllülükle rica ediyorum. Ben, Senin değersiz kulun, merhametine sığınıyorum. Lütfen asil Melek Anael'i buraya gönderin. Bu Aynada kendini göstersin. Cenab-ı Hakk'ın yarattığı bütün varlıklar bu Aynada görünsün! Sen vardın, öylesin, sonsuza dek Dünya'ya hükmedeceksin! Yaratıkların ve kulların burada olsun! Bana işlerimde akıl ve başarı veriyorsun! Her şey Sana tabi olsun! Bugün ve her zaman öyle olsun!”
Bu sözleri söyledikten sonra aynayı beyaz bir beze sarıp ertesi akşama kadar güvenli bir yerde saklamak gerekir. Orucun son gününde, her zamanki duayı okuduktan sonra, aynanın kenarlarına (mürekkep yapma tarifi için) kutsal isimler Jenova, Eloym, Metatron, Adonay'ı yazmak için ince bir fırça alıp kırmızı sihirli mürekkep kullanmanız gerekir. , “Sihirli Çemberler ve Sihirli Aksesuarlar” bölümüne bakın). Mürekkep kuruduğunda Aynayı temiz beyaz bir beze sarıp saklamanız ve yeniayı beklemeniz gerekiyor.
Yeni ayın ilk gecesi ve gün batımından sonraki ilk saatte pencereye gitmeniz gerekir. Ay ışığı içbükey yüzeyine yansıyacak şekilde Aynayı genişletin. O zaman mangalı yakmanız ve kömürleri tütsü serpmeniz gerekir. Buharların başladığı anda, şu sözleri üç defa söylemek lâzımdır: “Aman Allahım! Bunda, bununla ve bununla yüzüne serptim! Beni duy ve kutsa." O zaman Aynaya üç kez nefes vermelisin ve hava bulutlu hale geldiğinde şöyle demelisin: “Gel, Anael! Buraya kendi özgür iradenle gel! Yüce Baba, Bilge Oğul ve Ebedi Kutsal Ruh adına! Korkunç Yehova ve ölümsüz Elohim liderliğindeki Anael gel! Bana gel ve bu Aynada saklı olanın ortaya çıkmasına izin ver. Bugün ve her zaman öyle olsun!” Bu durumda, Aynaya dikkatlice bakmanız gerekir. Bir an temizlenip Meleğin yansımasını gösterecek.
Aynanın özelliklerini iyileştirmek için Tanrı'nın desteğini almak çok faydalıdır. Böyle bir desteğin şu duadan sonra ortaya çıktığına inanılır: “Ey Yüce Allahım! Ateşinle dünyayı cezalandıran ve her şeyi kontrol eden sensin! Alçakgönüllü duamı duy! Kutsal Aynaya bakmaya tenezzül ettin! Ve onu kutsa, melek Anael onda görünsün. Senden sadece senin yapabileceğin şeyi yapmanı istiyorum. Ayağında mütevazi bir kul olarak, arzumu duymanı ve yerine getirmeni istiyorum. Ve eğer öyleyse, o zaman sen Yüce Tanrı'sın, göksel ve ruhsal olan her şeyden yücesin! Sen bilge bir Tanrısın, Her şeyi ve herkesi kontrol ediyorsun! Beni duy ve ne istersem onu yap!" Ardından, kara büyü mürekkebi kullanarak Aynaya ve kendinize bir haç çizmeniz gerekir. Tören, adet olduğu üzere, Ayna'nın beyaz bir bezle örtülmesiyle sona erer.
Bu işlemler 45 (kırkbeş) gün süreyle tekrarlanır. Bu süreden sonra eğer her şey doğru yapılırsa melek Anael güzel bir çocuk kılığına girerek hizmetkarlarına tüm arzularınızı yerine getirmeleri için emir verir. Ancak kırk beş gün boyunca vücudunuzu ve Aynayı haçlarla lekelemek hiç de gerekli değildir. İçten bir bağlılık ve inanç hissederse, Meleğin on dördüncü gün gibi erken bir tarihte görünebileceğine inanılır.
Bir melekten her şeyi isteyebilirsiniz. Soru sorabilir ve cevap alabilirsiniz. Bir dilek tutabilir ve gerçekleşmesi için yardım isteyebilirsiniz. Melekten geçmişten veya gelecekten herhangi bir olayı Aynada göstermesini isteyebilirsiniz. Meleğin her an, her aradığınızda Aynada görünmesi dileğinizi dile getirmek de bir başka istek olarak çok pratik. Örneğin, bir dahaki sefere sihirli bir Ayna kullanmak istediğinizde, yukarıdaki karmaşık adımları gerçekleştirmeden bir Melek çağırabilirsiniz. Aynayı tütsü ile tütsülemek ve “Buraya gel yüce Anael! Tanrı'nın izniyle yakında buraya gelin! Tüm arzularımı yerine getir! Seni bekliyorum! Çabuk gel! Anael'in en sevdiği tütsünün safran olduğu unutulmamalıdır. Favori renk mavidir. Bu "yemler" toplantıyı hızlandırmak için kullanılabilir. Meleği şu sözlerle serbest bırakırlar: “Gerçekten teşekkür ederim, yüce Melek Anael. Çünkü gecikmeden buraya geldin! Tüm arzuları tam olarak yerine getirdiği için! Şimdi gidebilirsin. Ama çağrımı her duyduğunda tekrar görüneceğini sonsuza dek hatırla.
11. İmha törenleri
Düşmanları yok etmek için sihir dahil her türlü yöntemin uygun olduğu genel olarak kabul edilir. Büyülü yıkım törenleri ilk bakışta çok ilkel görünüyor. Bununla birlikte, çok sayıda gerçek tarihsel örnek, bu tür "ilkel eylemlerin" sonuçlarının hem oyuncu hem de amacı için oldukça tehlikeli olabileceğini göstermektedir. Bu tür ritüeller, kullanımı belirli bir dikkat gerektiren silahlar gibidir. Hedefe ulaşmak ve aynı zamanda kendinize zarar vermemek için bu tür olayların tüm unsurlarını dikkatlice gözlemlemelisiniz.
Bilinenlerden en yaygın olanı, düşmanı tasvir eden balmumu veya kil figürinler yardımıyla yapılan eylemlerdir. Kıyafetlerinin parçalarından bir bez bebek dikebilirsiniz. Düşmanın bir fotoğrafını kullanabilir veya portresini beyaz bir kağıda çizebilirsiniz. Önemli olan görüntü değil, sihirbazda uyandırdığı duygulardır. Portre veya heykelcik yapıldıktan sonra özel tütsü ile tütsülenir. Tütsü olarak, genellikle eşit oranlarda karıştırılmış safran, St. John's wort ve haşhaş samanı bileşimi kullanılır. İşlem fümigasyon gerek eşlik etmek kelimeler : "Vsor, Dilapidatore, Tentatore, Soignatore, Devoratore, Concitore, Et Seductore. Sana, elçilerine ve hizmetkarlarına gönüllü olarak bana boyun eğmelerini emrediyorum. (Düşmanın adı) kişileştiren bu görüntünün kutsanmasına izin verin. Ve yüzleri birleştiğinde, arzularıma tekabül eden şey gelsin.
Bilinen büyülü eylemlerden en yaygın olanı, bir tutku nesnesini veya bir düşmanı tasvir eden balmumu veya kil figürlerin yardımıyla yapılan eylemlerdir (büyütme).
Fümigasyondan sonra düşmanın heykelciğinin veya suretinin kokuşmuş bir yere götürülmesi ve bütün gece orada bırakılması gerekir. Ertesi gün, gün doğumundan sonra nesne çıkarılmalı, kırmızı bir beze sarılmalı ve üzerine kaynak suyu serpilmelidir. Bu andan itibaren görüntünün özel bir mistik güç kazandığına ve üzerindeki herhangi bir eylemin düşmana korkunç zararlar verdiğine inanılıyor.
Cizvitler, düşmanları yok etmek için daha da sofistike bir yol buldular. Teknolojilerine göre bir insanı zehirlemek için zehir kullanmak hiç de gerekli değil. Yiyeceğine, içeceğine nefretinle zehir etmen yeter. Bu durumda zehir seçici davranacaktır: Sadece düşman acı çekecektir. Diğerleri için bu ürünler kesinlikle zararsız olacaktır. Cizvit törenini yaparken önünüze yiyecek yaymanız, tütsüyle dezenfekte etmeniz ve ciddiyetle şu sözleri söylemeniz gerekir: “Sougnatore, Divoratore, Usore, Dilapidatore, Dentore, Concisore, Seductore ve Seminatore'nin sadık ruhları nerede? Hastalık ve kötülük ekebilen sadık ruhlar nerede? Seni yaratan ve sana bu gücü verenin adıyla sesleniyorum! Tüm bu ürünlerin sevmediğim güçlü bir zehirle doldurulmasını talep ediyorum. Bu ürünlerin zehir olmasına izin verin ve (düşmanın adı) için geleceğe gitmeyecek. Ve eliyle onlara dokunduğu anda, hemen huzurunu sonsuza kadar kaybedecek! Efekti geliştirmek için birkaç güçlü ifade daha ekleyebilirsiniz. Ardından tören sona erer ve yemek yenilmeye hazır hale gelir. Kuşkusuz, böyle bir "mutfak muamelesinden" sonra, herhangi bir gıda ürünü, tekeri nefretiyle o kadar zehirlenecektir ki, rakibe ölüm değilse de en azından şiddetli hazımsızlığa neden olacaktır ...
12. Aşk önerisi
Garip bir şekilde, ancak Avrupalı \u200b\u200bsihirbazların tarifine göre, düşmanları yok etme deneylerinde olduğu gibi aynı balmumu figürünü (veya görüntüsünü) kullanarak aşkı elde edebilirsiniz. Eylemlerin sırası, önceki bölümde açıklanan etkinliklere benzer: önce aşk tutkusunun nesnesini tasvir etmeniz gerekir. Kil veya balmumundan kalıplayabilir, kumaş parçalarından dikebilir, bir fotoğraf kullanabilir veya sadece kağıda çizebilirsiniz. Çalışmanıza başlamadan önce şu sözleri söylemeniz gerekiyor: “Noga Jes Astropolim Asmo Coccav Bermona Tentator Soignator. Aşkın ve ölçüsüzlüğün kurbanları olan sizleri, sizi cehenneme atan Allah'a havale ediyorum! İstenen gücü elde etmesi için bu görüntüyü uygun şekilde kutsayın. Yaşayan ve her şeye hükmeden kişinin gücü!"
Daha sonra, bir aşk nesnesinin üzerine (bir heykelcik veya fotoğrafın üzerine) kutsal bir kaz kalemi ile yardımcı ruhların işaretlerini yazmak gerekir. Görüntü daha sonra tütsü ile fumigasyona tabi tutulur. Aynı zamanda şu sözleri de söylemek gerekir: “Ey kudretli Kral Paymon! Ey büyük Egim! Ey kudretli Asmodeus! Ey asil Eymamon! Sözü cisimleşen ve her şeyi yaratanın adıyla sana sesleniyorum ve senin için dua ediyorum. Bütün canlılara itaat eden. Tahtı, O'nun Adı ve İradesi adına sizi çağırıyorum! Sonsuzlukta olan ve Sonsuzluğu yaratanları çağırıyorum! Bu görüntüyü kutsamak için Yaradan adına sizi çağırıyorum, böylece istenen gücü elde etsin. Gücü sınırsız olan Adonay'ın en kutsal adıyla anıyorum! Bu büyüyü okuduktan hemen sonra erkek veya kadın görünmediyse, o zaman tütsülenmiş görüntüyü yastığın altına koymanız gerekir ve toplantı tam olarak üç gün sonra gerçekleşir. Sadece iyilik elde etmek gerekiyorsa, büyülenmiş kişinin imajını kesinlikle geçeceği eşiğin altına koymak gerekir.
Orta Çağ'da, etkiyi arttırmak için sihirli heykelciğin bir kısmı toz haline getirildi ve yiyecek veya içeceklere fark edilmeden eklendi. İşler gerçekten kötüyse ve kimse sizi sevmiyorsa, yatmadan önce üç kez şu büyüyü yapmak iyi sonuçlar verebilir: “Sizi çağırıyorum ve size emrediyorum, herhangi bir kişinin duygularını karıştırabilen iblisler! Seni yoktan yaratanın adıyla anıyorum. (Tutku nesnesinin adı) beni sev, beni arzula ve bu gece aşkımı arzula! Böylece o (veya o) benden başka kimseyi sevemez! Ve her zaman böyle olabilir. Amin". O zaman kendinizi bir battaniyeyle örtmeli ve uykuya dalmaya çalışmalısınız.
Yahudi Kabala'nın taraftarları, aşkı elde etmenin daha az orijinal olmayan başka bir yolunu buldular: bu tarife göre, gece yarısı gökyüzüne bakmanız gerekiyor. Ve orada yalnızca bir yıldız görünüyorsa, harekete geçebilirsiniz. Temiz bir parşömen alarak, üzerine konumuna ihtiyacınız olan kişinin (veya kişinin) adını yazmanız gerekir. Parşömen yerine tütsülenmiş kalın beyaz kağıt kullanabilirsiniz. Sayfanın arka tarafına şu kelimeleri yazın: "Melhiael, Bareschas." Ardından, çarşafı yere koymanız ve sağ ayağınızla üzerine basmanız gerekir. Elinize yanan bir mum almanız ve tek bir yıldıza bakarak şu sözleri üç kez söylemeniz gerekir: “Seni selamlıyorum ve çağırıyorum Ey muhteşem Ay! Elimde tuttuğum yıldızı ve parlak ışığı çağırıyorum! Soluduğum havayla ve üzerinde yürüdüğüm toprakla sana sesleniyorum! Tüm melekleri, burada adı yazılı olanın (veya kişinin) bedenine, ruhuna ve ruhuna boyun eğdirme, eziyet etme ve karıştırma hakkını bana göndermeleri için Tanrı adına çağırıyorum. Onu (veya onu) getir ve dileğimi yerine getir. Bu arada, o benim (benim) değil, o halde onun (onun) aşk azaplarının dayanılmaz olduğundan emin olun. Arzumu yerine getirmek için seni tek ve ebedi Tanrı adına çağırıyorum. Ardından sağ ayağınızı çarşaftan çıkarmanız ve yerine yanan bir mum koymanız gerekir. Mum söndükten sonra çarşafı rulo yapıp iç taban yerine sol ayakkabının içine koymak gerekir. Tılsımlı kağıt parçası, tutkunuzun nesnesi size gelene kadar bir ayakkabıya giyilmelidir.
Bir başka güvenilir yöntem, aynı anda üç ortağı çekmenize izin veren çok orijinal kabul edilir. Genellikle böyle bir eylem, iç huzuru bozabilecek herhangi bir faaliyetten kaçınılması tavsiye edilen üç günlük bir oruçla başlar. Tören günü sabahtan akşama kadar yemek yenmemelidir. Akşam yatak odasında güzel bir temizlik yapıp emekli olmanız gerekiyor. Öncelikle iyi bir akşam yemeği yemelisiniz. O zaman masayı beyaz bir bezle örtmelisin. Masanın etrafına üç sandalye yerleştirin. Masaya üç bardak su koyun ve üç çörek koyun. Yatağınızın yanına misafirler için iki sandalye koymanız gerekir. O zaman rahatlayabilir ve gevşeyebilirsiniz. Yatmadan önce şu sözler söylenmelidir: “Bestisitum consolatio veni me vertat Creon, Creon, Creon, cantor laudem omnipotentis u non commentur. Stat superior carta bient laudem omviestra principiem da montem et inimicos meos o prostantis vobis et mihi dantes que passium fieri sincisibus.”
Bu sözlerden sonra yatağa uzanmanız ve olayların daha da gelişmesini sakince gözlemlemeniz gerekir. Her şey doğru yapılırsa, yakında odanızda karşı cinsten üç kişi görünecektir. Masaya oturacaklar, yemek yiyecekler ve sizinle ilk yalnız kalacak olan kura çekmeye başlayacaklar. Bazıları yatağınızın yanındaki bir sandalyeye oturacak ve çeşitli konulardaki sohbetlerle sizi uzun süre eğlendirecek. Sonra muhataplar değişecek. Sabah her şey kaybolacak. Uyandığınızda çöreklerin kaybolduğunu görecek, geceye gelen konukları hatırlayacak ve bunun bir rüya olmadığını anlayacaksınız. Pek çok şüpheci, sıradan farelerin de çörekler çalabileceğini iddia etse de.
13. Nasıl görünmez olunur?
Çok güvenilir birkaç tarif var. Üç spesifik örnek veriyoruz. Kara Büyü'nün en eski tarifine göre, amaçlanan tören Çarşamba günü gün doğumundan önce başlamalıdır. İlk önce bir insan kafatası alıp göz yuvalarına altı siyah fasulye koymanız gerekiyor. O zaman kafatasına Görünmezlik Ustası Almiras'ın (Almiras) işaretini çizmeniz gerekir. Bunu yaptıktan sonra, boyalı kafatasını fasulye yüzleri yukarı bakacak şekilde gömmek ve mezar yerine dokuz gün boyunca pahalı brendi dökmek gerekir (Rusya'da iyi votka dökebilirsiniz). Her şey doğru yapılırsa, dokuzuncu günde kafatasının ruhu görünecek ve "Ne yapıyorsun?" Cevap vermesi gerekiyor: "Filizimi suluyorum!" Ruh der ki: "Bana bu şişeyi ver, bu bitkiyi kendim sulayacağım." Ancak şişeyi hemen veremezsiniz, çünkü bir ruh kisvesi altında, şişenin aktarılması zararlı olabilecek bir şeytan görünebilir. Ruh elini uzatana ve avucunda gömülü kafatasında tasvir edilen tasarımın aynısını gösterene kadar reddedilmelidir. Önünüzde doğru ruh olduğundan emin olduktan sonra ona bir şişe vermelisiniz. Fasulye ertesi gün filizlenecek. Sürgünleri toplamanız, aynanın önünde durmanız ve ağzınıza koymanız gerekiyor. Her şey doğru yapılırsa aynadaki yansımanız hemen kaybolacaktır.
Başka bir güvenilir tarif, ortaçağ simyasından geliyor. Bu operasyon için en uygun zaman ilkbahardır. Başlangıç \u200b\u200bolarak, orta parmağa kolayca takılabilen büyük bir katı cıva halkası dökmek gerekir. Bu halkada, kızkuşu yuvasında bulunan küçük bir çakıl taşını sokmanız gerekiyor. O zaman şu kelimeleri söylemelisin: “Ey görünmezlik ruhları, Scaboles, Habrion, Elae, Elimigt, Gabolii, Semitrion, Mentinobol, Sabaniteut, Heremobol, Cane, Methe, Baluti, Catea, Timeguel, Bora, sahip olduğun güçle üzerimizde, bu işi yapın da ben görünmez olayım.” Bundan sonra halka, üçgen bir katı cıva tabakası üzerine yerleştirilir ve esrar dumanı ile fümigasyona tabi tutulur. O andan itibaren, bu eşya mistik bir güç kazanır ve "Gydes yüzüğü" olarak adlandırılır. Sihirli halka siyah kadifeye sarılmalı ve onu süslemek için çakıl taşının alındığı kızkuşu yuvasına yerleştirilmelidir. Dokuz gün sonra halka yuvadan alınır, tekrar marihuana ile tütsülenir ve katı cıva dolu bir kutuda saklanır. Gydes'in sihirli yüzüğü parmağa takılırsa, gücünün orada bulunanları o kadar büyüleyeceğine ve sahibinin görünmez olacağına inanılıyor. Tekrar görünür hale gelmek için taşlı yüzüğü içe doğru çevirip diğer elinizle kapatmanız gerekiyor.
Beyaz Büyü için daha az harika olmayan bir başka ortaçağ tarifi, evde yukarıda açıklanan Gydes yüzüğüyle neredeyse aynı şekilde çalışan sihirli bir Porfir yüzüğünün nasıl yapılacağını anlatır. İlk önce altın bir yüzük yapmalısın. Daha sonra halka başından alınan sırtlan saçı ile örülmelidir. Daha sonra yüzük marihuana ile tütsülenmeli, siyah bir beze sarılmalı ve dokuz gün boyunca kızkuşu yuvasına götürülmelidir. Bundan sonra yüzük kullanıma hazırdır. Görünmez olmak için bu yüzüğü takmanız yeterli. Parmağınızdan çıkardığınızda görünmezlik yüzüğünün etkisi durur. Ancak, bu tarifte zor bir adım var. Sırtlanın kafasında hiçbir şeyle örülemeyen çok kısa bir saç uzar. Bu nedenle, bu olayı yalnızca gerçek bir sihirbaz gerçekleştirebilir.
14. Yüzüklerin Gücü
Herkes, çevreleyen alanın muazzam astral güçler, ruhlar ve elementler enerjisiyle doymuş olduğunu bilir. Bu enerji havada, metallerde, hayvanlarda ve bitkilerde yoğunlaşmıştır. Muska veya tılsım yapmak için çeşitli malzemeler kullanarak, çevreleyen eterin özelliklerini değiştirmek, iyiyi çekmek ve kötüyü uzaklaştırmak mümkündür. Yüzük şeklinde yapılan muskalar çok etkili kabul edilir. Eski bir efsaneye göre, Elementlerin Ruhları sihirli halkaların içinde yaşar. "Cizvitlerin Gerçek Sihirli Kitabı" ("Verus Jesuitarum Libellus", 1508) açıklamalarına göre, bu tür sihirli yüzükler aşağıdaki öneriler kullanılarak bağımsız olarak yapılabilir:
1. DÜŞMANIN KOŞULMASINDA BAŞARI İÇİN bakır bir yüzük yapmanız gerekir. "DALET" kelimesi iç kısma kazınmış olmalıdır. Daha sonra kuru aloe dumanı ile dezenfekte edin.
2. AİLE İÇİ BARIŞI GÜÇLENDİRMEK İÇİN altın bir yüzük yapmanız gerekiyor. İçine "ASTAROT" kelimesini kazıyın. Sonra ambergris ile sigara iç.
3. KADIN veya ERKEK SAHİP OLMAK İÇİN altın yüzük yapmanız gerekir. İçine "ASMALIOR" kelimesini kazıyın. Ardından aloe dumanı ile dezenfekte edin.
4. GÖRÜNMEZ (GÖRÜNMEZ) OLMAK İÇİN, altın yüzük yapmak gerekir. İçine "TONUCHO" yazın. Kuru portakal kabuğu ile dezenfekte edin.
5. TEHLİKELERDEN KORUNMAK İÇİN tenekeden bir halka yapmanız gerekir. İçine "GABRİOT" kelimesini kazıyın. Bu yüzüğü yapanın saçıyla dezenfekte etmeniz gerekiyor.
6. HASTALIKLARIN TEDAVİSİ VE YARALARDAN KORUNMAK İÇİN gümüş yüzük yapılması gerekir. İç kısma "BALSAMIACH" yazın. Defne yaprağı dumanı ile dezenfekte etmeniz gerekmektedir.
7. Kötü ruhları korkutmak için gümüş bir yüzük yapmalısın. İç kısma "GIBRIACH" yazın. Kuşburnu yapraklarının dumanı ile dezenfekte etmeniz gerekiyor.
8. GÖRME KESİNLİKİNİ ARTIRMAK VE GÖZLERİ KORUMAK İÇİN gümüş bir yüzük yapmanız gerekir. İçine "DOLEFECH" kelimesini kazıyın. Daha sonra dezenfekte edilerek ağartılır.
9. OYUNDA VE AVLANMADA BAŞARILAR İÇİN teneke bir yüzük yapmalısın. İç kısma "BALBUCH" yazın. Kurutulmuş sineklerle dezenfekte edin.
10. İŞ ŞANSINI ARTIRMAK İÇİN, teneke bir yüzük yapmanız gerekir. İç kısma "LAMPELUCH" yazın. Halkayı ambergris ile dezenfekte edin.
11. BAŞLANGIÇ İŞİNİ TAMAMLAMAK İÇİN altından bir yüzük yapmanız gerekiyor. İçeride, "TOPINOCH" yazısını kazıyın. Amber ile duman.
12. KRALİYET LAHMETİNİ ALMAK İÇİN altın bir yüzük yapmanız gerekir. Halkanın iç kısmına "ILLUSABIO" yazın. Kuru muz yaprakları ile fümigasyon yapın.
Yüzükleri yaptıktan sonra onları bir araya getirmeli ve yüzüklerin içinde isimleri yazılı olan Elementlerin Ruhları üzerinde sınırsız güç veren ortak bir büyü okumalısınız: “O Domine Deus, qui ex nihilo cuncta creasti et antequam fienunt providisti nosque şeref gloria koronasti ve kurucu süper opera manuum tuarum ve omnia subjebus nostris oves et boves universas et superhoc sacratissimum verbum sit semper benedictum per omnia saecula saeculorum."
Çok sayıda sihirli yüzük yapmak hiç de gerekli değil. Herhangi bir mistik olay için, açıklaması yukarıda verilen on iki yüzük yeterlidir. Her halkanın belirtilen metalden yapılması, istenen yazıya sahip olması ve kesinlikle amacına uygun kullanılması gerektiği unutulmamalıdır. Ortaçağ sihirbazları, üretim teknolojisi yeterince doğru uygulanırsa, istenen ruhu çağırmak için karşılık gelen yüzüğü parmaktan çıkarmanız, beyaz bir bezle silmeniz ve sertçe üflemeniz gerektiğini savundu. Her şey doğru yapılırsa, ancak ruh ortaya çıkmadıysa, o zaman belli ki çok meşgul veya uzak bir yerde. Bu durumda sabırlı olmanız ve biraz beklemeniz gerekiyor. Yakın gelecekte ruh hala görünmüyorsa, yüzüğün üflenmesi tekrarlanmalıdır. Ancak halkadan üflenirken, ruh vücuda girip ele geçirmeye neden olabileceğinden, kişi asla kendi içine hava çekmemelidir. Ayrıca, birkaç ruhu aynı anda çağırmanız önerilmez çünkü düşmanlık içinde olabilirler ve aynı anda ortaya çıkmaları çok fazla soruna neden olabilir.
15. Zafer ve büyücülük eli
Kara Kitabın klasik tariflerinin gerçek bir takipçisi, eylemlerinde iki şekilde yapılabilen efsanevi Zafer Eli olmadan yapamaz. İlk yöntem, günümüzde uygulanması zor olan, ancak suçluların alenen infazlarının yaygın olduğu o günlerde oldukça kolay olan ortaçağ büyücülüğünün tipik bir örneğidir. Zaferin Eli, bir kefene sarılmış asılmış bir suçlunun elidir. Benzer bir şey, örneğin Tuburn'da (ortaçağ Londra'sında bir infaz yeri) kolayca elde edilebilir. Böyle bir El sıkıldı ve on beş gün boyunca eşit oranlarda karıştırılmış güherçile, tuz ve karabiber çözeltisine yerleştirildi. Sonra güneşte veya eğrelti otları ve söğütlerin ateşinde kurutuldu. Böyle bir prosedürden sonra El, şekilsiz ve korkunç bir şeye dönüştü. Usta bu yaratığa bir mum şekli vermiş ve onu Laponya'dan getirilen balmumu ve susamla emprenye etmiştir. Bu korkunç lambanın yandığı her yerde, mevcut herkesi bir sersemletti ve onları büyücünün eylemlerine direnme yeteneğinden mahrum etti. Bu sırada El'in sahibi ne isterse yapabilirdi. O günlerde, evin eşiğine önce siyah bir horozun safrası ve bir baykuşun kanından oluşan bir merhem sürerseniz, Zafer Eli'nin etkisine karşı koymanın mümkün olduğuna inanılıyordu.
Modern sihirbaz için, herhangi bir sermayeyi ikiye katlayabilen küçük bir canavar biçiminde Zafer Eli yapmak için daha az kana susamış başka bir tarif daha büyük ilgi görüyor. Bu tarife göre, önce köpürtülmüş bir kısrağın yelesinden birkaç tüy çıkarmanız gerekiyor. O zaman bu saçı "Dragne, Dragne, Dragne ..." diyerek bir düğüm atmalısın. O zaman pazara gitmeli ve pazarlık yapmadan kapaklı yeni bir toprak çömlek almalısın. Bir saksı satın aldıktan sonra, hemen eve dönmeli ve saksıyı, kenarına iki inç eklemeden kaynak suyuyla doldurmalısınız. Ardından kısrağın düğümlenen saçlarını suya atmanız, tencerenin kapağını kapatmanız ve dokuz gün boyunca güvenli bir yerde saklamanız gerekiyor. Bu süre zarfında kapağı açmanın tehlikeli olduğuna inanılıyor - orada neler olduğunu bilmemek daha iyi. Dokuz gün sonra saksı tenha bir yere götürülmeli ve gece açılmalıdır. Küçük bir canavarın kafası tencereden dışarı çıkacak. Ona şunu söylemek gerekiyor: “Sözleşmeyi kabul ediyorum!” Daha sonra canavarın vücuduna dokunmadan kuru bir kutuya nakletmek ve her gece buğday kabuğu ile beslemek gerekir. Canavarın olduğu kutuya biraz para koyabilirsin. Ardından kutuyu yatağınızın yanına koyun ve yatın. Uyandığınızda, miktarın iki katına çıktığını görebilirsiniz. Orijinal para miktarını kutuda bırakırsanız, günlük olarak yatırılan ilk sermayeyi ikiye katlayan bir sihirli ev bankası düzenleyebilirsiniz.
Yukarıda açıklanan tariflere ek olarak, kendi ellerinizle bir mucize yaratmanın başka bir kolay yolunu da ekleyebilirsiniz. Öncelikle taze bir mezardan toprağı, horozun beynini, badem yağını ve saf mumu çıkarmanız gerekiyor. Bileşenleri eşit oranlarda karıştırın. Daha sonra bu karışım iyice kurutulmalıdır. Bundan sonra, elde edilen bileşimi bir parça parşömenle sarmak ve bir sonraki gece yarısı ateşe vermek gerekir. Her şey doğru yapılırsa, yanarken kelimelerle tarif edilemeyecek "harika bir şey" görebilirsiniz. Bununla birlikte, ortaçağ yazarları, büyücülük alanındaki bu ve diğer deneylerin yalnızca hiçbir şeyden korkmayanlar tarafından yapılması gerektiği konusunda uyarıyorlar.
16. Astroloji ve burçlar
"Astroloji" kelimesi, "yıldız" ve "logia" - "öğretim, bilim" anlamına gelen Yunanca "astron" kelimesinden gelir. Webster's Dictionary of the English Language'de bilim kelimesi şu şekilde tanımlanır: “Olguların gözlemlenmesi ve sınıflandırılması ve genel modellerin oluşturulması ile bağlantılı çalışma. Fiziksel dünya hakkında birikmiş sistematik bilgi.
Astroloji, mantığıyla birçok kişiyi cezbeder. Çalışmasına tamamen teknik bir bakış açısıyla yaklaşırsanız, kısa sürede dilin sembollerine ve unsurlarına hakim olacaksınız. Ancak bu matematiksel hesaplamaların ötesinde, belirli bir dilin başka boyutlarını, düzeylerini ve yönlerini bulacaksınız. Astroloji, döngüleri tanımlayan bir simgeler diline sıkıştırılmış evrensel bir düşünce sistemidir. İnsanın geçmiş, gelecek ve şimdiki bilincinin bir parçasıdır.
I. Temel kavramlar
Yaşamımız, ayın gece gökyüzündeki görünümü kadar öngörülebilir, periyodik olarak tekrar eden döngülerden oluşur. Dünyanın Güneş etrafında dönmesi, belirli bir sırayla birbirini değiştiren mevsim döngülerinin varlığına yol açar. Bir yıl aynı zamanda her biri 7 günden oluşan 12 ay veya 52 haftadan oluşan bir döngüdür. Ayı izlerken, dolunayın genç ayın hilalinden nasıl büyüdüğünü ve sonra tekrar küçüldüğünü görüyoruz. Gelişimindeki bir kişi, sadece fiziksel değil, ruhsal olarak da aynı döngülerden geçer. Astroloji, ardışık olayların incelenmesidir.
Bir astrolojik harita, bir olayın veya bireyin orijinal resmi olan, zaman içindeki bir anın fotoğrafı gibidir. Güneş, Ay ve diğer gezegenlerin Zodyak'tan kendi geçiş döngüleri olduğu için, aralarındaki enerji alışverişinden ve büyüme ve gelişme döngülerini harekete geçiren bu ilk haritadan bahsedebiliriz. Geleceği planlamak için geçmişi inceleyen bir tarihçi gibi, astroloji de büyüme ve gelişme döngülerine nasıl uyduğumuzu inceler.
Astrolojik bilgi bir sembol sisteminde özetlenir. Bu sembollerin basit evrensel anlamları vardır, ancak çok sayıda gerçek için geçerlidir. Sembollerin diğer öğelerle kombinasyonu, bilgiyi daha da genişletir. Bu, yine orijinal sembole indirgenen bilgilerin karmaşıklığına yol açar. Bir yıldız falındaki çok sayıda sembol kombinasyonunu yorumlamak bir sanattır. Bir astrologun harita okuma becerisi, bir doktorun teşhis koyma becerisiyle karşılaştırılabilir. Her ikisinin de belirli bir birikim birikimi var ve bunu nasıl kullanacaklarını biliyorlar.
Olaylara kaderci bakış, kaçamayacağımız bir kaderimiz olduğunu ima eder. Aslında, yaşam döngülerine sadece olumlu ya da olumsuz tepkiler veriyoruz. Doğduğumuz zaman, mutluluğu ya da mutsuzluğu önceden belirlemez, hepsi yaşam anlayışımızın derecesine bağlıdır. Doğduğumuz andan itibaren yaşam yolculuğumuz başlar ve her yolculuğun bir sonu vardır. Destinasyonlar söz konusu olduğunda fazla seçeneğimiz yok ama seyahat ederken seçim bizim. New York'a seyahat edecekseniz, elbette haritayı inceleyin ve en iyi rotayı seçin. En kolay yolu seçebilir, yüksek hızlı otoyollarda araç kullanabilir veya daha az yoğun yolları seçebilirsiniz. Önce Güney Amerika'ya, oradan Japonya'ya, sonra Kanada'ya gidebilir ve ancak ondan sonra New York'a geçebilirsiniz. Harita olmadan kaybolabilirsin ama seçim her zaman senin. Astrolojinin gerçek amacı, bir kişinin gerçek ihtiyaç ve motivasyonlarına dayalı kararlar vermenize izin vermesidir. Sahip olduğumuz fırsatları gösterir ve gezegenler yıldız falında ilerledikçe, kaderimizin pasif kurbanları değil, değişim süreçlerinde aktif katılımcılar haline geliriz.
Astroloji, zamanda belirli bir anı oluşturan gezegen döngülerinin kombinasyonlarını inceler. Doğum haritası, dünyanın belirli bir noktasında, zamanın belirli bir benzersiz anında doğum gerçeğinin ne anlama geldiğinden bahseder. Dünyanın her yerinde, tamamen aynı görünen, yaşam koşullarına aynı şekilde tepki veren iki insanı asla bulamayacağız. Her birimiz bireyseliz, yani tamamen aynı iki burç olamaz.
Bu, Ay (Ay) burcunun bir haritasıdır. 125 sayfalık bilgisayar hesaplamaları eşlik ediyor. Bilgi bolluğuna ve hesaplamaların karmaşıklığına rağmen burçlar, gezegenlerin belirli bir kişinin yaşamı üzerindeki etkisi hakkında yalnızca genel bilgiler sağlar.
II. Hikaye
Astroloji bağımsız bir bilim olarak ortaya çıkmadı. Başlangıçta "astronomi" ve "astroloji" kelimeleri eşanlamlıydı ve "yıldızların bilimi" anlamına geliyordu. İkizler gibi, kendi başlarına iki disipline dönüştüler. Astroloji, yıldız zamanını, gezegenlerin yerlerini ve adlarını kullanır, ancak gezegenlere insani özellikler atfeder. Astronomi, dış uzayın incelenmesiyle ilgilenir ve astroloji, dikkatini insanın iç dünyasına odaklar. Astrolojinin kökleri uzak geçmiştedir.
İsa'nın doğumundan 150 yüzyıl önce, ilkel insanlar güneşin, ayın ve yıldızların doğal dönüşünü yaşam döngüleriyle ilişkilendirdiler. Kadınlar ayın büyüyüp küçülmesini izleyerek adet ve hamilelik zamanını belirlediler. Buzul Çağı'na kadar uzanan en eski arkeolojik buluntular, kırmızı aşı boyası işaretli kemiklerdir. Bunlar, üzerinde kadın döngülerinin işaretlendiği ay takvimleridir. Eski insanlar, güneşin doğuşunu ve batışını izleyerek, mevsimlerin değişimine dikkat ederek yaşarlardı. Gezegenlerin hareketlerine ilişkin gözlemlerini kaydettiler ve zamanı belirlemeyi, takvim yapmayı öğrendiler. Bazı kültürler Güneş'i bu amaç için kullandılar, Kızılderililer gibi diğerleri Venüs'ü kullandı. Modern takvimimiz Güneş yerine Ay'ın dönüşüne dayalıdır, bu nedenle Zodyak'ın ilk burcu olan Koç burcu 1 Ocak'ta değil 21 Mart'ta başlar. Astrolojinin en eski tarihsel kanıtı MÖ 3000 yılına kadar uzanıyor. e. ve Babil'deki Innana tapınağında bulundu. Daha sonra Yunanlılar Babil astrolojisine "matez" veya "öğretme" adını verdiler, "matematik" adı da aynı kelimeden geldi. Astrolojik bilgi dünyanın her yerinde bulunuyordu ve bunun kanıtı tüm gelişmiş uygarlıkların kültürlerinde var. Mezopatamya'nın Sümerleri, dünyayı suyla çevrili hayal ettiler. Güneş, ay ve gezegenler, kubbe şeklindeki gökkubbenin üzerinde yer alıyor ve insanların hayatını etkiliyordu. Sümerler ilkbahar gündönümü gününde takımyıldızların yükselişini belirlemeyi öğrendiler, ardından yıldız ve güneş takvimlerini derlediler. Antik tapınakların rahipleri, Amerikan Kızılderililerinin şamanları gibi, ay ve yıldızlara göre ayinler gerçekleştirerek, yıldızlarla ilgili bilgilerini dini gizemlerde kullandılar.
Eski Mısır'daki göksel yasaların incelenmesi, evrenin doğasını anlamak için manevi bir ihtiyaçtı, yıldızların onuruna - tanrılar ve tanrıçalar - tapınaklar dikildi. Piramitlerdeki labirentler, yıldızları seyredebileceğiniz yerlere ulaşmak için tasarlanmış olabilir. Mezarlarda bulunan astrolojik gereçler, Mısırlıların asla batmadığına inandıkları ve ölümsüzlüğün sembolü olarak kabul edilen kuzey yıldızlarında ruhun yolunu bulmasına yardımcı olabilir. O zamanın insanlarının yıldızların ve gezegenlerin hareketlerine olan ilgisini kanıtlayan, antik çağlardan kalma birçok taş yapı vardır. Böylece, İngiltere'deki ünlü Stonehenge, astrolojik hesaplamalar için Druidler tarafından inşa edildi. Nazca Vadisi'nde bulunan dev hayvan, kuş ve böcek resimleri, takımyıldızların sembolleri olabilir. Bilim ve sanat sevgisiyle ünlü antik Yunanistan'da astrolojiye büyük saygı duyuluyordu. Ev sistemini kullanan bir Yunan astrolog tarafından yapılan en eski burç, MÖ 409 yılına kadar uzanıyor. e. MÖ 70'de. e. Yunanistan'da, Yükselen'i belirlemek için doğum yeri ve zamanının kullanıldığı ilk burç inşa edildi.
Bu, Güneş'in ve gezegenlerin etkisini gösteren Güneş (Güneş) burç haritasıdır. Birçoğu birbiriyle çelişen 30'dan fazla burç türü vardır.
Batı astrolojisinin kökleri Keldani veya Babil geleneğine dayanmaktadır. Claudius Ptolemy, Keldani sistemini bugün kullandığımız modern işaretler, unsurlar, evler ve görünüşler sistemine dönüştürdü. MÖ 300'de e. Yunan astroloji okulları zaten bu 12 burç sistemini kullanıyordu ve Fransa, İspanya ve Çin'de astroloji üniversite programlarının konusuydu. Birçok Yahudi astrolog, burçların Allah tarafından yaratıldığına dair Tevrat'ta kanıt bulmaya çalıştı. Yakup'un 12 oğlunun ve İsrail'in 12 kabilesinin Zodyak işaretleri ile ilişkili olduğuna inanılıyordu. İsa'nın 12 öğrencisi vardı ve Gnostik kitapçık P15115 Zorgna'da İsa öğrencilerine gezegenlerin anlamını ve Zodyak burçlarını açıklıyor. Magi'nin İsa Mesih'in doğumunu tahmin etmesinin astrolojiyi kullandığına inanılıyor, ancak İncil'de bundan tek söz Beytüllahim Yıldızı'nın hikayesi. Ancak MÖ 430'da. e. astrolojiye yönelik zulüm başladı ve 16. yüzyılda. sadece birkaçı kullandı. Astroloji, entelektüeller arasında yeniden ilginin ortaya çıktığı 16. yüzyılda gölgede kaldı. Hıristiyan kültüründe efsaneler ve mitler şeklinde kendini göstermiştir. Böylece Kral Arthur'un hikayesinde ikincisi Güneş olarak tasvir edilir, Ginevra ay tanrıçası, şövalyeler yıldızlar, yuvarlak masa Zodyak çemberinin bir versiyonudur.
İrlanda mitleri, ayın evrelerine göre 28 bölüme ayrılan kraliyet sarayının salonlarını anlatır. Kelt tanrıçası Arianrhod, Zodyak'ın yıldız çarkını - "denizin uçurumuna inen gümüş bir çark" çevirdi. Ve her ay dolunay gününde yeni bir takımyıldız denizin sularına battı. Yunanistan'da ona Ariadne deniyordu, yıldız falının tuvalini dokuyan oydu. Romalılar ona Fortune adını verdiler. Kader çarkının en yüksek noktasında olan herkes, kaçınılmaz olarak kendini en altta bulacaktır, ancak daha sonra, çarkların yeni bir yükselişiyle, yukarı doğru çıkmaya başlayacaktır.
Din ile iç içe olan astroloji, dini pratikle aynı döngüsel değişimlerden geçmiştir. Bir zamanlar bir kadının işi olan din, değişti ve bir erkeğin işi haline geldi. Paracelsus, Nostradamus ve diğerleri eski bilgeliği incelediler. Nostradamus'un eserleri, tarihi olaylara dair tahminleriyle tanınır. Astrolojiye ilk olarak Paracelsus, insanların gezegenlerle ilişkilere girdiği ve gezegenlerin bir kişinin hayatını kontrol etmediği fikrini getirdi.
III. Astrolojik işaretlerin unsurları (semboller)
Astrolojide harflere veya sayılara benzeyen başlangıç sembolleri vardır. Bunlar daire, yarım daire, çizgi, çapraz ve oktur. Bu sembollerin her biri, devasa bir ağaca dönüşmek için gereken her şeyi içeren bir meşe palamudu gibidir. Anahtar astrolojik semboller harika bilgiler taşır ve bunların Zodyak burçlarındaki kombinasyonları daha da önemlidir.
Semboller, anahtar kelimeler kullanılarak yorumlanır. Sembollerin kombinasyonu, Burç burcunun karmaşık bir sembolünü oluşturur ve anahtar kelimeler, ifadeler halinde birleştirilir. Anahtar ifadeler, gezegenlerin ve burçların daha kapsamlı anlamını tanımlar.
Dairede bir yumurta görebilirsiniz - ne başlangıcı ne de sonu olan, eksiksiz ve eksiksiz olan sürekli bir çizginin sonsuzluğu. Daha fazla büyüme için gerekli tüm bilgileri içerir. Ruh'un ebedi olduğunu söylüyoruz. Her şeyi içerir, eksiksizdir ve bu nedenle Ruh'un ve Tanrı'nın sembolü dairedir. Çemberin anahtar sözcüğü Ruh'tur.
Yarım daire yarım dairedir. Daha fazla büyüme ve bir daireye dönüşme potansiyeli içerir. Dairenin Ruh olduğuna ve yarım dairenin ruh olduğuna inanıyoruz. Yarım daire için anahtar kelimeler Bilinç ve Ruh'tur.
Düz bir çizgi, başlangıcı ve sonu olan bir çizgi parçasıdır. Çizgi dikey veya yatay olabilir. Anahtar kelime Güçtür.
Haç, dikey ve yatay çizgilerin birleşimidir. Manevi ve dünyevi güçlerin birleşimi maddeyi doğurur. Tanım olarak, madde "fiziksel nesnelerin oluştuğu malzeme" dir. Anahtar kelime "Fiziksel veya dünyevi güç" dür.
Ok, kuvvetin hangi yönde olduğunu gösteren haçın bir modifikasyonudur. Matematikte ve diğer bilimlerde, hareketin yönünü belirtmek için bir ok kullanılır. Ok için anahtar kelime harekettir.
Bir burç veya gezegen için her sembol veya simge, bu altı temel sembolün birleşimidir. Bağlantı biçimleri ve enerjinin sembol içindeki hareket yönü, bu burcun veya gezegenin doğasını tanımlar. Yorum, yeni bir anahtar kelime veya tümcecik oluşturmak için çeşitli kombinasyonlarda birleştirilen anahtar karakterlerle başlar.
IV. gezegenler
Güneş galaksimizin merkezidir. Bu ateş topu dünyanın can damarıdır. Burçta, Güneş merkezdir. Anahtar kelime "İrade" dir.
Ayın simgesi 2 yarım dairedir. Ay, güneş ışığının alıcısıdır. Güneşin gübreleme gücü ile doludur. Ay kadınsı ve anaç olanı temsil eder, onun yaratıcılığı yeni bir bilinç doğurmak için erkeksi ya da babacan olanı üstlenmeyi bekler. Ay, haritada dişil ile ilgili her şeyi temsil eder. Anahtar kelime "duygular" dır.
Merkür simgesi üç sembolden oluşur. Aşağıdaki haç maddeyi sembolize eder, dünyevi dünyayı, şeylerin dünyasını kişileştirir. Üzerindeki daire ruhu, yarım daire alıcıyı temsil eder ve genel olarak sembol algıya açık bir insanı andırır. Merkür, bir kişinin dünya ile nasıl iletişim kurduğunu gösterir. Anahtar kelime "Akıl" dır.
Venüs'ün sembolü, haç tarafından desteklenen bir dairedir. Daha yüksek özlemlerin maddi ve şehvetli dünyevi arzulara hükmettiğini gösterir. Ruh, madde ile birleştiğinde sevgi ve güzelliğin tecellisidir. Venüs'ün dişil doğası, ruhsal ve maddi büyüme ihtiyacını sembolize eder. Anahtar kelime "Aşk" tır.
Mars'ın simgesi, haç yerine bir ok bulunan Venüs'ün ters çevrilmiş bir sembolüdür. Mars cinsel dürtüyü, tutkuyu, olma ihtiyacını, öfkeyi, saldırganlığı temsil eder. Anahtar kelimeler - "Saldırganlık ve Eylem".
Jüpiter burcunda, bir yarım daire ve bir haç birbirine bağlıdır. Jüpiter, ruhun dünyevi deneyim üzerindeki zaferini sembolize eder. Şeylerin felsefi anlamını anlamak için bize biçimin ötesinde ne olduğunu görmeyi öğretir. Anahtar kelimeler - "Büyüme, Genişleme".
Satürn'ün simgesi, Jüpiter'in ters çevrilmiş simgesi gibidir. Burada yarım daire haçı destekler. Satürn, geçmemiz gereken denemeleri, daha yüksek bir bilinç durumuna ulaşmadan önce yerine getirmemiz gereken gereklilikleri gösterir. Anahtar kelimeler - "Öğretmen ve Sınırlamalar".
Uranüs'ün burcu, bir haç tarafından bir arada tutulan ve küçük bir daire üzerinde duran iki yarım daire olarak görülebilir. Sembolün ana fikri, Tanrı'nın her birimizin içinde Dünya'da yaşadığıdır. İçimizdeki Ruh'un farkına varması için insanlığı uyandırır. Uranüs, burçta özgünlüğün, sezginin, kendini ifade etmenin ifadesi olarak görülür. Olağandışı, yeni, bireysel olan her şeyi kişileştirir. Anahtar kelime "Uyandırıcı" dır.
Bir haç ve iki yarım dairenin birleşimi, deniz tanrısı Neptün'ün tridentini oluşturur. Su elementindeki bu gezegen, Dünya'ya dünyevi gerçekliği aşma yeteneğine sahip kozmik bilincin büyümesi için potansiyel verir. Olumlu etkisi müzikte, şiirde, dansta, sinemada, fotoğrafta açıkça kendini gösterir. Neptün'ün etkisinin olumsuz tarafı, uyuşturucu, alkol, "uyanık rüya" halleri nedeniyle gerçeklikten kaçıştır. Anahtar kelimeler - "Sezgi ve Maneviyat".
Pluto'nun burcunda haç, dairenin dayandığı yarım daireyi destekler. Pluto, ruhsal farkındalık yoluyla formun ötesine geçen dönüşümü temsil eder. Bilinç veya ruh, en yüksek özlemlerini insanlığın evriminin yararına yönlendirir. Anahtar kelime "dönüşüm" dür.
V. Burçlar
"Zodyak" kelimesi, "hayvanlara ait" anlamına gelen Yunanca "zodiakos" kelimesinden gelir. Terazi hariç tüm burçlar cennette hayvanlarla temsil edilir.
Eski gökbilimciler, yıldız haritalarını derlemek için gökyüzünü ayrı bölümlere ayırdılar. Takımyıldızlara Zodyak'ta temsil edilen çeşitli hayvanların isimleri verildi. Göksel kürenin bu koşullu bölümü, Dünya'yı çevreleyen Zodyak dairesini oluşturur. Dünya döndüğünden, Güneş, Ay ve gezegenler Zodyak'ın takımyıldızlarından geçiyor gibi görünüyor.
12 burçtan oluşan Zodyak çemberi, baharın ilk günü olan vernal ekinoksla, Güneş'in 0 derece Koç'ta olduğu zaman başlar. Bu noktadan itibaren Koç burcundan Balık burcuna kadar her biri 30 derecelik 12 eşit parça vardır. Cennet çemberi, Dünya'daki yaşamı jeosantrik bir yıldız falıyla tanımlar.
Zodyak'ın 12 işareti, semboller, yönetici gezegenler, ev sistemleri ve kişisel burçtaki enerjilerin etkileşimi aracılığıyla birbirine bağlanan bir kişinin doğasında bulunan çeşitli özellikleri tanımlar. Zodyak burçlarının sembolleri, olduğu gibi, bölümlerin "posta kodları" dır.
Koç koçu zodyakın ilk hayvanıdır. Sembolü, ters çevrilmiş iki yarım daireyi destekleyen dikey bir çizgidir. Bir koçun burnuna ve boynuzlarına benzerler. Bu sembol, başlangıçların başlangıcını yaratmayı amaçlayan ruhun orijinal, hayat veren gücünü gösterir. Koç burcunun simgesi sonsuz enerji kaynağı, olma ve olma ihtiyacı, yaradılışın tohumudur. Herhangi bir başlangıç Koç tarafından yönetilir. Eylemin başlatıcısıdır. Bu, "olan"ın kendi içinde gerçekleştirilmesi, varlığın kendini gerçekleştirmesidir. Anahtar kelime "Ben" dir.
Boğa burcu, bir daire tarafından desteklenen bir yarım dairedir. Bu sembol, yeni doğan ayın orağı gibi bir boğanın başı ve boynuzları ve bir toprak çömlek gibi dolunay olarak algılanabilir. Koç, tohumu toprağa eker ve Boğa, onu sıkıca içine yerleştirir. Boğa, kendisine verileni yedekte tutmak için her şeyi bolca alır. Anahtar ifade "Bende var" dır.
İki yatay ve iki dikey kuvvet çizgisi birleşerek İkizler burcunu oluşturdu. Eski zamanlarda İkizler, girişlerin ve kapıların koruyucusu olarak kabul edilirdi. İkizler, ruhsal düşüncenin iki dünyevi kutup arasında sürekli ileri geri hareketidir. Herhangi bir yaratım bir fikirle başlar, ardından negatif ve pozitif kutupların çekimi gelir. Anahtar ifadeler - "Sanırım, rapor ediyorum."
İki küçük daire ve iki yarım daire Yengeç burcunu oluşturur. Bilincin ikiliğini sembolize ederler, üreme için çabalayan iki hayati güç olarak görülebilirler. Üst yarım daire yaşam enerjisi verir, alttaki yarım daire alır. Bir kişinin duygularını bir başkasına verme yeteneği vardır. Anahtar ifadeler - "Hissediyorum, umursuyorum."
Güneş'in dairesi açıktır ve ruh, Aslan burcunun yarım dairesinden serbestçe geçer. Açık daire enerji alır, ters yarım daireye doğru hareket eder, sonra aşağı doğru hareket eder ve alt yarım daireye yansır. Böylece ruhun iradesi, ruh veya bilinç aracılığıyla yaratılana hayat verir. İrade, bireyin gücünün en yüksek tezahürüdür. Aslanlar her zaman yeni imajlar yaratmaya çalışır. Anahtar ifadeler - "İstiyorum, emrediyorum."
Başak burcu, ters çevrilmiş üç yarım dairenin altındaki üç dikey kuvvet çizgisidir. Enerji ruhtan toprağa hareket eder, sonra yukarı doğru döner. Bu işaretin sembolü, analiz yoluyla bilincin büyümesini gösterir. Anahtar ifade "Analiz ediyorum" dır.
Bu işarette Terazi'yi görebilirsiniz - dengeli kaseler. Terazi burcu gece ve gündüz arasındaki dengeyi sembolize eder. Bu, İlahi bilincin adaleti olduğu kadar, erkek ve dişi ilkelerin uyumlu dengesidir. Anahtar ifade "Ben dengeliyorum" dır.
Akrep burcu, Başak sembolüne benzer. Enerjinin hareketi süreklidir. Ok hareketi veya cinsel enerjiyi sembolize eder. Akrep burcu, insanlığın en yüksek idealin peşinde koşarak dönüşümünü gösterir. Anahtar kelime "Keşke" dir.
Haç ve ok, yukarı doğru yönlendirilen maddeyi simgeleyen Yay burcunu oluşturur. Bize, okun insanlığın "yaydan fırladığı" Tanrı'ya döndüğü bir yayı ve oku hatırlatır. İnsanlığın en yüksek özlemleri, Yüksek Akıl veya Tanrı ile yeniden birleştirilmelidir. Anahtar ifade "Çabalıyorum" dır.
Bu işaret Oğlak burcunun başını ve kuyruğunu gösterir. Enerji yukarı doğru hareket eder. Bir kişinin Tanrı'nın yaratıcı gücüne nasıl koştuğunu ve onu daha yüksek bir yaşam standardına ulaşmak için kullandığı yeryüzüne nasıl geri döndüğünü görüyoruz. Anahtar sözcük "kullanıyorum"dur.
Kova burcunda, birkaç yarım daire iki yatay çizgi oluşturur, bilinci ve sezgiyi temsil eder, düşünceyi algılar ve iletir. Bu işaret aynı zamanda beynin yaydığı dalgalara da benzer. Anahtar kelime "biliyorum" dır.
Balık burcunda yatay çizgi iki yarım daire arasındadır. Bu işaret, biri akıntıya karşı yüzerek Yüksek bilinci keşfeden, diğeri ise aşağı akıntıyı takip ederek maddi dünyaya hakim olan iki balığa benziyor. Anahtar kelime "İnanıyorum" dır.
VI. Burçlar
"Burç" kelimesi Latince "saat resminden" gelir. Zodyak burçlarının ve gezegenlerin belirli bir zamanda oluşturduğu resim, ne olursa olsun yeni bir şeyin - bir kişinin, bir fikrin, bir eylemin, bir binanın, bir binanın - doğum anının bir tür fotoğrafıdır. durum. Bu an, zodyak çemberinin bir derecesine denk gelir ve referans başlangıç noktası olan sıfır olarak alınır. Ayrıca, bu noktadan başlayarak 360 derecelik burç dairesi, en basit durumda, ev adı verilen, her biri 30 derecelik 12 özdeş parçaya bölünür. Burçların ve gezegenlerin burçları bu evlerde belli bir sıra ile dağılmıştır.
VII. astrolojik evler
Yukarıda belirtildiği gibi, 360 derecelik bir daire, her biri 30 derecelik 12 eşit parçaya bölünmüştür. Bu bölümlere ev denir. 1. evden başlayıp 12. evle biten saat yönünün tersine bir daire şeklinde düzenlenirler. Evleri ayıran çizgilere "zirve" denir. Her ev belirli bir yaşam alanını temsil eder. Ev numaralarının altında belirtilen anahtar kelimeler sadece belirli bir yaşam alanını değil, aynı zamanda bu evi kontrol eden burcu da tanımlar.
Her evin, Koç ile ilişkilendirilen ilk evden başlayarak ve ardından XII. Balık evine kadar bir daire içinde saat yönünün tersine kendi Zodyak işareti vardır. Zodyak'ın her burcu bir anahtar kelimeye, bir anahtar kelimeye, bir renge, 4 elementten birine (Ateş, Toprak, Su, Hava), burcun bir görüntüsüne, bir yönetici gezegene, vücudun bir kısmına ve bir sembole karşılık gelir. işaretin. Zodyak işaretleri, kardinal, sabit ve değişken, ayrıca pozitif ve negatif olarak ayrılır.
Çemberin 12 parçasından birinde yer alan her kelime (sembol), aynı kısımda yer alan diğer tüm kelime ve deyimlere karşılık gelir. Örneğin, Koç burcunu ele alalım: onun için anahtar kelime "Ben'im"dir. Birinci ev kişiliktir, yani "Ben-im"in temelidir. Koç burcunun yöneticisi Mars, aktif olarak ilk olmaya, yani "olmaya" çabalayan egoyu ifade eder, bu da "Ben" ilkesine tekrar geldiğimiz anlamına gelir. Zihnimiz varlık fikrinin farkındadır. Koç, birisi olmak ve biri olmak için aldığı kararlı olumlu eylemdir. "Ben" hayatın akışına kafa kafaya koşar.
Ev, bireyin evi, dünyaya baktığımız penceredir. Bu evin burcu kişiliği, vücut tipini ve her bireyin kendi kişiliğini bulma şeklini tanımlar. Birinci evin anahtar kelimesi "Kişilik"tir.
İkinci ev değerler evidir. Bunlar ahlaki değerler, finansal kaynaklar, mülk ve işin hayatta kapladığı rol olabilir. Anahtar kelime "değerler" dir.
Üçüncü ev iletişim evidir. Akrabalarla ve çocuklukta rol oynayan diğer insanlarla olan ilişkilere işaret ediyor. Anahtar kelimeler - "İletişim ve Farkındalık".
4. ev kendi evinizdir, yaşadığınız yerdir. Anahtar kelimeler - "Ev ve Anne".
V evi - yaratma ve yaratıcılığın evi, yeni bir şey yaratma yeteneği, kumar, aşk ilişkileri. Anahtar kelime "Yaratıcılık" tır.
VI evi - görev ve hizmet evi. Bu evde ayrıca sağlık sorunları, evcil hayvanlar, iş yerindeki bir kişinin patron ve iş arkadaşları ile olan ilişkisi de yer alır. Anahtar kelime "görev" dir.
7. ev işbirliği, evlilik ve ortaklıkların evidir. Dava, adalet ve açık düşman alanlarınızı karakterize eder. Anahtar kelime "işbirliği" dir.
8. ev dönüşüm evidir. Ölüm, cinsiyet, vergiler, miras, kaynaklar ve diğer insanların mülkiyetini içerir. Anahtar kelime "dönüşüm" dür.
IX evi - daha yüksek zeka evi. En yüksek özlemleri, din alanını, felsefeyi, yüksek öğrenimi, gücü gösterir ve ayrıca büyükanne ve büyükbabayı karakterize eder. Anahtar kelime "Özlem" dir.
X evi - sosyal statü evi. Bu ev kariyerle ilgili her şeyden, onur meselelerinden bahsediyor, dış güvenlik alanını karakterize ediyor. Anahtar kelime Onur'dur.
11. ev arkadaşlık ve sosyal aktivite evidir. Bu ev, gruplara ve derneklere üyeliği, sosyal hareketleri karakterize eder: umutları, hayalleri ve arzuları karakterize eder. Anahtar kelimeler - "Kamu ve gruplar".
XII evi - karma evi, yalnızlık, gizli "Ben". Bu ev, ruhsal arayışlar dahil, hastaneler, hapishaneler, araştırmalar, gerçeklerden kaçış, gerçeklerden kaçış, bilinçsiz arzularla ilgili her şeyle ilgilenir. Anahtar kelime "Gizli" dir.
8. elementler
Ateş, Toprak, Hava ve Su elementleri, Evrenin yaratıldığı malzemelerdir. Burç, Koç burcundaki Ateş ile başlar. Zodyak'ta Ateş elementiyle üç kez karşılaşırız.
ATEŞ aktivitedir, ateş burçları Koç, Aslan, Yay'dır. Doğası gereği tüm bu işaretler ateşli olsa da birbirlerinden farklıdırlar. Koç ilk ateştir, hayatın kıvılcımıdır; Koç burcunun ateşi, şöminedeki alevi yakan kibrit gibidir. Aslan, Güneş'in cömert ateşi, şöminenin ateşidir. Yay burcu oldukça sürtünme ısısıdır, bacadan yükselen bir şöminenin ısısıdır.
TOPRAK - istikrar ve istikrar verir. Bu elementle ilgili üç işaret Boğa, Başak, Oğlak'tır. Boğa, dünyevi temel ilkedir, dağların ve dağ çayırlarının güçlü ayağıdır. Başak daha çok sebze bahçeleri ve meyve bahçeleri diyarıdır. Oğlak burcunun ülkesi deniz kıyısındaki kayalar, dağ zirveleridir.
HAVA zihinsel bir unsurdur, zihin mesajlarını İkizler, Terazi ve Kova burçları aracılığıyla gönderir. İkizler, çiçekten çiçeğe uçan hafif bir bahar esintisi gibidir. Kaostan ahenk yaratan fırtınalar ve kasırgalar Terazi burcunun havasıdır. Kova, bir jet motorunun aktif bir akışıdır, bunlar, iletişim sistemlerinin ses dalgalarının iletildiği atmosferin üst katmanlarıdır.
SU - duyguları ve zaortayı sembolize eder. Yengeç, dünyanın orijinal sularıdır, dünyadaki her şeyin anasıdır, büyük göllerin ve okyanusların sularıdır. Akrep daha çok üvey annedir, sabit su buza, kutup buzunun suyuna dönüşür. Balık, orijinal manevi annemizdir, dağ şelalelerinin, mırıldanan derelerin ve güney bahar yağmurlarının suyudur.
IX. İşaretler
Niteliklerine göre, işaretler kardinal, sabit ve değişken olarak ayrılır. Ana işaretlerin özellikleri, yeni bir şey yaratan yaratıcı aktivite, aktif eylem enerjisi, görev, sorumluluktur. Koç, Yengeç, Terazi, Oğlak kardinaldir. Mevsimlere karşılık gelirler - ilkbahar, yaz, sonbahar, kış. Sabit işaretlerin özellikleri kararlılık ve korumadır. Sabit burçlar arasında Boğa, Aslan, Akrep, Kova bulunur. Bunlar, özellikleri güç, istikrar, güvenilirlik ve yoğunluk olan yerleşik işaretlerdir.
Boğa, parayı ve mülkü elinde tutar, sahip olduklarına sahip çıkar. Aslan, güçlü bir irade ve yaratıcılık sayesinde gücü elinde tutar. Akrep, diğer insanları ve onların kaynaklarını korumaya çalışır. Kova, istikrarın bilgide olduğunun farkındadır, Evrensel sevgiyi korumak için de çaba sarf eder.
Değişken burçların özellikleri esneklik ve uyarlanabilirliktir, değişim enerjisini yaymaya çalışırlar. Değişken burçlar İkizler, Başak, Yay, Balık'tır. Doğada değişiklikler meydana geldiğinde mevsimlerin birleştiği yere düşerler. Uyum sağlama yetenekleri yüksek olduğundan, bunlar genellikle yaratıcı, değişken, felsefi düşünen insanlar, gezginlerdir. Olumsuz nitelikleri dikkat dağınıklığı, disiplinsizlik, kaprisliktir. Tüm değişebilir işaretler, öz disiplini öğrenmekten yararlanır.
Doğaları gereği, işaretler olumlu ya da olumsuz, erkek ya da dişi, aktif ya da pasif ilkeleri ifade edebilir. Zodyak dairesinde değişiyorlar. Pozitif (aktif) erkek işaretleri Koç, İkizler, Aslan, Yay, Terazi, Kova'dır. Eylemin başlatıcılarıdır. Olumsuz (pasif) dişi burçlar Boğa, Yengeç, Başak, Akrep, Oğlak, Balık'tır. Dışarıdan gelen eylemi algılayan reflektör görevi görürler.
Gezegenler, Zodyak çemberinde, Güneş'in etrafında döndükleri sırayla düzenlenmiştir. İncil, "...Tanrı iki büyük ışık yarattı - gündüze hükmetmek için daha büyük ışık ve geceye hükmetmek için daha küçük ışık ve yıldızlar ..." (Yaratılış 1.16) der.
X. Evlerin uçları ve zodyak çemberinin bölünmesi
Dorukları oluşturan yatay çizgi, I ve VII evleri, kendini ifade çizgisi olarak adlandırılır. Birinci evin "Ben"inin yedinci evin "BİZ" ile nasıl ilişkili olduğunu gösterir. Bu çizgi daireyi ikiye böler - gece ve gündüz. Gece evleri birinciden altıncıya kadar olan evlerdir. Bir kişinin içindeki "Ben" ile ilişkisini gösterirler, kişiliği ve gelişimini karakterize ederler. Gece evlerinde gezegenlerin baskın olması, kişiliğin içe dönük olduğunu, yani kişinin kendi iç dünyasına odaklandığını gösterir. Yedinci günden on ikinciye kadar olan gündüz evleri, bir kişinin dış dünya ile ilişkisini vurgular. Günlük evlerde gezegenlerin baskınlığı, dış dünyaya dışa dönük bir yönelimden bahseder.
IV ve X evlerinin uçlarını oluşturan çizgi daireyi batı ve doğu yarımkürelere ayırır ve ebeveyn çizgisi olarak adlandırılır. Bu çizgi annenin dördüncü evini babanın onuncu eviyle birleştirir. Bu evlerin uçlarındaki burçlar ve bu evlerde yer alan gezegenler, kişinin anne ve babasıyla olan ilişkisini anlatır. Burçların doğu kısmındaki gezegenlerin baskınlığı, bir kişinin ebeveynlere bağımlılığından, batı kısmında ise bağımsızlıktan bahseder.
Tanımlanan iki çizgi, daireyi her biri üç evden oluşan dört eşit parçaya böler. Yıldız falının bu dört bölümü kişisel gelişim sürecini ortaya koyar. İlk çeyrek, doğumdan erken çocukluk dönemine kadar olan dönemi kapsar. Çocuk sınırlı bir kimlik duygusuyla doğar (Ben - Ben evim). Sonra çocuk kendi annesinin ve eşyalarının sahibi olur (benim - II evim var). Üçüncü evde çocuk yürümeyi ve konuşmayı öğrenir (iletişim kurarım). Çemberin ikinci çeyreğinde çocuk, evde ebeveynler ve ocak arasında bir güvenlik duygusu kazanır (IV evi - önemsiyorum). V evinde iradenin gelişimi gerçekleşir, çocuğun kişiliği oluşur, kendi bireyselliğini kazanır (yaratmak istiyorum). VI evinde çocuk başkalarına yardım etmeyi öğrenir, hizmet etmeyi öğrenir, evin duvarlarının dışındaki dünyayı analiz etmeye başlar, okula gider. Çemberin üçüncü çeyreğinde kişi, aile dışında başkalarıyla ilişkilerini kurmaya başlar. Bu, karşı cins (7. ev) üyeleriyle işbirliği ve ortaklığın başlangıcıdır. 8. evde cinsel olgunluk oluşur, cinsel birleşme isteği ortaya çıkar. IX evinde, bir kişinin yüksek öğrenim yardımı ile gerçekleştirilen yüksek özlemleri vardır.
Çemberin dördüncü çeyreğinde çocuk, grup etkinliklerine ve sosyal hayata dahil olur. X evinde, sosyal statüsünü oluşturmak, toplumda belirli bir pozisyon almak, kariyer yapmak için yüksek öğrenimini ve özlemlerini kullanarak IX evinin meyvelerinin tadını çıkarmaya başlar. Sosyal toplumlarda ve gruplarda 11. izleyicinin evinde, 5. evde yaratılan bir kişilik. XII evinde, kişinin içsel "Ben" arayışı ve ruhsal anlayışı başlar.
11. Kutuplar
Evren, pozitif ve negatif kutupların çekiciliği ile birleştirilmiştir. Bu kutuplar gece ve gündüz, iyi ve kötü, erkek ve dişi olarak bilincimize yansıtılır. Biri olmadan diğeri olmaz. Astrolojide de aynı kutuplar vardır. Zodyak'ın hiçbir burcu, kendisinin farkındalığını çektiği karşıt burcu dışında yoktur. Aralarında sürekli bir etkileşim vardır, bazen birbirlerini çeker gibi görünürler, bazen ise tam tersine iterler. Örneğin Balık, Başak'ın kutupluluk enerjisini inanç sistemlerini analiz etmek için kullanırsa, daha fazla farkındalık elde eder. Karşı burçtan yola çıktıklarında, diğer insanların görüşlerini eleştirirler veya bir şeye körü körüne inanırlar. İnsan vücudunun bölümleri, Zodyak burçlarının ve evlerin doğasıyla ilişkilidir. Zodyak çemberi, başı yöneten Koç burcunun 1. evi ile başlar ve ayakları yöneten Balık burcunun 12. evi ile sona erer.
12. Burçların karşılaştırılması
Burçları incelemek tüm hayatınızı değiştirebilir. Astrolojinin dilini kavrayan birçok kişi, bilinç değişikliği olarak adlandırılabilecek bir süreçten geçer. Nasıl düşündüklerinin farkındalar. Hayatta oynadıkları rolü anlamaya başlarlar. Değiştirebileceklerini anlayın. Başkalarını farklı görürler ve en önemlisi onları oldukları gibi kabul etmeye başlarlar.
Geçişlere ve ilerlemelere dayalı burçlar, karşılaştırmalı burçlar bize değişim döngülerinin ne olduğunu gösterir. Günlük yaşamdaki olasılıklarımızı görmemize, insanlarla ilişkilerimizde bir şeyler geliştirmemize, kendi haritamızın sınırlarını aşmamıza yardımcı olurlar.
Transit - şu anda gökyüzünden geçen bir gezegenin belirli bir haritaya yansıması, sanki doğum haritasının evlerinden geçiyormuş gibi, "göksel" gezegenin "doğum gezegeni" ile görünümlerinin oluşumu ve ardından parçalanması, yani doğum haritası kişisinde gezegenin işgal ettiği yer.
İlerleme, doğum haritasındaki gezegenlerin 1 derece = 1 yıl veya 1 günlük gerçek hareket = bir kişinin hayatının 1 yılı hızında sembolik bir ilerlemesidir. Karşılaştırmalı burç - ortaya çıkan ilişkilerin analizi ile gezegenlerin bir burçtan diğerine ikame edilmesi.
13. Tercüme
Her şeyden önce, Güneş ve Ay arasındaki ilişkinin ne olduğuna bakın. Eğer aralarında uyumlu bir yön varsa veya uyumlu bir şekilde birleşmiş burçlar içindeyseler, o zaman bu iki kişi arkadaş olabilir. Güneş ve Ay arasında herhangi bir açı yoksa, Venüs ve Mars veya Venüs ve Merkür arasındaki açıları analiz edin. Bu durumda cinsel ilişkiler veya entelektüel iletişim olabilir.
İki haritayı karşılaştırırken dikkate alınması gereken birçok faktör vardır. Öncelikle kartların her birini ayrı ayrı yorumlamalısınız. Olumsuz gibi görünen şeyler genellikle olumlu bir etkiye sahiptir. Örneğin, 1 numaralı haritadaki Satürn, 2 numaralı haritadaki Ay ile olumsuz bir açı oluşturur. Yorum için anahtar kelime - Duygular alanında kısıtlama olacaktır. 2 numaralı kartın sahibi çok duygusalsa, 1 numaralı kartın sahibinin ilişkiye getirdiği kısıtlamalar olumlu sonuçlanacaktır. Büyük resmi görmeyi unutmayın.
XIV. geçişler
Astrologlar bugün, yarın veya bizi ilgilendiren herhangi bir zamanda ne olabileceğini görmek için geçişleri kullanırlar. Doğum haritası, zamanda sabit bir noktayı tanımlar, ancak gezegenler sürekli hareket etmeye devam eder ve geçişler, gezegenlerin belirli veya herhangi bir zaman noktasındaki konumlarıdır. Herhangi bir zamanda, doğum haritasındaki gezegenlerle, hayatımızdaki belirli tezahürleri ve olayları etkileyen açılar oluşturabilirler.
Gezegenin etkisi, hareket hızıyla belirlenir. Güneş her otuz günde bir burçtan burca hareket eder ve bir yılda Zodyak dairesinden geçer. Doğum gezegenlerine geçiş yapan Güneş'in yönleri hızla etkilerini kaybeder. Ay her üç günde bir burçtan burca hareket eder ve açıları daha da kısadır. Gezegen Güneş'ten ne kadar uzaksa, o kadar yavaş hareket eder ve doğum gezegeniyle olan görünümü o kadar uzun sürer. En yavaş olanlar Satürn, Uranüs, Neptün ve Plüton'dur. Genellikle yaşamdaki büyük değişiklikleri karakterize ederler.
XV. ilerlemeler
İlerleme haritası, yaşamda yapılanların bir tür kaydıdır. Ne de olsa doğum haritası, sınırlarını aşmak, yani büyümek, kişinin kendi bilincini genişletmek için gereklidir. İlerleme haritası, kişisel gelişim yolundaki bir sonraki adımımızın ne olduğunu gösterir.
Progresif çizelgeler için astrologlar "bir yıl için bir gün" kavramını kullanırlar. Geri sayımın başlangıcı olarak alınan doğum tarihinizden başlıyorsunuz ve ardından mesleğin inşa edildiği yıla Efimiridler boyunca ilerliyorsunuz. Örneğin, 1960'ta doğduysanız ve 1992 için haritanızı analiz etmek istiyorsanız, doğum gününüzden itibaren 32 gün sayın. Doğum saatinizi ve bulunduğunuz yerin coğrafi koordinatlarını kullanarak bu günü haritalayın. Bu ilerici harita olacak.
Başarılı yorumlama, önce bir yıldız falını değerlendirmenin mantıklı bir yöntemiyle başlar. Gezegenlerin anahtar sözcüklerini burçların anahtar sözcükleriyle birleştirmeye çalışın, ardından bu yoruma gezegenin bulunduğu evin anahtar sözcüğünü ve son olarak açının değerini ekleyin. Amacınız, kartların tüm özelliklerini ve sembollerini tek bir resimde birleştirmektir.
Bunu yaparken, haritanın birçok bireysel öğesinin aynı fikri ifade ettiğini göreceksiniz. Bir ailenin üyeleri gibi, her ev, burç ve gezegen özel bir rol oynar, ancak bir araya geldiklerinde tek bir anlama gelen bir tür birlik oluştururlar.
Anahtar kelime veya kelime öbeği, tüm kombinasyonlarda mevcut olan ve değişmeden kalan ana fikri içerir. Örneğin, Mars için anahtar kelimeler Saldırganlık veya Eylem'dir. Mars her zaman tam olarak bu anlamı iletecektir. Burç ve bulunduğu ev ve onun oluşturduğu yönler, yalnızca bu saldırganlığın veya eylemin nasıl tezahür ettiğini etkileyecektir.
Bir yıldız falını yorumlarken, belirli bir gezegen, burç veya açıyla ilişkilendirilen hikayeleri veya mitleri anlamak önemlidir. Bir tiyatro oyununda olduğu gibi, bir ana fikir ve birçok yan olay örgüsü vardır. Burç analizi, bu ana olay örgüsünü bulmak ve yan olanları keşfetmektir. Bir haritayı astroloji dilinden çevirmek için, sembollerin doğasını ve birbirleriyle birleşerek nasıl tam bir resim oluşturduklarını anlamak gerekir. Harita analizi, tüm bileşenlerinin bir sentezi ve tüm nüansların çeşitli kombinasyonlarda algılanmasıdır.
Bir grafiğin ana çizgisi nadiren kesinlikle pozitif veya negatiftir. Aksine, odak noktası ortada bir yerde olacaktır. Bazen negatif, bazen pozitif olur. Amacımız dengeyi sağlamaktır. Herhangi bir olumsuz burç kalıbı değiştirilebilir. Bu süreç, ona karşı tavrın değişmesiyle ya da farkındalığıyla başlar, kendi içimizde yarattığımız her şey dış dünyada da kendini gösterir. Kozmosun kanunu böyledir, Evrenin sırlarının anahtarı böyledir. Tutumunuzu değiştirin, mevcut gerilimleri azaltın ve gezegenin gerçek enerjisinin kendini göstermesine izin verin.
Dünyamız, insan büyümesinin ve gelişiminin farklı aşamalarının sınıflarla karşılaştırılabileceği bir okul gibidir. Okul öncesi bir çocuğun hayatı nispeten basit görünüyor. Öğrencinin zaten ödevler üzerinde çalışması, bilgisini test eden testler yapması gerekiyor. Kişisel farkındalık bizi daha yüksek gelişim seviyelerine taşır. Hayatın bize getirdiği meydan okumayı yeterince kabul etmek için güce ihtiyacımız var. Bu güç bize bilgi ve özgüvenle gelir.
Kartı yorumlarken, anahtar sözcükleri, deyimleri ve öğeleri kullanarak başlayın. Ardından bildiklerinizi bir araya getirerek açıklamanızı genişletin. Harita ile ne kadar çok çalışırsanız, astrolojik dilde o kadar hızlı ustalaşırsınız. Astrolojik dili ne kadar sık kullanırsanız, resmin sembolizmine ilişkin anlayışınız o kadar derinleşecektir.
Kendi burcunuzla çalışırken kendinize karşı dürüst olun. Kendinizi şu veya bu tanımda tanımıyorsanız, onu yeniden ifade etmeye çalışın, ona farklı bir açıdan bakın. "Ben" in içsel çalışmayı yapmasına izin ver, kendini, sana yabancı gelen özelliklerini ve niteliklerini tanı, yabancılar, zayıflıklarını ve güçlü yanlarını kabul etmeyi öğren. Sadece kendimizi olduğumuz gibi kabul etmek büyümeyi mümkün kılar.
Burçta ruhun bu hayatta öğrenmesi gereken dersleri bulmaya çalışın. Bu konuda, anlamlarını değiştirmeyen, ancak her insanın hayatında yalnızca farklı şekillerde kendini gösteren gezegenler, evler size yardımcı olacaktır. Bir yıldız falının yorumu her zaman büyüleyicidir. Yaratıcı hayal gücünü uyandırır. Astroloji çalışması, hayatın kendisinin incelenmesi ile aynıdır. Yeniden başlayın ve bilgi ve deneyim kazandıkça ilerleyin.
NOT: Yakın zamanda güneş sisteminde onuncu bir gezegen bulundu. Amerikalı astronomlar tarafından keşfedildi. Şimdiye kadar sadece 2003 UB 313 numarası verilen yeni gezegen, Güneş'e 14,5 milyar kilometre uzaklıkta bulunuyor ve yörüngesinde dönen gök cisimlerinin en uzak olanı. Belki de uzaydan çekilmiştir ve Dünya'daki biyolojik süreçler üzerinde henüz önemli bir etkisi yoktur. Bununla birlikte, herhangi bir gök cismi fizyolojik süreçlerde kendi önemine sahiptir. Bu nedenle, belki de yakın gelecekte yeni bir bedenin akıllı varlıkların yaşamı üzerindeki etkisinin artmasını beklemeliyiz.
California Institute of Technology'den gökbilimci Michael Brown'a göre yeni gezegenin tam boyutu henüz belirlenmedi ancak yansıttığı ışığın parlaklığına bakılırsa Plüton'un yaklaşık bir buçuk katı büyüklüğünde olabilir. Gezegen, Güneş'ten Dünya'dan 97 kat ve Plüton'dan üç kat daha uzaktır. Güneş etrafındaki devrim süresi 560 yıldır. Brown ve meslektaşları gezegeni ilk kez 2003 yılında Palomar Gözlemevi Teleskobu kullanarak fotoğrafladılar. Bilim adamlarının verileri işlemesi birkaç ay sürdü. Zorluk, yeni gezegenin yörüngesinin güneş sistemindeki diğer birçok gezegenin hareket düzlemine 45 derecelik bir açıda olmasıydı. Yeni gezegenin büyüklüğünü belirlemek en az altı ay daha sürecek. Bilgisayar korsanları, bilim adamlarını keşfi bildirmeye zorladı. Yeni gezegenin bir tanımını içeren kapalı bir gökbilimciler web sitesine girmeyi başardılar ve kendilerine sunulan bilgileri yayınlamayı amaçladılar. Bu keşif göz önüne alındığında, belki de yakın gelecekte astrolojik hesaplamalar için bazı formüller değişecek ve tahminler daha da doğru hale gelecektir.
17. Kehanet ve tahminler
Falcılık , birisi veya bir şey hakkında bilgi elde etmek için herhangi bir nesnenin manipülasyonu veya gözlemlenmesidir. Teoriyi ve çeşitli kehanet yöntemlerini inceleyen ezoterik disipline mantika denir.
MANTICA (Yunanca "MANTYON"), bir dizi farklı kehanet disiplini ve teorisinin ortak adıdır. Mistik teorilerin temeli, gelecek veya kader hakkındaki cevabın zaten var olduğu varsayımıdır. Ancak insan zihninde değil, diğer astral kürelerde bulunur. Cevabı astralden maddi forma çevirmek için, hemen hemen her nesne ve fenomen olarak hizmet edebilen kehanet sembolleri kullanılır.
Tahmin etmenin sonsuz sayıda yolu vardır. Rusya'da, popüler halk kehaneti belirli dönemlerde, özellikle Noel zamanında (Noel'den Epifani'ye, yani eski stile göre 24 Aralık'tan 6 Ocak'a kadar) yapılırdı. Kader veya bir tür kayıp aramak için genellikle "nişanlılar hakkında" tahminde bulunurlardı. Bunun için köyler su, balmumu, siyah tavuk kullandılar. Şehirlerde ise haritaları, aynaları ve kahve telvelerini tercih ettiler. Ancak aşağıda açıklanan kehanet yöntemlerinin tümü günlük yaşamda kullanılamaz. Ne de olsa, modern bir şehir sakini evde tavuk veya uzun bir süpürge tutmaz. Bununla birlikte, eski kehanet yöntemleri, gelecekte kendi yönteminizi bağımsız olarak bulmanızı sağlayan hayal gücünü geliştirir. İşte birkaç iyi bilinen kehanet yönteminin açıklamaları.
AXINOMANCY (Yunanca "AXINE" - bir baltadan): güverteye dikilmiş bir balta ile kehanet. Sorulan sorunun cevabı olarak balta bloğa sokulduğunda çıkan ses ve titreşimler veya balta yere düşerse sapın yönü yorumlanır. Net bir zil sesi, kişinin masum olduğunu gösterirken, hoş olmayan bir ses veya darbe sesi, suçluyu gösterir. Balta yere düşerse, sapı aranan adamın kaçtığı yönü gösterir. Belirli bir suçtan suçlu bir kişi için arama yapıldığında, balta güverteye dikilir. Sonra desteyle birlikte baltayı sapından kaldırırlar ve isimleri tek tek adlandırarak destenin kimin adını döndürmeye başladığını beklerler. Falcılık sırasında balta sahibini yaralarsa, sonuç, sorgulayanın kendisinin suçlu olduğu sonucuna varır.
ALEUROMANTIA (Yunanca "ALEURON" - buğday unu): soruların cevaplarının hamur toplarına gizlenmiş, pişirilmiş ve karıştırılmış kağıt parçalarına yazıldığı eski kehanet.
ALEKTRYOMANTY (Yunanca "ALEKTRYON" - horozdan): beyaz bir horoz veya siyah tavuk yardımıyla kehanet. İki şekilde tahmin edildi. Birincisine göre, alfabenin harfleri yere bir daire şeklinde yazılır ve taneler dizilir, ardından horozun içeri girmesine izin verilir ve hangi sırayla gagalayacağını izlerler. İkinci yönteme göre, horozu tuttular ve alfabenin harflerini yüksek sesle telaffuz ederek hangisine bir çığlıkla karşılık vereceğini beklediler. Rusya'da da hırsızın adı aynı şekilde belirlendi.
APANTOMANTIA (Yunanca "APANTO" - tanışmak): yolda karşılaşılan hayvanlar tarafından kehanet. Örneğin Aztek efsanesinde şehrin bir kartalın yılanı gagaladığı yerde kurulduğu biliniyor.
ARITHMOMANCY (diğer Yunanca "ARITHMOS" - sayı): eski bir numeroloji türü. İlk 9 harfin birliğe, ikincinin onluğa ve üçüncünün yüze karşılık geldiği Yunan alfabesine dayanmaktadır. Rus alfabesi için bu sistem şu şekilde değiştirilebilir: Bir kişinin hangi yıldızın altında doğduğunu bulmanız gerekiyorsa, kendisinin ve ailesinin adlarını alırlar, tüm harflerin sayısal değerini toplarlar. Ve alınan miktar 9'a bölünür. Kalan gezegen anlamına gelir. Nümerolojide her sayı belirli bir gezegene karşılık gelir. Örneğin Kont Luca Gamon'un sistemine göre gezegenler aşağıdaki sayısal değerlere sahiptir:
Güneş - 1
Ay - 2
Merkür - 3
Venüs - 4
Mars - 5
Jüpiter - 6
Satürn - 7
Uranüs - 8
Neptün - 9
Plüton - 10
Böylece aritmomansi yardımıyla herhangi bir astrolojik tablo kullanmadan mini bir burç yapabilirsiniz.
ASTRAGYROMANTIA (Yunanca "GURIZO" - burgu) - kenarları harfler veya rakamlarla sağlanan çok yönlü bir üst kısım yardımıyla kehanet. Kenarlara zardaki gibi 1'den 6'ya kadar sayılar koyabilirsiniz. Ve birçok yüz yapabilir ve üzerlerine alfabenin harflerini yazabilirsiniz. Yüzlerine harfler basılmış birkaç üst parçayı aynı anda kullanabilirsiniz: dökülen harflerin toplamı kelime olacaktır. Ancak kenarlara ve tüm kelimelere yazabilirsiniz. Ve sonra sorular sorarak, kelimeler biçiminde belirli cevaplar alın. Kelimeler şunlar olabilir: “her şey mümkün”, “hayır”, “evet”, “haber bekleyin” vb.
AUSPICES (Latince "AUSPISIUM" dan - kuşları izlemek): kuşların uçuşuyla kehanet. Kahin rahip, yerde uçan veya konan kuşlardan bir işaret beklediği bir asa ile bir boşluk çizdi. Kargalar ve horozlar için karga, kartallar ve uçurtmalar için uçuş yönü bir işaret görevi gördü. Güvercinler "kraliyet kuşları" olarak kabul edildi - uçuşlarına göre yalnızca krallar tahmin edildi.
AEROMANTIA: gökyüzü, bulutlar, kuyruklu yıldızlar ve kayan yıldızlarla kehanet. Kayan bir yıldızın, bir kişinin ölümünün kesin bir işareti olduğu varsayılır.
BELOMANTIA (Yunanca "BELOS" - ok): bir ok atarak veya dengeleyerek kehanet. Örneğin üç ok aldılar; birine "emrediyorum" yazdılar, diğerine - "yasaklıyorum", üçüncüsü yazısız kaldı. Sonra planlanan girişim hakkında bir cevap almak için bunlardan birini çıkardılar. Yazıtsız bir ok, kehanetin tekrarlanması gerektiğini gösterdi.
BIBLIOMANCY (Yunanca "BIBLIO" - kitaptan): rastgele bir metin seçimine dayanan herhangi bir kitaptan kehanet. Rusya'da, soru sorulduğunda kitabın dönüp dönmeyeceğini görmek için bir anahtara astıkları zeburdan fal bakarlardı. Döndürme, olumlu bir yanıt anlamına geliyordu.
HALOMANCY (Yunanca "HALOS" - tuzdan): tuzla kehanet. Rusya'da bir yüksük tuz ve bir yüksük su karıştırılırdı. "Nişanlım kim, annem kim, bana içirecek" diyerek karışımı yediler. Nişanlının bir rüyada göründüğüne ve içmeye hizmet ettiğine inanılıyordu.
HARUSPICES (Latince "GARUSPISIUM" dan - incelemek için): hayvanların iç organlarının durumuna göre çok eski bir kehanet yöntemi. Cermen kabileleri, mahkumların içlerinin durumunu tahmin etti.
GELOSCOPY (Yunanca "GELO" - kahkaha): kehanet, bir kişinin karakterinin kahkaha ile belirlenmesi. Birisi çok gülerse, o açık bir insandır. Ve nadiren gülen, gizli bir kişidir, ancak güçlü bir karaktere sahiptir. Yüksek sesle gülmek yalan söyleme eğilimidir.
HYDROMANCEY (Yunanca "GIDROS" - sudan): su ile kehanet. Suyun rengini, yüzeydeki dalgalanmaları, seviyedeki yükselmeleri ve alçalmaları, bir taşın su üzerinde atlama sayısını vb. yorumladılar. Suya baktılar, içindeki herhangi bir görüntüyü ayırt etmeye çalıştılar. Bunun çocuklar için en iyisi olduğuna inanılıyordu.
HYROMANCY (Yunanca "GYRO" - bükülme): harflerden veya rakamlardan oluşan bir daire içinde kehanet. Falcı, belirli bir harfe rastlayana kadar bir daire içinde yürür. Rulet kumarhaneleri, her sayıya uygun bir açıklamanın verilebildiği tuhaf bir jiromantizm versiyonunu temsil eder.
DAKTYLIOMANTIA (Yunanca "DAKTYLIOS" - halkadan): en sık sarkaç şeklinde kullanılan bir halka yardımıyla kehanet. Yüzük, nişan yüzüğü olarak kullanmak daha iyidir. 25 cm uzunluğunda bir ipliğe asılır İpliği üst ucundan tutarak halka incelenen nesneye getirilir ve sarkaç sallanmaya veya dönmeye başlayana kadar üzerinde tutulur. Arzu edileni bulma anında, bu hareket en yoğun hale gelir. Sarkaç halkası, elverişli veya elverişsiz konum alanları oluşturmak için odadaki manyetik çizgilerin yönünü belirlemek için kullanılabilir. El boyunca bölümleri olan bir cetvel koyarsanız, bir kişinin elinin üzerinde asılı duran bir sarkacın, avuç içi yukarıda, hatta kan basıncını ölçmenize izin verdiğine inanılıyor. Rusya'da Noel zamanı bir bardak su dökülür, yüzük indirilir ve gece dona maruz bırakılırdı. Buzda kaç tane yumru, o kadar çok oğul ve kaç tane deliğin - o kadar çok kız olduğuna inanılıyordu.
DEMONOMANTY (Yunanca "DIAMON" - tanrıdan): iblislerin yardımıyla eski kehanet. Falcı ya kara büyü tekniklerini kullanarak iblisi çağırdı ya da iblisin adını sihir kitabına yazdı. Bundan sonra, iblis şu ya da bu şekilde sorulan soruya bir cevap verdi.
DENDROMANCE (Yunanca "DENDRON" - ağaçtan): kutsal ağaçlarla (meşe ve ökse otu) kehanet. Bu ağaçların kültü Avrupa halkları arasında yaygındı. Galyalılar ve Keltler ökseotundan ilaçlar ve diğer ilaçları hazırladılar. Özel bir soruya cevap almak isteyerek, yapraklar hışırdıyor mu, ağaçta bir kuş oturuyor mu diye izlediler. Yaprakları ve dalları yaktılar ve cevap, iyi yanıp yanmadıklarına ve ne kadar duman verdiklerine göre değerlendirildi.
Hieromansi (Yunanca "HIERON" - bir türbe): rahipler tarafından ciddi bir atmosferde gerçekleştirilen, hayvanların veya balıkların bağırsaklarıyla kehanet. Başta kalp ve karaciğer olmak üzere iç organların şekli, rengi ve düzeni yorumlandı. Daha sonraki Hıristiyanlık dönemlerinde, bu, genel olarak herhangi bir türbeyi gözlemlemenin adıydı. Böylece, Rusya'da barış veya sağlık için söylediklerini dinlemek için kiliseye gittiler ve bundan gelecekte ne bekleyecekleri konusunda sonuçlar çıkardılar.
ICHTHYOMANTIA (Yunanca "ICHTYS" den - balık): Balığın iç kısmının şekline ve durumuna göre eski kehanet.
KAUSIMOMANTIA (Yunanca "KAUSIMOS" - yanıcı): ateşe yerleştirilen nesnelerle kehanet. Bir şey hızla yanarsa veya hiç alev almazsa, bu iyi bir alamet olarak kabul edildi. İlk başta sigara içtiyse ve ancak o zaman alev aldıysa, bu başarısızlığın habercisiydi. Sıçrayan bir alev, başarısızlığın habercisiydi ve eşit bir alev, başarının habercisiydi.
CAPNOMANTIA (Yunanca "CAPNOS" - dumandan): dumanın rengine, şekline ve yönüne göre kehanet. Kehanetten önce oruç tutması gerekiyordu. Sonra falcı temiz giysiler giyerek çelikle oyulmuş ateşten tütsü yaktı. Duman maviyse, gelecekteki refah, siyah ve kalın - talihsizlik anlamına geliyordu; parlak duman üflemeleri iyi şansın habercisiydi ve ince bir duman akışı - neşeli bir toplantı. Saf beyaz duman sürpriz anlamına geliyordu.
KATOPTROMANTY (Yunanca "KATOPTRON" - bir aynadan): aynaların yardımıyla kehanet. Genellikle aynanın ortasına bakıp içinde bazı görüntüler görmeye çalışırlardı. Rusya'da iki ayna aldılar, büyük olanın önüne oturdular ve küçük olanı manipüle ederek bir yansıma koridoru yarattılar. Yansımalarda nişanlıyı görmeye çalıştılar. Falcılık genellikle gece yarısı mum ışığında yapılır.
KLEIDOMANTIA (Yunanca "KLEIS" - anahtardan): bir iş parçacığına asılı bir anahtarla kehanet.
KLERROMANTIA (Yunanca "KLEROS" - lot): benzer nesnelerle, örneğin çakıl taşları ile kehanet. Şimdiye kadar, karmaşık konularda kura kullanılıyordu. Eski Yunanistan'da beyaz fasulyeyi çıkaran aday seçilmiş kabul edilirken, siyah olan seçilmiyordu.
KOSKINOMANTIYA (Yunanca "KOSKINO" - elekten): elek veya elek üzerinde kehanet. Gün batımında tahmin. Yunanlılar ve Yahudiler bir ipliğe elek astılar ve tanrılara dua ettiler. Herhangi bir suistimalden suçlu olan kişinin adını söylerken, elek sallanmaya başladı. Döndüyse, çalma niyetinin henüz gerçekleşmediği anlamına geliyordu. İp koparsa, talihsizlik falcıyı tehdit etti Rusya'da falcılıktan önce kar, temizlemek için bir elek ile elenirdi.
CRYSTALLOMANCY (Yunanca "KRISTALL" - şeffaf bir taştan): bir parça kaya kristali veya başka bir şeffaf kristal ile kehanet. Bir kristal veya cam topun yanı sıra. Geleceği bilmek isteyenler inatla topun veya kristalin içine herhangi bir görüntü veya vizyon görünene kadar baktılar. Bunu yapmak için herhangi bir şeffaf nesne kullanabilirsiniz - örneğin bir bardak su.
XYLOMANCY (Yunanca "XYLO" - "ağaç" dan): tahta parçalarının, budakların, köklerin ve dalların şekline, boyutuna ve dokusuna göre kehanet. Bu tür buluntuların ana hatları genellikle insan, hayvan ve diğer nesnelerin figürlerine benzer.
LEKANOMANTY (Yunanca "LEKANI" - bir tabak): geniş bir tabakta ince bir su tabakasının davranışıyla kehanet. Su, tahminlerin yapıldığı şekle göre adalardan ayrılır. Bunu yapmak için normal bir düz plaka kullanabilirsiniz. Daha iyi görülebilmesi için suyu bir şeyle renklendirmek daha iyidir. Tabağı masaya koyduktan sonra, kaşığı hızlı bir şekilde tabağın üzerinde sağdan sola (veya tercihinize göre soldan sağa) taşıyarak suyu boşaltmanız gerekir. Tabii ki, deney başlamadan önce plaka tamamen kuru olmalıdır. Adalar ve molalar olmadan kapalı bir devredeki su, doğanın bütünlüğünden, sağlıktan veya olumlu beklentilerden bahseder. Yavaş yavaş, su ya adaları ve boşlukları doldurur, birleşmeye çalışır ya da tam tersine yayılır ve konturu içinde giderek daha fazla kuru yeri açığa çıkarır. İlk seçenek olumlu bir eğilim anlamına gelir. İkinci seçenek, gelecekte, esas olarak kendi üzerinde çalışmak açısından büyük çaba gerektirecektir.
MARGARITOMANTIA (lat. "MARGARITA" - inci): inciler üzerinde kehanet. Ters bir kasenin altına konulan incilerin, kötü niyetli bir kişi yaklaştığında ses çıkarması ve zıplaması gerektiğine inanılıyordu. Kimin kötü niyetli olup olmadığını belirlemek için küçük bir bardak ve inciler almanız gerekir. Cam baş aşağı monte edilmiştir. Düz tabanına altı inci yerleştirilir. Sonra her şey yere serilir. Konu davet edildi. İçeri girdiğinde incilerden hiçbiri çıngırdamıyorsa o iyi insandır.
MOLEOSOPHY (Yunanca "MOLOPS" - nokta): yara izlerinin, siğillerin, yara izlerinin ve diğer cilt değişikliklerinin yorumlanması.
NECROMANCE (Yunanca "NEKROS" - ölü): ölülerin ruhlarını çağırmak ve onlara gelecek hakkında sorular sormak. Ya ruhlarla gizli anlaşma ile ya da astrolojik olarak belirlenmiş günlerde özel formüller telaffuz edilerek ve işaretler çizilerek gerçekleştirilirdi. Orta Çağ'da, Kilise bu eski pagan kehanetini kınadı, ancak Yunanca zaten oldukça unutulduğu için, Latince'ye daha aşina olan sıradan insanlar "büyü çağırmayı" "zenciliğe" (Latince "NIGER" - "siyah" dan) çevirdiler. ): dolayısıyla "kara büyü" terimi, yasadışı büyünün bir tanımı olarak ortaya çıktı. Ve "beyaz büyü" kavramı daha sonra "kara" nın zıttı olarak ortaya çıktı.
OINOMANTIA (Yunanca "OINOS" - şaraptan): şarap yardımıyla kehanet. Eski Yunanlılar şaraplarını içmeden önce suyla seyreltirlerdi. Karıştırmadan önce, bu heterojen sıvıların birbirine nasıl nüfuz ettiğini izlediler ve bu temelde tahminlerde bulundular. Ya da hareketlerini izleyerek kaseye meyveleri attılar. Farklı bardaklardaki baloncuk desenlerini karşılaştırarak şampanyayı aynı amaçla kullanabilirsiniz. Baloncuklar küçükse ve birkaç eşit zincir halinde yükseliyorsa, kişi sağlıklıdır ve durumu iyidir. Şampanyadaki baloncuk zincirleri kesintiye uğrar ve kesişirse, bu kötü sağlık veya bir çatışma durumu anlamına gelir.
OCULOMANTIA (Latince "OCULUS" - göz): gözlerle eski kehanet. İri gözler nezaket, dürüstlük ve liderliğin bir işareti olarak kabul edilir. Ve küçük olanlar, izolasyonu ve gölgede kalma arzusunu gösterir. Siyah, kahverengi ve yeşil gözler, güçlü iradeli ve kararlı insanları ifade eder. Ve mavi - yumuşaklık, hassasiyet. Sarımsı gölgeli gözler - tutarsızlık ve karakter diplomasisi.
ONYCHOMANTIA (Yunanca "ONYX" ten - bir çivi): çivilerle kehanet. Tırnakların şekli ve rengi, lekelerin boyutu ve konumu ve üzerlerindeki diğer hasarlar dikkate alındı. Daha sonra, bu kurallar kısmen el falı tarafından kabul edildi. Onikomansinin başka bir yönü, kristallik ilkesini kullandı - kişinin kendi tırnaklarını uzun süre düşünerek, yağ ve kurum karışımıyla veya başka bir parlak bileşimle bulaşmış görüntülerin çağrıştırılması.
ONOMANTIA (Yunanca "ONOMA" dan - isim): insan isimlerine ve nesnelerin isimlerine göre kehanet. Rusya'da Noel zamanında kızlar yoldan geçenlere adlarının ne olduğunu sordular, çünkü bu şekilde nişanlının adının bulunabileceğine inanılıyordu.
OOMANTIA (Latince "OVUM" - yumurtadan): tavuk yumurtası ile kehanet. Ilık suyla bir kap alın ve içinde yumurta akını eritin. Katlanan proteinden yorumlanan çeşitli şekiller elde edilir. Dibe batmış bir protein, belanın habercisi olarak kabul edilir.
ORACLE (Latince "ORACULUM" - canlandırmak için): bir tanrının tapınağı, örneğin, Delphi'deki tanrı Apollon, burada rahipler bir ücret karşılığında bir kişinin sorusuna cevap vermek için tanrılara döndüler. onlara kim geldi Bu kelime aynı zamanda sorulan sorunun cevabı anlamına da gelmektedir.
PEGOMANTIA (Yunanca "PEGE"den - kaynak): jetler ve su kabarcıkları ile kehanet.
PYROMANCY (Yunanca "PYR" - ateş): içine çeşitli maddelerin tutamlarının atıldığı bir lamba veya mum ateşiyle kehanet. Çabucak yanarlarsa, bu iyi bir alâmet olarak kabul edilir. Sessiz, sakin bir alev, sessiz bir yaşam anlamına gelir, göz kırparak parlak - durumda bir iyileşme, çatırdama - eğlence ve macera. Donuk bir alev, üzücü ve kısa ömürlü bir kader, kırmızı keder, sarı neşe, isli bir alev talihsizlik anlamına gelir.
NOKTALAMA (Latince "PUNCTUM" - enjeksiyondan): rastgele yerleştirilmiş noktaların çizgilerle birleştirildiği ve ortaya çıkan şeklin yorumlandığı bir kehanet yöntemi.
Rapsodomancy (Yunanca "RHAPSPDEO" dan - şarkı söylemek, şiir okumak): şiir koleksiyonlarından, şarkılardan veya onlardan satırlardan kehanet. Sözler ister koleksiyonlardan rastgele alınır, ister bir şarkıyı dinlerken kulaklarınızı kapatıp açabilirsiniz. İlginç bir mesaj, konuşmacının konuşmasını manyetik bant üzerine kaydederek ve ardından ayrı ayrı parçaları rastgele sırayla yapıştırarak ve dinleyerek elde edilebilir.
RAFL VE (Arapça "RAMMAL" dan - bir sokak astrologu, kumda falcılık): kumda falcılık, daha doğrusu kumun yüzeyine özel bir değnek ile çizilen çizimlerde. Falcı eğitimli bir astrologsa kuma yıldız falını çizer, değilse aritmomaniye, kaligrafiye veya diğer yöntemlere yönelirdi.
SIDEROMANTIA (Yunanca "SIDERO" - "demir" den): samanın bir demir sac veya fırın tepsisine yakıldığı kehanet. Kurum ve desen izleri yorumlanır (insan görüntüleri, yön göstergeleri vb.).
SIKOMANTIA (Yunanca "SIKO" - bir incir ağacından): Avrupa'nın eski halkları arasında yaygın olan ağaçların yapraklarındaki yazıtlarla kehanet. Kehanet için bir ağaç yaprağı (meşe veya ökse otu) koparıldı ve üzerine bir soru yazıldı. Çarşaf sessiz bir yere yerleştirildi ve çabuk kuruyup kurumadığı izlendi. Yaprak ne kadar uzun süre taze kalırsa, tahmin o kadar olumlu olur.
SPODOMANTIA (Yunanca "SPODOS" - külden): kül veya kül ile kehanet. Rusya'da akşamları Svyatki'de kızların ayakkabılarına kül serpilir ve yatağın altına yerleştirilirdi. Kimin ayakkabısında daha çok kül varsa o kişinin daha zengin olacağına inanılıyordu.
CHARTOMANTIA (Yunanca "CHARTI" - bir kart): iskambil kartlarının yardımıyla kehanet. Bu kehaneti yapmanın birçok yolu var. 36 sayfalık (Doğu Avrupa, Fransa), 32 veya 52 sayfalık (Almanya, İspanya) güvertelerde tahmin ediyorlar. Ve tabii ki, süslü sırlarla Tarot kartları düzenlerler.
Chronomancy (Yunanca "CHRONOMUS" - takvim): takvime göre kehanet. Basitçe yapılır - doğum tarihine, ölüme, olaylara vb. Örneğin, "Pazartesi zor bir gün", "Pazar günü fark edilmeden uçar" olarak bilinir.
Tüm falcılık türlerinde bir kural dikkate alınmalıdır: Belirli bir günde soru başına yalnızca bir kez tahminde bulunabilirsiniz. Aynı şey için tekrarlanan tahminlere izin verilmez. Birkaç falcılıkla, ilk tahmin doğru kabul edilir (geri kalanı yanlış kabul edilir). Kartlar, çakıl taşları veya başka herhangi bir nesne yerleştirilmişse, yorumlama bu nesnelerin yerleştirildiği sırada yapılmalıdır. Geri kalanı için, falcılık yalnızca sihirbaz-falcının kişisel hayal gücüne ve yaratıcılığına bağlıdır.
18. İyi işlerin formülü
Geleneksel olarak, kötülüğün yalnızca herhangi bir dış etkiye açık olanların ruhlarını ele geçirebileceğine inanılır. Karanlık Güçlerin gizli bir Sığınağı olduğuna inanmak saflık olur. Kötülük daha incedir. Masum bir varlık kılığına girerek gerçek yüzünü asla göstermez.
Cadıların Çekici'nde, sinsi bir şeytanın vaaz okuyan bir rahip şeklini aldığı bir durum anlatılır. Bunun gibi birçok örnek var. Her şeyden önce, saf ve saf olan kötülükten muzdariptir. Bu nedenle, kendinizi korumanın en iyi yolu, zihninizi rahatsız edici herhangi bir dış etkiye kapatmaktır. Başkalarının çıkarlarını ihlal etmeden, her insan kendisi için neyin iyi neyin kötü olduğuna kendisi karar vermelidir. Biri için kabul edilemez olan, diğeri için çok faydalıdır.
Tüm dünya, iç içe geçmiş, birbirini tamamlayan çelişkilerle doludur. Bu, çevredeki doğanın birliğinin ve çeşitliliğinin tipik bir tezahürüdür. Tamamen aynı iki ağaç yetiştirmek imkansızdır. İki özdeş görüşe sahip olmak imkansızdır. Her zaman farklılıklar olacaktır. Her insanın seçme hakkı olmalıdır. Seçim özgürlüğü yoksa ve birisi inatla fikrini size dayatıyorsa, bu, yeni bir kötülük tasarlandı ve bunun uygulanmasının temeli hazırlanıyor demektir.
İyi işler kisvesi altında kötülük yapıldığında, insan yanılsamalarının birçok öğretici örneği vardır. Örneğin, efsanevi Şeytan'a karşı acımasız bir savaş ilan eden ortaçağ Engizisyonu, kendisi dışında neredeyse herkesi sapkınlıkla suçlamaya başladı. Sonuç olarak, birçok masum insan yok edildi ve hatta en önemli bilimlerin neredeyse tümünün gelişimi askıya alındı.
Büyücü-büyücülere birçok sorun gitti. Zanaatları o kadar lezzetli hikayelerle büyümüştür ki, şimdi bile zararsız olduklarına inanmak zordur. Bu arada, çok az insan Hıristiyanların, Yahudilerin ve Avrupalı büyücülerin yalnızca eski Yahudiler arasındaki ortak kökenleriyle değil, aynı zamanda tek Tanrı'nın özüne ilişkin ortak bir anlayışla da birleştiklerini biliyor. İlk Kara Kitapların "Grimoires" (Grimoire) Avrupa'da XIV-XVI yüzyıllarda yazıldığı bilinmektedir. İncil'deki emirlerin olağan metinlerinden derlenen basit tarifler içeriyorlardı. Tanrı'ya, göksel meleklere ve doğal elementlerin ruhlarına olan sevgiyi vaaz ettiler. Avrupa Kara Kitaplarının büyülü tarifleri hiçbir zaman Hıristiyan ahlakıyla çelişmedi ve yalnızca o iddiasız zamanda "gerekli olduğu" için lanetlendi.
Pratik sihirle ilgili bölümün metni, bir Melek yazara göründüğünde ve daha sonra açıklanacak olan iyilik ve kötülük için evrensel bir formül dikte ettiğinde zaten yazılmıştı. Boşuna, bazıları şüpheyle alay etti: "Sonuçta, melek yok - bu sadece bir efsane ya da güzel bir peri masalı!" Ancak, dünyamızda her türlü doğaüstü varlığın periyodik olarak ortaya çıktığı uzun zamandır fark edilmiştir! Onlara inansak da inanmasak da varlar. Periyodik olarak temsilcileri zihnimize girerek bize önemli bilgiler verir ve her türlü tehlikeye karşı uyarıda bulunur. Ancak, günlük işlere kapılıp, onları her zaman fark etmiyoruz.
Gerçek bir Meleği görmek için, kendi bilincinizin derinliklerine girmeniz ve içeriğini dikkatlice düşünmeniz yeterlidir. Bir melek, beyaz gömlekli, sırtında kanatlı, köylü bir çocuk değildir! Bir melek, zihnimizin, bilinmeyen paralel dünyalardan bize gönderilen, periyodik olarak ortaya çıkan düşüncelerin bir parçasıdır. Bu, doğru anda bilincin derinliklerinde bir yerlerde duyulan bir tür iç sestir. Bu, bizi herhangi bir şoktan koruyan bir önsezidir. Genellikle bir Melek ile bir toplantı, bilincin dışarıdan gelen çeşitli sinyallere en açık hale geldiği bir rüyada, gerçekte veya bir transta gerçekleşir. Bir rüyada, kişi bilincini başka bir boyuta taşır ve burada uyandıktan sonra her zaman hatırlayamadığı yeni görüntüler, fikirler ve düşüncelerle tanışır.
Dışarıdan içeri giren bir melek bana şöyle dedi: “İyi ve kötü hakkında yazdığın her şey doğru, ama bunlar sadece genel sözler. Gerçeği içerirler, ancak çok az pratik kullanımları vardır. Size iyiyi kötüden kolayca ayırt edebileceğiniz evrensel bir formül vereceğim. Bu sihirli formül, herhangi bir kişinin ahlaki konumunu ve bu dünyadaki yerini belirlemesine izin verecektir ... "Sonra Melek, sihirli formülünün metnini dikte etti:" Bir şey bir şeyden daha kötüyse, o zaman kötüdür çünkü daha iyidir BT. Tersine, eğer bir şey bir şeyden daha iyiyse, o zaman ondan daha kötü olan şey için iyidir (veya iyidir).
Bu formül şu şekilde açıklanır: Aydın bir kişiye kusurlu bir din veya geri ideoloji empoze edilirse, bunlar ona hiçbir fayda sağlamayacakları için kötü olurlar. Sadece onu doğru düşüncelerden uzaklaştıracaklar, bunun sonucunda zeki bir insan gereksiz yere yaratıcı güçlerini kaybedecek ve daha önemli ve faydalı keşifler yapamayacak. Ama aynı zamanda, aynı din veya ideoloji, ahlaki niteliklerinden daha yüksek olduğu için, sınırlı gelişimi olan herhangi bir vahşi için iyi olacaktır. Herhangi bir yeni dine gömülü olan fikri benimseyen vahşi, daha barışçıl ve yönetilebilir hale gelir.
Veya iyiyi kötüden nasıl ayırt edeceğimize dair başka bir örnek. Bir kişi iyi bir yerde yaşıyorsa, ancak zorla başka bir yere, daha kötü olana tahliye edilirse, o zaman bu eylem onun için kötüdür, çünkü göçmen yeni yerde eskisinden daha kötü olacaktır. Tersine, kötü koşullarda yaşayan bir kişiye daha rahat bir yere taşınma fırsatı verilirse, o zaman bu eylem onun için iyi (veya iyi) olacaktır, çünkü yeni bir yerdeki hayat eskisinden çok daha iyi olacaktır. Ayrıca, göçmenlerin önceki yaşam koşullarına bağlı olarak, aynı yeniden yerleşim yeri bir durumda kötü, başka bir durumda iyi olabilir.
Büyü hangi kategoriye girer? İyiye mi yoksa kötüye mi daha yakın? Melek'e sordum. İlahi bir şekilde basitçe cevap verdi: "Büyü farklıdır. İlkel bir insan için basit bir sihir bile iyilik getirebilir. En basit sihir, geri kalmış bir vahşi kavramının ötesinde olduğu için ona çok şey öğretebilir. Ancak kutsal bir kişi için ilkellik, gerçek keşiflerden uzaklaştıran bir frendir. Bu nedenle, daha zeki insanlar, onun anlayışına erişilemediği için vahşi için kesinlikle yararsız olan diğer "yüksek büyüyü" tercih ederler. Dinlerde de durum aynıdır. Herkes için aynı olamazlar. Sonuçta, farklı insanlar farklı zihinsel yeteneklere, farklı kavramlara ve farklı dünya görüşlerine sahiptir. Kimileri için dinler şeytani, kimileri içinse daha parlak bir gelecek için son umudu veriyor.”
“Peki ne işe yarıyor! pes etmedim "Yani aynı fenomen aynı anda hem iyi hem de kötü olabilir?" Buna Melek küçümseyerek şöyle dedi: “Evet! Herhangi bir sabit kavram (bilim, din veya hurafe) aynı anda hem kötü hem de iyi olabilir. Dünyada her şey görecelidir. Geri kalmış vahşiler için iyi olan, aydınlanmış insan için zararlıdır.
“İyi yavaş yavaş kötülüğe dönüşebilir mi?” Angel'a tekrar sordum. Cevap verdi: “Bu dönüşüm kaçınılmazdır. Bu doğanın kanunudur. Eski bir insan için herhangi bir din veya hurafe, itaat için bir teşvik, anarşiyi yatıştırdı ve toplumu şekillendirdiyse, zamanla aynı ideoloji kaçınılmaz olarak bir fren haline gelir. Toplum gelişir ve onu yönetmenin eski yolları zararlı bir yük haline gelir. Ancak kötülük, yeni olan her şeye direnmek için kötülüktür. Eskimiş dinler biçimindeki eski kötülük, yüzyıllar boyunca birikmiş potansiyeli kullanarak umutsuzca kendini savunuyor. Her türlü nasihat, tehdit, “Kıyamet” vaadi ya da cehennemde sonsuz azap vaatleri kullanılır. Savunmasında daha fazla mantıklı argümana karşı çıkamayan eski kötülük, yol boyunca kendisinin icat ettiği belirli ahlaki ilkelere ve geleneklere başvurur. Yalnızca yeni, daha mantıklı bilgi veya öğretiler biçimindeki iyilik, bu tür kötülüğü yenebilir. Eskinin aldatmacasını adım adım açığa çıkarmak, eskinin aksine iyi, yeni bir şey sağlar. Elbette er ya da geç iyilik kötülüğe galip gelecektir. Ama aynı anda kaç tane masum kurban olacak! Bu, kötülüğün başka bir özüdür: Öldüğünde bile kirli işini yapmaktan vazgeçmez. Böylece kötülük, gerçek özünü göstererek kendini ifşa eder ... "
"Her şey açık," dedim Angel'a. - Peki ya tüm kötü ahlaksızlıkları kişileştiren Şeytan'ın imajı? İnkar edilemez kötülüğün standardı mı? Yoksa Şeytan aynı anda hem iyi hem de kötü olabilir mi?”
altın formülü
Melek, "Şeytan bir istisna değildir" dedi. - İnsanların kendilerinin uyuşukluğundan kaynaklanan tüm sıkıntılar ve yanlış hesaplamalar için Şeytan'ı suçlamak uygun olduğu için, zayıf fikirliler için kötülüğün kişileştirilmesidir. Ancak aynı Şeytan, dünyayı daha çeşitli hale getirdiği ve yaratıcılıklarını teşvik ettiği için yüzyıllardır aydınlanmış insanlara fayda sağlıyor. Akıllı insanlar eski hurafelerden korkmazlar. Suçu keçi suratlı doğaüstü bir varlığa yüklemeden kendi hatalarını kabul edip düzeltebilirler. Şeytan, çok sayıda sanat eserinin, filmin ve tiyatro performansının kahramanı olarak uzun süredir faydalı olmuştur. Çocukları içtenlikle eğlendiriyor, onlara gençliklerinden itibaren her türlü mantıksız yasak ve hurafeye şüpheyle bakmayı öğretiyor. Şeytan'ın imajı olmadan dünya sona erecek. Dinler, kahramanlar ve azizler yok olacak. Hayat kişiliksizleşir ve anlamını kaybeder. Sonuçta, düşman yoksa kahraman da yoktur. Bu arada, işin garibi, dinlerin kendileri Şeytan'ın gücünün reklamını yapıyor. Gücünü ve entrikalarını ayrıntılı olarak anlatan birçok eski din, Şeytan imajına saygı uyandırıyor, aslında hangi tarafta olduklarını kanıtlıyor ...
Gerçek iyilik, faydasını her zaman kanıtlayabildiği için tartışmalardan ve tartışmalardan asla kaçınmaz. Kötülük ise tam tersidir. Avantajlarını kanıtlayamayan, ayrım gözetmeksizin tüm muhalifleri düşman (yani kafirler) ilan ederek, manevi terörün yardımıyla haksız yere ayrıcalıklı konumunu korumaya çalışıyor. Kötülük asla gönüllü olarak ayrılmaz. Ve bundan kurtulmanın en iyi yolu geçmiş, bugün ve gelecek hakkındaki gerçekleri bilmektir.”
19. Simya ve uygulamaları
Yakın zamana kadar simya, ortaçağ bilim adamlarından miras aldığımız en belirsiz bilim olarak kabul edildi. 15. yüzyılın herhangi bir incelemesini açıp okumaya çalışırsanız, bir süre sonra özel bilgi olmadan orada hiçbir şey anlamanın imkansız olduğunu anlayacaksınız.
Bu nedenle, simya hakkında, pratik kullanımı olmayan ve yalnızca eğlence için uygun olan son derece karmaşık alegorilerden oluştuğu görüşü gelişmiştir. Anlamadığın şeyi inkar etmek zor değil. Eski bilimde bir şeyi anlamak ve belirli bir gizli anlam bulmak çok daha zordur.
Simyacıların eserlerini anlamak gerçekten zordur. Ama yeterince sabrınız ve zekanız varsa, gerçekten simyayı anlamak istiyorsanız, o zaman önce bu bilimin temel ilkelerini incelemeniz gerekir. Simyayı anlayarak, başkalarına tamamen saçma görünen şeyleri nasıl kullanacağınızı öğreneceksiniz.
Konuyla ilgili
Simyanın kimyanın atası olduğuna dair bir yanılgı var. Ancak bu yaklaşımla onu rasyonel bir bilim olarak anlamak mümkün değildir. Aralarında çok az ortak nokta var. Eğer kimya dikkatle kaydedilmiş ve sistematize edilmiş gözlemlere dayanıyorsa, o zaman simya ters yöne sahiptir. Sanki içeriden, ruhsaldan fiziksele doğru gider. Yani kimyada bilgi (düşünceler) pratik gözlemlerin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bu durumda, bilgi maddi bir olgudan (laboratuvar deneyimi) manevi bir olguya (bilgi) aktarılır. Simyada bunun tersi doğrudur. Burada manevi fikir gerçekte somutlaştırılmıştır. Bazı durumlarda simya, kimyanın yöntemlerini kullansa da, arkasındaki fikir bize çocukluktan beri öğretilenlerden çok farklıdır. Gerçek bir simyacı önce bir formül çizer, sonra deneylerini yapar.
Simya tarihi, haksız yere unutulmuş diğer birçok antik bilimin tarihine benzer. Nesilden nesile tapınaklarının sessizliğinde gizemli deneyler yapan Mısırlı rahipler tarafından icat edildi. 2. yüzyılda Romalılar Mısır'ı fethettiğinde, simya Avrupa'ya da ulaştı. Bu tarih, bir bilim olarak Avrupa simyasının başlangıcı olarak kabul edilir. Hermes, Ostanes, Synesius, Zosima, Kleopatra ve Pelagus'un diğer, daha az asil metallerden altın yapma sanatı üzerine incelemeleri bize kadar geldi.
Hunların (barbarlar) vahşi kabileleri Avrupa'yı doldurduğunda, dünya medeniyeti doğuya Araplara taşındı. Yetenekli bilim adamları simyayı gereksiz her şeyden kurtararak gerçek bir sanat haline getirdiler. Avicenna, Geber, Roser, Alfidius, Kalid, Morien ve Avenzoora özellikle ünlüydü. Zamanla Araplar simyayı sınırlarına kadar mükemmelleştirdiler ve bu formda daha sonra haçlılara gitti.
Simya tüm dünya tarafından yaratıldı. Aristoteles'in ve daha az ünlü olmayan diğer eski simyacıların eserleri Doğu'yu ziyaret etti, orada geliştirildi ve kendilerini yeniden Avrupa'da buldu. Orta Çağ, Alan de Lille, Büyük Albert, Roger Bacon, Thomas Aquinas, George Lippi, Bartholomew, Norton, Raymond Lull, Bernard Trevisan, Nicholas Flamel ve Basil Valentine'ın kitaplarının ortaya çıkışına tanık oldu. İkincisinin adı, sihir ve Kabala ile bağlantılı olan simyanın gelişiminde yeni bir dönemle ilişkilendirilir.
16. yüzyılın en ünlü Avrupalı simyacısı, en ünlülerinin Tourneisser, Dorn, Roch Belli, Bernard Carcelianus ve Crollius olduğu bütün bir okulu kuran Paracelsus olarak kabul edilir. O zamanlar her ciddi bilimde olduğu gibi simyada da kendi bilimsel görüşleriyle Paracelsus okuluna karşı çıkan muhalifler vardı. Bunlar Dionysius Zacharias, Bles de Vigenère, Gaston Glaves, Vicol, Kelly ve Sendivogius'tur.
Simya 17. yüzyılda harikaydı! Çok sayıda taraftar, deneyleriyle dönüşüm biliminin (dönüşümler) geçerliliğini kanıtlayarak tüm Avrupa'da çalıştı. Yapay altına olan susuzluk tüm dünyayı kasıp kavurdu. Tüm Hıristiyan manastırlarının kendi laboratuvarları vardı. Prensler ve krallar, "Büyük İş"i (kurşunun altına dönüştürülmesi) ilk elde eden olmayı umarak simyacıların deneylerini cömertçe finanse ettiler. Simyasal başarıları hakkında en inanılmaz efsanelerin dolaştığı ünlü Gül Haç topluluğu bu dönemde ortaya çıktı. Bu dönemde en ünlü isimler Filaret, Michel Mayer ve Planiskampi'dir.
Paracelsus, "simyanın birini diğerine dönüştürmenize izin verdiğini" savundu. Ve Dionysius Zacharias, bu bilimi "maddi nesnelerin doğal felsefesi" olarak görüyordu. Roger Bacon tarafından "simya, kusurlu nesnelere eklendiğinde onları mükemmel olanlara dönüştüren belirli bir kompozisyon veya iksir hazırlama bilimi" olarak açıklandı. Pernetti 18. yüzyılda "Sıradan kimya doğanın oluşturduğu maddeleri yok ediyorsa, o zaman simya tam tersine doğanın onları iyileştirmesine yardımcı olur" diye yazmıştı.
Maddelerin dolaşımı
Doğal olarak, her bilimde olduğu gibi, simyada da hem gerçek bilim adamları hem de kurgularını gerçek keşifler olarak sunan dolandırıcılar vardı. Ancak gerçek bilim adamları, filozof taşını (iksiri) açgözlülükten değil, sanat sevgisinden arıyorlardı. Çalışmalarında, kural olarak, iyi laboratuvarlarda soy metaller, saf maddeler ile deneyleri tercih ederek derin bir teori bilgisi kullandılar.
Parlak bilim adamlarının yanı sıra, deneylerini körü körüne yapan birçok vasat sanatçı simyada çalıştı. Bu sanatçılar, gözlemlenen fenomenlerin nedenlerini anlamasalar da, çok sayıda deney sayesinde periyodik olarak faydalı keşifler yaptılar. Boyaları, asitleri ve yapay mineralleri icat edenler bu tür araştırmacılardı. Onlar, sonunda simyanın yerini alarak onun yerini alan modern kimyanın kurucularıydı. Becker bir zamanlar şöyle yazmıştı: "Sahte simyacılar yalnızca altın yapmanın bir yolunu arıyorlar. Ve gerçek simyacı-filozoflar bilime açtır. İlki boya ve sahte taş yapıyor. Ve ikincisi, şeylerin bilgisini edinir.
18. yüzyılda, pratik kullanışlılığı nedeniyle kimya, simyayı geride bırakmaya başladı. Keşifler birbirini takip etti ve bunun sonucunda kimya tanınmış bir bilim haline geldi. Aynı zamanda simyacılara deli gözüyle bakılmaya başlandı. O zamandan beri simya haksız yere unutuldu ve içinde tek bir yeni keşif yapılmadı. Gelişimde durmuş olan bu bilim aslında var olmaktan çıktı. Birkaç takipçi, yalnızca pratik değeri olmayan eski incelemelerin yeniden basılmasıyla yetiniyor. Şu anda, insan toplumunun genel tarihi ile bağlantılı olarak simya tarihine yalnızca belirli bir ilgi korunmuştur.
Adil olmak gerekirse, birçok simyacının eserlerinin zamanlarının ilerisinde olduğu belirtilmelidir. Bu nedenle, hala talep görmüyorlar. Modern simyada, keşifler yalnızca pratik deneylerle değil, aynı zamanda eski bilimsel el yazmaları incelenerek de yapılabilir. Tarihte, gerçek keşiflerin ancak yüzyıllar sonra talep gördüğü birkaç örnek vardır. Örneğin Pisagor, Dünya'nın yuvarlak olduğunu ve Güneş'in etrafında döndüğünü iddia etti. Ancak sadece iki bin yıl sonra Kopernik dünyaya bu eski gerçeği bir kez daha kanıtladı...
20. Birini diğerine dönüştürmenin yolları
İlk simyacılar yalnızca metalleri dönüştürmeye çalıştıysa, o zaman gelecekte canlıların yaratılmasına kadar birçok ilginç görev ortaya çıktı. Efsaneye göre Büyük Albert, gizemli büyülerin yardımıyla içine hayat üflediği tahta bir adam (android) yaptı. Paracelsus, et ve kemikten oluşan canlı bir insanın (homunculus) yaratılması teorisini geliştirdi. De Natura Rerum adlı incelemesinde, yaratılışının şu yöntemi anlatılır: “Çeşitli hayvansal ürünler, aşağıdaki oranlarda bir kapta toplanır (bileşim tarif edilir). Gezegenlerin olumlu etkisi gereklidir (astrolojik nicelikler açıklanmıştır). Hafif bir sıcaklık ve hareketsizlik korunur. Zamanla, kaptaki ürünlerin buharlaşmasından, yavaş yavaş insan şeklini alan buhar oluşur. Küçük yaratık kıpırdanır ve bir homunculus doğar…”
Ortaçağ simyacıları, dünyadaki her şeyi çözecek evrensel bir çözücünün (alkahest) tarifini arıyorlardı. Ancak hangi gemide depolayacakları belli değil. Ne de olsa gerçek bir alkahest kendi kabını çözerdi.
Simyacılar, bir bitkiyi veya hayvanı küllerinden veya kalıntılarından geri getirmenin bir yolu olan "palingenesis" i keşfetmeye yakındı. Bir dereceye kadar, bu olay bir homunculus yaratılmasına benziyordu. Yakın zamana kadar bu fikir harika görünüyordu. Ama şimdi, genetik ve klonlamadaki son gelişmeler göz önüne alındığında, eski bilim adamlarının bu hedefinin çok gerçek umutları olduğunu anlıyoruz.
Modern insanın bakış açısından oldukça egzotik olan, etrafındaki tüm alanı görünmez bir şekilde dolduran Dünya Ruhu'nu (Spiritus Mindi) aramaktır. Hayatı aktif olarak etkiler ve gezegen radyasyonunun etkisi altında oluşur. Simyacılara göre, bu görünmez ruhsal veya biyolojik enerjinin bir takım şaşırtıcı özellikleri vardır ve hatta altını eritmektedir. Bu madde ya sabah çiğinde ya da yağmurdan hemen sonra kısa bir süre için ortaya çıkan efsanevi çiçekte (Flos coeli) arandı. Bu çiçeği bulursanız, toplarsanız, bir kaba koyarsanız ve mayalandırırsanız, yoğunlaştırılmış biçimde Gençlik İksiri olan buharın açığa çıktığına inanılıyordu. Bir kozmik enerji konsantresi olan bu maddenin, harcanan biyolojik enerjiyi yenileyerek vücudu gençleştirdiğine inanılıyordu.
Tıbbi araştırma, vücudu yeni gibi olacak şekilde temizleyen mucizevi bir sıvı olan "öz" arayışını da içerir. Bu sıvının canlı bir vücuttan en aktif maddelerin izole edilmesiyle elde edilebileceğine inanılıyordu. Quintessence, vücudu gençleştirebilen, tüm toksinleri uzaklaştırabilen ve ondan ürünleri bozabilen bir "evrensel temizleyici" prototipi olarak kabul edilebilir.
Sıvı Altın (veya içilebilir) araması çok gösterge niteliğindedir. Simyacılara göre, eğer altın en mükemmel maddeyse, ondan tüm hastalıkları iyileştirebilecek mükemmel bir ilaç elde edebilirsiniz. Ortaçağ Avrupa'sında, Sıvı Altın kisvesi altında sarımsı bir demir klorür peroksit çözeltisi satıldı ve onu harika bir ilaç olarak gösterdi. Glauber, yapımının tarifini şu şekilde anlatıyor: “Çözeltinin sarımsı bir renk alması için su döküp içine kalay, demir, kurşun ve bizmut koymak gerekiyor. Ardından, karıştırıldığında tüm kiri toplayacak ve ilacı kullanıma hazır hale getirecek olan altını oraya koyun ... "
21. Maddelerin menşei
Simyacıların çalışmalarında "kör gibi el yordamıyla el yordamıyla koştukları" kanısında. Ancak öyle değil. Araştırmaları, ikinci yüzyılda Yunan filozofları tarafından formüle edilen temel teorilere dayanıyordu ve 18. yüzyıla kadar değişmeden kaldı. Maddenin bir olduğuna inanılan, ancak çeşitli biçimler aldığına, kendisiyle etkileşime girdiğine ve sayısız yeni cisim oluşturduğuna inanılan maddenin birliğinin büyük yasasına dayanırlar. Bu orijinal birincil maddeye "neden", "kaos" ve "dünya özü" adı verildi.
Vasily Valentin şöyle yazdı: "Her şey tek bir nedenden gelir." Ve Kozmopolitan Sendivogius, "Hıristiyanlar, Tanrı'nın önce belirli birincil maddeleri yarattığını iddia ederler. Ondan, birbirleriyle etkileşime giren, gördüğümüz maddi dünyanın yaratılmasının temelini oluşturan basit maddeler oluştu ... ".
Bu teoriyi tamamlayan d'Espagnier, "Madde ebedidir. Belirli bir madde veya varlık durumuna ulaşan madde, doğa kanunlarına göre bireyselliğini kaybedemez ve yokluğa geçemez. Bu nedenle Trismegistus, dünyada hiçbir şeyin ölmediğini, sadece her şeyin değiştiğini söylemiştir.
Simyacıların ana teorisinin temeli, birincil maddenin maddi bir cisim olmadığı, maddenin özelliklerini yansıttığıdır. Orta Çağ'da, dünyanın başlangıcında “kaosu” (temel) temsil eden birincil maddenin su olduğu varsayılmıştır. Aristoteles şöyle yazdı: “Su, diğer tüm biçimlerini ve tezahürlerini içeren birincil maddeydi. Ateşle etkileşime giren bu biçimsiz sulu cisim ("chylus"), evreni oluşturan diğer tüm cisimleri yarattı.
Simyacılar, iki kutuplu bir dünyada, her tür maddenin dişil ve eril ilkeleri birleştirerek oluştuğuna inanıyorlardı. Başlangıçta, su, ateşin aktif bir rol oynadığı erkek bir ilke olarak dişi bir bileşen olarak kabul edildi. Daha sonra, "kükürt" ve "cıva" nın tüm maddelerin temeli olduğuna inanmaya başladılar. Daha sonra bunlara gübreleme maddesi olarak "tuz" eklendi. Bu isimler, bu kelimelerin yaygın olarak kullanılan anlamlarıyla hiçbir durumda karıştırılmamalıdır, çünkü simyada herhangi bir maddenin yalnızca ana niteliklerini belirtirler. "Kükürt", renk, yanıcılık, sertlik ve diğer metallerle birleşebilme yeteneğini ifade eder. "Cıva" parlaklık, uçuculuk, eriyebilirlik ve işlenebilirlik anlamına gelir. "Tuz" ise "kükürt"ün "cıva" ile birleştirilmesi ilkesini ifade eden bir terimdir. Bu anlam, ruhu herhangi bir canlı varlığın vücuduna bağlayan yaşam ilkesine benzer.
"Tuz" kavramı simyaya ilk iki terimden çok sonra, mistik simyacılar Basil Valentin, Khunrath ve Paracelsus tarafından tanıtıldı. Paracelsus, "tuz" un varlığını bilmeyen eski simyacılar hakkında şunları yazdı: "Tüm maddelerin üçüncü ilkesinin ne kadar önemli olduğunu hayal bile edemediler ..." İlk üç kavram (tuz, cıva ve kükürt) soyuttur. bir özellik grubunu belirtmek için uygun terimler. Örneğin, metal griyse ve erimesi zorsa, o zaman çok fazla "kükürt" olduğunu söylediler. Ancak üç ana maddenin farklı göstergeler değil, bir maddenin tek özelliklerinin bileşenleri olduğunu unutmamalıyız.
Bundan faydalı bir sonuç çıkar. Bir maddenin belirli özelliklerini yok etmek için "kükürt" veya "cıva" nın bir kısmını ayırmak gerekir. Örneğin bir metalin daha refrakter hale gelmesi için oksijenle birleşmesi, yani oksitlenmesi gerekir. Veya başka bir örnek: "Canlı gümüş" (cıva), temizlendiğinde, kabın duvarlarında orijinal maddede bulunan yabancı metaller bırakır. İlk simyacılar, cıva buharlaştığında, yeni maddeler yaratmak için ana bileşen olarak kullanılabilecek "kükürt" bıraktığına inanıyorlardı. Aynı zamanda, cıva bir diklorür çözeltisine işlenirken, yeni uçucu maddenin "Merkür-Metal" den çekilen "Merkür-Başlangıç" olduğuna inanılıyordu.
Simyacılar "kükürt", "cıva" ve "tuz" ile birlikte dört ana elementi tanıdılar: "Toprak", "Su", "Hava" ve "Ateş". Simyada alışılageldiği gibi, bu kelimeler normal kullanımdan tamamen farklı bir anlama sahiptir. Bu kelimeler elementleri değil, maddenin durumunu, niteliklerini ve özelliklerini temsil eder. "Toprak", katı halin tanımıdır. "Su" ve "Hava" sırasıyla sıvı ve gaz halleridir. "Ateş", sanki ısıyla genişlemiş gibi, en ince olan özel bir gaz halidir. Bu, bilim adamlarının simyanın bir sahte bilim olarak haksız yere tanınmasından sonra üç yüz yıl sonra geri döndükleri "plazma" nın modern anlamına karşılık gelir.
Simyacı için tüm sıvılar "su" terimiyle tanımlanır. Bütün katılar topraktır. Ve her gaz "hava" dır. Bu nedenle eski fizik incelemeleri, sıradan suyun kaynatıldığında havaya dönüştüğünü söyler. Bu, suyun atmosferi oluşturan bir gaza dönüştüğü anlamına gelmez. Eski bilim adamları o kadar saf değildi.
Elementlerin özellikleri, modern kimyada alışılageldiğinden daha kesin bir şekilde tanımlandı. Kimyasal ve fiziksel özelliklere bölünme yoktu. Başlangıçta, tüm özelliklerin tek bir kombinasyonu ve karşılıklı bağımlılığı kabul edildi. Genişletilebilirlik, yayılabilirlik (bir bağlantıya girme özellikleri) ve değişebilirlik gibi kavramlar vardı.
Daha sonra maddenin özellikleri açıklanırken dört temel elemente (toprak, su, ateş ve hava) bir beşincisi daha eklendi ve buna "öz" adı verildi. Bu kavram, modern fizikçilerin enerji, yerçekimi veya elektromanyetik alan olarak adlandırdıkları, maddenin özelliklerinin görünmez (astral) tezahürüne karşılık geliyordu. Ve burada simyacılar, varlığı çok sonra kanıtlanacak olan bir fenomeni keşfederek klasik bilimlerin önündeydiler.
Yukarıdakileri özetlersek, simyanın temelinin hiç de kafa karıştırıcı olmadığını söyleyebiliriz. Çok net bir anlamı var. Tüm maddeler için maddenin temeli aynıdır. Birincil maddenin üç bileşeni (kükürt, cıva ve tuz) farklı oranlarda birleştiğinde farklı maddeler oluşturur. Ve evrendeki her madde beş halde (toprak, su, ateş, hava ve öz) bulunur. Ve bu bilinen bilgiyle çelişmez. Örneğin, su katı (buz), sıvı ve gaz (buhar) olabilir. Ve nispeten yakın bir zamanda, bir nükleer reaksiyona giren suyun kurucu unsurlarının, eski zamanlarda "öz" olarak adlandırılan büyük bir enerji yayabileceği keşfedildi. Yukarıdakilerin tümü, modern bilimler açısından açıktır. Ancak simyacıların bu fenomenleri ikinci yüzyılın başlarında bildikleri akılda tutulmalıdır!
22. Harika iş
Tüm modern bilimler tümevarım (deneyler) ve tümdengelim (sonuçlar) kullanıyorsa, simya da dahil olmak üzere tüm okült bilimler mantıklı analojiler yöntemini kullanır. Okültizmde, evrende üç dünya olduğu ileri sürülür - maddi, manevi (insan) ve ilahi. Simyacıların bakış açısından her dünyanın üç bileşeni vardır. Maddi dünyada tüm maddeleri oluşturan kükürt, cıva ve tuz vardır. "İnsan" veya "mikrokozmos" olarak adlandırılan manevi dünyada üç bileşen vardır - beden, ruh ve ruh. İlahi dünyada, Kutsal Üçleme'nin üç unsuru, Tek Tanrı'nın suretinde bir araya gelir.
Mistik simyacılar kükürt, cıva ve tuzun isimlerini kuvvet, madde ve hareket olarak anladılar. Simyacılar, Evrenin üçlü bileşimini, aynı zamanda mutlak dengenin (stabilite) sembolü olan bir eşkenar üçgenle gösterdiler. İlk köşeye kükürt işareti (kuvvet veya neden), ikinciye cıva işareti (madde veya nesne) ve üçüncü - tuz (hareket veya sonuç) koyarlar. Bu formül şöyle okunmuştur: “Özü bir olan madde, ara kararlı bir haldedir. Ve kuvvet eylemine neden olan hareketin doğasında farklılık gösterir.
Büyük Albert şöyle yazdı: “Madde üç şeyden biridir. Tüm türleri yalnızca form olarak bölünmüştür. Birbirinin aynısı olan atomlar bir araya gelerek çeşitli geometrik şekiller oluştururlar. Dolayısıyla maddeler arasındaki fark. Modern kimyada buna "allotropi" denir.
Hiçbir modern araştırmacı manyetizma, ısı ve elektriğin nedenleri arasında bir fark aramayacaktır. Eski zamanlarda, tüm bu fenomenler "akışkanlar" kelimesiyle adlandırılıyordu. Bazı cisimlerin artan frekansla titreştiğini hayal edersek, önce sesin, ardından ısının, ardından ışığın vb. : Sesten ışığa geçişin sınırı neresidir? Ve aynı doğaya sahip değiller mi?
Bir zamanlar ortak kanunları olduğunu varsayarak simyayı Kabala ile birleştirmeye çalıştılar. Bu doğrultuda, simya bilimini Kabalistik çalışmalarla o kadar bulandıran Paracelsus özellikle ünlü oldu ki, öğretisinin yararlı özünü Kabalistik kabuğundan temizlemek için birden fazla nesil takipçisi gerekti. Simyanın Kabala ile birleşimi işe yaramadı çünkü Kabala, kelimelerin yeniden düzenlenmesini ve ayrıştırılmasını, onların tam sayısal değerlerini belirlemeyi ve elde edilen verileri (Kabala'nın yazarına göre) ilahi güce sahip bazı peygamberlik metinlerinde birleştirmeyi öğretiyor. Ancak simya somut bir bilimdir. Bu nedenle, bunları birleştirmek temelde imkansızdır.
Bir süre simyacılar, gezegenlerin maddelerin özellikleri üzerindeki etkisini oybirliğiyle kabul ettiler. Paracelsus, her metalin doğumunu adını taşıdığı belirli bir gezegene borçlu olduğunu yazdı. “Yeryüzü, göğe ekilmeyen hiçbir şey üretmez. Aralarındaki sürekli etkileşim, tepesi Güneş'te ve tabanı Dünya'da olan bir piramit ile temsil edilebilir. Güneş, ay ve yıldızlar sürekli olarak dünyanın merkezini etkiliyor.” 5. yüzyılda Neoplatonist filozof Proclus şunları yazdı: “Her metal, cennetin ilahi güçlerinin etkisi altında dünyada doğar. Güneş altın üretir, ay gümüş üretir, Satürn kurşun üretir, Mars demir üretir…”
Tüm zamanların ve halkların simyacılarının temel amacı "Büyük İş", yani "filozof taşını" elde etmekti. Bu olay için ölümsüzlük bahşeden ve basit metalleri saf altına çeviren büyülü bir madde (filozof taşı) elde etmenin mümkün olacağı güvenilir bir tarif vardı. Bunu yapmak için gerekli oranlarda altın ve gümüş almak ve bunları özel bir fırında cıva kullanarak birbirleriyle birleştirmek gerekiyordu. Bu üç madde sırasıyla etkinliğin başarısını garantileyen "kükürt", "cıva" ve "tuz" idi. Bu bileşenleri birleştirmek için, "felsefi yumurta" adı verilen, uzun boyunlu, sıkıca kapatılmış küresel bir şişe kullanmak gerekliydi. Termos, ısıya dayanıklı cam, bakır veya porselenden yapılmış ve "amanor" adı verilen özel bir fırına yerleştirilmiştir.
Fırında ateş yakılır yanmaz Büyük Çalışma süreci başladı. Kristalleşme, buharlaşma ve koyulaşma aşamaları birbiri ardına geçmiş ve karışım farklı renkler kazanmıştır. Onlara "Büyük İşin Çiçekleri" deniyordu. Son renk, dönüşümün sonunun habercisi olan kırmızıydı. Bunu, yavaş ateşte uzun bir fermantasyon izledi, bunun sonucunda yeni maddede güç birikti ve bir "filozof taşı" haline geldi.
"Felsefe taşının" yüksek kalitede hazırlanması için saf başlangıç bileşenleri gerekliydi. En ufak bir kirlilik bitmiş ürünü bozabilir. "Filozof taşı"nın çevre doğada bulunmayan üç özelliği bir arada barındırdığı anlaşıldı. Büyük Çalışma'nın üçlü bir amacı vardı. Maddi dünyada bu, özellikleri altınla kişileştirilen mükemmel bir maddenin elde edilmesidir. Manevi dünyada (mikrokozmos) - insanın erdemlerinin çok yönlü gelişimi. İlahi dünyada - Tanrı'yı \u200b\u200bGörkeminin ışıltısında düşünmenin mutluluğu. Ve eğer ilk ve son hedef daha felsefi bir öneme sahipse, o zaman "filozof taşının" bir kişi için yararlı olan (manevi) nitelikleri özel bir ilgiyi hak eder. Daha sonra tartışılacak olan Ölümsüzlük İksiri adı verilen bu bileşendir.
Çözüm. (Sihirli iksirin sırrını bulmak hakkında)
Simyacıların teorilerinin, görevlerinin ve deneylerinin önceki tüm açıklamaları, pratik olarak yararlı ve uygulanabilir bir şeyden çok, bazı eski mistik öğretiler hakkındaki tarihsel bilgilerin gözden geçirilmesi gibidir. Yazarları bilimlerini o kadar karmaşık hale getirdi ki, üç yüzyıl önce simya, anlaşılmaz argümanlar ve formüllerle dolu çılgın fikirlerden oluşan bir koleksiyon haline geldi.
Simya, varlığının 15 yüzyılı boyunca edindiği aptallık katmanlarından arındırılırsa, o zaman pek çok yararlı şey çıkarılabilir. Bunun için, eski bilim adamlarına haraç ödeyerek, pratikte kendi yararınıza kolayca kullanılabilecek faydalı tarifler bulmak gerekir. Bir zamanlar yazar, iyi bilinen bilimsel verileri eski felsefi fikirlerle birleştirdiği "Evrenin En Yeni Teorisi" ni geliştirdi. Bu, ilk kez Tanrı'nın, Evrenin ve aklın kökenini makul bir şekilde açıklamayı mümkün kıldı.
Simya deneylerinin özünü anlamak için, 17. yüzyılın simyacılarının Büyük İşin yalnızca bir yolunu (sihirli bir karışımın hazırlanması) kabul ettiklerine dikkat edilmelidir: “Yalnızca bir taş, deneyim için bir madde, bir ateş vardır. beyaz ve kırmızı renkleri elde etmek için bir pişirme yöntemi. Ve her şey tek bir kapta yapılır ... "Yani, olumlu bir etki elde etmek için, orantıları, ilk bileşenlerin saflığını ve bunların karıştırılma koşullarının tam olarak yerine getirilmesini kesinlikle gözlemlemek gerekir.
İyileştirmek veya gençleştirmek için kullanılan "Felsefe Taşı"na "İksir" adı verildi. Bu kompozisyon aşağıdaki hazırlık aşamalarından geçti: “Kükürt ve Cıva, madde siyah olana kadar kapalı bir kapta orta ateşte kaynatılır. Sonra ateş eklerler ve beyaz olur. Sonra ateş daha da güçlenir ve ardından içindekiler kırmızı bir renk alır ... ”İksir hazırlamanın daha gizemli bir yolu daha vardı. Buna "kuru yol" deniyordu. Genel olarak, aşağıdaki şemaya göre gerçekleştirildi. Önce orijinal bileşenleri (Cıva ve Kükürt) karıştırdı. Sonra yavaş ateşe verildi ve dört gün tutuldu. Fermantasyon sürecinde tamamen benzeri görülmemiş maddeler ortaya çıktı.
Modern koşullarda herkesin kendi mutfağında bile pişirebileceği "filozof taşı" nın (İksir) hazırlanması için tariflere geçelim. İlk olarak, ortaya çıkan ürünü tanımlamak için gerekli olan bazı simya kavramlarını açıklayalım. Bir madde kırmızıya döndüğünde buna "Büyük Usta" veya "Kırmızı İksir" denir. Çok ağır, parlak kırmızı bir tozdur. Kalitesinden emin olmak için kızgın metal bir plaka üzerine dökmek gerekir. Aynı zamanda iksir eriyerek duman yayar: “Temiz bir teneke levha alın, parlatın, üzerine yeni bir bez koyun ve sıcak kömürlerin üzerine koyun. Eğer madde eriyip ocağın üzerine yayılıyorsa, ilacınız mükemmeldir…”
İksir'in uygun kalitede olmasını sağlamanın başka bir yolu daha var. Simyacı Grever şöyle yazdı: “Maddenizden bir tane alın, demir veya bakır bir levhanın üzerine koyun ve beyazlaşana kadar ısıtın. Aynı zamanda duman yükselmiyorsa ve madde ağırlık veya boyut olarak kaybetmiyorsa, o zaman İksir kalitelidir ... "
Simyacı Kalid, sıralanan yöntemleri şu ayrıntılarla belirtti: “İksir alındığında, parçacığı kızgın demir, kalay veya gümüş levha üzerine konur. Balmumu gibi eriyip akıyorsa, dumansız, metale güçlü bir şekilde yapışıyorsa muhteşem!
Hayatında en az bir kez İksiri almayı başaran mutlu bir simyacıya "usta" denirdi. İksirin üç özelliği vardı:
1. Metalleri altın ve gümüşe dönüştürmek.
2. Üretilen değerli taşlar.
3. Korunan sağlık (gençleşmiş ve iyileşmiş).
Albertus Magnus şunları söyledi: “Bu tozun bir onsu, beyaz veya kırmızı, sonsuza kadar Güneş yapacaksınız. Madenden çıkarılan her türlü metali de aya çevireceksin. Bu durumda güneş ve ay altın ve gümüşü ifade ediyordu. Metalleri gümüşe çeviren bir katalizör elde etmek için az pişmiş, beyaz renkli bir İksir kullanmak gerekiyordu. "Küçük Usta" olarak adlandırıldı.
« Prev Post
Next Post »
Yorumlar
Yorum Gönder