Don Juan'ın Son Ahit: Toltek Büyüsü ve Maneviyatın Ezoterikliği (Cilt 1, 2)

|

 

Kapten Yu.L. (Arthur Omkarov) -

 

Yu tarafından yeni iki ciltlik kitap. L. Kapten, dünya manevi uygulamalarının ezoterizmiyle bağlantılı olarak Tolteklerin kadim büyüsünün derinliklerine adanmıştır ...

Bu eşsiz çalışmada, Castaneda tarafından açıklanan fenomenlerin mekanizmaları, Ezoterik Doktrinin evrensel kavramlarında ortaya çıkar ve bunun tersi, Hıristiyanlığın ve diğer dünya dinlerinin mistisizmi, Tolteklerin öğretileri açısından ortaya çıkar - şimdiye kadar hiçbir biri bunu başardı!

Büyü açısından sağlığın paradoksları üzerine olan bölüm özellikle ilgi çekicidir. Güç ile çalışmanın ilkeleri, yaşlanma mekanizmaları ve gerçek ölümsüzlüğe ulaşmanın anahtarları - bunları ve çok daha fazlasını, ancak sınırlı sayıda düşünceli okuyucu kitlesine yönelik olan bu kitapta bulacaksınız.

Bu nedenle, bu kitap O'nun Yolunu ciddi bir şekilde kavrayan herkes için faydalı olacaktır.

"ESKİ SİHİRLİ SİSTEMLER" serisi

Yuri L. Kapten. Don Juan'ın Son Ahit: Toltek Büyüsü ve Maneviyatın Ezoterik, cilt. 1: Farkındalık. Petersburg, 2000, 400 s.

Petersburg

2000 yılı

SES SEVİYESİ 1

Farkındalık

 İÇERİK

SES SEVİYESİ 1

ÖNSÖZ 11

PROLOG 1 16

PROLOG 2 19

GENEL 22

* yedili adam:

evrensel okült terimler sistemi 27

** yedi insan vücudu .28

** koza .36

*** koza ve şekli .37

*** montaj noktası .40

* Monad'ın evrimi ve evrimi .52

*** Toltek öğretileri ve reenkarnasyon. 56

* "büyü" nedir? .59

* "maneviyat" nedir? 64

Cilt 1. FARKINDALIK .67

 

1. ESKİ VE MODERN'İN SİHİRLERİ 70

 

1.1. .75 Büyünün Faydaları

1.2. Antik Çağın ve Modernliğin Büyüsü. 88

Toltekler " kimlerdir ? 90

– insanlar ve şeytanlar ..104

1.3. Antik ve Modern Büyünün Tuzakları 124

 

2. NİYET BÜYÜSÜ .149

 

2.1. STATUS QUO: Kendi kendine emilme ve

yanlış tanımlamalar ..154

2.2. İçeride uyan ..160

2.3. İnsan Davranışının Metafiziği .164

– insan motivasyonu seviyeleri 165

– motivasyonun enerji mekanizmaları 170

2.4. " Niyet " nedir? (bölüm 1) ..172

2.5. " Niyet " nedir? (bölüm 2) ..177

– niyet örnekleri .182

- niyet ve karma 187

– Niyet ve Güç .192

2.6. Farkındalık , rüya görmek ve takip etmek 194

– rüya görmek ve takip etmek ..194

– kontrollü aptallık ..213

2.7. Niyet Kontrolü Sihri (Bölüm 1) 217

– iç diyalog .225

– “dünyayı durdur” ..233

2.8. Dikkat Düzeyleri ve Bilinç Enerjilerinin Aktarımı .235

- bilinç ve dikkat düzeylerinin anahtarları ..239

– bilinç enerjilerinin transferi 249

– mistiklerin yolu ve okültistlerin yolu ..252

– kuvvet üçgenlerinin oluşumu

ve çakra çevirme .255

"Ruhsal gelişim" nedir? ..262

– yüksek farkındalık durumları ..270

2.9. Strateji ve taktikler ..277

2.10. Niyet Kontrolü Sihri (Bölüm 2) 280

– el ilanları , zihinsel dokunulmazlık

ve kişilik yapısı ..286

 

3. İNCELEME 292

 

4. NOKTASI OLAN ORTODOKS DİNLER

SİHİRLİ TOLTEC'İN .309

 

5. ÖNEMLİLİK VE SORUNLAR

İLGİLİ 330

 

5.1. Yaşlanmanın Mekanizmaları 330

– Koza, kozadaki birleşim noktası ve boşluk 331

5.2. zamanın doğası 334

5.3. ölümsüzlük mekanizmaları 338

5.4. Ölümün nesnel yararı

veya ölümsüzlük .340

5.5. Önceden belirlenmiş ölüm süresi ..343

6. ŞEKİL VE SERBEST DÜZEYLER .353

 

6.1. Özgürlük ve Biçimleri .358

6.2. "İnsan formunun sınırlarını aşmak" ..364

- "insan şablonunun" vizyonları .370

– teoriden pratiğe .371

6.3. Okült aydınlanma ve

dar görüşlü anlayış ..374

6.4. Dünya Düzleminden Kalkış Şekilleri 376

6.5. Özel bir sanat olarak mistik geçiş ..384

HACİM 2

İKİNCİ CİLT 9'A ÖNSÖZ

GİRİŞ .12

1. GÜVENLİK ÖNLEMLERİ:

UYARILAR VE GENEL KURALLAR .22

2. KENDİNİ GÖZLEM VE KAPANIŞ 27

2.1. Kendini gözlemleme: temel

egzersizler 28

2.2. Seyretmek .39

– Bir mum üzerinde Trataka ..40

– yogik konsantrasyonlar 42

– konsantrasyon ve dağılma .44

– yakın tefekkür 45

- mumla özel uygulama 59

2.3. İkinci dikkat ve rüya görme .68

3. SINIRLAMALAR VE GEREKLİLİKLER:

NE İÇİN ASKEZA? 76

- gizli anlam düzenlenir

genel ilkeler ..84

 4. MÜKEMMELLİK VE ÖZ DİSİPLİN 91

– farklı gelenekleri birleştirme sorunu ..108

112 İLE ÇALIŞMA ESASLARI

. – Enerjinin yönleri .113

– Kuvvet ile çalışmak için beş kural ..117

– niyet etmek ..126

- aura ve simyanın özü ile çalışın

dönüşüm .132

- simyasal dönüşümlerin aşamaları. ..137

– dahili diyalogun kontrolü 139

– zihinsel sessizliği sağlama yöntemleri .142

- yükümlülüklerini yerine getirmemek

ryh vermedin .149

– uyumsuz ..152 birleştir

keyfine düşkünlük mekanizmalarını belirlemek 160

– birikim ve gelişim için duruşlar

İç Güç .165

- Kuvvet yürüyüşlerinin sırları ..184

- birkaç ek

Gerginlik ile ilgili açıklamalar 191

6. POZİSYONLARDAN SAĞLIK PARADOKLARI BÜYÜ VE MANEVİ ..194

– sağlığın temel yasası ..215

7. ERKEK VE KADIN .221

8. RUHSAL MENTOR - GURU

VEYA NAGUAL ? ..233

9. BAĞIMSIZLIKTA TİPİK HATALAR

UYGULAMA .244

10. GÜCÜN NESNELERİ VE GÜCÜN YERLERİ 252

10.1. Güç Öğeleri 252

10.2. Güç Yerleri 254

– dairenizle başlayın 257

– Power 260'ın doğal yerleri

11. "KÜÇÜK TİRAN" SORUNU ..267

- "olumlu ve olumsuz Kötülük" sorusu .273

275 İLE ÇALIŞMAK

SON SONUÇLAR 294

Ek 1. "Büyü" nedir? .301

Ek 2 . İlahi envanter listesi

venöz ve şeytani nitelikler 311

Ek 3 . Lens Envanteri -

insan varlığındaki çatışkıların ..318

Ek 4 . Yaşam ve form: çelişkiler

fiziksel ölümsüzlük .322

 

 

Yazarın 1998-1999'un eski versiyonunun metni.

Not : Şu anda, figürlü metin revize edilmiştir - değişiklikler yapılmıştır ve birçok ekleme yapılmıştır (örneğin, Toltek sihirbazlarının yeniden özetleme uygulamasının analizinde). Yazar, yeni bir yazarın versiyonunda ve tasarımında ücretsiz olarak yeni bir metin yayınlamayacak olan değerli bir yayıncının ortaya çıkacağını varsayar). Öyle ya da böyle, asıl işim - Castaneda'nın Ezoterik (Gizli) Doktrin açısından kullandığı tanımları ve kavramları deşifre etmek. En azından, Carlos Castaneda'nın kitaplarının Kurtuluş kavramları açısından birleşik bir analizine ve anlaşılmasına yönelik bir girişim. Bu nedenle, gezegenimizin herhangi bir yerinde ortadan kaybolabilecek ve “kendilerini tezahür ettirebilecek” eski Çin Taoistleri ile Hint siddha yogilerinin (ve Batılı parodistlerin değil, örneğin fitness yogasının) benzer yetenekleri arasında açık bir bağlantı vardır.

 

Kitabın hiçbir bölümü yazarın yazılı izni olmadan yeniden basılamaz veya başka bir şekilde çoğaltılamaz. Yalnızca kısa alıntılara izin verilir.

ÖNSÖZ

Öncelikle kapaktaki ismimin bir anlam ifade etmediğini söyleyeceğim. Bir takma ad olabilir veya gerçek görünebilir; sonunda kim olduğum veya ne olduğum önemli değil . Sadece bölümlerin ve paragrafların başlıklarından sonra Gerçeğin ne kadarının ortaya çıktığı ve satırlar arasında gizlenenler de dahil olmak üzere düşünen bir okuyucu tarafından algılanabilmesi önemlidir. Bu nedenle, manevi organizasyonları listelerken çoğu zaman adı geçmeyen mistik gruplardan birine ait olduğumu söylemek yeterli olacaktır ...

Artık tüm dünya Carlos Castaneda'nın kitaplarının sadece binlerce nüshasını görmekle kalmıyor, onun hakkında birçok yorum da görüyor... Bu, mistik edebiyatın yeni bir dalı olarak bütün bir "kastanedoloji"nin ortaya çıkışını ifade etmemize olanak sağlıyor. Üstelik, Ilf ve Petrov'un "Altın Buzağı" ndan Teğmen Schmidt'in çocukları gibi, yalnızca Xtaneda'nın yeni öğrencileri değil, hatta don Juan'ın kendisi bile, derler ki, doğrudan öğretti !

Meksikalı Tolteklerin öğretileri hakkında başka bir kitap yazmaya değer mi? - Maliyetler! Sadece Castaneda'nın kitaplarındaki bu yorumların çoğu ve çeşitli "öğrencilerin" eklemeleri asıl şeyi yansıtmadığı için - don Juan ve Castaneda'nın çizgisinden aktarılan öğreti, her şeyden önce, manevi Kurtuluş doktrinidir. , manevi Özgürlüğe giden yol . Ve modern nagualizm gruplarından biraz ayrı durduğum için , bu çok önemli anı oldukça açık bir şekilde görüyorum. Bu yüzden bu tezi yazmaya karar verdim.

Victor Sanchos, Théun Mahrez tarafından yayınlanmış tüm kitaplar ve Castaneda hakkındaki diğer yorumlar oldukları gibidir. Şahsen, iyiden çok kötü olduklarını düşünüyorum, ancak kişisel görüşüm öznel olarak kabul edilebilir ve sizin için hiçbir şey ifade etmez.

Ne yazık ki, Carlos Castaneda'nın ilk kitaplarına bakanların çoğu, Meksikalı Tolteklerin agarik ve peyote uçurma öğretilerini hâlâ indirgemektedir. Bu nedenle, genellikle bu eserlerin çalışmasına dördüncü kitapla, hatta beşinci (!) ile başlamanızı ve kesinlikle Tensegrity kılavuzlarıyla başlamamanızı öneririm .

Kendilerini Castaneda'nın takipçileri olarak görenlerin diğer kısmı, Tensegrity'nin büyülü jestlerini yaparak ellerini sallar ve gözlerinin ifadesinde öfkeli bir niyet geliştirir . sadece niyet ne ? Sihirli geçişlere katılanların çoğu, onlarla olan kişisel ilişkilerimin gösterdiği gibi, bu soruya hala en ufak bir anlaşılır şekilde cevap verememektedir.

Castaneda'nın çoğu araştırmacısının ve takipçisinin tipik bir eksikliği (ve önceki noktalardan çok daha önemli!), herhangi bir Kurtuluş farkındalığının olmamasıdır . Bununla birlikte, bu şaşırtıcı değildir, çünkü en iyi yorumlar bile don Juan'ın öğretilerini yalnızca enerji birikimine (pratikte, çoğu zaman sadece hayali) ve gerçekte daha da fantezi olan "toplanma noktası" ile şu ya da bu manipülasyona indirger. . Sonuç olarak, katılanların çoğu, birikmiş enerjilerle ne yapacaklarını bilmiyorlar ve birleşim noktasını kimsenin bilmediği bir yere kaydırmaya yönelik bağımsız girişimler, çoğu zaman bir akıl hastanesinde nereye varacaklarını bilmiyorlar. Şey… doğal olmayan insan faaliyetinin doğal sonucu…

En önemli şey - auranın ve Kurtuluşun tam dönüşümüne odaklanmak - Castaneda hakkındaki çoğu yorumda bulmak çok zordur; genellikle her şey ya taşlarla ve ağaçlarla konuşmaktan ya da günlük hayatın tipik durumlarını çiğnemekten gelir... Hem gerçek ruhsal fenomenler hem de tamamen farklı seviyelerdeki öznel psişizmin öznel fenomenleri bir yığın halinde toplanır... Bu yüzden ben Castaneda'nın kitaplarındaki modern yorumların çoğunun iyi olanlardan çok kötü olduğuna inanıyorum.

Ayrıca, sadece Castaneda'nın kitaplarını değil, aynı zamanda Batı okültizmini, Çin Taoizmi (İngiliz taoizmi), yoga, Vedanta, Hinduizm ve Hristiyanlık, Budist uygulamaları ve dövüş sanatlarını da oldukça iyi biliyorum. Bu nedenle, burada çıkardığım sonuçlar yeterince mantıklı ve yeni başlayanlardan gelmiyor.

Ne yazık ki, Castaneda'nın okuyucularının %95'inden fazlası satır aralarını okuyamıyor. Bilgim ve kişisel pratik deneyimim, ana "decateuch" un satırları arasına bakmamı sağladı. Ayrıca, Taoizm, Budizm, yoga vb. dahil olmak üzere diğer dini öğretilerin bakış açısından don Juan'ın büyülü çizgisindeki manevi yükseliş yolunun birçok biyoenerjetik fenomen mekanizmasını ve özelliklerini anlamak. Ve bu nedenle, Castaneda'nın kitapları hakkında doğal olarak birçok yorum Bana çok kusurlu olmasalar da, her halükarda oldukça sefil görünüyorlardı. Pekala, sadece “bilim adamları” tarafından Castaneda'nın eleştirisinden bahsetmiyorum - bu eleştirmenler sadece bir mistik öğretide bile usta değiller, her şeyden önce kendi içlerinde derin değişikliklerden korkuyorlar ... düşünceli okuyucu, bilim adamlarının sözü edilen kitapları Castaneda'nın kendisinin bir fantezisi olarak “açığa çıkarmak” için yaptığı tüm girişimler hala bir şekilde etkileyebilir, ancak satır aralarını okuyabilen biri bu tür yanlış bilimin argümanlarına inanmaz ...

da, eski Toltek geleneklerinin Yeni Görücü doktrininin en önemli yönü Kurtuluş'tur, çünkü diğer tüm yönler ve faydalar esasen bir sonuçtur. Bir kır evinin çatısının üzerinden uçmak, bir ağaç gövdesi üzerinde dikey olarak yürümek, yerin üzerinde süzülmek ve diğer olağanüstü yetenekler sadece bir uygulayıcının asıl amacı olamaz, aynı zamanda çoğu zaman çok üzücü sonuçlara da yol açar. Özellikle düşünmeye alışkın olmayan öğrenciler her şeyi tam anlamıyla anlamaya çalışırlarsa ve dedikleri gibi boğayı boynuzlarından alırlarsa. Örneğin, birleşim noktasını değiştirme , bir niyet dile getirme veya çakraları güçlü iradeli şiddet yöntemleriyle istila etme gibi kötü şöhretli girişimler gibi ...

Uzun yıllara dayanan tecrübemin de gösterdiği gibi, Toltek yöntemlerini geleneğin doğrudan taşıyıcılarından izole bir şekilde uygulayan bir Batılının ilerlemesini engelleyen temel faktör, her şeyden önce düşük farkındalıktır. Bununla birlikte, bu çok şaşırtıcı değil: insan cehaletinin temel özelliği, kendisinin (veya onun) tam olarak neyi bilmediğini bilmemesidir.

Bu nedenle, birisine akademik bir tarzda öğretmek konusunda kendi isteksizliğime rağmen, başlangıçta en genel hükümlerden birkaçını vermeliyim. Ve genel olarak, sunduğum gibi, ara sıra çoğu okuyucu için gerekli olan karşılaştırmalı nitelikte geziler vermek zorunda kalacağım.

Bir kişi , doğrudan aktarım yoluyla gelenek çizgisine ayrılmaz bir şekilde bağlı olan don Juan, don Genaro veya diğer görücüler altında Toltek büyüsü uyguladığında , bu bir şeydir. Ancak, Meksikalı sihirbazları taklit eden Batılı bir okuyucu, ayrım gözetmeksizin büyülü hareketler yapmaya başladığında ve daha da fazlası, birleşim noktasını kimsenin bilmediği bir yere ve en önemlisi, tam olarak nedenini bilmeden değiştirmeye başladığında, bu tamamen farklı bir konudur ( !). Burada başarı olasılığı, çirkin bir kıza düşme veya başka bir şekilde zarar görme olasılığından çok daha azdır. Ayrıca tüm Tensegrity komplekslerinin yalnızca ilk bakışta zararsız göründüğünü de not ediyorum.

Castaneda'nın kitaplarının Batılı okuyucularının durumuna bakın: henüz görme yeteneğini geliştirmediler ve okült kurallara ilişkin genel farkındalık da pek iyi değil. Bu tür uygulayıcıları neler bekliyor?

Bağımsız çalışmalarda riski bir şekilde telafi edebilen şeyin farkındalık olduğunu not ediyorum. Bu nedenle, - kafanızı buraya sokmayın, şunu ya da bunu yapmayın - gibi tavsiyeler bile başlı başına faydalıdır... Ayrıca, Batılı bir bağımsız pratisyen önce farklı düşünme yeteneğini geliştirmeli, sonra da bilgiyi manipüle etmeye çalışmalıdır . bilincinin birleşim noktası . Eh, bu yetenekler de bir veya iki ayda ortaya çıkmaz, hatta uygulamanın ilk birkaç yılında bile ortaya çıkmaz ...

Asıl amacım, Toltek büyüsünün diğer ruhsal öğretilerle nasıl tutarlı ve tamamlayıcı bir şekilde ilişkili olduğunu ve böyle bir karşılaştırmadan hangi verimli sonuçların çıkarılabileceğini göstermektir.

Aynı zamanda, kendilerini aynı zamanda Toltekler olarak gören, hızlı ruhsal ilerleme için çabalayan ve bu nedenle, anlamı ve anlamı olan ve riskleri ve riskleri kendilerine ait olan egzersizler yapan Castaneda yandaşları için zihinsel rahatsızlık olasılığını en aza indirmek gerekir. çoğu zaman anlamadıkları nihai hedefler. Don Juan etrafta olmadığında, ne yapıldığını ve bunun için hangi hedeflerin belirlendiğini önceden bilmek özellikle önemlidir ...

 PROLOG BİR

“Sonra Silvio Manuel bana yaklaştı… Bana pratik ikinci dikkat manevrasını göstereceğini söyledi ve hemen parlak bir yumurtaya dönüştü. Daha sonra normal görünümüne döndü ve bu dönüşümleri üç ya da dört kez tekrarladı."

 Kitap 6. Kartalın Hediyesi, s. 248-249

"Don Juan bize bu varlığı {yani manevi, gerçek "ben" - yazar } özgür bırakmak için kabuğun {aurik koza} kırılması gerektiğini söyledi. Tıpkı tıpkı yumurtadan çıkan canlıların kabukları kırılır, bunu yapmazlarsa boğulurlar ve ölürler ve tıpkı yumurtadan çıkan yaratıklar gibi bir savaşçı da onun parlaklığının kabuğunu önceden kıramaz.

Don Juan bize insan formunun kaybının farkındalığın aydınlık özünü salıvermenin tek yolu olduğunu söyledi... Bu kabuğu kırmak, diğer benliğimizi hatırlamak ve kendimizin bütünlüğüne ulaşmaktır."

 Kitap 6. Kartalın Hediyesi, s. 179

“Görenler üç tür dikkat olduğuna inanırlar... Üçüncü dikkat, farkındalık parıltısı içeriden bir ateşe dönüştüğünde elde edilir - tek bir şeridi tutuşturmayan bir parıltı (yani kozanın içinde birden fazla enerji demeti olduğunda). aktif - yazar) bir seferde, ama aynı zamanda insan kozası içindeki Kartal'ın tüm yayılımları.

 Kitap 7. İçeriden Ateş, s. 318 ve 320

"... İnsanda kozası olduğu sürece ölümsüzlüğün yolu kesilir."

 Kitap 7. İçeriden Ateş, s. 452

Bu farklı alıntıları bir araya getirmeye çalışın ve en azından sezgisel olarak bu kitabın ana sorununu hissedeceksiniz.

Yukarıda, iki noktayı ana avantajlarım olarak gördüğümü söyledim: satır aralarını okuyabilmek, okunanları modern okültizmin daha evrensel terimlerinin diline hemen çevirebilmek ve görüşlerimin sistemsel doğası, ki bu da bana izin veriyor. , iyi bir hafıza nedeniyle, Castaneda'nın on kitabına dağılmış parçaları ve talimatları bir araya getirmek için. .

Ne yazık ki, ezoterik bilginin sistemik doğası bir yılda öğrenilmez ve Castaneda'nın okurlarının çoğu, Castaneda'nın yüzlerce "decateuch"unda yer alan sayısız ipucunun gizli anlamını yakalamak için genellikle okuduklarının arkasında daha fazlasını göremezler. (Castaneda'nın önceki eserlerinden bazı alıntıların bir koleksiyonundan oluşan onbirinci kitap, ayrı bir kitap olarak görmüyorum).

Nitekim, bir zamanlar Castaneda'nın kendisi de büyük bir zorluk içindeydi, don Juan'la birlikte aldığı eğitime dayanarak Tolteklerin öğretilerini sunmaya çalışıyordu... Farkındalıktan ve sistematik bilgiden açıkça yoksundu ve bu sorunu çok basit bir şekilde çözdü: her şeyi bir hikaye, daha doğrusu bir vakayiname gibi hayatta olduğu gibi anlattı. Diğer birçok yazar da bunu yapıyor.

Ancak şimdi, Castaneda'nın sayısız yorumcusu ve yeni basılmış " Toltekler ", kendileri ana şeyi anlayamadıkları için belirli belirli yönleri vurgulamaktadır: don Juan'ın öğretileri ve tüm yeni görücüler , ruhsal Kurtuluşun öğretileridir .

Ve bunu kanıtlamak için burada, bu kitabın sayfalarında taahhüt ediyorum.

Meksikalı Tolteklerin Öğretileri yoruma ihtiyaç duyar , çünkü bir dizi hüküm ve an - örneğin, Castaneda'nın hemen her sayfasında bulunan don Juan'ın sözlerindeki çelişkiler - ortalama okuyucu tarafından anlaşılamaz. Aşağıda resmi konuşmanın çatışkılarından bahsedeceğim. Ancak çok daha önemli noktalar da var: don Juan'ın bireysel öğretileri sıradan okuyucular için çok daha ayrıntılı ve daha derin bir inceleme gerektiriyor ve şimdi bunları Castaneda'nın kendisinin bir zamanlar yapabildiğinden daha sistematik olarak ele almamız gerekiyor. Ve aynı zamanda - "bulanık" olduğu veya kitaplarında sadece yarısı açıklandığı veya hatta tamamen yanlış olduğu ortaya çıkan bir dizi noktayı düzeltmek.

"Tanrı" kelimesi hakkında bir not . Kitap boyunca, tüm büyük dünya dinlerinde var olduğu varsayılan o yüce süperkişiliği belirtmek için ara sıra Tanrı kelimesini kullanacağım. Budizm'de bile (son zamanlarda Budizm'in genel olarak kişisel olmayan yorumları daha yaygın hale gelse de). İnsanlar her zaman Tanrı kelimesini, yalnızca maddi dünyanın değil, aynı zamanda kozmik tezahürün tüm ara seviyelerinin üzerinde duran o tarif edilemez süper güçlü kişisel Gücü bir şekilde belirtmek için kullandılar.

Dar görüşlü yorumların ve yorumların aksine "Tanrı" kelimesinin bir tür zihinsel postulat veya din aydınlarının tezi olmadığını dikkate almak önemlidir. Hayır, farklı zamanlarda ve farklı ülkelerde enkarne olan İlahi Şahsiyetlerin ifşaları, hem tezahür etmiş dünyanın üzerindeki Kuvvetin varlığına hem de bu Kuvvetin bir Şahsiyetin özelliklerine sahip olduğuna, ancak niteliksel olarak farklı bir şahsiyete sahip olduğuna tanıklık eder. çok sayıda diğer, daha küçük olanlar dahil. kişilikler. Bazı Teosofistler tek bir yüksek Yaşamdan ve O'nun içerdiği sayısız küçük yaşamdan, yani bireysel Ruhlar, Monadlar veya İlahi Kıvılcımlardan bahsederken, "Süperkişilik" kelimesini kullanmamın nedeni budur. Tıpkı bir insan kişiliğinin bedeninin, vücut hücrelerinden oluşan milyonlarca küçük kişilikten oluşması gibi...

Sonunda, önemli olanın kelimenin kendisi değil, bu kelimenin arkasındaki içerik olduğunu kendiniz biliyorsunuz. Ve Toltek gelenekleri belirli bir aşkın Kartal'dan söz etse de, don Juan'ın kendisi defalarca bu karşılaştırmayı şahsen beğenmediğini söyledi.

Şunu da unutmamakta fayda var ki, Tanrı kelimesiyle ilgili tüm anlaşmazlıklar ve anlaşmazlıklar, gerçek ilerleme yerine gevezelik ve demagojiyi tercih eden insanlara çok düşkündür. Ve genel olarak, Emrin bir dizi teolojik varsayıma indirgendiği ve manevi ilerlemenin giderek daha sofistike metafizik spekülasyonlarla bağlantılı olduğu yerlerde, bu tartışmalar orada sevilir. Bunun hakkında boşuna konuşmamayı tercih ederim ...

 

PROLOG İKİ

“... Dindar bir kadındım ve genellikle anlamını anlamadığım kelimeleri tekrarladım. Ruhumun Cennetin Krallığına girmesini istedim. Farklı bir yolda olmama rağmen hala istiyorum. Nagual'ın Dünyası {Ruh Dünyası} Cennetin Krallığıdır.

… Keşişlere ve rahiplere her zaman hayran olacağım. Biz benzeriz. Dünyayı terk ettik, ama onun ortasındayız. Biri onlara yapabileceklerini söylese, rahipler ve keşişler büyük uçan büyücüler olurlardı." [Don Juan'ın öğrencisi La Gorda'nın sözleri]

 Kitap 5. İkinci Güç Yüzüğü, s. 524

Uzun zaman önce, nagual don Juan Matus grubundan bir kadın olan La Gorda'nın bu sözleri, Castaneda'nın kitaplarının, en azından biyoenerji açısından, hiçbir şekilde dini hükümlerle çelişmediğine dair kendi belirsiz şüphelerimi doğruladı. Özellikle Jainizm veya Budizm gibi "kişisel olmayan" dinler. İkincisi bazen "Tanrısız dinler" olarak adlandırılır, ancak bu, harici bir yüzeysel incelemenin sonucudur.

Evet, Toltekler ikonların önünde diz çökmezler, tespih ile çalışmazlar, tıpkı herhangi bir dini kültün dış kesimini oluşturan başka pek çok şeyi yapmadıkları gibi. Ayrıca, sık sık Toltek öğretilerinin din karşıtı olduğunu duyuyorum, çünkü ne don Juan, ne don Genaro, ne de Tanrı'yı gören herhangi biri Tanrı'yı görmüştür . Bu vesileyle şunu söyleyeceğim. Bir zamanlar kardeşliğimizin üyelerinden biri (henüz öyle değilken) bana ruhu olmayan insanlar olduğunu söyledi. Kafamı karıştıran soruma, yoldaş onların ruhsal kabuklarını görmediğini açıkladı .

Bununla birlikte, bu, tüm psişiklerin ortak bir talihsizliğidir - duyular üstü algılarına aşırı derecede büyük önem vermek. Her şeyi gördüklerine (genellikle bilinçsizce) inanırlar .

Tanrı'ya gelince, burada böyle bir sihirbazı uzayda bulunmuş bir astronotla karşılaştırmak klasik olur - tek bir astronot bile Tanrı'yı görmemiştir; Demek ki Allah yok! Olgunlaşmamış bir zihnin çocuksu yargısı. Ek olarak, Hindistan veya Judea'da olduğu gibi, enkarne Tanrı'nın doğrudan ifşasından yoksun insanlar arasında (sonuçta, 14. yüzyıldan sonra Amerika kıtasında tek bir İlahi Monad yoktu ve daha önce gelenler hakkında - pratikte halk arasında korunmuş hiçbir hatıra yoktur).

Tolteklerin öğretisi birçok yönden belirleyici ve benzersizdir, çünkü aşkınlık , yaşamın bilinçli ruhsallaştırılması, Avatar'ın veya Tanrı'nın Oğlu'nun doğrudan ifşasının dışında gerçekleşti ve ruhsal Yolun birçok yönü onlar tarafından yeniden keşfedildi. Buradaki en yakın analoglar sadece Budizm ve Jainizm'dir. Aslında, bu öğretilerin kendileri, Monadlar olgunlaştığında ve belirli bir evrimsel olgunluk düzeyine ulaştığında, o zaman daha yüksek “Ben”in (Atma) manevi çalışmaya dahil edildiğini ve bunun tersine hiçbir şeyin onu durduramayacağını mümkün olan en iyi şekilde gösterir. yükselen yol, yani Tanrı'ya dönüş.

* *

*

Bu kitap tamamen farklı iki şekilde yazılabilir. Modern yorumcular ve don Juan'ın " doğrudan öğrencileri" tarafından inatla gözden kaçırılan bu yönlere tam olarak odaklanmak mümkündü. Aksine, Tolteklerin öğretilerinin en sistematik açıklamasını vermek mümkündür. İlk durumda, Toltec doktrininin tüm hükümlerinin tutarlılığına kaçınılmaz olarak zarar verilir; ikinci durumda, diğer yorumculardan ve popülerleştiricilerden sonra her şeyi baştan tekrarlamak zorunda kalacağım ve en önemli şey kaçınılmaz olarak tezler, farklı konumlar ve yapılar arasında çözülecek ...

Her neyse, bu iki uç arasında bir orta yol bulmaya çalıştım...

 GENEL TANITIM

Çok çeşitli dini mezhepler, manevi ve felsefi okullar, mistik gelenekler var... Bu çeşitlilik çoğu zaman iç dünyasına ve maneviyatına ilgi duymaya başlayan birçok insanın kafasını karıştırıyor. Ancak tüm bunlar, yalnızca ve yalnızca sıradan insanların, dış farklılıkların ardında bu öğretilerin içsel içeriğinin ayinlerini, emirlerini ve çeşitli ilkelerini görmedikleri için olur .

Ancak, bu şaşırtıcı değil: gözlerimiz dış biçimlerin algılanmasına, fiziksel dünyadaki olaylara ve beyine odaklanıyor - duyulardan gelen sinyalleri işlemeye alışkın. Ve nefs-ruhsal alemin belirli bir özerklik düzeyine ulaşmak, nefsî ve manevî her şeyin özdeşliğini gerçekten hissetmek, görünüşünü ve her şeyin ardında saklı olanı görmek için belirli bir manevi olgunluğa ihtiyaç vardır. harici.

Ancak daha olgun ve evrimsel olarak daha gelişmiş insanlar, tüm büyük dünya dinlerinin ve birçok mistik gelenek ve okulun içsel içeriğinin, yani "iç öz"ün bir ve aynı olduğunu bile sezgisel olarak hissederler.

Tüm dünya dinleri Sevgi ilkesini onaylar.

Tüm dünya dinleri Sevgi ilkesini geliştirir.

Tüm dünya dinleri, bir kişiyi maddenin krallığından Ruhun Krallığına götürür.

Sri Sathya Sai Baba bir keresinde, " Saf bir kalp, herhangi bir ruhsal uygulamanın içsel hedefidir " demişti. Ve bu kelimeleri doğrudan veya dolaylı olarak, Hıristiyan Yeni Ahit'ten Budist sutralara veya Muhammed'in Kuran'daki vahiylerine kadar herhangi bir dini doktrin içinde bulabilirsiniz.

Bununla birlikte, bu kuralın birçok istisnasını sağlayan birçok sihir biçimi vardır ve "sihir" kelimesi çoğu zaman birçok insan tarafından açık bir şekilde - dinin tam tersi olarak algılanır. Eh, her insanın kendi görüşüne hakkı vardır; tek soru, bu görüşün gerçeğe ne kadar karşılık geldiğidir. Şu ya da bu konumun öznel değeri, ruhsal gerçeklerin ya da metodolojik yöntemlerin öznel kabulü ya da kabul edilmemesi, hiçbir zaman sınırlı insan değerlendirmelerinin nesnel değeri anlamına gelmemiştir; ve diğer tüm insanlara öznel öneme sahip bireysel bir değer empoze etme girişiminde birçok kötülük yapıldı.

Castaneda'nın kitaplarını okuyan herkes, en azından Meksikalı Tolteklerin öğretilerinde "büyü" kelimesinin tamamen farklı bir çağrışım ve anlam içeriğine sahip olduğuna dikkat edebilir. Üstelik, hem don Juan'ın hem de ileri düzeydeki öğrencilerinin sözleriyle, Aşk ilkesi neredeyse öne çıkarılmıştır (Kastanedov'un kitaplarının birçok yorumcusunun inatla fark etmediği!). Toltek büyüsü "sihir" mi?

Ve daha geniş bakmaya çalışırsanız, o zaman bu soru şu şekilde ortaya konabilir - dünya sahnesinde uzun süredir önemli bir rol oynamayı bırakan halkların yerli inançlarının dini: yerlilerin dini inançları. Malezya, Hawaii Adaları vb.

Not: "Din" kelimesinin kendisi Batı'da genellikle Hıristiyan kilisesi ile ilişkilendirilir, cüppeli bir vaiz, kolunun altında İncil ile... Bununla birlikte, daha bilgili vatandaşlar Hinduizm'i Brahma-Vishnu-Shiva, Budizm ile hatırlayabilirler. . Tamamen “geri” halkların ve küçük kabilelerin yerel inançları için artık hem kasaba halkının hem de Hıristiyan rahiplerin zihinlerini sakinleştiren özel bir terim var - “şamanizm”.

Bununla birlikte, farklı ülkelerdeki en son şamanizm çalışmaları ile bağlantılı olarak, bu sorun artık tamamen etnografik bir sorundan psikolojik bir soruna dönüşerek neredeyse ilk sırada yer almaktadır. Carlos Castaneda'nın kendisi de öyleydi: Yaqui kabilesinden bir Kızılderili olan don Juan'la tanışmaya başlayarak, don Juan Castaneda'yı kendisi gibi kendi sefaletiyle yüz yüze getirene kadar herhangi bir din, herhangi bir maneviyat hakkında düşünmedi. insan yaşamının amacı hakkında düşünmek.

Nispeten yeni bir bilimsel terim - "senkretik öğretiler", yani sihir, din ve şamanistik tıp dahil olmak üzere diğer yönlere ayrılmayan öğretiler aslında çok az şey açıklar. Keşke bilim adamları "senkretik dini uygulamanın" nihai sonuçlarını belirleyemedikleri için. Ve bir insanın dünyevi varlığından sonra nereye varacağı - bilim adamları bunu da söyleyemezler.

Ancak, bilim adamlarından bağımsız olarak, sosyal ihtiyaçlar vardır, insan varoluşunun çözülmemiş sorunları vardır ve bir kişi, bilimin akıllıları ona sonsuz refah için bir reçete verene kadar bekleyemez. Son yıllarda, Amerikan Kızılderililerinin öğretilerine, Filipinli şifacıların fenomenlerine veya Hawai Adaları rahiplerinin mucizelerine adanmış o kadar çok kitap var ki, yeni bir okuyucu modasından bile söz edilebilir. Bu nedenle, doğrudan hayati öneme sahip öğretiler olarak şamanizm fenomeniyle ilgilenenler için, tek başına Castaneda'nın kitaplarının özenli bir analizi bile, yerel şamanist kültlerin ne ölçüde dindar olduğu sorusunu yanıtlamaya yardımcı olabilir. Ve elbette burada en değerlisi, dinin nasıl büyüye dönüştüğünü ve büyünün bir ruhsal büyüme yolu haline gelebileceğini kendi gözleriyle görebildiklerinde, uygulamaya çalışan herkesin tamamen bireysel keşifleri olacaktır!

Tabii ki, kehanetlerden bahsetmeye değer: 20-40'lı yıllarda Alice Bailey'nin eserlerinde henüz Carlos Castaneda'nın hiçbir kitabı olmadığında, yakın gelecekte dini olmayan bir manevi öğretinin ortaya çıkması tekrar tekrar tahmin edildi. Niteliksel olarak yeni bazı kitapların yakında ortaya çıkacağı söylendi, bunlar dini olmayacak, ancak bir kişi ve yaşamdaki amacı hakkında gerçekten manevi vahiyler olacaktı. Bu nedenle, bu manevi, ancak ortodoks dini kitapların kendi içlerinde, tüm dinlerin içsel içeriği olarak mevcut olana temelde benzer olan belirli bir ortak “çekirdeği” yansıtacağını varsaymak doğal olacaktır. Yani, tüm büyük ortodoks dinlerin ortak unsurlarından çok daha büyük bir ortak içsel manevi alanın varlığından bahsediyoruz.

Ve bu nedenle, Tolteklerin öğretileri ile şu anda egemen olan dinler arasındaki çok ağır dış farklılıklara ve hatta çelişkilere rağmen, yine de, bu ortak "çekirdek" vardır. Neye indirgenebilir? Nasıl karakterize edilebilir? - Artık farklı itirafları kolayca ayırt edebileceğimiz çeşitli isimleri, dış işaretleri ve sloganları görmezden gelirsek, aşağıdaki ortak unsurların varlığı açıktır:

a) kişi olarak adlandırılan çok seviyeli bir enerjiler, aurik alanlar ve kişisel ilkeler topluluğu;

b) "Tanrı", "Brahman", "Allah", "Anlaşılmaz" vb. olarak adlandırılan en yüksek Gerçek;

c) en azından bir tür “referans noktası” olarak, bu Yüksek gerçeklikle bağlantılı ve Onunla ilgili olarak insan değişikliklerinin kaçınılmazlığı; bu dünyadaki her şey değişiyor ve bu nedenle neyin ve hangi yönlerde değiştiğinin izini sürmek önemlidir...

TÜM! Bunlar ana noktalar.

Tanrı var, insan var ve insanın bu hayatta çözmesi gereken görevler var. Çok çeşitli teolojik karmaşıklıklar ve incelikler - tüm bunlar, bölmeye ve analiz etmeye ve tekrar bölmeye alışmış insan düşüncesinin meyveleridir ... Çeşitli öğretileri, dini ve diğer hareketleri nasıl adlandırırsanız adlandırın, kurtulacak hiçbir yer yoktur. bu üç ana nokta.

Çeşitli -izmler genellikle bir kişinin kendisi için tek olarak seçtiği öğretimde bile en önemli olanı tanımasını engeller! Cennetteki öbür dünyanın hayaletleri, dar görüşlü insanları kör eder ve onlara tatlı bir aşkın "özgürlük" sözü verilmiş olsaydı, her şeye inanmaya hazırdırlar.

Ancak yalnızca kendi başarılarını eleştirme yeteneğini kazanmış olanlar - sadece onlar düşünebilir: “Gerçekten cennete gidecek miyim?”, “Gerçekten gerçek bir Hıristiyanın hayatını mı yaşıyorum (Müslüman, Budist . ..)?”... Sadece böyle insanlar bir kez kendinize şunu sorabilir: "Aslında hangi hakla cennete gitmeliyim?" Ve tüm bunlar kendimize çok ama çok doğru sorular olacak!

En temel çıkış noktası, Castaneda kitaplarının derin bir çalışmasından bahsedersek veya orada açıklanan fenomenlerin mekanizmalarını bir şekilde anlamaya çalışırsak, bir kişinin çok seviyeli yapısının, onun çok katmanlı doğasının farkındalığıdır. aura. Bu bilgi, bir kişi tarafından okunan her şeyin düşünceli bir tutumunun ve eleştirel analizinin ilk aşamasını temsil etmesine rağmen, çok önemlidir, çünkü görünmez bir şekilde dünya görüşünün temelinin önemli bir parçasını oluşturur. Sonuçta, bir insan nasıl çalışır, onun “ben”i nasıl bir yapıya sahip olabilir? Hepimiz neyden yapıldık? - bu sorular manevi bilgide en temel eğitim programıdır.

Ek olarak, Castaneda'nın kitaplarının kendileri, bir dereceye kadar, bir kişinin yapısı sorusuna çok fazla kafa karışıklığı getirir: birçoğu, psişiklerin tanıklığından bilinen, auranın pratikte hiçbir geleneksel tanımının olmadığını fark edebilir. Toltek öğretilerinin yüzeysel bir çalışması şu sonuca varıyor: Yoğun bir beden var ve enerji demetleri ve parlak bir çekirdeğe sahip bir koza var ... Öyleyse, şimdi yaygın olarak bilinen çakra sistemini ve konumu karşılaştırmaya çalışırsanız Kundalini'nin Castaneda kitaplarından insan aurası hakkındaki verilerle birlikte, o zaman ilk başta birçok sorunuz ve şaşkınlığınız olabilir: çakralar veya Kundalini hakkında hiçbir şey söylenmez !

Bu nedenle, insan aurasının görünmez anatomisi ile ilgili ana tezler burada en azından biraz sistematik bir biçimde verilmelidir. Gizli insan anatomisi ile ilgili terimler sistemine aşina iseniz, daha fazla okuyamazsınız, ancak doğrudan bir sonraki bölüme gidebilirsiniz. Ancak, insan "Ben" in yapısının genel özelliklerine ve auranın okült anatomisine açıkça hakim olana kadar - o zamana kadar farklı öğretileri ve doktrinleri çalışırken sürekli yoldan sapacak ve kafanız karışacak.

* Septenary İNSAN VE SİSTEM

EVRENSEL GİZLİ TERİMLER

Yedi plan veya Dünya, artan incelik sırasına göredir (evrensel evrensel tözün kurucu parçacıklarının titreşim veya seyrekleşme seviyeleri, yani kelimenin en yüksek anlamında Akaşa ):

[ Fiziksel Dünya, kimyasal madde bölgesi ve eter bölgesi ile,

[Astral Dünya,

[ Zihinsel Dünya (somut zeka alanı, soyut düşünce alanı ve gerçek karmik seviye ile birlikte),

[Budizm Dünyası,

[Atmik Dünya,

[Monadik Dünya (Anupadaka) ve son olarak

[Tanrı'nın Dünyası (Nirvana veya Adi'nin uçağı).

Listelenen yedi Dünyanın en düşük beşi, bir kişinin yedi bedeninin içerik-tözünü oluştururken, iki yüksek dünya - altıncı ve yedinci - bir kişide yalnızca farklılaşmamış veya "embriyonik" bir durumda temsil edilir (Şekil 1a). ).

*** Yedi insan vücudu

Bir kişinin yapısına ilişkin teozofik-ezoterik veriler, evrensel maddenin bir kişinin yapısını oluşturan yedi "beden" veya katman yoğunluk seviyelerinin varlığını bildirir (bkz. Şekil 1a ve 1b):

1. Fiziksel Dünyanın kimyasal madde alanından oluşan fiziksel yoğun beden;

2. Fiziksel Dünyanın eterlerinin alanının parçacıklarından oluşan fiziksel eterik veya Pranik beden. Eterik beden, Yoğun bedene nüfuz ederek organik moleküllerin "bebek"ini canlandırıyor. Eterik bedenin sınırları veya auranın en kaba bileşeni, genellikle fiziksel Yoğun bedenden 15-30 cm uzaktadır ve bu yoğun malzeme kabuğunun veya “bebek” in hatlarını tamamen takip eder. Bu nedenle eterik bedene genellikle "eterik çift" denir; Eterik ve Astral bedenin alt katmanlarının eterik meridyenleri, bu bedenlerin enerjilerinin kanalize edilen kısmı tarafından oluşturulur ve sonunda bir ızgara veya çerçeve gibi bir şey oluştururlar. Bu nedenle, auranın bu seviye katmanı için diğer isimler de şunlardır: "hayati beden", "enerji çerçevesi", "eterik ağ (ağ)", "sağlık aurası".

3. Astral beden veya "duyguların bedeni" - auranın bu seviyesi, fiziksel Yoğun bedenden genellikle 60 - 80 cm uzakta, daha da bulanık bir anahatta sahiptir. Çizgi filmlerde sıklıkla tasvir edilen bir tür yarı bulanık "hayalet"e benziyor (bkz. Şekil 1b).

4. Zihinsel beden veya “düşünce bedeni” – auranın bu seviyesi veya katmanı, vücudun kenarlarından yaklaşık 1-3 m uzaklıktadır ve 16 m yüksekliğe ulaşır (!), sonunda aynı “kozayı oluşturur” K. Castaneda'nın yaygın olarak bilinen kitaplarında çok sık söylenen ”; bu koza, çoğunlukla insan aurasının ortalama bir modeli olarak hizmet eder.

5. Nedensel beden veya "Karma'nın bedeni" - ayrıca basiret tarafından koza benzeri bir yapı olarak görülür ve bu nedenle genellikle "kobalt beden", "Nedensel yumurta" olarak adlandırılır ... Ama seviye görmenizi sağlayan durugörünün çok yüksek olması gerekir. Ve bu seviyeye genellikle dua çalışmaları, sıkı oruç ve perhiz nedeniyle milyonlarca kişiden birkaçı ulaşır; böylece sadece onlar gerçekten "Karmayı görebilirler" ve bunun için Eterik bedendeki veya alt astral seviyedeki bireysel noktaları almazlar.

Toltek geleneğinden yeni görücülerin manipülasyon seviyesidir , yani Castaneda (!) kitaplarında ayrıntılı olarak açıklanan seviyedir. Genel olarak konuşursak, bu kitap serisinde odak noktası üç ana kategoridir - eterik çift, Astral bedenin radyasyon merkezleri (Kabalistik çakralarla doğrudan paralel) ve Zihinsel bedenin kozası.

Bu yüzden Castaneda kitaplarında pratikte tantrik çakralar, Kundalini ve çok daha fazlası yoktur ...

6. Buddhic beden veya “Ruhsal Zihnin bedeni”, Karmik ve Zihinsel bedenlerin sınırlarının çok ötesine uzanan ve aynı zamanda onların içine de yansıyan, önceki tüm katmanlara nüfuz eden devasa bir Işık topudur. , bir gazın suya nüfuz etmesi gibi.

7. Atmik beden, aynı anda hem göğsün ortasındaki maddeye “aşağı” hem de ekstra boyutlu bir küre olarak dışa doğru yansıtan tarif edilemez süper parlak bir Işık noktasıdır. Göğüs bölgesinde, Allah'ın lütfuyla peygamberlere tecelli edebilir ve peygamberler tarafından "hardal tohumu" büyüklüğünde veya nilüfer şeklinde bir yapı olarak tarif edilir. Bu "Tanrı'nın Kıvılcımı" farklı olarak adlandırılır - "Kupa", "Atma", "ruhsal kalp", "Paramatma" ve genellikle Anahata Çakra ile karıştırılır (eşzamanlı olarak Eterik bedenin daha kaba maddi seviyelerinde bulunur ve Astral beden).

Fiziksel Yoğun hariç, bu bedenlerin her biri, basiret tarafından kendinden ışıklı olarak algılanır ve ne kadar ince (ve dolayısıyla daha yüksek) ait olursa, “Ben” in bu kabuğu o kadar parlak parlar ...

Alt “I” alanı dört alt beden içerir: Yoğun, Eterik, Astral ve Zihinsel. Daha yüksek "Ben" alanı Bud ve Atmik bedenleri içerir. Nedensel veya Karmik beden, sanki ortada, sınırda bulunur ve iki kategoriden birine atfedilebilir. Ancak daha sık olarak, “vicdan sesini” belirlediği için hala daha yüksek “Ben” olarak adlandırılır ve ikincisi, Monad üçlüsünün (Nedensel beden + Buddhi + Atma) bir parçasıdır. Her insanın reenkarnasyon sürecinde sahip olduğu ve yoğun bir bedensel formdan diğerine geçtiği aynı Monad.

Başka bir deyişle, Yoğun, Eterik, Astral ve Zihinsel bedenler her yeni enkarnasyonda yeniden inşa edilir ve oluşturulurken, Atma-Buddhi-Nedensel üçlüsü değişmeyen bir birim olarak kalır ve sürekli olarak evrimsel deneyim biriktirir. Son Kurtuluşta, sadece alttaki dört beden atılmaz, aynı zamanda Zihinsel Planın daha yüksek seviyelerindeki Nedensel Yumurta da atılır.

Auranın seviyeleri veya katmanları arasındaki metafizik yazışmalar ve yansımalar-bağlantıların yanı sıra alt "Ben" ve daha yüksek "Ben" olarak bölünme, Şekil 2'deki diyagramda iyi gösterilmiştir.

Üçleme bölümünde - Ruh, ruh ve beden - Yoğun ve Eterik bedenler bedenin alanına atıfta bulunur. “Ruh”, Karmik beden kadar Astral ve Zihinsel bedenleri de içerir ve Buddhi + Atma, Ruhun alanına atıfta bulunur. İnsanın gerçek İlahi doğası, Atma veya "Tanrı'nın Kıvılcımı" ile ilişkilidir. Rab ve Atma, bir ateş ve ateşten kıvılcımlar gibi niteliksel olarak aynıdır.

Diğer birçok öğretinin, özellikle modern psikolojik literatürün, başka alt bölümlere veya farklı kategorilere sahip olduğu gerçeği, zihnin bu üçlü bölünmesiyle "iptal edilemez". Sadece birçok sınıflandırma birbirini dışlamadığı, ancak birbirini tamamladığı ve kendi yollarıyla değerli olduğu için.

Buradaki görevim, belirli yönleri ve ayrıntıları araştırmak veya tartışmak değil, konumuzu mümkün olan en basit dilde ortaya koymak ...

Evrensel "Altın Yumurta" (Hiranyagarbha) gibi, insan aurasının ortalama versiyonu da bir yumurtadır. Doğru, bu aurik “yumurta” sadece şematik bir temsil veya modeldir. Aslında, insan "bedenlerinin" yedi katmanlı doğası, yani Teozofi'de kabul edilen evrensel bölünme, auranın + yoğun bedenin yukarıda açıklanan katman-seviyelerini ima eder. Böyle bir bölünmenin evrenselliği iki nokta ile ilişkilidir:

a) bu şema, diğer dini ve teolojik modellerle iyi bir uyum içindedir, örneğin, farklı okullara ilişkin Hint görüşleri, Gül-Haç fikirleri vb.

b) her atom, genel olarak evrendeki herhangi bir nesnenin ince katmanları-seviyeleri-kabukları vardır ve açıklanan yedili şema ile temsil edilebilir... Juan, Castaneda'ya birkaç kez her nesnenin bir "gölgesi" olduğunu ve sihirbazların nesnelerin "gölgeleri" ile çalışabileceğini söyledi...

 

Akıl (akıl) hakkında önemli bir not. Bir kişi hakkında eski Hint görüşleri (veya daha doğrusu bilgi), zihnin üç alanını tanımladı:

1) HP Blavatsky'nin "Gizli Doktrini" olarak adlandırılan alt hayvanın veya içgüdüsel aklın bölgesi kama-manas-rupa . Zihinsel Bedenin alt katmanlarına veya seviyelerine atıfta bulunur ; içgüdü refleksi, zihnin bu alanının ana işlevidir;

2) saf aklın orta bölgesi veya yaygın olarak "akıl" olarak adlandırılan saf Manas ; bu Zihinsel bedendir - kama-manas-rupa'dan daha süptil seviyeler , ama yine de Nedensel bedenden veya "Karmik yumurta"dan daha kaba; zihnin bu alanının işlevleri soyut zihinsel aktivite, bir nesneyi duyulara erişilemediğinde temsil etme yeteneği, mantıksal işlemlerin performansıdır ...

Buddhi veya Buddhic beden alanıyla ilgili ruhsal zihnin veya ruhsal zihnin alanı . Zihnin bu alanının gelişimi sayesinde, kişi eylemlerini İyi ve Kötü ilkeleriyle ilişkilendirebilir, İyi ve Kötüyü tanıyabilir ve bilinçli olarak İyilik yapabilir.

Yedili insanı oluşturan yukarıda sayılan cisimler, yağın bir susam tohumuna nüfuz etmesiyle iç içe geçer. Başka bir model: arka arkaya büyük taşlar, çakıl, kum, su ve suda çözünmüş gazla dolu bir varil.

Listelenen yedi bedenin her birinin belirli bir özerkliği vardır ve bu nedenle her biri bir kişiye ilham verme eğilimindedir: “ Sen benimsin! » Sonuç olarak, kişi yaşamın çeşitli noktalarında bedeni, arzuları veya düşünceleriyle özdeşleşme eğilimindedir.

Bir kişinin gerçek "Ben"i onun Atma'sıdır . Tüm kabuklar veya insan bedenleri, Atma'nın araçlarıdır ve her birinin durumu, Atma'nın kendi farkındalığının ve evrimsel olgunluğunun bir sonucudur . Atma , aynı zamanda Tanrı'nın Kıvılcımı, Paramatma , İlahi Monad, Tanrı'nın Ruhunun Tanesi olarak da adlandırılır.... Küçük bir kıvılcımdan, farklılaşmamış ve şekilsiz, bir alev parlamalıdır, tüm ihtişamın içinde olduğu İlahi Alev. Rabbinin tecellisidir.

Bir kişinin gösterdiği tüm nitelikler - fiziksel bedeni kontrol etme yeteneğinden zihinsel gelişime kadar - bunların tümü, Atma'nın elde edilen gelişiminin seviyesinin ve doğasının türevleridir .

*** Koza

Aurik koza, aynı zamanda, insan aurasının tüm katmanlarının ve seviyelerinin bir tür ortalama versiyonudur, Zihinsel düzlemden daha kaba ve daha incedir ve insan aurasının Zihinsel ve Nedensel beden seviyelerinde gerçek bir görünümüdür. Zihinsel Düzlemde, insanlar da hesaplanamaz sayıda enerji ipliklerinden veya daha doğrusu iplik benzeri enerji alanlarından oluşuyor gibi görünüyor. Görücüler için insanlar, sayısız, statik fakat titreşen enerji alanlarının uzun ya da küresel ışıklı ağları gibi görünürler. Birlikte, bu alanlar Zihinsel Planda, parlak dev bir yumurtaya benzer, neredeyse tamamen kendi kendine yeten bir ışık topu oluşturur. İkincisinin halkası , yani ışık formunun belirgin dış sınırları, 16 metre yüksekliğe kadardır (fiziksel yüksekliği yaklaşık 170-180 cm!).

***** Koza ve şekli

Antik çağın büyücüleri, insanları dev yumurtalara benzeyen parlak oluşumlar olarak tanımladılar . Bu oluşumlara ışıklı koza deniyordu. Gören insan biçimini gördüğünde , önce tek bir enerji topu görür - devasa bir ışık oluşumu.

Bununla birlikte, daha ayrıntılı bir analiz, bu kozanın veya parlak yumurtanın asimetrik olduğunu gösterir: ön kısım içinde ("yüz plakası" adı verilen şeyden dolayı) çok daha gelişmiştir, arka veya sırt kısmı ise çok daha zayıf ve belirgin şekilde daha dardır. .

Bütün bunlarla birlikte, yumurta şeklindeki form sadece bir dış koza, bir mum alevi renginde eşmerkezli sarımsı parlaklık halkalarından oluşan son derece ilgi çekici, heyecan verici, hipnotize edici bir çekirdeği gizleyen bir parlaklık kabuğudur.

İçerideki enerji yayılımları ve dışarıdaki yayılımlar aynı ışık lifleridir. Tüm canlı varlıklar, bu liflerden yapılmış baloncuklardır, sonsuz yayılımlara bağlı mikroskobik ışık noktalarıdır.

Bütün kozalar, sonsuz yayılımlara bağlı beyazımsı bir ışık damlası gibi parlaktır. Canlıların bu ışıltısı, Tanrı'nın yayılımlarının (Toltekler açısından - "Kartal" anlamında) ışıklı kozalarının içinde bulunan özel bölümünden oluşur. Dış parlaklık içeriyi çeker; tabiri caizse onu yakalar ve düzeltir. Bu sabitleme, herhangi bir bireysel varlığın bilincini belirler.

Görücüler ayrıca kozanın dışındaki yayılımların içerideki kısım üzerinde nasıl özel bir baskı uyguladığını görebilirler. Bu baskı, belirli bir varlığın sahip olduğu bilinç düzeyini belirler.

Kartal yayılımları ışık liflerinden daha fazlasıdır: her biri sınırsız bir enerji kaynağıdır. Kozanın dışındaki bazı yayılımlar içeridekilerle aynı olduğu için enerjileri sürekli basınç gibidir. Ancak kozanın yüzeyi, tıpkı bir zar gibi, zarın içindeki yayılımları izole eder ve böylece yönlendirilmiş bir basınç oluşturur.

Kadim görücüler , insan bilincinin kozanın geri kalanından daha yoğun, kehribar bir parıltı olduğunu gördüler. Bu parıltı, kozanın sağ tarafında, kenardan tüm uzunluğu boyunca uzanan dar bir dikey şerit üzerinde bulunur. Kadim görücülerin becerisi, bu parıltıyı kozanın yüzeyindeki orijinal yerinden genişlik olarak içeriye doğru hareket ettirecek şekilde hareket ettirmekti.

bir kişiyi, hareket ederken Dünya'nın enerji alanında derin bir oluk bırakan, parlak, yumurta şeklinde bir koza olarak görür. Bu koza adeta yüzer, bir kuyruk gibi arkasında toprağı süren çubuk şeklindeki bir kökü sürükler.

Enerji evreninde kalabalık yoktur. Sonsuzlukla çevrili yalnız, ayrı bireyler vardır. Ancak bu resim hala özneldir, daha nesnel bir biçimde, Zihinsel düzlemin seviyesine veya daha yükseğine ulaşmayı başaran bir basiretçi, bazıları bir tür çapaya sahip olan çok sayıda koza görebilir : bunlar bedenlenmiş bireylerdir. .

Işıltılı toplar şeklindeki kozalar, yukarı doğru uzatılmış yumurta şeklinden daha yaygındır, ancak bazen mezar taşına benzer neredeyse dikdörtgen bir şekil bile karşımıza çıkar. Ama bazen, görücülerin bir yumurta gibi tasavvur ettikleri insanlara rastlarlar. Don Juan, zamanımızda yumurta şeklindeki insanların yapı olarak antik çağdaki insanlara daha çok benzediğini varsayıyordu.

Çoğu insan için kozanın enerji alanı iki kısma ayrılır - sağ ve sol. Ancak bazı erkek ve kadınlarda dörde, bazen de üçe ayrılır. Ortalama insanlara kıyasla olumsuz dış etkenlere karşı büyük dirençleri nedeniyle, bu insanlar görmeyi öğrendikten sonra nagual (büyülü grupların liderleri veya İnce dünyalara "rehberler") olabilirler. Bir erkek veya dişi nagual, dört bölmeli parlak bir yumurta olarak görülür. Nagual'da sağ ve sol olmak üzere yalnızca iki bölümü olan sıradan insanlardan farklı olarak, sol ve sağ tarafların her biri, dişler veya çıkıntılar gibi bir şey oluşturan iki uzun bölüme daha bölünür. Sonuç olarak, nagual'ın kozası birbirine sıkıştırılmış ve hatta birbirine bastırılmış dört parlak top gibi görünür.

Aynı zamanda, her koza ve dolayısıyla insan bilinci, kozanın şeklinin sabitliğini koruyan homojenlik ve iç bağlantı ile karakterize edilir.

Sanskritçe Hint yoga ve tantra terimleriyle, insan formunun bu içsel bağlantısı ve istikrarı, süptil seviyeler de dahil olmak üzere, Ahamkara veya "yaness" tarafından sağlanır. Bazen “Ahankara” ya da “ego” yazarlar, ama bu önemli değil... Ahamkara'nın hem insan formunun matrisi hem de form inşa eden prototipler tarafından sağlanan karmaşık işlevsel bir yapı olması önemlidir. onlarla ilişkili tüm enerji alanları kümesi. Formun bu prototipleri, Mental bedenin üst seviyelerinde yer alsalar da, Monadik seviyelerin çok daha ince ışık formlarının bir yansımasıdır...

Spiritüel disiplinlerdeki "ego" kelimesi, genellikle üstesinden gelinmesi gereken bir şeyi ima eden olumsuz bir çağrışımla ilişkilendirilir. Ancak bu tamamen doğru değil: Ahamkara doğrudan sağlıkla ilgilidir - fiziksel ve zihinsel.

Bu nedenle, Ahamkara ile ilişkili "ego"yu yok etmekle ilgili değil, formun sınırlarını aşmakla ilgili olmalıdır.

Tekdüzelik ve iç bağlantının uygun özelliklerini edinmenin anahtarı , birleşim noktasının konumu veya daha doğrusu sabitlenmesidir .

Algı ile ilgili olarak, kozanın sağ tarafı mantıkla, aklın sonuç çıkarma yeteneği ile ilişkilidir; sol taraf - irrasyonel, soyut, manevi... Bir kişinin tüm olağanüstü yetenekleri olmasa da çoğu, tam olarak algı balonunun sol tarafıyla bağlantılıdır... Öğretmen, öğrencinin tamamen temizlenmesine yardımcı olur, " algı balonunun bir tarafını (sağ) yıkayın ve her şeyi ikincisinin diğer (sol) tarafına taşıyın. Daha doğrusu, sol tarafın titreşen enerjisini salıvermekle ilgilidir, böylece sağ tarafın rotasyonel, rutin enerjisiyle uyum içinde çalışabilir ve tamamen kısıtlayıcı kontrolü altında kalmaz.

***** Montaj noktası

Işıltılı küre içindeki sadece çok küçük bir enerji alanı grubu (yani, Zihinsel bedenin aurasından başlayarak, Nedensel ve yukarısı), topun yüzeyinde bulunan yoğun bir parlaklık noktası tarafından aydınlatılır. İnsan vücudunun sağ kürek kemiğinin iki fit arkasında, yani omuz seviyesinde, yüzeyi ile aynı hizada olan, parlak bir topun içine kalıcı olarak yerleştirilmiş, tenis topu büyüklüğünde, özellikle yoğun bir parlaklığa sahip yuvarlak bir noktadır. bir kişinin arkasından bir kol uzunluğunda bıçaklar. Bu noktanın nasıl çalıştığını gördükten sonra, eski büyücüler buna "toplanma noktası" adını verdiler.

Algımızı koşullandırır - işte bu noktada, insanların algısı burada toplanır. Herhangi bir algı, ne olursa olsun, sadece bu yerde oluşur. Algı, parlaklık noktasının hemen yakınında bulunan bu küçük gruptaki enerji alanları ışıklarını uzatarak topun dışındaki özdeş enerji alanlarını aydınlatırsa gerçekleşir. Sadece parlaklık noktası tarafından aydınlatılan enerji alanları algılandığından, bu noktaya "algının toplandığı nokta" veya basitçe "toplanma noktası" denir (bkz. Şekil 3).

Herhangi bir canlı varlık, böyle yüksek yoğunluklu bir parlaklığa sahiptir. Birleşim noktasının, genellikle insan bedeni olarak algıladığımız şeyle hiçbir ilgisi yoktur. Birleşim noktası, parlak bir yumurtanın parçasıdır - bizim enerji özümüz.

Evrenin milyonlarca ışık ipliğinden sadece çok azı birleşim noktasından doğrudan geçer. Bu şaşırtıcı değildir, çünkü birleşim noktasının boyutu, bütüne kıyasla nispeten küçüktür.

Birleşim noktası her zaman, ondan biraz daha büyük, küresel bir şekle sahip ek bir parıltı ile çevrilidir. Bu parlaklık, doğrudan içinden geçen ipliklerin parlaklığını büyük ölçüde artırır.

İnsanların birleşim noktaları konumlarını değiştirebilirler. Birleşim noktasının parlaklığı, onunla temas eden herhangi bir enerji alanını aydınlattığından, yeni bir yere taşındığında, yeni enerji alanları belirginleşir ve bunlar algılanabilir hale gelir.

Birleşim noktası ve onu çevreleyen parlaklık her zamanki yerinden değiştirildiğinde, insanların farkındalığı, davranışı ve bir dereceye kadar algılama şekli değişir. Birleşim noktası olağan konumundan ne kadar kayarsa, bireyin davranışı o kadar garip hale gelir ki bu, açıkça görüldüğü gibi, farkındalık ve algının olağandışılığından kaynaklanır.

Küresel ışımayı doğrudan bu ışımadan geçerek evrenin enerji ipliklerine odaklamak, insanların birleşim noktası önceden herhangi bir bilinçli niyet olmaksızın otomatik olarak bu lifleri toplar ve onlardan algılanan dünyanın istikrarlı bir resmini oluşturur.

Eski büyücüler, milyonlarca bilinçli enerji lifinin birleşim noktasından geçtiğini ve birleşim noktasını çevreleyen parlaklığın etkisi altında bir demet halinde toplandığını gördüler. Bilinci kapalı veya ölmekte olan insanlarda bu parlaklığın nasıl azaldığını ve ölülerde nasıl tamamen kaybolduğunu gören eski büyücüler, bu parlaklığın farkındalığın parıltısı olduğu sonucuna varmışlardır.

Gören için birleşim noktasının en parlak kısmı kadınsa dışa, erkekse içe bakar.

Bir magatoltek açısından , yaşama sahip olmak, bilince sahip olmak, yani çevreleyen bilincin ışıltısıyla bir birleşim noktasına sahip olmak demektir. Büyücüler, algının varlığını yaşam için gerekli bir koşul olarak görürler. Ancak, tüm bunlar bedenlenmiş varlıkların büyük çoğunluğu için geçerlidir. İnisiyelerde, belirli bir seviyeden başlayarak auranın yapısı kökten değişir.

Bizler, birleşim noktasının belirli bir yere sabitlenmesinden dolayı uygun formu alan ve doğru yerde olan enerjiyiz. Eğer onun bu konumu değişirse, enerjinin hem şekli hem de konumu buna göre değişir.

Birleşim noktasının kaymasının varlıkların enerji konfigürasyonu üzerindeki etkisi aşağıdaki gibidir. Birleşim noktası ışık saçan bir mıknatıs gibidir: insan bandı içinde hareket ederek (aşağıya bakın), yayılımları çeker ve onları gruplandırır. Birleşim noktası yeni bir konuma kaydırıldığında, bu yerde yeni bir ışık enerjisi lifleri yığını oluşur. Algı otomatik olarak birleşim noktasının olduğu yerde toplanır, çünkü her zaman farkındalığın parıltısı ile çevrilidir. Bununla birlikte, montajın yeni bir yerde yapılması ve yeni lifler kullanılması nedeniyle, monte edilen dünya, bildiğimiz gündelik dünyadan farklı olamaz.

İki tür birleşim noktası yer değiştirmesi: birinci tip , ışıklı kürenin yüzeyi boyunca veya içindeki herhangi bir konuma bir yer değiştirmedir. Bu kaymaya birleşim noktası kayması denir . İkinci tip , birleşim noktasının aydınlık kürenin ötesine doğru yer değiştirmesidir. Buna birleşim noktası hareketi denir . Kayma ve hareket arasındaki fark, kayma sonucunda oluşan algının doğasını belirler. Hareket öyle derin bir konum değişikliğidir, öyle derindir ki birleşim noktası diğer enerji aralıklarına bile ulaşır... Pratik açıdan, birleşim noktasının yer değiştirmesini ve birleşim noktasının hareketini kontrol etme yeteneğindeki farklılıklar nitelikseldir. , ve başka bir şehre veya başka bir gezegene gitme yeteneğindeki farklılıklara benzetilebilir (çünkü fark, mesafelerin kendisinde değil, bu mesafelerin niteliklerindedir).

Birleşim noktasının kayması, onun ışıklı küre içindeki kayması olduğu için, bunun sonucunda algılanan dünyalar, ne kadar tuhaf görünseler de, insan alanına aittir.

İnsan küresi, ışıklı topun içinden geçen enerji liflerinden oluşur. Kaydırmanın aksine, birleşim noktasının hareketi, diğer enerji liflerinin aktive edilmesinin bir sonucu olarak, ışıklı kürenin dışına doğru yer değiştirmesidir . Bu liflerin algılanması, insana özgü hiçbir şeyin izinin bulunmadığı, düşünülemez, anlaşılmaz dünyaları canlandırır.

Neden hareket ediyor? Daha yüksek “I” veya Atma Adept tarafından kontrol edilen daha yüksek enerji akışlarından gelen darbelerin etkisi nedeniyle . Bu dürtüler, enerji formumuzun içinde veya dışında enerji patlamaları üretir. Kural olarak, akışların oluşumu tahmin edilemez ve entelektüel anlamlılığa tabi olmayan daha yüksek yasalara göre gerçekleşir. Onlar, bir dizi enkarnasyonda tüm evrimsel deneyimin yapılandırılmasıyla, Monad'ın evriminin mantığıyla bağlantılıdır.

Bununla birlikte, sihirbazlar yakın gelecekte enerji akışlarının doğasını ve davranışını yalnızca sezgisel olarak öngörmekle kalmaz, aynı zamanda onları ruhsal niyetlerine tabi kılar .

Bu enerji akışları her sihirbaz tarafından hissedilir. Herhangi bir insan onları hisseder, ancak sıradan insanlar bu tür duyumlara dikkat edemeyecek kadar günlük işleriyle meşguldür. Hafif bir rahatsızlık, yerini coşkuya bırakan geçici bir hüzün... Ne üzüntünün ne de coşkunun açıklanabilir bir nedeni olmadığı için, genellikle onları bilinmeyenin üzerimize yuvarlandığının güvenilir bir işareti olarak görme eğiliminde değiliz. Bunu açıklanamaz ve genellikle çok sağlıklı olmayan ruh hali değişimlerine bağladık.

Birleşim noktası enerji formunun ötesine geçtiğinde, ışıklı kürenin dış hatlarını enerji sınırlarını bozmadan dışarı doğru çeker. Birleşim noktasının hareketinin nihai sonucu, insanın enerji formunda tam bir değişikliktir. Bir yumurta ya da top olarak kalmak yerine, boruya benzeyen bir şeye dönüşüyor. Ağızlığın ucu birleşim noktasıdır, bardak ise ışıklı küreden geriye kalan kısımdır. Birleşim noktası hareket etmeye devam ederse, sonunda ışıklı kürenin ince bir enerji şeridine dönüştüğü bir an gelir. Antik çağın büyücüleri, çok zor ve tehlikeli bir konu olan birleşim noktasını hareket ettirme sanatında mükemmel bir şekilde ustalaşmışlardı.

İnsanlık, bizim bildiğimiz dünyayı algıladığımız biçimde algılar, ancak hepimizin aynı enerji homojenliği özelliklerine ve algının yeterliliği için iç bağlantıya sahip olmamız nedeniyle. İnsanlar tarafından bilinen dünya algısındaki benzerlik, yalnızca hepimizin aynı enerji homojenliği ve iç bağlantı özelliklerine sahip olduğumuz gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Eğitim sürecinde uygun enerji özelliklerini otomatik olarak ediniriz ve onlara verilen bir şey gibi davranırız.

Entelektüel zeka, birleşim noktasının konumunun sadece bir yönüdür; bu nedenle dünyada neler olup bittiğine dair bilgi, akıl sağlığı, özgüven - tüm bu gururumuzun nesneleri ve aklımızın sözde ölçüleri - sadece birleşim noktasının olağan yerindeki konumunun bir sonucudur. Orada ne kadar katı bir şekilde sabitlenirse, kendimize o kadar güveniriz, dünyayı bildiğimizi ve geleceği öngörebildiğimizi o kadar hissederiz.

Üstelik erkek ya da kadın olmak bile bu halin kesinliği değil, birleşim noktasının özel bir konumunun sonucudur; sihirbaz için, fiziksel formun cinsiyetinin değişmesi, irade ve eğitimin bir sonucu olarak gerçekleşir.

İnsanlık birleşim noktasının var olduğunu bilmiyor ve bu nedenle olağan konumunun sonuçlarını nihai ve tartışılmaz bir şey olarak kabul ediyor. Dünyaya dair algımızı, onun ötesine geçemeyeceğimiz kadar kendi kendine yeterli ve külfetli kılan şey, birleşim noktasının bu hareketsizliğidir.

Öz-önem duygusu, sanki bir tutkal gibi konumunu sıkıca yapıştırıyormuş gibi, birleşim noktasını tek bir konumda sabitler. Örneğin, görünür dünyanın aldatıcı doğasının farkındalığı ve yüksek benliğin ruhsal niteliklerinin gelişimi yoluyla öz-değer duygusu azaldığında, genellikle onu desteklemek için harcanan enerji artık harcanmaz. Bu şekilde biriken enerji, daha sonra, otomatik ve kasıtsız olarak, birleşim noktasını hayal edilemez bir yolculuğa ruhsal Gerçekliğe göndermek için bir sıçrama tahtası görevi görür. Bu nedenle, sihirbazın ana niteliği, dünyayı olduğu gibi kabul etmede Ruh'un önünde alçakgönüllülüktür...

Uyumlamanın birleşim noktasını hareketsiz tutan yönüne irade , onu değiştiren yönüne ise niyet denir .

Koza dışındaki yayılımların, "daha büyük yayılımlar" olarak adlandırılan yayılımlarının, içindeki yayılımlara yaptığı baskı, tüm canlılar için aynıdır, ancak bu baskının sonucu onlar için çok farklıdır, çünkü kozaları bu basınca tepki verir. çok farklı yollar. . Ancak bazı sınırlar içinde hala bir dereceye kadar benzerlik vardır.

Bir insanın nurlu kozası yakından incelendiğinde aşağıdakiler ortaya çıkar. İnsanın parlak formu, içinde daha koyu veya daha eski bir topun bir diski bulunan bir küre veya top gibidir. Yumurta şeklindeki kozayı 4 uzunlamasına bölüme alır ve bölersek (tamamen şartlı), o zaman birinci ve ikinci bölümler arasında geniş bir şerit, bu kozanın içinde önden kozanın tamamından geçen bir disk şeklinde bir şey oluşturacaktır. arka yüzey. Saydam bir koza içindeki bu daha koyu renkli disk, "insan yayılımları bandı" olarak adlandırılan şeydir (Şekil 3).

Büyücü-öğretmen ( nagual ) birleşim noktasına bastığında, birleşim noktası bu diskin içinde hareket eder. Yükseltilmiş bilinç, birleşim noktasının yoğun aydınlanması diskin içinden geçen uyku halindeki yayılımları aydınlattığında ortaya çıkar. Bu disk içinde hareket eden birleşim noktasının parlaklığını görmek, kozanın yüzeyi boyunca sola kaydığı hissini yaratır. Bununla birlikte, gerçekte birleşim noktasının herhangi bir hareketi, insan şeridinin kalınlığı boyunca ışık saçan yumurtanın merkezine doğru derinlemesine meydana gelse de, yalnızca ışık saçan kozanın şeffaflığı sola kayma izlenimi yaratır.

Birleşimin bu kayması kozanın derinliklerine işaret ettiğinden, normal durumda kullanılmayan yayılımlar söz konusu olsa da, öğrenci kişisel farkındalığını kaybetmez.

Bununla birlikte, insan yayılım bandının kendi sınırları içinde, "birleşim noktasının yanal kayması" adı verilen bir fenomen mümkündür - yani, noktanın insan yayılımları bandının genişliği boyunca bir taraftan diğerine kayması mümkündür. , ve derinlemesine değil. Bu insan yayılımlarının her iki ucunda da geniş bir çöp deposu - hesaplanamaz bir insan çöpü yığını. Bu çok kasvetli, uğursuz bir depodur (Bu "algısal kimeralar", LSD veya diğer ilaçları aldıktan sonra çok sık görülür).

İnsan bandının en sağ ucunda, fiziksel aktivite, şiddet, cinayet, şehvetli tezahürlerin sonsuz görüntüleri bulunur. Sol tarafta - maneviyat, dindarlık, Tanrı ile bağlantılı her şey (doğal olarak, bu Rab'bin Kendisine değil, öncelikle dini fanatizm de dahil olmak üzere Rab hakkındaki ilkel insan fikirlerine atıfta bulunur).

Birleşim noktasının konumu serbest bırakıldığında, en doğal yönde olduğu gibi genellikle sol yönde hareket etmeye başlar. Bununla birlikte, genellikle hayvan formları alanında bir "aşağı kayma" vardır. Bu, kadınlarda erkeklerden daha sık olur. Birleşim noktasının alt konumlara hareketindeki görece kolaylık, onları özellikle bazı görücü-büyücüler için çekici kılar. (Yaygın olarak bilinen kurt adam fenomeni - özellikle ortaçağ Avrupa'da, insanların çoğu zaman bilinçsizce kurtlara veya tilkilere dönüştüğü gerçek vakaları yansıtır; bazı sihirbazlar bir köpeğe veya kargaya dönüşmeyi sever). Bir hayvana tamamen dönüşen bu "vites küçültme", ancak birleşim noktası belirli bir kritik eşiği geçtikten sonra gerçekleşir ve sonra dünya bir insana göründüğü gibi olmaktan çıkar.

Bazı coğrafi alanlar, yalnızca birleşim noktasının rastgele hareketlerine yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda bu kayma için belirli bir yön seçer.

Çocuklarda başlangıçta sabit bir toplanma noktası yoktur. İçsel yayılımları büyük bir kargaşa halindedir ve birleşim noktaları insan yayılımları kuşağı boyunca kayar, bu da çocuklara daha sonra özenle gizlenecek olan yayılımlara odaklanmaları için büyük bir fırsat verir. Sonra, büyüdükçe, çevrelerindeki yaşlılar, üzerlerindeki hatırı sayılır güç sayesinde, çocuğun toplanma noktasını giderek karmaşıklaşan içsel diyalog yoluyla daha kalıcı olmaya zorlar. Dahili diyalog , birleşim noktasının konumunu sürekli olarak güçlendiren ve onu orijinal konumuna sıkıca sabitleyen bir süreçtir . Bir yandan, “çatının dışarı çıkmasına” izin vermeyen önemli bir zihinsel öz-düzenleme mekanizmasına sahiptir; ama öte yandan, alt benliğin yüksek benlik ile doğrudan bağlantısını en muhafazakar şekilde bloke ederek, bir telefon hattındaki girişim gibi sürekli bir "gürültü", girişim yaratır.

Ortalama bir insan için, birleşim noktasının bu konumu keyfidir ve dahili bir diyalog sağlayan sürekli pekiştirmeye ihtiyaç duyar veya dedikleri gibi, "ototekst". Görücülerin yaptığı her şeyin anahtarı, iç diyaloğu durdurmaktır.

Zihnin ve duyguların içsel sessizliği sağlanır sağlanmaz, birleşim noktasını belirli bir yere bağlayan prangalar kırılmaya başlar ve hareket özgürlüğü kazanır.

Küresel bir varlık için, insan küresi, içinden enerji liflerinin geçtiği kürenin sınırları içindeki tüm hacimdir. Normal bir durumda, tüm insan küresini algılarız, ancak muhtemelen toplam hacminin binde birinden fazlasını algılamayız. Bu gerçek göz önüne alındığında, kendilerini bir toptan binlerce kat daha fazla lif yakalayan bir şeride germeyi başaran ve aynı zamanda içlerinden geçen tüm lifleri algılamayı öğrenen eski sihirbazların başarısının inanılmaz ölçeği ortaya çıkıyor. .

yeni görücüler kendilerini kozadaki homojenlik ve iç uyum özelliklerini, insan formunun sınırlamalarını ve olağan olanaklarını aşacak şekilde yeniden organize etmek ve bu dünyayı terk etmek, sübtil dünyalara girmek, bu dünyada özgürlüğü kazanmış olmak. kendilerinin dönüşümü.

sanatı ( rüyaların kontrolü ve kullanımı) aynı anda birleşim noktasının yer değiştirmesini kontrol etme yeteneği anlamına gelir .

sanatı ( davranış kontrolü ) , tam tersine, birleşim noktasını hareket ettirilmesi gereken yere sabitleme yeteneğidir . Birleşim noktasını yeni bir yere sabitlemek, bir uyum durumuna ulaşmak demektir.

Birleşim noktası sabitlenemiyorsa, uyumlu bir şekilde algılamanın bir yolu yoktur. Bu durumda, birbiriyle alakasız görüntülerin sürekli değişen bir resmini algılayacağız.

* * *

Uzun yıllar süren uygulama sırasında, yeni görücüler aurik kozanın en tehlikeli dönüşümlerini yaşadılar, kendilerini birleşim noktasının konumlarındaki değişikliklere alıştırdılar ve üçüncü dikkat seviyesine ulaşarak, yoğun maddeselliğin bağlarından özgürlük kazandılar. Ancak, eğitimleri , acil bir durumda öğrenciyi sigortalayabilen ve onu çeşitli sürprizlerden ve çarpıklıklardan koruyabilen görücülerin doğrudan kontrolü ve rehberliği altında gerçekleşti...

 MONAD'IN EVRİMİ VE EVRİMİ

Yukarıda Monadların evriminin iki ana aşaması veya yönü olduğunu söylemiştim - evrim ve içe dönüş. Bu noktalar, öğrencinin ruhsal ve ezoterik literatürde yazılan her şeyi anlaması için temeldir. Aynı zamanda, aynı Monad'ın çoklu reenkarnasyonunun hem evrimsel hem de evrimsel süreçlerin ana mekanizması olduğunu anlamak çok önemlidir.

Aslında, Atma+Buddhi+Nedensel Beden (veya Sanskritçe terimlerle Atma-Buddhi-Manas) enkarnasyondan enkarnasyona aktarılır. Dense'in temel özellikleri ve başarıları hakkında bilgi. Astral ve Zihinsel bedenler, reenkarne olan Monad'ın Nedensel bedeninde, sözde "kalıcı atomlar" biçiminde depolanır: Fiziksel Kalıcı Atom, Astral Kalıcı Atom ve Zihinsel Kalıcı Atom.

Monad'ın Çekirdeği - Atmik beden ve hala daha da gelişmemiş, genellikle " Atma " veya daha yüksek " Ben " olarak adlandırılan süptil bedenler - ayrıca ulaşılan evrim seviyeleri hakkında bilgi depolar.

Her zamankinden daha fazla maddeselliğe doğru olan evrimsel yol, kendilerini Tanrı'nın Krallığından ayıran Monadların evrimindeki ilk aşamaydı. Monad, her zamankinden daha fazla maddeselliğe doğru aşağı doğru hareketinde, aynı zamanda onun araçları olan kabukları edinmeye başlar. Tarlasına çapa ve diğer aletlerle gelen bir ekinci gibidir. Monad maddenin içine ne kadar batarsa, o kadar çok kılıf-aletine sahip olur. Aşağı indikçe, "aşağıda kendi içinde" giderek daha farklılaşır ve daha karmaşık hale gelir ve böylece daha çeşitli deneyimler alabilir.

Aynı zamanda, bir Monad'ın sahip olduğu daha fazla madde kabuğu, onun için orijinal gerçekten ruhsal niteliklerini ortaya koyması daha da zorlaşır. Bu, bir müzisyenin ele bir eldiven giyilirse, eldivene bir eldiven giyilirse vb. keman çalmasının giderek daha zor hale gelmesine benzer. Bu nedenle, involüsyon süreçleri döngüsel olarak , daireler halinde gerçekleştirilir daha doğrusu spiraller, her “küçük” daldırmadan sonra, kazanılan deneyimi özümsemek için tekrar küçük bir hareket olduğunda. Bu döngüsellik, " pralaya " veya "kozmik sistemin çözülmesi", bir tür "kozmik uyku" döngülerinden tek reenkarnasyonlara ve hatta gündüz uyanıklık ve gece uykusu döngülerine kadar birimlerle ifade edilir. Büyük spiraller içindeki spiraller, zaman içindeki gelişimin temel ve evrensel geometrik modelidir.

Alt dünyalarda hareket eden, ayrılmış canlı varlık eylemleri ve bu eylemler, kozmik Karma Yasası ile bağlantılı olarak, giderek daha çeşitli neden-sonuç ilişkilerine yol açar. Bu, Monad'a çeşitli deneyimler getirir ve bu kozmik evrim sırasında, sanki "aşağıya doğru" olgunlaşır ve olgunluk kazanır. Monad "aşağıda" nihai maddeleşme seviyelerine ulaştığında - bir kişi hem Tanrı'yı hem de gerçekten manevi içsel doğasını unutur, tamamen maddi hayata emilir. Ve sonra Monad'ın yukarıya, bir zamanlar içinden çıktığı Tanrı'nın Krallığına geri dönüş hareketi için koşullar yaratılır. Bu süreçler, dinler ve diğer manevi öğretiler tarafından önemli ölçüde hızlandırılır.

Tanrı'nın kıvılcımları, maddede ustalaşmak, Tanrı'ya geri dönmek, gerçek evlerine dönmek için deneyim kazandıktan sonra ayrıldı. Monad'ın ifade edilen evrimsel olgunluğu nedir? - aynı anda birçok işarette: bu, dünyevi yaşam sürecinde bir kişinin ruhsal öz farkındalığı, kişinin davranışını kontrol etme yeteneği ve genel olarak Kozmik Fiziksel Planın düşük maddiliğidir ... Bu manevi olmayan her şeyle özdeşleşmeme yeteneği - "Ben" ... Birçok işaret var, ancak genel sonuç benzer: bir kişi giderek daha fazla farkındalık halinde hareket etmeye, manevi görevlerini ve amaçlarını anlamaya başlar. bir sonraki dünyevi enkarnasyonu, Tanrı'yı sevmek ve Tanrı'nın parlak Dünyasına yükselmek için…

Öyle ya da böyle, farklı biçimlerde, Monad yine de yukarıya, Tanrı'ya doğru uzun yolculuğuna başlar. Aynı zamanda, doğal olarak , tıpkı kirli bir su birikintisine dalan birinin önce yıkanması gerektiği gibi, aşağıda biriken tüm olumsuz Karma'yı telafi etmesi gerekir. Maddi her şeye ve hatta manevi alışkanlıklara (daha incelikli bir maddesellik, ama yine de maddesellik olarak!) olan biçimlenmiş bağlılıkların üstesinden gelmek – tüm bunlar, olumsuz Karma'nın çalışmasıyla ve aracılığıyla gerçekleşir. Karma alanı Zihinsel bedenin üzerinde yer aldığından, akıl tarafından "görülmez". Dolayısıyla, bu arada, “insan teklif eder, ama Tanrı tasarruf eder” sözü şuradan geldi ...

Bu nedenle, kişi süper doğru bir öğretiye veya en faydalı dine güvenmemelidir: birikmiş olumsuz Karma üzerinde çalışmadan, kişi sonunda maddi varoluşun sınırlarını aşamaz ve sonsuza dek Cennetin Krallığına giremez. Ve Tolteklerin öğretisi burada bir istisna değildir: Uygulayıcının kişisel çabaları olmadan, bağlılığını olumsuz Karma'dan kurtaran böyle bir din veya böyle bir eğitim sistemi yoktur.

Tolteklerin öğretileri ve uygulama sistemleri, ekleri çözmenize izin verir; negatif Karma'dan kurtulmaya yardımcı olurlar, ancak İnanç olarak alınan fantazi hayal gücü yoluyla değil, uygulayıcıların kişisel çabalarıyla. Bu yaşamın Karmasının bu düzeltmesi, Toltekler arasında iki unsur tarafından sağlanır - kusursuzluğun gelişimi ve özetleme uygulaması (aşağıda tartışacağız).

Ancak, katılanların hepsinin Karma'dan tam kurtuluşundan bahsetmek pek mümkün değildir: Birincisi, sadece bu hayatta biriken Karma bu tür yöntemlerle düzeltilir. İkinci olarak, herhangi bir mekanik uygulama sadece ağır bir karmik yükü hafifletebilir ve uygulayıcının tamamen kişisel nitelikleri aracılığıyla karmik borçları kapatmak için ön koşulları yaratabilir. Üçüncüsü, Toltekler arasında pek çok tamamen bireysel özellik vardır, bu nedenle burada da evrensel bir derde devadan bahsetmek pek meşru değildir ...

Burada örnekler için çok uzağa gitmeye gerek yok: Karma, 27 Nisan 1998'de Castaneda'nın kendisini, parıldayan bir ışık kozasına dönüşmek ve kaybolmak yerine, yani alışılageldiği gibi yeni çağın büyülü çizgilerinde "ayrılmak" yerine "aldı". görücüler, burada Yoğun Vücuttan bir ceset bırakarak ölmeliydi. Bununla birlikte, aynı zamanda, Castaneda'nın sıradan bir ölümle öldüğünü, başarıya ulaşamadığını söylemek - bu da yasa dışı olacaktır: hiçbir çaba boşa gitmez ve uygulama doğru yapılırsa, hatalı eylemler ve önemli çarpıtmalar olmadan, hepsi dünyevi yolun iyi sonuçları Monad'ın durumuna yansır.

Teosofistler, Işığa bilinçli dönüşüm zamanından itibaren dünyada yeniden doğma ihtiyacından gerçekten Kurtuluşa ulaşmanın genellikle en az iki veya üç enkarnasyon gerektirdiğini söylerler. Bununla birlikte, enkarnasyonları saymak bir insan işlevi değildir ve tüm Monadlar farklı evrim oranlarına ve ruhsal öğrenme için farklı yeteneklere sahiptir.

Toltec Öğretileri ve Reenkarnasyon . Don Juan, Carlos Castaneda'nın kitaplarında aynı Ruhların (Monadlar) çoklu reenkarnasyonları hakkında hiçbir yerde bilgi vermemiş olsa da, bu hiçbir şekilde reenkarnasyon olmadığı anlamına gelmez. Reenkarnasyon doktrini, Tolteklerin öğretileriyle hiçbir şekilde çelişmez. Bununla birlikte, orada doğrulanmamasına rağmen ...

Kastanedov'un on kitabında reenkarnasyonla ilgili herhangi bir bilginin bulunmaması, aynı anda dört ana nedenden kaynaklanmaktadır:

c Carlos Castaneda'nın kitaplarının Tolteklerin tüm öğretilerine uyması gerekmez ; özellikle Atlantis zamanından kalma antik ciltlerinde.

Bu güne kadar ve öngörülebilir gelecekte de tamamen gizli kalan ve kalması gereken (kelimenin gerçek anlamıyla ezoterik) kadim bilginin bütün bölümleri vardır;

görücülerin çizgi sistemlerinde don Juan, don Genaro veya nagual Elias'ın rehberliği altındaki eğitim sistemi, reenkarnasyon sorununu genel olarak ikincil ve önemsiz kılar: Bir kişinin her dünyevi enkarnasyonu, Ölümsüzlüğü elde etmek için bir şanstır. ; her enkarnasyon, Monad'ın hızlandırılmış evrimi ve kayıp orijinal bütünlüğün restorasyonu için zamanla sınırlı bir fırsattır.

“Geçmiş yaşamlarda kim olduğun, o zaman hangi kahramanlıkları ya da günahları işlediğin umurunda mı?” – Castaneda'nın tüm kitaplarında soru bu şekilde sorulur.

Buna paralel olarak, modern Hıristiyanlıkta, reenkarnasyon kavramının reddedilmesinin de dogmanın dogmatik kısmından ayrı durduğunu belirtmekte fayda var: Ruhların reenkarnasyonu teorisini terk edin ya da etmeyin - ana Hıristiyan dogmaları (üçlü üzerine). Baba, Oğul ve Kutsal Ruh; Cennetin Krallığına girmek için aralıksız dua ve manevi çabalara duyulan ihtiyaç üzerine…) aynı anda pratikte değişmez! Modern zamanların Protestan ve diğer Hıristiyan akımları, dogmatik Hıristiyan teolojisini, Ruhların reenkarnasyonu teorisinin yapacağından çok daha fazla çarpıttı ...

teorileştirme , demagoji ve laf kalabalığı için minimum fırsatlar bırakılması;

kaybolan birincil bilgi ve süptil gerçekliklerin yeni görücüleri tarafından bağımsız keşif ve yeniden keşif ile ; aslında, yeni görücülerin geleneklerindeki Avatarlar veya İlahi Enkarnasyonlar (bir zamanlar güney Amerika Birleşik Devletleri ve Meksika'da olanlar dahil!) hakkındaki tüm bilgiler, çok, çok uzun zaman önce güvenilir bir şekilde kaybedildi ...

Bunlar, reenkarnasyon doktrininin don Juan'ın öğretilerinde yer almamasının ana nedenleridir, ancak hiçbir şekilde tek değildir.

Geçmiş enkarnasyonların görüntülerine bağlanma ile karakterize edilen önemli sayıda ezoterizm hayranı vardır. Bununla birlikte, muhtemelen her mistik, geçmiş yaşamların kademeli olarak açığa çıkan bilgisi ile bağlantılı olarak özel bir tür içsel titreşim ve ruhsal huşu deneyimleyebilir: bir zamanlar yerli müzik, diğer şehirlerin sokakları turist gezileri sırasında tanınabilir ...

Bu özel "ezoterik nostalji" türünün, elbette, alt benliğin geçmişi çiğneme ve erteleme, geçmişi ve şimdiyi sonsuza dek sürdürme eğilimiyle bağlantılı olduğunu anlamak faydalı olacaktır. Toltec sisteminin olumlu özelliklerinden biri , öğrenciye bu geçmişe takılıp kalma, uzun zaman önce geçmiş her şeyin tadına varma şansı bırakmaması gerçeğiyle tam olarak bağlantılıdır...

Bir kişinin farklı astral varlıklara sahip medyumsal temasları sırasında, geçmiş enkarnasyonlar hakkında dezenformasyon çok sık olarak ruhlardan iletilir. Genellikle ruhlar önceki enkarnasyonları mümkün olan her şekilde süslemeye çalışırlar, sizin Vaftizci Yahya, Newton ve hatta İsa Mesih olduğunuzu “fısıldarlar”. Raymond Moody, özellikle bilimsel araştırmasında bu duruma dikkat çekti: ezoterizm, medyumluk ve iletişim hayranları arasında sadece geçmişten ünlülerin karşılaştığını ilk fark edenlerden biriydi, ancak onlardan çok azı var. geçmiş enkarnasyonlarda bir damat, bir çamaşırcı ya da bir değirmenciydi ...

Aksine, Moody'nin geçmiş yaşam regresyonuyla ilgili deneyleri, burada adaleti yeniden tesis etmeye birçok yönden yardımcı olur ...

Reenkarnasyona gelince, şunu belirtmekte fayda var: diğer Amerikan Kızılderilileri bunun farkındalar ve onu dikkate alıyorlar - örneğin, Kanada'daki Maya ve kuzey Cree ve Lakota kabileleri ...

Ama elbette mesele insanların ne düşündüğü, hatta nasıl düşündükleri değil, tüm bunların sonunda ne gibi sonuçlara yol açtığı... Aşağıda, geçmiş enkarnasyon bilgilerinin yararları ve zararlarından bahsedeceğim. uyumsuzları birleştirir.

Öyle ya da böyle, her insan bir zamanlar evrimsel olgunluk sınavını geçemediği için burada doğar . Ama Ruhun gezegensel evrimimize olan bu manyetik bağlarından nasıl kurtulacağınız, halihazırdaki tüm evriminizle ilgili bir sorudur!

 "BÜYÜ" NEDİR?

Hemen söylenmelidir ki, bu soru yalnızca kitle bilincinde çok belirsiz olmaya devam etmekle kalmaz, aynı zamanda özünde herhangi bir teolojinin en zor problemlerinden biridir. Keşke mevcut dünya dinlerinin neredeyse tamamı günlük uygulamalarında bilinçli veya bilinçsiz olarak belirli büyü unsurlarını kullandığı için. HP Blavatsky, bu duruma toplumsal ölçekte dikkat çeken ilk kişiydi (her ne kadar dinler eleştirisinde açıkça abartmış olsa da).

Tüm dinler ve mevcut ruhsal öğretiler, Tanrı'nın insanlığa olan sevgisinin ifadelerinden biridir, büyük olanın küçüğe, genelin özele olan ilgisi... Bununla birlikte, insan bilinci tüm gerçeği içeremez. Mutlak Gerçek ve veçhelerden kopartılarak, yeryüzünde HER ŞEYİ içermeyen daha spesifik olan belirli öğretiler oluşturuldu.

Bu nedenle, dini doktrinler ve manevi akımlarla birlikte, en derin antik çağda bile, belirli türevler, parçalı öğretiler ortaya çıkmaya başladı, ancak bu, belirli insan grupları için oldukça kabul edilebilir ve değerli görünüyordu. Böylece, aslında, büyülü uygulama sistemleri ortaya çıktı ve bu parçalı bilgi, başlangıçta farklı taraftarlardan farklıydı: bir sihirbazın Mentorlardan öğrenmeyi başardığı şey, diğerlerinden kesinlikle gizli tutuldu ...

Lemurya - Üçüncü Kök Irk - günlerinde, dünyevi insanlar arasından bazı rahipler, görünmez güçleri bencil amaçlar için kontrol etme bilgisini kullanmaya başladılar ... Kök salan bu fenomen, maneviyatın ana değeri olduğunda sihrin kaynağı oldu. öğretimin "dikey" metafizik ilişkiler bilgisinden, yani farklı Gerçeklik seviyeleri ve düzlemleri arasındaki bağlantılardan tamamen faydacı faydalar elde ettiği düşünülüyordu.

Aynı zamanda geniş ve kesin olarak konuşursak, sihir, sübtil dünyalarda gerçekleştirilen belirli işlemlerle Fiziksel Dünyada tezahür eden sonuçları elde etme sanatıdır. Aynı zamanda, sihirbaz Astral veya Zihinsel düzlemin nispeten ince seviyelerinde yan etkiler görebilir veya görmeyebilir (ikincisi çok daha yaygındır ve öncelikle büyü ve komplolara atıfta bulunur); yoğun bedenden çıkabilir de çıkmayabilir de...

Bu sihrin tanımı (ayrıca bkz. Donald M. Craig'in Modern Magic'i), en geniş yelpazedeki farklı sihir türlerini ve sihir operasyonlarını kapsadığı için bana en uygunu gibi görünüyor.

Cadılık, genellikle odağında kara büyü ile ilgili olan, ancak yalnızca Eterik alemin en kaba enerji katmanları seviyesinde çalışan ilkel bir büyüdür.

K. Castaneda'nın sihrin tanımlarından biri - "bütün sihir birleşim noktasının hareketidir" Kitap 9 - sadece tek olarak değil, hatta çok ciddi olarak düşünülmelidir: sadece tek boyutlu değil, aynı zamanda ayrıca öznelcilik için çok fazla fırsat verir, en ilkel tekbenciliğe ve bilinemezciliğe yol açar. Ayrıca, birleşim noktasının yer değiştirmesi, birçok etkiden biri olan sihrin sonucudur. Karmik sonuçlar da sihrin sonucudur, ancak sihir karmik sonuçlarıyla tanımlanmaz.

Aynı zamanda, birleşim noktasının yer değiştirmesinin her zaman bir insandaki gerçek değişikliklerle ilişkili olduğu ve burada sihir konulu bireysel fantezilerin hariç tutulduğu belirtilmelidir.

Ayrıca, görünüşte paradoksal sonuçlardan ve sonuçlardan birinin, İlahi Enkarnasyonun (Avatar - Hint terimleriyle) bir sihirbaz tanımına uyması gerçeğiyle bağlantılı olduğunu belirteceğim. Dahası, hem bir yogi hem de bir sihirbaz ve aynı zamanda büyülü güçlerin efendisi olduğu ortaya çıkıyor, çünkü O sadece alt enerjileri mükemmel bir şekilde kontrol etmekle kalmıyor, aynı zamanda Ruh dünyalarını görerek tüm planları görüyor. ve Madde baştan sona, hatta ayrı katmanlarının her biri ayrı ayrı. . Sanskritçe'de, Tanrı'nın yeryüzündeki böyle bir enkarnasyonuna Yogeshvara, yani "yogik güçlerin efendisi" de denir. Ancak yine de Avatar ile en güçlü sihirbaz arasında temel bir fark vardır: İkincisi ya bir yeteneğe ya da belirli bir dizi insanüstü yeteneğe sahipken, Avatar aynı anda tüm yoga ve büyü güçlerine sahiptir.

Tanımın kendisi Büyünün yukarıdaki tanımı, sihirbaz tarafından kullanılan güçlerin doğası ile - artan (evrimsel) veya kapsayıcı - ayırt etmez ve ilişkili değildir. Bu bağlamda, her aziz aynı zamanda küçük bir sihirbazdır, ancak her sihirbazın kendi içinde kutsallık unsurları geliştirdiği yönündeki tersi ifade doğru değildir.

Pratikte, ruhsal bilgiyi ciddi olarak inceleyen herhangi bir kişi, sihir olarak kabul edilebilecek şeylerin sınırlarının çok, çok belirsiz olduğunu anlar .

Ancak, din ve büyü arasındaki farkları özetlersek, şu önemli noktaları elde ederiz:

a) büyü, dini uygulamanın kısaltılmış, kesilmiş bir versiyonudur ve bu nedenle sonuçlarında kusurludur.

b) sihir, farklı düzen ve önem düzeyindeki manevi gerçekler arasındaki kopuk bir ilişkidir: Tanrı hakkında, Tanrı ve insanın en yüksek nitelikleri hakkında bilgi, Rab'be bilinçli hizmet ihtiyacı hakkındaki tezler önemsiz ilan edildi ve yavaş yavaş azaltılıyor ; tam tersine, metafizik bilginin faydacı faydaları, insan özlemlerini ve umutlarını tatmin etme bahanesi altında yavaş yavaş ilk sıraya konur;

Bu arada, “yaşlanma” ve dinlerin yozlaşmasının karanlık putperestliğe kadar olan etkileri burada kendini gösteriyor...

c) Dinin mottosu “Senin iraden olur, benim değil” iken, sihirde ise “ Benim iradem olur ama senin umurumda değil, vakit yok” şeklindedir...

d) din, sonuçlarında sihirden farklıdır: tüm dinler insanı Tanrı'ya dönmeye çağırır, Monadların Cennetin Krallığına geçişine yol açarken, tüm sihir sistemleri ve uygulamaları en çeşitli tezahürlerinde ve özel biçimlerinde ruhların ele geçirilmesiyle sonuçlanır. maddeye sıkışmış; İyileştirici sihir biçimlerine bile manevi büyümede bir yavaşlama eşlik edebilir - bağlanmama, kopma gibi manevi nitelikler geliştirilemez ...

Öyle ya da böyle, önemli olan isim değil, arkasında yatan içeriktir. Örneğin, astroloji veya el falı, "hayatla savaşmak", "kaderi aldatmak", "Karma'yı alt etmek" için kullanılıyorsa gerçek sihirdir. Ve aynı astroloji, eksiklikleri ile mücadele eden manevi bir insan için değerli bir yardım olabilir.

Artık parapsikolojiden bahsetmiyorum - modern biçiminde, bu gerçek sihir: belirsiz genel ifadeler ve bir kişinin manevi niteliklerinin otomatik olarak gelişmesi için saf umutlar dışında, sözde basiret ile paralel olarak meydana geldiği iddia edilen manevi hiçbir şey yok, vb.

Aynı şey "Sovyet yogası" için de söylenebilir - Tanrı'sız yoga, Mesih'siz Hıristiyanlık gibidir.

Büyü, hayatın farklı yönleri, küreleri ve seviyeleri arasında bilinçli olarak anlaşma ve uyum sağlamanın bir aracı olabilir (bu arada, dindarlıkla karıştırılan demagojiden çok daha etkili bir yoldur); büyü ruha barış getirmeye yardımcı olabilir, bedenin, ruhun ve Ruhun talepleri arasındaki artan çelişkileri ortadan kaldırabilir. Ancak sihir aynı zamanda ruhsal ölüme, gelişimdeki durgunluğa, sapkın bir zihnin yanlış yoluna giden yol olabilir ...

Gördüğünüz gibi, her şey kişinin kendisine bağlıdır ve yalnızca kişinin kendisi Yolunu saptırır ve geciktirir! Bu nedenle, aynı manevi gelenek veya sistemde, faaliyetin taban tabana zıt doğası olan rahipler ve rahipler olabilir. Bu, özellikle eski dinler ve en arkaik kültlerin kalıntıları için geçerlidir. Yeni dinlerde - Hıristiyanlık gibi - tüm organizasyon kilise hiyerarşileri tarafından, sadece dinin büyüye dönüşme olasılığını değil, aynı zamanda herhangi bir muhalefete karşı da dışlanacak şekilde inşa edilmiştir ...

Örneğin, Taoizm tarihini ele alalım: eski Taoizm, kişisel bir dindir; Orta Çağ'ın Taoizmi, bir yarı tanrılar ve yükselmiş Üstatlar panteonunu içermesine rağmen, zaten gayri şahsiydi, ancak bazı yeni "ustalar"ın "Taoculuğu", bireysel sapıklıklar için büyük potansiyele sahip büyünün özüdür.

faydacı faydalar sağlayan çeşitli biçim ve tezahürlerinde tam olarak maddi etkilerin, gücün peşinde koşmak olduğunu anlamak önemlidir .

Bu nedenle, sık sık “ büyü ” kelimesini, aynı anda büyü kullanımının manevi olandan izole edilmiş tamamen faydacı biçimlerini belirtmek ve bunların “Toltek büyüsü”, “Taocu büyüsü” gibi tüm eski dinler ve manevi okullarla özdeş olmadıklarını vurgulamak için kullanıyorum. ... Aynı zamanda, sihir hem sünnetli hem de çarpıtılmış eski görüşler ve hatta nitelikli okültistlerin eylemleri olabilir. "Büyü" kelimesi, okültizme yakın olmasına rağmen aynı değildir: okültizm teoride Kozmos yasalarının ve metafizik bağlantıların tamamen tarafsız bir bilimidir ve pratikte okültizm farklı olabilir: hem aydınlık hem de karanlık. Büyü her zaman ruhun takıntılarına dayanır ve bu nedenle her zaman Monad'ın alt dört seviyenin ara maddeselliğinde sıkışıp kalmasıyla sonuçlanır.

"RUHSALLIK" NEDİR?

Paralel olarak, "maneviyat" ile ne kastedildiğinin açıklığa kavuşturulması gerekmektedir. Manevi ve ezoterik yönelimli birçok kitabı karşılaştırırsak, burada tutarsızlık ve hatta büyük karışıklık görülebilir.

Şu anda bilinen dünya dinleri ve maneviyat, genellikle büyüye kesinlikle zıt bir şey olarak karşı çıkıyor . Bu, bazı açılardan doğru (yukarıda tartışıldığı gibi) ve diğer açılardan tamamen yanlış.

Bir kişinin maneviyatı, aynı zamanda, ondaki Ruh'un niteliklerinin varlığıdır, yani, bir kişinin Tanrı'nın bir Kıvılcımı ( Atma ) olarak içkin içsel özü ve Ruh'un niteliklerinin Tanrı'da tezahür etmesidir. günlük yaşam, bir kişi bu derin manevi nitelikleri tezahür ettiğinde .

İlk anlamsal yön, statik veya potansiyel ve ikinci - dinamik olarak kabul edilebilir. Ve gerçekten: tüm maneviyat gerçekten uzun bir süre gerçekleşmeden kalabilir!

İnsan "Ben" inin üç ana bileşenini hatırlayalım - beden, ruh ve Ruh. Günlük yaşamının belirli anlarında, hatta sadece işteyken bile, bir kişiye fiziksel çaba gerektiğinde bedensel tezahürler (“bacaklar kurdu besler”) veya akıl veya duygusal alan aktive edildiğinde zihinsel tezahürler hakim olabilir; ve son olarak, Ruh'un tezahürleri nispeten nadirdir - ilgisiz Sevgi ve Merhamet, bağlanmama, maddi olan her şeyden ayrılma.

Gördüğünüz gibi, her şey çok basit ve şimdi kendi yaşamınızda hangi tezahürlerin - dünyevi, zihinsel veya manevi - hakim olduğunu anlamak için herhangi bir özel "-izm" veya karmaşık teolojik yapıya ihtiyacınız yok.

Karmaşık psikolojik yapılar herkesin kafasını karıştırabilir, ancak sizin için enkarnasyonun ana görevlerini çözmezler; hatta astroloji veya numeroloji - hepsinin Ruh ile sadece dolaylı bir ilişkisi vardır. Ya Ruh'un niteliklerini gösterirsiniz, ya da göstermezsiniz.

Manevi niteliklerin dünyevi yaşamda pragmatik bir anlamı olabilir, ancak bu faydacı uygulamaya sahip olmayabilirler. Mesih'in Dağdaki Vaazı aynı zamanda insanın yüksek benliğinin gerçek ruhsal niteliklerinin tezahürü için bir çağrıdır ve aynı zamanda çoğu yaşam durumu için en uygun çözümdür.

Her modern dünya dini, bir insanı Ruh'un niteliklerini tezahür etmeye, dünyevi yaşamın sınırlarını aşmaya çağırır .

Bhagavad Gita'nın 16. bölümünde gerçek ruhsal niteliklerin ayrıntılı envanteri ( Sanskritçe'den herhangi bir çeviri kabul edilebilir!). Orada her şey listelenir: Bir kişinin hangi nitelikleri gerçekten manevi ve hangilerinin zıt yönü vardır, haklı olarak şeytani olarak kabul edilir.

Ek 2'deki ana noktaları verdim - bir kişide İlahi ve şeytani niteliklerin ve tezahürlerin bir listesi.

Soru - "manevi gelişim" tam olarak nedir? - Henüz özel olarak düşünmüyorum: ancak bir dizi başka yönün açıklığa kavuşturulmasından sonra genişletilmiş biçimde analiz edilebilir.

Elbette ruhsal gelişim, kişinin ruhsal niteliklerinin gelişmesidir . Bu, özel kanıt gerektiren bir şeyden çok bir aksiyomdur. Ancak, insan aurasının yapısının uygulama yöntemleri ve yönleri göz önüne alındığında, bu iki soru “ maneviyat nedir?” ve “ ruhsal gelişim nedir?” - hala aynı şey değil.

Bu nedenle, ruhsal bilimin bu temel yönlerinin analizine aşağıda, daha sonraki sunumumuz sırasında birden fazla kez daha ayrıntılı olarak döneceğiz.

SES SEVİYESİ 1.

FARKINDALIK

Genel Giriş'te, en temel, ama aynı zamanda, yanlış anlaşılmaları genellikle gizli ezoterik edebiyattaki her şeye ve her şeye güvenme eğiliminde olan okuyucuların tamamen kafa karışıklığına yol açan temel bilgileri verdim. Üstelik, ruhsal bilimin bu temel yönleri, kendi içlerinde, Castaneda'nın kitaplarını satır aralarında okumayı mümkün kılar ve gerçekten ilgili kişiler, don Juan'ın talimatlarını yeniden inceledikten sonra, orada, çeşitli yorum ve öğretileri incelemekten çok daha değerli bulacaklardır. Teğmen Schmidt'in "naguals" ve yeni basılmış "çocukları.

Toltek öğretilerinin ana noktalarının (sistematik bir sunumu olmadan bile) daha ayrıntılı bir incelemesini yürütmek hem de dünyanın en derin düzeylerinden diğer ezoterik öğretilerin benzer yönleriyle olan ilişkilerini izlemek de özel bir anlam ifade eder. Taocu uygulamalara, Hint yogasına veya tantrik geleneklerine kadar dinler.

Tolteklerin dini öğretileri ve görüşleri ile ilişkisinin belirlenmesidir . Böyle bir çalışma, özellikle, bir sonraki "Toltekler" in yeni kitaplarında meydana gelen birçok kafa karışıklığını ortadan kaldıracaktır. Ayrıca, yukarıda belirtildiği gibi fili fark etmediler.

Zihinsel ve ruhsal olanın günümüzde sıkça karıştırılmasıyla bağlantılı olarak, Toltec'in yeni olan her şeyi iki kategoriye ayırması, yeni başlayan mistiklerin ve yogilerin tüm kategorileri için büyük önem taşır: Çağıran ve çeken, ancak entelektüel anlayışla sınırlanan Bilinmeyen , ve hiçbir kitapta ve hatta sözlü aktarım şeklinde anlatılamayan Bilinmeyen . Birincisi ruhun seviyelerine, ikinci kategori - Ruh'a atıfta bulunur.

Ayrıca, “Bilinmeyen” kategorisi, uygulama yöntemleri de dahil olmak üzere henüz bilinmeyen bilgi anlamına geliyorsa, o zaman Bilinmeyen de öyle denir, çünkü bir kişi, yogiler ve ileri mistikler bile, bilinçli olarak algılamak için uygun algı organlarına sahip değildir. en süptil yüksek ruhsal enerjiler. .

Hepsi olmasa da birçok din, Tanrı'nın akıl tarafından bilinemeyeceğini iddia etse de, ortodoks teolojilerde Gerçeklik'in Bilinmeyen ve (temel olarak) Bilinmeyen olarak böyle açık bir ayrımı yoktur. Ve boşuna...

Fiziksel ve ruhsal dünyalardaki her şey yalnızca Yüce Lord (veya Toltekler arasında Kartal , Kuzey Amerika Yerlileri arasında Büyük Ruh) tarafından bilinebilir; ve bu nedenle bu kavranamaz çok boyutlu bütünlük, yalnızca Tanrı'nın kendisi tarafından son kertede hakikat olarak kabul edilebilir...

1. ESKİ BÜYÜLER

VE MODERNİTE

Don Juan, Castaneda öğretisinde, yeni görücüleri eski büyücülerle tekrar tekrar karşılaştırdı . tesadüf mü? Bu konu gerçekten üzerinde bu kadar sık durmaya değecek kadar önemli miydi?

Evet, çünkü bu konu sadece özel olarak ele alınmayı hak etmiyor, aynı zamanda büyünün özünü anlamak için birçok gizli anahtarı da içeriyor. Ve burada, sihirli ardışıklık çizgilerinden bile değil, ruhsal uygulamaların birçok temel noktasından bahsettiğimizi kendi gözlerinizle görebileceksiniz.

Aslında “yeni görücüler” olarak adlandırılan yeni sihirli çizginin 1723'ten itibaren sayılmaya başladığını hatırlatmama izin verin. Ancak bu belirli tarihin kendisi aslında çok az şey ifade ediyor: eski büyücüler ile yeni görücüler arasındaki farklar soyun kronolojisi veya sihirli ardıllıkla ilgisi yoktur. Kurtuluş bağlamında, derin, temel bir anlam taşırlar. Bu farklılıklar, ne yazık ki, Castaneda'nın kendisi tarafından (tüm kitaplarının sunumuna bakılırsa) belirsiz bir şekilde anlaşılan, yeni yorumculardan bahsetmeyen bu tür anlarla bağlantılıdır ...

Castaneda'nın kitaplarından pek çok okuyucunun bildiği gibi, yeni görücüler sadece eski büyünün sapkın biçimlerini terk etmekle kalmadılar, aynı zamanda Aşk ilkesini ve sürekli ruhsal yükseliş niyetini ilk sıraya koydular. Ama bu kısaca. Yeni görücüler ve eski büyücüler arasındaki farklar , bir dizi ince yön ve nüans içerir.

Kesin konuşmak gerekirse, buradaki ipuçlarından biri “yeni görücüler” ifadesinin kendisindedir. Max Handel tarafından 1912'de yayınlanan Gül Haç Kozmogonik Kavramı ışığında, öncelikle birincil durugörü ve ikincil durugörü olarak adlandırılan şeyde netleşir .

Birincil durugörü , Monadları evrimsel açıdan nispeten genç olan insanlar tarafından süptil görüntüleri ve enerji yapılarını doğrudan algılama yeteneğidir . Yani, birincil durugörü, yakın zamanda inen Monad'ın yoğun maddesellik dünyalarında sabitlenmesi henüz sona ermediğinde gerçekleşir ...

Bu durumlarda, sübtil bedenlerin sınırları henüz tamamen lehimlenmemiştir ve Yoğun bedendeki karşılık gelen "destek noktalarına" sıkıca bağlı değildir. [Taoistlerin "mucizevi noktalar", lo -noktaları veya "beş elementin noktaları" dediği beden alanlarından bahsediyorum ].

Birleşim noktası ve eterik aura henüz burada tam olarak sabitlenmemiştir ve sıradan günlük aktivitelere karşılık gelen olağan konumlarından oldukça kolay bir şekilde kayabilir. Sonuç olarak, böyle bir kişi, Fiziksel Dünyanın sınırlarını terk etmeden bile süptil planları nispeten kolayca görebilir. Bu nedenle, şu anda azgelişmiş halkların birçok temsilcisi, doğası gereği, en doğal şekilde birincil mistiklerdir ...

İkincil durugörü , aynı durugörü fenomenidir, ancak Fiziksel Dünyamızda binlerce enkarnasyondan geçerek, yükselen bir yola girecek kadar olgunluğa erişmiş insanlarda. Hıristiyan azizlerinin basiretleri, yaşlıların ve keşişlerin basiretleri, ikincil durugörünün tipik örnekleridir.

Durugörü fenomeni aynıdır (ki bu genellikle araştırmacılar için çok kafa karıştırıcıdır!), ancak altında yatan nedenler temelde farklıdır. Birincil durugörü, "ilkel" olarak kabul edilen ilkel halklar ve uluslar arasında hala oldukça yaygındır: Polinezya ve Güney Amerika ormanlarının yerlileri, Haiti adalarının yerlileri vb.

Evrimsel olarak genç Monadların bu ilkel halkları oluşturan insanların bedenlerinde yaşadığı gerçeğini anlamadan, Dünya'nın uzak bölgelerinde yaşayan "doğanın çocukları"nın mistik kavrayışına sıklıkla hayran kalırız...

Açıklama . Burada söylenenler hiçbir şekilde modern ırkçılığın mazereti olarak kabul edilemez. Rab tüm çocuklarını sever. Yerlilerin Monadlarının kaderinin daha sonraki enkarnasyonlarında nasıl gelişeceği bilinmiyor. Ancak gezegensel Hiyerarşi, modern Batı medeniyetinin tüm olumsuz fenomenlerini mümkün olduğunca atlayarak bu Monadların başarılı bir gelişimden geçmesini sağlamak için çaba göstermeye devam edecektir. Monadların evrim oranları farklıdır, yani evrimsel deneyimi biriktirme ve özümseme yetenekleri önemli ölçüde farklıdır. Katı Dünya'nın maddi cezbedici ağlarına uzun süre takılabilir, yüzyıldan yüzyıla enkarne olabilirsiniz; ama neyin ne olduğunu çabucak anlayabilir ve hızla yükselen bir yola, Tanrı'ya, Cennetin Krallığına geri dönebilirsiniz.

Slot makinelerinin düğmelerine basan veya tütün dumanı kulüplerinde alkolle oturan modern bir Batılı moronu ve modern uygarlığın "faydaları" ile lekelenmemiş bir yerliyi karşılaştırırsak, o zaman benim sempatim ikincisinden yana olacaktır. Ama onların ilerideki evrimsel kaderlerinin nasıl olacağını yalnızca Rab bilir...

Ek olarak ve bu daha da önemlisi, bugüne kadar hayatta kalan birçok eski halkın kültürü, yalnızca teknokratik bir uygarlığın dış parlaklığı nedeniyle bize ilkel görünüyor. Sosyal değer sistemimizin yönünü değiştirirsek, telefon, televizyon vb.'nin engelliler için lüks tekerlekli sandalyeler gibi olduğu sonucuna varırız: İhtiyacınız olan kişiyle telepatik olarak iletişim kurma yeteneğiniz yok mu? - işte size bir engelli olarak bir telsiz telefon; Aşkınızın nesnesinin birkaç yüz kilometre uzakta ne yaptığını göremiyor musunuz? - işte bilgisayarla bir TV iletişim oturumu.

Modern teknokratik toplum, alt maddeselliğe sıkışıp kalmış ve bu nedenle gelişmiş bir Ruh'un yeteneklerine sahip olmayan ruhsal sakatlar toplumudur.

Birincil ve ikincil durugörü hakkında söylenenleri tüm mistik fenomen grubunu kapsayacak şekilde genişletirsek, o zaman antik çağın büyücüleri ile yeni görücüler arasındaki derin farklılıkları anlamaya yaklaşacağız .

Antik çağın büyücüleri, Eterik ve Astral seviyelerin daha düşük maddiliğine sıkışmış Monadlardır. Birincil durugörüleri onlara yalnızca sınırlı bir dizi geçici avantaj sağlar ve bunun bedelini evrimsel olarak ketlenmiş gelişimle öderler. Yeni Görücüler, Hıristiyan Kilisesi'nin veya diğer herhangi bir modern dinin doğrudan etkisinin dışında yükselen bir yola girmiş, zaten olgunlaşmış Monadlardan oluşan nispeten küçük bir gruptur. (Bununla birlikte, yine de, Ezoterik Doktrinin evrimsel görüşleri açısından yapılabilmesine rağmen, Hinduizm, Budizm, Çinli Taoistler veya İslami Sufilerin yanı sıra Hıristiyan çilecilerin pek çok temsilcisini "yeni görücüler" olarak adlandırmayı tercih etmiyorum ).

Birincil ve ikincil mistiklerle ilgili bir başka nokta, sözde sessiz bilgi ve içgüdüsel (hayvan) ile yüksek telepati arasındaki farkla ilgilidir. Telepatinin dışsal tezahürleri benzer, hatta çok benzer olabilir. Ancak jaguarın ya da antik çağın büyücüsünün sessiz bilgisi, her iki durumda da hayvan telepatisine, yani istenen ince görüntünün solar pleksus bölgesindeki Manipura çakrasına yansıtılmasına dayanır . Oysa daha yüksek telepati, baş çakraların açılması ve çalışması olmadan imkansızdır. Bu oldukça ince nokta çoğu zaman dikkate alınmaz: insanlar telepati gerçeklerini yalnızca tamamen dışsal tezahürlerinde kabul eder.

Duyuüstü bilginin mistik fenomenleri çoğu zaman yanlış bir şekilde Üçüncü Göz ile sadece durugörüye indirgenir: mistik bilginin sözde sessiz bilgi ile bağlantılı eşit derecede önemli bir kısmı vardır. Halihazırda yükselen gelişim akışında olan Monadların sessiz bilgisi , Zihinsel bedenin bilgi kanallarının açılması ve baş çakraların "kod çözücüler" veya "kod çözücüler" olarak kullanılması yoluyla gelen bilgilerin "okunması" ile ilişkilidir. röleler". Hayvan telepatisinde, burada, durugörü durumunda olduğu gibi , nihai etkilerin yalnızca dışsal bir benzerliği vardır .

eski büyücülerde olduğu gibi, gelişmemiş bir Zihinsel bedene sahip insanlar için , yukarı akış hakkında sessiz bilgi pratik olarak imkansızdır. Öte yandan zihinsel beden, tam gelişimini yalnızca Beşinci Kök Irk'ta veya Aryan uluslar grubunda alır. Ancak, yalnızca düşüncelerin ve tüm yaşamın saflığı, milyonlarca yıllık insan gelişimi boyunca biriken evrimsel avantajların kendilerini göstermesine izin verebilir. Dahası, Monad'ın evrimi ve mistik yeteneklerin gelişimi için, bedenlenmiş Ruhun bir veya başka bir ırka ait olmasından çok daha önemli bir faktör olan yaşamın saflığıdır. "Teknik olarak" bu aynı zamanda bir kişinin vücut kabuklarını öyle bir şekilde senkronize etme yeteneğiyle de bağlantılıdır ki, zekanın karşılaştırmalı olarak azgelişmiş olması bile aslında Ruhun bilinçli evrimi için ikincil bir faktör haline gelir.

Siz kendiniz, bunun üzerinde meditasyon yaparak, burada çok sayıda belirli sonucu ve ilginç paralellikleri ortaya çıkarabilirsiniz.

Antik çağın büyücüleri ile modern görücüler arasındaki farkların daha eksiksiz bir resmi için, en azından birkaç yönü daha kısaca ele almalıyız. Bunlardan ilki antik çağ büyücülerinin niyetlerini tahlil etmektir . Bu soru da, süptil planlarda olmanın faydaları ile ilgilidir...

Başka bir nokta, sihir tuzaklarıyla ilgilidir - eski veya modern ...

1.1. Büyünün Faydaları

Binlerce farklı sihir biçimi vardır - evet, binlerce! Şamanizmi hesaba katarak, Avrupa'nın sempatik ve parasempatik olarak büyü bölümlerine ek olarak, taşların ve kristallerin büyüsünü, tılsımların ve tılsımların büyüsünü, özel seslerin ve büyülerin büyüsünü, kokuların ve büyülerin büyüsünü ayrı ayrı ayırt edebilirsiniz. doğa ruhlarının büyüsü... Burada her şeyi listelemek bile mümkün değil.

Avrupa masallarında, böyle bir arsa sıklıkla karşımıza çıkar: mutluluk arayışındaki ana karakter, yol boyunca birkaç usta bulur (insanlar veya hayvanlar arasında fark etmez) ve çeşitli zor durumlarda ona yardım ederler. Bu, bunu ve bunu yapma yeteneğinin çeşitli sihirli uygulamalarında ustalaşmış tek ve tek Monad'ın sembolik bir görüntüsünden başka bir şey değildir... Bu arsanın birçok halkın masallarında bulunması, olağanüstü antikliğinden bahseder. ..

Evet, büyü pek çok “somut” ayartma sağlar ve uygulayıcılar için o kadar gerçektir ki, dünya dinleriyle bağlantılı olarak, nüfus arasında büyüyü yayma sorunları, aslında eski zamanlardan beri ortaya çıkmıştır. Ve Eski Ahit'in ilk kitaplarında sihrin zararlılığı ve ortodoks dinlerin sihir ve büyücülüğün tüm tezahürleriyle mücadelesi hakkında tekrar tekrar uyarıların olması tesadüf değildir.

Basiret ve telepati, nesnelerin gerçekleşmesi ve uyanık uçuşlar, bedensel ve diğer işlevleri kontrol etme yeteneği - bunlar ve çok sayıda başka olasılık, ustalara sihir bilgisi ile sağlanır. Bir yazarın dediği gibi, büyücüler ve büyücüler hakkındaki tüm peri masalları sadece doğru değil, aynı zamanda çok eksik.

Yoga ve hatta parapsikolojinin yanı sıra sihir yapmak, birçok olağanüstü yetenekte ustalaşma ihtimalini cezbeder. Bu mistik yetenekleri sistematize ederek, aşağıdaki liste veya "envanter listesi" gibi bir şey elde edebiliriz:

kurtuluş ;

t iklim faktörlerinden bağımsızlık; soğuğa veya sıcağa, güneşe veya diğer radyasyona karşı direnç;

t Zehirlere ve diğer toksik maddelere karşı direnç;

t güçlü mekanik strese karşı direnç (örneğin, göğsünde bir file dayanma, kırık cam üzerinde çıplak ayakla yürüme; bir yoginin göğsündeki tuğlaları bir balyozla kırma; vb.);

t Kendi etrafında aşılmaz bir biyolojik alan yaratma yeteneği nedeniyle fiziksel düzlemdeki düşmanlara karşı savunmasızlık;

t düşmanı hipnotik olarak felç etme, düşmanı hareketsiz hale getirme yeteneği;

kitle hipnozunu veya halüsinasyonları teşvik etmek ;

yanılsamalar yaratmanın: Fiziksel Planda karşılık gelen düşünce formlarını veya görüntüleri "kuşatarak" yapay yılanların veya savaşçıların yaratılması ;

t mantralar veya bir bakış yardımıyla vahşi hayvanları evcilleştirme veya öldürme yeteneği;

t Kalbi durdurma ve askıya alınmış bir animasyon durumuna dalma, toprağa veya suya gömülme yeteneği;

t procamia - vücudun yaşlılık yıpranmasını önleme ve genç bir görünüm sağlama yeteneği;

t Vücudun Beş süptil elementi üzerinde kontrol ( Bhuta-jaya ); en basit haliyle - "kör" için - Ayurveda'da gerçekleştirilir...

t herhangi bir bedensel form alma yeteneği;

t Vücudun boyutunu önemli ölçüde küçültme veya artırma yeteneği;

t vücut ağırlığında artış veya azalma;

t Su üzerinde "karadaymış gibi" yürüme yeteneği;

t Kaba bir bedende dünyanın üzerinde havada asılı kalma veya havada asılı kalma olarak havaya yükselme;

t Dünyanın yerçekimi alanında serbest hareket: tavanda, dikey bir yüzeyde yürümek; dünyanın yüzeyinin üzerinde "yüzer" veya yoğun bir gövdede bir çatının üzerinde uçar;

başkalarına görünmez olma yeteneği;

t ışınlanma yeteneği - vücudun bir yerde kaydileştirilmesi ve başka bir yerde gerçekleşmesi;

t aynı anda birkaç yerde olma yeteneği (esas olarak, Yoğun bedeni bir yerde bırakmak ve eterik çiftini veya dedikleri gibi “astral projeksiyonu” başka bir yerde gerçekleştirmek;

t aklın mükemmel kontrolü ve duyular üzerindeki çeşitli etkilerden bağımsızlık; herhangi bir psikotrop silaha karşı savunmasızlık;

maden arama - sezgisel bir şekilde veya bir asma veya konum çerçevesi yardımıyla gizli hazineleri veya mineral maden yataklarını bulma yeteneği;

t Başka birinin aurasını görme ve süptil bedenin durumunu teşhis etme yeteneği;

t basiret - uzayda veya zamanda önemli ölçüde uzak olan olayları görme yeteneği;

t duruişiti - çok uzaklardan üretilen sesleri veya Fiziksel Planda tezahür etmeyen astral titreşimleri duyma yeteneği;

t sırt, el derisi vb. ile "görme" yeteneği; tüm auralı nesneleri bir bütün olarak algılar;

t duvarların veya diğer engellerin arkasını görme yeteneği;

t telepati - diğer insanların düşüncelerini okumak;

t gezegenin bilgi kaynaklarının, kişinin kendisinin veya bir başkasının derin hafızasının ücretsiz kullanımı;

t kişinin kendisinin ve başkalarının geçmiş yaşamlarının bilgisi (enkarnasyonlar, enkarnasyonlar);

t proskopia - gelecekteki olayların tahmini;

t ultra hızlı sayma, sayılar ve büyük dijital dizilerle matematiksel işlemler;

dilini anlamak;

t ölüleri diriltme yeteneği;

t Kendi bedenini bırakarak bir ceset içine girme yeteneği;

t Bir başkasının bedenine girme, süptil bedeninizin bir parçasını oraya gönderme ve aynı zamanda bedeninizde var olma yeteneği;

t kendisinin ve başkalarının bedensel rahatsızlıklarının anında iyileşmesi;

t "yasadışı olarak" başka bir kişiye taşınan ruhların sınır dışı edilmesi;

t Süptil bedende başka yerlere ve hatta başka gezegenlere seyahat etme yeteneği; gökbilimciler tarafından görülemeyen ince gezegenler dahil;

t uzayın bir bölümünde zamanı durdurma, içindeki zamansal özellikleri sıkıştırma veya azaltma yeteneği;

t düşünce gücüyle bir bardakta suyu kaynatma veya tersine dondurma yeteneği;

t telekinezi - nesneleri düşünce gücüyle hareket ettirmek;

t mekanik cihazların (örneğin saatler) durdurulması veya çalıştırılması;

t Bulutları dağıtma ve fırtınayı sakinleştirme yeteneği;

t simyasal dönüşüm yeteneği: elementleri birbirine dönüştürme sanatı (örneğin, kurşunu altına çevirme);

t çeşitli nesneleri gerçekleştirme yeteneği;

Aslında, listelenen tüm yetenekler ( siddhiler ), dört alt seviyenin maddeselliğini kontrol etme sanatı ile ilişkilidir: Katı Dünya, Fiziksel Planın Eterik katmanları, Astral Plan ve Zihinsel Plan.

Listelenen tüm yetenekler, yalnızca şu veya bu biçimde gösterilen Gücün bu veya diğer yönleridir.

Çekici değiller mi? Yalnızca kendileri herhangi bir paranormal yeteneğe sahip olmayan dar görüşlü insanlar, genellikle olağanüstü yeteneklerin çekici gücünü inkar ederler.

Ama buradaki bütün sorun, tam da belirli siddhilerin elde edildiği fiyatta yatmaktadır ! Yani, her şeyden önce, onlara nasıl ulaşılacağı sorusu ortaya çıkıyor.

Gerçek sihir olarak tezahür eden herhangi bir mucizevi etki, en yaygın iki zıt enerji akışında gerçekleştirilebilir: Monad, evrimsel bir akıştayken, giderek daha fazla maddeleşme (formların yoğunlaşması) ve evrimsel veya yükselme yönünde . Size tüm şeytani (Tanrı ile savaşan) güçlerin yaşadığını ve ilk veya kapsayıcı akışa bağlı olduğunu hatırlatmama izin verin. Bu en önemli, kilit noktadır, çünkü dışarıdan bir gözlemcinin duyuları tarafından yüzeysel olarak algılanan tüm dış etkiler ve tezahürler tamamen aynıdır. Bununla birlikte, bu okült fenomenlerin içsel nedenleri tamamen zıt olabilir: örneğin, halkaların gerçekleşmesi hem kara büyücü hem de manevi yükseliş yolunda olan beyaz bir sihirbaz tarafından gerçekleştirilebilir .

Basiret, çok çeşitli tezahürlerinde gerçekleştirilebilir:

birincil durugörüden dolayı yerli veya daha doğrusu yerli bir şaman ;

2) şeytanlaştırılmış bir kara büyücü;

3) bir psişik, şeytanlaştırılmamış olsa da, bazı ruhların veya varlıkların "kancasında" olmak (bununla ilgili aşağıya bakınız);

4) dini bir münzevi: bir Hıristiyan aziz, bir Müslüman derviş, vb. Ortodoks Hıristiyanlıkta, bu basiret yeteneklerine genellikle basiret denir ve orada boşuna lütuf meyveleri, Kutsal Ruh'un armağanları olarak kabul edilmezler.

Ancak ilk üç versiyonda, bu yetenekler kozmik enerjilerin evrimsel akışı üzerinde geliştirilirken, tüm dini mucizeler, kısmi akışların kullanılmasına rağmen, ancak yine de dini çilecilerin Monad'ının yükselen Gelişim Yolu üzerinde gerçekleştirilmektedir. kendileri.

Parapsikologlar ve medyumlar arasından çoğu "aydınlatıcının" bu derin farklılıkları tanımadığını bilmelisiniz. Çeşitli karanlık kozmik güçlerin (örneğin, pek parlak olmayan uygarlıklardan UFO'lardan, görünmez astral varlıklara veya ruhlara kadar) bu harika yetenekleri, “koğuşa” enerji vermek için uygun yöntemlerle verebilmeleri gerçeğinin yanı sıra. Ancak tüm bu durumlarda, bu uzun vadede “işledikleri” kişinin ruhunu almak için yapılır. Aslında bu, “ruhun şeytana satışı”dır ve bu tür olayların gerçekliğine sadece cahiller güler!

Deneyimsiz bir mistisizm aşığı tarafından ne satın alınır? - hiçbir şey için mucizevi şifa için, olağandışı bilgiler veya büyülü yetenekler için. Temaslıların kişisel geçmişlerini analiz edin ve orada birçok ortak benzerlik bulacaksınız: bir kez ciddi şekilde hastalandığında, açıkça “yukarıdan” güçlerin katılımıyla bazı anlaşılmaz fenomenler olmaya başladı, sonra hastalık ortadan kayboldu, ancak mucizevi yetenekler de göründü. Bireysellikler farklı olsa da, karanlığın güçlerinin kendi taraflarına kazanma yöntemlerinin aynısı standarttır... Kendinizi nasıl korursunuz? - Her şeyden önce, "yukarıdaki her şey Allah'tan değildir" ve "bedava peynir sadece fare kapanındadır" ilkelerini öğrenmek. Sonra tanımayı öğrenin: paranormal de dahil olmak üzere her şey veya fenomenin kaynağı vardır ...

Tüm mistik fenomenlerin bir bedeli olduğunu da bilmelisiniz. Bu “fiyat”, etkiyi yaratmak için belirli bir enerji maliyeti ve ayrıca çok gerçek karmik sonuçlardır.

Her insandan bir psişik yapabilirsiniz ve bu arada, parapsikoloji bunu açıkça göstermiştir. Ama ilk olarak, bu tür bir eğitimin maliyetleri haklı çıkacak mı ve kursiyerin kendisi için sapkın genel evrimsel sonuçlar almayacak mıyız?

Hıristiyan yaşlıların, Hintli çileci yogilerin veya Müslüman Sufi dervişlerin şifa verme yetenekleri kadar durugörü de hiçbir zaman nihai hedef olarak belirlenmemiştir. Bunlar, sanki genel evrimsel ilerlemenin yan etkileriymiş gibi, çilecilerin kendileri için ikincil sonuçlardı.

Buna ek olarak, çilecilerin benzersiz yetenekleri genellikle onlarca yıllık sistematik dua pratiği ve çilecilikten sonra, küçük "egolarından" feragat ederek elde edilir. Bu arada, özellikle para için herkesi iyileştirmezler. Devrimci enerjiler kullansalar bile, kendi içlerinde ruhsal bağımsızlık yeteneği geliştirmiş ve herhangi bir şeytani vaatlere karşı bir tür “bağışıklık” geliştirmiş olarak, karanlığın şeytani güçlerine dahil değildirler.

Yukarıda sıralanan tüm paranormal yetenekler, “Ben”in bedenleri-kabukları ile serbest manevralarının, çok boyutlu uzayda “Ben”in araçları olarak aurik katmanların “akışkanlığının” özelliklerinin gerçekleştirilmesinin sonucu olmalıdır. Yüksek seviyede bir İnisiye, Adept veya büyücü, auranın elektromanyetik alanlarını ve kişisel olarak yukarı evrimsel akışta bulunan eylemlerinin yarıçapı içindeki daha süptil ruhsal enerjileri kolayca kontrol eder.

Yoga doğasının tamamen mekanik eğitimi ile geliştirilen paranormal yeteneklerden bahsedersek, burada net bir karmik intikam vardır. En iyi ihtimalle, sihirbaz (veya yogi) ruhsal ilerlemesini geçici olarak yavaşlatır ve Monad'ının kozmik evrimini geciktirir. Aynı zamanda, "ego"nun kalan bağlarını, arzularını gerçekleştirmenin olağanüstü yollarıyla güçlendirerek, daha düşük maddeselliğe giderek daha fazla takılır. Çoğu zaman, böyle bir sihirbaz sürekli artan melankoli, yalnızlık nöbetleri, var olan her şeyin boşluğunu deneyimler ... En kötü durumlarda, ya delilik onu bekler ve (veya) Monad'ın kabuklarında o kadar ciddi bir hasar meydana gelir ki, iki veya sadece bu zararları telafi etmek ve orijinal seviyeye geri dönmek için üç yeni enkarnasyon gerekiyor. Veya iblislerin tutsaklarının ıstırabının eterik radyasyonlarını emdiği şeytani ıstırap dünyalarının uzun süre tutsağı olarak kalabilir (buna aşağıda döneceğiz ...).

Aynısı, bu arada, meslekten olmayanlar adına büyü müşterileri için büyük ölçüde geçerlidir: bir aşk büyüsünün tüm fenomenleri, psişik büyücülerin hizmetleri aracılığıyla bir ailenin restorasyonu - aynı zamanda olumsuz sonuçlar olmadan kalmazlar. . Bildiğim bir yaşam vakasında, bir başkasına kaçan bir kocanın dönüşü, müşteriye ikincisinin uzun süreli tedavisine mal oldu (büyülenmiş koca kısa süre sonra ciddi şekilde hastalandı, neredeyse sakatlandı); başka bir durumda, karısı aniden geri dönen kocasına olan ilgisini kaybetti ve boşanmak için daha da fazla çaba harcadı ... Kasten zarar verme vakalarından, nazardan bahsetmeye değer mi? Beklenmedik hastalıklar, araba kazaları, kazalar, yangınlar, vb. yardım için büyücülere başvuran veya büyüyü bencil amaçlarla kullanmaya çalışanların çoğu için tipik olumsuz karmik sonuçlardır.

Çeşitli "büyülü güvenlik" yöntemlerine gelince, onlara atıfta bulunanlar genellikle bu güvenliğin aynı büyülü yöntemlerinin büyülü fiyatını bilmiyorlar. Bu yöntemler ve bunlarla bağlantılı çelişkiler, ikinci cildimizin en başında tartışılacaktır...

Kastanedov'un kitaplarının sergilenmesi sırasında, bir sihirbazın algılanması için yeni olanaklar, sıradan bir insanın edinebileceği deneyimle niteliksel olarak karşılaştırılamayan deneyim kazanma olasılıkları hakkında sürekli tekrarlanır. Ama yine de, yeni bir deneyim - birleşim noktasında diğer dünyaları "toplamak", ince çok boyutlu uzaylarda kalmak, başka dünyalara uçmak, vb. - ruhsal dönüşümden veya Kurtuluştan ayırt edilmelidir . Bunlar farklı şeylerdir, ancak biri yalnızca diğeriyle ilişkili olmakla kalmaz, aynı zamanda birçok yönden birbirine bağımlıdırlar.

Astralde olmanın ve Kurtuluşun yalnızca yeni bir deneyiminin kimliksizliği, tam olarak yeni görücülerin antik çağın büyücüleriyle karşılaştırılmasından mümkün olan en iyi şekilde izlenebilir . Bunun yeni başlayanlar için anlaşılması oldukça zor bir soru olduğu ve deneyimsiz okuyucuların çoğu zaman Castaneda'nın kitaplarında açıklanan sayısız fenomene “aldıkları” ve sihirbazların gücünün şimdiden binden fazla kişinin dikkatini çektiği söylenmelidir. insanlar. Bununla birlikte, Hintli yogilerin mucizeleri gibi, Çinli Taocu sihirbazlar da cezbedilir ...

Bu nedenle, tıpkı matematikte karmaşık bir teoremin genellikle daha basit lemmaları analiz ederek kanıtlanması gibi, aynı zamanda karmaşık noktaları daha basit olanlara indirgeyerek bu problemleri daha geniş bir şekilde ortaya koymak gerekir.

Her şeyden önce, fiziksel dünyada mutluluğun ulaşılabilir olup olmadığını görelim. Burada görülen ve duyulan her şeyin bir yanılsama olduğunu söylediklerinde, aynı anda birkaç şeyi kastetmektedirler. Birincisi, kozmik titreşimlerin yalnızca sınırlı bir bölümünü yakalama yeteneğine sahip olan ve bu nedenle yalnızca çok dar bir Gerçeklik aralığını yansıtan duyu organlarının kusurluluğu. Aynı zamanda, insanların her şeyin birleşim noktasının yalnızca çok az sayıda "Kartal yayılımı" bandını "toplayabildiği" gerçeğiyle de bağlantılı olduğunu ilk kez Castaneda'nın kitaplarından öğrenmişti. evrensel Gerçeklik ( Sanskritçe terimlerle söylersek Brahman ).

Dünyevi insanlar çoğu zaman çok dar bir zevk yelpazesine bağlılıklarının farkında değiller ve gerçekten de bir tavşan için havuçtan daha tatlı bir şey yok!

İkincisi ve bu nokta okuyucuların çoğunluğu tarafından iyi anlaşılmamıştır, fenomenal dünyanın aldatıcı doğası, öncelikle onun bir sonuçlar dünyası olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır, oysa Süptil dünyalarda nedenler daha yüksektir. Aynı zamanda, evrenin giderek daha sübtil seviyelerine art arda yükseliş, eşzamanlı olarak nedenlerin nedenine yaklaşmak anlamına gelir, yani, sübtil realitenin şu veya bu katmanı Tanrı'ya ne kadar yakınsa, o kadar büyük maddi dünyayla ilgili olarak o kadar birincildir. .

Bundan iki önemli sonuç çıkar: Birincisi, dünyevi mutluluk, genel olarak duyularımızla gördüğümüz, duyduğumuz veya algıladığımız her şey kadar yanıltıcı, eksik ve parçalı hale gelir. İkincisi ve bu gerçek çok daha önemlidir, eğer dünyevi faaliyetimizde daha yüksek seviyelere ulaşamazsak, çeşitli hallerin bu sonsuz dünyevi kasırgası kaçınılmaz olarak dünyevi mutluluğun iki talihsizlik arasındaki bir aralık olduğu gerçeğine yol açar . "Dikey" dinamiklerin yokluğunda, dünya hayatı çizgili bir zebraya benziyor - ya mutluluk geldi, sonra yine sıkıntılar, bazı problemler var. Yukarı, sonra aşağı, sonra tekrar yukarı...

Yaşamın daha yüksek bir incelik düzeyine bilinçli olarak aktarılmasının ana avantajı, Yoğun Dünya'nın maddi faktörlerine pratikte bağımlılığın olmaması ile ilişkilidir : kaba yemek yemeye gerek yok, para kazanmada sorun yok... Fiziksel Dünyanın Eterik bölgesinin nispeten kaba seviyelerinde bile enerjik olarak daha kârlıdır ! Bu nedenle, bu arada, Beşinci krallık, yani Mahatmalar krallığı (insanlık dördüncü krallıktır ve ilk üçü mineraller, bitkiler ve hayvanlardır) Eterik dünyadan başlayan seviyelere sahiptir. HP Blavatsky ve Teosofi Cemiyeti'nin diğer temsilcilerinin Mahatmaların nerede yaşadığına dair sorularına da bu şekilde cevap verildi. Shambhala'ya kadar…

Hayatın sıradan gözle görülmeyen daha yüksek seviyelere taşınması, farklı öğretilerde farklı olarak adlandırılır: Taisha Abelar'ın “sihirli geçişi”, Budizm'de “bilinç aktarımı”, Çinli Taoistlerin “Cennete yükselişi” vb.

Görünüşe göre her şey teoride çok basit ve pratikte zor mu? Ama hayır, teoride bile o kadar basit değil. Ve eski büyücülerin fenomenleriyle ilgili bazı özel verilerin ilk kez halka açıklandığı yer Castaneda'nın kitaplarındaydı .

yüz binlerce yıl önce Tolteklerin kim olduğunu hatırlayarak eski büyü dünyasına kısa bir gezi yapalım .

 

1.2. Antik çağın ve modernliğin büyüsü

Arkaik büyü kültlerinin seçkin araştırmacısı, şimdilerde yaygın olarak bilinen Altın Dal'ın yazarı James J. Fraser çok şanslı değildi: Araştırmasının ana alanı, tam bir barbar vahşet durumunda olan vahşi yerli kabilelerdi. En azından bizim medeniyetimiz açısından. Ancak, her ne olursa olsun, vahşet durumu, ilerlemenin amansızlığını hayal eden bilim dünyasının çoğunluğunun düşündüğü gibi birincil bir durum değil, ikincil bir olgudur. Evet, evet, bu doğru: vahşetin herhangi bir biçimi ve ilkel durum dediğimiz şey, ikincil vahşetin sonuçlarıdır ve bunlar genellikle, insani gelişme sarmalının farklı dönüşlerinde bağımsız olarak tekrarlanır.

Bu, yalnızca HP Blavatsky'nin çalışmalarıyla (her şeyden önce onun “Gizli Doktrini” demek istiyorum) değil, aynı zamanda desenler ve kaya sanatı üzerine yapılan son karşılaştırmalı çalışmalarla da doğrulanır: çok fazla özellik şaşırtıcı ve bu nedenle açıkça tesadüfi olmayan paralellik farklı halklar arasında sadece HPB'nin "Gizli Doktrini" (1890) veya ondan bağımsız olarak Max Handel Handel'in (1912) "Gül Haçlıların Kozmogonik Anlayışı" ortaya çıkan anahtarlar sayesinde anlaşılabilir ve açıklanabilir. . Ve biraz sonra - yüzyılımızın 20-40'larında - Alice Bailey tarafından bir dizi eserde netleştirildiler ...

Eski Mısır piramitlerinin kaşiflerinden Maya, Aztekler ve İnkaların terk edilmiş şehirlerindeki modern keşiflere; James Churchward'ın (1868) çalışmasından, Ariel Golan'ın Mit ve Sembolü gibi modern karşılaştırmalı antropolojik çalışmalara kadar, her yerde ilkel vahşetin ikincil bir fenomen olduğuna, önceki son derece gelişmiş uygarlığın yok edilmesinin bir sonucu olduğuna dair somut kanıtlar buluyoruz . ..

J. Fraser ayrıca Eski Ahit'te folklor arıyordu, ancak tam tersine, Eski Ahit'i veya şimdi folklorda kaybolan diğer Kutsal Yazıları aramak gerekliydi - orijinal ayarlarda değil, bilimsel paradigmada değil. ..

Her ne olursa olsun, antik çağın büyücüleriyle ilgili herhangi bir fikrin, örneğin bazı Amazon deltalarından, peştemallerde ve ellerinde bir mızrakla bugün hala yerli şamanlar olarak karşılaştığı söylenmelidir - geçmişin bu modelleri açıkça yanlış ve çok sınırlı olacaktır.

Ve aynı anda iki nedenden dolayı:

± Orta Amerika'daki terkedilmiş Aztek ve Maya şehirlerinin mevcut kazıları, çağdaş Avrupa şehirlerinden (!) birkaç kat daha gelişmiş bir uygarlığın varlığını göstermektedir;

± "ilkel halklar" denen yerli şamanlar hakkında bilimin şu anda bildikleri bile, dünya ve insan uygarlığının tarihi hakkındaki çok boyutlu okült görüşlerden çıkarılabilecek sonuçlarla karşılaştırıldığında gülünç derecede küçüktür. Yaşlanmayan Bilgeliğin bölümleri ( sanskritçe terimlerle sanatana-dharma ). Bu arşivler hem doğal Akaşik kronikler ya da "doğanın kronikleri" biçiminde hem de en eski gizli kütüphanelerdeki el yazmaları biçiminde, genellikle sıradan gözle görülmeyen seviyelerde de mevcuttur.

Ancak eski uygarlıklar ve çeşitli eski halkların modern şamanlarının gücü, sadece kısmen değineceğimiz ayrı bir konudur ... Castaneda kitaplarında defalarca bahsedilen antik çağ büyücüleri arasındaki farkları tam olarak anlamak için, don Juan'ın çizgilerinin yeni görücülerine .

Genellikle, Castaneda'nın en dikkatli okuyucuları bile, esas olarak cehaletleri nedeniyle bu konularda bilgisizdir. Ve bu, bildiğiniz gibi, övünen Batılı eğitimin akıllarına getirdiği en büyük hataların sonucudur...

Toltekler " kimlerdir ? Toltek öğretilerinin birçok gizli yönünü ve nüansını anlamak için , her şeyden önce, dünyadaki insan uygarlığının tarihine dönülmelidir. Ve modern materyalist bilim adamlarının çizdiği biçimde değil, gezegensel Spiritüel Hiyerarşinin bazı verilerini kazmak için.

"Toltek" kelimesi kelimenin tam anlamıyla "mimarlar" anlamına gelir. Toltekler, Dördüncü Kök (Atlantik) Irkının üçüncü alt ırkıydı. Atlantis'in bu zamanlarında bir zamanlar ve tam olarak Tolteklerin altında bir medeniyet olarak gelişiminin zirvesine ulaştı, Toltekler yaklaşık 2,5 metre yüksekliğe sahipti (!). Zamanla, boyları bugün bir insan boyutuna küçüldü. Tolteklere bakır kırmızısı ten rengi hakimdi, modern insanlıktan bazı anatomik farklılıklar dışında yüz özellikleri genel olarak doğruydu. İkincisi arasında, gözlerin daha geniş bir düzenlemesi, kulakların biraz farklı bir şekli - uzun loblarla - ve Atlantes'in ani konuşmasının biraz farklı bir sesine yol açan gırtlak anatomisindeki farklılıklar not edilebilir. gırtlak seslerinin bolluğu. Ek olarak, Atlantisliler'in hemen hemen hiçbir burun köprüsü yoktu, bu yüzden alın doğrudan buruna geçti. Bu özellik, bu arada, birçok eski Yunan vazosunda korunmuştur; Maya Kızılderililerinin görüntülerinde daha da net bir şekilde görülebilir.

Atlantis'in altın çağı yaklaşık 750 bin yıl önce düşüyor ve Atlantis halkları arasında en güçlü imparatorluğu yaratan Tolteklerdi. Atlantis'in tüm kıtalarında binlerce yıl hüküm sürdüler, büyük güç ve zenginlik elde ettiler. Atlantis'in doğu kesiminde yer alan "Altın Kapılar Şehri", tüm kıtaya ve adalara hükmeden imparatorların ikametgahıydı.

Atlantis'in son derece gelişmiş uygarlığı, devasa tapınaklar ve diğer mimari yapılarla ayırt edildi; uçan gemiler (vimanalar) vardı, genetik deneyler yapıldı ve birçok yeni bitki ve evcil hayvan türü yetiştirildi ... Büyük bir filo vardı ... Sanat ve bilim gelişti ... Ama teknik başka ilkelere dayanıyordu ve hepsinden önemlisi - ışık ve sesin temel notaları ve titreşimleri bilgisinin kullanımı üzerine. Atlantis titreşim topları ve oradaki diğer ekipmanlar farklı ilkeler üzerinde çalışıyordu; Metafizik yasaları, üç boyutlu dünyayla sınırlı olan modern fiziğin ilkelerinden daha büyük bir kullanıma sahipti. Daha önceki Lemurya'da olduğu gibi, Atlantis'te de, şimdi sihir ve bilim olarak adlandırılan şey ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı ...

Erkek ve dişi metallerin, minerallerin ve taşların, belirli ana noktalar ve yıldızlarla karşılıklı olarak ilişkili, bölgenin doğal özelliklerini, fiziksel çevredeki bu tür yerel değişiklikleri ve modern için hala erişilemeyen zihinsel fenomenleri dikkate alarak üretilen özel kombinasyonları. Bilim insanları.

Bu nedenle, teknokratik olmayan bir uygarlıkla ilgili olarak, kalkınma kriterlerimiz aynı anda birçok açıdan geçerli değildir.

Tolteklerin kendilerinin yüksek düzeyde gelişmesine değil, İlahi Hiyerarşilerin liderliğine borçluydu. O eski zamanlarda, hatta daha önceki dönemlerde olduğu gibi, insanların gelişimi İlahi Mentorlar veya "kozmik küratörler" (ancak modern UFO'larla pek ilgisi yok!) tarafından kontrol ediliyor ve yönetiliyordu. İnsan kitlelerinin cahil kalabalığına önderlik eden Adeptlerin monadları, dünya dışı bir kökene sahipti .

Bu Mentorların hatırası sadece bireysel arkeolojik buluntularda değil, aynı zamanda kelimelerde de korunmuştur. Örneğin, eski Mısır'daki “İlahi hanedanlar” kelimeleri, o uzak dönemin yankılarından biridir. Bunlar, seviyesi niteliksel olarak modern insanlığın seviyesini bile aşan, ikincisi ise modern insanlardan bile daha kötü olan manevi varlıklardı. Bu arada, Atlantis'in gelişiminin sırrı budur - insanların kendileri genel kitlelerinde oldukça şiddetli, dizginsiz yarı hayvanlar olduğunda, İlahi Mentorlar Atlantis uygarlığının yüksek düzeyde gelişmesinin ana nedeniydi: devasa saraylar daha çok dünyanın harikalarına benziyordu ve yeraltı iletişim sistemi modern metro ağlarını çok aştı. Uçan vimanalara gelince , "uçan daireler" ile modern uçaklar arasında bir haç gibi görünüyorlardı...

Bu nedenle, “Toltekler” kelimesinin kendisi, efsaneler ve efsaneler dışında, şu anda hiçbir kanıtın bulunmadığı eski zamanlara atıfta bulunur ve bu nedenle, belirli bir kozmik hiyerarşiden daha çok Öğretmenlere atıfta bulunduğuna inanmak için her neden vardır. vesayetlerinin nesnelerine. (En azından, MS 830'da Yucatan Yarımadası'nı işgal eden ve Maya uygarlığını yok eden vahşi fatih ordularına atfedilemez!).

Lemurya yoğun biçimle çalışma alanıysa ve beden kültü en önemlisiyse, o zaman Atlantis dünyası her şeyden önce duygular dünyasıydı. Pek çok kavga ve kişinin kendi duygularına odaklanması, o dönemin insanlığını ayırt etti (ve birçok insan bugüne kadar bu aşamadadır).

İlahi hanedanların üstatları, o zaman bile insanlığın en ileri temsilcilerine öğrettiler, ancak "Initiate" kavramının kendisi, farklı tarihsel dönemlerde farklı bir içeriğe sahipti. Daha önceki Lemurya zamanlarında, bedensel işlevlerini mükemmel bir şekilde kontrol eden bir kişi bir İnisiye olarak kabul edildiyse, o zaman Atlantis zamanlarında Astral bedenin kontrolü ana gereklilik haline geldi ve ana vurgu, duyguları kontrol etme sanatına verildi.

Eğitim sırasında, insanlığın en değerli temsilcileri, titreşim bilimini, Güç'ün sözlerini ve şu anda tamamen sihirli gizli bilginin bölümleri olan şeylerin çoğunu öğrendi. Doğal olarak, öğrenme ilerledikçe, gizli bilgi sızabilirdi ve sızdı ve bazen paralı askerlerin eline geçti. Görevlerini yerine getiren dünyevi Üstatların dünyevi planından ayrılmalarının neden olduğu İlahi yöneticilerin kademeli olarak dünyevi olanlarla değiştirilmesi, dünyevi bir rahip ve rahip birliğinin oluşumuna yol açtı. Ve aynı zamanda kara büyücüler dediğimiz kişiler ortaya çıkmaya başladı ....

Atlantis'in batmasından sonra belli sayıda kara büyücü kaçmış ve yeni ırklar ve insanlığın alt ırkları içinde varlıklarını sürdürmüşlerdir.

“Turanlılar - dördüncü alt ırk - sarıydı. Bu alt ırk şiddetli ve disiplinsiz, kaba ve zalimdi. Turanlılar hiçbir zaman Atlantis kıtasına hakim olmadılar. Onlar sömürgeciydiler. Çoğu, Atlantis'in doğusunda bulunan bölgelere göç etti. Sonra daha da doğuya, Orta Asya kıyılarına yöneldiler. Bazıları Sarı Nehir boyunca daha da uzağa göç etti ve sonunda Çin'in merkezine yerleşti. Bu alt-ırk, şimdi modern Çin'in bazı bölgelerinde, yedinci alt-ırkın Çinlilerinden kolaylıkla ayırt edilebilen uzun boylu Çinliler tarafından temsil edilmektedir.

Birincil Samiler - beşinci alt ırk - beyazdı. Alt ırk çok savaşçı, sağlıklı, enerjik, soyguna meyilli. Savaşçı, sağlıklı, enerjik, soyguna eğilimliydiler. Ağırlıklı olarak göçebelerdi. Bu alt ırkın karakteristik özellikleri, şüphecilik ve kavgacılık, komşularla sonsuz savaşlardı. Onların soyundan gelenler safkan Yahudiler ve Kuzey Afrika'nın Kabyleleridir.

Altıncı alt ırk olan Akadlar beyazdı. 80 bin yıl önce meydana gelen felaketten sonra ortaya çıktılar. Sonunda yendikleri Samilerle birçok savaşa girdiler. Akadlar, ticari, denizcilik ve sömürgecilik yetenekleriyle dikkat çektiler. Akadların denizciliğe gösterdikleri büyük ilgi, onları yıldızlı gökyüzünü gözlemlemekle yoğun bir şekilde meşgul etti, böylece astronomi ve astrolojide büyük başarılar elde ettiler. Birkaç büyük alışveriş merkezi inşa ettiler ve dünyanın en uzak bölgeleriyle bağlantı kurdular. Onların soyundan gelenler, Akdeniz kıyılarında ticaret yapan Fenikelilerdi.

Son yedinci veya Moğol alt ırkı, doğu Sibirya'nın Tatar bozkırlarında ortaya çıktı. Moğollar, doğrudan Asya'nın çoğunda yerini aldıkları Turan alt ırkından indiler. Atlantis'in antik kıtasıyla hiçbir ilgileri yoktu. Tataristan'ın geniş topraklarından geldiler ve kendi ülkelerinde yeniden yerleşim için yeterli yere sahiptiler. Bu alt ırk çok büyüdü. Bölgenin koşullarına göre Moğollar önce göçebe, sonra çiftçi oldular. Kendilerinden önceki kaba Turanlılardan daha üstün bir alt ırktı. Sonuncular gibi onlar da sarıydı. Çin ovalarına dağılmışlar, modern Çinlileri temsil ediyorlar.

Japonlar tamamen alt ırkların hiçbirine ait değildir, birkaç alt ırk arasında bir melezdir. Japonlar, tüm Kök Irk'ın son pislikleridir. Bu yüzden onları yedinci alt ırk olan Çinlilerden ayıran pek çok özelliği vardır.

Şu anda insan evriminin başında yer alan Beşinci Kök Irk, Atlantislilerin beşinci alt-ırkından, ilkel Samilerden kaynaklanmıştır. Bu alt ırkın en önde gelen aileleri, Atlantis'in ölümünden çok önce, Orta Asya Denizi'nin güney kıyılarına seçildi ve yerleştirildi.

Beşinci Yarış da yedi alt yarışa bölünmüştür ve bunlardan sadece beşi şimdiye kadar ortaya çıkmıştır. Orta Asya'dan gelen ilk alt ırk Hindistan'a taşındı ve Himalayaların güneyine yerleşti. bu çağda Hindistan'da yaşayan Dördüncü ve Üçüncü Irkların halklarını kendi gücüne boyun eğdirerek uçsuz bucaksız Hindustan yarımadasına hükmetmeye başladı. İlk alt ırk yalnızca Aryan Hinduları tarafından değil, aynı zamanda yönetici sınıfın ait olduğu Eski Mısır türlerinden biri tarafından da temsil edilir.

İkinci alt ırk, orijinal Samilerden farklı olan Aryan Samilerini içerir - Kalde, Asur, Babil ve ayrıca modern Araplar ve Moors. Üçüncü alt ırk, torunları modern Persler olan eski Perslerin ait olduğu İran'dır. Dördüncü alt ırk - Kelt - antik Yunanlılar ve Romalıların yanı sıra modern İtalyanlar, Yunanlılar, Fransızlar, İspanyollar, İrlandalılar, İskoçları içerir. Beşinci - Cermen - alt ırkına Slavlar, İskandinavlar, Hollandalılar, İngilizler ve tüm dünyaya dağılmış torunları aittir.

[İTİBAREN. Stulginskis, Doğu'nun Uzay Efsaneleri, s. 86-87]

O zamanın insanlık henüz şu an sahip olduğumuz zekaya sahip değildi: Auraya gömülü sadece Zihinsel Bedenin ilkel kısmı vardı, Zihinsel Beden ise çok daha sonra, sadece Beşinci Kök Irk'ta oluşmaya başladı. Atlantis'in beşinci alt ırkı (yani, birincil Samilerden). Kurnazlık niteliğini geliştirenler, atasözünde olduğu gibi “ikinci akıl” olan pra-Semitlerdi, ancak tarihsel olarak o hala ilkti. Kadim Samilerin Amovitleri, Kenanlıları ve Üçüncü Kök Irk'ın kalıntıları olarak hayatta kalan diğer kabileleri kurnazlıkla yenmeleri oldu ve bu savaşlar artık bize Eski Ahit'ten biliniyor.

Genel insan kitlesinde Zihinsel bedenin azgelişmişliği, Astral bedenin tüm duygularının, Dördüncünün sonraki alt-ırklarında ve hatta şimdi egemen olan Beşinci Irkın ilk zamanlarında bile pratik olarak kontrol edilemez olmasına yol açtı. Dünya ...

Yaklaşık olarak hayvanlarda gördüğümüz gibi: örneğin köpekler nasıl bekleyeceklerini bilmiyorlar - Astral bedenin duygularının Zihinsel beden tarafından nasıl kontrol edilemeyeceğinin tipik bir işareti (ki bu basitçe insanların sahip olduğu biçimde mevcut değildir). ).

Henüz analitik ayrımcılığı tam olarak gerçekleştiremeyen zihnin uygun kontrol mekanizmalarının yokluğunda, insanlar daha sonraki sonuçlarını düşünmeden ilk etkilerle yetindiler: Astral bedenin arzuları her şeydi ve ana etkiyi oluşturdular. İnsan motivasyonunun içeriği. Bu koşullar altında, Astral bedenin sıradan zevklerle doygunluğu, şimdi haklı olarak sapkınlık olarak tanımlanabilen, bazen modern insan için anlaşılmaz olan bu tür zevklerin aranmasına yol açtı.

Turan ve Akad krallıkları döneminde kara büyünün en aşağılık ve iğrenç biçimleri uygulandı. Bu arada, Robert Howard'ın ünlü destanı "Conan the Barbarian" da biraz ayrıntılı ve çok gerçekçi bir şekilde anlatılıyorlar. Daha sonra Turanların ve Akadların büyü bilgisi Kalde, Asur ve Babil büyücülerine geçti.

İlkel Samiler , gezegensel ruhsal Hiyerarşinin özel incelemesi sayesinde bundan büyük ölçüde kurtulmuştu: onlardan Beşinci veya Aryan Kök-Irk ortaya çıkacaktı.

Eski büyücüler ve büyücüler hakkında bildiğimiz masallar ve efsaneler bize Atlantis alt ırklarının o döneminden geldi - Toltekler , Turanlar ve Akadlar . Ancak masalların, efsanelerin ve geleneklerin bazı unsurları Lemurya'nın daha eski zamanlarını yansıtır. Sonuç olarak, antik çağın sihirbazlarının modern olanlardan çok daha büyük yeteneklere sahip olduğu görülüyor. Ama bu sonuç sadece kısmen doğrudur...

Buradaki bütün mesele, Lemurya ve erken Atlantis zamanlarında gezegen katmanlarının-kabuklarının daha nadir olmasıydı: bu nedenle, uçan ışık toplarının yaratılması, nesnelerin gözle hareketi ve diğer mistik etkiler çok daha kolay gerçekleştirildi. Gezegenin maddesi, yaklaşık olarak Atlantis döneminin ortasında maksimum sertlik derecesine ulaştı ve bundan sonra kademeli bir süblimasyon, en yoğun kayaların bile “gevşemesi” başladı ... Yükselen Gezegende küçük yaşamların kademeli olarak yüceltilmesi süreçleri Akım, özellikle radyoaktivite görünümünde ifade edildi: sadece insanların ruhlarını değil, aynı zamanda mineral krallığından metal atomlarını da yükseltiyorlar.

Şimdi, zamanla, Lemurya günlerinde, ancak zaten Yükselen Yay üzerinde olan, Dünya'nın katmanlarının-kabuklarının aynı derecede seyrekliğine yaklaşmaya başlıyoruz. Bu, mistik etkilerin günlük yaşamda kendilerini daha sık göstereceği ve geçmiş yüzyıllara ve bin yıllara göre daha belirgin olacağı anlamına gelir.

İlk Hıristiyanların kehanetleri, İncil tahminleri sadece doğru değil, aynı zamanda gezegensel evrimin genel mantığıyla da tamamen tutarlıdır - kademeli materyalleşme, Azalan Yay üzerinde kabalaşma ve sertleşme süreçlerinden kademeli “gevşeme”, artan artışa kadar. Yükselen Daldaki seyrelme, Dünyanın ve tüm insanlığın eterik katmanlar seviyesinde hayata geçişine kadar. Gerçekten, Havari Pavlus'un dediği gibi, “Ölmeyeceğiz, ama değiştirileceğiz…”

Ve bu nedenle, hayaletlerin her zamankinden daha sık ortaya çıkması, medyumların ve muhatapların sayısındaki artış tesadüfi değildir. Alt düzey mistisizm tarafından “baştan çıkarılmış” kişilerin sayısındaki artışın tesadüfi olmaması tesadüf değildir: Ne de olsa herkes görünmez dünyanın bu etkilerinin aldatıcı doğasını kabul etmez. Neden illüzyon? - evet, çünkü astral ve zihinsel süreçler de sonuçlardır, Brahman'ın maddi evrendeki yansımaları ve kendi başlarına nedenler değil ...

Yine de antik çağın büyücülerine ve bir bütün olarak insanlığın geçmişine dönelim.

Lemurya zamanlarında ve hatta Atlantis'in başlarında bile tek bir dünya dini, tek bir ortak inanç, tek bir dil vardı... Hatta farklı tanrılara tapınıldığında dinin kademeli olarak farklılaşması ve yeni özel kültlerin ortaya çıkması bile hala İslam dünyasının içinde yer alıyor. bu tek dünya dininin çerçevesi. Çünkü tüm saygı duyulan formlar ve veçheler, tek ve tek Yüce Rab'bin formları ve veçheleri olarak kabul edildi. O zamanlar din ve sihir birdi ve böyle bir ayrım kesinlikle yapılamazdı...

Sihir hayatın bir parçasıydı ve hayat sihir olmadan düşünülemezdi .

Litürjik ritüeller ülke çapında gerçekleştirildi ve binlerce insan bunlara katıldı.

Bu gerçekler, coğrafi noktalarda Akaşik kayıtları ("yerin psikometrisi" olarak adlandırılan) veya bulunan nesneler okuyabilen çeşitli kahinler tarafından bağımsız olarak doğrulanır. Güney Avusturya'da bulunan bir fosil kabuğuyla ilgili Akaşik kronikleri okuyan bir falcının ifadesini burada alıntılamaya değer .

“Faneg önce çağdaş kırsal manzarayı görüyor. Dağlar, patikalar, köyler... Sonra sahne birkaç kez değişir, aynı yeri giderek daha uzak çağlarda temsil eder ve sonunda Faneg çok uzak bir geçmişe transfer edildiğini hisseder. İklim değişti, sanki her yerde buzullar varmış gibi. İnsanlar artık beyaza değil, siyah ırka ait. Zeki ve asil özelliklere sahip, uzun boyludurlar. Bu yerde, şaşırtıcı derecede şeffaf gökyüzüne yansıyan, bitmemiş görkemli bir tapınak yükselir.

Büyük taşın etrafında bir zincir oluşturan on iki siyah insan var. Bunların ortasında, on üçüncüsü, başında bir taç ile, bir eli bir taşa, diğer eli de zincirin üyelerinden birinin omzuna tutmaktadır. Burada eliyle bir jest yapar ve taşın kendisi havaya yükselir ve yapım aşamasında olan tapınağın sütununa yerleştirilir.

Sonra karanlık çöker ve sahne değişir.

Faneg devasa bir tapınağın içini görür. Üçe bölünmüş sessiz kalabalık onu doldurur ve herkes elinde bir kase tutar. Bir ucunda yeşilimsi altın rengi parlak bir malzemeden yapılmış yuvarlak bir sunak bulunur. Sunağın üzerinde büyük bir kase vardır. Sunağın çevresinde altın yılanlarla çevrili on iki kişi var ve parmaklarıyla garip hareketler yapıyorlar. Aniden göz kamaştırıcı bir ışık parlar... ve hem sunaktaki büyük kasede hem de orada bulunan herkesin kaselerinde yılan gibi bir alev belirir..."

Sergei Tukholka "Gizli Ansiklopedisi" (1907).

Ben de bir berrak rüya sırasında iki seans yer psikometrisi yapabildim. İlk kez (1981'de) St. Petersburg'daki kavşaklardan birinin yerinde Karbonifer dönemine ait Akasha kroniklerini gördüm , ikinci kez (1995'te) şimdi çok metrelik bir tabakanın altına gömülmüş eski bir tapınak gördüm. Tallinn banliyölerinde harabe St. Brigid Manastırı yakınındaki kum yığını. Dev taş levhalardan inşa edilmiş bu tapınak -Lemurya'nın (muhtemelen erken Atlantis'in) megalitik binaları - aşağı doğru bir yöne sahipti: dünya yüzeyindeki nispeten küçük bir binadan, dört ana noktada bulunan dört merdiven aşağı iniyordu. 15-20 metre derinlik. Sezgisel bir şekilde, havanın küfünü ve kokusunu hissettim; Uğursuz tapınağın en dibinde bu insan kurbanı izlerini gördüm...

Birkaç yıl sonra, Palenque'li Azteklerin ayakta kalan bazı binalarının gerçekten de benzer bir mimariye sahip olduğunu ve havada kurbanların çürüyen cesetlerinin sürekli bir kokusunun olduğunu okudum.

Biraz ileriye bakarak kendimize soralım - bu eski büyüye geri dönmeyi istemeye değer mi? En azından, böyle bir soru zaten kendi başına mantıksal olarak ortaya çıkıyor... Lemurya zamanının insanlığı daha çok tanrı kontrollü otomata gibiydi ve o zaman kötü olan tanrı rehberliğinde değil, yarı hayvan bu kontrolün farkında olmamasıydı. . İnsanlık artık niteliksel olarak daha bilinçli. Geriye sadece teslimiyeti Tanrı'nın İradesine döndürmek kalıyor. İşte o zaman ideal seçenek ortaya çıkacak - Tanrı'ya dönüşte %100 evrimsel bir yükseliş yayı üzerinde bulunan Tanrı-sever bir toplum.

Bu nedenle, eski uygarlıkları, kültürlerini ve sihirlerini sırayla ve sadece bir zamanlar ve çok uzun zaman önce olan en iyilere bir şekilde yaklaşmak için incelemek mantıklıdır... Ve bu nedenle, eğitimimize devam edelim.. .

Kadim büyü örneği . Atlantis çağının ve hatta daha eski zamanların en eski büyüsünün binlerce biçimi, yönü ve tezahürü vardır. Birçoğu günümüze kadar şu veya bu şekilde korunmaktadır. Ancak burada, görünüşte sonsuz derecede uzak insanlar arasındaki inanılmaz ruhsal bağlantıları ve paralellikleri gösterecek kadar canlı, sadece bir örnek vermek istiyorum.

Don Juan, Castaneda'ya, kısmen birleşim noktalarının çok düşük olması nedeniyle ağaçların sürekli olarak derin bir meditasyon halinde olduklarını defalarca söyledi... tam berrak rüya . Castaneda'nın anlatımı boyunca bundan birkaç kez bahsedilmesine rağmen, bu konuda daha fazla bir şey söylenmedi ...

Bununla birlikte, bu yön, antik druidik inançların yeniden canlandırılmasının bir savunucusu olan Douglas Monroe'nun kitaplarında Batılı okuyucu için oldukça beklenmedik bir şekilde ortaya çıktı. Douglas Monroe ikinci kitabında artık sadece "Ağaçların Savaşı", "Ferrilt Kitapları" veya "Gokhran Maeldrew" gibi eski kaynaklara atıfta bulunmamakta, doğrudan antik druidlerin ağaçlarla meditatif temasa girerek sonuç olarak, kökeni en eski antik çağda druidlerin kendileri için bile kaybolmuş olan bu tür Kuvvetlerle muazzam bilgi ve ek etkileşim kaynakları (!). En eski zamanların bu yankılarında, elbette, Douglas Monroe'nun büyük druidlerinde antik çağın sihirbazları görülebilir , ancak insanlar arasından değil, İlahi Mentorlar grubundan, aslında onlar tüm insanlığın yararına druidler olarak yeniden doğdular...

Toltekler ve Proto-Druidler arasında ortaya çıkan bu paralellik , başka bir kaynak olmasaydı, son derece varsayımsal ve tartışmalı olarak kalabilirdi: Hiawatha'nın Şarkısı'nı (1855) yazan şair Henry W. Longfellow (1807-1882). Kuzey Amerika Kızılderililerinin destanı, o zamanlar ne Douglas Monroe ne de Castaneda okuyamadı. Ancak şiirin bölümlerinden birinde Hiawatha'nın ağaç çağrılarındaki ritmik tekrarlar, diğer birçok özellik gibi, Douglas Monro'nun Druid kitaplarının yeniden inşasındaki karşılık gelen pasajlara çok benzer. Burada en azından bir üçgen var - Kuzey Amerika Kızılderilileri, İrlandalılar (Keltler) ve Orta Amerika'nın gören Toltekleri.

Ayrıca tüm İrlanda'nın ve Britanya'nın kuzeyinin bir zamanlar Atlantis'in bir parçası olduğunu düşünmeye değer. Ancak kişisel olarak, Atlantis'in burada yalnızca geçici bir rehber olacağına inanıyorum: Hyperborea'nın daha da eski bir uygarlığının kalıntıları hakkında bilgi var (bedensiz İkinci Kök Irk'ın evrimiyle ilişkilendirilen anakara değil, nispeten özerk olan Hyperborea). Atlantis uygarlığının kuzeydoğu kısmı, Mentor olan "küratörler" - Ülker takımyıldızından Rishiler ).

Öyle ya da böyle, Douglas Monroe'nun eski druidler "Merlin'in 21 Dersi" ve "Merlin'in Kayıp Kitapları" hakkındaki kitapları, Batılı bir okültist için bile anlaşılması zor olan büyü unsurları içeriyor. Ama Castaneda'yı inceledikten sonra biraz anlaşılır ... Yani Toltek büyüsüyle ilgili tüm birincil kaynaklar , Kelt büyüsünün birçok gizli yönünü düzeltmeye gerçekten yardımcı olabilir ...

Örneğin, Kitap 7, eski büyücülerin ağaçların inorganik varlıklarla olan özel ilişkisinin farkında olduklarını iddia ediyor. Bu nedenle ağaçları, özel ritüeller ve uygulamalar yoluyla, belirli ruhlarla (inorganik varlıklar) temas kurmak için aracı olarak kullandılar... Bütün bunlar, Kelt rahiplerinin ağaçlarla olan özel ilişkisine farklı bir bakış açısı getirmeye yardımcı oluyor.

Elbette burada tüm Druidlerin büyücü olduğunu söylemek istemiyorum, ancak elbette Keltler arasında birçok büyücü vardı ...

 

* *

*

 

Ancak yine de Atlantis zamanına dönelim. Bilindiği gibi, sonbaharında, daha da eski olan Lemurya kıtasının birçok özelliğini ve özelliğini tekrarladı...

İnsan Monadlarının kişisel gelişimi zaten bilinen genel evrimsel seviyeye ulaştığında, İlahi Rehberler insanların her adımını doğrudan yönlendirmeyi bıraktılar. Yalnızca en önemli insan olayları, Spiritüel Hiyerarşinin doğrudan müdahalesinin nesnesi olabilir.

Yavaş yavaş ve bağımsız olarak, bir zamanlar hafif olan kültleri gitgide daha fazla saptırmaya ve yavaş yavaş şeytanlaştırmaya yönelik bir eğilim olmaya başladı. İnsan kurbanları ortaya çıktı ve tüm bu kan akıtmaları, çoğu zaman toplu olanlar bile, devasa iblis ordularını gavvaha'nın eterik yayılımlarıyla besleme amacına sahipti . (bununla ilgili daha fazlası, aşağıya bakın).

Bununla birlikte, daha da erken, İlahi Hiyerarşiler arasından rahiplerin bilgisinden vicdansız müritlere ve halktan rahiplere kademeli bir bilgi sızmaya başladı. Okült bilginin yabancılaşma süreçleri sonunda büyüye dönüşen şeye yol açtı ve bu büyü bazen canavarca ve en aşağılık biçimlere dönüştü.

İnsanların gelişmesine yardımcı olması gereken bilgiyi kendine atamak, onları tamamen faydacı faydalara indirgemek ve azaltmak - bu, kara büyünün ortaya çıkmasının ana kaynağı ve yoludur.

Bununla birlikte, buna aşağıda döneceğiz, ancak şimdilik şeytani etkiler konusunu ele almanın tam zamanı.

İnsanlar ve Şeytanlar . Şimdi ruhsal bilimden gelen bilginin bir başka yönü hakkında - hem İlahi hem de şeytani varlıkların çok boyutlu Realitesindeki gerçek mevcudiyet hakkında - konuşmak gerekiyor. Bu gerçek ve hayali veya mecazi-alegorik değil!

“... Zamanın çok eski derinliklerinde, bizim tarafımızdan Lucifer veya Dennitsa dediğimiz, her monadın doğasında bulunan seçim özgürlüğünü ifade eden en büyüklerden biri olan belirli bir ruh, kendi isteğine göre başka bir evren yaratmak için Yaratıcısından geri çekildi. kendi planı. Ona irili ufaklı birçok monad katıldı. Başka bir evren yaratmaları bu evrende başladı. Dünyalar yaratmaya çalıştılar, ancak bu dünyaların kırılgan ve çökmüş olduğu ortaya çıktı, çünkü irtidat eden monadlar yükseldikten sonra aşkı reddetti - tek birleştirici, sağlamlaştırıcı ilke.

Takdir'in evrensel planı, monadların çokluğunu daha yüksek bir birliğe götürür. Varlık basamaklarını çıktıkça, birlikteliklerinin biçimleri gelişir, Allah'a ve birbirlerine olan sevgileri onları daha da yakınlaştırır. Ve her biri Dünyanın Güneşine dalıp O'nunla birlikte-yarattığında, en mükemmel birlik gerçekleşir: Eşsiz Özlerini kaybetmeden Tanrı ile birleşmek.

Lucifer'in evrensel planı tam tersidir. Ona katılan monadların her biri yalnızca onun geçici müttefiki ve potansiyel kurbanıdır. En büyüğünden en küçüğüne her şeytani monad, Evrenin efendisi olma hayalini besler: gurur ona potansiyel olarak herkesten daha güçlü olduğunu söyler. Bir dereceye kadar şu formülle ifade edilen bir tür "kategorik buyruk" tarafından yönlendirilir: bir Ben vardır ve ben-olmayan vardır; tüm ben-olmayanlar ben olmalı, başka bir deyişle, her şey ve herkes bu tek, kesinlikle kendini onaylayan Ben'in içine çekilmelidir. Tanrı Kendisini verir; Tanrı karşıtı ilke her şeyi özümsemeye çalışır. Bu nedenle, her şeyden önce, bir vampir ve bir tirandır ve bu nedenle zorba eğilim yalnızca herhangi bir şeytani Ben'in doğasında değil, aynı zamanda onun ayrılmaz bir özelliğidir.

Bu nedenle, şeytani monadlar kendi aralarında geçici olarak birleşirler, ancak özünde yaşam için değil, ölüm için rakiplerdir. Yerel iktidarın kendi grupları tarafından ele geçirilmesiyle bu çelişki kısa sürede ortaya çıkar, karşılıklı bir mücadele başlar ve en güçlü olan kazanır.

İblisler için kozmik mücadelenin seyrinin trajedisi, aynı zamanda, Rab'bin yeni ve yeni monadlar yaratması, iblislerin tek bir tane yaratamaması ve güçler dengesinin sürekli olarak artması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. . Yeni düşüşler yok ve bir daha asla olmayacak, bunun mutlak garantileri var... Her durumda, tüm şeytani monadlar çok eski bir kökene sahiptir, hepsi büyük ayaklanmanın eski katılımcılarıdır. Doğru, daha sonra taahhüt edildiler ve şimdi hala taahhüt ediliyorlar - düşmek değil, görünüşte benzer bir şey: çok bilinçli bir varlık, hatta bazen bir grup bile, geçici olarak Tanrısal iradeye karşı çıkıyor. Ancak bu teomakhistik seçim monadın kendisi tarafından değil, alt Benlik, ruhsal, sınırlı bilinç tarafından yapılır. Bu nedenle, onun ateist faaliyeti manevi dünyada değil, maddi dünyalarda, iblislerin iradesiyle intikam yasasına tabi olarak gerçekleşir. Bu isyan önceden mahkum edilir, onu yapan kişi uzun kurtuluş yoluna girer.

Yavaş yavaş, mücadele sürecinde, şeytani güçlerin kendi evrenlerini yaratma girişimlerinin başarısızlığı kendileri tarafından anlaşılmaya başlandı; ayrı dünyalar yaratmaya devam ederek ve varlıklarını güçlendirmek için inanılmaz çabalar göstererek, aynı zamanda kendilerine başka bir hedef belirlediler: halihazırda var olan veya Tanrısal güçler tarafından yaratılmakta olan dünyaları ele geçirmek.

Bu, hiçbir şekilde dünyaların yok edilmesi, yani onları ele geçirmek değildir - bu onların amacıdır, ancak dünyaların yok edilmesi, böyle bir devralmanın nesnel bir sonucudur. Sevginin ve birlikte yaratmanın birleştirici ilkesinden yoksun, yalnızca çelişkili şiddet ilkesiyle pekiştirilen dünyalar, herhangi bir süre boyunca var olamazlar. Çöken galaksiler var. Ve ekstragalaktik nebulaların astronomik gözlemleri şimdikinden daha uzun bir süreyi kapsadığında, bu dünya felaketlerinin süreçleri bilimin bakışlarına biraz açılacak ...

Lucifer'in ortaklarından biri olan büyük iblis, Shadanakar'ı (ince kabukları olan Dünya gezegeni - Yazarın notu ) daha küçük ordularla işgal etti. Adı Gagtungr. Uzun ve inatçı bir mücadeleydi; kısmi zaferiyle taçlandı. Işığın güçlerini bramfatura'dan kovmayı başaramadı, ancak birkaç şeytani katman yaratmayı ve onları zaptedilemez kalelere dönüştürmeyi başardı. Yeryüzündeki Enrof'ta yaşamın ortaya çıkması ve gelişmesi sürecine müdahale etmeyi başardı ve hayvanlar alemine damgasını vurdu. Işık güçlerinin yardımıyla Enrof'ta organik yaşam yaratmaya başlayan gezegen yasaları, tanınmayacak kadar çarpıtıldı. Tanrı'ya karşılıklı yeme, cezalandırma ve ölüm yasalarını atfetmek yanlış ve küfürdür. "Tanrı Işıktır ve O'nda karanlık yoktur."

Sadece kurtuluş Tanrı'dan gelir. O'ndan sadece sevinç vardır. O'ndan ancak lütuf gelir. Ve eğer dünyanın yasaları bize acımasızlıkları ile çarpıyorsa, bunun nedeni Büyük İşkencecinin yaratıcılığına karşı Tanrı'nın sesinin ruhumuzda yükselmesidir. Şeytani monadların karşılıklı mücadelesi, daha haklı olanın değil, en güçlü olanın zaferi ve mağlupların eziyet uçurumuna devrilmesi - Luciferik güçlerin bu yasası organik dünyanın yüzünde gösterildi. Enrof, burada "varolma mücadelesi" yasasında ifade edilmiştir. Bir varlığın herhangi bir ıstırabı, tüm acısı ve eziyeti radyasyon verir - hem burada, Enrof'ta (Yoğun dünya - Yaklaşık yazar ) ve orada, öbür dünyada. Onun her hissi, ruhsal doğasının her heyecanı buna karşılık gelen bir radyasyon veremez. Kötülük, nefret, açgözlülük, hayvanların ve insanların şehveti, şeytani katmanlara nüfuz ederek, sakinlerinin çeşitli sınıflarında ve gruplarında canlılık kaybını yeniler. Ancak bu radyasyonlar, bireysel şeytani toplulukların güç kaybını telafi etmek için zar zor yeterli.

Öte yandan, ıstırap ve ıstırabın yayılması - buna gavvah denir - neredeyse her tür ve seviyeden devasa iblis kalabalığını doyurabilir. Esasen, gavwah onların yemeğidir. Pençesini Shadanakar yasalarına koyan Gagtungr, onları ıstırap yaratacak ve artıracak şekilde çarpıttı. Onları acı verici, zalim, dayanılmaz yaptı. Enrof'ta dönüşüm yasasının kurulmasını engelledi; Her iki savaşan ilkenin sonucu olarak ölüm ortaya çıktı ve yasa oldu. Evrensel dostluk ilkesine müdahale etti; her iki gücün sonucu olarak, karşılıklı yutma ortaya çıktı ve hayatın kanunu haline geldi. Ve son olarak, şeytani güçler Shadanakar'ın diğer katmanlarının yaşamına müdahale etti - en azından bir zamanlar dünyevi Enrof'ta bedenlenen varlıkların yolunun geçtiği katmanlar: bu katmanlar, işkencecilerin hüküm sürdüğü, acı içinde içtiği intikam dünyalarına dönüştürüldü. acı çekenlerden. Gavvanın farklı türleri arasında, fiziksel kanın dışarı akmasıyla ilişkili olan özellikle önemlidir. İnsanların ve hayvanların kanı vücuttan dışarı aktığında, bu sürecin ilk dakikalarında özel güçte yanan bir radyasyon yayar. Bu nedenle, bazı iblis sınıfları, Enrof'un canlı varlıklarının ölümüyle ve ruhlarının öbür dünyada acı çekmesiyle değil, kan dökülmesiyle çok fazla ilgilenir. Bu uhrevi kan emicilere dair bilinçsizce telkinimiz olmadan tarihte tek bir kan dökülmemiştir ve gerçekleşmez. Ve bazı eski kültlerdeki kanlı kurbanlar, yalnızca gaddarlıkları için değil, aynı zamanda hiçbir şekilde, elbette, tanrıları değil, tam olarak bu iblisleri besledikleri için de korkunçtu.

[Daniil Andreev "Dünyanın Gülü" - üçüncü kitap].

Not: Enrof, D. Andreev'in Dünyanın Gülü açısından gördüğümüz üç boyutlu Yoğun Dünyadır)

Rus vizyon sahibi Daniil Andreev'in (1906-1957) kitabından iki alıntıyı burada özellikle ayrıntılı olarak aktardım. Bilim adamları kötü ruhların varlığına gülsünler ve Teosofistler Şeytan'ı insan zihninin bir icadı ilan ederler - onların cehaleti yine de sonsuz olmayacaktır. Manevi bilim bilgisi için çabalayan pek çok insan, dünyevi yaşamı boyunca süptil dünyaları tekrar tekrar ziyaret eden D. Andreev'in kitabını okumalıdır.

Görenin bu tanıklıkları doğrudan Castaneda'nın eserleriyle ilgilidir. En azından, eski büyücülerin şeytani varlıklarla (Castaneda tarafından "inorganik varlıklar" olarak adlandırılır) ilişkisiyle ilgili birçok yönü netleştirmeye yardımcı olmak ...

Son noktaya gelince, Castaneda'nın dokuzuncu kitabında don Juan, inorganik varlıkların insanlığı bir besin kaynağı olarak gördüklerini belirtmişti. Tıpkı bir tavuk kümesindeki insanların yiyecekleri için tavuk yetiştirmesi gibi, iblisler de insanlığa "insancıl" gözüyle bakarlar, bu dünyada sefahat ve suçları beslerler, böylece sonraki yaşamlarında Karma tarafından ezilen yaratıklar cehennemi dünyalara düşerler. Günahkarların ıstırabı - gavvah'a radyasyonu - yeraltı sakinleri için ana besindir. Ve ezoterik bir bakış açısından, bu olasılığın, bir Kartal'ın kurbanını "yediği" belirsiz imajından çok daha gerçek bir tehdit olduğu kabul edilmelidir.

Don Juan, Castaneda'yı, aslında ruhlara dönüşen antik çağın büyücüleriyle birlikte birkaç kez getirdiğinde, onların öfkeli saldırganlıkları karşısında şaşırdı. La Gorda'nın antik harabelerin yakınından aldığı taşla ilgili bölüm, Akasha Chronicles seviyesinde gösterdi [ Yukarıda Akasha Chronicles'dan bahsetmiştik ; Yoğun dünyamızda meydana gelen tüm olaylar, Akaşa-kayitleri adı verilen "izler" olarak süptil düzeyler-dünyalara yansıtılır. ] , eski Toltekler kurbanı obsidyen bir neşterle parça parça kestiği gibi. Böylece, vücudun yoğun maddi organları ile ilişkili eterik sıvıların yayılımlarını kısmen emdiler. Istırap radyasyonları - dört alt bedenden herhangi birinin hasar görmesi, enerji sızıntısı ve arzulanan ile var olan arasındaki uyumsuzluk nedeniyle bir kişinin Eterik, Astral ve Zihinsel planlardaki alt “Ben” inin bu öznel tepkisi - emildi. Bu alçaklarla ilişkili şeytani varlıklar ... Burada, alçak insanlar ve mütevazi varlıkların (!) gönüllü bir birlikteliğinde nasıl bir "görev dağılımı" elde edildiğine dikkat edin.

gavvaha radyasyonunu kendi içlerine çekme yeteneğini kazanırlar ya da dünyamızda enkarne olma fırsatından yoksun olan şeytanlar ile kurban arasında bir iletim bağlantısı görevi görürler. Bu nedenle, eski zamanlardan kara büyü karakterinin birçok ritüeli, talihsiz kurbanların kademeli olarak öldürülmesine dayanır ve bu, şeytani bir yönelimin mezheplerinde modern çağa kadar uygulanır. İkinci gerçek, Alexandra David-Noel'in nispeten yakın geçmişte Tibet hakkındaki kitaplarından birinde doğrulanmıştır.

Kitabın kahramanlarından David-Noel, böyle bir şeytani grubun nasıl neredeyse kurbanı olduğunu anlatıyor. Bin yaşından büyük olduğunu söyledikleri yaşlı bir adam tarafından yönetiliyordu . Bu manastıra kabul edilen gezginler, çilecilik ihtimalleri tarafından aldatıldılar, yiyeceklerine bir şey karıştırıldı ve sonra sıkışık bir taş mahzende yavaş yavaş ölüme terk edildiler. İhtiyar bir kaşıkla geldi ve çürüyen bedenlerle beslendi, bir sonraki kurbanının yaşam gücünün kalıntılarını açgözlülükle emdi.

Kurbanın kademeli olarak öldürülmesine dayanan bir başkasının parlaklığının bu bilinçli emilimi vakaları, David-Noel kitabında açıklanmaktadır ve antik çağın büyücülerine değil, yüzyılımızın 20'li yıllarına (!) atıfta bulunmaktadır. Yani tüm bunlar hiç de derin bir antik çağ değil ve hatta daha da korkunç hikayeler değil ... Neyse ki, bu tür fenomenler son derece nadirdir.

Başka bir vaka: Rusya'da yakın zamanda yakalanan ve tedavisi olmayan bir hastalığa yakalanan bir manyak, ifadesinde kurbanlarını öldürdüğünde, cinayet sırasında onlardan kendisine “bir şey” iletildiğini hissettiğini itiraf etti. Bu manyağın kurbanlarının ölümü sırasında gavvach radyasyonu ile iletilen eterik sıvılarla ilgili olduğu açıktır.

Hem eski büyücüler hem de yeni görücüler Güç avcılarıdır. Ancak antik çağın büyücüleri , genellikle diğer insanlara, haklı olarak sihrin kurbanı olarak kabul edilebileceklere isteyerek parazitlenir. Oysa gerçek ya da "beyaz" büyü, herhangi bir biçimde ( yoga açısından Ahimsa ) şiddetsizlik ilkesine dayanıyordu ve olmalıdır da . Dahası, yeni görücülerin yolu, Fiziksel Dünyamızda Atma'nın tezahürünün bir sonucu olarak, Yüksek Benliğin bir tezahürü olarak Sevginin bilinçli gelişimi olmadan düşünülemez olan manevi yükseliş yoludur.

Uzaylı parlaklığının emilmesi, kara büyünün ilk ve en belirgin işaretidir, şimdilerde "enerji vampirizmi" veya "enerji parazitizmi" olarak da bilinen bir olgudur. Şu ya da bu biçimde, antik çağlardan beri, Atlantis zamanından beri var olmuştur. Castaneda ve don Juan'ın soyunun diğer müritlerinin eski çağlardan kalma hayaletlerle karşılaşmaları, yabancı parlaklığın en sapkın biçimlerini gösterdi: örneğin, kişi, kurbandan yavaş yavaş beden parçalarını kesebilir ve onun içinde salınan eterik enerjileri emebilir. bu durumda ve bu üç boyutlu dünyada bile yapılabilir, ancak Fiziksel Planın eterik seviyelerinde yapılabilir. Bu nedenle 6. Kitabın başında , ayakta kalan antik Meksika piramitlerinin çok tehlikeli ve günümüze kadar hala devam ettiğinin belirtilmesi boşuna değildir.

Bununla birlikte, modern insan ateist toplumu, enerji parazitizminin kara büyüsü ile birçok yönden yırtıcıların ormanına benzer: toplumda sürekli olarak diğer insanların hayati enerji birikimi için bilinçsiz bir mücadele vardır. Takımda birisini sürmek veya bir tür “günah keçisi” bulmak çok karlı, çünkü bu, kendisinden ödün veren bir kişiden büyük miktarda hayati enerji yayılımını “sağmanızı” sağlar.

Dedikodu da bir kara büyü şeklidir ve sadece para veya eşyaları değil, aynı zamanda başka birinin iyi adını da çalabilirsiniz. O zaman kıskançlık, dedikodu ve iftira, nazar veya hasardan daha kötü olamaz, ancak genel olarak gerçekten böyledirler ... Sadece bu hane nazar ve hane halkı hasarıdır ...

Bu nedenle, yeni görücüler , yanıltıcı değer sistemleri ve çoğu üyenin kara büyü eğilimleriyle modern toplumu kategorik olarak reddeder. Ve bu, Aşk'ın ilkeleriyle çelişmez, çünkü ikincisi öncelikle tüm yaşam fenomenlerinin ayık ve son derece net bir ruhsal tanınmasına dayanır...

Antik çağın büyücülerine gelince , yoğun bedenlerini 2000 yıl boyunca gömen ve hala ruhani bedenlerinde var olan antik Tolteklerin tasvirleri de bir peri masalı değildir. Yukarıda birincil ve ikincil durugörü arasındaki farklardan bahsetmiştim . Bu nedenle , insan Monadları arasından antik çağın büyücüleri kesinlikle birincil kahinlerdi; ve çok düşük zeka. İnce seviyelerde kalmanın neredeyse tüm avantajlarını keşfettikten sonra - yiyecek, giysi almanın yollarını düşünmeye gerek yok, soğuktan veya sıcaktan acı çekmemek ... - bazıları Yoğun bedenlerini kuru kum katmanlarına gömdü, onlara yapıştı. Eterik bedenin en kaba katmanlarına, böylece çürümesinler. Fiziksel bedenlerini böylesine özel bir şekilde koruyarak, Fiziksel Dünyanın eterik bölgesinin iki üst katmanından başlayarak, yalnızca seviyelerde yaşamaya başladılar. Kumun içine gömülen yoğun beden, onlara Fiziksel Planda bir tür "çapa" görevi gördü. Yoğun bedenlerine eterik Gümüş İpliğe bağlı oldukları gerçeği - bu an çok sonra ortaya çıktı, ayrıca normal insanın yavaş hızına kıyasla kendilerini evrimsel ilerleme olasılığından mahrum bıraktıkları gerçeği. evrim.

Aslında, geç saltanat döneminin Mısır mumyalarında da aynı sorun ortaya çıktı: mumyalama ayini korundu, ancak hükümdarların Monadları zaten halktandı. Ve bu insanlar, Gümüş İplik ile mumyalanmış kalıntılarına bağlı mahkumlar oldu.

İlahi hanedanlara ait olan erken Mısır Üstatları döneminden İnisiyelerin mumyalanmış Yoğun bedenleri iyi amaçlar için kullandığını hatırlatmama izin verin. Aksine, en değerlisi mumyanın kendisi değil, ona lehimlenmiş eterik bedendi. Tıpkı bir kişinin koridorda bırakılan bir eldivene elini koyması ve onu kullandıktan sonra eldiveni tekrar yerine koyması gibi, İnisiye mumyaya lehimlenmiş Eterik bedenin enerji çerçevesine girebilir ve zaten cisimleşmiştir. sokakta bir yerde, gerekli işleri yapın. Toplumda. Edinilmiş daha yüksek yeteneklere sahip olarak, terk edilmiş mumyaya girip çıkabilirken, acemi, bedenlenmiş Monad'ı her zaman Yoğun Beden ile bağlayan Gümüş İpliği, vücuttan çıkış sırasında veya tüm uyku süresi boyunca bile gönüllü olarak kıramaz.

Şaşırtıcı, ama doğru: Belirli sayıda Atlantisli, kilometrelerce uzunluğundaki denizlerin (!) altında bulunan sular altında kalmış Atlantis şehirlerinde bile yaşıyor. Hâlâ yaşam tarzlarına, bir zamanlar tanıdık çevrelerine edindikleri bağların gönüllü tutsağıdırlar... Doğal olarak, orada süptil bedenlerinde yaşarlar, sadece kaba yiyeceklere değil, aynı zamanda insani yoğun maddi ciğerlerimizle fiziksel nefes almaya da ihtiyaç duyarlar. . Bu bilgi, Atlantis veya genel olarak sihir hakkında hala çok az şey bilen bir kahin tanıklığı sayesinde bize ulaştı.

bir kişinin orada tam olarak ne yaptığı önemlidir . Eski Mısır sakinleri arasından çeşitli derecelerde inisiyeler ve bazı öğrenciler, eski Mısır piramitlerinde (!) yaşayan eterik bedenlerinde hala hayattalar. Evet öyle. Ancak Mısırlı rahipler ve rahipler, sıradan vizyonla görünmeyen seviyelerde de olsa, hala Tanrı'ya ve insanlara hizmet ediyor... Monadlarının evrimi, modern insanlığın çoğunluğu bir yana, yogilerle bile karşılaştırıldığında daha hızlı gerçekleşiyor, ama bu ayrı bir konu...

Uzun bir süre boyunca bilinçli olarak bir rüyada kalma pratiğinde ustalaşmış olan ABD'den Dr. Monroe örneği, yeni ölmüş insanların daha ileri, Dünya'ya yakın uzayın daha ince bölgelerine gitmelerine yardımcı oldu, benzer olasılıkların olduğunu gösteriyor. insanlığa yardım etmek - eterik-astral seviyelerde - modern toplumda dışlanmaz. Sakinlerin genel kitlesi ile karşılaştırıldığında, istisnai olarak kabul edilmelerine rağmen ...

antik çağın büyücülerinin tüm eylemlerinde çoğunlukla alt iradenin tezahürlerine dayandığını görüyoruz , manevi Hiyerarşinin Üstatları, yeni görücüler gibi, her zaman daha yüksek manevi İrade tarafından yönlendirildi . Alt iradenin faaliyeti, alt benliğin ihtiyaçlarına, yani Yoğun, Eterik, Astral ve Zihinsel bedenlerin arzularına, dürtülerine ve dürtülerine hizmet etmektir. Böyle bir kişinin zekası, her şeyi ve her şeyi zorunlu olarak haklı çıkaracak bencilliğin savunucusudur.

Alt “Ben”in bu faaliyeti, ya dört alt cismin kaprislerini yerine getirmek için doğanın yaşamını tabi kılmaktan (bir veya birkaç veya aynı anda), hazır olanı kullanmaktan veya doğal nitelikleri zorla bastırmaktan oluşur - harici veya dahili. Kadim Lemuryalıların ve ardından Atlantislilerin büyüsü yavaş yavaş büyüye , evrenin doğal yasalarından çirkin bir sapmaya, Doğa yasalarına şiddetli bir müdahaleye, minerallere ve diğer kaynaklara yalnızca çıkarlar için barbarca bir tutuma dönüştü. malzeme seviyelerinde daha düşük ömür.

Aksine, bir kişinin içindeki ilahi eğilimleri açığa çıkaran yüksek İrade'nin faaliyeti, her zaman yaratıcılığa, manevi yükseliş yolu boyunca manevi senteze , çıkarlar doğrultusunda Tanrı'nın İradesiyle tam bilinçli bir anlaşmaya dayanır. tüm canlıların evrimi hakkında.

Bu nedenle, antik çağların yıllıklarında ve manevi Hiyerarşi belgelerinde Atlantislilerden ya “bedeni hayattan daha çok seven” ya da “saldırgan” olarak söz edilmesi tesadüf değildir. Güç için eski avcı saldırganlıktır. Ve burada onlarla yeni görücüler arasındaki farklar, öncelikle bu saldırganlığın yönlendirildiği yerde yatmaktadır - alt benliğin bedensel talepleriyle ilgili olarak, kendi kusurluluğuna ve insan formunun sınırlamalarına karşı mı yoksa bu saldırganlık, tüm canlılara karşı saldırganlık, ne pahasına olursa olsun yaşam gücüne ( Prana-Qi ) ihtiyaç duyan bir yırtıcı, hatta diğer insanların hayatı pahasına.

Ve, antik çağın büyücüleriyle durumu analiz edersek, aralarında karnaval eklere dayanan basit büyüden kara büyüye geçişlerin tüm gamını göreceğiz - buradaki sınırlar kademeli olacak ve tüm geçiş dereceleri ölçekleri var .. .

Bu nedenle, büyü hakkında ayrı ayrı konuşmak, onu beyaz veya siyah olarak alt bölümlere ayırmak ve büyüyü ayrı ayrı ayırmak mantıklıdır . Bu durumda "büyücülük" kavramı, yaklaşık olarak "gri büyü" kavramına yakın olacaktır, yani etkileri olumlu (ve sonra beyaz büyü haline gelir) veya olumsuz (karaya dönüştüğü) olabilir. büyü). Gri büyünün tipik ve klasik bir örneği, zenginleştirme ile ilgili tüm ritüellerdir: örneğin, amcanız size bir miras bırakmak için "yanlışlıkla" ölürse, bu tür bir büyü kara büyüye dönüşür. Astral varlıklar (iblisler) sihirli operasyonlarınızı iyi bir şekilde kullanabildikleri için, enerjilerini kendileri için faydalı olan bir veya başka bir kanala aktarabilirler, gri büyü sadece kalifiye bir Adept için zararsız olabilir.

Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: O zaman Aşağı Akım'ın dahil edici güçlerini kullanma olasılıklarıyla ne yapmalı ? Bu, özellikle yeni başlayanlar için anlaşılması oldukça zor bir problemdir. Aslında, çok sık yakalanırlar, pervasızca bir patlama ile kabul ederler! toplumun kültürel ve manevi yaşamında çeşitli yeni eğilimler ve eğilimler.

Mistik etkiler, dış tezahürlerinde aynıdır! - tamamen farklı enerji türlerinden kaynaklanabilir: örneğin, birinin biyoenerjetik yöntemlerle mucizevi bir şekilde iyileşmesi, hem yükselen enerji akışları nedeniyle hem de kapsayıcı enerjiler sayesinde gerçekleşebilir. İyileşme gerçeği aynıdır, ancak ilk durumda ya azizin merhameti sayesinde ya da hastanın kişisel tövbesi nedeniyle, ikincisi Atma güçlerinin tezahürü için koşullar yarattığında gerçekleştirilir. (Monad). Başka bir durumda - karanlık doğanın dahil edici güçleri kullanıldığında - bu görünüşte tamamen faydalı olan şifa sonucu daha sonra çeşitli sıkıntılara dönüşür ve bu şaşırtıcı değildir, çünkü hastanın Karmik bedeni daha da yüklenmiş hale gelmiştir. İyileştirmede kapsayıcı enerjilerin kullanımının en sık olarak, şifa armağanının nereden geldiğini, ne tür güçlerin iyileşmesine yardımcı olduğunu bile bilmeyen bir psişik aracılığıyla gerçekleştiğinden bahsetmeye değer mi?

En ünlüsü olarak şifa ile ilgili sadece bir örnek verdim. Gerçekten de, ruhsal olarak deneyimsiz insan kitlesi, çoğunlukla ya bilgi için ya da hiçbir sebep olmadan ortaya çıkan mucizevi iyileştirici etkiler için çeşitli astral ruhlar tarafından yakalanır. Ancak çok daha az yaygın olan birçok başka etki var: bunlar materyalizasyon, telekinezi, havaya yükselme, vb. mucizeleridir - genel olarak, tüm duyu dışı "mucizeler" yelpazesi ...

Büyücüler tarafından devrimci akımların kullanımı hakkında , don Juan dokuzuncu kitapta Castaneda ile birkaç kez konuşur: ana kural, aynı zamanda onlara itaat etmemek ve iniş yoluna girmemekle birlikte, devrimci güçlerin kullanılmasıyla bağlantılıdır. Monad. Ama daha da erken, 8. kitapta don Juan'ın şu sözü bulunabilir:

"Sana daha önce de söylediğim gibi, sihir bir geri dönüş yolculuğudur. Zaferi kazandıktan sonra, cehenneme inerken Ruh'a geri dönüyoruz. Ve cehennemden kupalar getiriyoruz. Bu kupalardan biri anlayıştır.” ( Kitap 8 , s. 155).

Elbette, cehenneme inmeye yönelik “davet”i kelimenin tam anlamıyla anlamamak gerekir: büyücünün cehenneme inişinden bahsetmişken, don Juan, her şeyden önce, büyücünün inorganik varlıkların bulunduğu alanlardaki mevcudiyetini kastetmiştir. (şeytanlar) da çalışır. Öyle ya da böyle, neredeyse her insan bilinçaltında geçmiş enkarnasyonlarda bir ara cehennemde olmanın hatırasına sahiptir.

Bu hafıza, örneğin, bir kişi güçlü bir korku yaşadığında, sınavları geçerken kendini gösterir.

9. Kitapta don Juan'ın daha da kesin sözlerini buluyoruz:

"Bir sihirbazın birleşim noktasını hareket ettirmek için gereken enerji, inorganik varlıkların dünyasındadır," dedi, ondan bir an önce kurtulmak istercesine... Tek bir kaynaktan enerji çekmeye dayanamıyorum. . Şahsen, bunu yapmayı reddediyorum. Ben de seni ondan uzaklaştırmaya çalıştım ama başarılı olamadım çünkü bu dünyaya (astral varlıklar - yazar ) bir mıknatıs gibi çekiliyorsun.

...inorganik varlıkların dünyasına yolculuk benim için her zaman negatif enerji seviyesinde bir artış anlamına gelmiştir. Don Juan bana bundan bahsetmeden çok önce sayıyordum.

- Bunun hakkında ne yapabiliriz? Diye sordum.

“Onlarla iletişim kuramayız” diye yanıtladı, “aynı zamanda onlardan tamamen kaçınamayız. Benim çözümüm onlardan enerji almak ama onlardan etkilenmemek. Buna nihai takip denir. Bu, hiçbir sihirbazın özgürlüğün gerçekte ne olduğunu bilmemesine rağmen, özgürce var olmak için bükülmez bir niyet göstererek elde edilir ... Diğer dünyalara girme, enerjiyi görme, bir enerji bedeni oluşturma ve çok daha fazlası tamamen farklı bir konudur. Tüm bu durumlar için sihirbazların büyük miktarda karanlık düşman enerjisine ihtiyacı vardır.

"Fakat onu inorganik varlıkların dünyasından nasıl alıyorlar?"

Sadece bu dünyaya dalmak. Soyumuzdan bütün sihirbazlar bunu yapmalıdır...” ( Kitap 9 , s.228-229)

Ancak burada birkaç ek açıklama yapılmalıdır - ne tür bir daldırma hakkında konuşuyoruz ve inorganik varlıklar dünyasından enerji çekmenin ne anlama geldiği.

Uzun bir süre, yedili bir evrende 14 gezegen sisteminin (7 cennet ve 7 cehennem) nasıl olabileceğini merak ettim. Sadece nitelik olarak zıt iki sistemin Astral veya Zihinsel dünyanın aynı seviyelerinde aynı anda var olmaları nedeniyle. Sonra 7 Planda - Teosofi veya Gül Haç bölümlerinde (ayrıca bkz. Şekil 1a) - 14 gezegen sistemi olabilir. Bu, zıt yönlü dönme dönüşlerine sahip iki elektronun aynı anda nasıl aynı elektron yörüngesinde olabileceğine benzer.

Astral Düzlemde bulunan bir durugörücü veya sihirbaz, sübtil bedenlerinde, doğal olarak hem evrimsel yayda olan ruhları hem de yükselen evrim çizgisinde bulunan ruhları görür . Bir binanın girişinin yanında durup hem girip hem de çıkmayı düşünmek gibi. Birçok vizyoner, örneğin, 18. yüzyılda E. Swedenborg veya 20. yüzyılda Daniil Andreev, "orada" olmak, hem şeytanları hem de melekleri gördü.

Bu nedenle, inorganik varlıkların dünyasına dalmak, hiçbir şekilde, evrimsel enerjilerin kendi içine otomatik olarak emilmesi anlamına gelmez. Aslında belirli enerji ipliklerini çekmek bile onları bir kozanın içine fırlatmak anlamına gelmez .

Buna ek olarak, bu enerjiler birçok durugörücü veya sihirbaz tarafından nitelikleriyle oldukça kolay bir şekilde tanımlanır: şeytani enerjiler genellikle kabarcıklı köpüklü "tıslama" olarak sunulurken, yükselen serinin tüm enerjileri parlak olarak görülür, yani aşağıdakilerle temsil edilir: ışık, şu veya bu derecede. parlaklık...

Don Juan, Castaneda ile bu farklılıklar hakkında da konuştu...

Bir kez daha tekrarlıyorum: düşük bir zekaya ve manevi tanıma için daha da az yeteneklere sahip olan antik çağın büyücüleri, ilk etkilere kapıldılar ve büyülü işlemlerin ilk, doğrudan sonuçlarından memnun kaldılar. Eylemlerinin uzun vadeli sonuçları sadece onlar tarafından bilinmemekle kalmadı, kendileri de ruhsal yükseliş için çabalamadılar. Bu bağlamda, ne yazık ki, antik çağın sihirbazları ile modern parapsikoloji ve duyu dışı algı şampiyonları arasında birçok paralellik çizilebilir : “Sen bir etki veriyorsun!” - ve daha fazlası değil…

Genellikle, Castaneda'nın kitaplarını okurken, antik çağın sihirbazları ile yeni görücüler arasındaki aurik farklılıklara dikkat çekilir: kozanın farklı bir konfigürasyonu, yapıdaki farklılıklar ... Ancak bu farklılıklar aynı zamanda seviye ile de ilişkilendirilebilir. Monad'ın evrimsel olgunluğu, bundan kaynaklanan motivasyon ve tutumlarla, uygulayıcıların kendilerinin niyetleri olsa da, "geri bildirim" ilkeleri üzerinde olacaktır ...

Don Juan'ın öğretilerinin dikkatli bir incelemesi, kaçınılmaz olarak, aurik kozayı yapılandıran, sadece birleşim noktası değişimlerinin konumunu ve doğasını değil, aynı zamanda aurik koza. Bu nedenle, öz-farkındalık çalışması, yeni görücüler geliştirmenin tüm yöntemlerinde temel bir unsurdur. İster takip ister rüyada ...

Aşağı doğanın tüm dürtülerinin kontrolü, alt benlikle bağlantılı her şeyin envanteri - ister uzak geçmişin olayları isterse şimdiki dürtüler olsun - bu unsurlar olmadan, uygulayıcı sihirbaz er ya da geç kaçınılmaz olarak kayar. büyü ve büyücülük diyarı!

Buradaki tanıma uygulaması yıllar içinde geliştirilmiştir ve bu, eski Taoizm'den modern Hıristiyan manastırcılığına kadar diğer manevi yükseliş ve din okullarının analizinde de doğrulanan kesin olarak belirlenmiş bir gerçektir. Asılsız kalmamak ve örneğin “agni yogiler”in sıklıkla yaptığı gibi sloganlar atmamak için, okuyucuları tekrar Ek 2'ye yönlendireceğim , burada daha yüksek ve daha düşük düzeyde insan niteliklerinin bir envanter listesinin verildiği yer. .

Yeni görücüler ile eski büyücüler arasındaki bu temel farklılıkları sistematize edersek, aşağıdaki genellemeleri elde ederiz. Eski büyücülerin aksine yeni görücüler :

Bilinmeyeni Bilinmeyenden ayırt etme yeteneğine sahip olmak;

değiller : ilk olarak, gerçekleştirilen büyülü eylemlerin evrimsel bir perspektif açısından daha sonraki sonuçlarının farkındalar ve ikinci olarak, büyü kullanmıyorlar. "ego"nun ( tonal ) eklerini veya isteklerini yerine getirmek anlamına gelir ;

Kendileri Gücün yukarı akışında kalırken, devrimsel enerjileri kullanma - bkz . Castaneda'nın 9. Kitabı ;

büyülü dönüşüm için ana temel ve bir tür “evrimsel kale” olarak maddi sebeplerden kaynaklanmayan Sevgi için yetenekler geliştirmek; Aşk, yüksek "Ben"in ve Nagual'ın ana özelliğidir ;

onların büyüsü her şeyden önce içsel farkındalığın büyüsüdür ;

Maddi günlük yaşamın tüm yönlerinde kemer sıkma ve ılımlılık uygularlar .

Asketizmle ilgili olarak, ileriye bakmamıza rağmen, hemen önemli bir çekince yapmalıyız: kişinin kendine kısıtlamalar getirmesi ve hatta şiddetli çilecilik, hiçbir zaman kendiliğinden, kendiliğinden, Işık ve İyilik Yolu anlamına gelmez! Örneğin, Aranyakaparva'dan ve Mahabharata'nın diğer kitaplarından, eski zamanlardan kara büyücülerin bile bazı olağanüstü yetenekler elde etmek için kendilerine ciddi çileci kısıtlamalar getirebildiğini biliyoruz.

Kara büyücüler için Batı Avrupa ortaçağ grimoire'larında bile, yolsuzluğun veya nazarın etkilerini arttırmak için genellikle üç günlük oruç veya diğer kısıtlamalar önerilir ...

Cesedin bir kap olduğu gerçeği kara büyücüler tarafından da biliniyordu. Bu kap, İlahi Işık ve Tanrı'ya hizmet etme güdüleri ile doldurulabilir veya Karanlığa şeytani hizmetin bir aracı olarak kullanılabilir ... vb.

7. Kitabın en sonunda belirtildiği gibi , " Yeni görücülerin verdiği en mutlu kararlardan biri, birleşim noktalarının yüksek bir bilinç durumundan başka herhangi bir konuma kalıcı olarak kaymasına asla izin vermemekti."

Aslında, paralel dünyalardaki kaotik sonsuz gezintiler yerine, yeni görücüler böylece temel vurguyu dünyevi evrimin ve Kurtuluşun tamamlanmasına verdiler (Kurtuluş kavramı aşağıda ayrıntılı olarak analiz edilecektir)...

Yeni görücülerin Toltek büyüsü, tonala hizmet etmeyi amaçlamaz Atlantisli büyücüler ve onların Akdenizli torunları tarafından sıklıkla uygulanan (şehvetli arzulara ve zekaya dayalı alt benlik). Bu en önemli an.

Antik çağın büyücüsünün sloganı "her ne pahasına olursa olsun güç"tür; dini bir münzevinin mottosu “Eğer sen, Tanrım, bana güç vermek istiyorsan, onu Zaferin adına ver”... Yeni görücülere gelince, o zaman oradaki tüm siddhiler, uygulamaları ve mistik geçişin nihai sonuçlarının sonuçları ve Monad'ın orijinal bütünlüğünün restorasyonu. Bu, aslında, yeni görücülerin pratiğini dini çilecilikle birleştiriyor.

Örneğin mekanik yogiler ve sihirbazlar kozmik enerjileri kullanma eğiliminde olduklarından, yeni görücüler Gücü almazlar . Ona soruyorlar. Örneğin, 8. Kitabın son sayfalarında don Juan, Castaneda'ya niyetin neden olduğu görünüşlerin - iz sürücü için bir alıştırma - Ruh'tan istendiğini söyler ; çağrılır , akılcı bir şekilde yaratılmaz...

Paralel olarak, büyükbaba Michurin'in “Doğadan merhamet beklememek, ancak tüm nimetleri zorla almak” çağrısını hatırlayalım - tipik bir iblis sloganı!

Ancak, hem ateistler hem de sıradan sihirbazlar için her şeyin kaybolmadığı söylenmelidir.

“... İkili güçler, İlahi enerjinin zıt yönlerde çeken iki büyük akımı olarak görülene kadar rollerini oynarlar... Bir yol, yeniden doğuşun kasvetli ülkesine geri döner (yani Samsara çarkında reenkarnasyonlar veya reenkarnasyon) - yazar}, diğeri altın kapılardan özgür ruhlar şehrine (ya da evrensel kozmik anlamında Göksel Kudüs'e) götürür. Bu nedenle, bir kişi, devrimsel, onu maddenin derinliklerine daldırır; diğeri onu bedensel doğasından çıkarır ve sonunda onu ruh aleminde işlev görebileceği ruhsal bedeninin gerçekleşmesine götürür. Daha sonra, bir yol ... onun tarafından [öğrenci] sol yol, diğeri ise doğru faaliyet yolu olarak tanınır. Bir yolda, güdüleri kişisel çıkar ve dünyevi hırs olan insanın bencil amaçlarına tabi olan kişiliğin güçlerinin gelişimi olan kara büyüde ustalaşır. İkincisi onu üç dünyayla (Fiziksel, Astral ve Zihinsel) sınırlar ve yaşamın kapısını {ebedi} çarpar. Diğer yolda, kişiliğini boyun eğdirir ve Beyaz Kardeşliğin büyüsünü uygular, her zaman ruhun ışığında her formda ruhla çalışır ve kişisel benliğin hırslarını görmezden gelir. İki yol arasındaki açık bir ayrım, bazı okült kitaplarda ikisi arasında uzanan "jilet gibi dar Yol" olarak adlandırılan şeyi ortaya çıkarır. Bu, Buda'nın "soylu orta yolu"dur ve tanımayı öğrendiği iki karşıtlık çifti arasındaki ince sınır çizgisini işaretler - biri cennetin kapılarına yükselir, diğeri en alt cehenneme iner.

[Alice Bailey - Beyaz Büyü Üzerine Bir İnceleme, s. 229].

Kara ve gri büyünün hayranlarını bekleyen şey, tam olarak daha düşük dünyalarda – elbette, süptil bedenlerde, hatta Monad'ın Yoğun Bir Vücutta yeni bir giysisi olmadan – yeniden doğuşlarıdır.

Her zamankinden daha düşük dünyalardaki bu yeniden doğuş, birçok bağımsız kaynak tarafından bildirilmektedir: Budist incelemeleri, Hinduizm'in Tantrik kutsal yazıları, Puranalar. Don Juan, Shaivites-aghoris ve Çinli Taoistler de, başarısız bir sihirbazın çok uzun bir süre boyunca ruhların ve hayaletlerin arkadaşı olma olasılıklarını bildirdiler...

Böyle bir aşağı doğru evrimde, ara aşamalar olarak dünyevi enkarnasyonlara sahip olmak bile gerekli değildir, ancak bu enkarnasyonlar çok sık meydana gelir ve hatta kuraldır. Ne de olsa, her büyücüye veya "chernushnik"e bile geçmiş yanlış hesaplamaları düzeltme ve birikmiş karmik borçları ortadan kaldırma fırsatı verilir.

Aynı zamanda, eski büyücüler ve kahinlerle ilgili olarak, geçmiş enkarnasyonların hafızasının eksikliği, genellikle gerçek bir kurtarma aracı olarak ortaya çıkıyor - çok yavaş ve ilkel olsa bile normal insan evrimine dönüş var.

Öyle ya da böyle, modern olanı da dahil olmak üzere çeşitli sihir tuzakları üzerinde daha ayrıntılı olarak durmak ve bazı ince mekanizmaları daha ayrıntılı olarak izlemek mantıklıdır.

1.1.3. Antik büyünün tuzakları

ve modern

Büyünün tehlikeleri genellikle Hıristiyan savunucuları tarafından korkutulur. Korkunç gözler yaparlar, parmaklarıyla “boynuzlu keçi” yaparlar ve derler ki: sihir yaparsan kesinlikle cehenneme gideceksin! Bu sonuç genellikle Batılı Hristiyan savunucular tarafından kitapların vicdani bir şekilde incelenmesinden ve diğer insanların ahlakçı vaazlarının kopyalanmasından çıkarılır. Kendileri, elbette, izleyicilerini cömertçe eğlendirdikleri bu öğretilerin ve öğretici sonuçların onda birini bile deneyimlemediler.

Bu nedenle, büyünün "yan etkileri" hakkında çok daha değerli bilgiler, eski büyücülerin vahiyleri ve sihir ve büyücülük dünyasını kendi deneyimlerine göre deneyimleyen medyumların tanıklıklarıyla sağlanır.

Evet, birçok büyü çeşidi vardır. Ve hemen hemen hepsinin, uygulayıcıların bireysel (astrolojik) özelliklerine göre hem çoğunluk hem de özel olarak ortak olan belirli tehlikeleri veya "tuzakları" vardır.

Önce nesnel ve öznel olarak ayıracağım her türlü tuzağı farklı şekillerde sınıflandırmak ve tanımlamak mümkündür. Örneğin, ilkler arasında, "büyülü yolculuklar veya geçişler" ile bozulmalarla dolu çeşitli tehlikeli astral "bölgeler" atfedilmelidir. A. Tarkovsky'nin yaygın olarak bilinen filmi "Stalker", büyülü takiple hiçbir ilgisi olmamasına rağmen , yine de Astral Düzlemdeki çeşitli anormal bölgeler hakkında oldukça gerçekçi ipuçları veriyor...

Sübjektif sihir tuzakları arasında, her şeyden önce Güç tuzağının yanı sıra pragmatizm, sahte bilim vb. tuzakları da yer almalıdır. Bunları aşağıda daha ayrıntılı olarak ele alacağız ...

Büyünün veya "tuzakların" dış tehlikelerinden bazıları, büyünün şu veya bu biçimiyle ilişkilidir. Örneğin, modern tören büyüsünün elementallerin çağrılmasındaki en tipik tehlikesi aşağıdaki gibidir. Sihirbaz, elemental (ruh) üzerinde tam bir güç elde ettiğinden emindir; ona her zaman ruhu istediği zaman çağırıyormuş gibi geliyor. Aslında, genellikle tam tersidir: elemental, sihirbazda onu çağırma arzusunu uyandırır; güçlü elementaller, onlarla çalışan bir insanda her türlü yanılsamayı yaratabilir!

Aslında buradaki soru, sihirbazın iradesine ve ruhun kuvvetine göredir: sihirbaz yeterince güçlü olmadığında, ruh ya insanı en açık biçimde köle yapabilir ya da sadece zihni mahrum edebilir. Onu çağıran küstah birinden.

Auradaki bu tür yıkımlar ve insan "ben"ine diğer tür zararlar da mümkündür, sıradan ölüm bu talihsiz büyücüye oldukça hoş bir kurtuluş gibi görünecektir ... Ancak, bu tür vakaların önemli bireyselliği nedeniyle sınıflandırılması zordur. farkındalık ve düşme veya yanlış hesaplama duyumlarının büyük öznelliği ...

Sadece "kara" büyü ile ilgili tüm yönlerin tehlikeli olduğu, "beyaz" büyünün pratik olarak güvenli olduğu ve insanlara fayda sağladığı konusunda oldukça yaygın bir yanlış anlama vardır. Yazık, keşke öyle olsaydı!

Şahsen, herhangi bir sihrin tehlikelerini dört ana unsura indirgerim:

a) sihirbazın faaliyetlerinde çektiği ve dahil ettiği enerji miktarları ile daha yüksek "Ben" in onları kontrol etme olasılıkları arasındaki tutarsızlıkların ortaya çıkması.

Yeni görücülerin öğretisi , ufka özel bir kavram getirir - yaşamın yoğunluğu , yani belirli bir mistik eşdeğer, çekilen ve ilgili enerjilerin miktarıyla doğru orantılıdır. Bu vesileyle, don Juan bir keresinde, bir sihirbazın, bir saatliğine bile, sıradan bir insanın tüm dünyevi yaşamının yoğunluğuna eşit bir yaşam yoğunluğu geliştirebileceğini belirtmişti !

Ancak, sihirbazın içerdiği enerji miktarı, kişiliğinin bunlarla başa çıkma yeteneğinden daha fazlaysa, buradaki etkiler olumsuz olabilir. Bu vesileyle ünlü yogi BKS Iyengar'dan alıntı yapacağım [“Yoga Ağacı”, s. 179]: usta, ruh. Onları nasıl kullanacağını bilirsen, senin sadık hizmetkarların olurlar. Bu fonlar, içsel öze yardım eden arkadaşlar olarak verilir, ancak içsel özün kendisi bunları nasıl kullanacağını bilmiyorsa, efendisi olur ve talihsizliklere, hastalıklara, rahatsızlıklara ve tereddütlere neden olur."

Başka bir deyişle, tasavvufa düşkün bir kişi, doğru bir şekilde - yani Ruh'un ( Atma ) gelişmesi için - eylem organlarını, duyu organlarını ve “Ben” in diğer araçlarını kullanamıyorsa, o zaman tasavvufun güçlendirilmesi Bu organların yetenekleri çoğu zaman aleyhine dönebilir ve sonuç, istediğinizin tam tersi olur.

Uykusuzluk, artan sinirlilik veya kabuslar bunun oldukça karakteristik belirtileridir ...

Aslında buradaki problemler sadece çakraların veya Yoğun Beden organlarının aşırı uyarılmasında değildir. Aşırı uyarılma kendini çoğunlukla ani bir hastalıkta gösterir ve sıklıkla öğrencinin çok daha aptalca şeyler yapmasına karşı başarılı bir önleyici tedbir olan hastalıktır. Genel olarak, enerji dengesizlikleri (sağ veya sol taraflı, üst veya alt), çakraların veya Yoğun Bedenin organlarının aşırı uyarılması neredeyse her zaman şu veya bu hastalık şeklinde kendini gösterir…

En büyük zorluklar, her şeyden önce, en genel biçimde konuşursak, çekilen sübtil enerjilerin kullanımı ve doğru yapılandırılması ile bağlantılı olarak ortaya çıkar.

b) Niteliklerin yanlış yapılandırılması da, çekilen Prana-Qi enerjilerinin kullanımında önemli bir çarpıtmadır .

“Enerjilerin yanlış yapılandırılması” ne anlama geliyor? - bu, her şeyden önce, bazı niteliklerin, diğerlerinin gelişiminin zararına ve pahasına geliştirilmesidir. Örneğin, genellikle katı bir niyetle (aşağıya bakınız) karıştırılan bir resmi ilkeyi veya diğerini takip etmek için amansız bir arzu, manevi muhakeme kalitesinin, eleştirel düşünme ve analitik düşünme yeteneğinin kaybı pahasına gelebilir.

Şu veya bu siddha'nın peşinden gitmek - olağanüstü yetenekler - içsel enerjilerin yanlış yapılandırılmasının en sık görülen kaynağıdır. Diğer gelişim alanlarından ve elde edilen niteliklerden ayrı olarak, birinin veya diğerinin yeteneklerinden özverili bir şekilde zevk alması, er ya da geç çeşitli uyumsuzluklara yol açar. Daha yüksek “Ben” in manevi nitelikleri açısından, öğrenci, bir veya daha fazla siddhi'ye sahip olsa bile , İllüzyonlar Salonunun labirent sisteminden henüz ayrılmadı. Sadece bu yanılsamalar maddi dünyanın aldatmacalarından çok daha incelikli türdendir…

Ancak, burada bunun üzerinde ayrıntılı olarak duramam: her şeyden önce, çünkü bu kitabın çoğu buna ayrılmıştır. Öyle ya da böyle, sunum sırasında bu konulara aşağıda bir kereden fazla döneceğiz ...

Çeşitli türlerdeki kötüye kullanımlar, enerjilerin yanlış yapılandırılmasının bir başka yönüdür. Ancak aşağıda tartışılacaktır.

c) önceden tanınmayan ve bu nedenle dikkate alınmayan, zihinsel nitelikteki yan faktörler ortaya çıkabilir. Mekanik okült uygulamalarda ve bazı büyü ritüellerinde TÜM faktörleri hesaba katmak basitçe imkansızdır.

Hiç yoktan var olan, "kozmik özleme" dönüşen melankoli, sürekli artan "ince korkular", uykusuzluk ve kabuslar - bunlar burada olası etkilerdir. Ayrıca, dikkate alınmayan ek koşullar nedeniyle burada kendine zarar verme süreçleri nadir değildir (zihinsel merkezlerin veya çakraların aşırı uyarılması ve fiziksel bireysel organlar, süptil enerjilerin ve niteliklerin yapılandırılmasındaki düzensizlikler, diğer organların atrofisi, vb.) .

Belirli zihinsel niteliklerin daha da geliştirilmesi üzerindeki kontrolün kaybı, dışarıdan müdahale eden görünmez şeytani varlıkların ilhamları nedeniyle artan uyumsuzluk, bu olası olumsuz etkileri devam ettirir.

d) evrimsel enerji akışlarıyla çalışmak, yani inorganik varlıklar (şeytanlar) alemine giriş; Burası onların bölgesi ve kendilerini orada sudaki balıklar gibi evde hissediyorlar, halktan yeni gelen birini baştan çıkarma ve yanılsamalar yaratma sanatında ustaca ustalaşıyorlar.

Bir mistisizm hayranı tarafından yüksek sesle telaffuz edilen büyüler veya diğer eski büyü formülleri, beklediği ruhlar tarafından yanıtlanmayabilir. Son iki veya üç bin yılda, Dünya'nın ince kabuklarındaki durum değişti.

Üstadın, onlara bağımlı olmadan ve ruhlarla doğrudan temastan kaçınmadan devrimsel akışları kullanabileceği gerçeğini biraz daha yukarıda söyledim. Ancak bu, her durumda, elde edilen belirli bir nitelik gerektirir ...

Büyünün yüzlerce farklı alanını listeleyebilir, bunlarla ilişkili tehlikeleri farklı şekillerde sınıflandırabilirsiniz, ancak aslında hepsi tek bir sorunla karşılaşacaktır - GÜÇ sorunu. Sihrin ana hedefi GÜÇ'tür ve neredeyse tüm ana tehlikeleri GÜÇ ile ilişkilidir.

Büyülü güç sorunu (bu arada, bu ifadenin totolojisini fark ettiniz mi?) Daha derine inerseniz çok zor bir alandır. Bütün mesele şu ki, dinler tarafından tasavvur edilen gerçekten manevi Yol, aynı zamanda, daha yüksek “Ben” in alt “Ben” veya “ego” üzerindeki gücünün gelişimidir . Ve orada gücü görüyoruz ve orada.

Ek olarak, politikacıların dünyevi hırslarının ve emellerinin iktidara, patriklerin denetledikleri dini mezhebin bütünlüğünü iddia etmelerine vb. ve genel olarak bir kişi.

Bu nedenle, sihirbazın gücü sorununa en uygun çözümleri elde etmek için, her şeyden önce dışsalın gücünü (kişinin dışındaki nesnelerle ilgili olarak) ve içsel olanın gücünü , yani "ego"nun tüm bedensel ihtiyaçları ve tezahürleriyle ilgili olarak Monad'ın çekirdeğinin ( Atma veya daha yüksek "Ben") gücü.

İlk durumda, "kara" veya "gri" büyüye sahibiz, ikinci durumda ise büyünün ve gerçekten manevi uygulamanın hedefleri örtüşecektir. Bu aslında yeni görücüler için geçerlidir : don Juan belirli varlıkları çekmenin yüzlerce yolunu biliyordu - örneğin, bir ip parçasından yaptığı "fırın kapanını", sudaki bir aynayla yaptığı deneyleri hatırlayın ...

Don Juan'ın "fırın başlığına" gelince, aklıma hemen her Hintli Brahman'ın takması gereken Kutsal İplik geldi. Geçmişteki Brahminlerin, bu kastın modern temsilcilerinden ölçülemez derecede daha büyük mistik yeteneklere sahip olduğu gerçeği, birçok bağımsız kaynak tarafından doğrulanmaktadır. Şu anda, ölülerin ruhları da dahil olmak üzere çeşitli ruhlarla özgür iletişim, hiçbir şekilde Brahman kastının temsilcileri tarafından değil, Hint Tantrika çilecileri ( aghoris ) tarafından gösterilmektedir.

Ayrıca eski Keltlerin arpları da telli vibratörlerdir. Belirli bir şekilde ayarlandığında, yetenekli ellerde mükemmel fırınlar da olabilirler. Eski ozanların onları ruhları cezbetmek için kullanmaları mümkündür. En azından Hıristiyanlık öncesi Avrupa'da yalnızca görücülerin ozan olabileceği gerçeği de bir dizi bağımsız kaynak tarafından doğrulanıyor. Ancak Vikingler, ozanların mistik sanatını ilk elden deneyimleyen son kişilerdi.

müttefikler bulma ve onları yönetme konusunda mükemmel bir sanata sahipti . Ama her şeyden önce, Castaneda ile farkındalık ihtiyacı, derin içsel ayrımcılığın gelişimi ve Ruh ( Nagual ) ile ilgili daha yüksek her şeyin alt, hayvan-insan tonalinden tanınması hakkında konuştu . Sevginin gelişiminin gereğini öğrettiği gibi. Bu nedenle, Castaneda'nın düşünen okuyucusu, yeni görücülerin büyüsünde en önemli anı hemen görecektir: Büyücünün yeni görücülerin çizgilerinden gelen dış gücü , iç gücünün bir sonucuydu , zaferin sonuçlarından biriydi. Nagual'ın tonal ya da alt benlik üzerindeki Yeni görücülerin pratik maneviyatı Sevgiye dayanıyordu ve birincil ve en önemli yönü Sevgiye sahipti.

İç ve dış güç sorununun pratik yönleriyle ilgili olarak, aşağıda size daha ayrıntılı olarak anlatacağım, ancak şimdilik en önemli bir kuralı not edeceğim: daha yüksek - "Ben" - olmayan niteliklerini geliştirmezseniz. bağlanma ve Sevgiye dayalı bağlanmama, o zaman sihirbazın tüm işleri er ya da geç ona karşı döner. Kısacası, sanki karmik, yapanın kendisine yakınlaşıyor ve sonra kişi kendi büyüsünün tuzağına düşüyor.

Ancak, bu oldukça karmaşık bir sorundur ve daha ayrıntılı olarak açıklanması gerekir.

Büyü ve etkileri hakkında daha önce bir şeyler okumuş olanlar , genellikle yalnızca "kara" büyü alanına atfedilen ters tepme kuralının farkında olmalıdır. Aslında, geri tepme kuralının kapsamı çok daha geniştir ve kesinlikle "beyaz" büyü için de geçerlidir.

Bu nasıl olur? ve ne için? – Her şeyden önce, Karma Yasası ve negatif ve pozitif enerjilerin etkileşimlerini yöneten yasalarla ilişkili bir dizi daha özel kozmik ilke sayesinde. Aynı zamanda, Karma Yasası, alt “Ben” in tüm tezahürleriyle veya Yoğun, Eterik, Astral ve Zihinsel bedenlerin aktivitesiyle ilgili olarak sentetik, genelleştirici bir ilkedir. Buradaki diğer düzenliliklerin daha özel bir anlamı ve daha dar bir kapsamı vardır.

Karma Yasasının varlığının temeli, fiziksel açıdan, maddi evrenin kapalı olmasıdır. Büyük bir zilin altındayken, örneğin hapşırma gibi bir tür ses çıkarırsanız, yanıt yankısı hemen duyulacaktır. Ve Karma, eylemlerinin herhangi birinin yansıyan sonuçları er ya da geç bir kişiye geri döndüğünde, bir tür “Evrenin yankısından” başka bir şey değildir . Tabii ki, bu model biraz kaba ve çok basitleştirilmiştir (çünkü süptilden kaba malzeme düzlemlerine ve tam tersine “dikey” etkileşimler de vardır), Karma problemlerinin ana özünü oldukça doğru bir şekilde yansıtır. Evren devasa bir top, holografik özelliklere sahip dev bir hiper küredir. İçinde olan her şeyin her zaman birden fazla ileri ve geri yansıması vardır...

Hint kutsal metinleri - Bhagavata Purana , Bhagavad Gita , vb. - şunu belirtir: bir kişi Tanrı'ya hizmet ederse, o zaman yalnızca saf adanmışlık hizmeti tarafından dikte edilen eylemler artık Karma Yasasına tabi değildir. Neden? Niye? - Evet, eğer sadece burada Karma'nın dikey olarak yok olması, ince kaba sentetik absorpsiyon nedeniyle, bir uçağın kalkıştan sonra artık ihtiyaç duyulmayan iniş takımı tekerleklerini emmesi gibi.

Örnek: Küçük bir göletin kıyısında duruyorsunuz ve suya bir taş atıyorsunuz. Taşın düştüğü noktadan daireler yayılır ve ikincil, üçüncül vb. dalgalara yol açar. Bu dalgalar er ya da geç göletin sınırlarına ulaşır ve geri yansımaya başlar, bir zamanlar atılan taşın çarptığı noktada su yüzeyinin salınımını zaten etkiler.

Ancak havuzun dışında duran bir kişi havuzdaki dalgaların titreşimlerini doğrudan deneyimlemez. Benzer şekilde, evrenleri yaratan Yüce Rab, kendisi onların dışında, Büyük Tezahür Etmemişler bölgesinde, herhangi bir maddi Karmanın eylemine tabi değildir.

Benzer şekilde, Tanrı için suya bir taş atan bir kişi (bu, bulutsuz bir bilinç durumunda olan Rab'bin saf adanmışları tarafından sezgisel olarak acil bir görev olarak tanımlanıyorsa!) Havuzun üstünde ve sonuçlara bağlı değil. bu taşı atmaktan

Ortalama bir insan tarafından çekilen ve kullanılan Prana-Chi enerjileri, deneyimli bir yoga uygulayıcısı, chi kung veya sihirbazınkilerle karşılaştırıldığında gülünç derecede küçüktür. Bu nedenle, özellikle herhangi bir mistik ve okültist için, ek enerji miktarlarının nasıl çekildiğini ve ayrıca nereye harcandığını izlemek çok, çok önemlidir .

Prana-Qi enerjilerinin miktarını birçok kez artırmaya izin verir . Bu nedenle, sihirbazın herhangi bir eyleminin karmik sorumluluğundaki artış, onun çektiği enerjilerdeki artışla doğru orantılıdır.

Ancak, öyle ya da böyle, bir kişi, büyüsünün meyvelerini Tanrı'ya adamazsa ( Toltek terimleriyle "Kartal" diyebilir ) her zaman kendi büyülü eylemlerinin tuzaklarına düşer.

Karmik beden (“kobalt yumurtası” olarak da adlandırılır), Yoğun beden maddesinden Ruh'a yükseliş yolu boyunca maddi illüzyonların son sığınağıdır . “Ego”nun arzularını yerine getirmek için sihir yoluyla az ya da çok süptil görünmez enerjileri çeken bir kişi, Karmayı hafifletmek yerine Karmik yumurtayı güçlendirir, onu ruhsal dönüşüm için hazırlar, son Kurtuluş sırasında bölünür ve vardı, Monad'a girer .

Sonuç olarak, bir sihirbaz ya da materyalist yoga ya da düşük qi-gong uygulayıcısı , karmik halkaları kendi üzerine kapatır . Bu, en geniş anlamıyla ters etki yasasının tezahürüdür. Lynn Andrews'in Şaman (s. 161) çok parlak ve veciz bir ifadesi var : "Kendi sihrini öldüremezsin ." Başka bir deyişle, kişi alt “Ben”in üzerine çıkabilir, bir dereceye kadar sosyal yasaların ve sosyal kısıtlamaların sınırlarının ötesine geçebilir, ancak sihirbaz kendi büyülü operasyonlarının meyvelerini Karma düzeyinde öldüremez.

İstisnalar olsa da… Çektiğim süptil enerjilerle bir şekilde baş edemediğimde ve sonra çok “utandım”, o gece en yakın parka koştum ve karın üzerine sihirli bir daire çizdim. Sonra, tüm mistik yeteneklerimi ve büyülü güçlerimi Rab'be teslim etmek için doğaçlama bir ritüel gerçekleştirdim, çünkü O, yoganın tüm paranormal yeteneklerinin ve güçlerinin (Shiva'nın Yogeshvara olarak bir yönü) en yüce Lordudur... Fark edilir şekilde daha iyi hissettim. .. Sonra evde sunağın önünde dururken bunu iki kez tekrarladım. Ama yine de bu aydan iki ya da üç sonra sağlığımı geri kazanmak zorunda kaldım ...

Geri tepme yasası, sıradan günlük yaşamda bile dünyada da işler. Örneğin bir kız, erkeklerin dikkatini çekerek ve onları memnun etmeye çalışarak göz yaptığında ve sonra biri ondan gerçekten hoşlandığında ve bu adam onu rahatsız etmeye başlar. Artık buna ihtiyacı olmasa bile, onunla yakın olmak istemese bile, ama yine de ondan etkileniyor... Yani istediğini alıyor ama hiç değil... Bir başka örnek de şu: bir kişi sorumlu olmaya istekli olduğunda, üretim direktörü veya şirket başkanı olmak istediğinde. Ancak yönetmenin veya başkanın tüm sorunları ona düştüğünde, burada genellikle patron olduğu için pişman olur ...

Günlük sihir sadece komplolar, kehanet ve diğer fenomenlerle ilişkili değildir. Her şeyden önce, bir başkasının enerjisine parazit yapmaya yönelik bilinçsiz girişimlere veya dedikleri gibi, "enerji vampirizmi"ne de dayanır. Karmik intikam mı? - alt benliğin enerjileriyle baş edememe nedeniyle kanser, kalp krizi veya felç.

Hatta günlük hayatta bile dilerseniz Allah'a yönelmeden güçle bağlantılı olan her şeyin er ya da geç kişinin aleyhine döndüğünü görebilirsiniz .

Sihrin temel sorunu olan GÜÇ sorununun olumsuz yönlerini ele alırsak, bunlar GÜÇ TUZAKLARI olarak özetlenebilir .

Güç sarhoş eder, büyücüye giren Güç akışı, hayatın özel bir "büyülü" tadı olan öfori verir! Ve sonra sihirbaz uyanıklığını çok kolay kaybedebilir; tedbiri unutur ve çeşitli mistik maceralara atılabilir ...

Örneğin, yoga ya da büyü yaparak elde edilen gençleşmeyi cinsel zevkleri arttırmak için kullanmanın her zaman bir cazibesi vardır...

Evet, Güç çeker ve çağırır, ancak onunla baş edemeyen, "çok fazla alan" ve kontrolünü kaybeden kişi çoğu zaman bu Gücün kurbanı olur ve bu da en yıkıcı sonuçlara neden olabilir. Bu, özellikle devrimsel enerjiler için geçerlidir ve daha sonra öznel olarak ölüm bile talihsiz bir sihirbaza hoş bir kurtuluş gibi görünebilir. Çünkü, uzun zamandır popüler sihir kitaplarından bile bilindiği gibi, ölümden bile daha kötü bir şey vardır... Monad'ın kabuklarının belirli alt seviyelerinin veya katmanlarının acı verici parçalanma biçimleri, " Ben" başkalarının tam farkındalığını korurken - tüm bunlar, düşmüş sihirbaz ölüleri kıskanmaya başladığında bile bu tür bilinç durumlarına neden olabilir!

Çoğu zaman kötü niyetli kullanıma ve gurura yol açan şey, sihirbazın çeşitli görünmez güçlerin çekiciliği ve bilinçli kullanımıdır. Kötüye kullanım, sihirbaz tarafından çekilen enerjilerin çoğunlukla tamamen bencil amaçlarla kötüye kullanılmasıdır. Çekilmiş enerjiler serbest bırakılmalarını gerektirdiğinde doğal olarak çeşitli suistimaller meydana gelir, ancak alt benlik ve çeşitli tutkular ve bağlılıklar henüz gereken ölçülerde işlenmemiştir. O zaman yüksek "Ben" ( Atma veya Monad'ın özü) çekilen enerjilerle baş edemez, çünkü "Ben" in karşılık gelen organları ve araçları yeterince güçlü ve gelişmiş değildir.

Gurur , her şeyden önce, gerçekten manevi büyümenin hızını geçersiz kılan, kişinin her şeye gücü ve bütünlüğünün (bütünlüğünün) öznel bir yanılsamasıdır. Başka bir sihirbaz genellikle bu Fiziksel Dünyada kendisini bir tanrı olarak görmeye başlar ve benmerkezciliğinin gücü o kadar büyük olabilir ki, onu tüm dünyalardan koparır ve o zaman kendisinden başka hiçbir şeyin farkında olmaz. Toltek büyüsü açısından, bu en aşırı kendini çekme durumudur . Böylece, gurur, bir kişinin daha yüksek “Ben” ini besleyen ve geliştiren kozadan manevi ipleri keser ...

Hatta bazen bir kişinin Tanrı'nın İsimlerini düzenli olarak tekrar etmesinden bile kaynaklanan “manevi” gururun, çoğu zaman meslekten olmayanlar ve yeni başlayanlar için bir hastalık olmadığı, ancak daha büyük ölçüde tehlikeli olduğu söylenebilir. gönüllü keşişler, münzeviler ve keşişler. Başlıca özelliği ve tehlikesi, gururun ilk başta ruhun küçük tepkileri olarak, genellikle birinin veya diğerinin reddedilmesiyle ilişkili olarak belirsiz bir şekilde ortaya çıkmasıdır, ancak daha sonra giderek daha uzun hale gelirler .

Hıristiyan terimleriyle, gurura ek olarak, yakın bir kavram bulunabilir - baştan çıkarma veya baştan çıkarma . Baştan çıkarma , öğrencinin kendisi, etrafındaki dünya veya İlahi tezahürler hakkında yanılsamalar içinde istikrarlı ve oldukça uzun bir süre kalmasıdır. Mevcut çağda iki tür baştan çıkarma vardır: 1) öğrencinin kendisini Hakikat'in seçilmiş sözcüsü olarak gördüğü bir medyum veya temaslı "eklenti" ile ilişkilendirilen ve ayrıca - 2) hayali başarılarıyla sarhoşluk ve gelecekteki güç beklentileri. Her iki tür de genellikle Roerich'in "Agni Yoga" takipçilerinin karakteristiğidir, ancak bunun gerçek Kozmik Ateş Yogası ile hiçbir ilgisi yoktur.

Gurur ve baştan çıkarma iki kız kardeştir ve ikincisi sadece birincisinin daha yumuşak bir versiyonudur….

Öyle ya da böyle, karşılık gelen kozmik sorumlulukta yeterli bir artış olmadan sihirbazın gücünde bir artış olmaz . Ve eğer kusursuzluk sağlanamazsa, o zaman sihirbazın düşüşü, sıradan bir insanın başına gelen sıkıntılardan çok daha acı verici ve çok daha yıkıcı sonuçlara sahip olacaktır. Bir yere çarpsa bile, kural olarak, mesele sürücünün ölümüyle bitmeyecek olan sessiz bir araba düşünün; ve saatte 250 km hızla giden bir araba hayal edin. Bu, yaklaşık olarak sıradan bir insanın evrimi ile bir sihirbazın evrimi arasındaki orandır: sihirbazın geliştirdiği ilerleme oranları basitçe olağanüstü olabilir, ancak diğer yandan, beceriksiz yönetim nedeniyle çökmeler durumunda, sonuçlar çok daha fazla olacaktır. sıradan bir insandan daha kötü... Gücü kötüye kullanan bir sihirbaz, genellikle sıradan bir insanın seviyesinin daha da altına düşer .

Çeşitli siddhalara veya olağanüstü güçlere gelince, onların gelişimi şüphesiz Monad'ın evrimsel ilerlemesi ile bağlantılıdır. Ancak, olağanüstü yeteneklerin öğrencinin genel ruhsal gelişimi ile olan bu bağlantısı, hiçbir şekilde doğrusal değildir ve aynı anda birkaç nedenden dolayı.

İlk olarak, Sevgi ve maddi dünyaya bağlanmama gibi bütünleyici göstergeler şu ya da bu belirli başarı ile henüz ilişkilendirilmemiştir. İkincisi, siddhiler genellikle bir gurur nedeni olarak hizmet eder ve bir aşamada başka bir öğrenci, Karma yasasının, Ekonomi yasasının ve Tanrı tarafından kurulan diğer kozmik ilkelerin kontrolünden çıktığını bile hayal edebilir... manevi sonuç genellikle en baştan tam tersi olur. İstenen!

Bu nedenle, böyle önemli bir kural daha vardır: Yapılabilecekler üzerinde asla büyü kullanılmamalıdır ve genellikle sıradan insan güçleri tarafından yapılır . HP Blavatsky, Leadbeater, Dion Fortune ve modern Hermetistler tarafından da sözü edilen bu kural, hem Ekonomi Yasasından hem de Karma Yasasının genelleştirici ve sentezleyici bir sonuç olduğu diğer kozmik ilke ve kurumlardan kaynaklanmaktadır.

PRAGMATİZM TUZAĞI oldukça karmaşık bir problemdir. Genellikle tüm dini ve mistik doktrinler irrasyonalizmle suçlanır. Ancak bilgili cahillerin tüm suçlamaları, kendilerinin ne dinde ne de sihirde tecrübesi olmayan kişilerden geliyor. Oh hayır! Ve dini öğretiler ve sihir hala ne kadar pratik! Ve bu pratiklikte, pragmatizm tuzağı olarak tehdit taşıyan belirli bir unsur vardır.

Görünüşe göre Kastanedov'un kitapları pragmatik olmayan hiçbir şey içeremez. "Neyin faydasız olduğunu bilmenin ne faydası var?" don Juan, Kitap 3'te Castaneda'ya beyanda bulunur ve Kitap 8'de aynı don Juan, Toltek öğretilerinin soyut özü hakkında konuşmaya başlar . Yeni görücülerin sihrinin yararlarının yalnızca maddi dünyanın yararlarına indirgenemezliği olarak mantıksızlık , don Juan tarafından hemen hemen her kitapta birçok kez onaylanmıştır, ancak bu fark edilmeli ve sonra kendi başınıza derinden gerçekleştirilmelidir...

“Büyücülerin dünyasında, terimlerde sürekli çelişkiler bulacaksınız,” don Juan'ın yukarıda alıntılanan sözlerini bir kez daha tekrarlıyorum ( Kitap 8 , s. 154).

Açıkçası, pragmatizm tuzağı kendi başına mevcut değildir: olgunlaşmamış bilincin sessiz umudu ve bilinçsiz varsayımıyla, herhangi bir soruya bir cevap bulmak ve her şeyden - hem iyi hem de kötü - yararlanmak için tamamlanır ve sağlanır. Ancak böyle bir bilinç, Fiziksel Plandaki ve ruhsal çok boyutlu alanlardaki faydaların sadece birbiriyle özdeş olmadığını, aynı zamanda rasyonel anlayışın sınırlarının ötesine geçtiğini hesaba katmaz veya basitçe unutur. Ve hiç açıklayamadığımız bir şeyin karlılığını nasıl doğru bir şekilde hesaplayabiliriz?! Ve tüm bunlar öncelikle Monad'ın gelişiminin mantığına atıfta bulunur ve burada dünyevi "faydalılık" veya "zararlılık", evrimsel açılardan, ruh tarafından tamamen farklı konumlardan kırılır ve yorumlanır.

zekadan gelen herhangi bir resmi veya başka bilimsel mantıkla açıklanamaz . Ancak belirli bir Monad'ın (çekirdeği Atma olan) gelişimi ile bu gelişimin mantığı aynı zamanda farklı fenomenlerdir. Tıpkı insanlık tarihinin mantığı ile tarihin kendisinin özdeş olmadığı gibi.

Bu nedenle, bir yandan şu soruyu sorabiliriz: Yararsız olanı incelemenin amacı nedir? Öte yandan, aynı zamanda, manevi faydalar çoğu zaman hiç hesaplanamaz ve dünyevi standartlara indirgenemez. Örneğin, Kutsal İsmi zikretme uygulaması sadece herhangi bir mistik güç ve olağanüstü yetenekler kazandırmaz (bazı özel senkronizasyon teknikleri kullanılmadığı sürece), herhangi bir somut sonuç vermeden günlük olarak çok fazla zaman alabilir. Ama insanın ruhsal bedenleri onun sayesinde çok ama çok anlamlı bir şekilde “edinilir”.. Böyle bir uygulama işe yarar mı?

YANLIŞ ÖĞRENME TUZAĞI - ilk başta sihirden çok uzak görünüyor. Ancak bu tamamen doğru olmasa da, elbette, tüm yeni başlayanların ezoterizmi ve özellikle Teosofi'yi incelemesi en kabul edilebilir olanıdır.

Şimdi bu bilim konusu her zamankinden daha alakalı: tüm Batı, rasyonelliği, herhangi bir sorunu çözme konusundaki entelektüel yaklaşımı, bilim ve günlük yaşamın birçok yönünün bilimsel geçerliliği ile gurur duyuyor. Teosofik-okült kaynaklar, Batı ırkının sürekli artan zihniyetine de dikkat çekiyor.

Modern bilimin savunucuları tarafından tüm dini ve teosofik-esoterik doktrinlerin bilim dışı suçlamalarının temelsizliği hakkında birden fazla kitap yazılabilir. Ancak burada kısaca söylemek daha iyidir: Bir şey ve teozofik-ezoterik ve Gül-Haç görüşleri, mevcut bilimsel teorilerden çok daha mantıklı ve ayrıntılı bir dünya modeli sağlar. Dahası, sonuncular arasında gerçekten doğru birkaç teori saymak zor.

Aynı zamanda, HPB'nin eserlerini veya Roerich'in medyum mesajlarını okumaktan oldukça memnun olan Teosofistler için bir sahte bilim tuzağı vardır. Monad'ın evriminin düzenliliklerinin teorik çalışmaları, Kürelerin evrim zincirlerinin çizilmesi ve mahakalpaların serbest işleyişi sadece bir gelişme yanılsamasıdır. Bütün bunlar kitapçılığın özüdür, yalnızca daha incelikli bir doğaya sahiptir ve bu kendini aldatma ve manevi demagoji kategorisi çok, çok dikkat çekicidir ve yeni başlayanlar tarafından bile kolayca anlaşılabilir.

Ama öğrenme tuzağı sihirbazlar için de var - şimdi o kadar çok sihirli tarif var ki ve sihir biliminin kendisi doktrinel ve metafiziksel kısmında o kadar karmaşık ki, bu sihir kütüphanesinin tamamının bilinçli bir şekilde incelenmesi, sihirbazın eğitiminin yanılsamasını yaratabilir. Aslında, bunun için yeterli pratik hazırlık olmadan şu ya da bu ritüele girdiğinde ödeyebilir .

"Büyücülerin dünyasında terimlerde sürekli çelişkiler bulacaksınız" - don Juan'ın sözlerini tekrar tekrar tekrarlıyoruz ( Kitap 8 , s. 154). Ve gerçekten de - bu kelimelerin ilk bakışta göründüğünden çok daha çok boyutlu ve çok boyutlu bir anlamı var.

İlk olarak, aklımız her zaman karmaşık bir sorunu çözmeyi gururla vaat eder ve her şeyi ve her şeyi açıklamanın temel olasılığını övünerek iddia eder. Bu doğru değil. Bilinmeyene ek olarak Bilinmeyen de olduğu için.

Bilinmeyen çağırır, umut verir ve arayan kişiye çok fazla güç verir, çünkü Çekim Yasası Astral Dünyanın duygusal seviyelerinde ve Zihinsel Planın bilgisinde güçlü bir şekilde ifade edilir, kendisini bir manyetik gücün güçleri aracılığıyla ve yoluyla tezahür eder. doğa.

Ama Bilinmeyen tüm tahmin edilemezlikle mistiğin üzerine düşer; ezici, zayıflatıcı ve en yıkıcı sonuçların çoğunu yapabilir.

Hatta Castaneda'nın kitaplarının değerli olduğunu söyleyebilirim, çünkü ilk kez mantıksal olarak erişilebilir bir biçimde tüm dünyaya temelde anlaşılmaz olanın - Bilinmeyen'in varlığını anlattılar. Tabii ki, bu tez Hint Vaishnavaları (Batı hareketi "Hare Krishna!" dahil) ve diğer dinlerde, örneğin Budizm'de de bulunur.

Temelde bilinemez olan nereden geliyor? İki noktadan. Bunlardan ilki, enerjilerinin inceliği ve gücü ile Zihinsel dünyayı çok aşan ve dolayısıyla Zihinsel beden seviyelerinin ötesine geçen evrenin planlarının ve seviyelerinin nesnel varlığıdır (ayrıca bkz. Şekil 1). Spiritüel enerjilerin ve boşlukların bu alanına Sri Aurobindo tarafından süpramental denir ve genellikle süperbilinç alanını oluşturur.

Modern psikologlar bile prensipte bu gerçeği kabul etmeye hazırdır: Ne de olsa onu bilinçaltının alanına sokmak imkansızdır (bu son terimin kendisi bilimsel psikolojide bile büyük ölçüde tanımlanmamıştır).

Ruh her şeye nüfuz ettiği için, Bilinmeyen'in her şeye ve her şeye nüfuz ettiğini ve gerçekten de Gizem'in her nesne veya fenomende saklı olduğunu söylemeye hakkımız var.

İkinci nokta, bir kişinin karşılık gelen organları veya yetenekleri ile bağlantılıdır: üst-entelektüel bilişin mümkün olduğunu varsaysak bile, modern insanın henüz böyle bir şeyi sağlayacak özel farklılaşmış organlara veya yapılara sahip olmadığı hemen anlaşılacaktır. biliş. Olgun mistiklere ve ileri yogilere gelince, genellikle "doğrudan yogik tefekkür" veya Ortodoks terminolojisinde "süper-zihinsel tefekkür" ifadesi kullanılır.

Ek olarak, yüksek ruhsal bileşenimiz, çoğu zaman içinde yaşadığımız alt benliğimize rapor vermez. “Mantığı” farklı olduğu için, gerçekten manevi dünyanın tüm fenomenleri bize ani görünüyor, “hiçbir sebep olmadan” ...

Teosofik-okült kaynakları benimsersek, hem aşırı zihinsel bedenlerin genelleştirilmiş tezahürleri hakkında hem de süpramentalin tezahürü hakkında (Sri Aurobindo açısından) ve her bir süpramental seviyenin özel işlevleri hakkında konuşmak da mantıklıdır. auranın ayrı ayrı

Karmik bedenin alanı her zaman vicdanın sesi olarak yanıt vermeye hazırsa , o zaman manevi muhakeme yetenekleri, İyi ve Kötü açısından neler olup bittiğine dair içsel değerlendirmeler olasılığı, ancak zihnin gelişimi sayesinde mümkündür. Budak beden: "Ben"in bu alanı, tezahürlerini ruhsal farklılaşma ya da ruhsal ayrımcılığın sözde yetenekleri biçiminde verir. Ve, Zihinsel bedenin İyi ve Kötüyü kavrama amacı hakkında ne derlerse desinler, bu, kesinlikle konuşmak gerekirse, Zihinsel bedenin analitik sonuçlarını şu formda kullansa da, Budist bedenin aktivasyonu olmadan basitçe imkansızdır. bir tür yaşam deneyiminin özeti.

Bu nedenle, hiçbir sihir veya duyu ötesi algılama kursu, öğrencilerde yalnızca ruhsal tanıma yeteneğini geliştirmekle kalmaz, aynı zamanda onları Bilinmeyen ile bir buluşmaya yeterince hazırlayamaz. Çeşitli büyü kitapları, büyü kitapları veya simya incelemeleri, Bilinmeyen'in yalnızca belirli yönlerine işaret edebilir, ancak Bilinmeyen ile öznel karşılaşmalar kesinlikle bireyseldir ve teorik değil, yalnızca pratik olabilir.

“ Her fenomende gizli bir sır vardır ” - Don Juan'ın Castaneda tarafından sıklıkla tekrarlanan bu tezi buradaki ana noktadır. Ve bu her yeri kaplayan Bilinmeyeni hesaba katmamak, sadece yanlış öğrenme tuzağı olarak nitelendirilebilecek şeylere yol açar .

YANLIŞ BECERİ TUZAĞI - öncekiyle ilgili ve hatta ikincisinin bir varyasyonu olarak bile düşünülebilir. Ancak bir fark var - yanlış nitelendirme tuzağı, iç enerjilerin ustalığını ve sihirbazın fiziksel formunu özgürce dönüştürmesini tek önemli kritere indirger. Bu yetenekler, bazı insanlar tarafından tek önemli ve öykünmeye değer olarak kabul edilir.

Bu doğru değil - Üstat sadece teoride yeterince bilgili ve pratikte pek çok şaşırtıcı şeyi nasıl yapacağını bilen değil, her şeyden önce, evrim Yolunda sımsıkı duran, kendine bir Love'ın geliştirilmesi yoluyla daha fazla büyüme için güvenilir bir platform . Bir usta, her şeyden önce, derin içsel farkındalığın niteliklerini geliştirmiş kusursuz bir sihirbazdır; onun olağanüstü güçleri ise pratikten kaynaklanmaktadır.

 

Kalkış Tuzağı , bir sihirbazın bilgisini veya büyü yeteneklerini birine aktarana kadar bu dünyadan ayrılamayacağı, hatta ölemeyeceği kuralına benim adım. Her sihirbaz en az bir kez sanatını belirli testleri geçen bir çırağa aktarmaya çalışmalıdır.

Bu özellikle büyücüler için geçerlidir: Yaklaşan ölümünü hisseden büyücü kesinlikle sihir veya büyücülük yapmaya uygun birini bulmalıdır. Böyle bir kişi bulunana kadar büyücü korkunç sarsıntılara maruz kalacaktır.

Ancak çoğu zaman, kişinin kendisi için bir halef bulmanın kolay olmadığı ortaya çıkar ve bu kuralın uygulanmasında, büyücü, süptil planlardaki insanlar arasındaki düşman astral ruhlar veya düşmanlar tarafından büyük ölçüde engellenebilir. Böylece bazen çözülmesi kolay olmayan yeni problemler elde edilir.

Bu yönü neden tuzak olarak adlandırdım? - çünkü sihirbazın tövbesi, çekilen güçlerin İlahi'nin eline teslim edilmesi, birçok tatsız anlara neden olmasına rağmen, karmik olarak çalışmak daha kolaydır. Aynı durumda, bir büyücü yerine birini ararken, başka bir zarar görmüş ruhtan karmik olarak sorumludur ve o zaman karmik ağırlıkları daha da ağırlaşır. Bu yüzden, en şiddetli çilecilik yoluyla bile günahları için “yapıştırır”, aksi takdirde her şeye tam olarak cevap vermesi gerekirdi!

Metnin bu son bölümünü okuduktan sonra, başka bir okuyucu, son zamanlarda Carlos Castaneda'nın seminerlerinin ona kolay bakım sağlaması gerektiğini düşünebilir: sonuçta, giderek daha fazla öğrencisi vardı ve seminerlerin ve eğitimlerin kendileri geniş çapta reklamı yapıldı ... Bu, Eminim, yanlış çıkış olacaktır.

Gerçek resim tam tersidir: doğru ruhsal hedefler ve uygulama ile çok sayıda öğrenci Kurtuluş yolunda yalnızca bir engeldir. Buradaki öğretmenin bütünlüğü, tüm öğrencilerin yapılandırılmış "Ben" inin bütünlüğünün saldırısına her zaman dayanmalıdır ve birçok antrenör için 15-20 kişi bile tolerans seviyelerini aşmaktadır. Açıkça fazla sayıda öğrenciyi bünyesine katan bu tür koçlar, genellikle psikolojik aşırı yüklenme yaşarlar ve bu, elbette, sağlıkları üzerinde zararlı bir etkiye sahiptir. "Büyücü 'kıvılcım çıkarmamalı' - don Juan'ın bu tezi Castaneda kitaplarında sürekli olarak tekrarlanır ve Tolteklerin bu dünyadan başarılı bir şekilde ortadan kaybolmasının ana koşulu anonimliktir . Castaneda'nın kitaplarını dikkatle okuyanlar bunu anlamalıydı.

Castaneda, Tensegrity ve diğer seminerler için bu kadar geniş bir reklam kampanyası yürütmemiş olsaydı, ayrılışı don Juan'ın ayrılışının bir tekrarı olabilirdi (ışıldayan bir kozaya, bir demet ışıklı enerjiye dönüşme ve ardından kaybolma). Hastalıklar ve Castaneda'nın bu dünyadan ayrılış şekliyle ilgili birçok düşüncem var. Ama, don Juan'ın dediği gibi, "her fenomende gizli bir gizem vardır" diye herhangi bir varsayımda bulunmaktan ya da boş varsayımlar yaymaktan kaçınacağım: son zamanlarda bunlardan çok fazla var ...

ÖNCEKİ BÜYÜ BAŞARISI TUZAĞI , bazen büyücünün ait olduğu geleneğin önceki nesil mistikleriyle olan ilişkisinde gözlemlenen özel bir tür sınırlamadır.

Sihirli ardıllık, ruhsal ilerleme için hem olumlu bir anlama sahip olabilir hem de öğrenci çoğu zaman bunu gerçek bir destek ve destek olarak görür. Örneğin, yeni görücülerin satırlarında görüyoruz.

Ancak diğer durumlarda, önceki nesil sihirbazlarla olan bu bağlantılar her zaman çok iyi değildir ve bu noktalar da göz ardı edilmemelidir.

Her şeyden önce, bu, örneğin Yakutya'da ve Sibirya'nın diğer bölgelerinde hala bulunan ilkel veya daha düşük şamanizm fenomenini ifade eder.

İlkel şamanizm, "atalar kültünün ve kabile sisteminin doğrudan bir sonucudur. Yaşlılara yaşamları boyunca saygı duyularak, ölümden sonra bile yardıma çağrıldılar. Ayrıca, çeşitli nedenlerle kabilede medyumlar ortaya çıktı.Bu insanlar, etraflarında besleyici bir ortam oluşturan sürekli enerji kaybı nedeniyle düşük bir düzlemin kolay avı oldular. karma tarafından fiziksel planda bir çapa aradı ve onu bir medyum karşısında buldu.Bu ruhların yardımıyla medyum, kabilenin saygısını kazanarak mucizeler yaratmaya başladı.Böyle bir medyum öldüğünde, o, döner, her şeyden önce, kendisine yakın insanlar arasında bir çapa aradı. Şamanların klanları böyle ortaya çıktı. Ayrıca, öncekilerin ruhları her şamanın üzerinde kümeler halinde asılı kaldı . İnsanları vecde getiren şaman, güçlü bir egregor düzenledi. bir kanal olan sütun enerjinin el'i. Bir şaman, yaşamı boyunca bir çırağa sahip olabilir ve ölümünden sonraki varoluşuyla ilgilenebilir. Ek olarak, şamanlar, diğer kabile üyeleri-ortamlar arasında "seçilmiş ruhlar" tanımladılar. Sıradan insanlar şamanlardan korkarlardı ve onlar olmak istemezlerdi. Bu nedenle şamanizmlerini bir hastalık, günahların cezası olarak algıladılar. Bir şamanın ruhu, prensipte gerçek duruma tekabül eden alt dünyanın ruhları tarafından çalınmış olarak kabul edildi. Şamanlar karmaşık ritüeller geliştirdiler, sayısız çevre edindiler, alt astralin ayrıntılı bir açıklaması ile en karmaşık mitolojiyi yarattılar. Müziği büyülü amaçlar için kullanma tekniği ve insanlara ve ruhlara karşı korunmak için tılsımlar yapmak ve ayrıca ruhlar için cansız çapa olarak fetişler yaratmak esastır. Şamanlar genellikle tahminler için ruhlara yönelirdi. İlkel toplum, doğru tahminlere büyük ihtiyaç duyuyordu. İş, ruhlara fedakarlıklarla ödendi. Kurbanın anlamı tamamen enerjiktir. Ruhların onuruna canlı bir organizmayı öldüren kabile, kurbanın hayati enerjisinin enjekte edildiği güçlü bir egregor düzenledi ... "

[BM Monosov "Büyücüler için sihir", St. Petersburg, 1996, s.16]

Bütün bunların pratik sonuçları nelerdir? - Her şeyden önce, manevi uyanıklığın gerekliliği açıktır. Elbette, ruhsal yaşamın tezahürlerinde her şeyin saf ve pürüzsüz olmadığı herhangi bir organizasyon veya öğrenim okulundan kaçınılmalıdır. Çoğu durumda, olabildiğince bilgili olmak, gelecekte ortaya çıkabilecek birçok gereksiz sorundan kendinizi korumanıza gerçekten yardımcı olur.

Burada herhangi bir geniş genelleme yapmak ve genel önerilerde bulunmak çok zor, neredeyse imkansız. Birçok yönden, bireysel bir büyülü tarih, uygulayıcının kişiliğine, geçmiş enkarnasyonlardan gelen karmik bağlantılarına, bireysel tercihlere ve tamamen kişisel içsel çelişkilerin doğasına bağlıdır ...

Genel olarak, okulların veya geleneklerin büyük çoğunluğunda, iyi ve kötü sıklıkla birbirine karıştırılır ve en yüksek manevi yönler bazen en tuhaf şekilde daha düşük nitelikteki kısıtlamalarla iç içedir, bazen tamamen gülünç görünür ...

Burada bir kez daha tekrarlamakta fayda var: önemli olan kalkınma okullarının isimleri ve dış işaretleri değil, arkalarında nelerin gizlendiğidir. Bazen daha düşük bir büyülü karakterin olumsuz tezahürleri, onları hiç beklemediğiniz yerlerde bulunur. Örneğin, dövüş sanatları okullarından insanlarla birkaç kez tanıştım, bunlar aslında düşük büyücülük unsurlarıyla zorlu klanlara dönüştü...

Bu nedenle, izleme ve envanter, yeniden envanter ve tanıma, büyülü sanatı Tanrı'ya yükselişin gerçekten manevi bir yoluna dönüştürebilen ana süreçlerdir. Bu nedenle, bir kez daha Ek 2'ye atıfta bulunmayı öneriyorum : orada okuyucu, uzun yıllar ruhsal içsel çalışma için büyük bir alan bulabilir.

1.2. Niyetinin Büyüsü

Tekrar soruya dönelim - sihir neden hala çekici? Neden bu kadar çekici bir gücü var? Ne yazık ki, ama çoğu zaman, hatta çok sık, çeşitli mistisizme düşkün olanlar, bu coşkunun nedenlerini tam olarak anlamazlar.

Başlangıçta acemiler için en çekici olanı genellikle olağanüstü yetenekler gibi görünüyorsa, daha sonra başka birçok olasılık netleşir ve yeni perspektifler açılır. Bu nedenle, belirli mistik güçlerin kazanılmasında başarısız olsa bile, uygulayıcı genellikle okültizm çalışmasından vazgeçmez. Neden? Niye?

Büyünün faydalarını bir kez daha sistematize etmeye çalışırsam, burada şimdiye kadar hakkında çok az şey söylediğim iki noktayı vurgulayacağım.

Birincisi, sihirbaz üç boyutlu maddi dünyada değil, farkında olduğu dünyanın çok boyutlu uzayında yaşar. Hayatında küçük tutkulara körü körüne bağlılık ve dünyevi çekişmelere bağımlılığa yer yoktur. Bu çok boyutlu farkındalık, elbette Toltek geleneği de dahil olmak üzere, herhangi bir majinin birincil yararıdır . Ve teosofistler önceki Kök Irkların ilkelliği hakkında ne söylerse söylesin, en azından yeni görücülerde bu farkındalık, Beşinci Irk'ın övülen zihniyetinin tüm sınırlarını veya sınırlarını aşmaktadır.

Aşkın Gerçekliğin görünmez dünyalarına bir pencere açan farklı büyü araçları ve özel yöntemleri vardır. Ancak bu dış farklılıkların arkasında, bir ve aynı nihai içerik gizlidir: meslekten olmayanlar tarafından belli belirsiz algılanabilen, mevcut nüfusun çoğunluğuna kapalı olan görünmez dünyalar, yine de er ya da geç varlığın kozmik doluluğunun ısrarlı arayanlarına açılır.

İkincisi, sihir, ünlü sanatçıların, şairlerin veya diğer bilim ve sanat alanlarının temsilcilerinin bile asla hayal bile edemeyecekleri yaratıcılık ufkunu açar. Kesin olarak konuşursak, eğer Tanrı maddi evrenlerin Yaratıcısı olarak en yüksek niteliklerini ortaya koyuyorsa, o zaman bir kişinin Tanrı ile olan yüksek “Ben” inin içsel birliği zaten en doğal şekilde aynı zamanda yaratma ve yaratımlara dahil olma eğilimini ima eder. kutsal.

Ancak sihrin bu çekiciliğinde düşük notalar da var. Sıradan ölümlüler tarafından bilinmeyen birçok zevkin deneyimi olan alt “Ben” in sınırsız tatmin ve istekleri beklentilerine iniyorlar ... Ek olarak, “kazanılan - alınan” ilkesini uygulama ihtimalinin cazip olduğu ortaya çıkıyor: bir şey öğrendin, sırlar keşfettin - ve bilişin gerçek meyvelerini alıyorsun. Birkaç, bu doğru, ilkel, ama yine de ...

Bu nedenle , en çok ihtiyaç duyulan her şeyi kabul etmek ve güçlendirmek ve alt büyüyü etkisiz hale getirmek veya reddetmek için kişinin kendi niyetlerini ve içsel motivasyonunu net ve son derece net bir şekilde tanıması gerekir .

Başlangıç ve bitiş, herhangi bir büyü geleneğinin alfa ve omegası, öyle ya da böyle, kişinin niyetlerinin veya içsel motivasyonunun analizine iner. Okült bir okula yeni başlayan biri, dünyada yaşayan sıradan insanlardan farklı niyetlerle gelir ve bazen ilk niyetlerini ve amaçlarını düzeltmesi, gözden geçirmesi ve iyileştirmesi uzun yıllar alır. Bu nedenle, sihir niyetle başlar ve sihirbazın gelişim sarmalının herhangi bir dönüşü de niyetle , daha doğrusu yeni bir niyetle sona erer.

Önceki bölümlerden, eminim ki, bir dış büyü ve bir iç büyü olduğu kolayca sonucuna varılabilir . İlk durumda, tüm büyülü işlemler, belirli iç ihtiyaçları karşılamak için dahil olan dış nesneler, kuvvetler veya enerji alanları ile ilişkilidir. İkinci durumda - iç büyü ile - tüm büyülü eylemler ve işlemler, uygulayıcının iç dünyasının dönüşümü ile bağlantılı ve yönlendirilir.

Sihrin tek ruhsal gerekçesi ancak bu ikinci seçenek olabilir ve o zaman burada ne yaptığınız çok da önemli değil, nasıl ve neden önemli .

Din, kolayca görülebileceği gibi, tamamen içsel değişimin büyüsü ile bağlantılıdır ve bu içsel değişimin büyüsünü temsil eder . Ve muhtemelen, bu yüzden dar görüşlü insanlara çok sıkıcı ve çekici olmayan bir aktivite gibi görünüyor.

Tabii ki, büyünün dış ve iç olarak bölünmesi, diğer sınıflandırmalar, bölünmeler ve şemalar gibi büyük ölçüde keyfidir. Ancak burada farklılıklar, dış biçim veya görünümde değil, özünde önemlidir. Bu nedenle, dinin bile nasıl oldukça düşük bir büyü çeşidine dönüşebileceğini söylemeye değer.

Örneğin, din bir dizi dışsal reçetelere, ritüellere ve eğitici ilkelere indirgendiğinde, o zaman bu ahlaki vaazlar (içsel dini deneyimden yalıtılarak) ikiyüzlülüğe dönüşür ve bu ikiyüzlülük en uç biçimiyle dış büyüdür: bir din ahlakçısı şunu öğretir: biri gerekli olanı iyi yapar, bir başkasının davranışındaki bazı hatalar veya dikkatsizliklerde kusur bulur , iradesini ve dünya görüşünü ona empoze eder. Ve sonunda, bu şekilde ... başka birinin ruhunu sakatlar. Evet, sakattır, çünkü bir kişinin alt “Ben” inin dürtüleri üzerindeki kısıtlamalar, dışarıdan değil, her zaman kendi iç doğasından gelmelidir !!!

Tabii ki, her insan ikiyüzlülüğe, kendini aldatmaya ve öğretilere eğilimlidir - dış dünyayı düzenlemek, kendini kontrol etmekten her zaman daha kolaydır. Birine öğretmek kendini değiştirmekten daha kolaydır. Hemen hemen tüm insanlar bu eğilimin varlığından haberdar olmalı ve en azından basitçe bunun farkında olmalıdır.

Örneğin, bir yazar kitaplar yazar, birine onlarda bir şeyler öğretir ve böylece ... en utanmaz şekilde kendini şımartır , çünkü kitap yazmak zaten bilgi varsayımına ve bir tür kişisel başarıya dayanmaktadır. Bu yazar genellikle yeni bir kitabın muhteşem sunumlarını bile düzenler, imzalar atar ... Sadece bir komedi!

Ama kitap yazmaya gerek olmadığı sonucu mu çıkıyor? Evet, kitap yazmak genellikle kendini beğenmişlikle, yani günahların kendi kendine bağışlanmasıyla ilişkilendirilir... Ama yine de kitaplara ihtiyaç vardır. Yazarın sadece bunun farkında olması gerekiyor. Ve okuyucular, diğer insanların otoriteleri ile dünya görüşlerini gizlememeli, yazara bakmamalı, kendileri için öğrenmeli ve öğrenmelidir.

Yeterli zaman geçene ve bir kişi belirli bir dereceye kadar büyüyene kadar, yolundaki Tanrı'nın Işığı yetkililer tarafından gizlenir: "Ah, evet, bu Sri Aurobindo!" veya "Ah, Helena Petrovna Blavatsky!" Ve böyle bir acemi yürür, hepsi yetkililerle asılır (bu arada yarısı çok şüphelidir ...). Bu nedenle, Zen Budizminde "Buda ile tanışın, Buda'yı öldürün" demeleri tesadüf değildir. Bu tabir tabi ki harfi harfine anlaşılmamalıdır, ancak başka birinin otoritesinin sizin Tanrı Işığınızı engellemediğini ve yetkililerin kendi Atma'nıza (Tanrı'nın Kıvılcımı) giden en basit yolu aramayı karmaşıklaştırmadığını reddetmek olarak anlaşılmalıdır. .

Evet, bu dünyanın azizlerini onurlandırmalıyız; Tanrı'nın Işığının insanda, hem kendimizde hem de diğer insanlarda tezahürlerinin önünde eğilmeliyiz. Ancak diğer uç, bir başkasının insan otoritesini kendi otoritesinden daha fazla kabul etmektir.

Yani, iki uç nokta görüyorsunuz: auranın diğer insanların insan otoritelerinin düşünce blokları ve düşünce formlarıyla mecazi olarak yüklenmemesi ve gerçek olması ve ikinci uç, diğer insanların otoritesinin tamamen reddedilmesidir, bu da diğer insanların otoritesi için koşullar yaratır. alt "Ben" in isyanı ve Yoldaki kilometre taşlarının ve yer işaretlerinin reddedilmesi. Buradaki istisnalar doğrudan İlahi öğretilerle bağlantılıdır - tüm güç derecelerinin Avatarları: Sri Krishna'nın, İsa'nın, Buda'nın sözleri gerçekten yetkilidir ve dahası, Onlar kendi sözlerinin garantörüdür.

 

Bütün bunları buraya bunun için ve sadece iç gözlemin önemini vurgulamak, kendi kendini incelemenin önemini ilk sıraya koymak için getirdim. Bir kişi, umut verici ilerlemenin zamansal faydalarını, daha yüksek ve daha düşük, ebedi ve ebedi olmayan, manevi olarak tanımayı öğrenirse, sihrin birçok tehlikesi ortadan kalkar ...

Maneviyatın hayali değil, gerçek kitapsal büyümesi nerede başlar? Her şeyden önce, alt “Ben” in tepkilerini veya bir kişinin hayvan bileşenini takip etmekten ve niyetin tanınmasından ve oluşumundan . Castaneda'nın kitapları, manevi uygulamaların binlerce ve hatta milyonlarca özel yoluna rağmen, genel, en evrensel nitelikteki temel veya içsel ilkelerin olduğunu gösterdikleri için değerlidir. Ve bu ikincisi, bu arada, çok sınırlı sayıda kavram ve terime indirgenebilir.

Kendi üzerinde çalışmak, gerçek okültizmin başladığı ana noktadır. Ve burada kabul edilmelidir ki, bilinen düşme riskine ve olasılığına rağmen, kişinin kendi üzerine yaptığı bu çalışma, bazen çıplak ahlakçılığa dönüşen dinden çok daha fazlasını çeker. Bu nedenle, kitap ahlaki öğretilerine ve öğretici reçetelere göre yapılmayan standart olmayan bir büyülü yol, sadece ciddi öğrencileri cezbeder. Üstelik, daha sonra ortaya çıktığı gibi, din ve gerçek kutsal büyü, yalnızca görünüşlerinde birbiriyle çelişir. Çünkü sihir var, sihir var, kutsal ruhani bilim var ve faydacı büyü var...

Delphi Tapınağı'nın kapısına yazılan slogan - "kendini bil ve tüm dünyayı bileceksin" - hem büyü hem de din için aynı derecede geçerlidir. Sadece bazıları daha yüksek “Ben” in gelişimi ile başlar ve daha sonra düşük “ego” gücünü kaybederken, diğerleri düşük “Ben” in gelişimi ile başlamayı tercih eder ve daha sonra yüksek “Ben” tezahür edebilir. tamamen manevi özellikleri. .

Bu nedenle, bu bölümün tamamı, kendi "Ben" iniz çalışmanın ana nesnesi ve bilinçli çalışma alanı haline geldiğinde, öncelikle kendini tanıma bilimine ayrılmıştır. Ayrıca, teori ve pratiğin bir araya geldiği öz bilgidedir ...

2.1. STATUS QUO: kendi kendine emilme

ve sahte kimlikler

Bakalım çoğu insan nasıl yaşıyor. Dünyevi bir insanın günlük yaşamının ana durumu anarşi ve kaostur: her yerde zamanında olmak, aileyi beslemek için para almak ve elbette boş zamanlarında maksimum zevk almak için sürekli endişeler ...

Modern meslekten olmayan kişinin davranışındaki ana motive edici dürtüler, hayatta kalmaya, zevk arayışına ve acıdan kurtulma girişimlerine indirgenir. İnsan gelişiminin daha düşük seviyelerini Hayvanlar Alemi ile ilişkilendiren dört hayvan tepkisi - yiyecek, savunma, uyku ve çiftleşme - modern uygarlıkta hâlâ hüküm sürüyor.

Kişi genellikle bir şey söyler ama kendisinden tamamen farklı bir şey düşünür; aktif olarak üretimde çalışıyor, ancak yalnızca dinlenme ve zevk hayal ediyor. Ve ayrıca - alt "Ben" in tüm isteklerini gerçekleştirmenin nihai yolu olarak güç hakkında.

Güç arzusu, hayvan tepkileri grubuna atfedilemez: çoğu hayvanın gücü yoktur. Ve insan toplumunda herkes iktidarı arzulamaz. Ancak orta seviye ilerleme Monadları arasında, bu dünyanın zevklerine en çok bağlı olanlar, kendilerini hızla neyin ne olduğuna yönlendirirler - güç onlara istedikleri her şeyi elde etmenin en evrensel yolu gibi görünür.

Bilimin gelişmesi kurtarır mı? - Hayır ve prensipte kurtarılamaz. Keşke tüm modern Batı bilimi, insan kitlelerinin bu dört tepki grubunu daha eksiksiz ve mükemmel bir şekilde tatmin etmeyi amaçladığı için. Bilim, acı çekmenin asıl nedenlerini ortadan kaldırıyor mu? - Hayır. Bilim acının sonunu getirir mi? - Hayır. İnsanları Ruhun daha yüksek hallerine götürebilir mi? - hayır, eğer bilimsel bilgi denen şeyin orijinal ilkeleri, ilk varsayımları değişmezse.

Aslında, modern bilim toplumu çeşitli mitlerle aldatır: - bilimsel bilginin tarafsız nesnelliği miti (aslında hiçbir zaman olmadı ve burada "bilimin partizanlığı" hakkındaki tez büyük ölçüde doğrudur) mit ile birleştirilir. (aynı zamanda bir blöf, çünkü artık matematik bile kesin olmaktan çıktı ve kuantum fiziği doğrudan birbirini dışlayan birkaç paradoksu öne sürüyor ...). Bu iki mit, sanat her zaman farklı, sanatsal bir bilgi biçimi olmasına rağmen, bir bilgi biçimi olarak bilimin biricikliği mitiyle tamamlanır (Mozart'ın 40. senfonisinin doğru olup olmadığını sorun; Rembrandt'ın resimleri doğru mu?) .

Televizyon ve medya da toplumu aldatıyor ve sadece sınırlı sayıda kodaman ve oligark tarafından kontrol edildikleri için değil. Televizyondaki haberler bile farkındalık yanılsaması yaratır, ancak insanlara sadece gösterilmesini istedikleri gösterilir. Aldatma, kökenlerde bile görülebilir - haber olarak kabul edilen nedir? Film yıldızı kendine yeni bir elbise almış olsun, eski Amerikan başkanının eldivenlerinin Sotheby's'te kaç bin dolara satıldığı ya da başka bir bilim insanının dünyanın sonuyla ilgili fantezisi olsun... - Ah, bu çok önemli bir bilgi! Çeşitli kaleydoskoplar aslında saçma sapan şeylerle doludur ve çapraz bulmaca çözme çağı, her şeyi bilen bilgin kimeralar yaratır...

Paralel olarak belirtmekte fayda var: bulmacalar birçok tehlike taşır. İlk olarak, normal bir psişe açısından, bulmacalar tüm serebral korteksi harekete geçirir ve heyecanlandırır, normal zihinsel aktivite ise sadece bazı bölümlerin veya alanların aktivasyonunu içerir. İkinci olarak, bulmacalar yalnızca önem düzeyine göre bilgileri sıralamak veya ayırt etmekle kalmaz, aynı zamanda düz bir bilgi algısına da katkıda bulunur: tüm kelimeler ve fenomenler aynı düz seviyeye yerleştirilir. Tıpkı modern bir halk kütüphanesinde olduğu gibi: işte "din" bölümü ve işte "mekanizasyon ve ulaşım" bölümü; orada ayrıca - "biyoloji", "tarım" - hepsi aynı seviyede! Ve sadece “din” bölümünün bir insanı kurtarması aptallar için önemli değil, ancak sözde bilginin geri kalanı yalnızca geçici dünyevi değerler dünyasında bilinci sabitler ...

Ama daha yakından bakın: toplum, televizyon ve medya aracılığıyla insanlara neyi sevip neyi sevmeyeceklerini dikte eder; neyin moda olduğu ve neye gülünmesi gerektiği ... Sanat ve tüm kültürel yaşam artık Tanrı'ya, insanın ruhsal niteliklerinin gelişimine yönelik herhangi bir yönelimden yoksundur; sadece üç ana kriter vardır - çeşitli zevklere ve paraya ulaşmanın ayrılmaz bir yolu olarak para, zevk ve güç .

Yetkililer arasında yolsuzluk ve bizi koruması gerekenler arasında suçluların sayısında artış; uyuşturucu bağımlılığı ve şantaj; yaşamın her alanında ekolojik felaketler ve şiddet... Burada uzun süre listeleyebilirsiniz. Modern toplum, çevreyi kirletirken doğal kaynakları çalarak yaşar. Uzun sürebilir mi?

, dünya nüfusunun büyük çoğunluğu cehennem rüyasında yaşıyor.

Aynı zamanda, toplumdaki uyumsuzluk, her bir kişideki uyumsuzlukla (topluluğun farklı düzeylerindeki grup Karma aracılığıyla) yansıtılır ve tek bir birey içindeki uyumsuzluk, onunla çalışan ve birlikte yaşayanlara yansıyabilir. Sonuç olarak, hem kamu bilincinde hem de insanların yakın fiziksel yaşam seviyelerinde birçok kısır döngü yaratılır: insanlığın çoğunluğunun en yakın özel bakış açılarını yakalayan çocuksu farkındalık durumu, tüm maddi, zihinsel ve ruhsal zenginliğin kaynağı. Yani, mevcut hükümetler ve kamuya mal olmuş kişiler çoğunlukla Tanrı'yı unuturlar. Ancak er ya da geç, tüm kısır döngüler kapanır - hem görünmez karmik bağ seviyelerinde hem de en doğrudan şekilde çevresel felaketler, tüm yaşam koşullarının küresel olarak bozulması ...

Bununla birlikte, mevcut durum - statüko - umutsuz değildir. İşte Sathya Sai Baba'nın üç sözü:

“Dünyayı mevcut durumundan dönüştürmek için yeni bir sosyal sisteme, yeni bir dine veya akideye ihtiyaç yoktur. İhtiyaç duyulan şey, kutsal idealleri olan bir kadın ve erkek topluluğudur.”

“Bugün dünyada olan iyi ve kötü her şey insanların davranışlarından kaynaklanmaktadır. Eylemler düşüncelere dayanır. Düşünceler akla bağlıdır. Zihin içsel duyguya dayanır. Bir insanın gerçek değeri, iyi düşüncelerin gelişmesidir.”

"Saf bir kalpten gelen saf bir düşünce, bir mantradan daha iyidir."

 

Hem musibetlerinin hem de Kurtuluşunun asıl sebebi insandır. Mutluluk ve mutsuzluk, bir kişi ve toplum arasındaki tüm bu ilişkiler , bütünleştirici Karma Yasası tarafından düzenlenir: Mutluluğunuzu, başkalarının talihsizlikleri pahasına, dış dünyadaki değişiklikler pahasına, kendinizi değiştirmeden elde edemezsiniz.. .

Bununla birlikte, tüm dünya dinlerinin ve ezoterik okulların manevi bilimi, daha da ağır bir tezi onaylar: Prensip olarak, sonsuz Mutluluğu ve değişmeyen Barışı, var olmadığı ve var olamayacağı yerde - aldatıcı değişen maddi formlar dünyasında - gerçekleştirmek imkansızdır. Siyah bir odada bir kara kediyi yakalamak imkansızdır: Onu yakalayanlar bile rengini belirleyemezler.

Öyle ya da böyle, toplumda insanlar arasında hem insanların yetenekleri hem de mülkiyet ve manevi ilişkiler açısından eşitlik hiçbir zaman olmamıştır ve olamaz. Düşük düzeyde gelişmiş insanlar, ebedi olmayan zevklerin peşinde koşarak sonsuz mutluluğa ulaşmaya çalışırlar; sloganları "ekmek ve sirkler" dir. Ortalama bir gelişme düzeyine sahip bireyler, mutluluğun ya da mutsuzluğun asıl nedenlerini araştırmakla meşguldürler; daha gelişmiş olanlar , ıstırabın asıl nedenlerini ortadan kaldırma yönünde kendi üzerlerinde çalışmaya başlarlar .

Bu yüzden Budist tezi - "hayat acıdır" (ki burada materyalist yaşam ima edilir) - bugüne kadar doğruydu ve öyle kalmaya devam ediyor. Sathya Sai Baba'nın çok yerinde bir şekilde belirttiği gibi, dünyevi mutluluk sadece iki talihsizlik arasındaki boşluktur.

Modern insana geri dönelim. Bedensel yetenekleri ve duygu ve düşünceleri kontrol etme yeteneği ihmal edilebilir düzeydedir. Pek çok korku, zaten parçalanmış bilincine nüfuz eder - işsiz olmak, birine gülünç görünmek, sokakta soyulmak veya dövülmek, bir evlilik ortağı bulamamak, yatakta “şekilsiz” olmak ... Korku sadece yol açmaz hayati enerji kaybına, ancak hemen harekete geçilmesi gerektiğinde felç bile olabilir ...

Kendini önemseme ve kendini kaptırma hissi, etkileme ve gerçekte olduğundan daha önemli olma arzusu - tüm bunlar tamamen dünyevi değerler sistemine atıfta bulunur ...

Korkular ve yaygaralar, yaygaralar ve korkular... Sosyal kurallara ve geleneklere uyma girişimleri, duyguların sık sık bastırılmasına yol açar. Sıkıştırılmış tutku kazanı er ya da geç psişik patlamalara veya hastalıklara yol açar... Her şeyi zamanında ve önemli olmaya yönelik telaşlı girişimler, fiziksel bedenin ve ruhsal kabukların faaliyetinde düzensizliğe yol açar ve ruhsal güçler çoğu zaman fırsat bulamaz. sıçrayan düşünceler, auradaki saf olmayan noktalar ve maddi sorunların baskınlığı nedeniyle kendilerini tezahür ettirmek. Bu durum - IA Krylov'un ünlü masalındaki Kanser, Kuğu ve Pike'ye benzer şekilde - vücudun hızlı aşınmasına ve yıpranmasına, birçok zihinsel krize, sinir krizi ve rahatsızlığa yol açar.

Etin zevklerini bu kadar seven ve geliştiren bir medeniyette, nüfusun büyük çoğunluğunun sayısız hastalığa, sinir krizlerine ve bunaklığa karşı savunmasız olması şaşırtıcıdır. Tıbbın gelişmesine rağmen, insanların ortalama yaşı genellikle 65-70 yılı geçmez (?!).

Ancak, içler acısı durumunun altında yatan nedenlere dönmek yerine, bir kişi hapları yutmayı, bir psikanalistle randevu almayı, polikliniklerde kardiyogram ve sayısız test yapmayı tercih ediyor ...

Manevi hayatın, ideallerin ve tüm çıkarların genel zavallılığı, bir banka hesabında milyonları bile aydınlatamaz. Zenginler de ağlar.

Ancak, gerçekten, bir tavşan için havuçtan daha tatlı bir şey yoktur! Ve en zengin insanların bile zevkleri çoğunlukla bu havuca benzer. Çünkü çok sınırlı bir zevk yelpazesine bağlılık, zaten az gelişmiş bir bilinci kör eder. Burada önemli olanın zeka değil, genel öz-farkındalık düzeyi olduğuna dikkat edin.

Her ne kadar sihir en cazip şekilde paradan bağımsız olarak birçok fırsat sunsa da. Öyle görünüyor ki ... Ama, tüm başarılar ve tüm sihirli yanlış hesaplamalar için sihir ve intikam tuzaklarından çoktan bahsetmiştim ...

 

2.2. içeride uyan

Monad'ının çoklu reenkarnasyonları sırasında dünyevi deneyim birikimi ile, bir kişi maddi sevinçlerden ve bedensel sevinçlerden giderek daha az tatmin olur. Mutluluğu ve mutsuzluğu deneyimleyerek, bilincini gitgide daha çok bu “mutluluk” ve “mutsuzluk”un nedenlerine yöneltmeye başlar , önce “mutluluk” denen şeyin göreliliğini fark eder, sonra her zamankinden daha yüksek ve daha incelikli seviyelere geçer. hayatına bir memnuniyet durumu getiren şey...

Bu, yüz binlerce, hatta milyonlarca yıl süren yavaş bir evrimdir.

Etteki ilk insan Monadları yaklaşık 21.4 milyon yıl önce gezegenimizde ortaya çıktı, ancak Üçüncü Kök Irk'ın kitlesel enkarnasyonu yaklaşık 18 milyon yıl öncesine dayanıyor. Aynı zamanda, tamamen insan formunun evrimi yaklaşık 17 milyon yıl sürdü - bu, Lemurya uygarlığının ana içeriğiydi.

Bununla birlikte, tüm Yaşam Dalgasının bu kronolojileri, tek bir Monad'ın bireysel evrim dönemlerinden ayırt edilmelidir. Atlantis döneminin ortalarından beri insan alemine açılan kapı kapalı olmasına rağmen, hala birçok istisna vardı ...

Swami Yogananda, The Autobiography of a Yogi'de, bir insanın hayvansal farkındalık seviyesinden bir mürit seviyesine ulaşmasının yaklaşık 2 milyon yıl sürdüğünü belirtir. Bunu, 1-2 enkarnasyonda özgürlüğe götürebilen Kriya Yoga uygulamasıyla karşılaştırıyor...

Ancak, nispeten olgun insanlar için bile, ortalama olarak gelişmiş bir kişinin bir enkarnasyonu sırasında, bu dönem - bilincin uyanması - bazı insanlar için yıllar alırken, diğerleri için algılanamaz bir şekilde biriktiğinde anlık bir içgörü şeklinde ortaya çıkabilir. deneyim yeni kalitesine geçer.

Burada farklı sınıflandırma şemaları ve alt bölümleri ayırt edilebilir. Ama öz aynı - insan farkındalığında niceliksel değişiklikler var ve niteliksel değişiklikler var. İlki, yaşam deneyiminin nispeten lineer birikimi ve yaş evrelerinin geçişi ile, ikincisi ise Monad bilincinin gerçek evrimi ile bağlantılıdır.

İnsan Monadının öz-farkındalığının oluşumundaki bu tür niteliksel aşamalardan biri, vicdanın sesinin uyanmasıdır . Bir kişinin bilinci, kendisinin daha derin seviyelerine nüfuz ettikçe, gelişen ilk şey kesinlikle vicdanın sesidir . Bu, gelecekteki bir sağanak yağışın habercisi olan ilk yağmur damlalarını andırıyor.

O zaman, Maya'nın koridorlarında (dünya yanılsaması) dolaşırken, kişinin yaşamının eleştirel yeniden değerlendirmeleri eşliğinde daha gidilecek çok uzun bir yol var. Ne kadar sürer? - herkes farklıdır...

Ancak şu ya da bu şekilde, Monad'ın uzun evriminde yüksek "Ben" i uyandırma aşaması zorunludur ve buna, bir kişinin tüm dünya görüşü ve toplumdaki faaliyetleri hakkında eleştirel bir yeniden değerlendirme eşlik eder. Kişi bilinçaltının tozlu ve karanlık mahzenlerine yönelir ve zihinsel dünyasının karanlık taraflarıyla ilgili bu keşifler genellikle onu bir kriz durumuna sokar. Ancak bu kriz, doğal olmasına rağmen birincildir.

Bu krizin deneyimi - farklı insanlar için genellikle farklı biçimler alır - bir kişinin ilk kez bilinçli bir seçimi olduğu gerçeğine yol açar : eskisi gibi yaşamak, yalnızca hayattan maksimum zevki almaya çalışmak veya yeni bir hayata başlamak. bilinçli gelişim ve bilinçli iyileştirme yolu.

İlk durumda, bir avcı olarak kalır, ancak maddi dünyada hayatta kalmanın en basit derslerini öğrenmiş olarak daha akıllı ve serttir. İkinci durumda, "uzaklardaki güzeli" arama yoluna, daha yüksek bir içsel mutluluk arayışında ruhun oldukça belirsiz bir yolculuğuna başlar.

Yavaş yavaş, bir kişi manevi ve psişik deneyimlerin bağımsız değerini anlamaya başlar ve meslekten olmayan kişinin tamamen bilinçsiz evriminden elde edilen deneyim birikimi bilinçli hale gelir ve bilinçli deneyim, ayrıca, inanan bir mistik veya yoginin bilinçli Yoluna geçer. .

Manevi uygulama yoluyla bu tür formları ve dünyaları ortaya çıkaran, günlük gerçekliğimizin solup kaybolduğu, içsel vizyonumuzun sürekli artan gücüdür. Burada bazen düşüncelerimiz için bile hiçbir önemi olmayan, ancak yine de oldukça gerçek ve doğru olan bir şeyi deneyimliyoruz.

Bu ince Gerçeklik, çok boyutlu özelliklerinin çok çeşitli derecelerine, veçhelerine ve çeşitli yönlerine sahiptir. Bu tekamül, insan Monadının içsel formlarının doluluğuna ve daha yüksek öz-farkındalığına giden yoldur.

Ancak bu yolun sadece çok aşamalı olduğu ortaya çıkıyor, ancak bazen inişler ve çıkışlar, inişler ve çıkışlar ile çok dolambaçlı.

Gelişmekte olan Monad'ın yükselen hareketinin aynı zamanda dört sosyal alanın geçişi ile ilişkili olması tesadüf değildir.

El sanatları ve meslekler alanı, fiziksel emek alanıdır. Buna zanaatkarlar ve tarım işçileri, modern proletarya da dahildir ... Eski Hint toplumunda, bu alan , bazen kendi paralarına sahip olmaları bile yasaklanan Shudras (hizmetçiler, proleterler) kastına tekabül eder - “yine de içecek . ..”

İkincisi, ekonomi ve ticaret alanıdır. Burada bir kişi kendi mutluluğunu başkalarının mutluluğuyla bağlantılı olarak görmeyi öğrenir - kendi refahının toplumun diğer üyeleriyle paylaşılması gerektiğini kavrar. Eski Hindistan'da bu seviye Vaishya kastına (tüccarlar ve küçük mülk sahipleri) karşılık geldi ...

Üçüncüsü - yönetim ve ekonomi alanı - her zaman daha fazla gelişme ve sorumluluk talep etti. Kshatriyalar (savaşçılar) kastı, eski zamanlardan beri idari-yasal aygıtı oluşturuyordu.

Dördüncü alan - maneviyat alanı - zaten bir kişiyi Ruh'un yaşamına çok yaklaştırıyor, ona antropojenez sürecinde atılan İlahi potansiyellerin manevi kendini gerçekleştirme olasılığını verdi. Brahman kastı kesinlikle en yüksek sosyal seviyeyi oluşturuyordu: belirli yöneticiler ve yöneticiler savaşçı kastın kralları olmasına rağmen, Brahminler yalnızca halkı umursamayan yöneticileri ortadan kaldırmakla kalmıyor, aynı zamanda toplumun yaşamına en çok önemli ve sorumlu dönemler.

Şimdi, Kali Yoga'nın şu anki çağında, genel bozulma zamanlarında, tüm sınıflar o kadar karışık ki, insanlar genellikle maneviyat açısından kendilerine özgü olmayan işlerle meşgul oluyorlar.

Öyle ya da böyle, tüm bunlar oldukça genel bir şemadır, en önemli eğilimleri yansıtır ve kesinlikle katı bir kural değildir; istisnalar vardı ve hala var...

 

Kişi bilincin tekamülünün merdivenini ne kadar yükseğe tırmanırsa, içinde meydana gelen değişiklikleri tarif etmek o kadar zor olur. Çok boyutlu yüksek "Ben" in ruhsal niteliklerinin pratik ifşasıyla çok fazla işaret bağlantılıdır ... Çıraklık aşamasının zirveleri bile dünyevi konuşma açısından herhangi bir açıklamaya pek uygun değildir. Teosofistlerin pek çok tanımı ve hatta çakraların açılması ve Kundalini'nin uyanma gücü hakkında bilgi çok kaba basitleştirmeler ve çok şematiktir.

2.3. İnsan davranışının metafiziği

Bir insanın motive olarak hareket edebilmesi, aklını günlük davranışlarında kullanabilmesi, onu hayvanlardan ayıran en önemli yeteneğidir. Motivasyon yeteneğinin ortaya çıkışı, antropojenezin aşamalarından biridir. Zihnin tohumunu insan formunun ince aurik matrisine yerleştiren kozmik hiyerarşilerin eylemlerinin bir sonucu olarak ortaya çıkmasına rağmen, ancak insanlığın evriminde belirli bir aşamada gelişimi bağımsız olarak gerçekleştirilmeye başlandı. . Bu nedenle, motivasyon yeteneğinin gelişme derecesi, bir kişinin Monad'ının kozmik evrimindeki başarı ile ilişkili uzun bir evrimsel yolunun sonucudur.

Sanskritçe'de bir kişiye "manava" veya "manushya" denir; bu, hem "akıllıca hareket edebilen" hem de "cehaletten uzak" anlamına gelir. Ne yazık ki, bu seviyeler bile modern insanlığın büyük bir kısmı tarafından henüz tam olarak gerçekleştirilmedi.

Bununla birlikte, zihnin analitik yetenekleriyle ilişkili davranış motivasyonu ve ikincisinin tüm davranışları kontrol eden bir bağlantı olarak dahil edilmesi, tüm insanlarda farklı gelişim derecelerinde mevcuttur.

Bir adam ne düşünüyorsa onu yapar; düşüncenin doğasını değiştir - ve bir kişinin tüm davranışı değişecek. Düşünme kalitesindeki herhangi bir değişiklik (iyi veya kötü, yapıcı veya yıkıcı, ruhsal olarak ilerici veya psikopatolojik) her zaman herhangi bir kişinin davranışına yansıyacaktır.

Toltek öğretisi, insan davranışının özelliklerini üç temel kavramla ilişkilendirir: birleşim noktası , tünel ve nagual . Örneğin, birleşim noktasını yanlış bir yere koyun - ve açık bir psikopatoloji elde edersiniz. Castaneda üzerine günümüzde çok sayıda olan yorumda , birleşim noktası , tünel hakkında çok şey söylenir, ancak Nagual'ın (Ruh) insan davranışını değiştirme üzerindeki etkisi hakkında pratik olarak çok az şey bildirilir .

İnsan motivasyonunun seviyeleri . Farkındalığının değişen derecelerinde bir motivasyonu olmayacak böyle bir insan eylemi veya eylemi yoktur. Tam bir motivasyon eksikliği, bir psikopatın davranışıdır veya ikincisinde o kadar çarpıktır ki, doktorlar bu bireyin patolojik olarak anormal olduğu sonucuna varırlar ...

Örneğin, Sovyet durgunluk döneminden böyle gerçek bir durum vardı: 1973-1975'te bir yerde. 70 binden fazla ruble çalan mağazanın bir direktörünü koydular. Ancak psikiyatristler konuya müdahale etti - ortaya çıktığı gibi, hırsızlığının ana iç nedeni, insanları Mars'a yerleştirme arzusuydu.

"Bana amacının ne olduğunu söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim" genel bir kuraldır.

Herhangi bir kişinin günlük davranışı, binlerce görünmez bağlantıya, bilincin çevredeki dünyanın çok çeşitli ayrıntılarına bağlanmasına dayanır. Zihinsel bedenin titreşen araknoid dokusu, dünyevi faaliyete hizmet etmeye zorlanır ve koza, içinde dolaşan ve dışa doğru giden astral ve zihinsel görüntülerle doludur... tuhaflıklar... Ancak, insan davranışının nedensel motivasyonlarına derinlemesine bakarsak, Ne yazık ki, maddi teşviklerin üzücü sınırlamasını bulacağız: para, seks ve diğer şehvetli zevklerin peşinde koşmak, tüm bu dış çeşitlilik için ana maddi teşviklerdir.

Sokaktaki herhangi bir kişiye “özgürlük”ün ne olduğunu sorun ve çoğu zaman özgürlüğün her istediğini yapabilmek olduğunu duyacaksınız. Bu, alt benliğin arzularını ima eder ve bu doğal olarak kabul edilir. Bu nedenle, Hıristiyan terimleriyle konuşursak, dünyevi özgürlük günahın toplam gücüdür; ve Toltek öğretileri açısından, muzaffer tünelin alemi veya alt benlik.

Burada, ruhsal ilerlemelerine göre insanların çeşitli ahlaki farkındalık düzeylerini ayırt edebiliriz:

1 - istediğim ve sevdiğim şey iyidir;

2 - ceza korkusundan itaat;

3 - ahlaki dogmaların göreliliğinin tanınması,

hedonizm, hizmet alışverişi;

4 - önemli kişilerin görüşüne yönelim,

konformizm;

5 - kurulu korumaya odaklanmak

kurallar ve resmi düzen;

6 - pragmatizm ve faydacılık; resmi

toplumsal sözleşmenin bir ürünü olarak ahlak;

7 - evrensel etik ilkeye yönelim

ve insanın vicdanı;

8 - en yüksek yasaya yönelim, dini

Değerler, Tanrı'nın Kanunları üzerine.

Listelenen kategoriler arasındaki sınırlar büyük ölçüde keyfi olmasına rağmen, davranışsal motivasyonun oluşumunda farklı niteliksel seviyeler ve ilgili niteliksel olarak farklı evrimsel olgunluk seviyeleri , farklı insanların ruhsal öz-farkındalığı görülebilir.

Genel olarak, bir toplum olarak modern toplumun istikrarı, tavizlere dayanırken, Tolteklerin öğretileri ve tüm büyülü uygulamaları tavizsizdir: tünel , Nagual'a itaat etmeli ve evrimsel terimlerle tamamen yeniden tasarlanmalıdır. Don Juan'ın grubu bu dünyadan tamamen çekilmeye kararlıydı ve bu geri çekilme hiçbir taviz vermedi. Benzer şekilde, Hıristiyanlık bir ayrılık dinidir: “ Hiçbir kul iki efendiye kulluk edemez, çünkü ya birinden nefret edip diğerini sevecek, ya da birine hırslı olup diğerini hor görecektir. Tanrı'ya ve mammon'a hizmet edemezsiniz ." (Luka 16:13). Ancak Hıristiyanlık, yalnızca öldükten sonra Cennetin Krallığına girişe izin verirken, yeni görücülerin büyülü uygulamaları bu dünyayı yaşamları boyunca, aslında, yükselişte terk etmeyi amaçlıyordu. !

Tüm insanlık ölçeğinde konuşursak, eski Hint Vedik toplumunun ve hatta daha önceki teokratik uygarlıkların dünyevi toplumda çok daha fazla uyum sağladığını ve çok daha esnek olduğunu söylemeye değer: İlahi düzenlemelere tam olarak uyulmasına ve ibadete dayalı. Tanrı'nın izniyle onlar, çoklu reenkarnasyonlar ve dünyevi gelişim okulundan mezun olan herkesin Cennetin Krallığına doğal girişi yoluyla Monadların aşamalı evrimini sağladılar.

Öyle ya da böyle, modern toplumun ana eksiklikleri, öncelikle Tanrı'ya manevi yönelimin tamamen olmaması ve insanların gerçekten manevi büyümesi için koşulların sağlanamaması ile ilişkilidir. Küresel ölçekte bir ekolojik kriz, doğal afetler - tüm bunlar zihinsel gezegen kabuklarının (noosfer) kirlenmesinin ve Arzular Dünyasındaki tam kaos ve uyumsuzluğun bir sonucudur...

 

Tolteklerin pratiğinin ana motivasyonu bu dünyadan tamamen ayrılmaktı. Tüm temel davranış çizgisi, tüm genel strateji yeni görücüler tam da bu amaca tabidir.

Bununla birlikte, teosofi literatüründen Monadların ruhsal evriminin düzenliliklerini yeterince iyi araştıran herkes, bu dünyayı tamamen terk etmek için çok büyük bir içsel çalışma yapılması gerektiğini ve safça yalnızca dışsal olanın kurtuluşunu umduğunu çok iyi anlar. İsa, ciddiye alınabileceklerinden daha fazla fanteziye benziyor. Ve yalnızca yeterince olgun insanlar en derin dönüşümleri gerçekleştirebilir. Hiçbir şey hemen oluşmaz, hiçbir şey yoktan gelmez. Bu nedenle, 8. Kitap'ın büyülü hikayeleri , satır aralarında okunursa, yeni görücüler arasında bile , büyülü Toltek gruplarının oluşumunda kaçınılmaz olarak bir seçkinlik gösterir .

İlkel sıradan insan, kuzeyli bir hayalperest ya da büyülü bir gruptaki herhangi biri olmayacak: henüz olgunlaşmadı; Shakespeare bir keresinde "Hiçlikten hiçbir şey çıkmaz" demişti.

Yukarıda, Giriş bölümünde, eski Hint görüşlerine göre insan zihninin üç alanından veya daha kesin olarak düzeylerinden bahsetmiştim: 1) hayvanın alt alanı veya içgüdüsel zihin, örneğin ilkel tepkilerden sorumludur. "içgüdü-refleks"; buna kama-manas-rupa denir ;

2) saf aklın orta bölgesi veya genellikle "zihin" olarak adlandırılan saf Manas ; zihnin bu alanının işlevleri soyut zihinsel aktivite, bir nesneyi duyulara erişilemediğinde temsil etme yeteneği, mantıksal işlemlerin performansıdır ...

[ Toltek öğretisinde , bu iki alan tünele veya alt benliğe aittir ve aurik kozanın sağ yarısıyla, bir sonraki ise sol tarafla ilişkilidir.]

Buddhi veya Buddhic beden alanıyla ilgili ruhsal zihnin veya ruhsal zihnin alanı . Zihnin bu alanının gelişimi sayesinde, kişi eylemlerini İyi ve Kötü ilkeleriyle ilişkilendirebilir, İyi ve Kötüyü tanıyabilir ve bilinçli olarak İyilik yapabilir.

Bu sadece bir teori değildir: öğrenci sadece motivasyonlarının pratik olarak tanınmasını öğrenmemeli - zihnin hangi kısmı ona şu veya bu zamanda ne dikte ediyor, aynı zamanda motivasyon seviyelerini de yöneterek teşvikleri kademeli olarak kendi hedeflerine kaydırmalıdır. aktivite daha yüksek ve daha yüksek. Aynı zamanda, hayvan doğasının dürtüleri, tersine, giderek daha fazla sönmelidir.

En azından motivasyonlarının pratik olarak tanınmasında ilk adımları atmak için - ilk başta dehşete kapılmadan, kederli bir kendine acıma ile acıklı bir yüz ifadesi olmadan! - en az bir yıl sürer. Ancak bu aşama, sahanlıktan oturma odasına giden yoldaki giriş holü kadar gereklidir.

Nagual ya da Tanrı'nın Ruhu düzeyi ruhsal zihnin bilinçli gelişimiyle (herhangi bir yöntemle, ancak sonuç için) başlar ve tünel ile Nagual arasındaki sınır düzeyi Budist bedendir. . Buddhi'nin nerede bitip Atma'nın nerede başladığını tam olarak anlamak, ortalama bir öğrencinin bile gücünün ötesindedir. Onları psişik nitelikteki ruhsal bir içsel vizyonla görmek daha da öyledir. Bu nedenle, burada bir yandan İlahi ilkelerin kusursuzluğuna ve kurulmasına, diğer yandan içsel aydınlanma ve daha yüksek sezgi duyumlarına odaklanmak önemlidir ...

Motivasyonun Enerji Mekanizmaları . Şimdi insan faaliyetinin enerji mekanizmalarını daha ayrıntılı olarak analiz edelim. İnsan eylemlerinin psikolojik dizisini, auranın farklı incelik seviyelerinin biyoenerjetiği açısından ele alırsak, o zaman bu ardışık eylem oluşturma süreci aşağıdaki diyagram olarak temsil edilebilir (bir sonraki sayfadaki Diyagram A'ya bakın).

Böylece dördüncü aşamada, nedensel döngü Karmik (veya Nedensel) bedende tekrar kapanır ...

Şimdi yukarıdaki şemanın ilk aşamasına, yani bir enerji talebi oluşturma sürecine daha yakından bakalım. Manyetik çekim, yiyecek veya bilinç tarafından nispeten süptil olan diğer nesneleri elde etme enerjisi talepleri de dahil olmak üzere, sonraki reaksiyonları harekete geçirmek için ana mekanizmadır. İnsanların güdüleri elbette farklı olabilir. Hem yüksek güdülerden gelebilirler hem de yüksek uyaranlar tarafından yönlendirilebilirler (daha yüksek - "Ben" veya Monadlar bölgesinden gelen güdü) veya hayvan dürtüleri ile ilişkilendirilebilirler (düşük olanın güdüsü - "Ben", "ego". " veya Toltekler açısından "tonal" ).

 

Ama her zaman, her durumda, karşılık gelen enerjiler için "talep" onların alınmasından önce gelir . İstek ne olursa olsun, motivasyon nedeniyle Prana-Qi'nin kullanımı böyle olacaktır . Aynı zamanda, Prana-Qi'nin kendisi bir ve aynı olabilir.

Şimdi bir şemaya dönelim:

Şema A :

u Motif “A” (örneğin, formasyona dayalı

Arzuların vücut alanından gelen dürtü a enerji

veya Eterik beden) isteği

v Enerji oluşumunun nasıl gerçekleştirileceği üzerine düşünceler

veya bunu başarmak için (aslında bir tik yapısı

Zihinsel beden) ve aynı zamanda gelecekteki davranış

genellikle olanın dahil edilmesi

Will denir

w Bu eylemi gerçekleştirmek için enerjilerin ( Prana-Qi ) bilinçsiz veya bilinçli aktif çekimi: yiyecek, hava, su vb.

x Tüm sonuçlarıyla birlikte fiziksel eylemlerin kendisi

onları karmik sonuçlarla.

Bir kişi ruhsal olarak uyanıksa, er ya da geç isteğin doğasını tanımayı, isteğin nereden - doğanızın hangi alanından - geldiğini, güdünün ne olduğunu ve enerji toplanması başlamadan önce izlemeyi öğrenecektir. Bu durumda, enerji kaynağı hem dahili Prana-Qi hem de dışarıdan giren enerji ışınları olabilir.

2.4. " Niyet " nedir? (Bölüm 1)

niyetle başladığını ve niyetle sona erdiğini söylemem tesadüf değildi : Herhangi bir sihir biçimi yüksek farkındalık gerektirir ve mistik, her şeyden önce, bir şeyi neden yaptığının farkında olmak için her zaman çok net olmalıdır. ve yaptığı şeyin sonucu ne olabilir. …

Bununla birlikte, kişinin günlük yaşamda kendi güdülerini incelemesi bile belirli bir evrimsel olgunluk düzeyi gerektirir ve düşük seviyedeki insanlar böyle bir analizden kaçınmak için ellerinden geleni yaparlar...

Rusya'da neden birçok insan sınırsız içki içiyor? - iki ana nedenden dolayı: birincisi, her gün gördükleri anarşi ve öfke ile kendini özdeşleştirme sayesinde. Bu kendini tanımlama, onlara şarapta boğmaya çalıştıkları çok fazla acı getirir. İkinci önemli nedenin çok daha incelikli olduğu ortaya çıkıyor: insanlar iç dünyalarının sefaletini korkuttuğu ve bilinçsiz korkuya ilham verdiği için kendi içlerine bakmaktan korkuyorlar. Bu arada, proletaryanın ana yoldaşları şarap, domino ve kartlar ve aynı zamanda inanılmaz bir sürü duygusuydu.

Tutuklananların kendileriyle baş başa kaldıkları hücre hapsinin asil insanlar için gerçek bir işkence olduğu da uzun zamandır not ediliyor. Kendi önemsizliklerini ve kendi ideallerinin yoksulluğunu görmekten korkarlar...

İlk olarak, kısa bir süre ve daha sonra giderek daha sık bir şekilde, bir kişi yalnızca bireysel eylemleri değil, bir bütün olarak hayatının tüm çizgisini analiz etmeye başlar. Kendine giderek daha sık soruyor: “Neden yaşıyorum? Her zaman ne yapıyorum? Bütün bunlar ne için?

Genellikle, kişinin yaşamının genel çizgisini değerlendirmeye, yaşamın gizli anlamını bulmaya yönelik bu tür girişimler, krizler şeklinde veya bazı aşırı durumlarla bağlantılı olarak ortaya çıkar ... Kaderde beklenmedik dönüşler, yaşam tarzındaki değişiklikler buna mümkün olan her şekilde katkıda bulunur. .

Aslında, tüm bu sorular, insan Monad'ının normal ruhsal evrimi sürecinde ister istemez ama istikrarlı bir şekilde aktive olan "uyanma" Nedensel bedenin dürtülerinin bir tezahüründen başka bir şey değildir. Dahası, bu genellikle böyle bir kişinin kendisi, Tanrı vb. hakkında teorik farkındalığı bile minimum, aslında sıfır olduğunda olur.

Evrimin olağan yolu, aurik seviyelerin ve aşağıdan yukarıya, yani en kaba seviyelerden giderek daha süptil olanlara, aurik seviyelerin ve bireysel tabakaların aktivasyonu ve gelişimidir; dahası, ilk başta ayrı dürtüler, belirsiz dürtüler, her zamankinden daha yüksek ve daha saf olan bilinçsiz özlemler olarak “gelişmeye uyanma” seviyesinin bir aktivasyonu vardır... günlük yaşam...

Bir kişi kendisine hangi amaç için yaşadığını, acılarına neden ihtiyaç duyulduğunu ve onlara kimin ihtiyaç duyduğunu, dünyada her şeyin neden gerçekleştiğini sormaya başladığında, tüm bu anlarda Budist beden genellikle “uyur”, tıpkı henüz patlamamış bir tomurcuk gibi. kış uykusundan sonra uyanan tomurcuk. ağaç. Bir tomurcuk var, yaprakların temelleri var, ama hala çiçeklenmeye hazırlanıyorlar. Aynı şekilde, bir kişi daha yüksek “Ben” in karşılık gelen manevi seviyelerinin ve yapılarının tüm ilkelerine sahiptir, ancak henüz “uyanmamıştır”, aktive edilmemiştir, günlük insan aktivitesine dahil edilmemiştir .. .

Atma henüz gelişmedi - bu bize lisede bir "klasik" olarak empoze edildi.

Pechorin'in M. Yu tarafından "Zamanımızın Bir Kahramanı" ndaki monologu. Lermontov, Raskolnikov'un F. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" daki işkencesi, LN Tolstoy'un birçok kahramanı - işte bunlar, tüm yaşam çizgisini anlama, insan faaliyetlerini en yüksek etik değerlerle ilişkilendirme girişiminin kolayca tanınabilir güdüleri ve dürtüleri . Ancak, yalnızca girişimlerin, yalnızca dürtülerin ve tüm bunların nihai çözümlerden ne kadar uzak olduğuna dikkat edin!

Yarı hayvan bir ilkelden davranışınızın tüm çizgisini analiz etme yeteneğini geliştirmek için kaç enkarnasyona ihtiyacınız var? Aslında, burada yüzlerce enkarnasyondan bahsediyorlar ve Monad'ın milyonlarca yıllık evriminin ezoterik bir analizi açısından, bir kişi sadece doğup öleni yapar.

Ancak, kişinin tüm yaşamını analiz etmek için yeni ortaya çıkan yeteneklerin seviyelerinden, sihirbazın bilinçli niyetinin seviyesine kadar , en az 2-3 enkarnasyon dönemi de vardır.

"Niyet" kelimesi Castaneda'nın tüm kitaplarında bir sebepten dolayı italik yazılmıştır - sadece sıradan insan arzuları değil, büyülü niyet ima edilir .

Kişi: "Sinemaya gitmek niyetindeyim" ya da "Ona gidip her şeyi öğrenmek niyetindeyim" der. Ancak, bu hiç de sihirli bir niyet değildir. Sıradan insan etkinliği neredeyse tamamen arzular üzerine kuruludur.

Arzular Astral bedenin bir işlevidir ve çoğunlukla “düşünce formları” olarak adlandırılan şeyler bile gerçekte böyle değildir. Sıradan insanın sıradan insan "düşünce biçimleri", durugörü sahibine, ince bir zihinsel madde kabuğuna bürünmüş astral madde pıhtıları olarak görünür. Çocukların sık sık oynadığı sabun köpüğü gibi.

Bu zihinsel görüntüler genellikle burnun bir inç ve bir buçuk inç önünde ve burnun ucundan biraz daha yüksekte oluşturulur ve bu nedenle, bu arada, burun ucunun konsantrasyonu ve tefekkür için yogik egzersizler tamamen “teknik olarak” tasarlanmıştır. arzuların oluşumunu ve alt düşünce formlarını daha yüksek bir zihnin kontrolü altına almak . Yoga pratiğinin bu yanını çok az insan biliyor, burada sistematik çalışmalar birçok fayda sağlayabilir!

Palenque'de arkeologlar tarafından bulunan antik Azteklerin çeşitli görüntülerinde, yüzlerin burnunun önünde ve burun ucundan biraz daha yukarıda bazı oluşumlar var. Bilim adamları, bu görüntülerin anlamını anlamadan şartlı olarak onlara "muz" adını verdiler. Okültist hemen, oluşturulmuş düşünce formlarının orada tasvir edildiğini veya daha doğrusu, kama-manas-rupa alanından formların (HP Blavatsky açısından , kama-manalar , arzunun ve içgüdüsel zihnin görüntüleridir) tasvir edildiğini söyleyecektir ...

Daha doğrusu, sıradan insanların niyetlerini “motivasyon”, “motivasyon”, “arzular” kelimeleriyle tanımlamak, ancak “ niyet ” dememek daha iyidir. Çünkü ikinci terim, kişinin kendi üzerinde içsel çalışmanın büyüsünün bilinçli seviyelerine atıfta bulunur.

Niyet , sadece Karma ile ilişkili olması anlamında değil, öz-farkındalığa uyanmış Nedensel bedenin bir işlevidir. Her şey Karma ile bağlantılıdır - sadece eylemler değil, hatta tüm arzularımız ve düşüncelerimiz. Niyet , bir kişi farkında olduğunda veya davranışını ve tüm sonraki faaliyet çizgisini belirleyecek belirli bir metaprogram olarak hissettiğinde, Nedensel bedenin doğrudan faaliyetidir.

Manevi-ezoterik literatürde nispeten yeni bir eğilimden de burada bahsetmeye değer. Sıradan bir insan, arzularının dalgaları üzerinde o kadar bilinçsizce yüzer ki, bunu hayatının anlamı olarak görür. Ancak çoğu zaman Doğu felsefi sistemlerinin öğrencileri bunu "Tao'yu takip etmek", "şeylerin doğal seyri" vb. diyerek haklı çıkarmaya meyillidir. Çoğu zaman buna "modern Zen", "Taoizm" vb. Alan Watts veya özellikle Rajneesh (Osho).

Ne yazık ki, bu yazarlar gerçek bir Taoizm ve Zen anlayışından ne kadar uzaktalar!

Tao'yu takip etmek, Tanrı'ya giden yolu izlemektir; O, en yüksek kozmik doğa olarak Tanrı'nın İradesinin gözetilmesidir... Tao'yu takip etmek, Toltekler açısından, yapmamanın yoludur , tembellik olarak değil, ama evrenin uyumunun ihlal edilmemesi olarak anlaşılır. her şeyden önce "ego" nun reddedilmesini gerektiren daha düşük doğal unsurlar. Daha düşük dürtülerin istekleri ve dikteleri olan bir "ego" olduğu sürece, Tao'yu takip etmekten veya yapmamaktan ( yapmamaktan ) ancak çok, çok büyük çekincelerle bahsedilebilir.

Bu tür “Tao'yu takip etme” çağrıları, nedensel bedenin uyanışını engellemeyi, bir kişinin ruhsal evrimini engellemeyi ve geciktirmeyi amaçlayan şeytani dürtülerin dünyaya iletilmesinden başka bir şey değildir.

Şeytanların vicdanın sesini boğmasının veya insanın düşüncesine çeşitli yıkıcı meta-programlar sokmasının çok faydalı olduğunu yukarıda zaten söylemiştim - çünkü biz onlar için bir “insan adam” veya bir tavuğa benzer bir besin kaynağıyız. sıradan insanlar için kümes.

Öyle ya da böyle, niyet (veya "niyet" - İngilizce "niyetten"), gelişmiş bir Nedensel beden olmadan imkansızdır ve buradaki ilk psikolojik eylem, kişinin kendi içine dönmesidir. Bir kişi, çok kısa bir süre için de olsa, dış gerçeklikten “bağlantısını kesip” iç dünyasına döndüğünde.

Bunu yapmak için, en azından, kendisine çekici gelen dış nesnelerin görüntülerinin manyetik çekiciliğinin üstesinden gelmelidir. Tek başına bu son aşama - içe dönme yeteneklerinin gelişimi - aynı zamanda çok uzun olabilir ...

Bilincin içe dönmesi, bir kişi geriye bakmadan şehvetli eğilimleri izlediğinde, maddi yaşamın yüzeyine yayılan veya “dökülen” tüm enerjilerin yabancılaşmasını gerektirir. Kendini gerçekleştirme ile meşgul olan kişi, görünür maddi dünyadan uzaklaşır ve böylece daha önce dış dünyaya yönlendirilen enerjilerin bir kısmını kendine çeker, yabancılaştırır . Bundan ne çıkar? - Her şeyden önce, zaten doğrudan sihir niyetiyle ilgili olan gerçeklik hakkında daha derin bir farkındalık ve daha derin motivasyon seviyeleri .

2.5. " Niyet " nedir? (Bölüm 2)

niyetin arzulardan veya diğer herhangi bir düşük motivasyondan nasıl farklı olduğunu gerçekten anlamak için , bir kişinin aşırı zihinsel veya ruhsal bileşenlerinin veya “bedenlerinin” - Buddhi ve hatta daha yüksek bir Atma'nın varlığını en azından teorik olarak bilmek gerekir. Çünkü, tekrar ediyorum , enerjilerin incelik düzeyi açısından niyet, (eğer söyleyebilirsem) tam olarak Nedensel bedenden başlar.

Bir dereceye kadar şanslıydım - yirmi yıllık yoga için, benim için anlaması kolay ve pratikti. Mekanistik uygulamalar arasında, bir mum üzerinde konsantrasyon egzersizleri burada özellikle önemlidir (yoga açısından bunlara "Trataka" denir ). Şimdi, diğer insanların bunun için çok daha az zamana ihtiyaç duyabileceklerinin farkındayım, aynı zamanda niyetleri tanımanın yolları da onlar için farklı olacaktır... Genel olarak, farkındalık ve farkındalık, etin dürtülerini takip etmek ve nerede olduğunu anlamak. belirli motiflerin hangi bölgeden geldiği . Manevi pratiğin bu kısmı evrenseldir - hangi dine veya ezoterik okula giderseniz gidin ... (Bir kez daha, "en doğru" ve "sadece doğru öğretiler" hakkındaki mitleri hatırlamak uygundur).

Böylece akıl âleminin bittiği yerde niyet başlar . Bu hüküm, dini mensubiyete, yapılan uygulamaların türüne bağlı değildir; dini çileciler, sihirbazlar ve çeşitli yönlerden yogiler için geçerlidir. Bununla birlikte, sıradan insanlar için, bir kişi, nedenini bile anlamadan, belirli ve yalnızca belirli bir faaliyet türü için çaba gösterdiğinde, Monadlarının gelişim mantığı seviyelerinde gerçekleştirilir...

Günlük hayatta niyet Herhangi bir kişinin davranışının ana davranış çizgisi olarak ortaya çıkarılabilir: tüm çabalarının daha fazla rahatlık ve maksimum zevke yönelik olup olmadığı veya bilinçli olarak ruhsal yeteneklerini geliştirip geliştirmediği. Ya da patron, yönetici... YA DA sanatçı olmak istiyor...

Niyet analizinde nelere dikkat edilir ? - aynı anda birkaç faktör: ilgilerin türü, farkındalık düzeyi, eklerin birikmesi veya üstesinden gelinmesi ... Saldırganlık derecesi bile ...

Enerjiyi işlemek için doğrudan farkındalığa çeken niyettir ve niyet nedir - bir kişinin değerleri bunlardır . Bilinçli veya bilinçsiz bir niyet bu dünyanın zevkleriyle bağlantılıysa, daha düşük bir düzenin bilgisi bilgilendirici olarak önemlidir: siyaset, futbol, her şeyin daha ucuz olduğu, yüksek alabileceğiniz yerler ... Eğer niyet tamamen gelişme ile bağlantılıysa manevi "Ben" in - o zaman öznel bilgi değeri tamamen farklı şeylere ait olacaktır. Bu yüzden İsa bir keresinde boşuna demedi: "...hazineniz neredeyse, yüreğiniz de orada olacaktır." (Matta 6:21).

Her niyet biçimi odaklanmış bir enerjidir, yani bir Güç biçimidir ve bu nedenle en zararsız sözler ve hatta şakalar öngörülemeyen sonuçlara yol açabilir. Popüler metafizik deyişi "Ne söylediğine dikkat et - sözlerin gerçek olabilir" belirli bir anlama sahiptir.

Toltek öğretisinin ana noktalarından biri - bu niyet , birleşim noktasını değiştiren yöndür - ancak, yalnızca bilinçli olarak mistikler uygulamak için geçerlidir. Yatan insanlara uygulanamaz , çünkü onlar için birleşim noktası sadece koza yüzeyi üzerinde kayabilir ve kayabilir. Ve bu, onların yaşamlarında bile günlük yaşamlarında görülebilir: yüzeysel titreme, kibirlerin kibri, Yaşam okyanusunun yüzeyindeki küçük dalgalanmalar. Farklı seviyelerde niyetler vardır : tutkuların ve bu dünyanın aldatıcı manyetizmasının ortasında olmaya yönelik bilinçsiz arzudan, Tanrı'ya hizmet etmekle bağlantılı çok güçlü niyetlere kadar.

niyetini uygulayarak, kişi enerjiyi harekete geçirir. Bir kişi dünyanın enerjiden oluştuğunu kabul ettiğinde, niyetinin enerjisi hayatındaki olayları şekillendirir. Bir kişinin çabalarının genel yönelimi olarak, potansiyelinin gerçekleşmesini sağlayan bu koşulların ortaya çıkmasına neden olan niyettir . Bu, başka bir popüler aforizmayı yansıtıyor: "Kendi realitenizi yaratıyorsunuz." Kişi büyülerini hem bilinçli hem de bilinçsiz olarak yapabilir. Diğer insanların düşüncelerine uysalca katlanabilir veya tüm cesaretini hayatının sorumluluğunu almaya çağırabilir. Buradaki soru öncelikle kişinin eylemlerinin ve tüm eylemlerinin farkında olma derecesi ile ilgilidir ...

niyetine önemli miktarda enerji koymasına yardımcı olabilir . Örneğin, bir şeylerin yanlış gittiğini hissederse, duygusal enerjisi odağını arttırır. Kişi istenen sonuca ulaşmak için daha da kararlı hale gelir. Öte yandan, yanlış inançlar, çeşitli profillerin yanılsamaları, bağlayıcı büyüler gibi davranabilir. Zihinsel düzlemde gizli düşünce blokları, “fişler” gibi çalışırlar: “Bunu yapamam”, “Yaşayacak hiçbir şeyim yok”, “Küçük ve zayıfım” ...

Tüm tutumlarımızın ve hatta iç diyaloğumuzun koşullu enerji alanları oluşturduğunu unutmayın; dolayısıyla sınırlamalar yanıltıcı büyülenmenin özüdür . Bunun karması, kişinin böyle bir büyülenme içinde ya izole kalması ya da bunu tüm sınırlamaların üstesinden gelmek için kullanmasıdır. Kısacası, sıradan gerçekliği terk eder ve alışılmadık bir gerçekliğe, hayal edilen ya da gerçekten hakiki özgürlüğe geçer.

İlk durumda, hüsnükuruntu doğru olduğunda, meditasyon veya hayali sihir şeklinde olsalar bile, hayattan kaçış fenomenlerimiz var. Buradaki aşırı dereceler, bilinç hastalıkları anlamına gelir ve bu tür özlemlerin vektörü bir psikiyatri hastanesine bile yol açabilir ... Düşük mistisizmin tatlı uyuşturucusu bu kategoriye aittir ve genellikle fark edilmeyen, ancak daha az olmayan kendi çekici gücüne sahiptir. bu yüzden zararlı...

İkinci durumda, bir kişi yaşamına "yukarıdan", manevi Gerçekliğin daha yüksek ve daha yüksek seviyelerinin konumlarından bakmaya çalışır ve bu yol büyük olasılıkla onu er ya da geç gerçek manevi özgürlüğe ve gerçekleşmiş ölümsüzlüğe götürecektir.

motivasyon " veya "niyet" kavramını giderek daha fazla kullanmaktadır . Niyetle bağlantılı ve iç içe geçmiş tüm süreçler anlamına gelir . Örneğin, kafa ve kalp enerjilerinin birleşimi bir bağ kurar. Herhangi bir olgunun zihinsel inceliklerini kavramak, motivasyonun zihinsel yanıdır ve bu tür incelikleri hissetmek onun kalp yanıdır. Bu taraflar ortak bir amaç için çalışmak üzere birleştiklerinde, kişi iki kat enerjiye odaklanır ve hedefi vurmaması onun için zordur. Biliyorsunuz, bizler hiç de çaresiz yaratıklar değiliz. Çalışacak, harekete geçecek ve bilerek hareket edecek güce sahibiz . Niyetlilik budur: sadece sorumluluk, soğukkanlılık ve ayıklık.

Esnek olmayan niyet, niyetin niteliksel olarak daha yüksek özel bir düzeyidir . Sadece bilinçli mistiklere ve sihirbazlara ait olabilir. Bazı psikopat ya da manyakların güdülerinin özel sürekliliği, yalnızca yüzeysel olarak katı bir niyeti andırır: birincisi, akıl hastaları tarafından hiç fark edilmez ve ikinci olarak, bazı şeytani özlerin bağlantısıyla uyarılır ve yine onlar tarafından fark edilmez. kişi. Astral düzlemde bilincin odaklanmasının yapay olarak neden olduğu bir sarhoşun özel azmi aynı kategoriye aittir ... Burada hangi katı niyetten bahsedebiliriz?

Esnek olmayan bir niyet, ruhsal tutumlarla bağlantılı olduğu için ve o kadar ki, daha düşük nitelikteki tüm faktörler artık onu etkileyemediği için böyle adlandırılır. Eğilmeyen niyet budur . Birleşim noktasının bağlantısının özel bir karakteri ve aurik kozanın tüm enerji kanallarının daha büyük bir yapısı buna eşlik eder .

Çoğu zaman, bunun için, bir kişi önce içsel tanımayı öğrenmelidir , örneğin, “Ben” inin farklı seviyelerindeki teşvikler arasında ayrım yapmak, çeşitli dış enerjileri tanımak, Ruh'un gerçekleşmesi için gerekli içsel enerjileri uyandırmak ve onları ustaca yönetmek. . Ek olarak, bu enerjileri harekete geçirmenin etkilerini öğrenmesi gerekir ve neyin ne olabileceğini bilmelidir .... Sonra, bu içsel rehberlik sistemini kullanarak, kendisi bir kişi için kurtuluşu amaçlayan daha yüksek “Ben”. , insan, yapmama yoluyla yaşamını evrensel Yaşamın genel uyumuna uygun hale getirir . Bundan sonra, hem iç hem de dış evreni keşfetmesine izin veren, bir aktarıma izin veren - hayali değil, gerçek olan inanılmaz bir "araç" emrinde! – Ruhun bilinçli tezahürünün gerçekten büyülü dünyasına.

esnek olmayan niyet olarak kabul edilebilir ? Konuyla ilgili mevcut kafa karışıklığının çoğunu gidermek için burada birkaç genel örnek daha verilmelidir.

Niyet örnekleri . Asılsız kalmamak ve soyut akıl yürütmede yuvarlanmamak için, gerçekten niyet olarak kabul edilebilecek şeylerin bir listesini burada vermeye değer :

1) Rab'bin önünde saf olma niyeti (tam olarak bir aziz değil, herkes tarafından bir mistik olarak tanınmaz, ancak tam olarak Rab'bin yüzü önünde temizlenme);

2) Cennetin Krallığına girme veya başka bir deyişle mistik bir geçiş yapma niyeti ;

3) saf bilince ulaşma niyeti ; burada Hint kategorilerinin en uygun olduğu ortaya çıkıyor - açık, madde bilinciyle bulutlanmamış ( chaitanya ), istikrarlı erdem ( dharma-meggha , chitta- prajna , vb.);

4) Tanrı tarafından ortaya konan içsel ruhsal potansiyeli gerçekleştirme niyeti ;

5) Rab'be hizmet etmek ve “şimdi ve burada” maksimum farkındalığa ulaşmak için genç ve güçlü bir Yoğun bedeni yeniden yaratma ve yeniden inşa etme niyeti ;

6) geçmiş yaşamların tüm günahkar işlerini "karmovat" etme niyeti ;

7) sizi bu hayatta kişisel olarak tanımanın kaderini ve kaderini bilme niyeti ;

8) ruhsal dönüşümün amacı ;

9) sarsılmaz sakinlik niyeti ; tüm yaşam durumlarında istikrarlı bir bilince sahip olma arzusu ...

10) tüm insanlarda Tanrı'nın Kıvılcımını veya Atma'yı görme niyeti ;

11) sadece Ruh'a veya daha yüksek "Ben" e hizmet etme niyeti ...

Niyet soyut olsa da bu soyutluk, niyetin dünyevi dille ifade edilemeyeceği anlamına gelmez. Hayır, her şeyden önce niyet, herhangi bir duyusal deneyime ve hatta entelektüel tezlere indirgenemezliği nedeniyle soyuttur. Meditatif (yogik) tefekküre bile: ikincisi, niyeti formüle etmek ve yapılandırmak için güçlü ve neredeyse tek araç olsa da, kendi içinde hiçbir şekilde niyet değildir .

Burada sayılan tüm örnek formülasyonlar, burada “arzu” kelimesini kullanma olasılığına rağmen, aslında arzu değildir: onlar, üst-zihinsel yapıların etkinliğine atıfta bulunurlar ve bir tezahürdür, süpramentalin etkinliğinin gerçekleştirilmesidir.

Rab'bin saf bir adananı olma arzusu , genellikle dünyevi konuşma terimleriyle formüle edilebilen en yüksek niyet seviyesidir. Bununla birlikte, hala nispeten az gelişmiş bir Bhakt çoğu zaman Rab'be zihinsel hizmeti olarak hizmet etmese de, beyaz büyücü, en yüksek kategorideki bir mistik olarak, Tanrı'ya mistik gücünün tüm güçleriyle hizmet eder. Elbette, bu hizmete tüm birikmiş siddhileriniz ve Ruhun potansiyelleri dahil ( Toltek terimleriyle Nagual). Böylece, bir kişi tüm nedenlerin nedenine ve aynı zamanda kendi varlığının gizemlerine, kökeninin kökenine döner.

Yukarıdaki listeye, bir tür mistik olağanüstü güçler alma arzusu eklenebilir. Gerçekten de, bu sihirli bir niyet değil mi?

Ne yazık ki, buradaki mesele ilk bakışta göründüğü kadar basit olmaktan uzak. İlk olarak, önce belirli paranormal yeteneklere duyulan arzunun nedenlerini bulmak iyi olur. Çoğu durumda, siddhi'ye sahip olma arzusunun arkasında, yiyecek bulma sorunu, savunma veya cinsel yaşamın aşağılığı ile ilgili tatminsiz, yerine getirilmemiş sıradan dünyevi tepkiler vardır.

Eğer böyleyse, o zaman önce saf dünyevî mahiyetin kusurları giderilmelidir. HP Blavatsky ve diğer teosofistler ve Batılı okültistler (örneğin, Dion Fortune gibi) sıradan dünyevi işlerin sıradan yollarla yapıldığını beyan ederler; ve burada büyülü araçları çekmek, gizli bilgiyi uygulamak, çoğu zaman daha sonra karmik ilişkilerde çok kötü tepki verebilir.

Bu tez, Sri Sathya Sai Baba tarafından bir şekilde mükemmel bir şekilde doğrulandı:

“Öncelikle size verilen fiziksel ve zihinsel güçleri kullanmalısınız. Eğer onlardan faydalanamayacak kadar tembelsen, ilahi güçlerle ne yapacaksın?

[Mavi Dağlarda Yaz Gülleri - 1976, s.99].

Sıradan sıradan sorunları çözmek için okült bilgiyi kullanmak da mikroskopla çivi çakmak gibidir. Tüm okült aktivitelerinizin yavaş yavaş ve çok belirsiz bir şekilde sıradan sihir veya büyücülüğe dönüşebileceği gerçeğinden bahsetmiyorum bile. Gri büyüye benzer ve yukarıda bundan bahsetmiştim.

İkincisi, mistik güçlere sahip olma arzusu, çok genel bir güvenlik arzusunun sonucu olabilir: Bir kişiye, siddhis'e sahip olduğu için, kendini en azından diğer insanlardan koruyacağı kadar savunmasız olmayacak gibi görünüyor. Burada amaç, fiziksel güvenlik arzusundan çok, Barışı almak, yani aşkın bir Barış durumunda olmak olarak belirlenebilir. Hangi, aslında, siddhiler tarafından sağlanacaktır .

siddhi sahibi olma arzusu bir niyet olarak görülmemeli mi? - Bu da pek doğru değil. Mesele şu ki, niyet açısından bakıldığında, paranormal güçler tam olarak düşünüldüğü gibi değildir. Her şeyden önce, siddhiler dört alt bedeni (yoğun, eterik, astral ve zihinsel) manevra özgürlüğüne doğru ilk adımlardır. Bu açıdan bakıldığında, paranormal güçlere sahip olma arzusu sadece niyet olacaktır .

Ne de olsa, Ruh her şeye kadirdir ve sonuç olarak, formun durumlarını - yoğun ve nispeten daha kaba kabukları - Yukarıdan istenen herhangi bir yönde kontrol edebilir. Toltekler açısından, tüm siddhilerin , kozanın durumunun ve birleşim noktasının konumlarının özel bir ayarının sonuçları olduğunu söyleyebiliriz ... “Ben” başlangıç anıdır, zaten niyetin yönlerinden veya yönlerinden biri olarak kabul edilebilir .

niyetin çok boyutlu olduğu gerçeği hissedilebilir : üç boyutlu Fiziksel dünyadaki iki dıştan özdeş eylem veya olay Nedensel seviyelerde tamamen farklı olabilir. Sonuçta, "burada" olan her şey, "orada" olanın düzlemsel bir izdüşümü gibi yalnızca bir yansımasıdır.

gelişiminin evrimsel yönleri açısından bakıldığında, siddhi'leri değil , Sutratma'nın en yüksek bölümünü - teozofik tanımlarda Antahkarana'yı - daha yüksek arasındaki bir tür "telefon bağlantısı" olarak geliştirmek daha önemli olduğu ortaya çıkıyor. -"Ben" ve alt "Ben".

Sutratma - veya gümüş bir iplik, bir bilinç ipliğini, bir Yaşam ipliğini vb. içeren özel bir aurik yapıdır. Farklı incelik veya kabalık seviyelerindeki Monad'ın kabuklarının "dikey" koordinasyonu için tasarlanmıştır. Prensip olarak, “telefon kablosudur” ve Eterik bedenin çakralarının çizgisi boyunca yukarıdan aşağıya doğru geçerek, Kalıcı Atomlar ve Kalıcı Atomlar da dahil olmak üzere farklı seviyeleri ve düzlemleri birbirine bağlar.

Burada Sutratma'nın yapısının anatomisini ayrıntılı olarak tarif edemem ve bu nedenle sadece ana noktayı belirteceğim: Sutratma'nın en yüksek kısmı veya Antahkarana, tamamen yapısal olarak bile insan evriminde henüz gelişmemiştir. anatomik duyu. Hayatta bu, kendini daha yüksek “Ben” in bir kişinin tüm eylemlerini yönetememesi ve dört alt bedeni tam kontrol altına alamaması olarak kendini gösterir.

Bununla birlikte, aynı zamanda, Antahkarana'nın paranormal yeteneklere ve gelişimine karşı çıkılamaz : elde edilen tüm siddhiler , insandaki Ruh ile maddi dünya arasında zaten birikmiş olan "bağlantı iplerinin" bir yansımasıdır. Bu sadece dünyevi yaşamda değil, aynı zamanda öğrencinin aurasının anatomisinde de kendini gösterir.

Atma ile alt bedenler-kabuklar arasında bir enerji bağlantısının oluşumu , aslında öğrenciye aniden "giren" veya yukarıdan İlahi bir aydınlatma, bir gölgeleme olarak algılanan dikey bir Işık Sütunu olarak görülür. Kutsal Ruh ya da İlahi varlık tarafından...

Şahsen, bunu sadece bir kez yaşadım: Bir demiryolu platformunda bir banliyö treni beklerken aniden oldu (1990 baharı). Sonra, sanki içimde bir yere “uzaklaştım”, her şey bir anda sakinleşti ve içimde bir çeşit çatlakla bir Işık Sütunu oluştu. Bu Işık Sütunu sanki aynı anda içime girdi ve daha önce içimdeydi, daha önce fark etmemiştim. Saniyenin bir bölümünde, geçmiş enkarnasyonlarda kim olduğumu anladım ve çok daha fazlası ...

Bu tür yönler, uygun bir niyetin oluşturulmasıyla kademeli olarak teşvik edilebilir ve güçlendirilebilir ...

Niyet ve Karma . Bu, muhtemelen birden fazla kitaba layık olan kilit sorulardan biridir. Bir keresinde Michael Aivanhov'a bir keresinde soruldu: "Bazı öğrenciler için meditasyon yapmak, hatta en basit uygulamaları yapmak bile neden bu kadar zor?" - kalıcı olumsuz Karmanın meditasyon yapma yeteneğini büyük ölçüde engelleyebileceğini söyledi. Aynısı niyet için de geçerlidir: Karma'nızın izin verdiği şeyi yalnızca kendi başınıza niyet edebilirsiniz .

Yukarıda Karma'nın kısır halkalarından, yani bir kez sizin tarafınızdan Kozmosun kapalı alanına salıverilen tamamen eskime durumuna dengelenmeyen negatif güçlerin akışlarından bahsetmiştim. Kısır döngüler, bildiğiniz gibi, yakın... Ve bu, elbette, niyetlerin ve gelecekteki kaderinizin ilişkisine işaret ediyor. Kader, nedensel bedenden ve yukarıdan seviyelerde belirlenir.

Önceki tanımları tamamlayarak, Karma'nın, bir kişinin Nedensel bedeninde çalışan, yalnızca enerji bedeninin durumunu değil, aynı zamanda psişenin ve zihnin olası durumlarının tüm aralığını veya spektrumunu yapılandıran meta programların enerjisi anlamına geldiğini söyleyeceğim. Enerji bedeni içindeki enerjilerin iletimi ile bağlantılıdır ve enerji bedeniyle ilişkili olarak dış ve iç Prana-Qi'nin diğer akışlarının etkileşiminin etkilerini içerir .

Mecazi olarak konuşursak, bir horoz asla miyavlamaz ve bir kedi asla öter. Benzer şekilde, düşük seviyedeki bir kişi, kendi ruhsal kavrayışının olanaklarını sınırlayan bir perde gibi, kendi içindeki olumsuz Karma stokunu geçene kadar asla dini kutsallığın mucizelerini göstermeyecektir.

Sıradan enerji alanları ve özellikle özel egzersizler tarafından yaratılanlar, bilinçsiz ama aktif Karma olan büyük miktarda enerjidir. Bu enerji alanlarının içeriği, onun ne algıladığını, deneyimlerini nasıl yorumladığını, zihinsel, duygusal ve fiziksel olarak nasıl davrandığını belirler.

Bu nedenle, Karma'yı çalışmak, bir yandan, bir kişiyi koşullu bir alana kilitleyen bu enerji kalıplarının serbest bırakılmasından, nötralizasyon, “yanma” veya doğrudan çalışma yoluyla özgürleşmeden oluşur.

Öte yandan, Karma'nın çalışması, daha önce yapılmış yanlış eylemlerin etkisiz hale getirilmesiyle de bağlantılıdır ve bu bilinçli “kendini ateşe vermek” pratik olarak dini alçakgönüllülükle bağlantılıdır: Tanrı size zarar vermek istemez ve bir kişi bunu hak eder. kendi kusuru yüzünden bütün dertlerin kendisi.

Kişinin olumsuz Karma'sını ortadan kaldırma, kurtulma, etkisiz hale getirme niyeti , Astral bedenin arzularından farklı olarak gerçek niyetler listesine aittir. İlk önce Nedensel bedenin dürtüleri olarak kabul edilir, ancak aslında, elbette, Atma'nın belirli bir evrimsel olgunluk düzeyine ulaşmasıyla bağlantılıdır. Yani, Karma'dan kurtulma niyeti Monad'ın gerçekten manevi bir isteğidir ve böyle bir niyet vardır, öğrencinin daha da ilerlemesine yardımcı olacaktır.

Yukarıda, uygulayıcının yalnızca Karmasının yapmasına izin verdiği şeyi niyet edebileceğini söylediğimde , bu ifade bir dereceye kadar şartlı ve çok yeni başlayanlara atıfta bulunuyor. Açıklayayım: İlk aşamalarla ilgili olarak, o kadar adil ki aslında bir banallik. Ancak her insanın içinde, Ruhun açığa çıkmamış yetenekleri, niyet etmenize izin veren olumsuz Karma'dan kurtulma potansiyeli taşır . Uygulayıcı niyet ettiğinde, bu ikili "niyetin" ilk kısmı, olumsuz Karma'dan kurtulma arzusuna, ikinci kısmı ise kişinin bilincini Ruh'un ifşasına atıp bu Ruhu tezahür ettirme arzusuna atıfta bulunur.

Yani Karma'nın yükünden kurtulma çabası, aslında niyet niyeti demektir . Her şeyden önce, strateji ile bağlantılı olduğu için , bireysel Ruhun gelişiminin taktiklerinin bireysel özelliklerini belirler .

En basit metafizik "yanan karma" kavramı aynı anda iki anlama gelebilir:

a) kendini evrimin gücüne bilinçli olarak teslim etmesi,

Doğal olarak, tüm bunlar yalnızca Budizm bedeninin ve Atma'nın aktivasyonu ile mümkündür . Bu yöntemle, kişi en doğal olarak enerji bedeninin yeni kısımlarını uyandırır ve sonunda Monad'ının özüne ulaşır . Atma, bu terimin en yüksek anlamıyla, insan Monad'ının çekirdeğidir , yani "büyük Kozmos"un evrimsel gücüyle en yakından bağlantılı olan tam da bu güçtür. Böylece kişi, Atma ile özdeşleşmiş bu gücün yaşayan bir parçası haline gelerek, don Juan'ın diğer enerji alanlarına girdiğinde yapabildiği aynı mucizeleri gerçekleştirebilecektir . Ancak, çekirdeğinize ulaşmak büyük bir başarıdır. Kişi kaderini açıkça karşılayarak, küçük tiranların denemelerine katlanarak ve kişinin arayışına en iyi uyumu sürdürerek, koşullanmış enerjiyi yakmak için gerekli olan her şeyi yaşamdan alacaktır.

Ayrıca, niyet aynı zamanda çakraların koordineli işleyişini , yani her birinin ayrı ayrı ve aurik kozanın içinde iyi işleyen bir sistem olarak birlikte ele alındığında durumunu yapılandırır. Diğer insanların çakralar ve sözde "Kundalini Yoga" hakkındaki kitaplarının yazarları genellikle bunu bilmezler: bir tür mantıksal olarak kusursuz teori yaratmaya çalışırken, özelin arkasındaki bütünü görmezler. Gerçek Kundalini Yoga'da , eğer bu uygulamaları daha genel bir bütünün bileşiminden ayırt etmek mümkünse, şu veya bu tantrik kült, örneğin Shiva veya Kali - aşağıdan yukarıya doğru açık bir yükseliş sırası vardır. tam tersi, daha yüksekten daha kaba doğru: bazı uygulamalar sonraki adımlar için en ön koşulları yaratır, diğer uygulamalar ince değişiklikleri "ekmek" için tasarlanmıştır ve diğerleri bu "mahsulleri" yetiştirir. Tabii ki, çorak, hazırlıksız toprağa bir şeyler ekmeyi deneyebilirsiniz, ancak en iyi ihtimalle zaman ve enerji kaybedersiniz ...

Auranın iç ayarlarının ve tüm çakra sisteminin önemi göz ardı edilemez ve bu arada, bu kesinlikle iç enerji akışlarının kendini gözlemlemenin en basit sonuçlarıdır. Motivasyonunuz nedeniyle üst veya alt bedende hangi enerjilerin daha aktif olduğunu kendiniz gözlemleyin. – Bunu kendiniz de kolayca hissedebilirsiniz: Eğer güdüler yüksekse, üst çakralar doğal olarak aktive olur; ama burada kendine bir zayıflık verdin, yine cinselliğe yöneldin - bu şekilde alt çakralar yeniden çalışmaya başladı. Kendinizi biraz gözlemlemeniz yeterlidir ve niyetin çakraların faaliyet dinamikleriyle nasıl bağlantılı olduğunu göreceksiniz ...

b) Nedensel bedeni temizlemek veya kelimenin tam anlamıyla "yakmak" için sihirli prosedürler (bu yöntem belirli nitelikler gerektirir ve bir dizi nedenden dolayı bu kitapta ele alınmamıştır).

Dinde, Astral ve Zihinsel bedenlerin ve ardından Eterik bedenin temizliği, ruhun Kurtarıcısı, Kurtarıcı olarak Rab'be derinlemesine bir dua olan "ateşli tövbe" ile gerçekleştirilir...

Öyle ya da böyle, Nedensel bedenin durumundan bağımsız olarak, uygulanan belirli büyülü okul veya yöntemlerden bağımsız olarak, sihirbaz her zaman tüm eylemlerini olası karmik sonuçlarıyla koordine etmelidir . Bu, tüm büyülerin genel kuralıdır.

Bu arada, sözde "gri büyü" ile ilgili olarak bile: burada bu ilke, bariz nedenlerden dolayı özellikle önemlidir. Ne de olsa, gri büyünün ya beyaz büyüye dönüşebileceği (sihirbaz insanlarla ilgili olarak başkaları için tamamen olumlu nihai sonuçlar olması durumunda) ya da bir kara büyü operasyonu haline gelebileceği tam olarak sonuçlarıdır ...

Yeni görücülerin büyülü çizgilerinde, sihirbazların genel niyetlerinin saflık derecesi her zaman tek bir ayrılmaz gösterge - kusursuzluk ile değerlendirilmiştir . Ve bu, olası olumsuz Karma birikimi açısından ana noktadır.

kusursuzlukla bağlantılı olduğunu kendi gözlerinizle görebileceksiniz : bir korku duygusuna, sahte suçluluk telkinlerine, sosyal görevleri yerine getirmek ... Tüm bu hususlar sadece kusursuzluk ile ilişkili değildir, aynı zamanda niyeti geri bildirim ilkelerine göre belirleyebilir ve düzeltebilir.

Not: Monad'ın ruhsal bedenlerine doğrudan zarar verme fırsatından mahrum bırakılan karanlığın güçleri, her şeyden önce Karma'ya yük olmaya veya mümkün olan her şekilde Nedensel bedenin arınmasını engellemeye çalışır. Karanlığın güçlerinin kurnazlığı, büyük ölçüde bir kişinin kendi hayatını ve daha fazla evrimini mahvetmesi gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bu en önemli andan özel sonuçlar olarak zaten birçok sonuç çıkarabilirsiniz ...

Niyet ve Güç . Sihirli niyet sadece Güç'e dayalı olabilir ve sadece Güç aracılığıyla gerçekleştirilebilir. Bu, büyülü niyet ile sıradan insan arzusu arasındaki farkın başka bir yönüdür .

zihni ve psişenin tüm alanlarını temizlediğinde, sihirbaz niyeti oluşturur ve güçlendirir . İkincisinin esnek olmayan bir niyete dönüşmesine kadar .

niyetin kontrolünün kişinin kendisine verilen bir emirle başladığını birkaç kez tekrarladı . Komut daha sonra Kartal'ın komutu olana kadar tekrarlanır. Ve bir savaşçı içsel sessizliğe ulaştığı an, birleşim noktası değişir.

"Böyle bir manevranın mümkün olduğu gerçeği," dedi don Juan, "hem eski büyücüler hem de yeni görücüler için son derece önemlidir ." Ama tamamen farklı nedenlerle. Bu bilgi , eski büyücülerin birleşim noktalarını ölçülemez bilinmeyende hayal edilemez rüya görme konumlarına kaydırmalarını sağladı. Ancak yeni görücüler için bu gerçeğin bilgisi Kartalı beslemeyi reddetmek anlamına gelir. Birleşim noktasını "mutlak özgürlük" olarak adlandırılan rüya görme konumuna kaydırarak Kartal'dan kaçmanızı sağlar.

( Kitap 7 , s.507-508)

Kendiniz için not: Bu ifadeleri dikkatlice okursanız, satırlar arasında görebilirsiniz - birleşim noktası sihirbazın arzusunun Kartalın arzusu haline geldiği (Tanrı'nın İradesi ile örtüşmeye başladığı) anda, kendisi otomatik olarak konumunu değiştirir .

Bir çırağın ya da acemi bir sihirbazın kaprislerinin asla bir Kartal'ın arzusu olmayacağı da gözlemlenebilir: birçok tekrar gereklidir ve bunlar zihinsel sessizliğin engellerini aşamazlar. Bu, Tanrı'nın isteği değilse, hevesin kendisi, uygulayıcının öz-farkındalığının akışında adeta “çözülecektir”. Bu sözlerimin geçerliliğini kendiniz kontrol edebilirsiniz!

Doğal olarak, tüm bunlar meditatif bir duruma girme yeteneğini, arzulananı gerçek olandan ayırt etme yeteneğini gerektirir ... Genel olarak, arzunun niyete ve sihirbazın niyetlerinin - Kartal'ın emrine - bu gelişimi, bunlardan biridir. sadece yeni görücülerin geleneklerinin değil, genel olarak herhangi bir manevi uygulamanın merkezi, kilit anları.

Bir örnek olarak Hıristiyan manastırcılığını ele alalım: hücre duası, özellikle tespihle durmadan dua etme pratiğinde, aynı formülün tekrar tekrar tekrar edilmesini içerir. Bireysel “ego” en azından bir süre sessiz kalana ve daha düşük dürtüler aşkın Ruh'ta çözülene kadar... O zaman ve ancak o zaman pratik yapan keşiş, süperzihinsel tefekkür seviyesine kadar sessiz bir hayranlık durumuna girer.

Çelişkiler ortadan kalkar, ego bilinci Ruhun yüce bilincine girer ve Atma'nın süpramental farkındalığında kaybolur. İkili bir, en yüksek bütünlük haline gelir ve bu anlarda ruhsal varlığın ifade edilemez doluluğuna ulaşılır. Tanrı'da veya Büyük Ruh'ta olmak...

Sıradan insanların hayatı neredeyse tamamen manyetik çekim ve itme Yasası tarafından belirlenir - Fiziksel Dünyanın eterik bölgesinde ve Astral Planda işleyen temel yasa. Bir meslekten olmayan kişi, en iyi ihtimalle, Gücün yalnızca bu en kaba tezahürlerinin farkındadır ve bu nedenle, büyülü niyet onun için basitçe erişilemez .

Spiritüel Güç her zaman süpramentaldir, akıl tarafından idrak edilmeyen bir doğası vardır.

“Kalma ya da geri dönme arzusu, içimizdeki bir şey tarafından kabul edilir, ne zihnimiz, ne arzumuz, ne de irademiz olan bir şey. Bu nedenle sonucu önceden bilmek mümkün değildir.

Geri dönmemeyi seçersen, sanki dünya seni yutmuş gibi yok olacaksın. Ama geri dönmeyi - bu Dünya'ya dönmeyi - seçerseniz, önce gerçek savaşçılar gibi özel görevleriniz tamamlanana kadar bekleyeceksiniz. Tam olarak tamamlandıktan sonra, ister başarılı ister başarısız, kendi bütünlüğünüz üzerinde güç kazanabileceksiniz..."

( Kitap 4 , s.287)

Burada aslında tamamen entelektüel bilince tabi olmayan özel bir Monad mantığının varlığından bahsediyoruz. Bu niyet - Dünya'da kalmak veya Nirvana'ya gitmek - Ruh'un sesidir ve entelektüel bir yargı, Astral bedenin arzusu ve hatta daha az bedensel bir kişinin kararı değildir.

Bu son yönlere aşağıda bir kereden fazla döneceğiz ...

 2.6. Farkındalık, hayal kurma ve takip etme

Toltek uygulamasının en yaygın ve önemli üç unsuru farkındalık, rüya görme ve iz sürmedir . Burada ilk öğenin ayrıntılarına girmeyeceğim, çünkü bu kitabın tamamı zaten farkındalık üzerine kurulu ve farkındalık için tasarlandı... Rüya görme ve takip etme hakkında, özellikle çeşitli yeni yorumcular tarafından zaten çok şey yazıldı. Ancak, dedikleri gibi, işler hala orada ve bu nedenle tekrar durup birkaç özel anı ortaya çıkarmak, bazı iç bağlantıların izini sürmek mantıklı ...

Hayal kurmak ve takip etmek . Toltek uygulamasında, bir sihirbaz geliştirmenin ve aynı zamanda niyeti gerçekleştirmenin ve niyeti kontrol etmenin ana yolları rüya görmek ve takip etmektir . Aslında, Castaneda'nın kitaplarının tümü, bu iki temel formun, Yüksek Gerçeklik farkındalığının evrimi ile birlikte mecazi bir tanımıdır. Burada Ezoterik Doktrin açısından şunu belirtmekte fayda var:

niyet - Monad'ın "sesinin" tezahürü veya Atma'nın Cennetin Krallığına geri dönme çağrısı;

bir rüya Monad için doğaldır (ama bedensel bir kişi için değil!) Süptil bedenlerde pratik yapan kişinin bilinçli kalışı ve (veya) süptil enerjileri görme durumu;

iz sürme , Ruh'un amaçlarının gerçekleşmesine dayanan davranıştır.

Rüya görme ve iz sürme, Tolteklerin tüm büyü pratiğindeki en önemli iki metodolojik meta program veya gelişim çizgisidir ve öğrencinin içsel eğilimleriyle bağlantılı olarak bireysel uygulamada egemendir. Bu nedenle, nagual'ın grubundaki tüm çıraklar sırasıyla hayalperestler ve iz sürücü olarak ikiye ayrılır .

Rüya görme, sıradan rüyanıza sahip olma, onu ikinci dikkatin gelişimine dayalı kontrollü bir bilinç durumuna aktarma yeteneğidir . Kısacası rüya görmek, durugörü ile aynıdır; ancak, ikincisinden farklı olarak, berrak bir rüyanın tüm fenomenlerini içerir ve bir rüyada kendini tanımakla başlar... Rüyayı görenin yolu, berrak rüyadan gerçeği görebilen bir sihirbaza giden yoldur, uyanık durumda. Bir rüya , süptil dünyalarda bulunma deneyimine dayanır ve bu deneyimi verir. Başka bir deyişle, rüya gören beden , rüya görenin ana gücüdür ve kendisi rüya görme pratiğinde geliştirilir .

Aslında, bir rüya , farklı bir nitelik anlamına gelen Gerçekliğe yönelik meditatif çok boyutlu bir içgörü seviyesidir.

Kadim görücüler, rüya görme sanatlarını, insan kozalarındaki enerji akışının aşağıdaki beş özelliğine dayandırdılar:

1) Doğrudan birleşim noktasından geçen enerji lifleri, yeterli bir algıda toplanabilir.

2) Birleşim noktası yeni bir konuma kayarsa, kayması ne kadar küçük olursa olsun, yeni, daha önce kullanılmayan lifler içinden geçmeye başlar, böylece farkındalık değişir ve yeni, daha önce kullanılmamış enerji alanları istikrarlı tutarlı bir algıda toplanır. .

3) Bir kişi sıradan rüyalar gördüğünde, birleşim noktası parlak yumurtanın yüzeyi boyunca ve içinde kolayca yeni pozisyonlara geçer.

4) Birleşim noktasının parlak yumurtanın dışındaki konumlara hareket etmesini sağlayabilirsiniz - büyük dış evrende.

5) Sıradan uyku sırasında uygun disiplin ve sıradan rüyalar üzerinde tefekkür yoluyla , birleşim noktasının amaçlı olarak değiştirilmesinin geliştirilebileceğini ve sistematik olarak uygulanabileceğini gördüler .

Rüya böyle adlandırılmıştır, çünkü pratik başarısında bir rüyadaki öz-farkındalıkla, yani berrak rüyalarla başlar; Kişinin dünya görüşünde üç boyutlu maddi dünyanın sınırlamalarından kurtulmasının en doğal yolu tam da böyle bir eğitimdir .

* * *

Ara Bölüm 1: Meditasyon, İkinci Dikkat ve Rüya Görme . Bazen "meditasyon" ve "rüya" kelimelerini bazen eşanlamlı olarak kullanıyorum. Bu bir tesadüf değil: Derin meditasyonu bir “ uyanık rüyasına ” dönüştürmenize izin veren ikinci dikkatin gelişimidir . Buradaki benzerliğin ana unsuru, eterik katmanların ve Astral Planın nispeten düşük oktavlarında bile, enerji realitelerinin doğrudan algılanmasında yatmaktadır. Sadece bir kişi ve bir aura vardır ve meditasyon ve rüya görmeye karşı çıkmak anlamsızdır: hem birinci hem de ikinci durumda, daha yüksek seviyelere bir bilinç aktarımımız vardır.

Rüya ustalığında bir usta , uyanık haldeyken uyanık rüya görebilir. Bu yeteneğe bazen diğer öğretilerde "çifte görme" denir. Bu Fiziksel Dünyadan ayrılmadan süptil dünyaları aynı anda görme yeteneği olarak çift görme , bir rüyada ustalaşmanın bir sonraki adımıdır .

Öğrenci için, sihirbazın bir rüyada enerji bedeninde çok uzak mesafelerde taşınma yeteneklerindeki fark çok önemliyse, o zaman daha ileri mistikler için bu farklılıklar önemsizdir: Yoğun bedenlerini herhangi bir şekilde terk edebilirler. pozisyon (oturma veya uzanma) ve daha sonra özel problemler olmadan onlara geri dönün.

Bir rüyada hem meditasyon hem de öz-farkındalık sadece üst çakraların aktivitesini aktive etmekle kalmaz, aynı zamanda alt dört beden ile yüksek Benlik ( Atma ) arasında bir bağlantı kurar, bu bağlantıyı güçlendirir ve kişiye yüksek Yaşam ile uyum sağlar. günlük aktivitelerde. Bu nedenle, meditasyonla birlikte rüya görme, Teozofi'de daha yüksek bütünleşme olarak adlandırılan şeyin ve bu daha yüksek bütünleşmenin uygulayıcısı için koşulları sağlar.

"Rüya" ve "meditasyon" kelimelerindeki benzerlik, öncelikle, hem bir mücadele halinde hem de bir rüyada sıradan bir insanın Gerçekliğin sadece bir kısmını algılamasından kaynaklanmaktadır: gün boyunca "gölgeler" görür - yani, süptil "matrislerin" veya "planların" somutlaştırılmış projeksiyonları ve geceleri bazen gündüz olduğundan daha ince bir gerçekliği görmeyi başarır. Ama gündüz ve gece, sıradan insanlar aslında "uyku". Meditasyon ve rüya görme , kişinin sonuçlardan ziyade nedenlerin algılanmasına yaklaşmasını sağlar.

" Uyanırken rüya görerek normalde kullanmadığımız gizli kaynaklara erişiriz" diyor. – Rüyadan uyanırsak, o zaman doğrudan bilgiye erişiriz” [Florinda Donner “Bir Rüyada Yaşam”, s.288] .

Ara Bölüm 2: "Rüya Kapısı". Yeni görücülerin " Düşlerin Kapısı " hakkındaki öğretilerini Hint yogası veya Yahudi Kabala'nın benzer fikirleriyle karşılaştırırken, terminolojik karışıklık ortaya çıkabilir. Bu nedenle, özellikle bu sorunun kendi içinde büyük pratik önemi olduğundan, neyin ne olduğunu kısaca düşünmek gerekir.

Yeni görücülerin öğretilerine göre, rüyalar bir tür "algı alemlerine açılan bir boşluktur". ( Kitap 9 , s. 51). Bununla birlikte, rüya görenin kendisinin bir enerji durumundan diğerine, daha yüksek olana geçtiği belirli eşik durumları vardır . Bu aşamalar veya berrak rüya seviyeleri, algı kalitesi, öz farkındalık ve öz kontrol derecesi ile ilgilidir. Don Juan'ın sisteminde bu türden yedi eşik durumu vardır ve bunlara "Rüya Kapıları" denir.

“ İlk kapı özel bir eşiktir. Bir kişi derin bir uykuya dalmadan önce meydana gelen özel duyumun farkına vararak üstesinden gelinir," dedi don Juan. “Bu his, gözlerimizi açmamıza izin vermeyen hoş bir ağırlık hissine benzer. Kapıya ulaşıyoruz Tam uykuya daldığımızı, karanlıkta yüzdüğümüzü ve kendimizi ağır hissettiğimizi anladığımız an.

"Ama uykuya daldığımın nasıl farkında olabilirim?" Özel hileler var mı?

- Değil. Özel numaralar yok. Sadece uykuya daldığının farkında olma niyeti."

( Kitap 9, s.43 )

Hemen söylemeliyim ki, terminolojiden bağımsız olarak, bu uygulama çeşitli ezoterik okullarda var: Hintli yogilerden, Budistlerden ve Çinli Taoistlere, Avrupa Gül Haçlılarına ve bir dizi yeni harekete. Bu teknik evrenseldir ve berrak rüya durumuna girmenin en kolay ve en etkili yoludur. Tabii ki öğrenci yorulmadıkça: bu durumda, özellikle çeşitli aşırılıklarda olduğu gibi, bu adıma bile erişilemez. Aksi takdirde, rüyada iyileşmenin gerçekleşmesi biraz zaman alır ve bu aşama veya aşama çoğu zaman farkında olmadan gerçekleşir.

Sri Sathya Sai, Prema Vahini adlı incelemesinde , bedeni ve zihni kirletmeden bütün gününü saf adanmışlık hizmetinde geçiren bir öğrencinin doğal olarak Samadhi'ye rüya halinde girdiğini belirtir. Mesele şu ki, uyku, “Ben” in iletkenlerinin karşılıklı tutarlılığını ve entegrasyonunu geri kazanmanın ilk doğal çaresidir. Gün boyunca bir kişi Ruh için doğal faaliyetlerle meşgul olduğunda - Tanrı'ya hizmet eder - uyku artık uyumu yeniden sağlamak ve Prana-Qi'yi auraya çekmek için enerjiye ihtiyaç duymaz . Bu nedenle, bir adananın uykusu, doğal olarak, Yüce Huzurun vecd deneyimine ve sessiz "esrik tefekküre" dönüşür ...

Bununla birlikte, yeni görücüler sistemi, bunun yalnızca kişinin farkındalık durumuna girmesi gereken Kapı olduğunu vurgular. Bu nedenle, hem don Juan hem de la Gorda, Castaneda'ya, farkındalığın en iyi, kendinizi belirli bir nesneyi hayal etmeye hazırladığınızda elde edildiğini söylediler. Bu amaçla don Juan, Castaneda'ya "ellerini bir rüyada bulmayı" önerdi. Seçilen belirli nesne (bu durumda eller), bu şekilde kontrolü sürdürmek için rüya görenin her zaman geri döndüğü çapa veya referans noktası haline gelir. Rüyanın geri kalan nesnelerine kısa, amaçlı bakışlar atarak yavaş yavaş daha istikrarlı bir algı resmi elde eder.

Kişisel deneyimime dayanarak hemen söyleyeceğim, berrak rüya ve ellerinizi bulma yeteneği tamamen farklı fenomenlerdir. “Yerli gezegenimin etrafında” ve diğer boyutlara uçarken birçok kez berrak rüya görüyordum, ama ellerimi muhtemelen sadece 2-3 kez gördüm.

Bununla birlikte, ellerinizi bir rüyada görmek çok zor olsa da, yeni görücülerin talimatlarından, bu özel tekniğin dolaylı da olsa kendi enerji bedeniniz üzerinde kontrol kazanmanın çok etkili bir yöntemi olduğu sonucu çıkar. Tabii ki, nispeten kaba seviyelerde, ama yine de…

enerji bedenini ” oluşturan Eterik , Astral ve Zihinsel bedenlerin kabuklarının toplamına gelince, o zaman “... uykuya dalma. Kendinizi değil, enerji bedeninizi zorlamanız gerekir. Ve zorlamak yerine, sadece uykuya dalmakta olduğunuzu fark etmesine izin verin. Çünkü niyet, arzusuz arzu, amelsiz ameldir. Niyet etmek , istemeden istemek, yapmadan yapmak demektir. ( Kitap 9 , s. 46-47).

Enerji bedeninin ilk önce hareket edebilen ve değişebilen bir varlık olarak kendisinin farkına varması, uykuya daldığınızın farkındalığı aracılığıyla gerçekleşir. Öğrenci, şüphelenmeden bile, daha önce genellikle bilinç ve kontrol dışında olan Eterik, Astral ve Zihinsel bedenlerin enerji alanlarını bilinçaltında manipüle etmeyi öğrenmeye başlar. Bu birincil etkileri kendi başınıza en basit meditasyonları yaparak tespit etmek çok kolaydır: zaten dış duyusal nesnelerden ayrılmanın ilk aşamalarında, genellikle uykulu hissetmeye başlarsınız ve bunu yakalamak, zamanında yakalamak çok önemlidir. an, öz-farkındalık ihtiyacı için bir “sıfır noktası” olarak kabul edilir ve genel olarak, hiç de zor değildir. Otururken bile...

rüya olarak rüya görmeye gelince ve ayrıca bazı yatarak meditasyonlarla ilgili olarak, buradaki en önemli gereklilik ve ön koşul, fiziksel yorgunluğun olmamasıdır: Aksi takdirde, her seferinde size ne olduğunun farkında olmadan uykuya dalarsınız . ..

Don Juan'ın rüya görmenin ilk kapısıyla ilgili daha ayrıntılı talimatları 9. Kitapta bulunabilir : "Şimdi sana rüyanın ilk kapısından geçmek için uykunda ne yapman gerektiğini tekrar söyleyeceğim. Gözlerini seçtiğin bir şeye odakla. sonra diğer nesnelere bakın, bir an için onlara bakın, hemen başlangıç noktasına dönün.Unutmayın, sadece kısa bakışlar yaparsanız, görüntüler hareket etmez.

“Rüyanın ilk kapısından geçmek ne anlama gelir?” - Uykuya dalma anını fark ettiğimizde veya fevkalade gerçek bir rüya gördüğümüzde ilk kapıya ulaşırız. Onlara ulaştıktan sonra, rüyalarımızın içeriğinde bulunan herhangi bir nesnenin görüntüsünü koruma yeteneğini kazanarak onlardan geçmemiz gerekir. <...> Bir başlangıç noktası seçip ona her baktığınızda, bir enerji dalgalanması yaşarsınız. Bu nedenle, başlamak için çok sayıda nesneye bakmaya çalışmayın. Dört yeterli olacaktır. Ardından, istediğiniz her şeye bakmayı öğrenene kadar yavaş yavaş aralığı genişleteceksiniz. Ama her zaman, görüntüler değişmeye başlar başlamaz ve kontrolü kaybettiğinizi hisseder hissetmez, hemen başlangıç noktasına dönün ve baştan başlayın. (s.52-53).

Bilinçli rüyanın sistematik uygulaması, er ya da geç, yalnızca niteliksel olarak daha yüksek farkındalık ve öz-denetim seviyelerinin ortaya çıkmasına değil, aynı zamanda tamamen mekanik bir açıdan bile, bir rüya bedeninin oluşumuna yol açar .

İkinci rüya kapısına şu şekilde ulaşılır:

- İkinci rüya kapısına, bir rüyadan başka bir rüyada "uyandığınızda" ulaşılır . İstediğiniz kadar paralel rüyalar görebilirsiniz. Ya da olabildiğince çok. Ana şey, hepsini eşit olarak kontrol etmek ve bilinen dünyamızda değil, birinde “uyanmaktır”.

Panik beni ele geçirdi.

"Bu dünyada asla uyanmayacağım demek istemedin mi?" Diye sordum.

- Hayır, öyle demedim. Ama madem konuya değindiniz, bunun da mümkün olduğunu söylemeliyim. Eski büyücüler bunu yapardı. Hiç uyanmadılar ve bu dünya biliniyor. Benim soyumdaki bazı büyücüler de öyle. Elbette yapılabilir ama tavsiye etmem. Rüya uygulamanızın sonunda en sıradan ve doğal şekilde uyanmanızı istiyorum. Ancak uygulama sırasında başka bir rüyada uyandığınızı hayal etmelisiniz. (Kitap 9, s. 65).

Şahsen, bu sık sık başıma geldi: bir rüyayı sevmediğimde, genellikle sabahları, daha hoş bir şey arayarak bir başkasına “gittim”. Bununla birlikte, bu düzeyde bile tehlikeler vardır: bir kişi doğası gereği rahatına düşkün olduğundan, bir rüyadan diğerine atlayarak kolayca kapılabilir, çünkü bu süreç garip bir zevke neden olur ve sizi daha fazla cezbeder gibi görünür. Sonunda hayalperest, kendisini o kadar uzaktaki rüya pozisyonlarında bulabilir ki, ilk dikkat dünyasına geri dönmek için enerjiden yoksun kalır. Sihirbaz dünyamızda tekrar uyanmazsa, bu daha çok ezici bir yenilgi anlamına gelecektir, çünkü Evrim için çok önemli bir araç olan Yoğun bedeni kaybedecektir. Ve gerçekten de, her durumda, tonal'ın (veya alt "I") kaybı ölüm veya deliliktir ...

“Vücut veya beyin doğal olarak tepki gösterip onu durdurmaz mı?” diye soruyor Castaneda.

“Bu doğalsa, yani normal uykuysa duracaklar. Ancak bizim durumumuzda normal uykudan bahsetmiyoruz. Bir rüyadan bahsediyoruz . Ve rüya görmenin ilk kapısını aşmış olan rüya gören, enerji bedeninin farkındalığına ulaşmıştır. Ve rüya görmenin ikinci kapısından geçen , bir rüyadan diğerine atlayan enerji bedenidir .

"Bütün bunlardan ne çıkar, don Juan?"

Rüya görmenin ikinci kapısından geçtikten sonra , rüya gören dikkat üzerinde daha sıkı ve daha ayık bir kontrol kazanma niyetinde olmalısınız , çünkü rüya görenin gününün tek emniyet supabıdır.

- Emniyet valfi nedir?

Rüya görmenin gerçek amacının enerji bedenini mükemmelleştirmek olduğunu henüz keşfetmedin . Ve mükemmel enerji bedeni, diğer şeylerin yanı sıra, rüyanın dikkati üzerinde o kadar net bir kontrole sahiptir ki , gerektiğinde ikincisinin işaretinde durabilir. Bu, hayalperestlerin emrinde olan emniyet supabıdır . Ve rüyayı gören kişi ne kadar derine batmış olursa olsun ve herhangi bir anda ne kadar kendini şımartmış olursa olsun , rüya gören dikkat , ihtiyaç duyulduğu anda onu yüzeye çıkarmalıdır. ( Kitap 9 , s. 66-67)

Bu “emniyet valfinin” yokluğu veya daha doğrusu gelişme eksikliği, çoğunlukla az açıklanmış bir korku hissinin ortaya çıkmasında ifade edilir. Bu ilk hissi çok uzağa “uçtuğumda” kendim yaşadım ve Yoğun bedenimi bulamamaktan korktum. Sonra (1988'de) bazı ince kendini koruma içgüdüsü işe yaradı ...

Öyle ya da böyle, berrak bir rüyanın her “oturumu” özel bir dikkat disiplini gerektirir ve buradaki bir kişi pratik yaparak kendi kişisel tekniklerini, “kancalarını” ve özel tekniklerini bulabilir ... Gerçekten hissetmek önemlidir. kendiniz için süreçlerin giderek daha eksiksiz bir kontrol edilebilirlik duygusu. Ancak aynı zamanda, kontrolün özünün, gerçek bir usta için bile sonuna kadar tarif edilemez olduğunu anlayın. Çünkü rüyanın dikkati, aklın dünyasına, alt iradeye ve hatta süptil duygulara değil, Ruh'un (Nagual) dünyasına veya Monad'ın özü olarak Atma'nın dünyasına atıfta bulunur.

rüya görme kapısının üstesinden gelmenin iki doğru yolu vardır . Birincisi başka bir rüyada uyanmaktır. Bu, uyanmayı deneyimlediğiniz ve uyanma durumuna geri dönmeden bir sonraki rüyada kendinizi bulduğunuz bir rüya gördüğünüz anlamına gelir. Ancak az önce bahsedilen tehlikeler var.

İkinci yol (Castaneda'nın sezgisel olarak kullandığı), rüyanın nesnelerinden birine dikkati odaklama yeteneğini kazanmaktı, böylece rüya göreni bir şekilde birinciyle bağlantılı olan başka bir rüyaya aktaracaktı. Bu ardışık geçiş büyüleyici oldu ve Carlos, öğrenilen prensibi izleyerek genellikle hayal edilemez derinliklere tırmandı. Burada, önemli bir önleyici tedbir olan farklı rüyaların bağlantısı ve aynı anda birkaç nedenden dolayı:

a) aurada iletkenlerin genel entegrasyon ve bütünlük seviyesini artıran yeni dahili bağlantılar geliştirilir;

b) dünyanın süptil katmanlarında ve seviyelerinde yeni bir yönelim deneyimi vardır;

c) Sözlü bir tanım için çok zor olan bir bağımsızlık ve olgunluk duygusu gelişir, bu aslında daha yüksek “Ben” in faaliyetine uyanmanın bir sonucudur.

“İzciler” fenomeni ve “larvalar”, bilinç parazitleri ve özellikle şeytanlaştırılmış varlıklar dahil olmak üzere çeşitli yaratıklarla süptil planlarda buluşmalar hakkında - aşağıda biraz daha ayrıntılı olarak konuşacağım. Şahsen, önce zihinsel savunma yöntemlerinde ustalaştım ve daha sonra “dışarıda” kendimi daha güvende hissettim.

üçüncü dereceden bir şeytani varlıkla -don Juan'ın terimleriyle en tehlikeli tür olan- bir kişisel karşılaşma beni uzun süre hatırladı. Bu varlık sürekli olarak, farklı bölümlerde, ölen büyükannemi ve annemi taklit etti ve zaten yakınken, gözleri yerine bir uçurum gibi siyah çöküntüler gördüğümde, planlarını zamanında tahmin ettim. Savunmam, bu varlığın önünde havaya çizdiğim ateşli haçlarla yapıldı, böylece geri çekilmeye başladı ve aniden ortadan kayboldu. Bundan iki ya da üç gün sonra, gerçekten berrak bir rüyaya düşmek istemedim ve yatmadan önce Rab'be korunma çağrılarıyla çok dua ettim ...

Öyle ya da böyle, don Juan'ın izcilerin enerjisini kullanma konusundaki ifadesi ( Kitap 9 , s. 143) harfi harfine alınmamalıdır: bu Prana-Qi'yi çekmekle ilgilidir ve izcilerin kendilerini değil, o kozmik seviyeleri veya onların da buluştuğu uçaklar

Şahsen, don Juan'ın, görece zararsız izcilerle bile, herhangi bir tür ittifak ya da işbirliğine duyulan ihtiyaç konusundaki vardığı sonuca katılmıyorum: pek çok ayartma ve yeni tuzak olabilir...

Öyle ya da böyle, özdenetim düzeyini artırmak ve öz-farkındalık düzeyini her zaman yükseltmek gerçekten en güvenli yön, kimsenin bir şey kaybetmediği evrensel an. Günahkarların ruhlarının yoğun bedenlerinden mahrum bırakıldığı şeytanlar dışında elbette bir besin kaynağı ( gavvaha ).

Hayal kurma tekniğine uygulandığında iz sürme, her şeyden önce dikkat ve algı ile çalışmaktır. Tabii ki, uyanıkken takip etme becerisine hakim olanlar, bunu uykularında çok daha başarılı bir şekilde kullanabilirler.

Castaneda tarafından birleşim noktasının nasıl sabitlendiği sorulduğunda, don Juan şu yanıtı verir: "Rüyadaki nesnelerin varlığını uzatarak ya da bu nesneleri kasıtlı olarak değiştirerek. Rüya görme alıştırması yaparak , aslında uyumu elde etmeyi öğrenirsiniz. başka bir deyişle, her bir rüyada birleşim noktasını belirli bir yere sabitlemek sonucunda enerjiyi aldığı yeni formda tutma becerisi kazanırsınız ...

- Uyum halinde olup olmadığımız nasıl belirlenir ?

- Algı netliği ile. Bir rüyada gözlemlediğimiz şey ne kadar belirgin olursa, durumumuz o kadar uyumlu olur .

( Kitap 9 , s. 100).

Bir rüyayla ilgili olarak dikkate değer bir nokta belirginleşir: birleşim noktasında bir sabitlenme vardır ve bir öz-önem duygusuyla bağlantılı olarak konumunun kontrol edilemez bir katılığı ve içinde geliştirilen tepki stereotiplerinin tüm kompleksi vardır. uyanık hali.

Öyle ya da böyle, öz-denetim ve Ruh'un (Nagual) farkındalığı işinin büyük kısmı gerçekte yapılır ve buna yakın tefekkür - Toltek terimleriyle - veya yoga yöntemlerine göre konsantrasyon ve meditasyon dersleri büyük ölçüde yardımcı olur.

Kendinizi bir rüyada uyuyan başka birine bakarken bulduğunuzda , rüya görmenin üçüncü kapısına ulaşırsınız . Ve uyuyan diğer kişinin sen olduğu ortaya çıktığında," dedi don Juan.

...Her rüya kapısından geçmenin iki aşaması vardır... Birincisi, zaten bildiğiniz gibi, ona yaklaşmak; ikincisi onları geçmek. Uyuduğunuzu bir rüyada görürseniz, kapıya yaklaşıyorsunuz demektir. İkinci adım, kendinizi uykuda gördükten sonra hareket etmeye başlamaktır.

" Rüya görmenin üçüncü kapısında," diye devam etti, "rüyanın gerçekliği ile sıradan dünyanın gerçekliğini kasten bir bütün halinde birleştirmeye başlarsınız. Bu, büyücülerin enerji bedeninin tamamlanması dediği görevdir. İki gerçekliğin birleşimi o kadar eksiksiz olmalı ki, her zamankinden daha dikkatli olmanız gerekiyor. Üçüncü kapıda karşılaştığınız her şeyi çok dikkatli ve ilgiyle keşfedin.

Tavsiyelerinin çok şifreli olduğundan ve bana mantıklı gelmediğinden şikayet ettim.

"'Çok dikkatli ve ilgiyle' derken ne demek istiyorsun?" Diye sordum.

“ Rüya görmenin üçüncü kapısında kendimizi ayrıntılarda kaybetmeye meyilliyiz” diye yanıtladı. Olaylara büyük bir özen ve ilgiyle bakmak, neredeyse karşı konulamaz ayrıntılara girme dürtüsüne direnmektir. Üçüncü kapı adını verdiğim bu görev, enerji bedenini görmektir. Hayalperest , birinci ve ikinci kapıların görevlerini yaparak enerji bedeniyle çalışmaya başlar . Üçüncü kapıya ulaştığında, enerji bedeni ayrılmaya hazırdır veya belki de gitmeye hazır olduğunu söylemek daha iyi olur. Ne yazık ki, bu aynı zamanda ayrıntılarla büyülenmeye hazır olduğu anlamına da geliyor.

"Ayrıntılara hayran olmak" ne anlama geliyor?

“Enerji bedeni, hayatı boyunca kilitli kalmış bir çocuk gibidir. Özgür olduğunda, bulduğu her şeyi özümser. Yani, her şey olabilir. Her küçük, küçük ayrıntı, enerji bedeninin dikkatini tamamen çeker.

Bu sözleri garip bir sessizlik izledi. Ne diyeceğimi bilemedim. Onu mükemmel bir şekilde anladım, ama bana sözleri hakkında bir fikir verebilecek hiçbir şey yaşamadım.

Don Juan, "En inatçı ayrıntı, enerji bedeni için tüm dünya haline gelir," diye açıkladı. “Enerji bedenini kontrol etmek için rüya görenlerin muazzam çaba sarf etmesi gerekir. Bir şeyleri dikkatli ve ilgiyle ele almanızı tavsiye ettiğimde kulağa garip geldiğini biliyorum. Ama yapmanız gerekeni açıklamanın en iyi yolu bu. Üçüncü kapıda, hayalperestler kendilerini herhangi bir ayrıntıya daldırmak için karşı konulmaz dürtüden kaçınmalıdır. Bunu, her şeye sürekli olarak ilgi göstererek ve her şeye kendilerini kaptırmak için o kadar ısrarlı bir arzu göstererek başarırlar ki, hiçbir şey onları kendine zincirleyemez” ( Kitap 9 , s. 183-185).

Rüya görmenin üçüncü kapısında tonal bir kez daha güçlü ve yıkıcı bir saldırı altındadır. Direnci keskin bir şekilde artar ve bu şaşırtıcı değildir: Rüyanın ilk dikkat ile birleşmesi, yalnızca izole varoluş koşulları altında mümkün olan tartışılmaz içsel değer dünyasının tanımını tamamen mahrum eder . diğer algı ve düşünme yasalarının hüküm sürdüğü yerde var olur...

Dolayısıyla, berrak rüya pratiğinde en önemli ve dönüm noktası olan rüya görmenin üçüncü kapısıdır . Önceki aşamalarda rüyayı gören kişi esas olarak ya rüya imgelerine ya da izcilerin enerjisine bağlı hareket eden bir algı birimi oluşturmakla meşguldüyse , şimdi onun görevi rüya bedeninin tam farkındalığını kazanmak ve seçilmiş bir algısal olarak hareket etmeyi öğrenmektir. kimse veya yardım olmadan bölge. Bunun rüya gören dikkati ikinci dikkatle birleştirmeye ve birinci dikkat ile ikinci dikkat arasında bir bağlantı bulmaya yönelik ciddi bir adım olduğunu söyleyebiliriz.

Rüya Kapısının daha yüksek seviyeleri hakkında pratikte hiçbir şey söylemez , kendisini yalnızca dördüncü kapının biraz belirsiz belirtileriyle sınırlar . Bunlar öncelikle "kiracı" sihirbazın olduğu bölümlerde, yine Kitap 9'da anlatılmaktadır ve burada onlar hakkında ayrıntılara girmeyeceğim. Öyle ya da böyle , Rüya Kapısının daha yüksek seviyelerinin tanımının genellikle sözlü dilin kapsamı dışında olduğuna inanmak için her türlü neden vardır ...

Bununla birlikte, en genel ve son derece önemli noktalardan ikisi, en azından bir sonuç olarak burada vurgulanmalıdır:

“Başka dünyalara sadece bir egzersiz olarak gidiyoruz. Bu tür yolculuklar eski sihirbazların çoğuydu. Antik çağın sihirbazları gibi rüya görmekle meşgulüz , ama aynı zamanda tamamen farklı ilkelerden ilerliyoruz. Eski büyücüler birleşim noktasının kaymasını tercih ettiler , bu yüzden her zaman az çok bilinen, tahmin edilebilir bir konumda hissettiler. Birleşim noktasının hareketini tercih ediyoruz . Eski büyücüler insanlar için bilinmeyeni arıyorlardı. İnsanüstü bilinmeyeni arıyoruz." ( Kitap 9 , s. 111). Yani, yeni görücülerin öğretisi, canlı varlıkların hiyerarşisinde insanüstü seviyelere geçişte, Kurtuluşa ulaşmayı amaçlar.

İkinci nokta, berrak rüya halindeki enerji vizyonuyla bağlantılıdır. Bu, don Juan'a göre, üçüncü rüya görme kapısının geçişinden sonra gelir :

Don Juan, Castaneda'ya şu ya da bu nesnenin gerçekliğini doğrulamanın güvenilir bir yolunu bulabilmesi için özellikle bir rüyadaki enerjiyi görmeyi öğretir.

"Bunu büyücülerin incisi denilen şey izleyecek," diye devam etti don Juan. " Enerjiyi bir rüyada görme alıştırması yapacaksınız . Rüya görmenin üçüncü kapısının göreviyle başa çıktınız: enerji bedenini nasıl özgürce hareket ettireceğinizi öğrenmek. Şimdi asıl zorluk üzerinde çalışacaksınız: enerji bedeninizle enerjiyi görmek .

“Daha önce enerji gördünüz,” dedi, “aslında birçok kez. Ama şimdiye kadar her seferinde vizyonunuz rastgele oldu. Şimdi bunu bilerek yapacaksın.

Rüya görenler, günlük deneyimlerinden bilirler ," diye devam etti, "enerji bedeni oluşursa, bir kişi gerçek dünyadaki herhangi bir nesneye her baktığında enerji görür. Rüyada bir cismin enerjisini görürse , rüyada dünya ne kadar çarpık görünürse görünsün, gerçek dünyada olduğunu anlayabilir . Nesnelerin enerjisini göremiyorsa , bu gerçek dünya değil, sıradan bir rüyadır.

"Gerçek dünya nedir, don Juan?"

- Bu, enerji üreten bir dünyadır; çoğu rüyamızda olduğu gibi, enerji potansiyeli olmayan şeylerle dolu, hiçbir şeyin enerji üretmediği hayaletimsi illüzyon dünyasının tam tersidir. ( Kitap 9 , s. 209).

Şahsen benim için, "Çin meridyenleri" olarak bilinen Eterik bedendeki enerji kanallarıma ilişkin berrak rüyalarımdan birinde (1993'te) tek bir tefekkür seansı, kendi enerjimi daha ciddi bir şekilde incelemek için yeterliydi…

Yeni görücülerin rüya görme konusundaki öğretilerini diğer ezoterik okulların benzer bölümleriyle daha ayrıntılı karşılaştırmalar yapamadığımdan, burada sadece birkaç yönü işaret edeceğim ...

rüyaların kapıları olarak anlaşılabilir :

a) yedi ana çakradan oluşan bir sistem - bilinçli bir rüyaya erişim, bu çakralardan birine özel konsantrasyon veya ayarlama nedeniyle pratik olarak gerçekleşebilir . Auranın kafa yoluyla rüya durumuna çıkışı, her zaman vücudun diğer merkezlerinden niteliksel olarak daha yüksek sonuçlar verir. Buna göre, çakra ne kadar yüksekse, rüya hali o kadar incelikli ve nettir;

Örneğin, Vishuddha Çakra'da (sol tarafta) mavi bir nilüfer hayal ederek berrak bir rüyaya girme konusunda bir Tibet uygulaması vardır...

b) pratisyen zaten uyku halindeyken ve buna göre kendisini onun için yeni bir ortama yönlendirmeye başladığında, aurik kozanın ayarlanmasında yukarıda bahsedilen özel aşamalar;

c) Hint Yogası geleneklerinde statik meditasyon uygulamasında psişenin özel meditatif durumları ve zihinsel uyumlamalar.

* * *

Stalking , akla gelebilecek herhangi bir durumdan en iyi yolu bulmanızı sağlayan bir dizi teknik ve tutumdur; bu genellikle olağandışı davranış biçiminde kendini gösterir ve bu bağlamda kontrollü aptallık uygulaması olarak da adlandırılır. Bir takipçi , sıradan insanların genellikle dahil olduğu dış bir durumla özdeşleşmeme durumunda olan bilinçli ve bağımsız bir gözlemcidir. Etrafındakilerin daldığı dünyevi maddi yanılsamaya göre en az bir niteliksel adım yükseldi.

Stalking , durumun çok boyutlu algılanmasına dayanır; kuralın harfi ile bir savaşçının günlük dünyadaki davranışı arasında uyumlu bir yazışma sağlamak için tasarlanmıştır; insanların aptallığı bir süreliğine önderlik eder ve savaşçıları kendi yoluna çeker, ama sonunda her zaman yenilir.

Kuzey Kızılderililerinin dilinde (örneğin, Kanada'daki Cree ve Lakota kabilelerinde ), takip etme kabaca "Holy Buffoonery" ile eşdeğerdir. Aynı yerde, kuzeyde, yakın ama aynı kavramdan uzak başka bir şey bulabilirsiniz - bir güç eylemi .

İkincisinin farklılıkları, esas olarak, içsel güç eyleminin niteliksel olarak daha yüksek bir gelişme düzeyine geçişle ilişkili olması, auranın devrimci dönüşümünü, Ruh'un (Nagual) işgalini hedeflemesinden kaynaklanmaktadır. daha fazla saldırı için bir başka önemli sıçrama tahtası. Örneğin, Castaneda'nın uçuruma atlaması tam olarak bir güç gösterisiydi . Bir güç eylemi, altı aylık bir okul final sınavı gibi, öğrenilen eğitim materyali için bir tür sınavdır.

Slav paganizminde iz sürme soytarıların çoğuydu . Bu nedenle, eski Rusya'da Hıristiyanlığın ekilmesiyle, ilk hükümdarların ilk cezai yaptırımlarının öncelikle skoromrokh'ları hedef alması tesadüf değildir. Bununla birlikte, daha sonraki soytarılar, sirk palyaçolarına benzer şekilde yavaş yavaş soytarılara dönüştü. Ancak, herhangi bir şakada ciddi derin yönler vardır.

Tolteklerin yolu boyunca sihirsel gelişim sırasında , gelişmiş bir iz sürücü kaçınılmaz olarak bir hayalperest olur ve ileri bir hayalperest bir iz sürücü olur . Çünkü her ikisi de, ileri seviyelerinde, çok boyutlu ruhsal niteliklerin gelişiminin sonucudur. Ruhun ya da Nagual'ın egemenliği, hem rüya görmede hem de iz sürmede (Kutsal Soytarılık) ya da bir içsel güç eylemi gerçekleştirmede başarının tek temelidir .

Bir iz sürücü , çevredeki dünyevi insanların tanımlandığı o yanılsamaya veya rüyaya içsel olarak dahil olmayan bilinçli ve bağımsız bir gözlemcidir . Bu nedenle gelişmiş bir iz sürücü , farklı, daha incelikli, çok boyutlu, çok nitelikli ve dolayısıyla daha nesnel bir durumun hayalini kurar.

Ne yazık ki, Castaneda'nın takipçileri arasında iz sürme, genellikle başkalarının bilincini kendi bencil amaçları için manipüle etmeyi amaçlayan bir tür kurnaz davranış olarak anlaşılır. Böyle bir anlayış temelde yanlıştır: evet, bazen bir öğrenciye özel bir sosyal yönelim ve sıradan insanların davranışlarının "alışkanlıkları" ve klişeleri hakkında bilgi gerektiren ödevler verilir . Evet, çoğu zaman sihirbaz, kasaba halkının algısının zayıflıkları ve sınırlamaları üzerinde ustaca bir oyun sağlayan bazı soyut planı uygulamaya koymalıdır.

Bütün bunlar madalyonun sadece bir yüzü olmasına rağmen, bazen büyülü takip ile manevi takip arasında net bir ayrım yapmayı tercih ediyorum ... Sıradan insanlar daha düşük seviyedeki sihirbazlar olduğundan, ilkel büyülü takip her gün mübadelede, reklamda, ticari işlemler... Tüm bu durumlarda müşteriye sadece görmesi gereken gösterilir. Bir tür kusurlu malları saf ve deneyimsiz bir alıcıya satmak, bir yüksük oyunu veya "piyango" yoluyla ondan zorla para almak - bunlar daha düşük seviyeli büyülü takip örnekleridir.

Manevi takip , faydacı maddi faydalar elde etmeyi amaçlamaz, ancak bu faydalar bir yan etki olarak gözlemlenebilir. Manevi iz sürmenin tipik örnekleri: Manastırda akılsızlığın ustalığını üstlenen Hıristiyan azizler tarafından; Hindu azizler ve münzeviler tarafından istisnai feragat vakaları ile; Müslüman dervişler...

Takip etmeyi resmi terimlerle tanımlarsanız, herhangi bir açıklama, tavsiye veya tavsiye er ya da geç en tartışmalı nitelikte olacaktır.

Aynı zamanda, en evrensel ve temel konum şudur: kusursuz bir savaşçı ve tüm eylemleri, bir aynada olduğu gibi aşkın Kartal'ı (yani Tanrı'yı) yansıtma girişiminden başka bir şey değildir .

Toltek öğretilerinin konumu şudur :

- Onun kozmik dansını yapan Nataraja yönünden Shiva ile en doğrudan analojiye sahiptir;

- bir kişinin bir dereceye kadar Tanrı'nın İradesinin bir iletkeni olduğu teziyle ilgili olarak; saflık ve iç kuvvet arttıkça, bireysel davranışların Kartal'ın yansımasına uygunluk yüzdesi artar. Kusursuzluk ve kutsallık, bu nedenle, Kartal'ın İradesine (Tanrı'nın planı) kişisel özlemlerle maksimum uyum yüzdesini verir .

Takipçinin kontrollü aptallığı , insanların aptallığı ile Kartal tarafından dikte edilen nihai ya da aşkın Yüce Gerçek arasındaki tek köprüdür.

Altıncı Kitapta Castaneda, iz sürücü için 6 temel ilke ve 3 genel reçete verir.

1. ilke : Savaşçının kendisi savaş için bir yer seçer

2. ilke : gerekli olmayan her şeyi atın

3. ilke : en üst düzeyde basitlik için çaba gösterin; durumu ve olası sonuçlarını anında değerlendirerek, savaşa katılıp katılmamaya karar vermek;

{ 4 : vücudun ortasına bakın, ona odaklanın}

5. İlke : Beklenmedik ve anlaşılmaz olanla karşılaştığında ve onunla ne yapacağını bilemediğinde, savaşçı geri çekilmeli, geçici olarak başka bir şey yapmalıdır.

6. İlke : Savaşçı bir an bile kaybetmeden zamanı sıkıştırır.

Reçetelere gelince:

ilk reçetesi , etrafımızdaki her şeyin anlaşılmaz bir gizem olduğudur;

ikinci reçete , onu elde etmeyi bile ummadan onu keşfetmeye çalışmamız gerektiğidir;

üçüncüsü , tüm bunları bilen savaşçı, gizemler arasında hak ettiği yeri alır ve kendisini bir gizem olarak görür.

Özellikle iz sürmeye ilişkin ilkelerin ve reçetelerin ayrıntılı bir listesini verdim - bunların tümü ileri düzey dini mistiklerin davranış ilkeleriyle doğrudan bir ilişki ortaya koyuyor. Listelenen ilkeleri dini terimlerin diline çevirirsek, şöyle bir şey elde ederiz:

birinci ilke, ileri bir mistiğin hem Tanrı'ya hizmetin doğasını hem de bu hizmetin yerini seçmesidir; her özel durumda, kendisi de Tanrı'nın lütfunun tezahürü için en uygun zamanı belirlemelidir (Bhagavad Gita'nın "layık bir yerde, layık bir zamanda layık bir kişi" tavsiyelerine göre);

Sadhana ) için gerekli olmayan her şeyi atmak - Tolteklerin öğretilerinde ve tüm dini doktrinlerde ve ezoterik okullarda aynıdır;

üçüncü ilke, en üst düzeyde basitlik için çaba göstermektir; etin talepleri ve alt doğanın ihtiyaçları ile olası bir çatışmaya girip girmeme konusunda konsantrasyonla karar verin; bu, ileri mistik tarafından sezgisel seviyelerde, içsel ruhsal tanıma ve tavsiye için Tanrı'ya derhal başvurma yoluyla gerçekleştirilir;

dördüncü ilke - çok çeşitli ilginç anlar ve nüanslar var: Çin dövüş sanatlarının ( kung fu ) bir savaşçısı, hem rakibinin vücudunun ortasına odaklanır ve bu özel bir noktaya odaklanma, onun olası her darbeyi sezgisel olarak tahmin etmesine yardımcı olur. bu rakip ve kendi orta vücudunda. İkincisi, ona aynı zamanda, çatışmanın barışçıl bir şekilde nasıl çözülebileceğine ve kavgadan nasıl kaçınılabileceğine dair manevi bir vizyon verir ve ayrıca , eğer hala gerekliyse, güçlü bir darbe vermek için iç enerji akışlarını inanılmaz derecede yoğunlaştırmaya yardımcı olur. tüm durumları Sevgi ilkesi temelinde çözmeyi emrederler.

beşinci ilke açıkça yardımcı niteliktedir; aynı zamanda tüm teolojik okullarda teknik olarak benzerdir, tek fark aksandır: bir dövüş sanatları savaşçısı gücünü kaybetmemeye çalışır; bir Hintli yogi veya Çinli Taoist - bir mistik iken Prana-Qi'nin hayati enerjilerini kaybetmemek - Tanrı'nın lütfunu kaybetmemek. Burada, farklı okulların mistiklerinin çalıştığı enerjilerin incelik seviyelerinde bir fark vardır ve bu tam olarak daha ileri evrimsel sonuçlar açısından önemli olabilecek şeydir ... Bu nedenle, burada teknik benzerlik anını vurguladım ... Öyle ya da böyle, hizmet süreçlerinde Tanrı'ya ( seva ) bu duruma dışarıdan bakma yeteneği, hizmetin kendisi olarak otomatik olarak gelişir;

altıncı ilke farklı ruhani okullarda da benzerdir: zamanı boşa harcama, zamana değer ver, zamanı sonuna kadar sık, kobranın şimşek çakması gibi anında hareket etmeyi öğren (Hint sembolizminin gizli anlamlarından birine dikkat et!). ..

Stalking , kopuşun gelişmesini gerektirir ve maddi dünyadan kopuşun gelişimine , yani mistiğin düştüğü herhangi bir dış durumdan içsel kimliksizleşmeye dayanır . Bu içsel kopukluktan, hem iz sürme hem de geçmişin özetlenmesinin “oturumları” başlar, bu da iz sürücüye asıl gücü verir. Ama aynı zamanda, pervasız bir tarafsızlık ima edilir ve müsamaha olmadan, kendini şımartmadan ve temel emir ve reçeteleri ihlal etmeden dikkatli olun!

Hem teorik hem de tamamen pratik terimlerle iz sürmeyi anlamanın anahtarı, yeni görücülerin öğretilerinin başka bir kavramıdır - kontrollü aptallık kavramı .

Kontrollü aptallık . Sözde kontrollü aptallıkla ilişkili tüm fenomenler, pratikte anlaşılması en zor olanlardan biridir. Çünkü burada çok çeşitli nüanslar, incelikler ve içsel temel yönler vardır ve bunların analiz edilmesi, aklın genellikle basitçe bir çıkmaz sokak haline gelir.

İlk olarak, diğer mistik geleneklerde kontrollü aptallık olup olmadığına bakalım mı? - Elbette var. Örnekleri uzaklarda aramaya gerek yok: Hıristiyanların kutsal budalalarını hemen hemen herkes bilir! Bununla birlikte, kutsal aptallar topluluğunun iki büyük kategoriye ayrıldığını hemen belirtmek gerekir - gerçekten zihinsel olarak anormal bireyler, tek koruması Tanrı olan ve onların dünya koşullarında hayatta kalmalarına izin veren O'dur. çeşitli nedenlerle, koşullar ve dış koşullar nedeniyle kutsal aptallar rolünü oynayan mistikler. İkincisi arasında, örneğin, Kudüs'ün Ortodoks yaşlı Theodosius'u (1800-1948) vardı. Manastırın aptallığını üstlendi ve bu, özellikle, Stalin'in baskılarının sert koşullarında doğal bir ölümle ölmesine izin verdi. 148 yaşında, KGB zindanlarında değil, bir kampta değil, Rusya'nın güneyindeki Mineralnye Vody şehrinde normal insan koşullarında öldü.

Hıristiyanlık tarihi, manastırların bu başarıyı üstlendiğinde yüzlerce aptallık vakası içerir, ancak burada ayrıntılı bir numaralandırmaya girmeyeceğim. Bunu yalnızca mentorların (itirafçıların) kutsaması ile yapmanın genellikle geleneksel olduğunu vurgulayacağım ...

İleri düzey durugörüye dayanan takip, Hint yogiler - çoğunlukla Shaivist okullar - arasında da yaygın bir olaydır. Ancak Vaishnavitler arasında bunun birçok örneğini de bulabilirsiniz. Örneğin, en yüksek dua ecstasy durumuna giren Lord Krishna'nın adanmışlarının deli gibi davrandıkları birçok vaka bilinmektedir: epilepsi nöbetleri gibi yerde kıvrandılar, güldüler veya sebepsiz yere ağladılar ... Bir psikiyatrist çok kesin bir teşhis koyabilirdi, Ama sonuçta, psikiyatri hala bu durumda bir kişinin içinde neler olup bittiğinden tamamen habersiz, yalnızca dış belirtilere ve tamamen yüzeysel tezahürlere odaklanır.

Öyle ya da böyle, yogilerin ve Hint bhaktalarının örnekleri şunu gösterir: en süptil ruhsal enerjilerin akışları bir kişinin vücuduna girdiğinde, davranışı genellikle dışarıdan tahmin edilemez hale gelir - bu ruhsal enerjilerin gücü çok büyüktür ve kişi basitçe onları kontrol edemiyorum! Aslında, tüm maddi kabuklarımız - Yoğun beden, Eterik, Astral ve Zihinsel bedenler - "Ben"in, yani Atma'nın araçlarıdır . Çekilmiş Prana-Qi enerjilerinin miktarları kontrol edilebilecekleri seviyeleri aştığında, efendi (Atma, Monad) ve hizmetkarlar (dört alt beden) arasında bir uyumsuzluk oluşur. Bu nedenle, böyle bir kişinin davranışı, en hafif tabirle, normal bir kişinin davranışının ötesine geçer ve davranışsal tepkileri zaten tahmin edilemez olacaktır.

Buradan da anlaşılacağı gibi , Meksikalı Tolteklerin kontrollü aptallığı, maddi bir yanılsama içinde olan dünyevi bir insan ile kontrolünü kaybetmek üzere olan bir yoginin gerçek aptallığının farkındalığının sınırında veya kesişme noktasındadır. aurik kozasına nüfuz eden süptil enerjiler. Meslekten olmayan kişi, her şeyi ve her şeyi yorumlamak için duygularına ve kendi zihninin olanaklarına güvenirken, yogi genellikle başkalarına görünmez olan basitçe delilik denilen şeye karşı savaşır ...

Metodolojik bir bakış açısından, kontrollü aptallık en güzel metodolojik tekniktir, yalnızca yüksek farkındalık geliştirmenin ve dış sözleşmelerden ve kaba maddi nitelikteki diğer faktörlerden bağımsızlığın bir aracı değil, aynı zamanda dış dünyevi sınırlamalar arasındaki çatışmaların taktiksel bir çözümüdür. hayat ve mistiğin duruma ilişkin çok boyutlu vizyonu.

Castaneda'nın kitaplarını okurken, özellikle 8. Kitaptaki sihirli "temel" hikayeleri okuduğunuzda , sihirbazın amaçlarına sihir sanatını kullanarak ulaştığında, iz sürmenin meslekten olmayanlarla uğraşırken bir tür özel hile olduğu izlenimini edinirsiniz . . Ancak bu izlenim aslında yüzeyseldir. Stalking, kişinin nefsine düşkün olmamasına dayanır ve bunun ön koşulu, şehvetli veya astral bağlılıklara karışmamaktır. Toltek terimleriyle buna acımasızlık denir ve birleşim noktası konumundaki özel noktalara tekabül eder .

Bu önemli başlangıç koşullarını ve takip etmenin temel özelliklerini göz önünde bulundurarak, yukarıdakilerin hepsini göz önünde bulundurarak, ne kadar paradoksal görünseler de, sonuçlar olarak burada çok önemli bazı sonuçlar çıkarabiliriz.

İlk olarak, dini çilecilik - Hıristiyan bilinçli kutsal aptallardan Sri Krishna'nın Hintli adanmışlarına veya diğer bhaktalara kadar - özel bir iz sürme türünden başka bir şey değildir. Ruhsal eğilimlerden bile şehvetli arzuları takip etmeyi ve dünyevi durumlarda Ruh'un (Nagual) niteliklerini gerçekleştirmeyi içsel olarak reddetmeye dayanır .

İkinci olarak, takip etme , her şeyden önce, kendi kendini takip etme sanatını içerir ve kişinin kendi eksikliklerini ve zayıf noktalarını bu şekilde takip etmesiyle başlar. İşte çeşitli gerçek ruhsal öğretiler ve pratik gelişim okulları için başka bir ortak nokta.

Toltek öğretileri tarafından bir savaşçı için öngörülen 6 unsurun (bkz . farklı mistik okullar ve dini gelenekler. Küçük tiranlara gelince, herhangi bir Hıristiyan azizinin biyografisini okuyun ve küçük bir zorbanın birden fazla örneğini bulacaksınız (yani, düşmanca davranan şeytandan ilham alan bir kişi).

Dolayısıyla, Tolteklerin öğretileri ile diğer okulların ve ruhsal gelişim geleneklerinin arasındaki derin benzerliklerin özelliklerini analiz edersek, o zaman her yerde kadim bilginin benzer üç yönünün varlığını göreceğiz: farkındalık, takip ve niyet.

Hemen hemen her manevi okul veya mistik gelenek, her şeyden önce, içsel manevi vizyonun gelişmesini sağlar - yani, öğrencinin algı alanının, yalnızca görünüm ve görüntü algılandığında değil, aynı zamanda iç algılandığında da böyle bir duruma genişlemesi. herhangi bir nesnenin veya olgunun özü. Bu içsel ruhsal görüşün , durugörü olarak gerçekleşmesine rağmen, henüz onunla özdeş olmadığını ve onunla eşanlamlı olmadığını, çünkü başka bir sezgisel bilgi kategorisi veya sessiz bilgi olduğunu not etmek önemlidir .

Niyetin kapısı yüksek farkındalıktır , ancak ikincisi farklı manevi geleneklerde farklı şekilde ifade edilebilir.

Ayrıca, hem Tolteklerin öğretilerinde hem de tüm mistik okullarda, farkındalığa hakim olmak zihnin (Manas) bir sorunu olarak ortaya çıkar, iz sürmeye hakim olmak kalbin bir sorunudur ve niyete hakim olmak Ruhun bir sorunudur ( Atma düzeyinde manevi Güç ).

2.7. Niyet Kontrol Sihri (1)

Tekrar etmeye değer: gerçek niyet , düşüncenin bittiği yerde başlar. Zihninizi kontrol edebilene kadar, kaotik bir düşünce formları akışı ve birbirinin yerini alan zihinsel görüntüler, kontrol hakkında konuşun. niyet basitçe mümkün değildir. Don Juan'ın dediği gibi , dünyayı durdurmayı öğrenene kadar , niyetin kontrolüne giden kapıyı açmamıştınız.

Nereye bakarsanız bakın, tüm öğretilerde önce düşünce akışlarını kontrol etmeyi öğrenirsiniz. Dolayısıyla, " Yoga Sutraları "nda Patanjali şöyle der: yogah chitta vritti nirodhah (1:2), yani yoga, durmaksızın zihinsel aktiviteyi durdurma yeteneğinin gelişmesiyle başlar. Eski peri masallarında bile (tam anlamıyla antik, okuyanların eğlenmesi için modern olmayan fantezilerde), bu kural her yerde bulunur. Arap masallarından Denizci Sinbad'ın, kontrol edilemeyen tutkuların, arzuların ve düşüncelerin azgın denizlerinden bir gemide geçen görüntüsü birçok kişi tarafından bilinir. Eh, Hıristiyanlık öncesi zamanlardan kalma eski Rus masallarına ve destanlarına bakarsanız, Kastanedov'un sihirbazlarını her zaman orada görebilirsiniz: iyi bir adam yere koştu , birleşim noktasını değiştirdi ve bir şahine dönüştü ...

Yönetme, yönetme ve yönetme beklentisi ne kadar sıkıcı görünse de, sadece "ego" için öyle görünüyor. Çünkü sadece "ego" yaşam biçiminde ve alışkanlıklarında hiçbir şeyi değiştirmek istemez. Aslında, manevi neşe Atma'da gizlidir ve ananda'nın (manevi neşe, Tanrı bilgisinin en tatlı nektarı) gerçek kaynağı yalnızca Atma'dır . Denizci Sinbad'ın - öğrencinin bu kolektif imajını bir kez daha hatırlayalım - Atma adasının sağlam toprağına inebilmesi için, astral ve zihinsel akışların azgın denizini geçmek gerekir.

Atma - ampul; Nedensel beden, Zihinsel beden, Astral ve Eterik bedenler - abajurlar veya kabuklar. Kabuk, huzursuzluk dalgaları ya da düşük arzuların isiyle kaplandığında, ışık onu zar zor kırar. Atma'nın ışığını hissetmek, onu içsel ruhsal vizyonla görmek için kabukların temizlenmesi ve yüzeylerinde herhangi bir huzursuzluk olmaması gerekir.

Atma , Nedensel beden aracılığıyla kırıldı. Bu nedenle, her şey Karma'ya bağlıdır, Karma ile bağlantılıdır. Çok güçlü 300 W'lık bir ampulü koyu renkli bir abajurla kapatsanız bile ışık içinden kırılmayacaktır. Bu nedenle, nagual (Mentor) öğrenciyle çifte çalışma yapar - önce öğrencinin Nedensel Yumurtayı saflaştırmasına yardım eder ve ardından enerji lifi demetlerini onu ruhsal yaşama uyumlandıracak ve "toprağı" buradan ayrılmaya hazırlayacak şekilde yeniden gruplandırır. dünya, yani aslında yükseliş için.

Öyle ya da böyle, niyetin kontrolü sadece onu araştıranların elindedir . Bu ikinci önemli nokta. Niyetlerinizin doğasını inceleyene kadar onları tanımlamadınız - nasıl kontrol edilebileceğini. Ve sonra bir sonraki soru ortaya çıkıyor: Aslında “niyet yönetimi” nedir?

Burada iki noktayı vurgulamakta yarar var.

İlk olarak, kişinin ulaşılan Sevgi, Ayrılma, Sükunet, vb. seviyelerinin iç gözlemiyle başlayan ruhsal niteliklerinin bilinçli çalışması, zaten niyet kontrolünün ilk aşamasıdır . Sadece kişinin ruhsal niteliklerini daha iyiye değiştirme niyeti artık Astral bedene veya duygu alanına ait olmadığı için. Bu nedenle, kendilerinin envanterini çıkarma süreçleri, niteliklerini daha yüksek “Ben” in kontrolü altına almanın ilk adımıdır ...

Size hatırlatmama izin verin: "insan nitelikleri" denilen şey, aurik enerjilerin akışlarını yapılandıran ve bir kişinin kontrolü altında olan belirli modlardır (ulaşılan seviyeye göre daha yüksek veya daha düşük) .

İkinci olarak, niyetin incelenmesi de doğal olarak Astral bedenin sınırlarının ve çerçevesinin ötesine geçer. Açıklamama izin verin: değişen arzuların akışları kontrol etmeyi öğrenilebilir ve öğrenilmelidir. Ancak niyetler arzu değildir ve burada “niyetlerin yönetimi” kavramının içeriği niteliksel olarak farklıdır. Arzular her yarım saatte bir değişebilir, niyetler değişmez .

"Niyetleri yönet" dedikleri zaman, genellikle alternatif değişimlerini kastederler. Ama durum böyle değil: ayrıca herhangi bir düşük dualitenin üstesinden gelmek ve daha yüksek Birliğe ulaşmakla ilişkili daha yüksek bir niyet var. Size hatırlatmama izin verin, “yoga” kelimesinin kendisi zaten küçük bir yaşam ve daha büyük bir Yaşam bilincinin bu birlik halleri anlamına gelir.

İsa tekrar tekrar - "Ben ve Babam biriz" dediğinde - bununla, bu arada, aynı anda hem gerçekten manevi bir niyeti hem de O'nun dünyevi enkarnasyonunun gerçek anlamda tamamlanmış bir yönünü ifade etti...

manevi dünyaya yükselme niyetinden vazgeçmeye değer mi? ya da tekrar: Tanrı'ya geri dönme niyetinden vazgeçmeye değer mi?

Ve burada bir piramit gibi birbirinin üzerinde duran bütün bir niyetler hiyerarşisinin varlığı gerçeği ortaya çıkıyor . Buna göre öğrencinin bunları adım adım ve kademeli olarak belirli bir kronolojik sıraya göre çözmesi gerekir.

Nedensel bedenin, Budtik bedenin ve Atma'nın farklı olası nedenlerini farklı seviyelerde biraz karşılaştırarak, burada hemen vurgulayabiliriz:

1) öğrenci bilinçli olarak şu ya da bu ruhsal ya da zihinsel yeteneğin gelişimiyle meşgul olduğunda, ruhsal gelişimin bireysel yönleriyle ilişkili niyetler ; Bu niyet grubu, öncelikle, öğrenci farklı düşünmeyi, dünyaya farklı bakmayı, dünyadaki yerini ve günlük görevlerini algılamayı öğrendiğinde, ortalama bir insanın dünya modelinin çok boyutlu bir çok boyutlu gerçeklik algısı ile değiştirilmesiyle ilişkilidir. farklı bir şekilde;

2) serbest enerji birikimi ile ilgili niyetler ; öğrencinin enerji potansiyelini arttırmak;

3) karmik borçların ortadan kaldırılmasıyla ilgili niyetler (burada, örneğin, don Juan'ın Castaneda'ya tüm "eşleri" ile buluşmasını ve birini, ancak her birinin yalnızca bir gereksinimini yerine getirmesini nasıl emrettiğini hatırlayabilirsiniz ...); bu niyetler grubu aynı zamanda geçmiş yılları özetleme pratiğine de tekabül etmektedir ;

4) Atma'nın kendi görevleriyle ilişkili niyetler , sırasıyla, büyük ölçüde Monadik Işının türü tarafından belirlenir, yani Monad'ın ait olduğu gruba aittir.

5) Kurtuluş türüyle ilgili niyetler ve yeni dünyevi enkarnasyonlara duyulan ihtiyaçtan kurtulduktan sonra Monad'ın gelişiminin en olası yolu.

nedensel bedenin üzerinde, Atma ile doğrudan ilişkili oldukları için en yüksek hiyerarşik konumu işgal ederler . Bu son iki sorun grubunun ele alınması, okuyucular arasında zaten bilinen bir farkındalık düzeyi gerektirir; Alice Bailey'nin kitaplarında (özellikle Kozmik Ateş Üzerine İnceleme'de ve Işınlar ve İnisiyasyonlar'ın 5. cildinde) yeterince ayrıntılı olarak açıklanmıştır. Bu anlaşılması oldukça zor olan yönleri ve nüansları bilmeniz gerektiğini düşünüyorsanız, adı geçen iki esere bakın; Burada kendimi tekrar edemem...

niyetlerini gerçekleştirme sürecinde , aynı zamanda aura kozasının yeniden yapılandırılması, aurik enerji ışınlarının belirli yeniden düzenlenmesi vardır... Kozanın bu yapısal yeniden düzenlemeleri olmadan, imkansızdır. büyük miktarda hayati enerjinin birikmesi gibi litre su) veya biriken enerji tekrar bir elekten akıyormuş gibi kaybolacaktır. Bir meslekten olmayan kişinin enerjisinin bir elek veya sızdıran bir oluk gibi olduğunu hatırlatmama izin verin: gülünç derecede küçük miktarlarda doğuştan gelen Prana-Qi bile hem zevklerin peşinde hem de özellikle bu zevklerin kendisinde kontrolsüz bir şekilde kaybolur.

Burada sunulan hükümler akıl için oldukça açık ve anlaşılır olsa da, niyetler alanının zaten Nedensel bedene, Zihinsel'in üzerindeki şimdiki zamana atıfta bulunduğunu ve bu nedenle kesin sözlü formülasyonlara pek uygun olmadığını bir kez daha hatırlatacağım. Yönetimle ilgili her şeyi ifade etmek ve özümsemek ne kadar zor niyet !

Bununla birlikte, herhangi bir hiyerarşik gruptan gelen niyetlerin yönetiminin , Atma ile Nedensel beden (kendi sorunları ve çözülecek görevleri ile) arasında uygun "dikey" iletişim kanallarının varlığını ima etmesi gerektiği de açıktır. Bir telefon kablosu gibidir: kablo olmadan, kendinize bir telefon alsanız bile, yine de hiçbir yeri arayamazsınız.

Böyle bir bağlantı nasıl kurulur? – Çeşitli ruhsal öğretilere dönersek, üç olası yaklaşım göreceğiz:

a) brütten sübtil olana kademeli bir yükseliş, yani yoğun bedenin alt fiziksel tezahürleri üzerindeki kontrolden duyguları, ardından düşünceleri vb. kontrol etmek. Bu, Patanjali'nin klasik yogasının, yani sekiz adımlı yoganın yoludur. ( Aştanga yogası ). Bu Yol tamamen dolaylı bir metafizik bağlantılar sistemine ve “sağlam bir vücutta sağlıklı bir zihin” ilkesinin uygulanmasına dayanmaktadır. Küresel çevre kirliliği göz önüne alındığında, uygulamada uygulanması son derece zor olan çok katı bir kurallar ve kısıtlamalar sistemine sıkı sıkıya uyulmasını sağlar;

b) bir ara bağlantının kullanımı - rüya bedeni , yani HPB'nin teozofik terimleriyle Kama-Manas-rupa alanı veya karmaşık "Astral beden + Zihinsel beden + Nedensel beden" kompleksi pratik için ana destek. Bu Yol, Meksika Toltek sisteminde, uygulama için ana destek olarak kabul edilen rüya bedeni olduğunda veya Raja Yoga sisteminde , eğer ikincisi bağımsız bir şekilde uygulandığı kabul edilirse gerçekleştirilir. Veya bazı tantrik okullarda gerçekleştirilir. İlk durumda, yalnızca nagual'ın mevcudiyeti öğrenciyi yoğun bedenin ya da çirkin kızın fiziksel parçalanmasından kurtarır. Son iki versiyonda - Raja Yoga veya Tantrik uygulamalar - aşırı derecede bir Öğretmenin varlığı arzu edilir, ancak çok gerekli değildir: Tehlikeler o kadar büyük değildir, ancak bir Öğretmen olmadan manevi ilerleme beklentileri son derece küçük ...

Atma'nın en doğrudan yoldan kademeli gelişimi - Bhakti Yoga veya herhangi bir ortodoks din uygulaması yoluyla Tanrı Sevgisinin doğrudan geliştirilmesi yoluyla . Dolaylı bağlantıları veya bir metafizik karşılıklar sistemini kullanan önceki iki yöntem grubunun aksine, burada Tanrı'ya giden gerçekten doğrudan veya en doğrudan Yolu (En Yüksek Gerçeklik) ve ayrıca en güvenli uygulama biçimlerini buluyoruz. Örneğin, Kutsal Adı zikretme ve hatırlama pratiği, Hatha Yoga'da veya tüm Ashtanga Yoga sisteminde başarı için çok gerekli olan bu kadar katı, kısıtlayıcı ilkeler ve kurallar sistemi anlamına gelmez .

Ayrıca, olası Yolunuzun listelenen kategorilerinin ve gruplarının bölünmesinin bir dereceye kadar şartlı olduğu söylenmelidir, çünkü kelimenin en yüksek anlamıyla Sevginin gelişimi olmadan, Hatha Yoga'da bile başarıya ulaşamazsınız : nasıl başarabilirsiniz ? Bedeni, ona sevgi duymadan ve onun farkında olmadan, İlahi enerjilerin tüm tezahürleri için bir kap veya kap olarak mı kontrol ediyorsunuz?

Ve ayrıca, herhangi bir olası uygulama varyantında, kişinin kendi farkındalığı, her zaman kişinin "Ben" inin Yoğun bedenden ve hatta eterik çiftin kanallarından ayrılmasını gerektirir. Kişinin gerçek "Ben"inin bedenden, duygulardan ve düşüncelerden tutarlı bir şekilde ayrışmasına tekabül eden, kaba olandan sübtil olana giden bu tutarlı yol, pratikte sadece yoga sisteminde değil, aynı zamanda tamamen dini pratikte de gerçekleştirilir. Tolteklerin öğretilerinde olduğu gibi. Yani, dedikleri gibi, kendin düşün ... kendin karar ver ...

İç diyalog . Ayrı olarak, “ iç diyalog ” veya “ ototekst ” denilen şeyden bahsetmeye değer . Toltek öğretilerine göre , bunlar bilinçaltında konuşulan ifadeler, kurulumlar veya "zihinsel gürültü" veya sıradan zihnin duyarlılık bandının altında olan "parazit bandı", hayvan bilinçaltına o kadar derinden dalmış ki, genellikle fark edilmemektedir. gündelik Yaşam. Ruhun doğrudan tezahürü için ana olumsuz rolü oynayan zihinsel iç diyalogdur, böylece bir kişi zihinsel bir sessizlik durumuna ulaşabilir veya dünyayı durdurabilir . Neden böyle?

 İç diyalog tünel için çok faydalıdır veya alt “Ben”: duyusal algımızın çizdiği dünya resminin bütünlüğünü korumamıza yardımcı olan kişidir. İç metnin ana rolü, enerji yapımızın karşılık gelen fiziksel bileşeni olan bilincimizin rasyonel kısmının aktivitesine dikkat çekmektir.

Birleşim noktasının pozisyonlarını belirli bir dar aralıkta değişen bilinç durumlarına bağlayan içsel diyalog , alt kişiliğin "korunmasına" ve fiziksel formumuzun korunmasına katkıda bulunur. Bir insanın içsel diyalogla bağlantılı bu kadar büyük serbest enerji harcamalarına gitmesi, son yön uğrunadır .

Yukarıda, daha yüksek “Ben”in kendini gösterebilmesi için veya Atma'dan gelen sinyallerin Nedensel, Zihinsel ve Astral bedenden Eterik bedene geçebilmesi için zihnin sakinliğine erişme ihtiyacından zaten birçok kez bahsettim. gövde. Teleskopik bir tüpteki ışık ışınları gibi... Bir başka benzetme de, güneşin rüzgarla dalgalanan suyun yüzeyine tam olarak yansıyamaması...

Yoğun beden bu durumda dikkate alınmaz, çünkü organik moleküllerden yapılmış, Eterik bedendeki tüm değişiklikleri veya dürtüleri itaatkar bir şekilde izleyen basit bir otomatik bebekten başka bir şey değildir.

görmeyi öğrenmek için , iç metinden kurtulmak , onu susturmak da gereklidir. Ama alt "Ben", bu zihinsel "gürültüyü" susturmaya yönelik her türlü hileden kaçınmanın tüm yollarını bulmaya çalışacağım .

Bu nedenle, üzerinde kontrol sağlamanın yollarını bulmak için dahili diyalog veya otomatik metin ile ilgili her şeyi analiz etmeye değer.

İç diyaloğun olumsuz yönleri yalnızca aşağıdakilerle sınırlı değildir:

- Buddhi'nin ruhsal zihninin dürtülerini ve Atma'nın ışığını kırmanın zor olduğu bir engeller katmanının yaratılması.

- Zihinsel bedenin zihinsel enerjilerinin kaybı.

İlgili birkaç başka yön var. Her şeyden önce, sıradan bir insanda, içsel diyalog genellikle Astral ve Zihinsel bedenler alanındaki olumsuz "bloklar" veya "tıkaçlar" ile ilişkilendirilir. Çeşitli psikolojik kompleksler ve sıkılık şeklindeki bu gönüllü kısıtlamalar, birçok duygusal huzursuzluğa, haksız endişelere, eterik ızgaranın çarpıklığına ve fiziksel planda hastalıklara yol açar. Bu, Şekil 4'te şematik olarak gösterilmiştir....

Bununla birlikte, bilincin evrimi, kaçınılmaz olarak, bir kişiyi, geçmişteki birçok korku, endişe ve yaygaranın ışığında, o zaman basitçe gülünç göründüğü farkındalığın daha yüksek seviyelerine götürür. Genellikle bu evrim, birkaç enkarnasyona yayıldığı için algılanamaz.

Bu nedenle, mekanik yoga hayranları, tamamen kişisel olmayan "boru hattı" yöntemlerini onlara tercih ederek dinleri çoğunlukla haksız yere eleştirir. Ne yazık ki, gerçek "Ben" in kişiliğiyle ilgili olarak yalnızca yapay yöntemlere bağlı kalmanın, birçok açıdan yapay sonuçlar elde etmek anlamına geldiğini anlamıyorlar - yine de, bir takım problemlerden kaçınamayacaklar ve emin olmak zorunda kalacaklar. kişisel seçim yoluyla gelecekte kendileri karar verir.

Motivasyonlar değişir - kişi ve bu kişinin özel iç diyaloğu değişir . Bu, kendi başınıza düşünmeniz ve gözlemlemeniz gereken çok önemli bir noktadır. Burada okuyucu, bağımsız keşifler ve önemli sonuçlar için geniş bir alan bulabilir.

Örneğin, yalnızca bu kişi kendi otomatik metninin varlığını biliyorsa ve onu yönetmenin anahtarlarını biliyorsa , iç diyalogun veya otomatik metnin bir kişi tarafından bilinçli gelişim için başarıyla kullanılabileceğini kendiniz görebilirsiniz. O zaman amansız bir düşmandan gelen otomatik metin hatırı sayılır bir müttefik olabilir ve Cennetin Krallığına giden bir maraton koşucusunun ayaklarındaki pound ağırlıkları, ruhsal yükselişin ilk adımları olacaktır.

Evet, içsel diyalog, gerçek benliğimizin ruhsal enerjilerini doğrudan dört alt bedenin maddeselliğine aktarmamızı engelleyen ana faktördür. Dahası, şeytanlar bu şeritte çok başarılı bir şekilde çalışabilir, insanların davranışlarına düzeltici programlar sokabilir, sarhoşları suça teşvik edebilir, kadınlara diğer erkeklere karşı bir nefret aşılayabilir ... Yani, bu otomatik metin aslında daha zararlıdır. Kastanedov'un kitaplarında yazıyor! Ancak otomatik metnin bu “zararlılığı” hiçbir şekilde mutlak değildir ve özellikle yeni başlayanlar için değerli bir yardımcı olabilir. Temel olarak, davranışımız için bir bilinçaltı program bankası içermesi gibi basit bir nedenden dolayı.

İç diyaloğun farkındalığının ilk ve en erişilebilir anahtarı, onun meditatif farkındalığında yatmaktadır. Bir keresinde bavulunuzu bir depoya sakladığınızı ve hücrenizdeki kodu unuttuğunuzu düşünün. şimdi hatırlaman gerek. Meditasyon, herhangi bir şifreli kilit için evrensel bir ana anahtardır. Başka bir model: Birine aceleyle bir şey söylediniz ve şimdi tam olarak ne olduğunu hatırlamanız gerekiyor. Ve burada meditasyona ya da en azından içsel konsantrasyona ihtiyacımız var.

Başka bir deyişle, bilinçaltının, sıradan bilince bilinçsiz bir iç diyalog şeklinde gizlenmiş gizli metinlerini okumak için kendi içine dalmanız gerekir. Aşağıda bu konuyla ilgili bazı pratik önerilerde bulunuyorum, ikinci bölümde saf uygulama ...

Bu arada, iç diyalog, gelecekteki ve mevcut davranışın alt programlarının kaotik bir koleksiyonu olduğu için, ona açıkça iyi "tohumlar" "ekmek" mümkündür. Yani, her şeyden önce , önce yapay olarak bazı mantralar veya ifadeler (İngilizce - onaylamalar) veya "kararnameler" oluşturabilirsiniz. Bu, iç diyalogun özel içeriğinden bağımsız olarak (çoğu insan için çok benzer, neredeyse en büyük kısmı hayvan içgüdülerine-reflekslere bitişiktir) hayatınızı iyileştirecektir. Örneğin, bir hastalık yaklaştığında, vücuda girmesini ve yerleşmesini engelliyor gibi görünen ve kendilerine şunu öneren insanlar var: “Kesinlikle sağlıklıyım. Sağlıklı bir omurilik, tüm uyarıları organlara iletir. Organlarım kesinlikle sağlıklı…”

Sağlıkla ilgili olarak kendi kendine hipnozun bu etkili sonuçları, geçen yüzyılın sonundan beri birçok doktor ve tıp bilimci tarafından not edilmiştir.

Öyle ya da böyle, ne tür olumlamalar yaparsanız yapın, iç diyalogla çalışmanın asıl amacı onu tamamen kontrol etmektir. Yani zamanla bilinçaltınızın içeriğini takip etmeyi öğrenin ve bu içsel diyaloğu istediğiniz süre boyunca susturun.

Elbette haftalarca hatta aylarca zihinsel sakinlik içinde kalabilen Hintli yogileri bilirsiniz. Birçok insan, ölümcül bir dövüşün birkaç dakikasında, aynı zamanda akıl alanından “kapanan” ve aynı anda birkaç rakiple mücadelede gerçek mucizeler gerçekleştiren kung fu veya karate ustalarını duymuştur. Bu anlarda akıllarıyla düşünselerdi hemen öldürülürlerdi! Son örneğin en iyisi olmadığı doğru olabilir, çünkü kendi kendine hayatta kalmanın hayvani mekanizmalarının aktivasyonu, Ruh'a giden doğrudan yoldan ayrıdır. Ancak bu okullar var ve hala faydalı bir şeyler veriyorlar. Özellikle Taocu sistemin pratik uygulaması olan Tai Chi Chuan söz konusu olduğunda. Uyum, rakibe zarar vermeme, saldırmadan kazanma yöntemlerini öğretirler...

Bu nedenle, Ruh'un gelişimi için içsel diyaloğun mutlak zararlılığı hakkındaki görüşler haksızdır. Ek olarak, otomatik metni zorla “kapatmaya”, zihnin kendi içindeki aktivitesini bastırarak doğrudan zihnin sessizliğini elde etmeye yönelik tüm girişimler, birçok olumsuz sonuçla doludur: fiziksel rahatsızlıklardan ciddi zihinsel bozukluklara! Burada özel yöntemlere ihtiyaç var ve aşağıda, uygulama bölümünde böyle bir yöntem vereceğim.

iç diyaloğun kontrolüyle ilgili her şeyi özetlersek , önümüzde umut vadeden üç olasılık var:

1) "alnından" bir irade çabasıyla onu susturmak. Ama bu yol, az önce söylediğim gibi, fiziksel ve özellikle zihinsel sağlık için tehlikeli ve zararlıdır...

2) aşağıdakilerle değiştirin : a) kendi kendine hipnoz için bir formül veya bilinci yükseltmeyi amaçlayan diğer ifadeler; veya b) bilincin yapay olarak bağlı olduğu belirli bir resim-imge. Örneğin, grafik semboller veya meditogramlar . Tüm dış veya iç görsel algıyı aşağı yukarı uzun bir süre bu görüntü üzerinde tutarak, iç diyalog bir süreliğine azalır.

Ancak bu yöntem geçici bir rahatlamadır, yalnızca göreceli bir faydası vardır ...

3) İç metni ortadan kaldırmanın tek gerçekten etkili ve kalıcı yolu onu tüketmektir. Bir aşamada, auradaki toplam enerji yoğunluğu belirli bir kritik noktaya ulaşacak, bundan sonra iç metin gereksiz olarak kendi kendine çözülecek, dikkati serbest bırakacak ve çok fazla ek enerji salacaktır.

Sadhana nedeniyle aura enerjilerinin yoğunluğunu ve titreşim frekanslarını artırarak, uygulayıcının içsel diyalog sınırlarının ötesindeki seviyeye ulaşması daha kolay ve kolay hale gelir, bu geçiş sürecinde otomatik olarak enerjik olarak tükenir. .

Otometne alternatif olarak iç sessizliğin birikme kabiliyetine sahip olduğunu düşünmek çok önemlidir . Bu nedenle, zihinsel sessizliği elde etmek için hangi yöntemleri denerseniz deneyin, nihai sonuçlar yalnızca birikecek ve burada hiçbir çaba boşa gitmeyecektir. Bu, Castaneda'nın 10. Kitabından (s.126) aşağıdaki pasajla çok açık bir şekilde kanıtlanmıştır :

" İç sessizlik," diye devam etti, "bütün sihrin temelidir. Yani yaptığımız her şey bizi bu temele götürüyor. O, sihirdeki diğer her şey gibi, bizi devasa bir şey sarsana kadar kendini açığa vurmaz.

içsel sessizlik durumuna ulaşmak için kendilerini ya da diğer büyücüleri özünden sarsmak için her türlü yolu tasarladıklarını anlattı . Görünüşe göre , bir şelaleye atlamak veya ağaç dallarında baş aşağı geceler geçirmek gibi, iç sessizliğe ulaşmakla hiçbir şekilde bağlantılı olamayacak gibi görünen en akıl almaz eylemlerde bulundular . Ancak, bunlar böyle bir duruma ulaşmak için anahtar tekniklerdi.

Eski Meksika büyücülerinin mantığını takip eden don Juan, kategorik olarak içsel sessizliğin büyüdüğünü ve biriktiğini belirtti. Benim durumumda, beni kendimde bir içsel sessizlik çekirdeği yaratmaya yönlendirmeye çalışıyordu ) ve ardından her fırsatta onu yavaş yavaş inşa etmeye çalışıyordu. Eski Meksika büyücülerinin, her insanın zaman açısından kendi iç sessizlik eşiğine sahip olduğunu keşfettiğini açıkladı. Başka bir deyişle, çalışmadan önce her birimizde belirli bir süre iç sessizlik korunmalıdır.

yeni görücülerin tüm bulgularının en olağanüstüsü . Takımlarımız Kartal takımları olabilir. İç diyalog, başladığı aynı şey tarafından durdurulur: iradenin eylemiyle ... Kendimizle konuşma irademizdir . İç konuşmayı durdurmak için aynı yöntemi kullanmalıyız: ona irade uygula, uygun bir niyet geliştir .

( Kitap 7 , s. 374)

Burada ana unsur niyettir , çünkü iradenin kendisi bir dikkat fonksiyonudur ve dikkat de bir irade edimidir. Bu irade ve dikkat bağlarını kırmak, yalnızca niyete izin verir , çünkü ikincisi, belirli enerji taleplerini belirleyen psişik enerjileri ve motivasyonu yapılandırır.

Öyle ya da böyle, ne yazık ki, gerçek durumun farkında olmaya değer: Kendilerini hem sihirbaz hem de inanan olarak görenlerin çoğu, iç diyaloğu nasıl durduracaklarını öğrenmekten çok uzaktır. Dış dindarlık bu "zihinsel gürültüyü" asla durduramaz: bilinç, dini gereçlerin bir yönünden diğerine, ileri geri söyleyecektir. Sadece iç diyaloğun konusu değişir . Ancak bu, dinlerin derinliklerinde iç metni tüketme araçlarını içermediği anlamına gelmez.

Soru sadece müminin dini kavrayışının derinliği, içsel çabalarının azmi ile ilgilidir. Manastırdaki “akıllı davranış”, doğal olarak, er ya da geç, iç diyalog düzeyinin üzerinde, sessiz hayranlık dolu bir tefekküre yol açar. Bu, teknik olarak veya kişinin kendi kusurunun farkında olması veya aşırı yoğun dua yoluyla olur.

Ve buradaki en basit ve en evrensel yol, ikinci veçheden - içsel diyaloğun dönüşümünden - üçüncüye, yani niyetin yapılandırılması ve bilincin süpramental kürelere eşzamanlı transferi yoluyla tamamen tükenmesine kadar uzanır...

" Dünyayı durdurun " . Tüm eşlik eden etkilerle birlikte içsel sessizliğin kendiliğinden edinilmesine, yeni görücüler tarafından mecazi olarak "dünyayı durdurmak" denir.

“Dünyayı durdurmak”, bilinçle ilgili olarak şiddetli veya istemli bir eylemle zihinsel aktivitenin sona ermesi değildir.

Böyle bir eylem ruha ve sağlığa zararlıdır: aurik kozanın düşünce görüntülerinde, çeşitli düşünce formları iç enerji akışlarında serbestçe dolaştığından, bu süreçlerin zorla durdurulması, yıkıcı bir doğanın olumsuz etkilerine neden olabilir (özgürlüğü durdurmaya benzer). Yoğun cisimlerin kan damarlarındaki kan akışı).

"Dünyayı durdur" kelimeleri aynı zamanda şu anlama gelir:

1) duyusal algı nesnelerinin bir kişinin ruhu ve zihni üzerindeki etkisini durdurmak; böylece daha düşük doğal faktörler tarafından kontrol edilen sıradan insanların olağan durumunu reddeder.

Örneğin, bir yogi veya bir sihirbaz gözleri kullanır, gözleri kontrol ederler, sıradan insanlar ise gözler tarafından kontrol edilir ...

2) bir süre - 2-3 saniye bile olsa - kendine değer verme duygusunu oyalamaya zorlamak ; bu otomatik olarak kendini yansıtmanın, kendi üzerine çekmenin veya kendi üzerine düşünmenin sona ermesi anlamına gelir.

3) yüksek bir farkındalık durumuna girin;

enerjileri ve şeyleri gerçekte oldukları gibi görmek için koşulları yaratan dahili diyaloğu durdurun ("hafif matrisler", "planlar" seviyesine ulaşana ve hatta prototipler oluşturana kadar - ayrıca bkz. Şekil 5)...

Dünyayı durdurmak, yapmamanın başlangıcı anlamına gelir , yani, tonal veya alt “ben” in taleplerine dayanmayan manevi aktivitenin başlangıç noktası .

Dünyanın durması, enerjileri görme olasılığı anlamına gelir, yani nesnelerin gerçekte oldukları gibi yogik tefekkürünü gerçekleştirme. Bir yorumlama sistemi ve zeka sınırlamaları dahil edilmeden.

Diğer itiraflarda da benzer bilinç manevralarının bulunduğuna dikkat edilmelidir: örneğin, Gurdjieff'in Sufi okulundaki özel bir teknik veya “çerçeveyi dondurma” yöntemi. Hint Raja Yoga'da da benzer etkiler vardır: Aşağıda iki-noktalı dikkat veya samyag-darshan hakkında daha ayrıntılı olarak konuşacağım (uygulamaya ayrılmış ikinci ciltte).

 

2.8. Dikkat ve Aktarım Düzeyleri

bilincin enerjileri

bilincin aktarılmasıyla ilişkilidir ve bilincin "Ben" in daha yüksek seviyelerine aktarılmasını içerir . Pratik kısımlarında, tüm manevi öğretiler, bu bilinç aktarımı yöntemlerinde kendi aralarında farklılık gösterir: ne ve nasıl yapılır ...

Bununla birlikte, bilinç aktarımı fenomeni sıradan yaşamın bile karakteristiğidir ve burada bir dizi geçiş veya niceliksel derece vardır...

Bir filozof soyut bir problem hakkında düşündüğünde ve bir matematikçi formüllerinde kaybolduğunda, dış dünya genellikle unutulur. Bir sorunu çözmeye odaklanan bir kişi genellikle hiçbir şey görmez veya duymaz. Bu, elbette, bilinç enerjilerinin transferi olgusuyla bağlantılıdır.

zorla aktarımı, çoğunlukla haklı olarak "stres" olarak adlandırılan şeyle ilişkilendirilir. Karısı ayrıldı - bir düşünmelisiniz, işten kovuldu, onu bulmak için çok çaba gerekiyor: bu ve benzeri tüm durumlarda stres ortaya çıkıyor. Ancak stres kavramı, elbette, daha geniştir ve her stres, zorunlu bir bilinç aktarımı ile ilişkili değildir ...

Hayat başa anahtarla çarptığında, insan çeşitli sıkıntılar yaşadığında, bu rahatlık ve esenlikten daha fazlasını öğretir. Ancak tüm bu zorunlu bilinç aktarımı fenomenleri, çoğu zaman iç enerjisindeki değişikliklerin farkında olmayan ilkel bir kişi tarafından öğretilir. Oysa ruhsal tekâmülde daha olgun olan insanlar, gönüllü olarak ve neşe içinde bilinç transferini gerçekleştirirler.

Bununla birlikte, hepsinde değilse, o zaman sıkıntıların büyük çoğunluğunda, kişinin kusurlu olması suçludur. Ancak kendini anlamak istemeyen, içe dönmek istemeyen bir kişi başkalarını suçlamaya ve hatta günah keçisi bulmaya meyillidir. Ve hepsi, bilincin yedili "Ben" alanının daha yüksek seviyelerine zorla yeniden odaklanmasının verdiği acıyla aynı nedenlerle.

Pilatus'un birçok soruya çözümü - "Gerçek nedir?" - çoğu zaman, kendi kusuru nedeniyle yapılan kötülük için muhteşem bir kendini haklı çıkarma işlevi görür. Kişinin kendi farkındalığındaki temel değişikliklerden kaçış olarak binlerce hoşgörü biçimi vardır. İnsanlar, özellikle kendileri hakkındaki görüşleri daha da kötüye gittiğinde, hayal ettikleri kadar iyi olmaktan uzak olduklarında bundan hoşlanmazlar. Burası büyük cesaretin gerekli olduğu yerdir ve yalnızca kendi kusurları tezini kabul eden, bilinçli olarak kendilerini geliştirenler, kendilerini geliştirmek için içsel bir niyete sahip olanlar bu tür sorunlarla başa çıkabilirler .

Satır aralarını Castaneda'yı nasıl okuyacağını bilen ve Alice Bailey'nin kitaplarına aşina olan herhangi biri, don Juan'ın talimatlarında, Yoğun Bedenin "Ben"in enerji katmanları-kabukları tarafından emildiğinin doğrudan göstergeleri olduğunu hemen anlayacaktır. Monad tarafından alt maddeselliğin bu özümsenmesi, örneğin don Juan'ın şu cümlesinden açıkça görülmektedir:

Don Juan, "teraziyi devirmek" ifadesinin sihirli bir şekilde tüm fiziksel ağırlığınızı enerji bedenine eklemek anlamına geldiğini açıkladı. Bilinci başka bir dünyaya taşıma aracı olarak kullanırken, belirleyici rolün herhangi bir yöntemin uygulanmasıyla değil, niyet ve yeterli enerji kaynağının birleşimiyle oynandığını söyledi ...

…Bütün fiziksel ağırlığımız enerji bedenine aktarılmalıdır… Bu manevranın zorluğu, enerji bedenini buna göre davranması için eğitmektir. Ama ikiniz de zaten yaptınız. Enerji bedeniyle zayıf beceri, başarısız olmanızın tek nedenidir. nihai iz sürmenin bu zarif tekniğini uygulamak ." ( Kitap 9 , s. 239)

, bilincin mistik aktarımının ilk önce, uygulayıcının daha yüksek enerji seviyelerinde işlev görme yeteneklerini ve bunlara karşılık gelen evrensel titreşim oktavlarını geliştirme ihtiyacını içerdiği gerçeğine kesinlikle ima edilir .

Burada Gurdjieff'in Sufi okulunu da hatırlamak uygun olacaktır: sonuçta, daha yüksek titreşim oktavlarına geçiş bu öğretinin ana anlarından biridir. Bununla birlikte, daha önce Hermetizm geleneklerinde, yani eski Mısır'daki büyük Hermes Trismegistus'un takipçileri arasında var olmasına rağmen.

Yeni görücülerin büyülü çizgilerinde , bu yetenek, en azından ilk üç " Rüya Kapısı "nın (yukarıya bakın) geçişi ile rüya görme pratiği yoluyla geliştirilir .

Bundan da, oldukça önemli bir sonuç çıkarılabilir: mistik geçişin önemli sayıda nüansları ve belirli biçimleri vardır , ancak tüm bu çeşitlilik, bu sürecin içsel özü değil, çeşitli yöntemlerdir. Çünkü her durumda, önce bilincin, sonra tüm yaşamın Evrenin daha süptil planlarına ve seviyelerine aktarılmasına dayanır.

Makrokozmik evrensel seviyelerin konumlarından, tüm gezegen için benzer süreçlere sahip bir kişinin tüm yaşamının mistik aktarımı ve ayrıca, sonunda tüm maddi evrene kadar farklı seviyelerdeki kozmik sistemler arasında doğrudan bir benzerlik vardır. büyük bir kozmik döngünün

Yeni görücülerin uygulamaları söz konusu olduğunda, Toltek'in dikkat düzeyleri hakkındaki fikirleri , mistik aktarımın çeşitli özel yönlerini anlamaya da yardımcı olur.

Dikkat seviyeleri , uygulayıcının nicel değil, niteliksel bilinç durumlarıdır. Öncelikle, mistiğin kendini takip etme konusundaki birikmiş yetenekleri, anlayışın derinliği ve dış dünyadaki nesneleri ve fenomenleri görmenin inceliği ile ilişkilidirler.

Bilincin Anahtarları ve Dikkat Düzeyleri . Bu nedenle, her şeyden önce, okuyucunun yukarıda zaten görebileceği gerçeğini vurguluyorum: bilincin anahtarları bilincin kendisindedir. En banal gerçek gibi görünüyor mu? - ama o zaman neden birçok öğrenci, kişisel farkındalığın kişisel gelişimini bir dizi mekanik uygulama ile değiştirerek, mekanik gelişim yollarını ve yöntemlerini ısrarla arar.

Öyle ya da böyle, çeşitli türlerde daha az hata yapmak ve açık bir kapıya girmek için algı seviyeleri ve dikkat seviyeleri hakkındaki uyumlu metafizik görüşleri en azından teorik olarak incelemeye ve uygun şekilde özümsemeye değer ...

Budist tantriklerin deneyimini göz önünde bulundurarak, önce yedili bir kişinin bedenlerine karşılık gelen birkaç algı seviyesini seçelim:

1) duyularla algı - beş kaynak: görme, işitme, koku, dokunma ve tat;

2) duygusal algı - “beğenme” veya “beğenmeme”, “peki, estetik açıdan hoş!”, “sadece iğrenç” ...;

3) zihinsel algı, özellikle doğrudan algılanmayan nesneler için; zihinsel algının zirvesi, İnce Dünyanın bağımsız gerçekleri olan soyut felsefi ve matematiksel kavramlardır;

4) ruhsal ayrımcılık ve kendini tanıma yoluyla algılama, niteliksel olarak yeni veya sentetik bir algıdır, yalnızca yaratıcı entelijansiya veya kendini tanımakla ilgilenen genel olarak gelişmiş insanlar tarafından erişilebilir; bu seviyede, yedili bir kişinin Nedensel ve Budtik bedenleri “açılır”.

Nedensel ve Budtik bedenler biliş süreçlerine dahil edildiğinde, dışa dönük dikkat analitik ruhsal ayrım verir (iyiden iyi olmayana, ebediden geçiciden vb.). Aynı yetenek, ancak idrak edenin kendi içinde yönlendirilir , kendini tanımanın ilk sonuçlarını verir. Ancak, şu ya da bu şekilde, manevi ayrımcılık ve kendini tanıma, kişinin kendisinde birleştirilir, onunla ve sadece onunla bütünleşir.

5) yogik tefekkür yoluyla algılama - duyu dışı görme, süptil enerjilerin meditatif aktivasyonu ve gerçekten ruhsal içgörülerin tarif edilemez derinlikleri ile ilişkili çok geniş bir fenomen yelpazesi, aslında, tek bir sınıflandırmaya ve hatta kapsamlı sözlü açıklamalara uygun değildir.

Verilen bu diyagramdan, algı seviyeleri ile yedili bir kişinin belirli “bedenlerinin” faaliyetleri arasında doğrudan bir bağlantı görülebilir. Her insan bedeninin hem kendi sesi "Ben" vardır hem de Monad'ı (veya onun "çekirdeği" veya içsel özü olarak Atma'yı) bilmek için bir araçtır .

Bununla birlikte, yukarıdaki tipoloji, Monad'ın veya daha doğrusu insan Atma'sının yetenekleriyle açıkça ilişkili değildir. Tabii ki, algı seviyeleri ne kadar ince olursa, ruhsal yetenekler o kadar gelişmiş olur. Bu, bazı istisnalar olmasına rağmen doğrudur: örneğin, psişik yetenekler genellikle zihinsel açıdan çok dar görüşlü olan ve kendi Benliklerinin ( Atma ) en derin ruhsal gerçeklikleri için daha az çabalayan insanlar tarafından ortaya çıkar.

Bu nedenle, Meksikalı Tolteklerin öğretilerinin bölümlerinden biri, yukarıdaki şemayı çok önemli ölçüde tamamlar ve onu tamamen farklı konumlardan ortaya çıkarır. Bunlar, yeni görücülerin dikkat seviyeleri hakkındaki görüşleridir. Burada " yeni görücüler " kelimelerinin vurgulanması çok önemlidir: onlar, antik çağın büyücülerinin aksine , gördükleri hakkında düşündüler ; ve bu nedenle ilk etkilerin ve ince ilk izlenimlerin tuzağına düşmediler.

Ve Toltek bilgisinin tam da bu bölümü, gördüğünüz gibi, Monad'ın (veya Atma'nın ) evrimsel ilerleme seviyelerine ilişkin teozofik-ezoterik görüşlerle doğrudan tutarlıdır.

İlk dikkat , günlük faaliyetlerde duyu organlarının faaliyeti ile bağlantılı olarak hayvan seviyesinin dikkatidir; hem sıradan duyusal algılama yeteneğini hem de duyulardan gelen sinyalleri işlemek ve alt "Ben" için gerekli sonuçları çıkarmak için tamamen entelektüel yeteneği etkiler: neyin yararlı ve neyin yararlı olmadığı; ne nereden alınır; bir yere gitmen gerektiğinde... Aslında bu seviyede, "ego"nun yırtıcı istekleri sistemi ve bir avcının düşünmesi esas olarak çalışır.

İkinci dikkat , bilincin birinci dikkatin etkinliği üzerindeki kontrolü ve ayrıca durugörünün, duyu dışı algının tüm etkileridir. İkinci dikkat, yedi kişilik bir kişide Karmik ve Budhic bedenlerin uyanmasının ve diyaframın üzerindeki üst psişik merkezlerin ( çakraların ) aktivasyonunun bir sonucudur.

Üçüncü dikkat , Buddhi ve Atma dahil olmak üzere ruhsal bedenlerin uyanışının sonucudur; birinci ve ikinci dikkatin kontrolüdür. Aslında, yüz milyonlarca insan içinde en azından üçüncü bir dikkati uyanmış sadece bir avuç insan vardır. Üçüncü dikkat, niyet kontrol edildiğinden doğrudan Karmik bedenle ilgilidir . Dikkat ve niyet seviyeleriyle ilgili tüm sorular ve Toltek öğretilerinin hayranlarının en tipik hataları, bu kitabın ikinci bölümünde aşağıda ayrıntılı olarak tartışılacaktır.

Dikkatin ikinci ve üçüncü seviyelerinin uyanışı ile karşılık gelen yeteneklerin gelişimi arasında, genellikle Fiziksel Planda birkaç ayrı enkarnasyonda bile, çok büyük mesafeler vardır. Ancak, büyük olan her şey küçük başlar ve evrimsel anlamda, geçmiş enkarnasyonların çabaları boşuna değildir ve tüm başarılar Monad'ın bir sonraki enkarnasyonlarına aktarılır.

Öyle ya da böyle, bir niyet oluşturmak ve kendini manevi seviyelerin Gücüne açmak için, sihirbaz önce bilinci sıradan duyusal algı nesnelerinden ayırmayı öğrenmelidir. Bu durumda, belirli bir yönteme göre, şu veya bu şekilde, manyetik çekimlerin ve itmelerin nötralizasyonu meydana gelir. Alt karşıtların kutupsal ikiliği niteliksel olarak azalır ve bilinç kolayca daha yüksek bir algı ve öz farkındalık düzeyine geçer.

La Gorda bunu Castaneda'ya şu şekilde açıkladı: "Nagual, bilincin bu dikkat dağılması anının , içsel diyaloğu kapatma anından bile daha sessiz olduğunu söyledi . Bu bilinç kararmaları, bu sessizlik niyetin ikinci dikkati yönlendirmesine , kontrol etmesine, onu şunu ya da bunu yapmaya zorlamasına yardımcı olmayı mümkün kılıyor..."

( 6. Kitap , s.118)

Hint klasik Yoga'sında buna samyama denir, bu da sırayla pratyahara'dan (duyguları bilince almak) dhyana'ya ( Toltekler açısından meditasyon veya hayal kurma ) adımların ardışık geçişini ima eder .

ikinci dikkatin ilk gelişim seviyesinden başlayarak, bilinci kontrol etmek için en basit pratik adımlar, kişinin bedensel ihtiyaçlarının, ruhsal kabukların ve düşüncelerin duygusal hareketlerinin temel takibiyle başlar. Aynı zamanda, don Juan'ın çok değerli göstergeleri, envanter süreçlerine duyulan ihtiyaçtı, yani geçmiş ve şimdiki durumları izlemeye, envanterin bir mağazada yürütülmesiyle aynı şekilde yaklaşma ihtiyacı, bir tür liste veya katalog derleyerek. hayati enerjilerin sızması ile ilgili olaylar, insanlar vb. Bütün bunlar ne için? - bir çok sebepten ötürü. Ama her şeyden önce - bir kişide Ruh'un gelişimi ve eğitimi için, yani bilincin gelişiminin bu tür tüm süreçleri Atma için eğitim olarak düşünülmelidir .

Tolteklerin öğretilerine göre vizyon , kozanın dışındaki yayılımlar ile içindeki yayılımlar arasında bir yazışma kurulduğunda ortaya çıkan doğrudan bilgidir. Algı , bir uyum koşuludur: kozanın içindeki yayılımlar, onlarınkiyle eşleşen dış yayılımlara ayarlanır. Uyum, tüm canlı varlıkların bilinci geliştirmesine izin veren şeydir.

Genellikle yapılan yayılımların uyumlaması, gündelik dünyanın algılanmasıdır ve sıradan anlamda hiç kullanılmamış yayılımların uyumlaması ise görmektir . Bu uyumlama gerçekleştiğinde, kişi görür (ya da modern teosofik ve okült terimlerle "durugörü").

Alışılmadık bir uyumlamadan kaynaklanan bir görüntü, gözle bakılan bir şey olamaz. Dahası, görücüler gördüklerinde, yeni bir uyumlanma ortaya çıkarken bir şey açıklar: bir ses onlara neyin ne olduğunu söyler. Böyle bir ses yoksa, görücünün dahil olduğu şey bir vizyon değildir. Ancak görmek duymak değildir, çünkü sonsuzdan daha fazlasıdır... [Bazen inorganik varlıklar (“iblisler”), auranın zayıflamış bariyer işlevleriyle bir kişiye bir şeyler söyleyerek bu yöntemi kullanır. - Editörün Notu].

Her bir duyarlı varlığın farkındalık derecesi, daha büyük yayılımların kendisine rehberlik etmesine ne ölçüde izin verebileceğine bağlıdır.

Bireysel bir böceğin veya insanın bilinci, gebe kaldığı andan itibaren çarpıcı biçimde farklı şekillerde gelişir, ancak aynı kararlılıkla, yaşam süreciyle zenginleşir. Bu, cinsel enerjinin son derece önemli bir şey olduğunu ve onu korumak ve yeniden dağıtmak için büyük bir özenle yönetilmesi ve kullanılması gerektiğini bir kez daha kanıtlıyor. Eagle'ın emri, yaşam yaratmak için cinsel enerjinin kullanılması gerektiğidir. Cinsel enerji yoluyla Kartal (Tanrı, Evren) bilinç verir, böylece canlı varlıklar cinsel ilişkiye girdiğinde, kozalarındaki yayılımlar yarattıkları yeni canlı varlığa bilinç sağlamak için ellerinden geleni yaparlar.

Cinsel ilişki sürecinde, her iki ebeveynin de kozalarında bulunan yayılımlar yoğun bir uyarılmaya uğrarlar ve birleşme ile sonuçlanır, her bir partnerden birer tane olmak üzere kozalarından ayrılan iki bilinç ışığı parçasının birleşmesi ile sonuçlanır. Sağlananlar birleştirilemese de cinsel ilişki her zaman bir bilinç sağlayıcıdır. Kozanın içindeki yayılımlar, eğlence için cinsel ilişki bilmezler.

Farkındalığın ışığı, farklı renklerde, daha doğrusu kehribar tonları olan bir insanda olur. Orijinal kehribar bilinci bandı, bilinç kalitesindeki farklılıkları yansıtan sonsuz sayıda ince varyasyona bölünmüştür. Pembemsi ve soluk yeşil kehribar tonları en yaygın olanlarıdır. Mavimsi kehribar rengi en sıra dışı olanıdır, ancak saf kehribar daha da nadirdir. Bu gölge, kaydedilen ve depolanan enerji miktarına göre belirlenir. Sonsuz sayıda savaşçı kehribarın pembe tonuyla başladı ve en saf kehribarla sonuçlandı.

Gelişimin her aşamasında, kozanın içindeki belirli bir yayılım bandı daha parlak hale gelir. İnsan deneyim kazandıkça bu bant ışık yaymaya başlar. Bazı durumlarda, yayılımların parıltısı o kadar parlak hale gelir ki, dış yayılımlarla birleşirler. Artan parıltının bu gözleminden şu sonuca varıldı: farkındalık, adeta ham maddedir, işlenmesinin ve gelişmesinin ürünü dikkattir. Dolayısıyla dikkat, yaşam süreci tarafından düzenlenen ve geliştirilen bir farkındalıktır. Hayvan seviyesinin ilk farkındalığı, insan tezahürlerinin tüm gamını kapsayan bir duruma dönüştürülür ve onu görenler, genel olarak insan yeteneklerinin tüm kapsamının sınırlarının ötesinde gelişir.

Bu nedenle, bir kişinin ilk dikkati, günlük yaşam dünyasıyla ilişkili bir hayvan farkındalığıdır. Kozanın yüzeyi ile bağlantılıdır. Bu ilk dikkat , Bilinmeyeni engeller, onu o kadar şiddetle reddeder ki , ilk dikkat için var olmayı bırakır .

İkinci dikkat , daha karmaşık ve spesifik bir farkındalık durumudur; aydınlık bedenin bilincini kucaklar. Genellikle kullanılmayan kozanın içindeki yayılımlar aktive edildiğinde çalışmaya başlar. İkinci dikkat, özel bir eğitim veya kaza sonucu yaralanma sonucu ortaya çıkmadıkça, hayatımız boyunca arka planda kalır. Konsantrasyon, ikinci dikkatin öncüsüdür . Bilincin bu tür bir konsantrasyonla içinde bulunduğu biçim, günlük insan varoluşuyla ilgilenen biçimden temel olarak farklıdır. Farkındalıkta ustalaşan ve farkındalığın parlaklığını aşılmaz sınırlara çıkarmaya çalışan eski görücüler , kozalarının içindeki yayılımların her seferinde bir şerit alevlenmesine neden oldular ve bu nedenle ikinci dikkat bataklığına saplandılar (yani, , ince ama İlkel Kaynak dünyalarıyla ilişkili olarak yanıltıcı - nesnel ve öznel).

üçüncü dikkat yeteneğini geliştirerek, tek bir darbe ile kozadan farkındalık parıltısını çıkarmayı öğrendiler . Birinci ve ikinci dikkatin kontrolü ile bağlantılıdır, yani görücünün görüşünü tamamen kontrol etme yeteneğini kazandığı seviyeyi işaretler. Bu çok yüksek düzeydeki üstatlık zaten doğrudan Kurtuluş perspektifi ile ilgilidir, çünkü üçüncü dikkat , farkındalığın ışıltısı içeriden bir ateşe dönüştüğünde elde edilir - kozanın içinde bir şerit değil, aynı anda her şeyi tutuşturan bir parıltı. kozanın içindeki yayılımlar.

Üçüncü dikkat , her zaman biçimsel zeka açısından tarif edilemez olanla bağlantılıdır. Bununla birlikte, dolaylı olarak da olsa, “izin peşinden koşmak” veya “bir rüyanın rüyası” kelimeleri ile oldukça iyi karakterize edilebilir. Neyin tehlikede olduğunu sezgisel olarak anlayacağını düşünüyorum... Gerçek şu ki, hem rüya görme hem de özellikle iz sürme, manevi güçler tarafından, Atma'nın rehberliğinde gerçekleştirilmektedir. Ancak Atma tamamen kendi içine daldırıldığında, doğal olarak, onun rehberliğindeki ruh kabuklarının faaliyetinde kendi faaliyetini görebilir. Burada, aslında, Samadhi, süperbilinç vb. denen fenomenlerimiz var.

Üçüncü dikkat , her zaman biçimsel zeka açısından tarif edilemez olanla bağlantılıdır. Bununla birlikte, dolaylı olarak da olsa, “izin peşinden koşmak” veya “bir rüyanın rüyası” kelimeleri ile oldukça iyi karakterize edilebilir. Neyin tehlikede olduğunu sezgisel olarak anlayacağını düşünüyorum... Gerçek şu ki, hem rüya görme hem de özellikle iz sürme, manevi güçler tarafından, Atma'nın rehberliğinde gerçekleştirilmektedir. Ancak Atma tamamen kendi içine daldırıldığında, doğal olarak, onun rehberliğindeki ruh kabuklarının faaliyetinde kendi faaliyetini görebilir. Burada, aslında, Samadhi, süperbilinç vb. denen fenomenlerimiz var.

İkinci dikkati geliştirmek için, durugörü yeteneklerini doğrudan geliştirmek ve Ajna çakrayı (veya “üçüncü gözü”) “açmak” hiç de gerekli değildir . Üçüncü dikkatin niteliklerinin gelişimi , birleşim noktasının mekanik bir kayması ile gerçekleştirilemez.

Meksikalı Tolteklerin öğretilerinin hayranlarının en tipik hatası, kesinlikle ikinci ve üçüncü dikkatin niteliklerinin gelişimini, birleşim noktasının basiret ve yer değiştirmesinin (kaymasının) gelişimi ile ilişkilendirmeleridir!!!

* * *

Geri çekilin . İkinci dikkat ve Rüya Görme ve Takip Etme bölümünde tartışılan rüya görme dikkati yakından ilişkilidir.

Rüya görme dikkati , daha önce de belirtildiği gibi, pratik olarak berrak uyku durumunda devreye giren ikinci dikkattir. Rüya resminin farkındalığı ve bir tür "tutulması", tüm rüya tekniklerinin temelidir . Don Juan, " birleşim noktasını yeni konumunda tutarak ve orijinal konumuna geri dönmesine izin vermeyerek ikinci dikkat durumuna girmekten" bahsetti . ( Kitap 9 , s. 35).

Uyanık durumda bunu başarmanın çok daha zor olduğu açıktır, çünkü birleşim noktasını değiştiren ilk itme için büyük bir enerji rezervine sahip olmak gerekir. Bununla birlikte, uykuda, birleşim noktası doğal olarak değişir ve bu nedenle, rüyanın "ayarlanması" adı verilen bir süreçte, yalnızca onu yeni bir konuma sabitlemek için enerji gereklidir.

Don Juan ikinci dikkati okyanusa ve rüya gören dikkati okyanusa akan bir nehre benzetti. İkinci dikkat , Kartal evrenindeki enerji alanlarının niteliksel olarak daha eksiksiz bir şekilde algılanmasının bir yoluysa, o zaman rüya gören dikkat , “paralel dünyaların” ayrı yapılarını yansıtan rüya görüntüleri akışındaki ayrı nesneleri yakalayarak doğrudan böyle bir algıya yol açar. ve uyuyan bir beynin olağan fantezisi değildir.

, büyücülerin dünyasındaki herhangi bir hareketin anahtarının rüya görme olduğunu vurguladı . Rüyalarımızda bulunan birçok şey arasında, enerji girişiminin sonucu olan nesneler vardır. Dış güçler tarafından dışarıdan rüyalarımıza gömülürler. Sihir sanatı, onları bulma ve takip etme yeteneğinden oluşur. ( Kitap 9 , s. 50-51).

Böylece, şiddet içeren yöntemler veya uyuşturucular kullanmadan daha doğal bir şekilde rüya görmek, diğer dünyalara giden yolu açar ve rüyayı görenin yabancı evrenlerin enerji formlarıyla temasa geçmesini sağlar. Yani, rüyalar “diğer algı alanlarına açılan bir boşluktur. Bilinmeyen enerji akımları içinden sızar. ( Kitap 9 , s. 51)

* * *

İkinci dikkatte kimler başarılı sayılabilir ? - sadece ilk dikkati ve ayrıca duygusal-zihinsel aktivitesini ve konuşmasını kontrol eden kişi. Ancak bunun için birleşim noktasını zorla kaydırmak, hatta baş çakralarını “açmak” da gerekli değildir; Tıpkı saflığa ulaşmanın, Eterik ve Astral bedenlerin organlarının mekanik olarak yıkanması yoluyla zorunlu olarak gerçekleşmemesi gibi: doğru beslenme ve hijyen, saf düşünceler, saf kelimeler ve saf niyetlerle birleştirilirse, yogi tesisatçılarının tüm başarıları aşılabilir. Shri Krishna veya Lord Rama'nın gerçek adanmışlarının yüzlerine bakın - genellikle kendi içlerinde bir şeyi temizleyen, kendi içlerinde bir şeyi kilitleyen veya tam tersine auralarında bir şey açan klasik yoga taraftarlarından çok daha genç ve daha temiz görünürler. ! Aralarından kim ikinci dikkatte büyük başarı elde etti ?

Bu arada, “tövbe eden sihirbaz” dini kavramı biyoenerjetik açısından ne anlama geliyor? - İçsel kapsayıcı enerjileri izlemenin sonucu olarak, kişinin mistik faaliyetlerinin zararlılığına ilişkin yüksek farkındalık alanına giriş. Ayrıca, yoğun, Eterik, Astral ve Zihinsel seviyelerin yanıltıcı realitesinden - bu geleneksel küreler veya sihir alanları - bilinç enerjilerinin ve kasıtlı hedeflerin yukarıya, Buddhi ve Atma'nın manevi seviyelerine transferi. Bu arada, bu an, HPB'nin "Gizli Doktrini" nde, Magus Simon'un görüntüsü örneğinde çok belirsiz bir şekilde gösterilmektedir.

Üçüncü dikkat için de yaklaşık olarak aynı şey söylenebilir . İkinci dikkat , ruhsal yeteneklerin uyanışının etkilerine dayanıyorsa, o zaman üçüncü dikkat zaten bir tezahürdür veya insan "Ben" in daha önce uyanmış en derin seviyelerinin gerçek bir tezahürüdür. Yani, üçüncü dikkatin niteliklerinin başarılı gelişimi hakkında konuşabilmemiz için ikinci dikkatin yetenekleri üzerinde belirli bir düzeyde kontrol gereklidir . Üçüncü dikkati geliştirmede kim başarılı olmuştur? - Günlük yaşamda Ruh'un en ince niteliklerini tezahür ettirmeyi öğrenen kişi. Ve bu nedenle, Tanrı'yı gerçekten sevenler burada en büyük başarıyı elde ettiler. Kulağa paradoksal mı geliyor? - ama bu böyle...

 

Birleşim noktasının enerji ışınlarını (yayınları) çekme ve gruplama yeteneği, tüm algının blok organizasyonunu belirler. Ve hepsinden önemlisi, bu, ilk dikkatin özellikleriyle bağlantılıdır: yayılımları yalnızca bloklar veya demetler halinde algılar. Bu demetler daha sonra kendilerine karşılık gelen (kozaya göre dışsal) büyük yayılımlara ayarlanır, yine demetler halinde toplanır. Varlığımızın geri kalanı -ışıklı koza- ilk bakışta asla öne çıkmaz veya yoğunlaşmaz. Unutulmaya mahkumdurlar.

Demetlerin oluşumu, görücü hiç kullanılmamış yayılımlarla uğraşırken bile meydana gelir ve burada da hala bir algısal blok organizasyonu vardır.

Bilinç enerjilerinin transferi . Bilinç enerjilerinin transferi yukarıda zaten tartışıldı ve aşağıda bu soruna tekrar tekrar döneceğiz. Bu arada, daha önce söylenenleri birkaç hükümle tamamlayacağım.

Her insan, dünyevi yaşam sürecinde boşa harcanan doğuştan gelen bir yaşam enerjisi kaynağına sahiptir. Bu hem Taoizm'de hem de Hint Yogası'nın çeşitli dallarında var olan bir aksiyomdur. Doğal olarak, Meksikalı Tolteklerin öğretilerinde de var. Bu tür bilgilerin kaynağı, ayrıca çeşitli zamanlardan, halklardan ve manevi ve ezoterik okullardan onu görenlerin tanıklıklarıdır.

Prana-Qi'nin hayati enerjilerinin kontrolsüz israfının her zaman tüm Öğretmenler tarafından, her zaman ve tüm insanlar tarafından en aza indirilmesi tavsiye edilmiştir. Bu tür bir ekonomi, yalnızca yaşam potansiyelini arttırmakla kalmaz (sağlığa doğal bir şekilde doğrudan fayda sağlar, Atma ile ilgili özel terapötik egzersizler ve diğer yapay araçlar kullanılmadan çeşitli hastalıkları önler ), aynı zamanda öz-yaşam kalitesini de önemli ölçüde artırır. farkındalık. Aynı zamanda, dünyanın evrim hızı önemli ölçüde artar….

Bu, modern sağlık sistemleri ve manevi ve ezoterik öğretiler hakkındaki hemen hemen tüm kitaplarda belirtilmiştir. Hıristiyanlığa kadar: orada, Babaların çeşitli emir ve talimatları doğrudan gereksiz enerji kayıplarının azaltılmasına yol açar ...

Prana-Qi harcamalarından tasarruf etmenin ve Prana-Qi enerjilerinin transferinin tamamen farklı şeyler olduğu doğrudan söylenmez . Buna paralel olarak, gelişen sistemlerin ("Dianetics", "yeniden doğuş" vb. gibi) en iyi ihtimalle yaşamsal enerji harcamalarından tasarruf etmenizi sağladığını, dünya dinlerinin ve Tolteklerin öğretileri veya din rahiplerinin öğretileri gibi yerel kalıntıların olduğunu not ediyorum. Hawaii Adaları, yalnızca Prana -Qi'nin israfını kurtarmakla kalmaz, aynı zamanda onları insan "Ben" in ruhsal bileşenlerinin aktivasyonuna yönlendirir. Bu çok önemli bir nokta ve şimdi yaşam enerjilerinin bu yeniden yönlendirilme süreçlerinde neler olduğunu kısaca ele alalım.

Şimdi, Castaneda'nın kitap öğrenenleri ve Mantaka Chia uygulayıcıları genellikle bu noktanın farkında değiller. Ayrıca, bu kitaplardan çıkarılabilecek ilk sonuç, sıradan bir insanla karşılaştırıldığında aşırı miktarda Prana-Qi birikiminin zaten otomatik olarak ruhsal vizyonun uyanmasına ve ruhsal gelişime yol açtığıdır.

Bu yüzden tekrar ediyorum: yaşamsal enerji harcamalarını kurtarmak bir şeydir; başka bir şey ise, onları manevi mükemmelliğe ve Kurtuluş halinin elde edilmesine yönlendirmektir. Ancak bunun nasıl yapılacağı zaten ayrı bir soru, birçok yönden tamamen bireysel bir soru. Tüm okuyucuların sadece düşünme değil, aynı zamanda belirli bir seçim yapma fırsatına sahip olmaları için, önce en genel konumlardan aşağıda ele almayı öneriyorum.

Söylediğim gibi, neredeyse tüm ruhsal öğretiler, bilincin enerjilerinin yukarıya aktarılmasını içerir ve bu, çoğu ruhsal gelenekten gelen çok sayıda uygulayıcıda ortak olan tipik bir hatadan kaynaklanmaktadır. Bu hataya Ezoterik Doktrinin dilinde "atrofi" denir. Ne olduğunu? - öz-farkındalık noktasının ve yaşamsal enerjilerin yukarıya kayması "aşağıdan" desteklenmez, böylece alt bedenler azgelişmişlik yaşar ve erken devre dışı kalır. Pratikte bu, aynı anda bir veya birkaç özel işlemde ifade edilir:

- Yoğun vücudu sağlıklı bir durumda tutmayı erken reddetmede; uygulayıcı, yoğun bedeni gereksiz bir teneke kutu gibi arkasından sürüklüyor gibi görünüyor, az çok sabırla ölmesini bekliyor ve Cennetin Krallığına girecek;

bir kişi dünya görüşünde tamamen zihinsel yapılar alanına kaydığında ve bu günlük dünyada aşağıdaki olayların analizinden zamanından önce "bağlantısını kestiğinde" mentalizm fenomeni . Sonra kaba maddi üç boyutlu gerçekliğin yerini bu gerçekliğin zihinsel temsilleri alır ve kişi hayal kurmaya başlar.

– kendisi hakkında sürekli yanılsamalar içinde: öğrenci bazen kendini zaten aydınlanmış, büyük bir yogi vb. hayal eder, yani zihinsel bir bozukluğa ve manik-depresif psikoza doğru ilerlemeye başlar…

 

Bu tür tehlikelerden nasıl kurtulur? - Burada birkaç olası seçenek var ve şimdilik sadece bir genel noktaya işaret edeceğim: Taocu sağlık jimnastiğinden Budist egzersizlerine kadar birçok Doğu uygulaması, az çok karmaşık hareketlerin bilinçli kontrolü için özel egzersizler sağlar. Rajneesh (aka Osho) bile her zaman tekrarladı - "Hareketlerinin farkında ol"! Bütün bunlar nereye gidiyor? - bilincin zihinsel yapılar alanına sadece yukarı doğru transfer edilmekle kalmayıp genişlediği gerçeğine. Ve bilincin bu genişlemesi pratik olarak hem en düşük hayvani dürtülerin hem de ruhsal Zihnin tezahürlerinin farkındalığı anlamına gelir. İlk durumda, öğrenci bilinci aşağı aktarma, yani günlük aptallığı tamamen kontrol etme yeteneğini geliştirir ; ikinci yön, zihinsel farkındalık alanına giriş ve manevi dünyanın fenomenleri ile bağlantılıdır. Böylece, öğrenci gerçekten bilincin genişlemesini kazanır - sadece kitap farkındalığı nedeniyle değil, aynı zamanda bir Gözlemci olarak Atma'nın özelliklerini geliştirerek hayvan doğasının daha düşük dürtülerini kontrol etme yeteneği nedeniyle. Ya da daha kesin olarak, Atma'nın Gözlemcinin Gözlemcisi olarak konumunu güçlendirmek - ruh bedenlerinin de kendi bilinci ve Yoğun Bedeni gözlemleme yeteneği olduğundan ve öğrenci "Ben" ini bir süreliğine ruh kabuklarıyla özdeşleştirir. çok uzun zaman.

Mistiklerin yolu ve okültistlerin yolu . Don Juan, ruhsal gelişimin bin, hatta milyonlarca olası yöntemi olduğunu tekrar tekrar tekrarladı ve burada ayrıca, her insanın kendi Yolu olduğu Zen ilkesini de hatırlıyoruz.

Olası bir Yolun seçimiyle ilgili birçok farklı kafa karışıklığı ve zihinsel problem, ilk başta tamamen farklı iki ana yolun - mistiklerin yolu ve okültistlerin yolunun - varlığından haberdar edilirse ortadan kalkar.

Mistik münzevi, tamamen, kendisini koruyacak ve ona ihtiyacı olan her şeyi verecek olan, şu veya bu biçimde (İsa, Krishna, Kali veya Durga) kişileştirilen Tanrı'nın cömertliğine dayanır. Tüm enerjilerini İlahi Olan'ın seçtiği formuna aktarır: tüm sevinçlerini ve üzüntülerini bu aşkın forma emanet eder, ona güvenir ve ona hizmet eder. Bu, mistiğin yoludur.

Okültistlerin yolu, herhangi bir duygusallık olmadan doğru ilaçları doğru oranlarda tartan bir eczacı gibidir. Yoga, Taocu qi-gong ve benzerlerinin çeşitli mekanik uygulamaları bu ikinci kategoriye girer. Tolteklerin yolu da buraya ait.

Bu iki yol hakkında daha ayrıntılı bilgi Mahatma Djwal Khul tarafından Alice Bailey'nin Letters on Occult Meditation [n.147-150] adlı kitabında verilmektedir:

“Güneş sistemimizde - eylem halindeki aşk sistemi - çoğu için en az direniş yolu, mistiğin yolu ya da sevgi ve bağlılık yoludur. Bir sonraki güneş sisteminde, en az dirençli yol, artık okült yolu anladığımız yol olacaktır...

Mistik, gelişen yaşamla, okültist ise formla ilgilenir.

Mistik, içindeki Tanrı ile ilgilenir, okültist, Tanrı ile dış görünüşte ilgilenir.

Mistik, merkezden çevreye çalışır, okültist - aksine.

Mistik, içsel Tanrı'ya ya da tanıdığı Üstad'a özlem ve yoğun bağlılık yoluyla yükselir; okültist, yasayı eylem halinde gerçekleştirerek, maddeyi bağlayan ve onu içsel yaşamın ihtiyaçlarına göre şekillendiren yasanın uygulanmasıyla başarır...

Mistik, Sevgi, Uyum ve Adanmışlığın Işınları üzerinde veya ikinci, dördüncü ve altıncı ışınların yolları üzerinde çalışır. Okültist, Güç Işınları, Faaliyet ve Tören Yasası üzerinde veya birinci, üçüncü ve yedinci üzerinde çalışır. Her iki sıra da zihnin gelişimi nedeniyle mi yoksa beşinci sırada mı bağlanıyor ve birleşiyor? Somut Bilgi Işını (kozmik bilginin bir parçası) ve beşinci ışında mistik bir okültiste dönüşür ve tüm ışınlarla çalışır.

Kendi içinde Tanrı'nın krallığını arayan ve kendi varlığının yasalarını inceleyen mistik, parçası olduğu evreni yöneten yasaların uzmanı haline gelir. Okültist, doğada veya sistemde Tanrı'nın krallığını tanır ve kendisini bu büyük bütünün küçük bir parçası olarak görür...

Mistik, kural olarak, Dünya Öğretmeni veya Mesih'in departmanı altında çalışır, okültist ise daha çok Manu veya Cetvel tarafından yönlendirilir, ancak her ikisi de dört küçük ışından Rab'bin bölümüne geldiğinde Medeniyet, bu onların gelişiminin tamamlanması anlamına gelebilir ve mistik bir okültist olur ve okültist bir mistiğin özelliklerini içerir. Daha iyi anlamak için açıklayalım: inisiyasyondan sonra mistik bir okültiste dönüşür ..; madde ile çalışmak, onu manipüle etmek ve kullanmak zorundadır, tezahürün tüm alt formlarında ustalaşmalı, onları kontrol altına almalı ve devas-inşacıların çalıştığı kuralları öğrenmelidir ...

Mistik, duygusal (yani Astral - yazar) düzlemden sezgisel düzleme (yani Buddhic - Yu.K.) ve oradan Monad veya Spirit'e geçmeye çalışır. Fiziksel düzlemden okültist Mental'e ve oradan da Atma'ya veya Ruh'a gider. Biri SEVGİ çizgisi boyunca çalışır, diğeri - OLACAK çizgisi boyunca. Mistik, irade bilgisi aracılığıyla bütünü koordine edene kadar varlığının amacına - eylemdeki sevginin tezahürüne - ulaşmakta başarısız olur. Bu yüzden okültist olmak zorunda.

Okültist de aynı şekilde başarısız olur ve bu iradenin ve bilginin amacı, kendisine giriştiği her şey için yeterli motivasyon sağlayan hayat veren sevgiyle kendisine açıklanıncaya kadar, bilgi yoluyla işleyen gücün salt egoist bir ifadesi haline gelir.

Okuyucu bazı noktaları anlamadıysa özür dilerim - pasaj açıkça biraz hazırlık ve başlangıçta biraz farkındalık gerektiriyor. Ben kendim bunu ancak birkaç yıllık eğitimden sonra anlayabildim.

Tekrar not ediyorum: "okültist" kelimesi, hala yanlış düşünüldüğü için, bir Akdeniz büyücüsü veya bir tür büyücü anlamına gelmez. "Okültist" ve "okültizm" kelimeleri sırasıyla Ezoterik öğretinin taraftarı ve uygulayıcı-uygulayıcı ile eş anlamlıdır ve kelimelerle (birçok Teosofist için tipik olduğu gibi) ve bilimsel temelli yüksek Hizmet yöntemiyle değil. İlgilenen kişiler, sonraki birkaç bölümde uzmanlaştıktan sonra Alice Bailey'den gelen bu alıntıya başvurabilir.

Kuvvet üçgenlerinin oluşumu ve çakraların tersine çevrilmesi . Size belirli zihinsel merkezlerle ( çakralar ) "çalışmayı" veya belirli çakraları "açmanızı" öneren çeşitli "mentorlar" ne yaptıklarını bilmiyorlar ve cehaletlerinde bu tür uygulamalara neden olabilecek olumsuz sonuçların farkında değiller.

Çakraları mekanik yöntemlerle zorla açmanın veya yoğunlaştırmanın tehlikeleri iki ana noktaya iner:

1) Her bir psişik merkezi bir tür kapsül şeklinde saran eterik koruyucu zarların yanma olasılığı. Bu tür zarların hasar görmesi veya "yanması", neredeyse tedavi edilemez işlev bozukluklarına, patolojik duyarlılığa ve kural olarak deliliğe neden olur.

2) çalışmadaki karşılıklı koordineli ve düzenli çakra sistemini bozar. Burada sonuçlar neredeyse daha iyi olabilir, ancak bir kişi çoğu zaman daha şiddetli yıkıma yol açacak zamanı bulamadan hastalanır.

Çakraların çalışmasındaki karşılıklı koordinasyon, öncelikle özel kuvvet üçgenlerinin varlığından veya başka bir şekilde ifade edebileceğimiz gibi, ruhsal merkez grupları oluştuğunda, içsel Kuvvetin düzenli vektörlerinden kaynaklanır. tüm insan aurası.

Nüfusun gelişme açısından en ilkel kısımları, diyaframın altında belirgin bir kuvvet üçgenine sahiptir: Muladhara-çakra + Svadhisthana-çakra + Manipura-çakra . birlikte “üçlü birlik” gibi bir şey oluştururlar ve bu üçgen, dünyevi materyalist çıkarlarla ve sakinlerin manevi dünyanın herhangi bir fenomenine düşük tepki vermesini yönetir ve bunlarla bağlantılıdır… diğer iç enerji bağlantılarının sistemi. Bir kişi kaçınılmaz olarak hastalanır ve parçalanmış sağlık burada ya dünyevi aşırılıkların ya da kaba mekanik yöntemlerle çakralarla yanlış çalışmanın kesin bir işareti olarak hizmet eder.

Hara merkezi ” olarak adlandırılan belirli bir merkezi noktaya yönlendirilir . Yaklaşık 4,5 cm derinliğinde ve göbeğin 2,5 cm altında lokalizedir ... Aynı zamanda bu Hara merkezi astral çakradır , çünkü bu nokta, tabiri caizse, seviyede daha süptil bir seviyenin özel bir zihinsel merkezini vurgular. Astral bedenden.

Alt güç üçgeni, modern nüfusun en ilkel kesiminin, Hindistan'da eskiden Shudras ya da ücretli proletarya olarak adlandırılan kesimin karakteristiğidir. Kaba cinsel zevkler, şehvetli zevklerin peşinde koşma, yaşamın tamamen materyalist değerleri, votka ve domino - bunlar, ne yazık ki, modern ilgi alanlarıdır.

Asil özlemlere ve yüksek yaşam güdülerine sahip çok daha yüksek bir yaratıcı zeka seviyesi, başka bir iç güç üçgeni tarafından işaretlenir : Manipura + Anahata + Vishuddha'dan . Bu tür insanlar, dini ve manevi bilinçte görece cahil kalsalar da, hayatlarını en yüksek ahlaki değerlerle koordine etmeye çalışırlar, bilinçli olarak tüm toplumun yararına çalışırlar.

Mistikler ve dini münzeviler için, Zihinsel bedenin Eterik, astral ve alt katmanlarının iç enerjisinin vektörü daha da yükseğe kayar ve Anahata + Vishuddha + Ajna aktivite kazanır ...

Son olarak, çeşitli seviyelerdeki İnisiyeler için, üst çakralardan kuvvet üçgenleri oluşur ve sağ ve sol gözlerle ilişkili küçük merkezler de dahil olmak üzere giderek daha belirgin hale gelir….

Böylece, insan evrimi sırasında, içsel güçlerin vektörü daha yüksek ve daha yükseğe kayar, bu da günlük yaşamda yüksek yaşam ideallerinin ve daha yüksek hümanist ilkelerin bilinçli oluşumuna katkıda bulunur.

En genelleştirilmiş haliyle, elimizde:

diyaframın altındaki merkezlerin etkinliği, bir insan-hayvandan, sakinler arasından bilinçli bir estete evrim yoludur ;

diyafram üstü merkezlerin etkinliği çıraklık yoludur ;

baş merkezlerin faaliyeti, İnisiyelerin yoludur .

Aynı zamanda, üst çakralar ilk önce yavaş yavaş açılır - hafif bir enerji “dokunmasından” periyodik açılmaya ve periyodik açılmadan sürekli çalışmaya ... Karşılık gelen güç üçgeninin oluşumu, belirli bir açılma anından sonra başlar. üst merkezler- çakralar .

Aynı zamanda, Güç'ün “yaprakları” veya daha doğrusu, girdap şeklindeki hunileri yeniden yönlendirme yaşadığında, alt çakraları tersine çevirme süreci de gerçekleşir: iç enerjilerin baskın inişinin evrimsel aşamasından sonra. yukarıdan aşağıya, yükselen akışlar oluşmaya başlar ve bu girdaplar-“yapraklar” buna göre yönlendirilmeye başlar. aşağıdan yukarıya yol. Aynı zamanda, çakra ne kadar aşağıda bulunursa, evrim sürecinde o kadar erken “dönüş” sürecini yaşar.

Cinsel alanla ilgili olarak, Svadhisthana'nın tersine çevrilmesi , cinsel perhizin doğal durumu anlamına gelir ve onunla ilişkilidir ... Svadhisthana çakrası doğal olarak önce Manipura çakrasına dönüşür ve bu an üzerinde kendi başınıza meditasyon yapmak mantıklıdır. Bununla birlikte, her durumda, önce eterik meridyenleri temizlemeden ve cinsel enerjileri dönüştürme yöntemlerinde ustalaşmadan cinsel arzuların zorla bastırılması sadece hastalıklara veya zihinsel bozukluklara yol açabilir. Yani burada, doğrudan bir şey yapmadan önce, dedikleri gibi - "alnında", önce düşünmeli ve öğrenmelisiniz ...

Svadhisthana Çakra tersine çevrildiğinde, uygulayıcı cinsel perhizinde istikrarlı hale gelir ve onun için ara sıra yapılan bedensel günahlar artık bir neşe kaynağı olmaktan çıkıp gerçek bir trajedi olarak algılanır. Peder Sergius'u LN Tolstoy'un aynı adlı öyküsünden hatırlayalım. 18. yüzyılda İspanya'da çok benzer bir hikayenin yaşandığı söylenmelidir ...

Monad'ın evriminin ve aşamalarına eşlik eden çakraların durumlarının bir başka yönü, üst zihinsel merkezlerde özel çakralar arası bağlantıların ve “doğrudan erişim” kanallarının kurulmasıdır. Bu, iç Kuvvet üçgenleri oluşturma sürecinin sadece bir yanı olsa da, bunun hakkında biraz daha fazla şey söylemeye değer.

Manastır Hıristiyanlığında, özel bir “kalbin duasının” dua sanatı olarak kabul edilmesi ya da dedikleri gibi, zihni kalbe indirmesi boşuna değildir. Bu uygulamanın amacı:

a) Zihinsel ve Astral bedenlerin titreşimlerinin eşzamanlı koordinasyonunu sağlamak;

b) Budik bedenin yeteneklerini geliştirmek (yani, ruhsal zihnin oluşumu); ve

c) Ajna'dan (ruhsal içgörü) + Vishuddhi (akıl) + Anahata'dan (ruhsal zihin Buddhi) güçlerden oluşan bir çakra üçgeninin oluşumu

Yürekten dua etmek, Ortodoks Hesychasm'da, örneğin “Bir Hacının Frank Hikayeleri” kitabından yaygın olarak bilinen özellikle rafine bir arıtmaya ulaştı.

Çin Taocu simyasında ve benzer şekilde Yahudi Kabalasında benzer, ancak çok daha eski uygulamalar mevcuttur: bunlar, bir aşkın topdan aşağı doğru bir veya daha fazla top oluşturulduğunda, ışık toplarının belirli meditatif görselleştirmeleridir. Orta Sütun'un büyülü ritüelinin, şimdi modern ritüel büyüde sıklıkla uygulanan Yahudi Kabala'dan doğduğu varsayılmalıdır ... Ancak Hıristiyanlıkta, bu uygulamalar büyük olasılıkla yeniden ve bağımsız bir şekilde yeniden keşfedildi.

Öyle ya da böyle, Monad'ın evriminde auradaki tüm dönüşümsel değişiklikler, yani niteliksel dönüşümler aşağı ve yukarı yansıtılır. Aşağıya doğru yansımalar, yani dış insan davranışındaki değişiklikler, aynı anda birkaç yönde ifade edilir: kaba şehvetli ve cinsel zevklere olan ilgi yavaş yavaş kaybolur, ciddi, bazen ulaşan krizler, yaşam değerlerinin yeniden düşünülmesi başlar, aktif bir yaşamı onaylayan oluşumun oluşumu. pozisyon ve İyilik İsteği…

Yukarı doğru - Zihinsel bedene - yansımalar, düşüncenin doğasında ve tarzında bir değişiklikle ilişkilidir ... Biyoenerji terimleriyle, birleşim noktası giderek daha fazla ve Toltekler tarafından adlandırılan özel bir yere yaklaşmaya başlar . acıma olmadan yer ve daha sonra sırayla, bükülmez niyetin oluşumu ile ilişkili .

merhametsiz yere ulaştığında , kişi kendini olduğu gibi, süslenmeden ve kendini kandırmadan görebilecektir. Bu durumda, Atma , alt “Ben” in özelliklerini gerçek formlarında vurgular ve daha sonra yukarı doğru kayan insan öz-farkındalık alanı “ego”nun tüm günahkârlığını görebilir ...

Adam daha sonra haykırır: “Ben bir günahkarım, Tanrım! Ben büyük bir günahkarım." Ama aslında, günahkar hiç o değil ve onun yüksek “Ben”i az gelişmiş olmasına rağmen günahsızdır ... Ruh günahkar olamaz ve bir kişinin daha yüksek “Ben” ( Atma veya Monad'ın özü) Ruh'un bir parçacığıdır.Basitçe, Atma alt "Ben" veya "ego"nun tüm günahkârlığını vurguladı ve bir kişinin arzu ve düşüncelerle özdeşleşme eğilimi hala devam ettiğinden , bu yüzden kendini büyük bir günahkar olarak görüyor.Eh, bu kınanmamalı - öznel bilinç durumlarının tamamen doğal bir nesnel aşaması.

yer , hiçbir şekilde bir kişinin diğer insanlara karşı acımasızlığı ile ilgili değildir ve başkalarına karşı Merhamet ve Merhamet eksikliği anlamına gelmez. Aksine, bir kişinin kendi zararlı eğilimlerini tezahür etmeye başlamadan önce acımasızca yok etmesine, günah tohumlarını ( Sanskritçe papa-bija ) filizlenmeden ve zehirli kökler salmadan önce kökünden sökmesine izin verir ...

Dini çilecilik ve kişinin kendi üzerine bazı gönüllü yükümlülükler koyması, adak adaması - ancak Mentor'un bilgisi ile ve onun kutsamasından sonra! birleşim noktasının merhametsiz-yer bölgesine yaklaşmasının tipik sonuçlarıdır . O zaman niyetin esnek olmayan niyetin yeni bir niteliğine geçmesine izin verir .

Tamamen teknik terimlerle, farklı dini gelenekler ve mistik okullar bu süreçleri farklı şekillerde gerçekleştirir. Elbette çoğu yönerge, öğrencinin bir seviyeden bir seviyeye kademeli ve kademeli bir yükselişini sağlarken, yeni görücüler doğrultusunda, bir kişi ilk olarak birkaç kez birleşim noktasının kayması seviyesindeki özel durumlara tanıtıldı. kontrollü vardiyalar ve sonra yavaş yavaş sol ve sağ tarafların deneyimini birleştirdiler. Castaneda'nın kitaplarını okuyan herkes neden bahsettiğimi kolayca anlayacaktır. Başka bir deyişle, yeni görücüler çizgisine, nicel yaklaşımlarla ve adeta üst yapılarla nitel geçişler hakimdir ve bu yol, elbette çok daha tehlikelidir ve kesinlikle yakınlarda üst düzey bir usta olarak nitelikli bir Nagual gerektirir. .

Eh, temelden bir ev inşa edebilirsiniz ya da çatıdan başlayabilirsiniz ...

"Ruhsal gelişim" nedir? Bu konu özellikle açıklığa kavuşturulmalıdır, çünkü gelişimdeki en fazla sayıda zorluk ve geçici açmazlar, yeni başlayanlar için bu merkezi anın anlaşılmasıyla bağlantılıdır. Manevi gelişimin sadece iyi bir davranış, örnek bir yaşam tarzı olduğu, yani manevi gelişimin sonucu süreçle karıştırıldığında, yanlışlıklarında özellikle tehlikelidir. Ve bu arada, kutsallık bir etik, ahlak ve ahlak kategorisi değildir, ancak her şeyden önce, ruhsal gelişim süreçlerinin bir sonucu olarak niteliksel olarak daha yüksek bir varlık düzeyidir. Kutsallık sonuçtur, Tanrı idrakinin ve ruhsal uygulamanın sonucudur ve hiçbir şekilde bir yöntem değildir.

Manevi gelişim, manevi uygulamanın sonucudur ( Sanskritçe terimlerle Sadhana ). Bu bayağılık söylenmeye değerdi çünkü insanlar genellikle ruhsal uygulama ile bu uygulamanın elde edilen sonuçları, araçları ve nihai sonucu arasında kafa karıştırırlar. Yeni başlayanların çoğu, doğru Yolda olmanın kendisinin otomatik olarak iyi sonuçlar anlamına geldiğini düşünme eğilimindedir. Ama ... orada değildi ve şimdi verilen envanter listesini mevcut durumlarınızla karşılaştırarak kendiniz görebilirsiniz.

"Manevi gelişimin" ne olduğu sorusu, çoğu zaman Gerçek hakkındaki klasik bir benzetmeyle karşılaştırılabilir: karanlık bir odada, birkaç filozof bir fil yakalar ve tutar. Biri filin hortum olduğunu söylüyor; biri filin bacak olduğunu söylüyor, üçüncüsü filin büyük bir tank gibi olduğunu söylüyor...

Bütün bunlar sadece Hakikat kavramı için değil, aynı zamanda “manevi gelişim” için de geçerlidir?

Manevi gelişim, aynı anda birçok farklı yönü içeren çok boyutlu kozmik bir olgudur . Manevi gelişimin olası tanımlarının ve yönlerinin çeşitliliğini hesaba katarsak, tamamıyla "ruhsal gelişim" nedir? BT:

 günlük yaşamın tüm yönlerinin ve kendi insani niteliklerinin uygulayıcısı tarafından ruhsallaştırma ve bilinçli detaylandırma (envanter ve bilinçli kontrol altına alma);

 Yoğun bedende bilinçli gelişim süresi boyunca günden güne gerçekleştirilen bilincin dönüştürülmesi ve bilincin içe dönük çalışması;

 görünmez Manevi Gerçekliğin pratik bilgisi;

 tüm bilinç alanlarının Tanrı'ya daldırılması;

 aşağıdakiler de dahil olmak üzere, kabukların ve süptil organların tüm aurik sisteminin yeniden yapılandırılması:

çakralar ) süptil zihinsel organlarının gelişimi ;

2) dört alt bedenin tüm seviyelerinde auranın temizlenmesi ("yıkanması") ve dikkatin kozanın sağ tarafından (Zihinsel düzlemdeki aurik "yumurta") sola kaydırılması;

Atma'nın (Tanrı'nın Kıvılcımı) ince beden-kabuklarında enerji potansiyeli birikimi ;

çakraların aktivitesinin gelişimi ve üst Kuvvet üçgenlerinin oluşumu;

aurik kozadaki birleşim noktasının hareketlerinin konumunda ve doğasında değişiklikler ;

6) Monad ve organların çeşitli katmanlarının-kabuklarının aktivitesinde senkronizasyon yeteneklerinin geliştirilmesi - kaba ve ince;

7) süperbilinç veya süpramental alanlarda yeni süptil organların ortaya çıkması; örneğin, astral duruişiti organları;

8) süptil psişik ve ruhsal enerji akımlarının yöneliminde değişiklik; yaprakları yukarı bakacak şekilde alt çakraları "çevirmek"; yeni yükselen yolların oluşumu ve bunlar boyunca cinsel enerjilerin yüceltilmesi;

9) daha kaba enerjilerin daha ince aurik katmanlar-kabuklar alanına "katlanması";

10) aurik "yumurta" içindeki "toplanma noktasının" kontrollü daldırma yeteneğinin ortaya çıkması;

11) yaşam deneyiminin özünün, karşılık gelen Kalıcı Atomların bileşimine aktarılması veya daha düşük maddeselliğe hakim olma deneyiminin aşkınlığı;

12) alt kabukların "aşağıdan yukarıya" art arda birleştirilmesi, alt tabakaların-kabukların ayrılması ve yok edilmesi, gereksiz eski alt organların çıkarılması için özel işlemler;

 uygun nitelikleri (zihinsel ve ruhsal) geliştirerek Monad'ın yeteneklerini geliştirmek;

 alt kabuk katmanlarının Atma'sının (Tanrı'nın Kıvılcımı) giderek daha eksiksiz kontrolü ve durumlarının giderek daha mükemmel kontrolü; bunun özel bir yönü ve zorunlu bir ara aşama olarak - iç diyaloğun kesilmesi ve zihinsel sessizliğin sağlanması;

 maddi nesnelerin ve gezegensel bedenin düşük manyetik çekiciliğinin üstesinden gelmek ve daha düşük maddiliğe bağlanmama geliştirmek ve daha genel bir biçimde - uygun niteliklerin geliştirilmesi ve deneyim birikimi yoluyla tam manevi Özgürlüğe doğru ilerlemek;

 beş Elementin kaynaşması açısından içsel simyasal dönüşümler ( Çince U-sin veya Sanskritçe Panchabhuta );

 Zıt ilkelerin Yin ve Yang'ın sentezi açısından simyasal dönüşümler ;

 içsel ateşlerin dönüşümü açısından simyasal dönüşümler – psişik merkezlerin (büyük ve küçük) titreşimsel özelliklerinin değişimi, Kalıcı Atomların spiralinin aktivasyonu;

 insan varoluş durumunun her zamankinden daha yüksek titreşim seviyelerine niteliksel geçişlere bilinçli evrim sürecinde biriken deneyim miktarındaki değişiklikler;

 Kutsal Ruh'un ( Brahman ) lütfunu, Tanrı'nın Lütufunu ve O'nun aşkın kozmik eğlencelerinin (Tanrı'nın lilaları) doğrudan tefekkürünü elde etmek ;

 bir kişiye içkin olarak gömülü olan Tanrı'nın Görkeminin tezahürü, dünyevi yaşam sırasında bir kişinin gerçek içsel İlahi doğasının özellikleri ( Atma , Tathagata-garbha - farklı terminolojik tanımlamalarda); maddi etkenlerle koşullandırılmamış Sevgi, Merhamet, bencil olmayan Merhamet'in bir tezahürüdür;

 bilinç durumunun koşulluluğundan, auranın alt bileşenlerine bağımlılığından koşulsuz saf bilince ( chaitanya , Sanskritçe); ileri bir yoginin bilinci, bu sabah ne yediğine veya çevresinin ve toplumun bu bilince ne gibi engeller getirebileceğine bağlı değildir;

 maddi Doğanın üç gunası (evrensel nitelikler) tarafından tüm yaşamın koşulluluğunun tamamen serbest bırakılması - tamas , raja ve sattva ; gelişmiş bir yogi, doğal bileşenlerin ve niteliklerin üzerindedir;

 önceki olumsuz Karmanın yok edilmesi; ancak buradaki "yıkım" kelimesinin kendisi hiçbir şekilde bir tür mekanik yıkım veya "temizlik" anlamına gelmez - daha önce birikmiş olumsuz Karma'yı dengelemek, telafi etmek, üstesinden gelmek, ortadan kaldırmak, çalışmaktan bahsetmek daha uygundur;

 Kundalini'nin içsel güçlerinin uyanışı - İlahi doğanın sarmal en süptil enerjileri;

UYARI: Manevi ilerleme gerçekleştiği için bu uyanış otomatik olmalıdır ve o zaman doğal olacaktır; şiddetli (mekanistik) bir şekilde yapay yükselişler sadece tehlikeli olmakla kalmaz, aynı zamanda yedili kişinin bütünlüğünün ihlali, ruhsal aurik kabuklara zarar verilmesi ve hatta fiziksel bedenin tahrip edilmesiyle doludur;

 yalnızca şeytani, yani Tanrı karşıtı niteliklerin (“ eitshore tohumu ”) değil, aynı zamanda hayvan tepkilerinin ve içgüdülerinin de tamamen üstesinden gelinmesi;

 bilincin doğasının farkındalığı, tüm kozmik süreçlerin içeriği olarak bilinç olgusunun pratik olarak kavranması (yüksek gnosis );

 kozmik varoluşun bir biçimi olarak Tanrı'ya hizmet, İlahi Hiyerarşiler içinde her zamankinden daha eksiksiz bilinçli eylem, Yüce Rab'bin İradesinden ayrılamaz;

Sadhana'nın yukarıda sıralanan yönleri, zihinsel ve ruhsal fenomenler ve süptil süreçler, kural olarak, eş zamanlı olarak, tamamlayıcı bir şekilde, aura ve bilinç durumundaki küçük niceliksel değişikliklerden niteliksel yeniden yapılanmalara kadar meydana gelir.

Belirli terimler veya sıralanan yönler size belirsiz görünse bile, şu ya da bu şekilde, manevi Yolun (veya Sanskritçe Sadhana'nın ) yalnızca Prana-Qi'nin hayati enerjilerinin birikimine indirgenemeyeceği açıktır. genellikle modern kaba "Taoizm" de ifade edilir veya veya fizyolojik işlevlerin ve hatta zihinsel süreçlerin basit bir mekanik kontrolüne (kural olarak, modern Batılı Yoga öğretmenleri tarafından indirgenir) ...

Modern ortodoks dini mezheplerin biyoenerjetik yönelim kaynaklarıyla karşılaştırılması - enerji yogası veya Taocu manevi simya üzerine incelemeler - iki uç noktayı, iki genel çarpıtma eğilimini gösterir, bu da sırayla uygulamayı yoksullaştırabilir ve hatta kusurlu hale getirebilir.

İlk durumda, dar görüşlü insanların pratik dindarlığı ahlakla ilgili konuşmalarla değiştirme, yaşayan manevi deneyimi öğretici ahlakçılığa dönüştürme isteklerini açıkça görüyoruz ... Mesih'in imajını kabul etme, bazen toplumdaki davranış kuralları hakkında konuşmalar arkasında şu ya da bu dini öğretinin gerçek orijinal içeriğini göremediğiniz yüksek bir çit gibi davranın. Toplumsal ölçekte, bu çarpıtma eğilimi, yalnızca Katoliklikte değil, Engizisyon'a kadar “Ferisilerin ve Sadukilerin mayaları” olan dini ikiyüzlülük olarak kendini gösterir ... Sonuç olarak, din bir tür manevi namluya dönüşür, ve Tanrı - günahkarların ebedi cehennem azabı beklentisiyle korkunç bir korkuluğa veya "gerçek" inanca ait olan herkes için sonsuz aşkın "özgürlüklerin" kaynağına ...

Kundalini'yi yükseltmeye , birleşim noktasını kaydırmaya , bilinmeyen bir şey oluşturmaya geldiğinde, kişisel ilerlemenin ikamesi, bedenin, zihnin ve eylemlerin bazı biyoenerjetik kavramlarla bütünleşmesi görülebilir. niyet vb. Düşüncelerin ve günlük yaşamın saflığına ulaşmanın ne kadar kolay ve verimli olduğunu, duyguların, düşüncelerin Ruh'un nitelikleriyle (aslında herhangi bir içeriği temsil eden) daha iyi nasıl bütünleştirileceğini analiz etmek ve ortaya çıkarmak yerine. spiritüel simya) uygulayıcı yıllarını birleşim noktasını kimsenin bilmediği yere kaydırmaya çalışarak, "ruhsal embriyo" gelişen enerji eksenlerinin oluşumunda, süptil elementlerin doğrudan kaynaşmasına kadar harcayabilir... Bu tür faaliyetlerin en olası sonucu şudur: ya zihinsel bozukluklarda ya da kişinin kendi gelişiminin yanılsamalarında kendini gösterir, fanteziler gerçekliğin yerini almaya başladığında...

Toplum ölçeğinde, bu eğilim, nadir durumlarda, ancak yine de karanlık yönelimli büyülü gruplara dönüşebilen özel gizli simya topluluklarının, yeraltı örgütlerinin ortaya çıkmasında ifade edilir.

Sonuç olarak din bir dizi “ilkel” fantezisine dönüşür, Tanrı bir tür daha yüksek biyoenerjetik alan, soyut bir Şeydir ve meçhul ENERJİ'ye hitap eden uygulayıcının zihninin son kalıntılarını gölgede bırakabilir…

Gerçek, bildiğimiz gibi, bu aşırı uçların ortasında yatıyor. En genel haliyle, Prana-Qi'nin içsel enerjilerini hesaba katarak inanan ile İlahiyat'ın seçilmiş formu (yani Sanskritçe terimlerle Bhakti Yoga) arasında kişisel bir ilişki kurmayı amaçlayan dini bir uygulama olarak formüle edilebilir. auranın güç alanları - önce ilgili kişilerin farkındalığı yoluyla ve daha sonra kişilik ilerledikçe, ruhsal içsel vizyonun dikkatli gelişimi ve onun sübtil realitenin (iç ve dış) her zamankinden daha süptil planlara ve seviyelerine nüfuz etmesi yoluyla.

Bu iki uç noktayı tek bir bütün halinde birleştiren bağlantı halkası, Sevgi niteliklerinin pratik gelişimidir ve yedili bir kişinin tüm seviyelerinde:

Fiziksel düzlemde, bu oldukça geniş bir fenomen yelpazesidir: herhangi bir biçimde şiddetsizlik (Ahimsa), insanlara pratik yardım; aynı zamanda kişinin kendi bedenine duyduğu sevgidir, onu sağlıklı bir durumda muhafaza etmesiyle ifade edilir; bu, daha eksiksiz bir gelişme ve topluma hizmet için Yoğun ve Eterik bedenin arındırılmasıdır…

astral düzlemde - olumlu duyguların gelişimi, kötüde bile iyi bir şey görme yeteneği, tüm canlılara karşı yardımseverliğin gelişimi;

Zihinsel Planda - bu, kişinin kendi davranışının incelenmesi ve analizi, kişinin kendi zayıf yönleri ve eklerinin bir envanter listesinin derlenmesi ve derlenmesi, kişinin bu yaşamdaki amacını ve Karma'nın bireysel özelliklerini anlama;

Buda düzleminde - ruhsal tanıma için yeteneklerin bilinçli gelişimi, bu, astral bedenin olumlu duygularının Buddhi'nin (ruhsal zihin) yaşamı onaylayan ilkeleriyle kaynaşmasıdır ...

Atmik düzeyde, kişinin gerçek özünün ruhsal bir "Ben" olarak tefekkürüne dalmak ve bu niteliklerin günlük yaşamda tezahürüdür.

Gördüğünüz gibi, Sevgi'nin bu tezahür biçimini inkar etmek yanlış ve kusurlu olsa da, genişletilmiş çok boyutlu tezahüründe Aşk'ın cinsel temaslarla çok az ortak noktası vardır.

Yukarıda listelenen tüm yönler, tek bir manevi yükseliş sürecinin ( Sadhana ) yanları, yönleridir. Farklı dini, şamanistik, teosofik ve diğer sistemlerde genellikle farklı şekillerde, farklı terim ve kavramlarla ifade edilirler.

Şimdiden, yukarıdaki formülasyonlarda beni çok kuru ve bilimsel olmakla suçlamamanızı rica ediyorum. Çok çeşitli ve farklı yönleri kısaca mümkün olan en kısa yoldan bir araya getirmem gerekiyordu. Burada adı geçen yönlerin, yanların veya yönlerin her biri, bireysel zihniyete göre, uygulayıcı tarafından uzun vadeli meditatif yansıma için mükemmel bir nesne olabilir.

İnsan Sadhanası, milyarlarca yıl önce çok eski çağlarda başlayan ve kendi perspektifinde ebedi olan devam eden bir süreçtir; Sadhana, Ruh'un evrimi olduğu için, içsel temelinde bile zamansız olduğu ortaya çıkar. Atma için, ya da Tanrı'nın bir parçacığı (Tanrı'nın Kıvılcımı), Niteliksel olarak Yüce Rab ile ilişkili olduğundan, O'nun gibi zamanın dışındadır.

Paralel olarak, bir şekilde “kendini tanımanın” ne olduğunu tanımlamaya da değer. Kendini tanıma, hem çok boyutlu bir öznel süreç hem de bir bütün olarak Kozmos açısından nesnel olarak bakarsanız, yapı açısından en karmaşık kozmik fenomendir.

Açık konuşmak gerekirse, maddi dünyanın sınırlarını aştığı için öz-bilgiyi tanımlamak imkansızdır. Bu nedenle, öz-bilgiyi, olası “referans noktalarını” da hesaba katarak, bazen tamamen farklı olan aşağıdaki yönlere, taraflara veya yönlere sahip bir tür sentez sonucu olarak karakterize etmek mantıklıdır:

1) bilincin içe dönmesi, kişinin kendi insan niteliklerini, faaliyet yönlerini ve kendisinin yönlerini incelemesi;

2) dikkat enerjilerinin içe, dış nesnelerden içsel olanlara aktarılması;

3) iç enerjinin bir kısmının yeniden yapılandırılması;

4) "Ben" in tüm bileşenlerinin durumunu, bu "Ben" in etkinliğinin bireysel yönlerini, bilinçli araştırma olanakları dahilinde olduğu sürece izlemek.

Evrimin farklı yönleriyle ilgili ana noktaları ve öğrencinin dönüşümünün aşamalarını Şekil 5'te gösterilen şemada özetledim.

Yüksek farkındalık durumları . Genellikle, bir insanda beynin sadece bir yarım küresi aktiftir, genellikle sol, kafa içi bir kiazma ile vücudun sağ tarafına bağlanır. Bu nedenle, alt benliğin veya tünelin bilinci, vücudun sağ tarafıyla ilişkilidir ve ağırlıklı olarak onunla sınırlıdır. Ayrıca günlük hayatın akışı içerisinde; ve genel olarak, beynin kaynaklarının yaklaşık% 4'ü kullanılır ... Hepiniz en zor yaşam durumlarında bir kişinin yaratıcılık mucizeleri gösterebildiğini ve zihinsel yeteneklerinin seviyesinin aniden arttığını biliyorsunuz. Bu nedenle, psikologlar bu tür tüm durumları yüksek farkındalık durumları olarak görebilirler.

Ancak bu böyle değildir, çünkü bu fenomenler, esas olarak çıplak zeka düzleminde olduğu gibi, "yatay olarak" düşünme kalitesinde keskin bir artışla ilişkilendirilir. Psikologlar size derin “subkortikal” bağlantıları ortaya çıkarmak ve daha yüksek sinirsel aktivitenin bilinçaltı mekanizmalarına nüfuz etmek için binlerce örnek verecek olsa da, burada aktivite , Blavatsky'nin Gizli Doktrini açısından, kama-manas-rupa'nın sınırlarının ve çerçevelerinin ötesine geçmez , veya Astral beden kompleksi + zihinsel bedenin alt katmanları. Yani, esasen aynı “içgüdü-refleks”, zihinsel maddenin duygusal renklendirmesi ve mantıksal kabukları ile tamamlanır. Ve daha fazla yok.

Sonuç olarak, bellek tarafından sabitlenen entelektüel farkındalık aralığı, yalnızca küçük bir fenomen çemberini içerir. Bir kişinin bilinci kendi iç gerçekliğine nüfuz ettikçe, bilinci daha önce fark etmediği yönleri ve fenomenleri vurgular. Buna, kendini derinleştirmenin meditatif “oturumlarında” birleşim noktasının aurik kozadaki diğer yerlere kayması eşlik eder .

Birleşim noktasının yer değiştirmeleri Astral, Eterik ve Yoğun bedenler ile senkronize değilse, o zaman sıradan entelektüel farkındalık aralığına dahil olmayan bu bilinç durumları artık sıradan hafıza tarafından kaydedilmez ve kişi daha sonra bunu yapar. onlar hakkında hiçbir şey hatırlamıyor.

Genel olarak, bir trans durumları ölçeği - yani, genellikle hipnoz nedeniyle psişenin değişen durumları - yoğunluk seviyelerine göre ortaya çıkarıldı. Bir kişinin hipnozunun en derin seviyelerinde, onunla ilgili hiçbir şey hatırlamıyordu. Sonuç olarak, ilk başta akıl tarafından “henüz gerçekleşmemiş” durumların olduğu, yani bilinçaltı hayvan tepkilerinin, zihinsel farkındalık durumundan “kapatıldığı” ve gerçekleştirilen bir trans durumları çizgisine sahibiz. otomatik olarak. Bu, "içgüdü-refleks" tepkileriyle ilişkili gerçek bilinçaltının alanıdır. Ancak sağda, aşırı bilinçleri nedeniyle çok yüksek düzeyde tepkiler nedeniyle genellikle zihin tarafından tanınmayan durumlar vardır. “Artık bilinçli olmayan” durumlar olarak kabul edilebilirler ve onları bilinçaltı olarak sıralamak bir gelenek ve kesinlikle yasadışı olurdu. Burada kritik olan, belirli bir özel nokta veya bir kişinin her zamanki durumuna döndükten sonra hiçbir şey hatırlamadığı, ötesine geçtiği dar bir alandır.

Daha sonra hiçbir şeyi hatırlayamadığınız rüyalar, bilincin iç dünyaya daldırılmasının bu tür süper bilinçli ve unutulmaz fenomenlerinin klasik bir örneğidir. Sanskritçe yoga açısından bunlara turiya devletleri de denir .

nagual'ın onu yüksek bir farkındalık durumuna sokması, farkındalık aralığını yukarı kaydırması, ancak alt iletkenlerle tam olarak bütünleşmemesi gerçeğine dayanıyordu ... Castaneda insanlarla bir araya geldi, onlarla konuştu, ama ... hakkında hiçbir şey, don Juan'ın olağan koşullar altında gerçek "uyanık" karşılaşmalarla süperbilinçli karşılaşmaları bütünleştirmesinden sonrasına kadar hatırlayamıyordu.

Böylece, ilk başta, don Juan Castaneda'ya süperbilinç durumlarını ve bu durumdaki eylemleri öğretti ve ardından birkaç yıl sonra bu iki fenomen kategorisini birleştirdi.

Bununla birlikte, yüksek farkındalık durumlarını yalnızca hatırlanmadıkları gerçeğiyle karakterize etmek, yasa dışı ve hatalı olacaktır. Hepsi, farkındalığın alt ve üst bantlarını bütünleştirmenin aynı olasılıkları yüzünden, çünkü sadece hayvan tepkileri, içgüdüler ve ruhsal fenomen alanlarını farkındalık alanına getirmeye değil, aynı zamanda farklı bilinç seviyelerinin bütünleşmesine de izin verir. kişinin farkındalık bandının eşiklerinin değişmesini kontrol eder .

Bu noktalar daha ayrıntılı olarak incelenmeyi hak ediyor. Dört hayvan tepkisi - yiyecek, savunma, uyku ve çiftleşme - hala sadece doğanın hayvanlar krallığına değil, aynı zamanda modern insanın çoğuna da hükmediyor. Üstelik toplum tarafından temel bir değer olarak kabul edilmektedir(!).

Akıl tarafından gerçekleştirilen maneviyatın tezahür etme yeteneği - insanlığın bu en eşsiz potansiyeli - çoğu zaman fark edilmez. Yani: zihnin "aynası" çok nadiren yukarı doğru döner ve bir kişinin içkin olarak doğasında bulunan İlahi niteliklerini yansıtır.

İnsanlar kendi auralarının iç boşluklarını bile görememekte, sınırlı duyu organlarından gelen bilgilere aldanarak hayali hallerde kalmayı tercih etmektedirler.

Buda bedeninin ve Atma'nın ruhsal zihniyle bağlantılı olarak Zihinsel bedenin birkaç katman-seviyesinin eşzamanlı eşzamanlı aktivitesini gerçekleştirebilen bir kişi, doğal olarak Gerçekliğin yüksek farkındalığı durumuna girer.

Genel olarak, yüksek farkındalık durumları olarak sınıflandırılabilecek çok çeşitli farklı zihin, ruh ve bilinç durumları vardır ve bunların şiddeti açısından birçok derecelendirme vardır. Hint terimleriyle, o bazen aynı anda hem doğru hem de yanlış olabilen Samadhi (veya süper bilinç ) olarak konuşulur. Doğru, çünkü "Samadhi" denilen şey, sürekli bir derecelendirme ölçeği olan geçiş hallerinin tüm spektrumunu temsil edebilir. Yanlış, çünkü Samadhi, eğer daha katı görüşleri takip edersen, ancak o zaman, bedenin duyumunun ortadan kalktığı bir seviyeden başlar (birdenbire "kendini duyumsama radarından kaybolur").

Dahası, bilincin düzeylere psikolojik olarak bölünmesi büyük ölçüde keyfidir: tek ve aynı canlı varlığın yalnızca bir birleşik bilinci vardır. Başka bir deyişle, bilinç birdir. Bununla birlikte, evrimsel olgunlaşması sırasında ve ayrıca belirli ruhsal çalışmalar sırasında çok boyutlu bir duruma girer veya çok boyutlu durumunun niteliklerini gösterir. Ayrıca, bu çokboyutluluk potansiyel olarak, çok-güçlü bir Atma'nın (Tanrı'nın Kıvılcımı) nitelikleri olarak, herhangi bir kişinin bilincine en baştan itibaren içkindir .

Bu nedenle, Atma'nın konumundan bakıldığında , yedili insanın tüm "bedenleri" ve seviyeleri büyük ölçüde yanıltıcıdır ...

Atma'nın seviyelerinden görülen "dikkat seviyeleri", diğerleri kadar gelenekseldir. Aynı bilincin boyutlarının merdivenini veya ölçeğini ne kadar yükseltirsek, bu kavram o kadar koşullu hale gelir.

Gelişmiş bilincin göreli özerkliğine, birleşim noktasının konumlarının manevra kabiliyetine ve diğer bireysel özelliklere rağmen, dikkat hala biçimle sınırlıdır; doğrudan değil, dolaylı olarak. Ayrıca, yedili bir kişinin formunun her hali kendi dikkat düzeyine veya daha kesin olmak gerekirse, kendi dikkat derecesine sahip olacaktır. Saf haliyle alınan bilinç, bir süperform fenomenidir. Anlamanın tüm zorluğu burada yatıyor: Süperform bir şey hayal edebiliyor musunuz?

İnsan aklı, biçimsiz amorf kaosu bile hayal edemez. [Ayrıca, birincil bir fenomen olarak birincil farklılaşmamış Kaos ile ikincil bozulmanın bir sonucu olarak şeytani kaos ile sıklıkla karıştırılır]. O halde bir insan, Formun üzerinde bir şeyi nasıl hayal edebilir?

Ayrıca, ekstra kozmik Maha-Vishnu'nun (Yüce Lord'un Krishna veya Paramashiva olarak bir yansıması) bakış açısından, evrenin ruhsal planlarının bile maddi olduğunu hatırlatmama izin verin. Her ne kadar maddi evrenlerin “yumurtaları” veya “kabarcıkları”, sanki Goloka'nın manevi okyanusunda yüzüyormuş gibi hayal edilebilir, ancak bu resim üzerinde pratik meditasyon, bunun anlaşılmaz, her şeye nüfuz eden kötü bir model olduğunu gösterecektir. ekstra kozmik ruhsal dünyanın süperboyutluluğu.

Modern Avatar - Sri Sathya Sai Sai - tarafından büyük ölçüde düzeltilen Hinduizm teolojisi, süper boyutluluk (hiper incelik) durumuna yükselme sırasına göre Brahman'ın 3 seviyesini ayırt eder:

Saguna Sakara Brahman - Biçim ve niteliklere sahip ruh

Saguna Nirakara Brahman - Nitelikleri olan ama formu olmayan ruh

Nirguna Nirakara Brahman - Biçimsiz ve niteliksiz ruh.

Burada "Ruh" veya "Brahman" kelimesini "Kartal" kelimesiyle değiştirin - o zaman Tolteklerin öğretilerinin daha da gelişmesini elde edersiniz! Ayrıca don Juan'ın Castaneda'ya, Yüce Anlaşılmaz'ın Kartal'la kıyaslanmasından şahsen hoşlanmadığını söylediğini hatırlamakta fayda var. Kuzey Amerika Kızılderililerine gelince, onların Büyük Ruhu sadece Kartal şeklinde bir ikonograma sahiptir, ancak bu benzerlik ve hiçbir özdeşlik değil, oldukça açık bir şekilde izlenebilir. Üstelik, Kuzey Amerika'daki Büyük Ruh, genellikle tamamen antropomorfik Manitou ile özdeşleştirildi.

dikkatini saf bilinçle (Sanskritçe - chaitanya'da ), yani Atma bilinciyle kaynaştırarak tamamen aktarma yeteneğine sahiptir .

ilk dikkatin gelişmesinin ilerici sonuçlarından biri , bedenin saflığı, bedensel biçimin mükemmelliği, duyguların inceltilmesi ve bir kişinin estetik deneyimlerinin inceltilmesi, düşüncesinin inceltilmesi ve mantığıdır. . Yaygın olarak bilinen ilke - "bir insandaki her şey mükemmel olmalıdır" - ne yazık ki, çoğu zaman bu özel alanla bilinçsizce ilişkilendirilir. İkinci dikkatin ilerlemesi , hem bilincin görünmez sübtil planlara daldırılmasının derinliğiyle hem de her şeyden önce düşünce ve düşüncelerin saflığıyla bağlantılıdır. Dahası, içgörülerin inceliğinde gerçek ilerlemenin anahtarı tam olarak psişik ve entelektüel alanın saflığıdır.

Üçüncü dikkat konusuna gelince , o zaten saflıktır ya da Ruh'un idrak edilmiş bilincidir... Ama ne yazık ki, hatırı sayılır sayıda çeşitli spekülasyonlar ve düpedüz küfürler hala bu alanla ilişkilendirilmektedir. Bu yüzden sadece bu saflığın maddi olarak tarif edilemez olduğunu söyleyebilirim...

Sonuç olarak, birçok öğrencinin, bilinç süper-bilinçlerini genişletmede nispeten küçük başarılar olarak adlandırarak, vahiylerinin ve olağandışı içgörülerinin önemini abartma eğiliminde olduğu da söylenmelidir. Ancak yalnızca deneyim, daha ileri ve tamamen kişisel pratik deneyim, daha sonra sınırlı sanrılarından kurtulmalarına izin verecektir ...

Bu nedenle, "mükemmel bilincin" ne olduğunu gösteren daha yüksek bir düzeyin sonuçlarını bilmek muhtemelen yararlı olacaktır. Ve burada Hintli Aghori Tantrika'dan Vimalananda'dan alıntı yapıyorum:

“ Gerçekten farkında olmak için, bugün binlerce mil ötede neler olduğunu, yüzyıllar önce burada neler olabileceğini, bundan on yıllar sonra dünyanın herhangi bir yerinde neler olacağını ve neler olduğunu, olduğunu veya olacağını aynı anda bilmek gerekir. başka varoluş planlarında gerçekleşir. Ve bu konuda hiçbir şey bilmiyormuş gibi davranmalısın. Doğa tarafından size verilen rolü oynamaya devam ederek diğer insanlarla oturup konuşmalısınız .

[Robert Svoboda "Aghora-1", s.34]

2.9. Strateji ve taktikler

Don Juan'ın Castaneda'ya gösterdiği pratik nitelikteki en önemli noktalardan biri, öğrencinin gelişiminde strateji ve taktikler arasındaki açık ayrımdır. Genellikle yeni başlayanlar her şeyi veya her şeyi oldukça kaotik bir şekilde uygulamaya çalışır. Kural olarak, hemen bazı somut meyveler, daha fazlasını ve daha iyisini elde etmeye çalışır ...

Çabuk başarı konusundaki naif inançlarının çöküşünün acısını çektikten, henüz bir nagual olmadığından emin olduktan ve kendisini çeşitli darbelerle doldurduktan sonra, kendi kendine uygulayıcı dikkatli olmaya başlar. Bununla birlikte, ilk başarısızlık cesaretinin etkileri oldukça uzun sürebilir ve kafadaki bir kafa karışıklığı ve zihindeki tam bir kafa karışıklığı, başkalarını aylarca rahatsız edebilir. Tabii ki, her şey faydalıdır (bir psikiyatri hastanesi hariç!) Ve dedikleri gibi, bir dayak için iki yenilmez verirler ve ben şahsen daha fazlasını verirdim ...

Buna ek olarak, kişi ruhsal gelişimi hakkında yanlış yanılsamalar içinde olarak tüm yıllar boyunca durgun kalabilir… Ama bu amaçla kitaplar var, Yolun ana hatlarını çizmeye yardımcı olmak için, o zaman en azından birçok ek olasılığı ortaya çıkarmak ve çeşitli aptallıklara karşı uyarmak için.

Hepsi aynı anda değil – taktiklerden ayırt etmeyi öğrenmeniz gereken bir stratejiye ihtiyacınız var . Açıklamaları karmaşıklaştırmamak ve soyut teorileştirme alanına kaymamak için, geniş bir öğrenci grubu için önemli olan oldukça tipik iki örneğe bakalım.

Örnek 1. Mali açıdan bağımsız olmalısınız . Bu, ruhsal ilerlemeye ulaşma niyetine bağlı bir stratejidir . Bu, zaten taktik olan belirli ve çok özel nitelikteki diğer eylemlerin genel yönüdür . Ortalama gelişim seviyesinin üzerindeki bir insan kategorisi için para kazanma yollarının seçimi, karmik olarak en koşullu olanlardan biridir, çünkü burada, aday, olduğu gibi, niteliksel olarak daha yüksek öz-farkındalık biçimlerine geçmek için birkaç şans daha alır. ve ruhsal farkındalık. Ortalama ve özellikle ileri düzeydeki öğrenciler için, mesleği genellikle sıkıcı bir geçim arayışını yüksek motivasyon ve asil özlemlerle dolu bir hayata dönüştürmeyi mümkün kılar.

Örnek 2. Cinsel kontrolü öğrenmelisiniz . Bu aynı zamanda niyetle ilişkili bir stratejidir . Ancak, yalnızca yeterince olgun olmayan ve tamamen düşünmeyen bir kişi, bunu tam bir bekarlık çağrısı olarak algılayacaktır. Bekarlık yemini, ancak buna gerçekten hazır olan çok az sayıda öğrenci tarafından alınabilir. Ve bekarlık arzu edilir olmasına rağmen, çoğunluk için hala ulaşılamaz, kişi gerçeğe bakabilmeli ve gerçek ruhsal yeteneklerini abartmamalıdır. Bu nedenle, evlilikte ılımlı bir cinsel yaşam, yalnızca yaşamdaki genel istikrar için çok daha büyük koşullar sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda gelecekte kişinin “ikinci yarısı” ile anlaşarak, şu anki çağda en evrensel seçenek gibi görünmektedir. yavaş yavaş cinsiyetin tamamen reddedilmesine geçin.

manevi ve geçici olmayan çıkarların olacağı değerli bir eşin (veya kocanın) nerede bulunacağı ve genel olarak aranacağı - bu zaten bir taktik . Ruh eşinizi, büyük olasılıkla iyi bir şey bulamayacağınız yerde aramamalısınız. Ve bir şey, ama evlilik seçiminde çok dikkatli olmalısın! Bu da bir taktiktir.

niyeti terk etmeden işgal edilen yüksekliklerden geçici bir geri çekilme eşlik edebilir . Bütün bunlarda, stratejiden farklıdır.

Strateji, uzun vadeli planlamaya, uzak geleceğe yönelik beklentilere dayanırken, taktikler belirli acil sorunları çözmeye, hatta bazen acil çözümlere dayanmaktadır.

Maddi mutluluğun hayaletlerine tutunan dünyevi bir kişi genellikle yalnızca taktiksel eylemde bulunabilir. Genellikle 5-15 yıl sonrasını planlayamaz. Ayrıca, kaderindeki değişikliklerde kaybolmamak için de olsa, yukarıdan manevi bir destek veya rehberliğe sahip değildir.

Aksine, öğrenci istikrarlı manevi değerler geliştirdikçe, içsel inançları güçlendikçe, sadece bir strateji geliştirme konusunda daha yetenekli olmakla kalmaz, aynı zamanda strateji ve taktikleri birbirine karıştırmayacaktır. Aslında önemli olan planladığınız eylemlere ne dediğiniz değil, önemli olan sonuçtur.

Ayrıca, bireysel problemlerle ilgili olarak stratejiyi taktiklerden ayırt etmek oldukça zordur. Örneğin, sigara nasıl bırakılır - bazıları bunu tek irade eylemiyle yapar, diğerleri uzun süre hazırlanır ve içtikleri sigara sayısını kasıtlı olarak sınırlamaya başlar.

Bir başka örnek de iyi bir çocuk sahibi olma ve aynı zamanda çok gelişmiş bir Ruhu çekme arzusu hem bir strateji hem de bir taktik olarak kabul edilebilir… Ama bu arzunun nasıl sınıflandırılacağı önemli değil, önemli olan kadının ne yaptığı ve ne yaptığıdır. bundan ne çıkar: hangi Ruhu orta seviyelerden çekebilir - gelişim açısından düşük veya yüksek… Tanrı'nın idrakinde bir çocuk tasarlamak neredeyse her zaman asil bir Ruhu çekmek anlamına gelir…

Aynı zamanda, evrensel Yaşam hiçbir zaman insan zihninin öngördüğü çerçevelere ve sınırlara uymaz; tüm terimlerin ve tanımların ötesine geçer, en uyumlu teolojik yapıların ve manevi derecelerin sınırlarının ötesine geçer... Eylemlerinize, isterseniz çalışma hipotezleri veya geçici varsayımlar olarak "strateji" veya "taktik" diyebilirsiniz; ilke her şeyi birbirine karıştırmamak ve her şeyi bir anda, burada ve şimdi beklememektir...

Unutulmamalıdır ki, niyetler farklı önem sıralarında ve incelik seviyelerinde gelir; Böylece tüm yaşam, bu niyetler sisteminin gerçekleştirilmesidir, ilk önce eski bağlantılardan, geçmiş enkarnasyonlardan bilinçsiz karmik çalışma ve paralel veya aynı zamanda, yeni bir neden-sonuç ilişkileri sistemidir. inşa ediliyor. Bükülmez bir niyet , bu Gordion yeni nedenler ve yeni etkiler düğümünü gelecekte, ancak gelecekte kesmemizi sağlar. Öyle ya da böyle, bir kişi zaman zaman tüm iradesini ve tüm başarılarını bir araya getirmesini gerektiren Güç eylemlerini gerçekleştirmelidir ve bu da ruhsal gelişiminin niteliksel olarak yeni bir seviyesini işaret eder. Örneğin, Castaneda'nın uçuruma atlaması , Güç'ün bu tür eylemlerinden biriydi , ama onun yanında Mentorları vardı...

2.10. Niyet Kontrol Sihri (2)

Niyeti gerçekten kontrol etmek için ne kadar yüksek bir seviyenin gerekli olduğunu görebilmeniz için yukarıdaki iki veya üç paragraftan alıntı yapmaya değerdi ! Genellikle çeşitli yorumlardaki "niyet yönetimi" kelimeleri düpedüz spekülasyondur. Günlük pratik faaliyetlerde yaşam motivasyonlarını bile değiştirmek kolay değildir. O halde niyetin yönetimi hakkında ne söylenebilir !

Niyet , onu keşfedenlere aittir - ve tek başına bu, içsel farkındalık olarak belirli bir yeterlilik düzeyi gerektirir. Ve niyeti incelemek için, önce bilincinizi incelemeli, eylemlerinizi, duygularınızı ve düşüncelerinizi takip edebilmelisiniz, aynı zamanda, aynı zamanda, sonsuz bir kendini çekme (!) durumuna düşmeden.

Niyeti “sadece” keşfetmek için kaç yıl gerekir? Farklı insanlar için farklıdır, ancak burada genellikle 10-15 yıldan birkaç dünyevi enkarnasyona kadar olan bir zamandan bahsediyoruz. Öyleyse kendimizi yanılsamalarla süslemeyelim ve gerçekleşmiş gerçekler için fanteziler kurmayalım.

Niyeti kontrol etme sanatında nicel ve nitel binlerce geçiş hali ve derece vardır. Ve bunların çoğu yalnızca tamamen öznel duyumlar, süpramental deneyimler ve öforik yüksekler değildir. Ayrıca, insan dünyevi yaşamının niteliksel olarak daha yüksek seviyelerini yansıtan oldukça dünyevi tezahürler de vardır. İlk olarak, formun bilinçli akışkanlığı fenomenlerinde ve ikinci olarak, Merhamet, Merhamet ve diğer yapmama yollarının tezahürünün çok sayıda vakasında ifade edilirler . Bu son fenomenler - tamamen manevi seviyeler - her zaman en yüksek otorite veya kontrol üstyapısı olarak hareket etmiştir, tıpkı örneğin bir mahkeme veya içtihat kararının yürütme organları için kanun olması gibi. Kuvvet aynıdır, ancak yönünün vektörü değişebilir ...

niyet kontrol büyüsünün çeşitli dünyevi tezahürleri, kabukları, bedenleri veya araçlarıyla Monad'ın ( Atma ) çekirdeğini kontrol etme sanatını temsil eder .

Formun akışkanlığının bilinçli kontrolü, hem yoga hem de farkındalık, rüya görme ve takip etme pratikleriyle geliştirilmiş bir sanattır. Farklı okullar arasındaki bütün fark, söylediğim gibi, don Juan'ın büyülü soyunun, bir koza (yani zihinsel beden) düzeyinde bir görme durumuna girme biçiminde hemen devrimci bir yaklaşım sağlamasıdır. Maya gelenekleri, Kuzey Amerika Yerlileri ve Hint yogilerinde, bilincin bu mistik geçişi genellikle kademeli olarak, Eterik bedenden Astral'a ve ikincisinden Zihinsel ve yukarısına adım adım gerçekleşti. Farklı okullardaki tüm özel isimler ve terimler genellikle cahilleri karıştırır, daha sonra bir kişinin aurasının ve bedenlerinin yedili bölünmesi, çeşitli okullardaki ince süreçlerin içsel ortaklığını anlamamıza ve genellemeleri anlama için önemli hale getirmemize izin verir.

Form akışkanlığının birçok tezahürü vardır:

a) kas dokularındaki değişiklikler, kas dokuları sıvı çelik gibi olduğunda veya gevşemiş durumda bir bez gibi olduğunda veya gergin olduğunda demirden daha sert olduğunda; uygulayıcının kas-iskelet sisteminin bir başka benzerliği, rakiplerin güçlü darbelerine bile dayanıklı, betonarme bir çerçeve veya "demir gömlek" dir;

bu, nöromüsküler sinapslar, nöral bağlantılar ve özel tamamen refleks bağlantıların gelişimi düzeyinde değil, ayrıca Eterik vücudun kontrolü yoluyla kas liflerinin niteliksel olarak daha yüksek bir innervasyon seviyesi anlamına gelir;

b) bağımsız olarak eterik (“astral”) bir çift veya yoğun bir beden ile birlikte hareket etme yeteneği; ikincisi, örneğin dövüş sanatlarında, rakibe bir yumrukla dokunmadan 10-20 metre mesafeden vurarak kendini gösterir; ya da nesneleri yoğun bir malzeme eliyle dokunmadan kaldırmak...

c) göz rengini değiştirme, gri saçları çıkarma, kırışıklıkları yumuşatma, 20-30 yaş daha genç olma, yani ayrıca yaşa bağlı dış belirtileri kontrol etme yeteneği;

bu fenomen grubuna farklı şekillerde ulaşılır - hem don Juan'ın sihir hattındaki birleşim noktasının kontrollü kaymaları hem de Hint tantrik ve yogi okullarındaki özel aura düzenlemeleri nedeniyle ... Tamamen ezoterik olan başka bir yol sihir kullanmaktır. büyüler...

d) kaybolma veya basitçe görünmez olma, "şeffaf" olma veya başka bir yere taşınma yeteneği; şimdi Batı'da, "kaybolan lama" olarak adlandırılan oldukça yaşlı bir Budist lama giderek daha fazla kazanıyor.

Gördüğünüz gibi , formun akışkanlığı , genellikle paranormal kuvvetler olarak sınıflandırılan birçok farklı tezahüre sahip olabilir . Herkes için bir yol olmaları pek olası değildir. Açık konuşmak gerekirse, özellikle kara büyücüler de bu tür güçlere sahip olmaya çalıştıkları için , siddhilere sahip olmak hiç de Yol değildir. Ancak, beyaz büyücünün aktif bir üst kontrol direği varsa - Atma , o zaman kara büyücü için bu işlevler geçici olarak dolaylı olarak ilişkilendirilen alt veya yansıyan direğe (“Şeytan Tanrı'nın maymunudur” ilkesine göre) geçer. alt çakralarla ve er ya da geç kara büyücü her zaman kendi açgözlülüğünün ve güç sarhoşluğunun kurbanı olur.

, Zihinsel Düzlemde görme durumundaki birleşim noktasının doğrudan kaydırılması ya da kaydırılmasıyla ya da zihinsel düzlemin özel uyumlamaları ile elde edilen aurik kozanın özel uyumlamalarına iner. İç enerjilerin manipülasyonunda yetenekli bir Üstadın aurası. Sadece teknik yaklaşımlar farklıdır, ancak içsel özün tamamen farklı geleneklerde ve ezoterik yönelim okullarında aynı olduğu ortaya çıkar.

Her halükarda, niyet kontrolünün gerçek büyüsü , önceden geliştirilmiş bükülmez niyete dayanır ve bu da uzun bir farkındalık, rüya görme ve takip etme pratiğinin meyvesidir ...

Biçimin akışkanlığı olgusunun, dışarıdan göründükleri gibi, yine de biçimsel konuşma açısından zayıf ya da zayıf olarak tanımlanabileceğini, ancak yine de açıklanabileceğini belirtmekte fayda var. Aynı zamanda, açıklamaları için niyet kontrolünün dahili biçimlerinin temel olarak destek noktaları ve herhangi bir benzeri yoktur.

Toltek büyü sistemindeki en kritik ve son derece hassas dönem, ikinci dikkatten üçüncü dikkate geçiştir . Bu sonuç birçok şeyden çıkar: hem don Juan'ın birçok imalarından hem de yeni görücülerin okült geleneği boyunca bunların genel gelişim mantığından . Ek olarak, Castaneda'nın öğrencilerinin (esas olarak Tensegrity komplekslerinde ) bir dizi uygulama içinde, ikinci dikkatin bağımsız gelişme olasılığına dair sadece zayıf ipuçlarını göreceğinizi görmek için dahi olmanıza gerek yok. daha da niteliksel olarak yüksek bir seviyenin nereden gelebileceği. – üçüncü dikkat düzeyi ? Evet, bu en zor konulardan ve göz korkutucu konulardan biridir. Üstelik, don Juan'ın bazı açıklamalarında, üçüncü dikkatin yalnızca ikinci dikkatin kontrolü değil , daha yüksek bir şey olduğuna dair yalnızca bir işaret vardır.

Castaneda'nın, don Juan'ın öğretilerini per se, yani, onun eğitimi hakkında bir anlatım biçiminde, kendi başına aktardığı gerçeği, o zaman bizzat Castaneda'nın onları pek çok açıdan tamamen anlamış olması. Bir öğrenci öğretmenin talimatlarını tam olarak anlamadığında, onları içeride çözmediğinde, o zaman bir kitap yazmanın en kolay yolu her zaman onun öğrenmesi hakkında bir hikaye şeklinde bir hikaye olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Bununla birlikte, bu hiçbir şekilde yalnızca Castaneda'nın değil, aynı zamanda bir dizi başka Batılı yazarın özelliğidir. Ek olarak, son üç kitaptaki anlatının mantığı, eğitimin görünüşe göre Castaneda'nın halka açık bir biçimde yayınlamasının yasak olduğu yönleri olduğunu açıkça göstermektedir.

ikinci dikkat düzeyinden üçüncü dikkat düzeyine geçişle bağlantılı her şey , yalnızca Castaneda'nın don Juan'ın öğretilerini açıklamasında değil, Tensegrity serisinde ve Castaneda'nın öğrencilerinin kitaplarında da gölgede kaldı.

Toltek doktrininin bize getirdiği çok tehlikeli eksikliğinin ortaya çıktığı yer - resmi olarak resmileştirilmiş yön vektörü kaybolduğunda. Açıklamama izin verin: Kartal'ın yalnızca yıkıcı yönlerinin vurgulanması, bilincin yaratıcı yönlere dayanmasına izin vermez, çünkü onlar sadece enerjilerin değil, aynı zamanda bir faktör olduğuna dair geçici göstergeler dışında, basitçe var olmazlar. enerji yayılımlarının kozmik kökeni. İkinci ipucu, yuvarlanma kuvveti (Tilter) ile birlikte hareket eden halka Kuvvetinin yaratıcı ve hayat veren yönünün açıklamasıdır.

Üçüncü dikkat , niyeti kontrol etmenin tüm sihri gibi, tam olarak niyetin niyetinde bilincin serbest manevrasını ima eder . Bu da iç enerjilerin yönetiminde çeşitli kontrol sistemlerinin geliştirilmesini gerektirir.

Spiritüel nitelikler, spiritüel enerjileri yapılandırmanın belirli şekilleri, süptil biçimleridir . Olumlu zihinsel özelliklerin gelişimi - nezaket, dürüstlük, doğruluk, vb. - iç enerjilerin kontrol sistemi, yapısının en düşük seviyelerde istikrarı anlamına gelir. Bilinçli niyet için yeteneklerin geliştirilmesi zaten niteliksel olarak yeni bir adımdır, kontrolün kendisinin kontrolü - zaten daha havalı olacak! Bu olmadan, yalnızca üçüncü dikkat değil , ikinci dikkatteki herhangi bir istikrarlı ilerleme bile imkansızdır .

, niyetinizi en etkili ve mükemmel biçimde kontrol etmenize izin veren üçüncü dikkatin gelişiminin, bu tür ince içsel içgörüler olmadan, genellikle düşüncenin kapsamı dışında kalan bu tür derin seviyeler olmadan imkansız olduğu açıktır. onların sözlü açıklaması. Gerçekten "ne masalda anlatılır, ne de kalemle anlatılır." Fakat dinlerde, bu şuur desteği için Allah vardır ve O'nun insanlara karşı merhametinin bir unsuru olarak Allah'ın vahiyleri vardır.

Rab'be işaret etmek her zaman en güçlü faktör olmuştur ve bir tür çaba vektörü olmuştur ve bunlar olmadan Güç'ün özel skalerlerinin hiçbir değeri yoktur ve yalnızca kaosa ve anarşiye yol açabilir. Bu Kuvvet vektörü olmadan - niyeti nereye yönlendirmeli? - pratik yapan kişi ya ikinci dikkatte bile başarıya ulaşamaz ya da üçüncü dikkat gelişip ortaya çıkmadan çok önce sapkınlıklara kayar . Tıpkı antik çağın büyücülerinde olduğu gibi... Olasılıkların ve gerçek sonuçların ayık bir değerlendirmesini istiyorsak, fanteziler kurmak veya Toltekler oynamak istemiyorsak, bunun farkında olmalıyız .

Ancak, aşağıda bu konulara döneceğiz.

El İlanları , Psişik Dokunulmazlık ve Kişilik Yapısı . Son yıllarında, Castaneda ve birçok öğrencisi ve takipçisi, el ilanları sorununa giderek daha fazla ilgi gösterdi . Bu arada, bu Kitap 10'a da yansıyor . El ilanlarının bir kişi üzerinde olumsuz etkisi olan, daha düşük nitelikleri harekete geçiren veya insan aurasının kabuklarının enerji parlaklığını doğrudan “çalmak” olan yaratıklar olduğunu hatırlatmama izin verin .

10. Kitabın üstünkörü bir analizi bile , el ilanları (veya "el ilanları" ile ilgili hemen hemen her şey hakkında çok fazla kafa karışıklığı olduğunu gösteriyor, çünkü fly İngilizce'de "uçmak" anlamına geliyor ve el ilanı kelimenin tam anlamıyla sadece "el ilanı"). karışıklıktan. Her şeyden önce, hem Castaneda'nın hem de takipçilerinin düşük farkındalığı nedeniyle. Bu arada, bazı Rus medyumlarıyla birlikte... Buradaki ana kafa karışıklığı ve yanlış sonuçların kaynağı, diğer insanlar, sihirbazlar veya şeytani varlıklar tarafından manevi bedenlere - Buddhi ve Atma - doğrudan zarar verme olasılığı hakkındaki yanlış sonuçlarla bağlantılıdır.

Aslında, bu tamamen saçmalıktır: Fiziksel Kozmik Planımızın seviyelerinde, tek bir "şeytan", Zihinsel Dünyanın alt katmanlarından daha inceliklerinde daha yüksek seviyelere tırmanamaz. Bu nedenle insana düşman olan, nedensel bedene doğrudan zarar veremeyen varlıklar, insanı sadece günaha meylettirebilir ve dönüşümü geciktirebilir, ancak hiçbir şekilde insanı tüm tekamül birikimlerinden doğrudan mahrum edemez. Özellikle gelişmiş bir insan ...

Burada "şeytanların" sorunları üzerinde duramam - bunların birçok türü vardır ve hepsi farklı şekillerde sınıflandırılabilir. Örneğin, yalnızca Kabala'da, işlevsel amaçlarına, eğilimlerine ve diğer özelliklerine bağlı olarak en az 55 grup varlık ayırt edilir ve farklı sistemlerde toplamda birkaç yüz ila binlerce çeşit çeşitli "şeytan" olarak adlandırılır. . Bu nedenle, demonolojinin ayrıntılarına girmeden -ilgilenen okuyucular Papus, Charles Leadbeater ve HP Blavatsky'nin kitaplarına başvurmalıdır- sadece birkaç noktaya değineceğim.

Düşman ruhların Astral planda yaşayanlar ve Zihinsel planda hareket edenler olarak bölünmesi çok uygun, anlaşılır ve basittir. Bu arada, ikincisi çok daha tehlikelidir ve 3. kategorideki varlıklar ( Castaneda'nın 9. Kitabının şartlarına göre ) bu gruba aittir. Bu bölünme, ruhların bedenlerinin-kabuklarının bileşimine bağlı değildir ve dikkate alınmaz. Şeytanlaştırılmış varlıkların bu yapısı gerçekten farklı olabilir, ancak uygulayıcıların çoğu için bu tür farklılıkların önemli pratik önemi yoktur.

Düşman varlıklara maruz kalmanın tehlikeleri büyük ölçüde abartılı olsa da, uyku sırasında bir kişinin en kaba maddi kabuklarına zarar verebilir ve kişiliğin alt entegrasyonunu bozabilir. Ayrıca dünyada çok başarılılar, düşmanlığı, nefreti, umutsuzluğu, korkuyu ve depresyonu kışkırtıyorlar.

Evlilik kıskançlığının şeytanları, kıskanç erkeklerin ve nadiren kadınların hayal gücünü arttırır. Ancak Desdemona'sız bir Othello yoktur: Modern toplumdaki kadınların genel davranışı, çoğu zaman haklı olarak erkeklerin kıskançlığını güçlendirir, böylece iblisler yalnızca insanın içindekini güçlendirir.

Şeytani etkilere yönelik ana tuzaklar, hem bir kişinin hayvan tepkileriyle hem de olumsuz psikolojik fenomenlerle ilişkilidir - korku, kıskançlık, nefret, şehvet, yanlış suçluluk duygusu veya haksız sorumluluk. Bir kişi bu olumsuz niteliklerden kurtulursa, şeytanlaştırılmış varlıkların artık “yakalayacak” bir şeyleri olmayacak ve etkilerinin olasılıkları niteliksel olarak önemli ölçüde azaltılacaktır .

İnsanın savunmasızlığının ana faktörü, elbette, onun körlüğü ile bağlantılıdır: İnsanların, Gerçekliğin ince seviyelerini görememeleri, görünmez dünyanın nispeten zararsız yaratıklarının şeytani oyunları ve küçük şakaları için her zaman favori bir konu olmuştur.

Olası şeytani etkilerin yoğunluğunu doğrudan belirleyen ikinci faktör, auranın alt kabuklarının durumudur. Eterik bedenin incelmesi, eterik ve astral katmanların kirlenmesi, Zihinsel Plandaki kirli düşünceler eşliğinde sağlığın zayıflaması - tüm bunlar bir kişinin daha fazla savunmasızlığına katkıda bulunur.

Castaneda tarafından verilen en değerli bilgi, şeytani varlıklarla herhangi bir bilinçli mücadelenin uygunsuzluğu ile ilgilidir. Yani, şeytanlara karşı bir tür "askeri harekat" içinde zaman harcamak kesinlikle aptalca, uygunsuz ve bir dereceye kadar tehlikelidir. Onlara gösterilen bu ilgi, enerji doluluklarını daha da artırır ve bu nedenle onlara güç verir.

Özellikle akut durumlarda, şeytani güçlerin psişik saldırısı öğrenci tarafından oldukça açık ve net bir şekilde hissedildiğinde, kişi ya tüm bu durum geçene kadar beklemeli ya da kabuklarının saflığını ve sağlıklı durumunu iyileştirmeli: olumlu düşünceler geliştirmeli, arınmalıdır. hamam veya meditatif bir şekilde ... Tanrı'nın ve kendi vicdanlarının önünde saf olduğunuzda, şeytanların, tekrar ediyorum, tutunacak hiçbir şeyi yoktur ...

Ek olarak, don Juan'ın birçok kez belirttiği gibi, öz disiplin, aurik kozanın dış kenarı boyunca ayaklardan başa kadar ek bir koruyucu perdenin oluşmasına yol açar. Bu nedenle, yoginin içsel ayarlamalar sistemi ve günlük rutini, dünyevi bir insanın hayal bile edemediği çeşitli şeytani etkilerden bu kadar savunmasızlığa yol açar!

Ayrıca, ayrı ayrı yorumlanmaya değer başka noktalar da var.

Psikologlar (Robert Burns ve diğerleri), kişiliğin en az yapılandırılmış bölümlerinin kişilik üzerinde en büyük etkiye sahip olduğunu ve en kolay şekilde değiştirilebileceğini belirlemişlerdir. Bu ifadeyi daha anlaşılır kılmak için, onu bilimselden daha basit bir dile çevireceğim: Bir kişinin etrafındaki dünyaya ve kendisine yönelik görüşleri ve tutumları ne kadar yapılandırılmışsa, değişmesi o kadar zor olur. Bununla birlikte, birçok insan, bir kişinin bilincinin kemikleştiği ve “inatçı” hale geldiği yaşlılığa yönelik kişilik tutumlarının “kemikleşmesi” olgusunu bilir.

Bu nedenle, dönüşümün ilk koşulu - unutmayın: hem ilahi hem de şeytani - dünyaya ve kendinize dair olağan görüşlerinizi terk etmektir. Ama ne tür bir feragat gerekli? Ne atılmalı, ne atılmamalıdır?

Şeytani güçlerin en karakteristik sloganı "Dini önyargılardan vazgeçin!". Evet, önyargı terk edilmelidir, ama önyargı olarak kabul edilen nedir? Size rahiplerin paralı asker oldukları veya öğretilerinin modası geçmiş olduğu söylendiğinde (Roerich'in sözde Agni yogası), seksin faydalıdır, herkesin istediğini yapmakta özgür olduğu - bunlar açıkça şeytani önerilerdir. Aslında bu, şeytani etkilere kapıların açılması için bir çağrıdır. Ve tam tersi, bir kişinin dini tutumları ne kadar yapılandırılmışsa ve dünyadaki gerçek şeylerin tüm karmaşıklığı ona ne kadar ayrıntılı sunulursa, onu şaşırtmak o kadar zor olur.

Şeytani “önyargıların reddi” ile dini inzivada harici kilise ritüellerini takip etmeyi reddetme arasındaki temel fark, ikinci durumda uygulayıcının yasaları izleyerek tamamen dışsal olanın üzerine çıkmasıdır. Ama dışsal buyruklara tam da bu bağlılık, çoğu zaman sonraki ruhsal ilerleme için bir ön koşuldur. Bilinen bir paradoks bile ortaya çıkıyor: Yasanın üstüne çıkmak için kişi kesinlikle onu takip etmelidir. Evet ve bu yükselmenin kendisi çoğunlukla kişinin kendisi tarafından değil, İlahi oyunlar düzeyinde zaten görülebilen koşullar tarafından belirlenir. Ve bu oyunlar hakkında çok az şey söylenebilir - burada akıl çoğu zaman güçsüzdür ...

Dini-manevi dönüşümle ilgili bir başka nokta da disiplinin - ve uygulayıcının alt "Ben" inin yapılanmasıdır - çilecinin şeytanlara karşı savunmasızlığını azaltır. Enerji yönünden, öz disiplin, vücudun önünde koruyucu bir aurik "kalkan" veya "perde"nin büyümesine yol açar. Bu arada, don Juan'ın kendisi bundan bir kereden fazla bahsetti (bakınız, her şeyden önce 9. Kitap ).

Öyle ya da böyle, kişi kuralı açıkça görebilir: Bir kişinin içinde ne kadar manevi bilgi yapılandırılırsa, onu Doğru Yoldan saptırmak o kadar zor olur .

İblis korkusu her zaman onların her türlü etkisinin yolunu açmıştır . Bu, zihinsel güvenlik sorununa ilişkin temel kuraldır. Bir kişinin zihinsel dokunulmazlığının ana faktörleri, sıkı bir öz kontrol, manevi faaliyetlerinin düzenlenmesi, vücudun saflığı, duygular ve düşünceler, Gerçekliğin en yüksek yönlerine (Tanrı'nın imajı veya Mentor), asil düşünceler ve daha yüksek motivasyonlar geliştirme yeteneği…

Ek olarak, taktiklerini planlayan sihirbaz, çeşitli şeytanların iletişim kurması gereken insanlar ve dahası kime bağlı olduğu üzerindeki etkisinin olasılığını da hesaba katmalıdır.

Bu, konunun özel bir yanıdır ve burada her şeyi hesaba katmak imkansızdır. Bu nedenle, uygulayıcının başkalarının bu görünmez şeytani ilhamlarını görmek için yeterli içgörü geliştirmesi ve onlara yeterince yanıt vermeyi öğrenmesi uzun zaman alacaktır.

Belki de burada, birçok vaadin tuzağına düşmemeyi, şeytanlardan kolayca ilham alan kişilerle, kendileri fark etmeden temastan kaçınmayı öğrenmek iyidir... , dünyevi yüklerin güçlendirilmesine dayanır. İkincisine ikna olmak için , uzun bir pembe dizi türündeki televizyon dizilerini izlemek yeterlidir: safça bir darkafalı bataklığında dolaşan insanlar, temasa geçtikleri herkesi bilinçsizce sürüklerler...

Öte yandan, uygulayıcının kendisi bunları ve binlerce farklı nüansı uygulama ile keşfedecek ve sadece günlük yaşam size bu açılardan başarı gösterebilir ...

3. İNCELEME

Toltek öğretimi, üç ana unsur olan farkındalık, rüya görme ve takip etme ile birlikte başka bir özel teknik daha vardır. Buna özetleme denir . Şu ya da bu biçimde, neredeyse her zaman dolaylı bir biçimde olsa da, manastır Hıristiyanlığı da dahil olmak üzere diğer manevi ve ezoterik geleneklerde de mevcuttur ... Toltec büyülü sisteminde çok açık bir şekilde. ve açıkça, belirli metodolojik talimatlara kadar.

Kesin olarak söylemek gerekirse, birleşim noktası , takip ve diğer bazı noktaların farkındalığıyla birlikte Castaneda'nın kitaplarını değerlerinde benzersiz kılan , yeni görücüler sisteminin bu öğelerine ait olan özetlemedir . Ancak, elbette, yalnızca Gerçekliğe derin düzeyde mistik nüfuz arayanlar için ve ahlaki öğretilerle sınırlı olmayanlar için.

Belirli bir yaşamda zaten yaşanmış geçmiş olayların özetlenmesinin ne kadar önemli olduğunu ve bu özetlemenin arkasında ne yattığını , sonraki sunumumdan kendiniz görebilirsiniz. Bu arada bu bölümü tamamen yazıldıktan sonra kitaba dahil etmeye ikna edildiğimi söylemeye değer. Sorunun karmaşıklığı ve pratiğinin pratik sonuçlarının iyi bilinen belirsizliği nedeniyle uzun süre özet üzerinde durmak istemedim . Ancak, tekrar okuyucumun, özetleme hakkında hiçbir şey yazılmamışsa , Toltek büyüsünün hikayesinin büyük ölçüde çarpıtılacağı yönündeki sitemlerine yanıt olarak , bu bölümü bu çalışmaya dahil etmekten başka seçeneğim yoktu.

Öyleyse, önce özetlemenin ne olduğunu ve arkasında ne olduğunu görelim. Öncelikle çok iyi bir görsel model getirmekte fayda var. Uzun, çok uzun bir masada bir silgi çalıştırdığınızı hayal edin. Bu sakızdan, özellikle cilalı bir yüzeyde veya masa camında fark edilen bir tür yörünge oluşturan küçük kauçuk parçaları uçar. Böylece sakız aşınır ve sonunda tamamen silinir, içindeki madde giderek azaldığından tamamen kaybolur ve parçacıkları silinmek için tüketilir.

Şimdi, istenen silme efektini ürettikten sonra, kaybolan lastik parçalarını nasıl geri getireceğinizi ve bunları silgiye nasıl "gömeceğinizi" öğrendiğinizi hayal edin. O zaman ne olacak? Bu sakız sonsuza kadar sürecek!

Prana-Qi'nin hayati enerjilerinin israfına ilişkin yaklaşık olarak bu tür resimler bir kişi için de gözlenir: az çok fırtınalı bir yaşam sürecinde, onun aura kozası, aurasının tüm seviyeleri (belki de Atma ve manevi katmanları hariç). Buddhi ), dışa doğru yayılır ve hayati enerjiyi boşa harcar ve hepsinden önce eterik bedene atıfta bulunur. En düşük seviyelerin Prana-Qi rezervleri erir ve önce tükenir. Bu yüzden önce Fiziksel bedenin ölümü gerçekleşir ve ancak o zaman eterik ızgaranın en ince bileşeni (ölümden sonraki 9. günde) ve alt zihinsel olan Astral beden (40. günde) atılır.

Ve bir kişi birçok açıdan bizim model örneğimizden gerçekten elastik bir bant gibi görünüyor: Prana-Qi'nin hayati enerjilerini harcayarak edindiği yaşam deneyiminin bedelini ödüyor . Yani “hayatta her şeyin bedelini ödemek zorundasın” ifadesi, insanların tahmin ettiğinden çok daha fazla çok boyutlu ve çok daha fazla anlamsal katmana sahip...

Neyi ima ettiğimi zaten anladığınızı düşünüyorum: sonuçta, bir kez kaybedilen enerjileri, onları aurik kozanın enerji çerçevesine geri vererek geri vermeyi öğrenirseniz, o zaman sihirbazın sonsuza kadar yaşayabileceği ortaya çıkıyor!

Böylece, pratik fiziksel ölümsüzlüğün anahtarını veya Fiziksel bedende olmak için sonsuz uzun bir fırsatı elde ederiz!? (Bu sonucun pratikte ne kadar doğru olduğu biraz sonra söyleyeceğim).

Tamamen farklı olmalarına rağmen, eşlik eden birkaç önemli durumu hemen not edeceğim ... İlk olarak, bu anların “kastanedoloji” üzerine hemen hemen tüm kitaplardan kayıp gitmesi, öncelikle mevcut yorumların esas olarak alçakgönüllüler tarafından yazıldığı gerçeğinden bahsediyor. seviye uygulayıcıları (seviyeleri hakkında sadece sessiz kalacağım, çünkü buradaki her şey çok göreceli ve çok boyutlu ...). Dedikleri gibi, fili fark etmediler!

İkincisi, yalnızca Teosofi-Gül Haç anahtarları ve hepsinden öte, bir kişinin yedili bölümü, özetleme pratiği sürecinde uygulayıcıya ne olduğunu gerçekten anlamamıza izin verir. Aynı zamanda, yorumcuların çoğu ve hatta Castaneda'nın samimi takipçileri arasında, uygulamada ustalaşmayı üstlendikleri bu enerjilerin sınıflandırılmasında hala büyük bir kafa karışıklığı ve kafa karışıklığı var.

özetleme neye varıyor ve pratikte nasıl çalışıyor?

metodoloji inceleme aşağıdaki gibidir. Meditasyon için rahat bir duruşta oturan uygulayıcı, gözleri kapalı zihinsel olarak geçmişten özetlenmiş bir duruma dalar. Kendinizle, bu durum sırasında ne olduğunuzla özdeşleşmeniz gerekir, böylece geçmişe dalmanın etkisi olabildiğince gerçektir. Ne kadar ilgili yönler ve küçük ayrıntılar hatırlarsanız, özetlemenin nihai sonuçları o kadar etkili olacaktır.

Ardından, tekrar tekrar izlenen bir filmde olduğu gibi, geçmişteki duruma dikkat çekmeye devam ederek, maksimum sol pozisyonda olan çene mümkün olduğunca yakına gelecek şekilde başınızı sola çevirmelisiniz. sol omuz. Ayrıca, bir hademenin yaprakları bir yığın halinde bir süpürgeyle toplayıp tek bir yığın halinde toplaması gibi, siz de nefes alırken başınızı sağa doğru, çenenizi sağ omuzda mümkün olan maksimum yanal konuma hareket ettirerek “süpürme hareketleri” yaparsınız. Nefesin sonu, çenenin sağ omuza ulaştığı noktaya denk gelmelidir. Bu, bir kez kaybolan enerjileri emmenin ilk aşamasıdır.

İkinci aşama, çene, başı sola çevirirken orijinal konumuna döndüğünde, ekshalasyonda yapılır. Aynı zamanda, o sırada sizin durumunuzda olan insanların tüm enerji emici ipliklerinin veya “astral (zihinsel) kancalarının” aura kozanızdan süpürüldüğünü hayal etmelisiniz. Yani, sizin ve onların iyiliği adına, sizin ve onların bağımsızlığı adına size parazit yapan insanlardan kurtulmalısınız.

Bu nedenle, ilk aşamanın tamamında nefes alın ve ikinci aşamada nefes verin.

Özetlemenin üçüncü, yine zorunlu aşaması sırasında, birinci ve ikinci aşamaları (yani, başın soldan sağa ve sağdan sola ilk hareketi) tekrarlarsınız, ancak zaten nefesinizi tutarsınız. Sessizce, hayalet gibi bir hareket gibi….

Bu üç aşama birlikte bir döngü oluşturur. Bundan sonra mutlaka bir süre normal nefes alıp, hatırladığınız o zamanlarda kalmaya devam etmelisiniz...

Burada bizzat benim tarafımdan test edilen ve kullanılan temel tekniği Castaneda'nın talimatlarına uygun olarak verdim. Bunlar, örneğin Kitap 6 ve Kitap 8'de verilmiştir ... Bununla birlikte, başka seçenekler de olabilir: örneğin, Taisha Abelar'da ve aynı Castaneda'nın başka yerlerinde, soldan sağa baş hareketinin ilk aşaması ile ilişkilidir. ekshalasyon ve ikincisi inhalasyon ile; dahası, bunun bile tam olarak ne yapıldığının önemli olduğu kadar önemli olmadığı da burada belirtilmiştir: nefes alma her zaman enerjinin emilmesiyle ve nefes verme diğer insanların tüm yabancı ipliklerinin süpürülmesiyle ilişkilidir.

Şahsen ben yukarıda belirtilen seçeneği tercih ediyorum, ancak kadınlarda farklı bir kutupluluk nedeniyle ters faz ile etki daha büyük olabilir.

Metodolojinin ek yönleri . Bir kaç tane var. İlk olarak, duruş hakkında konuşalım. Castaneda'nın büyülü dizesindeki "nagualizm"e göre, özetleme hem oturarak hem de yatarak yapılabilir. İkinci durumda, özel yeniden yakalama kutuları bile kullanılır . Bir zamanlar, Castaneda'nın grubunun üyelerinden biri olan dona Soledad için nagual topraktan bir tabut yaptı, yeraltı kilerine benzer bir şey. Ve bu arada, orada yaklaşık 5 yıl geçirdi (!).

qi-gong'un en genel kurallarını dikkate alırsak ve genellikle dikey olarak yerleştirilmiş bir aurik kozanın çıkıntılarını Yoğun Bedenin konumu ile birleştirmeye odaklanırsak, o zaman elbette oturma duruş hala en iyisidir.

Yoga Lotus pozisyonu gibi bacak bacak üstüne atmak muhtemelen burada o kadar önemli değil. Bu tür Doğu duruşları son derece arzu edilir olsa da, Batılılar için o kadar yabancıdır ki, bu duruşlarda ısrar etmek, özetleme uygulamasının çok daha önemli yönlerine zarar verebilir. Sonuçta, her şeyden önce, kendinizi geçmişten bir duruma tamamen sokmak için çok fazla rahatlamanız ve vücudun hissini “kapatmanız” gerekir. Hiçbir şey dikkati dağıtmamalı ve burada eklemlerdeki ağrı, beklenen etkileri tamamen ortadan kaldırabilir ...

Özetlemenin sıradan sıradan hatırlamadan temelde farklı olduğunu hatırlatmama izin verin. Ve bu, İngilizce isimlerde, Castaneda'nın kendisinin kullandığı kelimelerde yansıtılır: sırasıyla özetleme veya hatırlama olarak "recapitulation" veya "recapiting", hatırlama olarak " hatırlama " ile hiçbir şekilde aynı değildir .

Şimdi son söz için: değerli bir pratik tavsiye var - ilk önce yeniden ele geçirilecek olayların envanter listesi gibi bir şey yapmak . Bu nedenle, yeniden yaşanması gereken olayların bir listesini derlemek için biraz zaman harcanmalıdır .

Ve, her bir bireysel seansla ilgili olarak bile, önce durumu yüzeysel olarak hatırlamak daha iyidir, böylece daha sonra konsantre bir bilinçle en küçük detayları hatırlamak, onu gerçekten yeniden yaşamak ve o zaman boşa harcanan tüm enerjiyi toplamak daha iyidir.

Önce hangi olaylar gözden geçirilmelidir? - Her şeyden önce, çok fazla enerji kaybettiğiniz zamanlar. Bunlar genellikle haklı olarak cinsel temasları, büyük çatışmaları, iç burkan aile içi sahneleri (aile dahil) vb. içerir.

Çok boyutlu özetleme modeli çok yönlü, karmaşık ve özel ilgiyi hak ediyor. Neyse ki, yedi beden ve bir kişinin her kabuğunun çok katmanlılığı hakkında net bir terimler ve fikirler sistemi var. Ve kozada farklı seviyelerdeki Prana-Qi'nin tüm enerjileri karşılıklı olarak iç içe geçmiş ve koordine edilmiş olsa da, özellikle bir takım yönler vurgulanmalıdır ...

Çene neden sol omuza bastırılmalı? – Çünkü çenenin sol omuza yakın konumu, uygulayıcının Gücü alması için mekanik olarak ilk ayarı sağlar. Don Juan'ın bir zamanlar öğrettiği özel gevşeme tekniğini burada hatırlamak yerinde olur: Yüzüstü yüz üstü yatmalısınız, çenenizi sol omzunuzla birleştirmek için başınızı mümkün olduğunca sola çevirmelisiniz; kollarınızı vücudun yanlarından uzatın ve yakın bacakları bir şeye koyun, böylece bacakların topukları baştan biraz daha yüksek olur.

Sonra, şimdi bilinç hakkında. Geçmiş olaya tamamen zihinsel daldırma, gerçek başarı durumunda, bilincin Zihinsel Plana çıkışı anlamına gelir. Öyle olsa bile , süptil dünyada bir şey görüp görmemeniz önemli değil. Zihinsel dünyada geçmiş, şimdi ve gelecek aslında aynı anda var olurlar ve orada “ışık matrisleri”, “kalıplar” veya “planlar” düzeyinde kalırlar. Sadece bazı “hafif matrisler” zaten uygulanmışken, diğerleri henüz uygulanmadı. Müzik kayıtları gibi: onları çalmış ya da çalmamış olmanız önemli değil; neyse bu müzik kayıtları var...

Ve bu "planlar", sıradan günlük yaşamda her saniye onlardan yayılan diğer insanlardan gelen enerji iplikleri gibi, durum sona erdikten sonra da aynı şekilde hareket etmeye devam ederler , üçünde geçmiş olarak kabul edilen şeye geçtiler. -boyutlu dünya. Bunu açıklamak o kadar kolay değil ve bunu kendiniz deneyimlemek için belirli bir miktarda çok boyutlu hayal gücüne ihtiyacınız var.

Sadece kendinizi tamamen ve tamamen geçmiş olayın bilincine kaptırarak , durum sırasında kaybedilen tüm Prana-Qi enerjilerini bir şekilde toplayacağınızı ve ayrıca tüm yabancı etkilerin izlerini ortadan kaldıracağınızı gerçekten bekleyebilirsiniz. senin aurandan. Bununla birlikte, uygulama şunu göstermektedir: sonuçta, belirli bir "performans katsayısı" (verimlilik) vardır veya enerji geri dönüşünün verimliliği için bir "delta" düzeltmesi vardır. Burada %100'lük bir geri dönüş beklemeye değmez... Her şey bilincin kusurlu olmasıyla ilgili...

Genel olarak sistematik özetleme, çok fazla harcanan enerjiyi gerçekten geri döndürmeyi mümkün kılar ve burada biri istemeden Rus halk masallarından bir tilkiyi hatırlar. Kuyruğuyla izlerini nasıl kapatacağını bildiği iddia edilen aynı tilki ... Düşünen okuyucular, halk masallarının, efsanelerin ve geleneklerin gizli ezoterizminde doğrudan bir ipucu anlayacaktır!

 

İki özetleme hareketini bir kez daha ve ikinci kez zaten nefes almadan tekrarlamak neden gerekli? - Tanımlanan tekniğin bu üçüncü aşaması, sanki aşağıdan (üç boyutlu yoğun dünyadan) enerjilerin geri dönüş dürtüsünü iletiyormuş gibi Eterik beden, Astral beden ve Zihinsel beden enerjilerini aynı anda bağlamayı amaçlamaktadır. bu uygulama sırasında oluşan yukarı akışta beş-altı boyutlu Zihinsel dünyaya. Avrupa büyü ritüelleri ve uygulamalarında bile, birçok eylemin her biri bir düzlem için en az üç kez tekrarlanması öngörülmüştür. Aynı zamanda itiraf etmeliyim ki, Toltec özetleme tekniğindeki üçlü tekrarın değil de ikilinin özel sebepleri benim için tam olarak açık değil. Bununla birlikte, bir çift tekrar yeterli kabul edilir ve genel olarak pratikte işe yaradığını söylemek gerekir.

Burada nefesi tutmanın önemi, genel biçiminde, ipliklerin iletiminin dürtüselliği veya Prana-Qi'nin nicelenmiş dalga akışlarının hem aynı seviyede hem de “dikey” yönde olmasıyla bağlantılıdır. Aslında, özetlemenin bu üçüncü aşaması sırasında nefes almak gerçekten de gereksiz titreşimler yaratacak ve enerjileri aşağıdan yukarıya, yani kaba maddeden daha inceye ve yukarıdan aşağıya, yani tam tersi şekilde iletmeyi zorlaştıracaktır. Orada, "yukarıda" başka bir nefes var ve farklı bir şekilde gerçekleştirilir ...

Prana-Qi'nin dalga akışlarının bu "dikey" hareketleri, yalnızca sistematik bir özetleme uygulaması olarak ortaya çıkar ve oluşur. Ayrıca, uygun deneyim ve gelişmelerin kazanılmasıyla, belirli bir bireysel ritimde ve net bir nefes ritmiyle bağlantılı olarak arada sırada tekrarlanan baş hareketleri, senkronize rezonans salınımları gibi bir şey yaratır. Dalga nicelenmiş akışlar (bir dereceye kadar izleme makineli tüfek patlamalarına benzer) ayarlanır, senkronize edilir ve uygulayıcı hayali değil gerçek bir Kuvvet akışı hisseder.

Sistematik bir özetleme uygulamasının etkileri gerçekten şaşırtıcı ve çok yönlüdür. Yoğun bedenden uygulayıcının bilincinin yeteneklerine ve niteliklerine kadar bir kişinin farklı seviyelerini etkilerler. Burada her şeyi sistematize etmek bile zor, tüm bu harika sonuçlar birbiriyle nasıl bağlantılı ve iç içe geçmiş durumda.

Fiziksel sağlık açısından, uygulayıcı sadece çok daha genç olmakla kalmaz, aynı zamanda uzun zaman önce kaybedilen sağlığına da gerçekten kavuşur. Potansiyel olarak fazladan 10-15 hatta 20 yaşını kaldırmak sadece teknik ve sistematik bir meseledir. Ayrıca, eğitimin bir aşamasında, uygulayıcı, Taocu simyacılar gibi, onun da yaşlandıkça gençleşmeye başladığını ve yaşlanmadığını oldukça neşeli bir sürprizle fark edecektir!!!

Şahsen, fazla kilolu olmakla hiçbir zaman bir sorunum olmadı, ancak Castaneda'nın kitaplarına göre, çizgisinin uygulayıcılarından biri - La Gorda - fazladan 20-30 kg yağ kaybetmeyi başardı ...

Genel olarak derin özetleme, en radikal değişiklikler için geniş olasılıklar ve insan formu üzerinde gerçekten geniş kontrol alanları açar. Bununla birlikte, "derin özetleme" nin ne olduğu , genellikle yaklaşık altı ay veya bir yıllık uygulamadan sonra anlaşılır...

Uygulayıcının zihninde de mucizevi değişiklikler oluşmaya başlar. İlk olarak, ilk iki veya üç haftalık uygulamadan sonra bile, hafıza önemli ölçüde ve çok belirgin şekilde gelişecektir. Genellikle öğrenciler çocukluklarından itibaren ebeveynlerinin bile unuttuğu küçük ayrıntıları hatırlamaya başlarlar. Dahası, çok daha değerli ve önemli olan, geçmiş olayların tüm hafızasıyla tamamen özgürce ve pratik olarak zahmetsizce çalışma yeteneğinin kademeli olarak geliştirilmesidir. Belleğin katılımını gerektiren her türlü zihinsel işlemin gerçekleştirilmesi şaşırtıcı derecede kolay ve son derece etkili hale gelir. Örneğin, uzun süredir unutulmuş adresleri veya telefon numaralarını eski defterlere başvurmadan hatırlayabileceksiniz; zamanla birinin adının ne olduğunu veya adıyla çağrıldığını hatırlayın ...

Tüm geçmiş olayların kayıtlarının bulunduğu, seviye açısından daha kaba olan Akaşik Günlükler . Yani, bir odaya girerken, örneğin, aniden önünüzde olanları “bilincinizle okumak” için şaşırabilirsiniz ... Ama bu, elbette, uygun hassasiyetle ...

Uygulama sürecinde, daha derin ve daha derin hatıraları, hatta bir zamanlar çocukken sahip olduğunuz hayalleri bile yüzeye çıkaracak olan nefestir... Bir ipucu daha, burada anlayacağını düşünüyorum...

Lucid rüya ile birlikte özetleme , birleşim noktasını yönetmenin anahtarıdır. Ancak, daha düşük bir irade gücü çabasıyla birleşim noktasının konumuna doğrudan müdahale etmenin uygunluğunu hiç de takip etmediğini hemen söylemekte fayda var: Daha az gerçek olmasa da, dolaylı olarak, sadece ayar yaparak gerçek sonuçlar elde etme fırsatlarını kastediyoruz. istenilen olaylara

Ek olarak, özetleme (ya da büyülü hatırlama ), iz sürücü için ana gücü sağlar , tıpkı rüya bedeninin rüya görene destek olması gibi . Prana-Qi'nin ek enerjilerinin önemli kısımları , tıpkı bankada alınan parayla farklı şeyler satın alabileceğiniz gibi, genellikle istenen herhangi bir yönde kullanılabilir.

Diğer insanların iplerini süpürmek de daha az önemli değildir: biyoenerjetik parazitlik veya vampirizmin çok küçük etkileriyle bile, yine de alt kişiliğinizin kendi yüksek benliğinizle bütünleşmesine müdahale ederler . Buradaki "üçüncü tekerlek" ilkesi mümkün olduğu kadar adil: alt gövdelerden-kabuklardan daha yükseğe doğru, tünel veya boru gibi bir şey yaratmanız gerekiyor. Dolayısıyla tüm dış müdahaleler ve enerji kapanımları çok zararlı bir etkiye sahiptir. Ama hemen söylemekte fayda var ki, tüm bunlar hem Mentor için hem de size ruhsal Yolda gerçekten yardımcı olan herkes için geçerli değildir… Aksi takdirde, aynı büyülü grubun temsilcileri sürekli birbirlerini özetlerlerdi.

Uzaylı iplikler, ek olarak, kişinin kendi önemi duygusunun gelişmesine ve güçlenmesine yol açar ve bu, size hatırlatmama izin verin, yalnızca birleşim noktasını değiştirme olasılıklarını sağlam bir şekilde güçlendirmekle kalmaz, aynı zamanda pencereyi manevi dünyaya sıkıca kapatır. .

Derin özetleme, kişisel tarihin silinmesine, alışkanlıkların kırılmasına, bir öz-değer duygusunun işaretidir . Bunun arkasında ne var? - böylece özetleme uygulamasının en incelikli yönlerine ve nüanslarına ulaştık.

kimden başlayalım özetler ? Doğal olarak, ne Yoğun beden ne de Astral bedenin duygusal küresi tüm bunları yapabilir, tıpkı bir kişinin başka bir ek destek noktasına sahip olmadan kendini kulaklarından kaldıramaması gibi.

Özetleme, hatırlama ve düşünce işiyle bağlantılı olduğundan, düşünceler de kendilerini kavrayamazlar. Bu da oldukça açık. Üstelik, yeni başlayan kişi, zihinsel diyaloğun kendisine nasıl müdahale ettiğini çok çabuk keşfeder ve bu sürekli zihinsel "gürültü" üzerine tefekkür etmenin tüm zararlarını çok hızlı bir şekilde takdir edebilir. Böylece sistematik tekrarlama uygulaması zihinsel gürültüyü azaltır; ve ilk başta, sadece öğrenci, deyim yerindeyse, onun "yerine geçtiği" veya "atladığı" için.

Ayrıca, özetleme pratiği tarafsız olmayı gerektirir ve ayrılma kapasitesini geliştirir. Duyguları bilince ( Pratyahara - Hint yogası açısından) geri çekme yetenekleri de sistematik çalışmalar olarak geliştirilmiştir. Üstelik bu meslekler "dünya için ölmekten" başka bir şey ifade etmiyor. Dünyada bir keşiş olmak için çok yardımcı olur. Çünkü insan aynı anda hem dünyevi zevklerin peşinde koşabilir hem de geçmiş olayları eleştirel bir gözle gözden geçiremez. Ancak tüm bu yönler ancak pratikte anlaşılabilir ve hissedilebilir ve söylemeliyim ki çok zaman almaz.

Böylece, öğrencinin tutumunun uygun ciddiyeti ile, uygun tutum ve bazı çabalarla, daha yüksek “Ben” veya yedili kişinin gerçekten manevi bileşeni gelişir.

Aynı zamanda, özetleme pratiği potansiyel olarak bir dizi olumsuz ya da olumsuz fenomene sahiptir ve fiilen bunlarla ilişkilidir. Ayrıca bahsetmeye değer ve burada ilgili okuyucuları olası olumsuz etkiler konusunda uyarmak önemlidir.

Başkalarının Castaneda hakkındaki yorumlarını derlemediğimi şimdiden söyleyeceğim. Aritmetik ortalama gibi bir şey toplamak veya oradan “krem”i yoğunlaştırmak için bile. Burada sadece kendim için, yani bir uygulayıcı olarak, uygulamanın sınırlı etkileri olmasına rağmen, görme fırsatı bulduğum şeyi yazıyorum. Bu nedenle, aşağıdaki noktalara önyargısız yaklaşmanızı rica ediyorum.

Her şeyden önce, günlük hayatımızda olan her şeyi bir performans olarak algılama yeteneğinin uygun gelişimi olmadan, özetleme pratiğinin yüzeye çıkardığını ve tüm zihinsel kirleri ve ince kirlilikleri size geri döndürdüğünü söylemeye değer. geçmişten günümüze. Geçmişinizden gelen herhangi bir durumla ilişkili çok özel ve gerçek zihinsel kirlilikler var. Bu nedenle, gelecekte kullanımları için geçmişten günümüze enerjilerin geri dönüşü ile uğraşırken, kendi zihinsel faaliyetinizin bu atıklarını nötralize etme yeteneğine sahip olmalısınız ve genel olarak belirli bir “güvenlik sınırına” veya günaha karşı direnç.

Toltek geleneğinden gelen sihirbazlar bu yönün gayet iyi farkındaydılar: Özetleme uygulamasının ya kumlu bir mağarada, küçük bir mağara gibi bir yerde yapılması emredilmiş olması tesadüf değildir. Ya da öğrenciyi öğrenimi süresince toprak bir "tabut"a gömdüler; ya da tüm özet dizisinin sonunda yakılması emredilen özel bir kutu yaptılar (!).

[Referans: Kitap 6 , s. 232: revizyonun sonunda - toprak kutuyu kırın].

Dünya, hem pozitif hem de her şeyden önce negatif tüm enerjileri mükemmel bir şekilde emer. Bu nedenle, bu gibi koşullarda özetleme uygulamak, ihtiyacınız olan her şeyi enerjisel olarak özümsemenize ve gereksiz her şeyi dünyaya aktarmanıza izin verir. Evde, apartmanda böyle bir durum yoktur ve uygulayıcı geçmişte kendisinin bazen çirkin zihinsel görüntüleri ile yüz yüze gelmelidir.

Tüm vasanalar - Sanskrit yoga terimleriyle psişik izler ve izlenimler - şimdinize aktarılır ve gerçek maneviyatın tüm parlak filizleri ve gelişmeleri, bir süreliğine geçmiş yaşam deneyiminin olumsuz tortuları altına gömülebilir.

Bu ilk an. Sağlık ve fiziksel ölümsüzlük sorunuyla ilişkilendireceğim başka bir yön. Yukarıda silgili bir model verdiğimde, gerçek fiziksel ölümsüzlük elde etme olasılıkları hakkında mantıklı bir sonuç ortaya çıktı. Ancak, bir dereceye kadar, öyle ...

Ancak, "kağıt üzerinde" mantıksal olarak kusursuz diğer birçok sonuç ve yapı gibi, gerçek çok daha karmaşıktır. Ve bu, bir zamanlar kaybedilen enerjilerin geri dönüşü sorunu için tamamen geçerlidir.

Enerjileri geri döndürmek, onları kendinize çekmek artık o kadar zor değil. Özellikle doğal mistik yetenekleri ve süptil enerjilere duyarlılığı olan Akrepler veya Balıklar. Özetleme (veya özetleme ) yetenekleri geliştikçe geri dönen enerjilerin hacmi artar .

Ama geri çekilen enerjilerle ne yapmalı, onları auraya nasıl geri inşa etmeli - sorunların ortaya çıkabileceği yer burasıdır. Ayrıca, tüm bu uygulamalardaki en savunmasız bağlantıyı , ek Prana-Qi enerjilerinin kullanımı sorunuyla ilişkilendirirdim.

Artan sinirlilik, aşırı uyarılabilirlik, uykusuzluk, artan kaygı, aşırı cinsellik - bunlar, uygulayıcının çektiği enerjilerle baş edemediğinin ana işaretleridir. Üstelik, uygulayıcı, farkına varmadan, yavaş yavaş günlük sihir alanına kayabilir ...

Fiziksel sağlığa gelince, aşırı yang enerjisinin tüm sendromları sırasında, özetleme egzersizleri bu tür hastalıklara yatkın olanlar için özellikle tehlikelidir.

Son olarak, üçüncü bir nokta daha var: özellikle çocukken geçmişinize dalmaktan keyif alacaksınız ve enerjisel özetleme bağlamının dışında bile farklı anılarla kendinizi eğlendirerek saatler geçireceksiniz . Zamanında kendime gelmeme ve bu akımın izini sürmeme rağmen bu bende de oldu. Kötü olan, bu durumda gerçeklikle olan bağlantının kaybolması değildir (sonunda, gördüğümüz tüm dünya en başından beri yanıltıcıdır ) ... Kötü olan şey, öğrencinin bu şekilde acil evrimsel problemleri çözmekten alıkoymasıdır. ve her şeyden önce, düşüncelerin saflığının niteliklerinin bilinçli gelişiminden ve sevginin gelişiminden….

 

bu kitabın pratik alıştırmalar ve tavsiyelerin ele alındığı ikinci bölümüne özetleme ile ilgili bir bölüm dahil etmedim .

özetlemenin yararına bir son vermeyi taahhüt etmiyorum . Buradaki birçok çarpıklık ve tehlikeli eğilim için en iyi “tedavi”, ruhsal hedeflerin vurgulanması, daha yüksek “Ben” açısından pratik kendi kendine çalışma olanakları, süptil ruhsal tanımalar için yeteneklerin geliştirilmesi olabilir ... sadece zihinsel tezahürleri takip etme yeteneğini geliştirmenizi, kendi saldırganlık eğilimlerinizi ve tüm alt hayvan dürtülerini değerlendirmenizi tavsiye edin. Ve genel olarak, önce saflık arzusu geliştirmeniz, daha yüksek ve daha düşük olanı tanımayı öğrenmeniz ve ardından Prana-Qi akışlarıyla operasyonların “akrobasi” sine dikkatlice ilerleyebilirsiniz ...

zaman-içinde-bilinç manevrasının Budizm'den ilginç bir benzerini vereceğim . Orada, öğrenciye geçmişten şimdiki zamana bakması, yani kendinizi zihinsel olarak geçmişten bir duruma yerleştirmeyi denemesi, şimdi "o zaman" kendinizi hayal etmesi önerilir. Zaman içinde bilinci hareket ettirme özgürlüğünün etkisi, Toltekler arasında bir veya iki haftalık sistematik özetleme pratiğinden sonra yaklaşık olarak aynı olacaktır .

Ancak bu Budist tekniği, öncelikle, Buda'nın ruhsal mirasının tüm sistemine uygun olarak mevcuttur ve bir Guru'nun rehberliğinde uygulanmalıdır. Dünyanın aldatıcı doğasının doğrudan idrakiyle doğrudan örtüşür...

İkincisi, Toltek büyüsünde kendisine verilen biyoenerjetik içeriğe sahiptir ve bu nedenle olası tehlikeler ve çarpıtmalarla ilişkili birçok olumlu yönü ve bunlarla ilişkili olumsuz yönleri yoktur. Bu arada, burada bile, Budist versiyonunda, geçmişte çok fazla hoşgörü ve "takılma" olabilir...

 

Öyle ya da böyle, yeni görücülerin Toltek çizgilerinin öğretilerinin ortodoks dünya dinleriyle karşılaştırılması üzerinde durmak mantıklı.

4. Ortodoks dinler

Toltek büyüsü

Toltek büyüsünün bazı dini terimlerini ve kavramlarını eşanlamlı olarak kullandığımı bir kereden fazla fark etmiş olabilirsiniz : Aşkın Kartal, dindeki Tanrı ile aynıdır (her ne kadar Castaneda'nın kitaplarındaki "Kartalı beslemeye git" ifadesi kulağa hoş gelse de). Bununla çelişir), peki, hem kilise dogmalarından hem de kasaba halkının küçük-burjuva fikirlerinden soyutlarsak, “kusursuzluk” kelimesi şüphesiz “kutsallık” kavramına yakındır.

Bu beklentiler, elbette, diğer okuyucuların itirazlarına yol açabilir. Ancak şimdi, bu tür karşılaştırmaların meşruiyetini daha ayrıntılı olarak analiz etmek ve aynı zamanda yeni görücülerin öğretileri açısından “din” in ne olduğunu düşünmek mümkün ve mantıklı .

Ve burada, dindarlık fenomenini anlamak için Castaneda'nın kitapları büyük önemlerini gösteriyor! Ayrıca, daha yakından bir analizin gösterdiği gibi, Toltek öğretilerinin dinsiz olmakla ilgili tüm suçlamaları basitçe savunulamaz. Don Juan'ın kendisi de dahil olmak üzere bazı yeni görücülerin münferit iddialarına rağmen .

Castaneda'nın Decateuch'u, özellikle de en azından Alice A. Bailey'nin Ezoterik Şifa kitabından teozofik verilerle destekleniyorsa, dinin bir dizi derin niteliğini anlamak için benzersiz, basitçe paha biçilmez bir materyal sağlar. Tabii okur, Castaneda'nın "satır aralarında" kitaplarını okumaktan sonuçlar çıkarmaya ve düşünmeye meyilli değilse...

Önce “Kartalı beslemek” tabirini ele alalım... Aslında bu, “kozmik işleme” sürecini ya da Monad'ın ruhsal kabuklarının parçalanmasını, yani evrenin reddedilmesini ve kademeli olarak parçalanmasını deneyimlemek demektir. Kurucu süptil atomlara Eterik, Astral ve Zihinsel bedenler…

Ascetics ve yogiler burada biraz farklı mekanizmalara sahip olsalar da, bu süreç aslında nüfusun% 99.9'unda gerçekleşir: ayrılma anında Eterik gövdeyi Yoğun gövdeye lehimlenmiş halde bırakabilirler (bu kombinasyon betonarme benzer - çimentodan + metal bir çerçeve - sadece ve cesedi veya kalıntıları bozulmaz kılar). Ek olarak, dini münzeviler ve bazı münzeviler, tıpkı bir dalgıcın karada gerekli olmayan bir uzay giysisini düşürmesi gibi, Astral düzlemden yukarı doğru geçerken Astral bedenlerini ölümden hemen sonra terk edebilirler. Elbette, bu münzeviler ve azizler, ruh kabuklarının bütünleştirici bir kaynaşmasını henüz deneyimlemediyse, ikincisi, son kelimenin okült anlamıyla İnisiyasyonun bir sonucu olarak ortaya çıkar. Ancak bu incelikleri ve bazı detayları aşağıda - Kurtuluş bölümünde tartışacağız.

Bir kişi, yalnızca Zihinsel Düzlemde görme durumundan dönmüş olsa bile , kendini tekrar beden ve manevi "ego" ile özdeşleştirdiğinde, o zaman öznel olarak Monad'ın alt kabuklarının düşme ve parçalanma süreçleri kaçınılmaz olarak algılanır. onun tarafından "Kartal'ı besleyecek" olarak! Özellikle de Monad'ın ( Atma ) çekirdeğinin ölümden sonraki kaderini görmüyorsa . Yeni görücülerin hala her şeyden uzak gördükleri gerçeği, yukarıda birçok kez ima ettim. Bizim dünyevi koşullarımızda, yalnızca Avatar, yani Rama, Krishna veya şimdi Sathya Sai Baba seviyesinin İlahi enkarnasyonu, eksiksiz bir mükemmel yogik vizyona sahiptir.

Genel olarak, bir basiret durumundaki algılara özel güven, kaçınılmaz insan sınırlamalarını unutan tüm psişiklerin ana sorunudur. Atma'nın yok edilemezliği hakkındaki bilgi her zaman sadece nirvana seviyelerinden inen İlahi Enkarnasyonlar sayesinde aktarılmıştır ve bu gerçek çoğu zaman "yogiler-silovikler" tarafından hafife alınır...

Kartal'ın ortaya çıkışı kavramı, çeşitli İlahi enerji grupları veya Büyük Varlık'taki yayılımlar anlamına gelir . Evrensel okült ve teozofik terimlerle, çeşitli Kozmik Planlara karşılık gelirler.

Nagual'a İlahi seviyeler veya en yüksek Gerçeklik olarak karşılık gelirler.

Size hatırlatmama izin verin, Anupadaka dünyaları, Monadik ve Atmik planlar, Fiziksel Kozmik Planımızın en yüksek seviyeleri, yedi büyük Kozmik planın en düşük seviyesidir. Bunun sadece teorik olduğunu mu söylüyorsun? – Ama bundan özellikle, bu Kozmik Planların seviyelerinde olan bir yarı tanrının arzuları ve “kaprislerinin” bizim için yukarıdan koşulsuz manevi bir irade olarak algılandığı sonucu çıkar.

İnanan insanlar yavaş yavaş parazitleşmeyi bırakırlar, "ego"yu şehvetli seviyelerde -kendileri ve çevrelerindekiler- beslerler ve öncelikle kendi kusurlarıyla savaşan Işığın savaşçıları olurlar.

Bir Hıristiyan Ruh'a göre yaşamaya çalıştığında, istemeden Nagual'a döner ve dikkatini Kartal'ın geniş yayılımlarının algılanmasına yönlendirir.

Ruh veya Nagual önünde alçakgönüllülük, hem tüm gerçek inananların hem de yeni görücüler arasından Castaneda büyücülerinin karakteristik özelliklerinden biridir. Alçakgönüllülük, Tanrı'nın İradesine yönelme niyetidir.

Bu arada, başka bir çok önemli kavramın bağlantılı olması Tanrı'nın İradesiyledir - sonsuzluğun niyeti . Don Juan, Carlos Castaneda'ya toplantılarının bu titreşimsel enerji tarafından kurulduğunu söyledi.

"Bizi bir araya getiren," diye devam etti [don Juan], "sonsuzluğun niyetiydi. Ne olduğunu, bu sonsuzluk niyetini tanımlamak imkansız ve aynı zamanda var, sizin ve benim kadar somut. Büyücüler bunun havada bir kargaşa olduğunu söylüyorlar..."

Yani: sadece insani bir niyet veya daha doğrusu sihirbazın niyeti değil, aynı zamanda kendisini Niyet veya sonsuzluk niyeti veya Tanrı'nın İradesi olarak da gösteren sihirbazlar da dahil olmak üzere tüm insanları aşan evrensel bir Kuvvet vardır. dini terimler...

Not . Kesin konuşmak gerekirse, "sonsuzluk niyeti" kavramının kendisi iki şekilde anlaşılabilir. "Niyet" kelimesi hem bir kişiye hem de herhangi bir insanüstü kozmik varlığa atıfta bulunabileceğinden, sonsuzluk niyeti düşünülebilir:

1) büyücünün sonsuzluğa ulaşma, yani insan formunun tüm sınırlarını aşma niyeti ; bu durumda, bu niyet hem bilinçli bir Kurtuluş arzusuyla hem de insan formunun sınırlarını aşarak, tüm ölümlüler için neyin mevcut olmadığını bilmek ve pratik olarak üç sınırlamayı aşan bir şeyde yaşamak niyetiyle ilişkilendirilebilir. maddi dünyada boyutsal varoluş;

2) Tanrı'nın iradesi, Kartal'ın “isteği” veya bir sahne yönetmeni gibi, oyuncuların istek ve arzularından bağımsız olarak bir performans planlayan Yaratıcının niyeti. Aslında eski Yunanlılar bile insanların kaderleri üzerinde hiçbir güçlerinin olmadığını ve her şeyin yarı tanrıların iradesiyle yapıldığını söylediler... Yani bu yön, en azından resmi olarak, insan konuşma dilinde oldukça anlaşılabilir...

don Juan ve diğer naguallarının nasıl müritler bulduğuna dair hikayeler kayda değerdir: Üstat'ın öznel sempatileri veya antipatileri burada baştan hariç tutulmuştur - yeni bir kişinin ortaya çıkışı olağandışı olaylar veya özel, sadece kalifiye bir sihirbazın anlayabileceği özel işaretler ... Ama tüm bunlar hem Kitap 8'de hem de Castaneda'nın diğer kitaplarında anlatılıyor.

Sonsuzluk niyeti veya Niyet (büyük harfle) karşısında hakiki alçakgönüllülük , hem don Juan'ın kendisi hem de öncülleri tarafından bir kereden fazla gösterildi. Ve Ruh'un önünde derin farkındalığa dayanan bu alçakgönüllülük olmadan, ne rüyada ne de iz sürmede önemli bir başarı elde etmenin imkansız olduğunu söylediler ...

Bu niyet , sonsuzluğun aktif tarafının yönlerinden biridir , yani evrenin, kendini bilen, ruhsal doğasında olan daha yüksek seviyelerin titreşim enerjisinden oluşan parçası. Toltec açısından bu böyledir. Hintli Vaishnavaların, Teosofistlerin ve Gül-Haççıların fikirlerini de kullanarak, belirli bir bilincin hem yedili bir kişinin her seviyesinde hem de Evrenin Kozmik bedeni olarak Evrenin daha yüksek titreşim oktavlarında mevcut olduğunu söylemek daha doğru olacaktır. Allah.

sonsuzun aktif tarafını analiz ederek, kesinlikle şunlardan bahsedilebilir:

1) Yoğun Bedenin bedensel bilinci (birçok insan banyodan veya iyi bir antrenmandan sonra özel bir zevk hissinin ortaya çıktığını bilir);

2) örneğin, kasların gücünden neşe içinde tezahür eden eterik bilinç, kişinin gücünün bilinci ...

3) astral bilinç - duygusal beden düzeyinde; hipertrofik bilincin duygulara odaklanması, örneğin alkol içtikten sonra kendini gösterir (böylece, bir kişi kısaca Atlantis'in kitle bilinci seviyesine geri döner ...);

4) entelektüel bilinç - Descartes'ın ünlü sözü "cogito ergo sum" - veya "düşünüyorum - öyleyse varım");

5) Nedensel bedenin bilinci, örneğin bilinçli bir niyetin oluşumunda kişinin motivasyonları üzerinde derin bir yansımada kendini gösterir;

6) Buddhi'nin manevi bilinci - vicdana göre nasıl yaşanır, iyi ve kötü arasındaki ayrıma dayalı davranış ...

7) kelimelerle ifade edilemeyen saf tefekkür olan Atma'nın bilinci, ne yazık ki, şimdiye kadar yüzbinlerce ve hatta birkaç milyon modern nüfusun birimleri için erişilebilir ...

Bu nedenle, sonsuzluğun aktif tarafı, bir kişiyle ilgili olarak bile aynı anda birçok özel an, yön ve bileşen içeren sentetik bir kavramdır. Kozmik sistem seviyelerinin insanüstü bilişine gelince , o kadar niteliksel olarak daha karmaşıktır ki, şimdiye kadar kişisel olarak bu konunun ele alındığı tek bir kitap biliyorum - Alice Bailey'nin Kozmik Ateş Üzerine Bir İnceleme.

Toltek büyüsü açısından analiz edelim .

Grace , yüksek Benliğin, Atma'nın veya "Monad'ın özü"nün içsel bir doğal özelliğidir. Psikoteknik yaklaşıma bağlı olarak, en azından kısa bir süre için, kişinin kendi yüksek “Ben” ile ve Kutsal Ruh'un (Brahman) ruhsal enerjilerini algılarken bir bilinç bağlantısı olarak algılanabilir. Ancak ikisi de özünde aynı şeydir. Aynı şekilde her ikisi de, kartalın niyeti , belirli yayılımları ile bağlantılı olarak belirli bir konumda bulunan birleşim noktasından geçmenin sonucudur . Dahası, "aşağıda", yani dünyamızda lütfu hissetmenin koşulu, her zaman altı bedenin titreşimlerinin Atma veya "Tanrı'nın Kıvılcımı" ile senkronizasyonudur.

Dini hücre nöbeti , kişinin kendini takip etmesine dayanır ve kozanın alt kısmına, hayvan içgüdüleri alanına kaymaması veya yanal uca kaymaması için birleşim noktasını mümkün olan en yüksek üst konumlarda tutmaktan ibarettir. pozisyonları - insan çöp alanına .

LSD gibi ilaçlar alırken korkunç canavarların ve gerçek kimeraların görüntüsünü açıklayan tam olarak birleşim noktasının koza içindeki aşırı yanal konumlara kaydırılmasıdır . Uyuşturucu bağımlıları biraz daha dindar olsaydı, vizyonlarının doğası tamamen farklı olurdu!

Genel olarak, tüm dini talimat ve kurallar öncelikle aynı şeyi hedefler - birleşim noktasını mümkün olduğunca uzun süre en üst konumlarında tutmak .

Aynı zamanda, ileri düzeydeki dini deneyim, aurik kozanın içindeki birleşim noktasının batmasını sağlar ve buna dayanır.

birleşim noktasının konumunda iki tür değişiklikten bahsettik - ışıklı kürenin yüzeyindeki veya içindeki herhangi bir konuma yer değiştirmesi hakkında. Bu kaymaya birleşim noktası kayması denir . İkinci tip , birleşim noktasının aydınlık kürenin ötesine doğru yer değiştirmesidir. Buna birleşim noktası hareketi denir .

Don Juan'ın öğretilerinin ve Castaneda'nın kendi deneyimlerinin daha dikkatli bir analizi, birleşim noktasının olası konumlarını değiştirmede en az üç türü ortaya çıkarır:

a) birleşim noktası derinleştiğinde, aynı yayılımlar veya enerji ışınları algılanır; ancak algılarının doğası değişir;

b) birleşim noktası kaydığında, daha önce algılanamayan diğer yayılımlar algılanır;

burada bir ara anlam, olağan görünen dünyanın bireysel niteliklerini kaybetmeden, görünmez Gerçeklik alanının bir kısmını görmeye izin veren birleşim noktasının kısmi bir kaymasıdır;

c) birleşim noktası hareket ettiğinde, aurik koza sınırlarının ötesine geçer; bu, yalnızca daha önce zor olan evrensel yayılımları algılamayı değil, aynı zamanda tüm kozayı pratik olarak özgürce manipüle etmeyi sağlar - bedensel formun özelliklerini değiştirmekten (kargaya dönüşmek; gençleşme fenomenleri; cinsiyeti tersine çevirmek; vb.) Işınlanmaya kadar uzun mesafeler boyunca ve bir "astral çift" biçimindeki eylemler... İkinci durumda, birleşim noktasının yeni konumu veya izdüşümü, kozanın tüm alt katmanlarını ve kabuklarını kendisine doğru çekmeyi mümkün kılar; bedensel formu herhangi bir yere aktarmak için.

Görülebileceği gibi, dini egzoterik uygulamalar aşağıdakileri sağlar ve bunlara en büyük vurguyu yapar:

a) Birleşim noktasının üst konumlarda tutulması, hayvan formlarının bulunduğu alana kaymasının önlenmesi,

birleşim noktasının kısmen yukarı kayması ve

c) içe atma süreçlerinde aurik kozanın derinliklerinde birleşim noktasının derinleştirilmesi (inananın bilincinin kendi kendine dönmesi).

Bu son yönün izini sürmek çok kolay: Herhangi bir inanana hayata bakış açısının nasıl değiştiğini sorun, size dinin dünyayı tamamen farklı bir şekilde görmesini sağladığını söyleyecektir. Dünyanın görünümüne ilişkin genel bir tablo korunurken, dini ilerleme arttıkça gündelik hayatın kendisi tamamen farklı bir şekilde değerlendirildi. Mümin dünyaya bambaşka gözlerle bakmaya başlar ve burada niceliksel değişimlerin niteliksel değişimlere dönüştüğü özel dönemleri bile tespit etmek mümkündür.

Bundan, herhangi bir dini uygulamaya, aurik kozanın belirli bir yeniden yapılandırılmasının eşlik ettiği açıktır: ikincisinin çekirdeğine yaklaşmak - Monad'ın daha ince beden seviyelerinin yansıtıldığı alan - böyle bir kişi bütününü değiştirir ... Prensipte, evrimsel ölçekler açısından, birleşim noktasının kozanın derinliklerine kaymasıyla bağlantılı bu değişiklikler bile, Monad'ın Cennetin Krallığına ve Kurtuluşa Yükselen Yolundaki önemli başarısının özüdür.

Birleşim noktasının en genel özelliklerine gelince, herhangi bir kişinin ilginç özelliklerinden biri vardır - don Juan bir keresinde Castaneda'ya şöyle demişti: "... Algıda daha fazla netlik elde etmek için uyum bölgesinden yayılımlar. Krem kayması gibidir - paralelliği olmayan karmaşık, tamamen insan tekniği ”( Kitap 7 , s. 379-380).

Buna paralel olarak, iyi bir teknik keşfettim: Birleşim noktasının aurik kozanın derinliklerine kaymasının eşlik ettiği kendini derinleştirme, sadece, olana karşı kişinin içsel tutumlarını ve tutumunu değiştirmeye yardımcı olur. Ayrıca, bu teknik, Gerçekliğin daha önemli ve daha az önemli gerçeklerini veya veçhelerini ayırt etmek, yani fenomenleri , birleşim noktasının doğal yeteneklerine dayalı olarak ruhsal önem derecelerine göre sıralamak için basitçe gereklidir. , Gerçekliğin üçüncü sınıf yönlerini ve böylece akılda çeşitli "çöp" birikimini dışlamak.

Öyle ya da böyle, her iki durumda da, bilincin ana işi dış nesnelerle değil, iç yansımalarıyla gerçekleşir (bilinçte “şekiller” veya “izler”). Ayrıca, her iki durumda da, daha yüksek olan "I" , birleşim noktasının konumlarında belirli ayarlamalar gerçekleştirir .

Bununla birlikte, bu uzun zamandır tüm dini talimatlarda ve ileri mistiklerin tavsiyelerinde kullanılmaktadır: her şeyden önce, kendinizi ve sonra dış dünyayı yeniden yaratmanız gerekir - bu, herhangi bir dinin ana sloganlarından biridir.

Olumsuz duygu ve düşünceler nasıl olumluya dönüştürülür? – Yalnızca kişinin kendi bilincindeki öznel damgalarıyla çalışarak, kişinin dış dünyada olup bitenlere karşı içsel tutumunu daha doğru bir şekilde tanımlayarak... Bu, herhangi bir dinin öngördüğü doğal yoldur ve özellikle yönlerden biridir. ruhsal simyadan.

Bu nedenle, yukarıdakilerin ışığında, Hristiyan yaşlıların veya çileci yogilerin tüm talimatlarının, öğrencinin toplanma noktasının belirli ayarlamaları için bir araç olduğu açıkça ortaya çıkıyor. Patristik talimatları okuyan ve derinlemesine inceleyen öğrenci, birleşim noktasının konumunu belirli bir şekilde ayarlar , bu da ona yeni bir kişisel mistik deneyim verir ve onu kendi içgörülerine ve En Yüksek Gerçekliğe ilişkin ruhsal içgörüye yaklaştırır.

Ancak ruhsal gerçeklerin pratikte özümsenmesinde içe yansıtmanın en önemli rolünden yukarıda defalarca bahsetmiştim...

Birleşim noktasının üst konumlarına gelince , burada birçok ilginç ve önemli yön var. Ve görünüşte tamamen farklı alanlardan ...

, zihnin aynı anda sakinleşmesi ve yukarıdan inen belirli bir “nektarın” hakiki duyumlarının psiko-enerjik bir fenomeni olarak yukarıda bahsedilen dini lütuf , yukarıdaki birleşim noktasının belirli konumlarının, zihnin girişiyle ilişkili olduğu gerçeğiyle ilişkilidir. "dikey" enerjiler, böylece süptil seviyeleri daha kaba olanlarla birleştirir. Bu alçalan "dikey" enerjiler, ruhsal etkileri bakımından hem yatay enerji akımlarından hem de yüzey katmanlarının nispeten kaba enerjilerinden niteliksel olarak farklıdır. Bu nedenle, ilk olarak, dini çilecilerin arafta - hamaklarda veya özel salıncaklarda uzun saatler harcamasına gerek yoktur [ikinci uygulamalar Taisha Abelar ve Florinda Donner tarafından ayrıntılı olarak açıklanmaktadır]....

İkincisi, Monad'ın tüm gövde-kabuklarının hassas senkronizasyonuna ihtiyaç duyan tam olarak “dikey” enerjilerdir, çünkü ışık huzmelerinin teleskopik bir teleskopta geçişine benzer bir etki sağlayan tam olarak bu senkronizasyondur (Giriş'e bakınız).

Burada bir sonuç olarak bahsetmeye değer ilginç bir nokta daha var. Birkaç gerçeği karşılaştıralım: dini çileciler arasında birleşim noktasının aşırı üst konumlarda tutulması ve birleşim noktasının bunak doğal yukarı kayması (gençlikte, tüm aura ve birleşim noktası çok daha düşük konumlarda bulunur). Bundan, ilk olarak, dini çilecilerin neden genellikle yıllarından daha genç görünmediği anlaşılır. İkincisi, aslında birleşim noktasını en üstte tutmaya çalışan olgun Monadlar, genellikle yıllarından bile daha yaşlı görünürler.

Yalnızca birleşim noktasının konumlarının serbest manipülasyonu ve özellikle kontrollü aptallık için becerilerin geliştirilmesi, Yoğun Vücut'un dış verilerinizle çok daha özgürce çalışmanıza izin verir. Günahtan korkmamak, ancak dini ilkelere sıkı sıkıya bağlı kalmanın temeli üzerinde sımsıkı durmak. Bu, örneğin, özel bir seçkin karakterin özel okulları için tipiktir - Hint Shaivite ve Aghori sihirbazları, Taocu sihirbazlar, vb.

Öyle ya da böyle, görünüşün yaş özelliklerinin hâlâ içsel enerji potansiyeliyle pek bir ilgisi yok: Genellikle oldukça yaşlı görünen don Juan bunun harika bir örneğiydi. Sonuçta, görünüm yalnızca genel enerji potansiyelinin bireysel bileşenleri pahasına oluşur, bu nedenle uygun arzuyla, kişinin bedensel formunu bu yönde kontrol etmek için nispeten kısa eğitim yeterlidir ... Tabii ki, çok gerekliyse .

Dini uygulamaların diğer genel etkileri, psişik kirliliklerin kozasını yıkamak ve enerji liflerini yeniden gruplandırmakla ilgilidir. Bu yeniden düzenlemeye, birleşim noktasının konumu üzerindeki iç kontrolün artması ve buna paralel olarak sol tarafın yoğunlaşması eşlik eder.

Toltek öğretileri açısından anlaşılabilir .

Size şu cümleleri hatırlatayım:

27. ayet: “İsa onlara dedi ki: İkisini bir yaptığınızda, içini dışını, dışını iç ve üstünü alt yaptığınızda ve erkeği ve kadını bir yaptığınızda, böylece adam erkek değil ve kadın kadın değildi, göz yerine göz, el yerine kol ve bacak yerine bacak, görüntü yerine görüntü yaptığınızda, o zaman [Cennetin Krallığına] gireceksiniz” .

118. ayet: “İsa dedi: Bakın, onu erkek yapması için ona rehberlik edeceğim, böylece o da sizin gibi yaşayan bir ruh olsun. Çünkü erkek olan her kadın cennetin krallığına girecek.”

Monad, genellikle söylendiği gibi aseksüel değil, biseksüeldir. Manevi gelişime erkek ve dişi ilkelerin entegrasyonu eşlik eder. Ancak, teknik olarak, yaşam pratiğinde, karşı cinsin niteliklerinin en yüksek tezahürü, birleşim noktasının aktif tarafını ya içe (genellikle bir kadında olduğu gibi) ya da dışa çevirme yeteneğinde yatar ( erkek enkarnasyonlarının karakteristiği gibi). Birleşim noktasının konumu üzerinde tam kontrol, diğer şeylerin yanı sıra, aktif tarafının yönünü değiştirme yeteneği ile ilişkilidir.

Bir erkek için, herhangi bir kendini derinleştirmenin, birleşim noktasının kadın tarafına, yani içe doğru yeniden yönlenmesiyle otomatik olarak bağlantılı olduğunu not ediyorum; oysa bir kadının bunu yapması daha kolaydır ve bu nedenle birleşim noktasını içe doğru hareket ettirmedeki başarısı her zaman daha belirgindir...

Elbette tüm bunlar, İsa Mesih'in ifadesinin tek yönü değildir: zikredilen apokrif ayetler çok daha gizli yönlere ve gizli anlamlara sahiptir - en azından kutupların değişiminin ve ruhani simya dönüşümleri açısından. Eterik beden ve Yoğun beden kutuplarının entegrasyonu da önemli bir rol oynar ve ardından Astral beden ve Buddhi... Ama burada bunun üzerinde durmayacağım.

Hıristiyan veya Hindu mabetlerine gelince, sadece enerji yönünü düşünürsek, bunlar Güç yerleridir ve kalıntılar, “dua edilen” haçlar veya simgeler, Güç nesneleridir . Bu doğru değil mi? Ve ruhsal enerjilerin verimli akışlarını deneyimleyen inananlar, tekrar tekrar bu kutsal yerlere dönme ve ayrıca Güç'ün nesnelerini başarıyla kullanma eğilimindedir ve bu da elbette iyidir ...

 

Sri Sathya Sai merkezlerinde bhajanlar söylerken diğer insanların auralarının duyu ötesi vizyonunu bir şekilde "açmaya" çalışın . O zaman kendiniz için çok ilginç bir fenomeni gözlemleyebileceksiniz: Kutsal İsimlerin zikredilmesinden önce insanlar, renkleri solmuş ve bulutlu olan loş ışıklı auralarla gelirler ... Oysa sankirtan'dan sonra , kozaların içsel parlaklığı her yerde büyür. aurik renkler parlaklaşır ve sanki daha çok boyutlu hale gelir!

Genel olarak, maksimum maneviyatla psişik egzersizler için en iyi yerlerden biri bir kilise veya herhangi bir tapınaktır. Oturun ve kendiniz izleyin: ibadet hizmetleri sırasında altın enerji deşarjlarının parlamalarını görebilir, kilisede auraların zaman içinde nasıl değiştiğini görebilirsiniz... Her durumda, duygularınızı gözlemlemek ve analiz etmekle şüphesiz çok değerli deneyimler kazanacaksınız.

Ayrı olarak, örneğin Müjde gibi vaazlardan bahsetmeye değer. Elbette, don Juan'ın Hıristiyan misyonerler hakkındaki ironik sözlerinin arkasında pek çok gerçek vardır: vaazlar yoluyla kendini onaylama, don Juan'ın talimatlarının dışında gözlemlenebilir. Ayrıca, Tolteklerin öğretileri açısından bakıldığında , vaazların çok sayıda vaazında, vaizlerin kendilerinin utanmazca müsamahalarını ve keyfine düşkün olduklarını görebiliriz: "Ben zaten Hakikatteyim" - bu, ilk varsayımdır. en modern vaizler. Ayrıca, ikincisinin sadece "Cennetin Krallığına bilet" kazanma arzusunu değil, aynı zamanda biraz lütuf kapma arzusunu da dikkate alacağız...

Ama vaaz etme olgusunu biraz daha derinden analiz edelim. İnce seviyeler açısından genel olarak nedir?

Toltek öğretisine göre konuşan, uyanan Ruh'un arzusu , Nagual'ın uyanışı olduğu sonucuna varıyoruz . Bu içsel arzu, maddilik açısından açıklanamaz, eğer bunun nedenlerini en derin yönleriyle araştırırsanız. Ve o zaman söyle bana, don Juan'ın geçmiş nesil sihirbazların nagualları hakkındaki hikayeleri-meselleri ya da Tolteklerin "soyut çekirdekleri" ile İsa Mesih ya da Shri Krishna hakkındaki hikayeler arasındaki fark nedir?

Nagual'ın seviyelerinden veya sonsuzluk niyetinden bakıldığında, maddi olmayan bir süreçtir , ancak aynı zamanda nispeten kabaca maddi alt seviyelere veya katmanlara da sahiptir. Birçok yönden, hepsi ona hangi seviyelerden baktığınıza bağlıdır.

Dinlerde "Kurtuluş" olarak adlandırılan fenomenin kendisi (düşük maddeselliğin aşılmasından ve yaşamın daha ince seviyelere aktarılmasından sonra belirli bir enerjinin yeniden yapılandırılmasının bir sonucu olarak) - tüm itiraflarda aynıdır, sadece farklı şekillerde elde edilir. egregorlar veya gezegenimizin aurasındaki çeşitli kanallar aracılığıyla... Sadece “Cennetin Krallığına açılan kapılar” olarak da adlandırılan enerji kanalları farklıdır, öngörülen uygulamalardaki belirli unsurların vurguları farklıdır ve mitler farklıdır. insanlığın üzerinde nispeten daha nesnel bir gerçeklik olarak farklı ...

Herhangi bir dinin temellerini içsel enerji veya duyu dışı algı açısından inceleyerek, öyle ya da böyle, özellikle ilginç ve önemli sonuçlar her zaman elde edilebilir. Her şeyden önce, inananlar tarafından dini Yollarında geliştirilen tüm olumlu nitelikler, kozaların dışındaki yayılımlarla bağlantılı olarak içsel enerjileri yapılandırmanın istikrarlı biçimleridir. Yoga ile ilgili olarak bile, klasik yoganın ilk aşamasının niteliklerinin gelişimi, birinci dikkat seviyesinde bu Prana-Qi çıkışlarını kontrol etme yeteneğinde bir ilerlemedir . Patanjali'nin yogasının ikinci adımı olan Niyama, ilk kontrol sistemini kontrol etme olasılığını yaratır, bu da onu ikinci dikkat için gerçek bir temel olarak görmemizi sağlar. Aslında bu, don Juan'ın tüm büyülü mükemmelliğin temeli olarak defalarca bahsettiği kusursuzluk faktörünün ta kendisidir...

manastırda haklı olarak gerçek bir sanat olarak kabul edilen Prana-Qi'nin içsel enerjilerini dışarıdan harcamanın ve yenilemenin çok ustaca bir kontrolüdür . Gerçek (öncelikle gönüllü ve daha az gelişmiş ülkelerde olduğu gibi zorunlu değil !) çilecilik, Prana-Qi akışlarını kontrol etme Ustalığına yol açar ve aynı zamanda böyle bir Ustalık anlamına gelir.

yeni görücülerin öğretileriyle çelişmediğini , aynı zamanda birbirini tamamladığını da görüyoruz. Tolteklerin öğretisi , ne Castaneda tarafından aktarılan ciltte, ne de çeşitli yeni yorumcular arasında, dünya görüşü açısından bile manevi bilginin tamlığına sahip değildir. Yerel brujolar (büyücüler) kadar yeni görücülerin çizgileri de çeşitli nedenlerle Tanrı bilgisinden onların algılayabileceği bir biçimde yoksun bırakılmıştı. Yucatan'daki son İlahi enkarnasyonun MS 14. yüzyılda gerçekleştiğini hatırlatmama izin verin. e. İspanyol fetihleri yalnızca tarihin güvenli bir şekilde unutulmasına yardımcı olmakla kalmadı, Kızılderililerin popüler hafızasında yalnızca belirsiz efsaneleri korudu, aynı zamanda mevcut batı biçiminde bile nüfusu geri çevirmeye devam ediyor. Özellikle ahlakçı vaizlerin demagojisinden ve sık sık ikiyüzlülüğünden açıkça etkilenen düşünen aydınlar arasında. Aksine, Castaneda'nın kitapları öncelikle olgunlaşmamış ve esnek olmayan düşünceleri hemen ve hemen her şeyi talep eden gençleri cezbeder - ya hep ya hiç!

Bununla birlikte, ruhsal durugörü, hem Toltekler arasında hem de Hıristiyan ya da diğer dini çilecilik yolunu takip edenler arasında yavaş, hatta çok yavaş gelişir.

Dini maneviyatta, Toltec'in Bilinmeyen kategorisi yansıtılır ve birçok kategoriye eşdeğerdir. Her şeyden önce, bu, Hıristiyanlıkta "Rab'bin Zaferi" olarak adlandırılan şeye atıfta bulunur. Hinduizm kavramlarını dikkate alırsak, o zaman buraya Rab'bin lilalarını (yani “kozmik oyunlar”), Rab'be sevgi olarak bhakti'yi de dahil edebiliriz ...

Ek olarak, hiçbir ilahiyatçı veya teorisyen size "ruhsal Yol (Sadhana)"nın ne olduğu, hatta "meditasyon"un ne olduğu konusunda kesin bir tanım vermeyecektir - bunların hepsi ruhsal süreçlerdir, açıklaması için hiçbir şey yoktur. insan dilindeki referans noktaları ve maddi formlar dünyasında karşılaştırılacak hiçbir şey yoktur. Sadece karşılaştırmalar, karşılaştırmalar, benzetmeler ve modeller var.

Hem Sanskritçe Kutsal Yazılarda hem de daha önceki Hıristiyanlık (sözde patristikler ) dahil olmak üzere Hıristiyan Kilisesi'nin babalarının öğretisinde, her yerde, akıl ile Cennetin Krallığının manevi gerçeklerini anlamayacağınız söylenir. Tanrı'nın İradesi. Genellikle insan konuşmasının resmi terimleriyle ifade edilemezler.

Ayrıca, dini alçakgönüllülük kavramı her zaman Taoistlerin yapmaması ya da Toltek büyücülerinin yapmaması olmuştur ve öyledir . Doğru, “ego” nun korunduğu sahte alçakgönüllülük kavramı var ve bunun tersi de kötülük artıyor ve gerçek alçakgönüllülük var ... Ama tartışma için nedenler var ve onlara girmek istemiyorum .

tonalın diktatörce taleplerine , yani alt benliğe düşkünlüğe dayanmayan eylemler olduğunu hatırlatmama izin verin . Örneğin, 3. Kitabın sonunda don Juan, Castaneda'ya bir kişinin, örneğin, yalnızca dünyanın duyusal algısına güvenip sıradan bir vizyon kullanıyorsa, bir oda yapmakla meşgul olduğunu söyler...

yapmamasının dini eşdeğeri , Rab'be saf adanmışlık hizmetidir, ya da ikinci terim, herhangi bir dini örgüte resmi olarak bağlı olmayanlardan bile, manevi bir uygulama olarak topluma her türlü hizmeti içeren ikinci terimdir. , ancak daha yüksek güdüler tarafından yönlendirilir. ve gerçekten asil özlemler.

yapmamak aynı zamanda kötü alışkanlıkların bırakılmasıdır ve hangi din kötü alışkanlıklardan vazgeçme gereğinden bahsetmez?

yapmama kapasitesini geliştirme yöntemlerinin veya pratik "teknolojilerin" dünya dinlerinde ve Toltekler arasında farklı olduğu ortaya çıkıyor; ve yeni görücüler yapmama konusunda kendi özel dizi alıştırmalarını geliştirdiler ( Kitap 6 , s. 190-193).

Ancak Toltek rüyasının kendisinin elbette dinlerde benzerleri vardır - öncelikle berrak rüyanın uygulandığı belirli Budizm okullarında ve ayrıca Himalaya Tantriklerinin ezoterik okullarında. Bu aynı zamanda Taocu yoganın iç okullarını da içermelidir, ancak şimdi Çin'de onlardan çok az şey kaldı ...

rüya görmenin doğal ve hafif bir şeklidir ve kişinin kendi davranışının iç gözlemine dayanan Ortodoks tövbe, kendini takip etmenin sonucundan başka bir şey değildir . Genel olarak, dini iç gözlem, kendi durumunuzun envanter değerlendirmeleri için yönergeleriniz olduğunda (bu çok önemli bir nokta!), kendinizi takip etmektir , ancak kendilerine inananlar diyenlerin büyük çoğunluğu hayatta gerçekten, gerçekten yoksundur. Kişinin kendi davranışının yapıcı, iyimser ve yaşamı onaylayan ilkelere dayanan ve kendini kırbaçlama amacıyla olmayan eleştirel bir değerlendirmesi, her zaman Tolteklerin çizgilerinden veya diğer herhangi bir manevi okuldan daha kötü olmayan sonuçlar verir. Bu arada, Antahkarana'yı yüksek "Ben" ve alt "Ben" arasında bir köprü olarak inşa etmenin doğal yöntemi, kişinin davranışının eleştirel analizidir .

Alice Bailey'nin hakkında çokça yazdığı Antahkarana'ya gelince , biyoenerji mekanizmalarının bizzat Tolteklerin dinlerinde ve uygulamalarında ve bu açıdan ortak olduğu ortaya çıkıyor. İkincisinde, Antahkarana'nın inşası öncelikle kendi kendini takip etme , yapmama , özetleme ve envanter süreçleriyle sağlanır.

Antahkarana'yı ve auradaki diğer yeniden düzenlemeleri inşa etmenin çok daha yumuşak ve daha güvenli biçimlerini sağlar . Örneğin, Kutsal Adı zikretmek sadece tüm aurik kozayı arındırmakla kalmaz, aynı zamanda parlaklığını da arttırır. Ve sadece Krishna hakkında konuşmanın Vaishnava ilkeleri, Hinduizm ve Hıristiyanlıkta Kutsal İsimleri telaffuz etme ihtiyacının iddiası - aynı zamanda tonal veya alt benliği, insanın küçük egosunu aldatmanın en iyi yoludur. aldatmaktır _ Don Juan'ın pek çok kez öğrettiği gibi, tonal onu olduğu gibi tutmanın ve aynı zamanda dönüştürmenin en iyi yoludur.

Toltek büyüsü veya diğer sistemlerden daha yüksek farkındalık geliştirmek için daha az fırsat sağlamaz . Yeni başlayanlar genellikle özel bir şey, bazı özel ve bu nedenle yüksek farkındalığı geliştirmek için özellikle etkili yöntemler ararlar, onları ya gizli ezoterik okullarla ya da Çinli Taocu simyagerler olan Hint Raja Yogilerin gizli uygulamalarıyla tamamen ilişkilendirirler ...

Bu yaklaşım yanlıştır: Tanrı'yı sürekli hatırlamak (onun hakkındaki görüşleriniz özellikle teolojik olarak mükemmel olmasa bile!) otomatik olarak yüksek bir farkındalık durumunda olmak anlamına gelir. O sadece Atma'nın aktivitesini “açar” ve bu nedenle sabah dişlerinizi fırçalamaktan akşam namazına veya kendinizi bilinçli bir şekilde hazırlamaya kadar zaman içinde artan sayıda eyleminiz ve günlük eyleminiz bilinç alanına dahil edilir. uykuya dalmadan önce uyu.

5. ÖNEMLİLİK VE SORUNLAR

İLGİLİ

Bütün insanlar daha uzun yaşamak ister. Bu, yaşlılıkta çok kolay doğrulanan bir aksiyomdur. Tabii ki, yaşlılık dayanılmaz hastalıklarla dolu değilse veya bir kişi hayattan bıkmadıysa, o kadar ve niteliksel bir şekilde yaşamak istemezse.

Büyülü ya da yogik uygulamalar, yaşlılığı ve ölümü çok uzun bir süre erteleme olasılığının önemli bir çekici yönüne sahiptir.

Ama yine de sınırsız biyolojik varoluş için hayvani arzudan uzaklaşırsak ve ölümle (veya ölümsüzlükle) ilgili sorunları bilinçli olarak analiz edersek, burada birçok özel yön, nüans ve yan sorun bulacağız ...

5.1. Yaşlanma mekanizmaları

Yaşlanmanın binlerce farklı yönü, yönü ve nüansı vardır... Ancak, basitlik adına, burada yaşlanmayı sadece insan formunun yıpranmışlığı ve canlılığının kademeli olarak yitirilmesi ile ilişkili ve bunlarda ifade edilen süreçleri anlamayı öneriyorum. çok genel anlar

Bu hemen ifade edilmelidir, tıpkı tinsel bilimin ilgili bir postulatı gibi - yalnızca biçim yaşlanırken, onu koşullandıran, doyuran ve canlandıran Ruh'un kendisi herhangi bir yaşlanmaya tabi değildir…

yaşlanma olarak gördüğümüz ve sınıflandırdığımız tüm bu süreçlerin görünmeyen birçok yönü ve yönü vardır. Yoğun Bedenin halleriyle ilişkili görünen taraf, kendisini öncelikle organların, dokuların ve hücrelerin onarılamaz aşınması ve yıpranmasında gösterir. Ancak , nedenler, elbette, yedi kişilik bir kişinin aurasının tüm bedenlerinde ve seviyelerindeyken tezahür eder . Ayrıca "kurtarılamaz" kelimesini de şart koşacağım - insanların büyük çoğunluğu için onarılamaz görünen ve gerçekten kontrollerinin dışında olduğu ortaya çıkan, nitelikli bir yogi veya sihirbaz hiç bakmaz ve öyle değildir.

Bütün bu süreçler on ciltlik ayrı bir kitabın konusu ve ne kadar önemli ve ilginç görünseler de burada ayrıntılara girme fırsatım yok. Şimdi, her şeyden önce, yaşam boyunca meydana gelen ve dünya biliminin biyokimyasal yönlerinden, hücrelerden, mitokondriden, DNA'dan soyutlanan bir dizi görünmez süreci göz önünde bulundurmanın mantıklı olduğunu düşünüyorum. dilerseniz bu kendiniz, daha kötüsü değil, hatta benden daha iyi.

Yeni görücülerin çizgilerinden Toltek büyücüleri , Zihinsel Planın seviyelerinde meydana gelen süreçleri en küçük ayrıntısına kadar görebildi ve takip edebildiler ve bu görünmez seviyelerde aurik kozaya ne olduğunu kısaca açıklamalıyım. Gerçeklik. Bu olmadan, vücut formunu kontrol etmek için birçok önemli mekanizmayı anlamanız zor olacaktır.

Koza, kozadaki birleşim noktası ve boşluk . Ölüm sorunu, kozanın büyük ve küçük yayılımlarının yanı sıra, her şeyden önce bir kişinin öz bilinci de dahil olmak üzere diğer birçok süreçle bağlantılıdır. ve ilk bilinç eylemine: kozayı kırmaya meyilli olan, ölmeye meyilli olan kozanın içinde hapsolmuş yayılımların hareketini durdurur. Bu nedenle tüm canlılar bilinçsizce ölüm için çabalarlar; ölümü durduran şey bilinçtir.

Sihirbazlar , dış yayılımların dürtülerini görmezden gelen ve içsel olanların doğal uyarımını artıran rasyonel insanların, duygularını ve içgüdülerini takip eden ve böylece ek uyarım yaratmak için dış yayılımlardan gelen dürtüleri kullanarak yaşamlarını kısaltan bencil bireylerden daha uzun yaşaması gerektiğini gördüler . içeri. Kendi içine kapanık bir insanı seyreden kahin, aralıklı beyaz ışık parlamaları ve ardından uzun solukluk dönemleri görür.

Bazı enerji iplikleri - Kartal yayılımları - kendilerini şu şekilde gösterirler: birdenbire çok renkli ateş topları veya halkalar gibi şişmeye ve yuvarlanmaya başlarlar ve parlak kozanın ön tarafına yuvarlanma şoklarıyla çarparlar. Bu toplar, Toltekler tarafından yuvarlanma kuvveti veya Damper olarak adlandırılır. Aslında, Tilter hayatımızın her anında bize çarpan sürekli bir güçtür. Onu gördüğünüzde ölümcüldür, ancak başka şekillerde onu günlük hayatımızda unuttuk, çünkü koruyucu bir perdemiz var: tüm bilincimizi ele geçiren her şeyi tüketen insan çıkarlarımız var. Bununla birlikte, bu kalkanlar yuvarlanmayı bırakmazlar - sadece doğrudan görüşümüzü engellerler, böylece ateş toplarının bize çarptığını görmemizden kaynaklanan korku tarafından vurulmamızı önlerler. Kalkanlar bizi yatıştırır, ama aynı zamanda bizi kandırır - bize yanlış bir güvenlik duygusu verir.

Işıltılı bedenli varlıklar, bu kuvvetin kendileri için çok büyük olduğu güne kadar doğrudan kuşatan kuvvetle karşılaşır ve sonra yok edilirler. Koza içindeki basınç yeterli olduğu sürece Damper'e direnir; dış yuvarlanma kuvveti arttıkça kozayı kırar.

Kozanın önünde, yaklaşık olarak göbek bölgesi seviyesinde bir boşluk (yarık) bulunur. Bu boşluk bir dişe benzer - çoğunlukla kozadaki düz bir doğal kusur. Damperin bize sürekli çarptığı yer burasıdır ve kozanın çatladığı yer burasıdır. Görücüler yuvarlanma kuvvetini kullanmayı, ona açılmayı ve aynı anda birleşim noktasının konumunu belirli bir şekilde değiştirmeyi öğrendiler.

En tehlikeli şey birleşim noktasının kontrolsüz hareketleridir . Yaralanma veya ölümcül hastalık nedeniyle birleşim noktası çok fazla kaydığında, yuvarlanma kuvveti kozanın tüm uzunluğu boyunca bir çatlak oluşturur: koza çöker ve kendi içinde kayar - ve kişi ölür. Ölüm yuvarlanan bir güçtür. Parlayan bir varlığın yarığında bir zayıflık tespit ettiğinde, kozayı otomatik olarak kırar ve çökmesine neden olur.

Birleşim noktasının konumlarının kontrol edilemezliğinin bir başka özel sonucu , delilikte çeşitli varyantlar ve daha düşük Gerçeklik seviyelerinde belirli farklılıklar olmasına rağmen deliliktir.

Yalnızca organik (bedenlenmiş) varlıklarda boşluk fincan benzeri bir yapıya sahiptir. Boyutu, şekli ve kırılganlığı, onu, parlak kabuğun devrilme kuvvetinin baskısı altında parçalanmasını ve yok edilmesini hızlandırmak için ideal bir konfigürasyon haline getirir. İnorganik (bedensiz) yaratıkların bir çizgi şeklinde bir boşluğu vardır, yuvarlanma kuvveti için o kadar küçük bir yüzeyin yerini alırlar ki, pratik olarak ölümsüz kalırlar. Kabukları, saç aralığı bunun için ideal bir konfigürasyon temsil etmediğinden, devrilme kuvvetinin saldırısına süresiz olarak dayanabilir.

Daha ayrıntılı olarak, Devirici'nin tamamen farklı ve zıt iki yönü vardır: bu gücün yuvarlanma yönü ölüm ve dünyevi bedensel formun yıkımını getirirken, halka yönü yaşamın ve farkındalığın, doyumun ve amacın sürdürülmesini sağlar. Döngüsel kuvvet, devrilen kuvvetten bir an önce bize yaklaşır, halkalar, iplik gibi gökkuşağı halkaları şeklinde çarpar... Ve deviren kuvvet gibi, durmadan tüm canlılara vurur, ama farklı bir amaçla: vurur. güç, yön, bilinç vermek. - onlara hayat ver .

Ancak hem halka kuvveti hem de devirme kuvveti birbirine o kadar yakındır ki, bir gibi görünürler. Yeni görücüler, her canlı varlıktaki bu iki kuvvetin dengesinin çok ince olduğunu keşfettiler ve eğer bir noktada varlık, devirme kuvvetinin döngüsel olandan daha sert çarptığını hissederse, bu, dengenin bozulduğu anlamına gelir. O andan itibaren, devrilme kuvveti, boşluğu yarıp öldürene kadar daha sert ve daha sert vurur.

* *

*

Aşağıdaki yukarıdaki görüşlerden birçok önemli sonuç çıkaracağız, ancak şimdilik zamanın doğasını dikkate almamız gerekiyor, çünkü nesnel ve öznel yeteneklerimiz, içinde hareket edebileceğimiz koşullarla sınırlı.

 5.2. zamanın doğası

Zamanın doğası sorunu çok, çok önemlidir, o kadar ki teorik bir anlayış bile yeni başlayanların sihrin olanakları hakkında çeşitli gayri meşru görüşlerden ve düpedüz yanılsamalardan kurtulmasına yardımcı olur.

Doğal olarak, zamanın doğası sadece Toltek büyüsünde değil, diğer manevi öğretiler de bu konuda çok önemli bilgiler sağlayabilir. Ve burada Vedanta'nın görüşleriyle başlayacağım.

Bhagavata Purana'ya göre (Canto 3, bölüm 11, ayet 3):

“ Zaman, maddi dünyada görünmez kalmasına rağmen, fiziksel bedenlerin tüm hareketlerini kontrol eden Tanrı'nın her şeye kadir Şahsiyetinin enerjisidir .” [Swami Bhaktivedanta tercümesi: Srimad Bhagavatam, cilt. 3, s. 438]. Ayrıca, aynı kaynakta iki önemli pasaj daha buluyoruz:

“...Ebedi zaman, maddi doğanın üç modunun etkileşiminin orijinal nedenidir. Ebedi zaman değişmez ve sonsuzdur, yardımı ile oyunlarını maddi dünyada tezahür ettiren Yüce Rab'bin elinde bir araçtır. (3:10:11).

"Ebedi zaman, atomlardan, ömrü hayal edilemeyecek kadar uzun süren ve yine de Yüce Olan'a tabi olan Brahma'ya kadar her şeye hükmeder. Zamanın gücü, Satyaloka'da veya evrenin diğer yüksek gezegenlerinde yaşasalar bile, yalnızca kendilerini maddi bedenle özdeşleştirenlere uzanır ”(3:11:39).

Sri Sathya Sai'nin şu sözlerini aktaracağım: "Zamanın kendisi zamanın dışındadır." Bhagavan, konuşmalarından birinde bu soruyu daha ayrıntılı olarak özetledi:

“ZAMAN'ı ve onun ne olduğunu düşünün. Belki de bunu düşündüğünüzde, aniden bir sorunuz olacak: gerçekten var mı?

Zaman, insanın "yaratılışıdır". Tanrı için zaman doldu ve her şey şimdi. Geçmiş, şimdi ve gelecek birdir ve ebediyen O'nun elindedir.

İnsanlar bunu anlayamıyor çünkü onlar farklı bir seviyedeler, zaman yaratmışlar ve kendi kolaylıkları için kullanıyorlar. Ancak gerçek ve tüm zamanın şimdi olduğu hakkında derinlemesine düşünerek çok şey öğrenebilirler.

Öğrenmeniz gereken asıl şey şimdiki "şimdi"de yaşamaktır - bu sonsuza kadar var olan zamandır, yaşama zamanı, öğrenme zamanı, harekete geçme zamanı ve kendinizi arındırma zamanı. Evet, tek zaman şimdi.

Şimdi hayatınızdaki tek anmış gibi davranın. "Şimdi" burada olmak sadece birkaç paha biçilmez andır. Ne yapmalısın? Hayata hep böyle bakın. Şimdi değiştir. Yarını bekleme.

Dünü unut ve geleceği düşünme. Her anı şimdiymiş gibi, uyanmak için son şansınızmış gibi davranın. Çünkü bu, gerçeğin tek anı, gerçeği görme fırsatı ve geçmişte yaptıklarınızın çoğu boşuna, çünkü hiçbir değeri olmayan şeylere büyük önem verdiniz.

[Lucas Ralli - Size ve Bana Sai Mesajları, cilt 3, s.80]

Böylece, nesnel kozmik zaman, Tanrının Yüce Şahsiyetinin enerjilerinin en ince yönü veya özelliğidir ve öznel olarak "dışsal" olarak algılanan bu zamanın gidişatını değiştirmeye yönelik tüm özlemler, cehaletin sonucudur. İleriye baktığımda, yalnızca öznel zamanın özelliklerinin değiştirilebileceğini söyleyeceğim, örneğin bir organizmanın biyolojik yaşı…

, ikincisini daha derinlemesine analiz edersek , Tolteklerin öğretileriyle çelişmez .

Don Juan'a göre, insan bireyi, öznel ve biyolojik zaman dikkatin özüdür : Kartal'ın ya da İlahi enerjilerin yayılımları zamandan oluşur, yani zamansal bir yönü vardır. Don Juan'ın Kitap 6'da Castaneda'ya söylediği şey budur (bkz. bölüm 15).

Üstelik, aynı Altıncı Kitapta (s. 247), geometrik bir zaman modeli verilmiştir: sonsuz uzunlukta ve genişlikte, yansıtıcı oluklar olan bir tünel. Dünyevi bir insan sadece bir oluğa bakar, bu da onun tarafından yakalanmak demektir. Toltek ilerledikçe, bu zaman tünelinde olukların yönünün tersine dönmeyi öğrenir, yani onun için geçmiş önde ve gelecek arkada olur. Geçmişin ve geleceğin, Zihinsel planda bile, tabiri caizse farklı, "kozmik" bir anlamı olduğunu belirtmekte fayda var.

Burada eski Slavları hatırlamak çok önemli ve ilginç olacak: A. Ya. Bir ortaçağ insanının dünya görüşünü yeniden yaratma hedefini belirleyen Gurevich, eski Slavlar geometrik olarak geçmişi ve geleceği arkada hayal ettiler . A. Ya. Gurevich, Castaneda'nın kitaplarını okumadı ve araştırması tamamen bilimseldi. Ancak "Ortaçağ Kültürü Kategorileri" kitabında (M., "Sanat, 1984), bir ortaçağ insanının dünya görüşünün çok, çok özelliklerinin bizimkinden çok farklı olduğunu kanıtladı ...

Novgorod destanlarına, özellikle Hıristiyanlığın ortaya çıkmasından önce yazılanlara bakarsanız, orada birçok gerçek Toltek büyüsü görebilirsiniz. Ve bu, elbette, tesadüf değil. Rus kültürünün özü Kimry dönemine aittir ve onlar da Atlantislilerin soyundan gelen Akadyalılardan çok şey öğrendiler.

Ama bu sefer tünel dış değil, iç zaman! Bu, bazı görücülerin hatasıdır . 6. Kitabın en sonunda Florinda Castaneda'ya sihirbazın işinin zamanın çarkını döndürmek olduğunu söylediğinde, durum böyle olmaktan çok uzaktır.

Sihirbaz, süptil Zamanı tersine çeviremez , yani tam olarak Büyük'teki yayılımların en süptil enerjilerini ters yöne çevirerek tersine çeviremez. Bu öğretiyi tek başımıza ele alsak bile, bu Tolteklerin görüşleriyle çelişir . Sihirbaz dış zamanı çevirmez , çok yüksek bir beceriyle sadece bir kum saati gibi içsel zaman tünelini geri çevirebilir. Ve Kastanedov'un anlatılarının başka yerlerinde, don Juan sihirbazın kendisinin zaman tünelinin içine döndüğünü söylüyor! Tıpkı büyük bir nehri geri döndürmenin imkansız olduğu gibi, kendi sınırları içinde kendi navigasyonunuzun yönünü değiştirebilirsiniz.

Ek olarak, formunun yaşa bağlı niteliklerindeki tüm bu tür bilinçli değişiklikler, nesnel Zamandaki bir değişiklikle çok fazla değil, öncelikle bu Zamanın öznel hissi ile ilişkilidir. Değişime açık olan, zamansal süreçlerin öznel duyumlarıdır ; tek soru, sihirbazın niteliklerinin onları maddi tezahüre "sürüklemeye" ne ölçüde izin verdiğidir. Özellikle bahsetmeye değerse, sihirbaz tüm bunları yapmanın uygun olduğunu düşünüyor.

Ayrıca, diğer birçok ezoterik okulda olduğu gibi, Toltek öğretisi şöyle der: “Gelecek diye bir şey yoktur, yalnızca tek bir BUGÜN vardır ( Kitap 4 , s. 211). Bu sonuç, elbette, dünyevi zamanın farklı yönlerinde ve tezahür biçimlerinde olsa bile, öznel-insan zaman anlayışına atıfta bulunmaz. Cinsel bir insan için zaman her zaman geçmiş, şimdi ve gelecek olarak ayrılmıştır. Hayır, bu, Ruh Dünyasını deneyimlemenin doğrudan ruhsal deneyimine dayanan en yüksek zaman anlayışıdır!

İnsan zamanının farklı yönlerini özellikle vurguladım. İç gözlem ve envanter süreçlerinde, bir kişi sübtil bedenlerine bilinçle girdiğinde, otomatik olarak farklı zaman ölçekleri, zamanın tezahürlerinin yönleri ve nüansları ile tanışır.

5.3. ölümsüzlük mekanizmaları

Fiziksel ölümsüzlüğe ulaşmanın yolları, yaşlanma mekanizmalarının analizinden otomatik olarak çıkar: birkaç yol ve niteliksel olarak farklı anahtar yaklaşımlar vardır. Onları anlamak oldukça kolay...

İlk nokta, biyolojik organ ve dokuların aşınma ve yıpranma süreçlerini sınıra kadar yavaşlatmaktır . Bunun için şunları yapmalısınız:

- düzgün yemek;

- sistematik olarak hijyenik ve özel temizlik prosedürleri uygulayın;

– uyumlaştırma egzersizleri yapın ve belirli bir şekilde fiziksel ve diğer yükleri dozlayın…

İkinci nokta, Prana-Qi'nin hayati enerjisinin bedene , bedenin enerji çerçevesine düzenli ve serbest akışını sağlamaktır.

çekilen Prana-Qi miktarlarını doğuştan gelen Qi ile aynı olan iç enerjiye aktarma yeteneklerinin geliştirilmesine indirgenir . İkincisi bilinçsizce tüketilir ve kişi ya doğumdan itibaren sınırlı olan bu Prana-Qi rezervini yenilemeyi öğrenmeli ya da vücuda yalnızca çekilen enerji akışlarını kullanmayı öğretmelidir.

Günlük eğitimin bu üç alanının bile pratik uygulamasındaki başarı, yaşlılığın başlangıcını çok uzun bir süre ertelemenize izin verir - normal ortalama yaşam beklentisinden yaklaşık 100-200 yıl daha uzun.

Dördüncü nokta, Zihinsel beden seviyesinde aurik kozadaki boşluğu kapatmaktır . Bu, belirli enerji manipülasyonları ile elde edilir ve tüm görücüler için bile mevcut değildir . Buradaki olağan etki, kozadaki bu boşluğun boyutunu azaltmaktır.

Son an - boşluğu kapatmak - bu özellikle zor bir iştir ve aynı zamanda umut verici olanakları açısından çekicidir. Örneğin, boşluğu doldurmadan, onu, çekilen Prana-Qi'nin akışlarını daha ince durumlara aktaracak şekilde yapmak mümkündür . Böylece, kozanın içindeki enerji basıncı, Tilter'ın veya yuvarlanma Kuvvetinin hareketine direnecek bir seviyede tutulacaktır . Bu nedenle, bu problem gerçek fiziksel ölümsüzlüğün anahtarı olarak düşünülebilir... Kozanın seviyelerine ve formun "ışık matrislerine" girmek - sihirbazın 2 ila 10 bin yıl arasında yaşamasını sağlar (!).

Şimdi bazıları 2-3, hatta 5 bin yıl yaşayan Himalaya yogileri hakkında hikayeler var. Bu tür hikayeler bir uzman, yani bir okültist tarafından incelendiğinde, bu tür yogaların yalnızca bir insan formunun dışsal bir benzerliğini koruduğu onun için açıktır. Monad'ları gelişmiş yetenekler açısından zaten niteliksel olarak farklıdır. Ayrıca, 300-500 yıldan fazla bir süredir adım atan Himalaya yogilerinin, güneş ışınlarını yiyerek "bitki örtüsü" dikme yeteneğini kazandığına dair bireysel bilim adamları tarafından yapılan açıklamalar da var. Ama aslında, elbette, kozmik kökenli Prana-Qi enerjilerinin meditatif asimilasyonundan bahsediyoruz ve burada ana rolü özel aura ayarları oynuyor. Artı, elbette, mineral beslenme: mumiyo gibi bazı bileşikler gıda olarak kullanılabilir ...

Sorunun daha ayrıntılı bir analiziyle ve özellikle doğrudan uygulamalı eğitimle birlikte başka sorunlar ve birçok farklı nüans ortaya çıkıyor. Bunlardan ilki, elbette, ölümün uygunluğunun açıklanmasıyla ve ikincisi - karmik kısıtlamalar ve dünyevi yaşam koşullarının karmik önceden belirlenmesi ile bağlantılıdır.

5.4. Objektif uygunluk

ölüm veya ölümsüzlük

Her şeyden önce, "ölüm neden var?" sorusuna cevap verelim. Bir sonraki dünyevi enkarnasyondan sonra dinlenmek için. Budizm'deki ilk asil gerçek şudur: "Hayat acıdır." Bu, elbette, manevi değil, dünyevi yaşamı ima eder.

İnsan maddi hayattan bıkar; ve bedeni yıpranır ve yıpranmış bir pelerin veya eldiven gibi er ya da geç atılmalıdır. Bu nedenle, enkarne insanların çoğu için ölüm, her şeyden önce dinlenmedir. Örneğin, bir sporcuya verilen dinlenme, aynı zamanda video kayıtlarındaki hatalarını ve başarılarını analiz etmesi için… hayatları. Ne için? – böylece Monad, yaşanan dünyevi hayatın derslerini doğal bir şekilde öğrenir.

Bu süreçlerin aynı anda hem nesnel hem de öznel çıkarları vardır. Amaç - tüm avantajları ve dezavantajları ile sistemimizin evriminin belirli kozmik mekanizmaları olarak. Öznel - evrimsel olgunluk düzeyine göre ölümden sonraki varoluşun bir veya başka bir varyantının en büyük kabul edilebilirliği temelinde. Ve bu, bildiğiniz gibi, ruhsal niteliklerin gelişme derecesi ile belirlenir: hayatta kalma yeteneği ile değil, bir avcının yetenekleri tarafından değil, evrimsel ilerlemenin seviyesini değerlendirmek için!

Ölümsüzlük, faniliğin karşıtıdır ve öncelikle dünyevi evrimsel deneyimin en yüksek eksiksizliğinin, yüksek benliğin ve onun kabuklarının orijinal bütünlüğünün restorasyonunun, bir parçacık olarak yüksek insanın kozmik varlığının doluluğunun sonucudur. Tanrı'nın . İnsanoğlunun, daha düşük dünyevi maddeselliğe inerken, antropojenez sırasında kaybettiği bütünlüğün ta kendisi.

Kaybedilen bütünlüğü geri getirmek, hem Toltek geleneğindeki hem de Ortodoks Hıristiyanlık, Hinduizm veya diğer dünya dinlerinde ve aynı zamanda tüm ezoterik manevi eğitim okullarında yeni görücülerin sloganıdır . Tüm gerçek ruhsal öğretiler, bir zamanlar insanın geldiği Tanrı'nın dünyasına, Cennetin Krallığına geri dönmeye çağırır…

Ek olarak, kelimenin tam anlamıyla yaşamın veya ölümün öznel yararı, herhangi bir dünyevi mantıkla aynı olmayan kendi gelişim mantığı ile Monad'ın en yüksek seviyelerinin konumlarında olmasına rağmen, kişinin kendisi tarafından belirlenir. .

Hem genel okültizmde hem de çeşitli okulların ezoterik öğretilerinde bir diğer önemli nokta, sadece Yoğun bedenin değil, aynı zamanda Eterik ve Astral bedenlerin yanı sıra alt mentalin de aşınmaya ve yıpranmaya maruz kalmasıdır. Rüzgarda sallanan paçavralarla eski bir battaniye gibi, aynı zamanda kirli arzuların larvalarıyla da asılı olan, kısır aşırılıklardan bıkmış bir kişinin astral bedeni: “ahlaki olarak yüklendik ve fiziksel olarak tükendik” bu ilkenin Sovyet'teki popüler yansımalarından biridir. folklor.

İnsan hiçbir şeyin kutsal olmadığı, tanrısız bir toplumun cangıllarında sadece hayatta kalma mücadelesi veriyorsa, zihniyeti de uzun süre zarar görmeden kalamaz. Onları kim geri yükleyebilir? Sadece kişinin kendisi, zihninizi ve duygu alanını arındırmayı öğrenirseniz...

Her neyse, kendimize şu soruyu soralım: eğer bir insan zorunlu dinlenme olarak ölüme ihtiyaç duymuyorsa ve o zaman, esasen acınacak insan kusuru nedeniyle onarılamaz olan yıpranmış bir bedeni atması gerekmiyorsa, sonsuza kadar yaşayabilir mi? – Bunun herkes için mümkün olması pek olası değildir, çünkü çıkarcılığın belirli öznel sınırları vardır; aydınlatıcı nitelikteki ruhsal değişim süreçleri vardır, insan evriminde oldukça istikrarlı ve özel koşullar gerektiren zorunlu faz geçişleri vardır. Son olarak, bir dereceye kadar yaşamamış olan bir kişinin karması da korunur ... Dolayısıyla, bu fiziksel ölümsüzlüğün uygunluğu sorusu çok karmaşık görünüyor. Ve burada sadece birkaç genel ifade yapabilir, en genel nitelikteki ana, temel noktaları anlayabilir, ancak öznel özellikler hala kalacaktır ...

Bir temel olasılık anı var, ancak aynı zamanda çok daha önemli bir amaca uygunluk yönü var. Pratik ölümsüzlükle ilgili sorunların ne kadar karmaşık olduğunu aşağıdaki bölümlerden kendiniz görebileceksiniz.

5.5. Önceden belirlenmiş ölüm tarihi

Ön yargı sorunu . Manevi bilimin herhangi bir öğrencisi, kitap okumakla sınırlı olmadığı, ancak bir tür sistematik uygulamayla meşgul olmadığı sürece, er ya da geç onunla karşılaşır. Bu nedenle burada kısaca bu konudaki düşüncelerimi ve kendi bulgularımı sunmak istiyorum. Ayrıca, ölümsüzlük ve Kurtuluş sorunları ile doğrudan ilişkilidirler.

Bu bölümü atlayabilirsiniz, özellikle bazıları anlamakta güçlük çekeceği için...

Kader sorunu temelde akıl ve biçimsel yargılar düzeyinde çözülemez: hem vardır hem de aynı anda yoktur. Bu konudaki sıradan insan anlayışları, tıpkı Tanrı'nın kavramları gibi kaçınılmaz olarak sınırlıdır. Kader vardır çünkü Tanrı'nın Planı ve Tanrı'nın İradesi vardır. Ama Rab'bin kendisi için öyle değil; ve bir insanda, Her Şeye Kadir Olan'ın bir parçacığı olarak, niteliksel olarak Rab'be eşit bir ruhsal Kıvılcım olarak Atma olduğu için, bir kişi için aynı zamanda Atma'nın tüm monadik kabuklarının durumuyla ilgili bir kader vardır. ve aynı zamanda, en yüksek anlayışı ve tezahürlerinde Atma'nın kendisi için kader diye bir şey yoktur.

Bilinçli ve sezgisel insan temsillerini, çeşitli biçimsel yargıları ve bireylerin bakış açısını özetlediğimizde, kaderle ilgili en az dört farklı soru görülebilir:

Ш Tam olarak önceden belirlenmiş olan nedir - dış olaylar veya iç arzular, maddelerin tamamen maddi dönüşümleri, eylemler veya başka bir şey? Bütün bunlar tamamen farklı yönler… Burada ayrıca şu sorulabilir – önceden belirlenmişlik Realitenin hangi seviyelerinde, yani yoğun dünyada mı yoksa süptil planlarda mı var? Peki bu planlardan hangisine göre önceden belirlenmiş tam olarak nedir?

Ш Tam olarak kim tarafından önceden belirlenir - insan tarafından, yarı tanrılar tarafından, doğanın modları tarafından, tesadüf tarafından, Tanrı tarafından? Bunlar da farklı noktalar.

Ш Tam olarak kimin için önceden belirlenmiş : tüm insanlar için, sadece düşük gelişmiş denekler için, yarım hayvan daha, şefler veya araştırmacılar için...?

Ш Son olarak, bir şeyin ne ölçüde önceden belirlendiği - kesinlikle sert, ölümcül, bir mahkeme kararı gibi; Yoksa Rab'be başvurmak mümkün mü? Burada başka bir ifade olabilir - şu veya bu fenomen için önceden belirlenmişliğin yüzde kaçı var?

Aslında bunlar farklı sorular, çünkü sadece birinin cevabı diğerlerinin cevabı anlamına gelmiyor.

Daha ince olan her bir düzlemin veya alt düzlemin bir öncekini doldurduğu, doldurduğu göz önüne alındığında, herhangi bir kader olgusunun doğrusal olmadığını açıkça varsaymak mümkündür! Yani, a priori olarak ifade edebileceğimiz gibi, tezahürün alt seviyesinin önceden belirlenmesi, daha ince planların önceden belirlenmesi ile bağlantılıdır veya "emprenye edilmiştir".

Yani? - o zaman aşağıdaki modeli veya benzetmeyi düşünmeyi öneriyorum.

Ruhsal Hiyerarşiyi (bu kader sorunu açısından), her şefin rütbesine göre belirli sayıda astına sahip olduğu belirli bir endüstriyel şirket veya askeri bölüm şeklinde hayal edelim. Ama tabi insanlar yerine, bunlar canlılığın kontrollü yönleri olacaktır: kontrollü bedensel işlevler, arzular, alışkanlıklar, düşünceler...

En düşük seviye - bir tür shudra , yani Sanskritçe'de hizmetçiler, "proleterler", kasaba halkı - neredeyse tamamen yanıltıcı değerler dünyasından dokunmuştur. Algıladıkları tüm yaşam alanı, nedenler değil, sonuçlar dünyasıdır... Tamamen toplum tarafından düzenlenen bu yanlış değerler dünyası, gerçekten var olan tek dünya olarak algılanır ve sonra tutkularının sonsuz sınırsız denizinde yüzerler. ve şehvetli arzular. Sudra düşüncesi ilkeldir ve maddi nesnelerle veya en basit duygularla sınırlıdır. Doğal olarak, esas olarak yalnızca bedensel işlevlere ve hatta kısmen bunlara tabi olduklarından, "proleter" oldukları ortaya çıkar, yani efendi olmadıkları şeylerin hegemonyası olma girişimlerinde "uçup giderler" ve temelde yönetemediklerini komuta eder ...

Shudras için, yaşamın neredeyse tüm yönleri katı bir kararlılıkla önceden belirlenir - bu dünyevi performansın Cennetsel Direktörü hakkında hiçbir şey bilmiyorlar ve çoğu zaman hiçbir şey bilmek istemiyorlar.

Ancak bir kişinin manevi hiyerarşide elde ettiği rütbe ne kadar yüksek olursa, yaşamın kendisine bağlı olan daha fazla yönü - bedenin durumları, manevi arzular, zihin ve bir bütün olarak bilinç. Buna göre, onun alt maddi hayattan kurtulma derecesi de artar.

Kader, negatif Karma'nın doğrusal olmayan, ancak ters orantılı bir işlevidir: Ne kadar az olumsuz Karma, Ruhun yükü o kadar az, o kadar özgürdür ve yaşamı o kadar az önceden belirlenir. Bu en genel sonuçtur, en genel nitelikteki sonuçtur. Ama zaten ondan, herkes ve her şey için bir kader olmadığı açıktır.

Peki ya herkes için kader? Bir ordu biriminin modelini düşünün. Teğmenin ruh halindeki herhangi bir değişiklik tüm müfreze için önemsiz olamaz. Üstelik, teğmen sevilmezse ve bilerek cehenneme gönderilmezse, bu küçük patronun olumsuz karması kaçınılmaz olarak en azından bazı astlarının kaderine yansıyacaktır. Bu nedenle, bir teğmenin karmasının, olduğu gibi, tüm astlarının karmasının bir kısmını kendisiyle “emprenye ettiğini” söyleyebiliriz. Kader meselesinde her şey sadece "yatay" olarak değil, "dikey" olarak da birbirine bağlıdır. Ezoterik Doktrin bize, tüm insanlık için karmik sınırların veya kabul edilebilir seviyelerin bir dereceye kadar Gezegensel Logolarımız gibi bir yarı tanrının karması ile bağlantılı olduğunu ve O'nun olanaklarının Güneş Logolarının olasılıklarıyla bağlantılı olduğunu bize bildirir ...

Manevi Hiyerarşinin her bir alt seviyesinin takdiri, kısmen - bir dereceye kadar ve doğası gereği belirli bir şekilde - daha yüksek bir seviyenin veya bağlantının takdiri ile belirlenir. Biraz ileriye baktığımda, bunun öncelikle grup karmasında , bazen de kolektif karma olarak da adlandırılan tezahür ettiğini söyleyeceğim .

Ancak bu, daha yüksek seviyenin kaderinizden “suçlu” olduğu anlamına gelmez. Değil! Bu sadece, daha küçük bağlantı olduğunuz sürece, daha önceden belirlenmiş olduğunuz anlamına gelir. Bu böyledir, çünkü uzun zaman önce (biri diyebilir ki - "yaşlı Adem" zamanından beri) birçok kez seçim yaptınız ve bunu birçok kez etkili bir şekilde yapmadınız.

* *

*

Ölüm zamanının önceden belirlenmesine ilişkin birçok çelişkili ifade, bu sorunun nesnel karşıt taraflarını yansıttığı için aynı zamanda doğrudur. En azından dualite seviyelerinde. Çünkü ikiliğin ötesinde, hem yaşamın kendisi (biz ondan anladığımız) hem de ölüm ya da son olarak ölümün yokluğu yanıltıcıdır. BİR - HER ŞEYİ içerir: ölüm, yeni doğum, yeni ölüm ... Bütün bunlar Tanrı'nın tek bir kozmik oyununun bazı bölümleridir.

Bununla birlikte, maddi bedenlerdeki yaşamımız açısından ölümün zamanlamasının önceden takdir edilmesi (veya takdir edilmemesi) hakkındaki soruya verilen yanıtlarla ilgili olarak, insanlarda gerçekte ne olduğuna dair bir açıklama yaparsak, birçok çelişkili ifade kendi kendini tüketir. veya ölüm arifesinde daha yüksek hayvanlar.

En azından, - bağımsız kaynaklar temelinde - sentetik bir yapıya sahip tamamlayıcı görüşleri derlersek, aşağıdaki spesifik gerçeklere işaret etmeye değer.

Yaşlılıktan kaynaklanan doğal ölümün başlamasından yaklaşık altı ay önce, auranın güç alanlarının manyetik hatları zıt yönlerine kadar açılır. Buradaki ana uyaran Nedensel bedenden gelir (veya prototipik "planlar" veya "şablonlar" düzeyinde): içsel kozmik saat yanlış ateşlemez veya başarısız olmaz ve yaşam ve ölümün biyolojik süreçlerinin altında yatan meta-programlar, her saniye koşuyor.

Astral bedende ve Zihinsel bedenin alt katmanlarında eterik seviyelerde gerçekleşen auranın manyetik alanlarının bu açılması, vakaların ezici çoğunluğunda sıradan insanlar tarafından hissedilmez. Ancak ileri düzey yogiler ve sihirbazlar bunu hisseder ve diğer mistiklerin ölüm anını nasıl uygun bir şekilde erteleyebildiğine tanıklık eden kaynaklar vardır ...

Hayvanlar aura güç hatlarının bu açılmasını hisseder ve bu nedenle çoğu özel yerlerde veya en azından insan gözlerinden uzakta ölmeye gider...

Prana-Qi'nin yaşamsal güçlerinin zaten kontrolsüz sızıntıları sürecine, auranın katman-seviyelerinin artan bir ayrışması eşlik eder (bir ladin ağacının nasıl olduğuna benzer şekilde). düzgün kapalı ölçeklere sahip koni, farklı taraflarda şişmeye başlar ve tümseğin kendisi parçalanır).

Ayrıca, ölümün başlamasından yaklaşık iki saat önce, sol ve sağ paravertebral kanallar - Ida ve Pingala - aynı anda çalışmaya başlar (genellikle bir veya diğer kanal bir kişide çalışır ve bu değişim yaklaşık iki saatte bir gerçekleşir) .. .

Yaşam güçleri mebrovya bölgesinde, yani Ajna Çakra'nın kapılarında toplanmaya başlar . Yeterince nitelikli bir yogi, ruhu ölümden hemen önce bu bölgede tutabilirse, ölüm belirli bir süre ertelenir...

Bu süreçlerle eşzamanlı olarak , Sushumna'nın kısalması , karşılık gelen Kalıcı atomların kendi içine emilmesi veya emilmesi söz konusudur. Bu, savaş ilan etmeden önce büyükelçilik ve konsolosluk çalışanlarını geri çağıran bir yabancı devleti andırıyor. Örneğin, Zihinsel Kalıcı Atom zamanından önce "geri çekilirse", buradaki doğal sonuç senil bunamadır. Bir başka yakından ilişkili fenomen, ölümün başlamasından kısa bir süre önce sık sık bilinç kaybı vakalarından oluşur ...

Paralel olarak gerçekleşen başka süreçler de vardır ( panchabhuta'nın madde öğelerinin belirli bir aktivasyonu, madde öğelerin daha ince olanlar tarafından emilmesi, vb...), ancak buradaki öz aynıdır - içsel kozmik saat çalışır ve yaşam süresindeki herhangi bir değişiklik, yalnızca prototiplerin veya "hafif matrislerin" seviyelerini aşan manevi seviyeler için mümkündür. Kara büyüden bahsetmiyorum: bu tür yaşam uzatma yöntemleri var, ancak buradaki karmik ceza korkunç. Üstelik, hem niceliksel olarak (yaklaşık üçe bir) hem de niteliksel olarak - özel cehennem koşulları biçimleriyle ...

Toltekler açısından sonsuzluk niyeti ) Ruh'un nitelikleri aracılığıyla manevi bir şekilde gerçekleşen manevi bir süreçtir.

 

* *

*

Sıradan bir insanın gerçek yaşam sevinci için çabalaması gibi, Ruh için çabalayan biri de gerçek ölümsüzlük için çabalamalıdır. Ne tür bir ölümsüzlük gerçek kabul edilir? - bu en önemli soru. Yaşlılık ıstırabı yaşamayan insanların büyük çoğunluğunun “egosu” bu formlarını sürdürmeye çalışıyorsa, o zaman entelektüel filozoflar zaten yaşam değerlerinin göreliliğini kabul ederler ve dini çileciler, fiziksel yaşamla bağlantılı fiziksel hayata tutunmaktan tamamen vazgeçerler. şehvetli vücut...

Teknik açıdan, eğer bir sihirbaz veya yogi dördüncü seviyenin yeteneklerini geliştirirse - sınırsız bir dünya süresi boyunca bir kozanın istikrarlı varlığı - o zaman bu uygulamadaki başarı fiziksel ölümsüzlüğü değil, en azından Kurtuluşu daha mümkün kılacaktır. tekrarlanan dünyevi enkarnasyonlara duyulan ihtiyaçtan kurtuluş. Hatta bir paradoks bile ortaya çıkıyor: ölümsüzlük yeteneklerinin kazanılması, ikincisinin yararsızlığının öznel duygularına yol açıyor !!!

Ama buradaki amacım, öznel değil nesnel olguları ve ölümsüzlüğün pratikte uygulanması sorunlarıyla ilgili ilkeleri ortaya çıkarmaktır.

Daha yüksek farkındalık açısından ölümsüzlük, Atma'nın veya daha yüksek "Ben" in doğal halidir . Kozmos'ta olan her şeyin Brahman'ın, bir İlahın veya Kartal'ın bir yansıması olması, yani bir yanılsama olması gibi, Fiziksel bedenimizin durumu, Astral'in sevinçleri ve ıstırapları ve Zihinsel bedenin düşünceleri. anlamında ve yalnızca karşılık gelen yansıtmalar oldukları anlamında yanıltıcıdır. Monad'ın çekirdeği veya Atma .

Dış dünyanın aldatıcı doğası, her bir üst seviyenin, karşılık gelen "ışık matrisleri" veya "arketipler" aracılığıyla bir veya başka bir alt dünyayı belirlediği gerçeğinin sözlü bir ifadesidir. Bu, bir negatifin özelliklerinin bir fotoğrafın görünümünü nasıl belirlediğine benzer, ancak negatifin kalitesiz bir geliştiricisi veya özensiz gelişimi daha fazla bozulmaya neden olabilir ve yoğun malzeme fotoğrafı negatifin özelliklerinden bile daha kötü hale getirebilir.

Bir film izlediğinizde, bunun bir illüzyon olduğunu çoğu zaman unutursunuz. Ancak, projektörlü bir makinist olduğunu ve ardı ardına film karelerinin yansıtıldığı bir perde olduğunu hatırlayabilirsiniz. Bir sinemada otururken, bir yaşam sürecinin yanılsamasını gördüğünüzü bilirsiniz. Benzer şekilde, Gözlemci'de olduğu gibi Atma ile ilgili olarak, hayatta olan her şey, yönetmen ve projeksiyoncu olan Rab Tanrı'nın evrenin yaratıcısı olduğu ve ekranda meydana gelen tüm süreçlerin “sinema” dır. Brahman'ın yansıması veya Kartal'ın yayılımlarıdır.

Hinduizm'de kabul edilen Brahman'ın -Yüce Tanrı'nın kişisel olmayan enerjilerinin- bir yansıması olarak dünyanın aldatıcı doğası görüşünün yeni görücülerin Toltek büyüsüyle karşılaştırılması meşru mudur ? Elbette ve kanıt olarak don Juan'ın sözlerini aktaracağım:

"Gerçek dünya nedir, don Juan? (Castaneda'ya sorar)

- Bu, enerji üreten bir dünyadır; rüyalarımızın çoğunda olduğu gibi hiçbir şeyin enerji üretmediği, enerji potansiyeli olmayan şeylerle dolu hayaletimsi illüzyon dünyasının tam tersidir (don Juan yanıtlar).

[ Kitap 9 , s. 209]

Makro ölçekteki kozmik sistemler gibi, Monad'ın tüm kabuklarının ve özellikle dört alt gövdenin nitelikleri, Monad'ın projeksiyonudur, evrimsel olgunluğunun bir sonucu ve evriminin tam da yönüdür.

Aynı zamanda ölmek, burada Yoğun bir beden bırakmak henüz yeryüzünde yeniden doğmak kadar korkutucu ve kusurlu değil!

İlahi seviyelerin bakış açısından, yogiler dahil tüm insanlar bir rüya görme veya bir illüzyon rüya görme durumundadır. Tek fark, gerçekliğin hangi seviyelerini görebildikleridir. Sadece Tanrı vardır ve diğer her şey bir sonuçtur. Ve bu daha yüksek seviyelerin bakış açısından, eğer Atma seviyelerini referans noktaları olarak alırsak, ölüm bir illüzyondur ve sadece rüya gören bilincin illüzyonunda var olabilir. Ebedi Atma ile ilgili olarak , ölüm kötü bir bilincin kötü bir rüyasıdır... Rüya gerçek mi? var olduğu için gerçektir. Ancak aynı zamanda rüya gerçek değildir, çünkü genellikle algılanmayan bazı yüksek nedenlerin sonucudur. Freud, tüm rüyaların kendi nedenleri olduğu konusunda kesinlikle haklıydı; ancak bu nedenleri doğru bir şekilde belirleyememiştir.

Ne yazık ki, yukarıda anılan manevi bilimin tezleri, çoğu zaman hayatımızda sadece demagoji ve kelimelerle gerçek hokkabazlık için bir bahane olarak hizmet eder . Tanıdıklarımdan biri bana şöyle dedi: “Ölümsüzlüğe neden ihtiyacımız var? "Ben çok ölümsüzüm." Ama hayatındaki bu ölümsüzlüğü fark etti mi?

O halde ölümsüzlüğün pratik olarak gerçekleşmesi ne anlama gelecek? – Ölümsüz yüksek “Ben”in, yani zamansız Atma'nın niteliklerinin yüzde yüz tezahürü ! Ruh en yüksek ışıktır, sonsuz ışıktır, kırılmaz ışıktır, Rab'bin Kendinde zamansız parlaklığıdır.

Ölüm zamanlamasının önceden belirlenmesine geri dönersek, modern Avatar - Sri Sathya Sai Baba'nın bir ifadesini tekrarlamaya değer: “Yaşamın süresi, bu yaşamı veren Kişi tarafından belirlenir. Burada ne ilaçların kalitesi ne de doktorların nitelikleri çok önemli…”

İnsanların büyük çoğunluğu için dünyevi hayatın şartları daha doğmadan bellidir ve bu nedenle geçmişin ve geleceğin aynı anda zihninde olan bilgili bir insan, sokaklardan geçen tüm insanlara bakar ve binalarda zaten ölü gibi.

Öyle ya da böyle, yaşam süresi Tanrı'nın bilincinde olan Karma Lordları tarafından Rab'bin planlarına göre belirlendiğinden, dünyevi yaşamın yerleşik şartlarını ancak “anlaşarak” değiştirmek mümkündür. orada, yukarıda.” Bir çileci, en yüksek hiyerarşik otoritelerle anlaşarak, yaşam süresini yeniden gözden geçirebileceği ve dünyevi varoluş koşullarını genişletmenin karmik uygunluğunu belirleyebileceği yüksek "Ben" in gelişim düzeyine ulaştığında, o zaman her şeyden önce o bu şartları uzatmanın uygunluğunu belirler. Bu uygunsa, o zaman bir dizi nedenden dolayı ve "ego"nun kişisel arzularının var olması için değil, pozisyonlarını süresiz olarak güçlendirdi. Ama her halükarda, yüksek kürelerde ruhsal sevinçleri tatmış olanlar için, dünyada olmak daha çok zorunlu bir kabus, artan tehlike bölgelerine bir iş gezisi gibi görünüyor.

Bu nedenle, nesnel olarak konuşursak, okuyucuların hızlı kararlar vermek yerine, uygulama zamanlamasının uygunluğuna kendilerinin karar verebilecekleri seviyelere yükselmeye çalışmasını tavsiye ederim. En azından kişisel olarak, yaşam beklentisi sorununu çözmenin bu tür yöntemlerine gelmek istiyorum. Ek olarak, bir zamanlar klinik ölüm gibi bir şey deneyimlemiş olarak sizi temin ederim: Öldüğünüzde, geçmiş veya gelecekteki enkarnasyonları düşünmezsiniz - sadece daha yumuşak ve acı çekmeden gitmek için.

Öyle ya da böyle, yaşam koşullarıyla ilgili bir takım ilkeler sarsılmaz kalır. Keşke tek ve aynı takvim zamanı tamamen farklı bilinç yoğunluk seviyelerinde yaşanabiliyorsa . Yarı hayvan olarak 90-120 yıl boyunca var olmak mümkündür, ancak aynı zamanda niteliksel olarak daha yüksek birkaç seviyeye yükselerek 20-30 yıl içinde kendinizde muazzam bir manevi deneyim geliştirmek de mümkündür. ...

Formun önemli olmadığına inanan kişi, Ruh'un gelişimi için fırsatları da kaçıracak, forma tutunan kişi ise daha yüksek bir istikrarın farkına varabilir . Bu aynı zamanda en önemli kuraldır.

Ruhun kendisinin ve formunun farkındalığı ve bu formun bilinçli değişimi, Yaşamın sırrı ve ölümsüzlüğün anahtarıdır. Her kim sadece şeylerin geçiciliğini düşünür ve geçici karakterinden dolayı dünyayı reddederse, sadece fenomenlerin yüzeyindeki değişimi görür ve değişimlerin doğasının, değişimin gerçekleşme şeklinin, Ruh'un vahyi olduğunu algılayamaz. tüm formlara, tüm gerçekliğe ilham veren. Çünkü O'nun tüm parçacıklarına biçim (ince veya kaba) veren En Yüksek Ruh'tur .

6. FORMLAR VE DÜZEYLER

SALIVERME

Şimdi ölümsüzlükle ilişkili başka bir manevi fenomeni analiz etmeliyiz - Kurtuluş. Ayrıca, okült-ezoterik edebiyat öğrencilerinin çoğunun "Kurtuluş"un ne olduğu hakkında çok belirsiz fikirleri var mı?

Kurtuluş ilk başta bir tür alegori, soyut bir kavram, hatta bir tür şiirsel sembol olarak algılanır. Bu, elbette böyle değildir: Kurtuluş, manevi bir gerçektir, ancak elbette, materyalist bilim açısından, prensipte, hatta teorik olarak bile gerçekten anlaşılamaz.

Manevi neşe durumları, manevi Güç ile dolmanın verdiği öforik duygular, süpramental deneyimler, berrak rüyalar - tüm bunlar, diğer birçok şey gibi, manevi uygulamaların sadece ilk meyveleridir; Kurtuluş en yüksek sonuç, tüm dünyevi Yolun nihai sentezi iken... Bir gün bu dünyevi gelişim okulunu bitirmenin zamanı geldi...

Yaşamın değerlerine ilişkin eski Hint Vedik görüşlerinde, Kurtuluş ( moksha ), kamu görevlerinin ( dharma ), şehvetli zevklerin ( kama ) ve parasal refahın ( artha ) başarıyla yerine getirilmesiyle birlikte, dünyevi varoluşun dördüncü, en yüksek değeridir. ). Modern bilim, maddenin illüzyonlarından kurtulamasa da, aslında toplumun tüm yapısı ve dünya hayatı, tüm bu değerlerin gerçekleşmesini sağlamalıdır.

Kurtuluş, mokşa, mistik geçiş, biçim değiştirme, ruhsal diriliş, dönüşüm - bunların hepsi içsel içeriklerinde aynı anlama gelen terimlerdir: aşağı ve yukarının en yüksek sentezi ve aşağının daha yüksek tarafından özümsenmesi, nihai özümseme. Monad'ın tüm maddi deneyimlerinden, kozmik varoluşun daha yüksek seviyelerine niteliksel bir geçişe izin verir .

, Meksikalı Tolteklerden gelen yeni görücülerin öğretilerini ayrıntılı olarak analiz etmeye değer olacaktır - Castaneda'nın tüm kitapları bize Kurtuluş hakkında bilgi verir. Don Juan hakkındaki bütün kitaplarda, mistik geçişle ilgili bu problemler Castaneda'nın on kitabında defalarca dile getiriliyor...

Ancak, önce, "dönüşüm" kelimesinin anlaşılması hakkında - birkaç kritik açıklama yapmak istiyorum. Castaneda hakkında halihazırda yayınlanmış yorumlarında birçok yazarın ve yeni basılmış çeşitli akıl hocalarının, ya konunun tamamen yanlış anlaşıldığını ortaya çıkaran ya da sadece hayal kuran görüşleri tarif ettiği gerçeği göz önünde bulundurularak alıntılanmalıdır .

Tolteklerin öğretileri hakkında, dönüşümün, tüm durumlardan tamamen faydacı faydalar elde etmenize izin veren, kendi içinde çok faydalı değişiklikler olduğu sonucuna varılabileceği yayınlar var ... Alınmamayı, kırılmamayı öğrenin. her şeyden korkarsan dünya işlerinde başarılı olursun. Bununla birlikte, böyle bir "dönüşüm", bir avcının, tüketimciliğin kendisinin düşünme ilkelerini etkilemez.

Tam bir dünyevi uyumu sağlamaya kararlı olan diğerleri, sizi yeterince fazla sayıda insan tarafından geniş çapta takip etmenin, toplumu tam bir uyum durumuna getirebileceğine ve böylece yeryüzünde cennete ulaşacağımıza sizi ikna etmeye çalışıyorlar.

Dönüşümle ilgili bu tür belirsiz görüşler, elbette, daha önce yayınlanmış yazıların yazarlarının kişisel seviyelerine dayanmaktadır. Kendi formülasyonlarımın yanılmazlığını iddia edemesem ve onların mükemmelliğini ilan edemesem de, ruhsal dönüşüm süreçlerini anlamadaki ilk sınırlamaların yeterince tam sonuçlar veremeyeceği ve sonuçsuz kalmaya mahkum olduğu açıktır.

Yeryüzündeki cennete gelince, görünüşte çok cezbedici olan bu beklentiler aslında “cennetin” genel olarak ne olduğu konusundaki küçük-burjuva fikirleriyle sınırlıdır. Ancak burada bile, sosyal uyumların yalnızca belirli reçetelere ve sosyal yükümlülüklere, yani Doğu'da her zaman dharma olarak adlandırılan şeye kararlı bir şekilde uyulmasına dayanabileceği kesinlikle açıktır . Rab'be (Kartal veya benzeri) hizmet etme konusunda yüksek idealleri olan bir insan topluluğu ve toplum gerekli olan şeydir. Ve eğer insanlar yüzyıllar boyunca sosyal görevlerini unutulmaya terk ettilerse, belirli sosyal grupların ne yapması gerektiğini ve toplumun diğer kesimlerinin ne yapması gerektiğini bilmiyorlarsa, cennet yeryüzünde nasıl kurulabilir? Modern toplum, maksimum zevkin elde edilmesi dışında, bir tür "toplumsal özlem vektörü" olan başka herhangi bir yönden uzun süredir yoksun bırakılmıştır. Çocuklar - ve herhangi bir kural ve tavsiye olmadan kaotik bir şekilde tasarlanırlar ...

Tanrı'nın İradesini yerine getirmeye odaklanan bir hükümet, burada davranış kurallarının ve yaşamın bilgisi, sosyal dönüşümün ana faktörleri olabilir. Bir zamanlar bu tür hedefler, Shastras'ın (Kutsal Yazılar ve yasalar) talimatlarına bağlı kalarak Vedik kültüre sahip eski bir Hint toplumu tarafından karşılandı . Optimal yaşamla ilgili tüm sorularda - bir eşle uyumluluğun belirlenmesi, anne babanın gebe kalmadan önce arındırılması, çocukların gebe kalma zamanının belirlenmesi vb. - tüm bu konularda nitelikli brahminlere danışıldı . Şimdi insanlık, o zamanki sudra seviyesinin veya alt sınıfın altındadır. Yeryüzündeki bu cennet nereden geliyor? Görünen o ki, ütopik sosyalistlerin yerini yeni nesil -"ütopik nagualistler", "ütopik hijyenistler" veya "ütopik gıda işçileri"- saf isteklerine göre alıyorlar.

Ancak, yalnızca "yüz bin İvan"ı ve medyum bilincinin diğer canavarlarını uygulamaya koymaya çalışan bazı Roerich'lerin militan mahatmizmi, şimdiye kadar gerçek bir toplumsal tehdit oluşturabilir. Astral kürelerinin çeşitli kimeralarıyla dolup taşan ve çeşitli görünmez ruhların kafa karıştırıcı aldatıcı talimatlarına itaat eden bir medyumlar topluluğu - bu gerçekten tehlikeli olabilecek şeydir.

 

Bununla birlikte, bu makale bireysel dönüşüm problemlerini ele almaktadır. Burada toplumsal değişim konularına değinmeyeceğim: bu tamamen ayrı bir konu, benim karar verme yetkim yok...

Kurtuluş, bir kişinin davranışının yalnızca maddi uyaranlar ve ruhsal bağlılıklar tarafından tamamen belirlenmediği, aynı zamanda ruhsal bağlılıkların artık bilincini etkilemediği bir durumdur. Bu, yaşarken elde edilirse, kişiye Sanskritçe terimlerle, yaşarken özgürleştirilmiş veya jivanmukta denir.

Bu nedenle, şu anda Hindistan'da bedensel formunda olan çağdaş İlahi enkarnasyon olan Sathya Sai Baba'dan birkaç kısa alıntı yapmak mantıklıdır:

“Kurtuluş insanlığın hedefidir: sürekli doğum ve ölüm döngüsünden kurtulmak. Maddi zevkler için arzular ve susuzluk, insanı dünyevi düzleme bağlar; kurtuluşu ancak arınma ve aydınlanma yoluyla bulacaktır.

Hayatın kendisi bir oyundur, insanın kendisi maddi yaşamın cazibesine kapılarak kendini Tanrı'dan ayırmaya karar verdi. Zihni baskın konumu devralır ve duyguları onun üzerinde tam kontrol sağlar. Duyuların talepleri sürekli olarak büyür, insanı yoldan çıkana kadar Tanrı'dan daha da uzaklaştırır. Bugün olan budur; sonuç olarak, kişi kayboldu.

Bugün, İlahi Avatar, bir kişiyi uçurumun kenarından Kurtuluş ve Tanrı ile birleşme olan En Yüksek hedefe geri götürmek için burada. Bu süreç çoktan başladı ve birçoğu manevi yolu, nihai Kurtuluş yolunu izliyor.

Yaşamın gizemi ve Tanrı'nın gizemi hiçbir zaman tamamen insan düzeyinde anlaşılamaz, çünkü Tanrı kavranamazdır. Ama bir insan neyin iyi neyin kötü olduğunu bilecek kadar anlayabilir; tüm ruhsal girişimlerde başlangıç noktasıdır.

Gerçeği arayan birçok insan, psişik fenomenlerin çalışmasına yönelir. Bu çalışmaların amacını ve sonunda ne öğrenmeyi ve neyi başarmayı umduklarını daima akıllarında tutmalıdırlar.

Bu tür araştırmalar, tanık olabileceğiniz psişik fenomenlere hayran olmak için değil, gerçeği bulmaya yönelik bir girişim olarak yapılmalıdır.

İnsan her zaman doğruyu aramalı ve onu bulduğunda öğrendiklerini hayata geçirmek için yaşam biçimini değiştirmelidir. Gerçekten, bilgi zamanı geldi ve bir kişi gerçek özünü kurmak için kendine bakmayı öğrenmelidir. Bir insan, kim olduğunu anlayana kadar dünyayı nasıl bilebilir ve onunla ve içindeki her şeyle nasıl ilişki kurabilir? Adamım, kendini bil!

[Bai Size ve Bana Mesajlar, cilt. 2, s. 69 ve 111:]

Toltek büyüsünde, bir Castaneda'nın kitaplarından bile yargılarsak, özgürlük arzusu büyülü Yolun ana itici uyaranlarından biridir. Antik çağın büyücüleri bile , yeni görücülerden bahsetmeden, özgürlük için çabaladılar: sıradan insan duyularının dar sınırlarından özgürlük, bedensel formun ve dünyevi maddiliğin sınırlamalarından özgürlük için. Bu nedenle, önce kısaca “özgürlüğün” ne olduğunu düşünmeyi öneriyorum ve sonra ona ulaşmanın yollarını analiz edeceğiz ...

 

6.1. Özgürlük ve biçimleri

Özgür irade sorunu özellikle tartışmalı bir konudur ve Ezoterik Doktrinin bakış açısından, çok sayıda çeşitli yanılsamanın ve yanlışlığın topluma bu konuda hala egemen olduğu söylenmelidir.

Halihazırda bir klasik haline gelen “varlık bilinci belirler” tezinden bahsetmeye değer - bu oldukça yanlış bir ifadedir. Daniil Andreev'in örneğin "Dünyanın Gülü"nde haklı olarak belirttiği gibi, bu sorunun kendisi başlangıçta yanlış formüle edildi - kimin varlığı, kimin bilinci? nasıl bir özgür irade?

Ancak ayrı bir ağır cilt gerektirecek bir tartışmaya girmemek için burada sadece en temel noktalarda duracağım...

Özgürlük, en genel tanımıyla, dış koşullardan bağımsız olmaktır. Şimdi neyin bağımlı olduğunu ve neyin olmadığını görelim. Vücut, yiyecek ve suyun mevcudiyetine, havanın sıcaklığına bağlıdır ve dünyevi arzuların tatmini her zaman bir kişiyi her şeyden daha fazla bağlamıştır. İlkel insanın bilinci tamamen vücudun durumuyla bağlantılıdır ve tüm bedensel ihtiyaçlar kaçınılmaz olarak bilincine kısıtlamalar getirir. Bu düzeyde gerçekten de "varlık bilinci belirler."

Ancak, yüksek bilincin uyanışı, tünelden Nahual'a giden yolda Monad'ın evrimi , bilince giderek daha fazla bağımsızlık verir. “Rab Ruhtur; ve Rab'bin Ruhu'nun olduğu yerde özgürlük vardır.” (2 Kor. 3:17) – Havari Pavlus'un bu sözleri, Monad'ın Kurtuluşa doğru tüm evrim çizgisini özetliyor…

Gerçek özgürlük tamamen ruhsal bir fenomendir ve bu nedenle Atması henüz yeterli düzeyde evrimsel nitelikler biriktirmemiş bir kişi için özgürlük kendini gösteremez. Monad'ın her bir niteliksel olarak yeni evrimsel başarı düzeyi, onun niteliksel olarak yeni bir özgürlük düzeyine ulaşmasıyla da karakterize edilir .

Dinsel saflık açısından, dünyevi özgürlük günahın toplam gücüdür: İçmek istiyorum, yürümek istiyorum... Hemen hemen tüm dünya dinleri ve ezoterizm açısından, bu dünyevi özgürlük, Tanrı ile bağlantılı tam bir yanılsamadır. cehaletin en derin seviyeleri: burada kafaları karışır ve tamamen farklı birkaç açıdan bir araya gelirler - her şeyden önce, zorla kısıtlamalardan kurtulmanın şehvetli özlemler üzerindeki etkileri, bastırma hastalıklarına yol açar ve genel olarak bilinçli hareket özgürlüğünün tezahürü: kombine.

Özgürlük her zaman bireyin bilincinin ağırlıklı olarak bulunduğu düzeyle sınırlıdır, öyle ki özgür seçim kavramının kendisi bu düzeyle sınırlıdır .

Bir meslekten olmayan kişinin bilincinin kaotik parçalanması, herhangi bir özgürlük düzeyiyle ilişkilendirilemez ve burada bir günahkarın cehennemde "özgür seçimi" hakkında birçok günlük şaka birçok kişi tarafından bilinir: ne derler, ister misiniz - bir tavada kızartmak, bir kazanda kaynatmak veya bir dışkı fıçısına tırmanmak mı? Bununla birlikte, Sovyet sonrası toplumun bu kara mizahı, birçok gizli imalarla doludur ve daha yüksek seviyelerde bile özgürlüğün bir tür yansıması olarak görülebilir. Örneğin, yeni enkarnasyonlarından önce, nispeten gelişmiş ruhlara bazen enkarne olacakları ülkenin seçimi, ebeveynleri seçme fırsatı verilir ...

Aynı zamanda bağımsız düşünme için mükemmel bir konu olan kilit noktalar olarak, birkaç kısa tezi listelemeye değer.

Meslekten olmayanların özgürlüğü , gerçek ruhsal özgürlüğün acınası, aldatıcı bir yansımasıdır;

Adayın özgürlüğü büyük ölçüde kişinin özgür olmadığının farkında olma özgürlüğünden oluşur. Onunla, en azından, Özgürlüğe giden yol başlar ...

Kabul edilmiş bir müridin özgürlüğü, her şeyden önce, kişinin Yolunun strateji ve taktiklerinin farkındalığına iner;

orta seviye ustanın özgürlüğü, büyük ölçüde Kurtuluş Yolu boyunca ilerlemekten ibarettir...

ileri bir yoginin (mistik) özgürlüğü, kişinin Kurtuluşa doğru ilerlemesinde ve Rab'be hizmet etmenin bireysel yöntemlerinde, gezegenlerle veya çok daha az sıklıkla kozmik hiyerarşilerle özel bağlantılar kurmada sebat etmesinden oluşur;

İnisiyenin (Üstat) özgürlüğü tarif edilemez, çünkü ruhsal hiyerarşilerin bir parçası olarak eylemlerinin özel bir manevi mantığını içerir - gezegensel ve kozmik.

Yukarıdaki genel noktalar, bir özgürlük yüzdesi ölçeği biçiminde iyi tanımlanmıştır: örneğin, düşük gelişmiş bir meslekten olmayan kişi için, eylemlerin ve eylemlerin yaklaşık %95'i açıkça özgür değildir, %5'i bilinçli bir seçim için özgürdür; ortalama seviyedeki bir usta için, eylemlerin %30'u Karma tarafından sınırlandırılmış durumda ve %70'i seçim özgürlüğüne açık….

, nüfusun manevi hiyerarşisinin daha yüksek bir kategorisine geçerken niteliksel olarak yeni özgürlük seviyelerinin varlığının farkında olunmalıdır .

Özel bir sanat, bir durum yaratma özgürlüğüdür - ortalama seviyelerin ustalarını bile aşmış Monadlar için ulaşılabilir.

Ancak bunların hepsi, yine de, özgürlük veya "için" lehine en genel ifadelerdir. Bir de "karşı" karaktere sahip alternatif anlar var.

Resmi düzeyde, niteliksel olarak farklı üç yargı değerlendirme için geçerlidir:

1) tamamen yukarıdan önceden belirlenmiş bir dünyada tamamen özgürlükten yoksunluk;

2) tamamen özgür, çok boyutlu bir seçim alanında tam özgürlük - ancak bu seçenek nedensel bağımlılıklar olarak Karma tarafından tamamen dışlanmıştır;

3) belirli bir yüzde ölçeği şeklinde nicel seçim özgürlüğü oranı. Şahsen, sorunu anlamak için en uygun model olarak bu son ifadeye eğilimliyim ...

En ilginç olanı ise, holografik özelliklere sahip bir hiper küre olarak evrenimizin tüm bu seçeneklerin geçerliliğini aynı anda kabul etmesidir! Her şey yalnızca başlangıç noktasına, hangi konumlardan ve neye bakılacağına bağlıdır.

Belirli bir zamanda belirli bir kişinin belirli özgürlüğüne gelince, burada özgürlüğünün derecesi sorunu, ilke olarak üç boyutlu dünyanın resmi konuşma düzeyinde hiçbir şekilde çözülemez !!! Kendini yalnızca yüksek farkındalık durumlarında dolayımlı kavrayışa borçludur. Ve, örneğin, Bhagavata Purana'da kanıtlandığı gibi , kozmik kürelerin yarı tanrıları bile bir miktar yanılsamadan yoksun değilse, o zaman insan hakkında ne söylenebilir? Dolaylı hallerinde bile… Aslında özgürlükten değil, yanılsamanın bilinçteki payından bahsetmek, tabii ki özgürlük yanılsaması da dahil olmak üzere daha doğru olur.

Bir keresinde Ramana Maharshi'ye bir insanın özgür olup olmadığı soruldu ve ona dünyada yaşayan en az bir özgür insanı göstermesini istedi. Ona göre bu Aydınlanmış Kişi'nin tanıdığı tek özgürlük, kendini bedenle özdeşleştirme ya da özdeşleştirmeme özgürlüğüydü...

Öyle ya da böyle, kelimelerle oynamamak için okült kaynaklara ve kişisel rüya pratiğine dayanarak görüşlerimi vereceğim.

Fiziksel planın üç boyutlu yoğun dünyasındaki ve dört boyutlu eterik katmanlarındaki olaylar, en küçük ayrıntısına kadar tamamen belirlenir. Bu, isteseniz de istemeseniz de, kozmik sahnede oynanması gereken aynı gösteridir. Dahası, enkarnasyondan önce, insanlara genellikle baştan sona Dünya'da onları bekleyen “filmin” tamamı gösterilir. Rab asla bir insana dayanabileceğinden daha fazla sınav vermez .

Astral Plandaki olaylar daha az tanımlanmıştır. Ancak burada bile, bir kişinin ayağına bir tuğla düştüğünde sevineceği beklenebilir. Aynı zamanda, bir kişinin Katı Dünyada olup bitenlere karşı içsel tutumunu değiştireceğine dair küçük, küçük bir umut belirir. Duygular, görünüşte benzer olaylarda farklılık gösterebilir ve bu tek başına genellikle testler şeklinde düzenlenir ...

Bir kişinin düşünceleri daha da az belirlenir - yeterli bir gelişme düzeyiyle, zihinsel yapısını Katı Dünya düzeyindeki olaylardan ve Astral bedenin duygularından nispeten bağımsız olarak değiştirebilir. Çok ortalama bir seviyedeki bir usta bile kendini bilgi-zihinsel alana kaptırabilir ve bilinçli olarak oradan, farkındalık düzeyinde gerçekliğe karşı içsel tutumunun bel kemiğini oluşturacak zihinsel imgeleri veya bilginin yönlerini seçebilir...

Görüyoruz ki, ruhsal katmanlara ne kadar yaklaşırsak, yani tüm nedenlerin temel nedeni olarak Tanrı'ya o kadar yakınlaşırsak, O yüksek farkındalık hallerinde yükselebilir, "Ben"inin farkındalığının üst odağında o kadar bağımsız hale gelir. .

Temizlemek? - Bence evet. tartışmalı? – evet, ben de… Ancak benim tek bakış açım bu değil – modern Kabalist Adin Steinsaltz da “Rose of 13 Petals” adlı eserinde çok benzer fikirler veriyor.

 

6.2. "Sınırları aşmak için

insan formu"

Don Juan'ın tüm öğretilerinde "insan biçiminin sınırlarını aşmak" ifadesi çok yaygındı. Nitekim, yeni görücülerden gelen Meksikalı sihirbazların kendileriyle yapmayı başardıkları ve aslında tüm çalışmalarının amacı olan dönüşümlerin yönünü anlamak için şimdi özellikle değerlidir.

Dahası, kesinlikle kesinlikle söyleyeceğim: "insan biçiminin sınırlarını aşmak", don Juan'ın tüm talimatlarının ve yeni görücülerin tüm uygulamalarının ana sloganı veya sloganıdır .

Yeni görücülerin çizgilerinden Toltekler konsantre veya “katlanmış”. Hangi yönüne dikkat ederseniz edin, teorilerinin ve pratiğinin hangi yönlerini analiz ederseniz edin - her yerde ana amaç insan formunun sınırlarının üstesinden gelmektir.

Aptallar, insanı Kozmos'taki en mükemmel yaratık olarak görürler. Ama önce, sadece maddi kozmosu incelediklerini ve hiçbir teleskopun süptil gezegenleri ve maddi olmayan dünyaları göremeyeceğini unutuyorlar. İkincisi, “Mars'ta yaşam var mı” sorusuna, ezoterik bilim uzun zamandır sadece olumlu cevap vermekle kalmadı, her zaman niteliksel olarak daha yüksek düzeyde insanüstü varlıkların olduğunu belirtti.

Kendini bilme deneyimini elde etmek, kendini ifade etmek için Evrensel Yaşam (Ruh) her zaman bir biçimde kendini giydirir. Büyük kozmik Yaşam, maddi evrenler, küçük yaşamlar - Tanrı'nın Kıvılcımları - canlı varlıklar aracılığıyla kendini gösterir...

Ancak formları giymek her zaman bu formların doğasında olan belirli sınırlamalarla ilişkilidir.

Form artık gelişmeye tekabül etmediğinde, atılır, örneğin, yıpranmış bir Yoğun beden, dünyevi enkarnasyonun sonuna doğru atılır ... Bununla birlikte, sıradan insan ölümü, bir değişimin yalnızca bir örneğidir. biçim; ve ölme mekanizmalarının, küçük bir Yaşam için bile daha yüksek bir varoluş düzeyine geçiş için oldukça kusurlu bir araç olduğu söylenmelidir.

Artık çocuk oyuncaklarına ihtiyacı olmayan yetişkin bir çocuk gibi, niteliksel olarak daha yüksek bir Monad için insan formu gereksiz hale gelir. Ve bu sürece "Kurtuluş" denir.

Bununla birlikte, hayatın gösterdiği gibi, Castaneda'nın hayranlarının teorik anlayışı için bile en zor olan Kurtuluş ile ilişkili tüm bu yönlerdir. Kendime gelince, bu bölümü yazmam aslında dört yılımı aldı: Bu konuları meditatif olarak kavramam çoğu zaman aldı. Bu nedenle, şimdi sadece yeni görücüler tarafından değil, aynı zamanda Hintli yogiler, Çinli Taocular, Müslüman dervişler ve gerçekten pratik yapan tüm diğer manevi uygulayıcılar tarafından belirlenen ana görevle ilgili kısa sonuçları paylaşabilirim.

Daha derine inerseniz, Yaşamın formla karşılıklı ilişkileri süreci, Ezoterik Doktrin'de ve aslında herhangi bir manevi öğretide (özellikle din ilkel bir "cennet veya cehennem" ikilisine indirgenmemişse) her zaman merkezi olanlardan biri olmuştur. . Ancak burada tüm yönleri ele alamam - o zaman en az bir kitap daha yazmanız gerekir. Bu nedenle, "insan biçiminin sınırlarını aşmak" ifadesine ilişkin analizimi birkaç nokta veya belirli yönlerle sınırlayacağım.

İlk olarak, "insan formunun sınırlarını aşmak" ifadesinin genel olarak ne anlama gelebileceğine bakalım.

Castaneda tarafından sıklıkla tekrarlanan “insan formu” kelimelerinin tesadüfi olmadığını hemen belirteceğim. Nüfusun çoğunluğunun bir erkek olarak gördüğü şey aslında onun şeklidir . Ayrıca, form kavramı hiçbir şekilde yoğun beden ile sınırlı değildir ve Eterik beden, Astral ve Zihinsel bedenin somut zekası da insan formu alemine aittir. Yani, en azından “insan formu” kavramı , Zihinsel Bedenin daha yüksek katmanlarında bulunan insan formunun prototiplerinin altında incelik açısından takip eden tüm alanları içerir, ancak aynı zamanda yansımalar olan manevi dünyaların seviyelerinde daha da yüksek “ışık matrisleri” veya “ışık kopyaları” ». Bu negatiflerin gelişiminin bir sonucu olarak negatifleri ve fotoğrafları burada bir kez daha hatırlamakta fayda var.

Bu anları anlamak ve meditatif olarak üzerinde çalışmak çok önemlidir.

Bir kişi, ana kısmı karşılık gelen bilincin ilkeleri çerçevesinde olduğu sürece, yani yedi katlı sentetik "Ben" deki en kaba dört maddi bedenin en düşük formunda olduğu sürece bir kişi olarak kalır.

Bireysel gelişmiş kişiliklerle ilgili olarak, Yoğun Bedeni kaydileştirme yeteneği olmasa bile, dört alt bedenin durumunun değişkenliğinin sınırlarındaki önemli değişiklikler, bu tür insanları insan olarak adlandırma yeteneğinde zaten ayarlamalar yapmaktadır. En azından "insan" kelimesinin küçük-burjuva anlamında. Örneğin, gözlerinin rengini birkaç saniyede değiştirebilen, biyolojik yaşını sınırlı bir süre içinde 30-40 yıl azaltabilen veya bir bakışın enerjisiyle bir bardak suyu kaldırabilen bir kişiye denilebilir mi? ?

Burada uzun felsefi tartışmalar için çok yer var ama ben zihinsel spekülasyon yapmıyorum ve sizden özünde birçok şeyi anlamanızı istiyorum. Ayrıca, insan dilindeki manevi fenomenlerin tanımları genellikle herhangi bir referans noktasına sahip değildir ve onları karşılaştıracak hiçbir şey yoktur ...

Şimdi insan formunun sınırlamaları için. Az ya da çok düşünen herhangi bir okuyucu, insan kusurluluğunun tüm ana nedenlerinin bedeni, zihni ve konuşmayı kontrol edememe ile ilişkili olduğu konusunda kolayca hemfikir olacaktır. Ve kim ruhsal mükemmellik alanında en azından bir şey yapmaya çalıştıysa, dört alt bedenimizin bizi nasıl aşağı çektiğini, tüm dünyasal yaşamımızı, ifadelerinin en çeşitli doğası ve yoğunluğunun binlerce ve binlerce kısıtlamasıyla nasıl bağladığını hemen fark edebilirdi. İnsan acıktığında nerede ne yiyeceğini düşünmeden edemiyor ve yemek onun için en büyük değer haline geliyor; ama şimdi içmek istiyor ve lider değerin yerini alıyor ...

Dahası, düşünenler, her şey için suçlanacak olanın bedensel biçim ve zihinsel faktörlerden çok, Monad'ın durumlarını kontrol edememesi ve ... onlara bağımlı olmaması olduğu gerçeğini kolayca kabul edeceklerdir. Bu doğru - bağımlı olmayın! Bu, gerçek anlamda ruhsal uygulamaların her türünün özüdür. Başka bir deyişle, özgürlüğe ulaşmayı amaçlarlar ve kelimenin gerçek anlamıyla özgürlük, tam olarak bilincin fiziksel doğanın faktörlerinden bağımsızlığı ile bağlantılıdır .

Dolayısıyla, insan formunun sınırlarını aşmak ve Özgürlüğe ulaşmak bir ve aynıdır . Bu nedenle, bize daha fazla özgürlük veren tüm bu faktörler ve güçler, aynı anda insan formunun sınırlarının üstesinden gelmekle ilişkilidir. Kitap 5, oldukça açık bir şekilde, insan formunu kaybetmenin, kendini aşkın Monad ile özdeşleştirmek (çoğu psişiklerin duyuüstü deneyimine bile erişilemez olması anlamında aşkın) ve bu daha yüksek kimliği yaşamda gerçekleştirmek olduğunu belirtir.

Bu, ruhsal kendini gerçekleştirme konusundaki sayısız modern rantın başka bir sıradanlığı değildir. Bu hükümlerden birçok paradoks açıklığa kavuşturulabilir ve aynı zamanda bir dizi değerli pratik sonuç çıkarılabilir. Örneğin Bhakti yoga hakkında . Kendini Rab'be adamış bir kişi her zaman ve her koşulda Krishna'yı, Rama'yı veya Sathya Sai'yi düşünüyorsa, bu onun artık formun sınırlamalarından etkilenmediği anlamına gelir . Meditasyon veya samadhi durumundaki bir yoginin bilinci genellikle açlık, susuzluk veya seks arzusundan etkilenmez ... Bu, onun en azından kısmen, insan formunun sınırlarını çoktan aştığı anlamına gelir. .

Buna paralel olarak, "insan formunun sınırlarını aşmak" ifadesinin ikinci anlamsal yönü hakkında düşünmeyi öneriyorum - tam olarak sınırlı olan nedir? Bilinç sınırlıysa, Bhakti-yogi bedensel ve diğer alt sınırlamaları aşan uygulayıcıdır.

Hareket özgürlüğü kısıtlanırsa, Bhakti-yogilerin kural olarak ışınlanma yeteneğine sahip olmadıkları, bulutlar ve nehirlerle uzun mesafeler kat edemedikleri hatırlanabilir… Başka bir şeyin kısıtlandığını kastediyorsak…

Dolayısıyla, "insan formunun sınırlarını aş" ifadesinin birçok, hatta çok çeşitli farklı yönleri olduğunu görebiliriz ve buradaki kriterler de çok fazla olabilir.

O halde en önemli yönler nelerdir ? - Burada da, hem bir kişinin ruhsal niteliklerinin birbirine bağlı olması nedeniyle hem de “oraya” gidenlerin hiçbirinin henüz geri dönmediği iyi bilinen gerçeği nedeniyle açık bir cevap vermek imkansızdır. başarıları ve en önemlileri hakkında ... Ama kesinlikle en değerli olanın, sahiplerinin gurur duyma eğiliminde olduğu olağanüstü olağanüstü yetenekler değil, ölümsüz başarılar, Monad'ın nitelikleri olduğu sonucuna varabilirsiniz ...

Sri Sathya Sai Baba bir keresinde (Aralık 1999), bir insanın ölümden sonra yanına alabileceği tek şeyin maddi değerler, akademik bilgi değil, Tanrı Sevgisi olduğunu söyledi. Ama Aşk hakkında sentetik bir en yüksek başarı olarak dersem (bu arada, Sathya Sai Baba'nın öğretilerinde sadece Hıristiyanlıkla değil, aynı zamanda Teozofi, Gül Haçlıların veya Tapınakçıların ezoterizmiyle de tutarlıdır ...), okuyucuların çoğu bana inanmayabilir.

Bu nedenle, yeteneklerin sıradan insanlardan daha belirgin olduğu tüm durumları ele almayı öneriyorum. Fiziksel bedenin sefaletinin üstesinden gelmek o kadar zor değil: sirk akrobatları, hatta balerinler veya vücut geliştiriciler - hepsi Yoğun Bedeni kontrol etme yeteneklerinde ortalama sıradan bir insanı önemli ölçüde aşıyor. Hint Hatha Yogilerinden bahsetmiyorum bile...

Ancak bu başarılar aynı enkarnasyonda bile duman gibi kaybolabilir. Örneğin komşum bir zamanlar sirk oyuncusuydu. 35 yaşına geldiğinde bile esnekliği etkileyiciydi. Ancak şişeyle arkadaş oldu ve alkolizm yavaş yavaş tüm başarılarını boşa çıkardı ...

Medyumların başarılarını analiz edersek, zihinsel başarıların çok daha istikrarlı olduğunu göreceğiz. “Üçüncü Göz” bazen kapalı ve işlevsiz gibi görünse de, ne kadar istesek de, ruh kabuklarının ve Ruhun niteliklerinin birçok zihinsel ve psişik gelişimi kalır. Ayrıca tüm bu kazanımlar ve tüm gelişmeler Fiziksel, Astral ve Zihinsel kalıcı atomlarda genelleştirilmiş niteliksel formlarında muhafaza edilmektedir. Bu arada, bu doğrudan teosofik-ezoterik kaynaklarda kanıtlanmıştır... Peki, Monad'dan yeni enkarnasyonlara duyulan ihtiyaç kaldırılmış mıdır? Nihai dönüşüme ulaştılar mı? Atma'nın o kritik olgunluk seviyesini, artık dünyada yeniden bedenlenmek gerekmediği zaman mı geliştirdiler?

"İnsan şablonunun" vizyonları . Castaneda'nın kendi insan şablonunu gördüğü iki sahnenin önemi, don Juan hakkındaki kitap satırlarından çıkandan çok daha büyüktür. Burada, sonuçların kendilerinin doğru olmaktan uzak olduğuna dikkat etmek özellikle önemlidir: “biraz” insan matrisi veya şablonu görmek.

Ama aynı Castaneda'yı az ya da çok dikkatle okuyanlar düşünebilirdi - neden dizlerinin üzerine çöktü ve dua etmeye başladı? sonuçta ilk karşılaştıkları kişinin, hatta sokakta gördükleri bir film yıldızının önünde diz çökmüyorlar mı?

Bu, bu "hafif matrisin" o kadar güzel olduğu anlamına gelir ki, Castaneda'nın doğal tepkisi ve etkisinin tam olarak bilincinde olmaması, bu görüntünün önünde dizlerinin üstüne çökmek oldu.

Ama İncil'i hatırlayalım: Rab bizi kendi suretinde ve benzerliğinde yarattığında (Yaratılış 1:26). Castaneda en azından bu özel İncil anını doğruluyor! Ve genel olarak, kendiniz için düşünün: sonuçta, bu ışık matrisinin veya "şablonun" güzelliği, Tanrı'nın, Planının bir aracı olarak İlahi Hiyerarşiler aracılığıyla bizi MÜKEMMEL tasarladığını söylüyor . Bu insan formunda yaşa bağlı bozulmalar ve kazanılmış deformasyonlar var mı? Çarpık ve eğik, topal ve kambur var mı? O zaman Castaneda zaten dizlerinin üstüne düşmezdi!

Don Juan'ın öğretisi bizi daha da ileri götürür... İnsan formunun sınırlarının üstesinden gelmek, önce bunaklıkların ve çeşitli bedensel çarpıklıkların üstesinden gelmek, sonra da formun (hem bedensel hem de bedensel) tüm sınırlamalarının sınırlarını aşmak demektir. ve zihinsel olarak)! Bu "hafif matris", klinik ölümden kurtulanların deneyimleriyle gösterildiği gibi, yalnızca vücudun doğru geometrik oranlarıyla değil, her şeyden önce zihinsel tepkilerin ve tezahür eden niteliklerin mükemmelliği ile karakterize edilir.

Sonunda genellikle çok parlak bir ışığın görüldüğü uzun bir tünelden uçuşlarla klinik ölüm yaşayanlardan bahsetmem tesadüf değildi: bu tünel, öz-farkındalık noktasının sübjektif bir duyumdan başka bir şey değildir. önce insan kalıbına, sonra da Atma'nın kendisine çıkış yapan yedili bir kişinin “Ben”inin kabuk sistemi .

insan formu vizyonunun bu bölümlerini dikkatli bir şekilde analiz edersek, çıkarılabilecek genel sonuçlardır .

Teoriden pratiğe . İnsan formunun sınırlarını aşmaktan bahsetmeden önce, önce gözlerinize inanmamayı öğrenmelisiniz. İnsanlarda dış dünyanın özelliklerini algılamak için ana organ gözlerdir. İşitme çok daha eski bir duyu organı olmasına ve gözler evrimsel bir yenilik olmasına rağmen, yine de görme, bir kişi için ana bilgi kaynağı olarak ortaya çıkıyor (karşılaştırma için: köpeklerde, burundan koku alma ilk sıradadır. önemi).

Her şeyden önce, burada kişi, gözlerimizin çevreleyen dünyada meydana gelen olayların gerçek resmini yansıttığına dair söylenmemiş bir varsayımı keşfetmelidir. Tabii ki bu böyle değil: Biz sadece çok, çok sınırlı bir Gerçeklik yelpazesi görüyoruz. Ancak düşüncemizin görme organlarından gelen bilgilerle neredeyse doğrudan bağlantılı olduğuna dikkat edin.

Bir kişinin aklının olanaklarına karşı eleştirel bir tutumu, gözlerle görülen her şey ile zihnin hemen yaptığı hızlı sonuçlar arasına adeta müdahale etmesine izin verir.

Eski Yunan tezini hatırlayalım - "gözlerinize inanmayın." Eskiler gerçekten bu kadar aptal mıydı? Şimdi fizikçiler çok sık bu teze atıfta bulunuyorlar; ama kişinin gözlerine inanmama çağrısı, sanıldığından çok daha çok boyutlu ezoterik bir anlama sahiptir. Dahası, pratikte oldukça basit bir şekilde uygulanabilir: enerjiyi hissetme yeteneğinin kademeli gelişimi, auraya giren duyu düşünce formları, vb. yapılar...

Bunlar ve diğerleri, bu kitabın uygulama üzerine ikinci bölümünde daha ayrıntılı olarak incelenecektir.

Ancak, bazı okuyucuların hemen sonuca varabileceği gibi, biçimin sınırlamalarının üstesinden gelmeyi yalnızca durugörü ve diğer duyu dışı yeteneklerin gelişimine indirgemek istemiyorum.

Duyulardan gelen bilgilerin doğru ve yanılmaz olduğunu kabul etmeyi reddetmek, madalyonun yalnızca bir yüzüdür. Buradaki ikinci taraf, bilinçte karşılık gelen yeniden yapılanmadır. Bu bilinç yeniden yapılandırmaları şunları içerir:

- sakinlerin %90'ından fazlasının alışkın olduğu şablon zihinsel şemaların reddedilmesi;

- dünyaya diğer "gözler" ile bakma girişimleri - zihnin "gözleri", manevi anlayış;

- üç boyutlu fiziksel gerçekliğe göre nedensel olarak görünür fenomenal dünyanın üzerindeki görünmez dünyaların ve nedenlerin kendilerinin temel nedeni olarak Tanrı'nın sürekli olarak hatırlanması ...

Yoğun bir formun korunması sorunu, çok sayıda farklı yönle kesiştiği için tam olarak kilit olanlardan biri olarak ortaya çıkıyor. İnsan formunun sınırlarını aşarken, ikincisini bozulmadan korumak en yüksek büyü sanatıdır . Zaten ölü sakinlerin aşacak hiçbir şeyleri yok ...

Sıradan insanlar, Zevkler ve dünyevi deneyimler için her zaman formlarının aşınması ve yıpranmasıyla öderler - Yoğun bedenin yaşlanmasından ruh enerjilerinin boşluğuna kadar. Dindar insanlar arasında bile, Ruh ve ruh bir dereceye kadar güçlendirilse ve hatta “gençleştirilse” bile, mistik bilgiye genellikle Yoğun bedenin yaşlanması şeklinde bir tür “ödeme” eşlik eder.

Yoginin fiziksel yaşlanması, görünüşte benzerliğe rağmen, sıradan bir insanın yaşlanmasından hala farklıdır. Her şeyden önce, farklı bir niteliksel deneyim, çünkü bir meslekten olmayan kişi için dünyevi evrimin ana içeriği, kendini bilmek değil, zevktir ve sıradan insanlardan yaşam deneyiminin özünün çıkarılması, en iyi ihtimalle yaşlılığa kadar zamanlanır, hastalık nedeniyle güçlü ve ana ile eğlenmek artık mümkün olmadığında.

Ancak, biçimi her ne pahasına olursa olsun korumaya yönelik saplantılı fikirlerin, fark edilmeden bir tür daha düşük büyüye dönüşebileceği, ardından gelen tüm karmik sonuçlarla gri büyüye dönüşebileceği her zaman hatırlanmalıdır. Öyle ya da böyle, ancak Ruhun evrimindeki gecikme her zaman forma bağlılık nedeniyle ortaya çıkar ve tam da burada çok sayıda sihir sorununun gizlendiği yer burasıdır. Üstelik, büyünün tüm dışsal çeşitliliğinde, Yaşam ve biçim arasındaki tutarsızlıklar hemen hemen her zaman gizlidir.

Buradaki ideal seçenek, elbette, Mahatmalar ("beşinci doğal krallık" olarak adlandırılır) gibi - bir saniyenin kesirleri meselesinde dünyanın herhangi bir köşesinde kaydileşme ve yeniden ortaya çıkma yeteneğini geliştirmek olacaktır.

Ama dürüst olmak gerekirse, kendimize soralım - şu anki Toltec sihir uygulayıcılarından kaç kişi parıldayan hafif bir yumurtaya dönüşme yeteneğini kazanabilecek: kaç tane uygulayıcı bulut ve rüzgarla seyahat etmeyi öğrenebilecek?

O zaman nasıl olmak? sonra ne yapmalı? - Her şeyden önce, Ruh'un yaşamına ve ebedi ve bozulmaz hazinelerin birikimine odaklanın. Yeni Ahit vahiylerinde söylendiği gibi: "Güvenin ve pasın yok ettiği ve hırsızların girip çaldığı yeryüzünde kendinize hazineler biriktirmeyin, ancak cennette kendinize hazineler biriktirin, orada ne güve ne de pas yok eder. ve hırsızların girmediği ve çalmadığı yer…” (Mt 6:19-20).

6.3. Filistin'de Aydınlanma

ve okült anlayış

"Aydınlanma" kelimesi, büyük ölçüde çeşitli anlamlarının ve anlamsal tonlarının çok çeşitli olması nedeniyle artık çok yaygın olarak kullanılmaktadır. Burada çeşitlilik gerçekten harika, ancak yine de hangisinin ne anlama geldiğini açıkça bilmemiz gerekiyor.

“Ayılır kalkmaz aydınlanma yaşadım; beyinlerde her şey temizlendi... "- aydınlanma kelimesinin böyle bir anlayış düzeyi var .

Bilim adamı, bilimsel problemini çözmeye çalışırken uzun, uzun bir süre düşündü; sonra aydınlanma gerçekleşti - işte sizin için başka bir anlam. Ve Arşimet'in "Eureka! Eureka!" aynı kategoriye ait...

Bütün bunlar, elbette, dar görüşlü ya da dünyevi aydınlanma anlayışının örnekleridir. Bununla birlikte, manevi ve ezoterik literatürde bile, aydınlanma fenomeninin niteliksel olarak farklı birkaç seviyesi veya yorumu seçilebilir.

En genel haliyle, geniş bir fenomen yelpazesine aydınlanma denir - bilincin netleştirilmesinden ve peygamberlik veya başka bir ince vizyonun başlangıcından, çok boyutlu dikkatten, bilincin tam bir dönüşümüne, sürekli manevi kutsallığa ve kurtuluşa yol açar. .

Çoğu zaman, Aydınlanma, tek bir Samadhi fenomeninden veya süper-bilinçten, dünyanın istikrarlı bir çok boyutlu vizyonuna kadar, Ruhun derinliklerine değişen derecelerde ruhsal içgörüde, bilinci genişletme eylemi olarak anlaşılır. örneğin, hayatı boyunca özgürleşmiş bir kişi ( jivanmukti ). Ve biz kendimiz aydınlanmayı hem ruhsal Gerçekliğe ilişkin içgörü fenomeni hem de niteliksel olarak farklı bir yaşam durumuna çıkış yolu olarak adlandırabiliriz. İlk düzeyin bir örneği, özellikle, İncil peygamberlerinin vahiyleri veya çok daha modern kahin Jacob Boehme veya Sri Aurobindo'dur ... İkinci anlayış her şeyden önce Buda ile ilişkilendirilmelidir.

Dönüşüm (dönüşüm), daha fazla dolgunluk ve tezahürü için olasılıklar elde etmek için canlı bir varlığın niteliksel olarak daha yüksek bir varlık düzeyine geçişi ile işaretlenen, Ruh'un hareket ettiği formun özelliklerinde çok boyutlu bir değişikliktir. Ruh. Maddi formlar Ruh'un hareketini takip edemedikleri zaman yok edilirler. Ölüm, Ruh'un, biçimlerin ya da duyarlı olanın onu takip etmeye ve dönüşümü kabul etmeye meyilli olmaması gerçeğine karşı çıkışıdır: evrimsel durgunluğa karşı bir protestodur.

Sıradan bir insanın bedeni Maya'dır ve Aydınlanmış Birinin bedeni de Maya'dır. Ancak bu, sıradan bir insanın vücuduna yapay olarak yaratılmış bir "illüzyon bedeni" veya Budizm açısından bir nirmanakaya denilebileceği anlamına gelmez . Aradaki fark, Aydınlanmış Kişi'nin bedeninin onun bilinçli yaratıcı çalışmasının sonucu olması, sıradan bir insanın bedeninin ise geçmişin bilinçaltı arzularının ve arzularının ürünü olmasıdır .

Her ikisi de Ruh açısından yanıltıcıdır, ancak biri bilinçlidir, diğeri değildir. Biri Maya'nın efendisi, diğeri onun kölesi. Fark, aynı zamanda, bu bedensel form sayesinde ve bu beden aracılığıyla geliştirilen bilginin niteliksel seviyelerindedir ve yedilinin bilgisi, yedili kişinin yedi bedeninin tümü düzeyindedir.

Öyle ya da böyle, Monad'ın ruhsal evrimi için, hem “basit” bilinç açılımları hem de İnce Planların gerçekliğinde tek atılımlar bile değerli hale geliyor ...

6.4. Dünya Düzleminden Kalkış Şekilleri

Hemen söyleyeceğim, bu bölümün bu ve bir sonraki paragrafı, biçimsel anlayış için son derece zor bir konuyla bağlantılıdır: ruhsal dönüşümün çok boyutlu süreçleri, kendilerini bazı yönlerinde aşağı yukarı yeterli tanımlamaya elverişli olsalar da, aslında, entelektüel anlaşılırlığın ötesine geçmek. Ek olarak, bu çok boyutlu ruhsal süreçlerin tarif edilen taraflarını ve yönlerini bile anlamanın başarısı için, yalnızca temel ilkelerin ve okült yasaların sağlam bir özümsenmesi değil, aynı zamanda çok fazla ayrıntının da akılda tutulması gerekir.. .

Açıklama sırasında, tüm dünya dinlerinin ve gerçekten hakiki manevi öğretilerin bir kişiyi madde dünyasından Ruh dünyasına yönlendirdiğini birçok kez tekrarladım; hepsi, çoğu zaman ölümden sonra bir durumda olmasına rağmen, bir kişinin Tanrı'ya yükselişini sağlar. Bu nasıl olur? - tabii ki, yaşamsal enerjilerin ve bilincin kendisinin uygun aktarımı yoluyla.

Beden artık gerekli değil mi? - ya tamamen dönüşür ya da boş bir yakıt deposu ya da bir güçlendirici kademesi gibi atılır. Ruh kabuklarına artık ihtiyaç yok mu? - ayrıca eski bir gereksiz uzay giysisi gibi dönüştürülür veya atılırlar ... Vb.

"dönüştürmek" ne anlama geliyor? – Tam bir dönüşüm, önceki, daha brüt maddi olanların daha yüksek kabukları tarafından emilmesidir. Bu, kalkış yapan bir uçağın iniş takımlarını tekerleklerle emmesine benzer: kalkıştan sonra bunlara ihtiyaç yoktur ve geri dönmeye gerek yoksa, o zaman vücudun içine tırmanırlar veya hatta kopup atarlar - sonra hepsi, tekrar geri dönmeye gerek yok ...

Bu emilim ya da emilim, yedili bir insanda bedenler-katmanlar-düzeylerinin belli bir ardışık birleşimidir. Ne olduğunu genel anlamda anlamak için, önce onu dünya yaşamının sonunun üç nitel biçiminde analiz edelim:

1) bir kişi sadece evrimsel deneyim kazanmıştır, yoğun beden atılır, 9. günde eterik beden atılır, 40. günde ruh atılır: ölümsüz Ruh ( Atma );

2) bir kişi ölür, sıradan bir ölüm gibi görünür, ancak istikrarlı bir karmaşık “ölümsüz Ruh + ölümsüz ruh” geliştirmeyi başarır;

3) çok küçük bir sayı, gelişmiş mistikler arasında bile, "ölümsüz Ruh + ölümsüz ruh + ölümsüz beden" kombinasyonunun ruhsal bir sentezi olarak fiziksel ölümsüzlüğü elde etmeyi başarır; bu, hayatta yükselmenin son derece nadir vakalarını içerir.

Tüm bunlar hakkında daha fazla ayrıntı aşağıda tartışılacaktır ...

Öyle ya da böyle, genellikle dünyanın algılanmasını, yönlendirilmesini ve dış yanıltıcı gerçeklikle etkileşimini sağlayan enerji, kozada bulunan tüm enerji yayılımlarının yaklaşık 1/10'u kadardır. Ancak, “ölüm anında tüm içsel enerji bir anda salınır... Şu anda, hayal edilemez bir güç tüm canlıyı etkisi altına alır. Kozayı bölen yuvarlanma kuvveti değildir, çünkü koza asla kozanın içine girmez, sadece çökmesine neden olur (dışarıdan, dışarıdan etki eder). Bir canlıyı dolduran güç, bir ömür boyunca pasif kalan tüm enerji yayılımlarının anında ayarlanmasıyla üretilir. Bu devasa Kuvvetin çıkışı yoktur ve sadece bir boşluktan veya kozadaki bir boşluktan kaçabilir ”( Kitap 7. İçten Ateş, s. 473 )

İnsanların genellikle kozanın enerjisinin 1/10'undan fazlasını kullanmaması ve kalan 9/10'unun ölüm anında serbest kalması, Hintli yogilerin ve Çinli Taoistlerin ölümle ilgili konumlarıyla çelişmemektedir. Prana-Qi'nin hayati enerjilerinin tükenmesi . Ve aynı anda birkaç noktada. İlk olarak, farklı bir enerji düzeyine veya titreşim oktavına ait olan Eterik bedenin niteliksel olarak daha kaba enerjilerinin o kısmı tükenir. Ayrıca, sıradan insanlar tarafından çok fazla enerji kullanılamadığından ve Eterik bedenin ızgara çerçevesinden çevre boyunca biriktiğinden, bir parçasıdır. Bu enerji tamamen gitmemiştir, ancak çeperde olduğu için sıradan insanlar tarafından kullanılamaz. Yarı yanmış şişmiş bir mumun üzerindeki balmumu çizgileri gibi bir şey... Bu arada, bu üç boyutlu dünyada çıplak gözle de gözlemlenebilir - bakın ne kadar ince güzeller şişman, yaşlılığa yakın şekilsiz teyzelere dönüştü. (!).

Dinsel çilecilerin çoğunluğunun Astral ve Zihinsel düzlemin daha yüksek kürelerine yükselmesinin tam da bu tür içsel enerji “patlaması” nedeniyle olduğu varsayılmalıdır. Bununla birlikte, karmik koza - Nedensel Yumurta - hala onlarla birlikte kalır.

Şimdi, bu dünyayı az önce listelenmiş olarak terk etmek için niteliksel olarak farklı üç seçenek üzerinde duralım.

“Taocu Ustaların deneyimlerinden, bireysel farkındalığın korunmasıyla mutlak özgürlük durumuna geçişin etkinliğinin, bir kişinin ölümden önce ne kadar enerjiyi bir enerji bedenine dönüştürmeyi başardığına doğrudan bağlı olduğu açıktır. Fiziksel varlığımızın büyük bir bölümünü ruhsal bir varlığın enerjisine dönüştürebilirsek, sübtil dünyalara kesin geçiş sırasında öz bilincin büyük bölümünü koruyabileceğiz...

Kan ve Li tarafından Aydınlanmanın Birinci Düzeyinin Simya Teknikleri, varlığımızdaki dişil ve eril olanı yeniden birleştirir [ Not : "İsa onlara dedi ki: İkisini bir yaptığınızda ve içini dış ve dışı yaptığınızda içi gibi ve üst taraf alt taraf olarak ve bir erkek ve bir kadını bir yaptığınızda, bir erkek erkek ve bir kadın kadın değil, göz yerine göz yaptığınızda ve bir kol yerine kol, bacak yerine bacak, suret yerine suret , o zaman Hükümdarlığa girersiniz." ( Tomas İncili : 27)]. Bu nedenle , ruhun bedeni doğar . O zaman ruhun bedeni, Ruh'un bedenini besleyen bir "dadı" haline gelir .

Bu seçenekle, öz-farkındalık kesintiye uğramayabilir, ancak bu durumda kişi yine de reenkarnasyon zincirinden çıkmayı başaramaz. Doğum ve ölüm döngüsünde koşullu dönüş zorunluluğunun üstesinden gelmek, yalnızca dünyevi enkarnasyondaki yaşamları boyunca Ruh'un bedenini geliştirmeyi ve ölümsüzlüğün ayrılmaz bir bedenini oluşturmayı başaranlar için gerçek bir olasılık haline gelir .

"Dadı" veya ruhun bedeninin oluşumu, ölümsüz bedenin gelişiminin yin aşamasıdır , ayrıca yin gövdesi veya "cenin aşaması" olarak da adlandırılır. Tam teşekküllü bir ruh yetiştirmek için onu beslemek, eğitmek, eğitmek ve eğitmek gerekir.

[ Not : "Ruhlarımızı geliştireceğiz, manevi anlamda bir çiftçinin yaptığı her şeyi yaparak, tarlasını ekeceğiz" - St. Theodore the Studite, 8-9 yüzyıllar. - bkz. Philokalia, cilt. 4, s. 238, öğretim 114].

Ruhun tam gelişimine ulaştıktan sonra, Ruh bedeninin oluşumunun ve gelişiminin başlangıcı atılabilir. Onu yetiştirmek genellikle on dört ila on sekiz yıl sürer.

[ Not : Bu terimler en genel olanlardır ve genellikle Taocu geliştirme yöntemlerinde olduğu gibi sağlanır; Hint yoga egzersizleri söz konusu olduğunda, zaman genellikle kısalır, ancak her şey Monad'ın bireysel evrim oranlarına bağlıdır; ve yanlış uygulama durumunda tehlikeler kat kat artar]. Bir insan için mevcut olan her türlü süptil enerji, fiziksel bedende gelişen Ruh bedeni için besin olur...

Üstatların çoğu, yoğun maddeyi süptil maddeye dönüştürebilecekleri bir gelişme düzeyine ulaştılar ve daha sonra Ruh bedenlerinin bileşenlerine dönüştürdüler . Ölüm anında, fiziksel beden maddesinde , bilinçte ve enerji bedeninde bulunan enerjinin önemli bir bölümünü Ruhun kurucu bedenlerine dönüştürdüler, ancak bu hiçbir şekilde bedenin oluşumu değildi. ölümsüzlüğün . Fiziksel bedenin kütlesi aynı anda önemli ölçüde azaldı ve fiziksel ölümden hemen sonra yaşamın üçte ikisinden fazla değildi. Bu olursa, kişi ölüm engelini aşmayı başarmış, öz-farkındalığının sürekliliğini korumuştur ve bir sonraki enkarnasyona girecek, öncekinin anısını koruyarak ...

Tao'nun ışığıyla birleşmek için, her şeyden önce, kişinin kendisi ışık olması gerekir, yani, hepimizin gerçekten ışık yaratıkları olduğumuzu, sonsuza dek var olduğumuzu ve öyle kalacağımızı kendi içimizde uyandırmalıdır. Ruhun tam olarak gelişmiş bir bedeninin titreşimsel özellikleri , Tao'nun ışığının özellikleriyle aynıdır, bu nedenle Ruh'un Tao ile birleşmesi çok basit ve tamamen doğal bir şeydir. Tao'yla, Kutsal Ruh'la... ya da Büyük Ruh'la bir olmak... Konunun özü değişmez, her şey yalnızca şu ya da bu gelenekte kabul edilen terminolojiye bağlıdır. Taoistler bazen Tao'nun ışığına "dış ışık" derler.

Aydınlanmanın İkinci Seviyesinin meditasyon teknikleri Kan ve Li , bir kişiye kendi Ruhunun ışığını - içsel ışığı - görmeyi ve onu dış ışıkla birleştirmeyi öğretir. İç ve dış ışığın birleşmesi, ölümsüzlük bedeninin gelişiminin ikinci aşamasının başlangıcıdır - yang aşaması veya yang-bedeni . Bu aşamada, ölümsüz Ruh'un daha fazla oluşumu için, fiziksel bedenin madde-enerjisinin daha süptil hallere transferi devam eder. Bir kişi, daha yüksek seviyelerin enerjilerini - Yüksek Özün ve Kozmik Güçlerin enerjilerini ve ayrıca Tao'nun zihninin enerjisini - algılamayı ve işlemeyi öğrenir. Sonuç olarak, gerçek ebedi yok edilemez özümüzün öz farkındalığına uyanırız. Kendini Ruh olarak idrak eden bir kişi, Ruh'un bedeninde Ruh'un dünyalarına seyahat etme yeteneğini kazanır.., ölüm korkusunu kaybeder ve bir daha asla deneyimlemez.

{ Yüce aydınlanma Kan ve Li }. Bu seviyede, fiziksel bedenin tüm özü ölümsüzlük bedenine dönüştürülür . Fiziksel bedenin tüm elementleri süptil Qi'ye dönüştürüldükten sonra geriye gökkuşağı ışık bedeni olarak bilinen şey kalır . Böyle bir gelişme mertebesine ulaşmış bir Üstat bu dünyadan ayrıldığında, fiziksel bedeninin tüm canlı bileşenleri içsel ateş tarafından tamamen emilir ve fiziksel gözle görülmeyen ince bir gökkuşağı ışığına dönüşür [Not: Bu tür durumlar bizce bilinmektedir. literatürden - Bhagavata Purana'nın kutsal metinleri (bkz. Cantos 1 ve 4) bize Maharaja Yudhishthira, kadın Sati ve Prthu Maharaja'yı [SH 1:2, 4:1 ve 4:2] anlatır. 11.-12. yüzyıllarda Tibet'in büyük Budist yogisinin biyografisi bize gökkuşağı ışığının ölümünden sonra gelen bedeni hakkında bilgi verir. - Milarepa] ... Bu aşamada ölümün varlığı hala gereklidir - bir kişiyi rahatlatır, rahatlamasına izin vermez.

{ Beş duyu üzerinde mutlak kontrol, İnsan ve Cennetin yeniden birleşmesi } Bir kişinin ölüme karşı nihai zaferini kazandığı, fiziksel ve enerji bedenlerini keyfi olarak ölümsüzlük bedenine dönüştürme yeteneği kazandığı bu gelişme seviyesi, seyahat ederek diğer dünyalara geri dönmek ve yeniden şekillenmek İşte fiziksel beden. İnsan (s. 32) aslında fiziksel olarak gerçekten ölümsüz hale gelir. Bunun için gerekli olan pratik bir algoritmanın tüm adımlarını tamamlamak için seksen ila birkaç yüz yıl gerekir. Vücudun tüm yoğun materyal elementlerinin süptil olanlara dönüşümü için harcanan bu zaman periyodudur. Gün ışığında yükseliş, bir İnsanın bu dünyadaki birçok enkarnasyonun dikenleri arasında uzun bir yolculuğunun en yüksek sonucudur...

Taocu Ustalar - binlercesi vardı, İlyas ve Musa ve daha birçokları.

 

[Mantak Chia ve Manivan Chia. Tao'nun iyileştirici ışığını uyandırmak,

v.1, s.29-32]

 Ek 1 : Bedenin Işığa dönüşmesi sorusuna.

Birkaç ezoterik öğretinin kavram dizisini aynı anda karşılaştırırsak, Işığa dönüşüm yoluyla Kurtuluş sorununun aydınlanmasında bir miktar fikir ediniriz:

b titreşim seviyelerini artırmak (hermetizm, Kybalion);

b Qi'yi büyütmek , “Pota Fırınını eritmek” veya “Kazan” (Taocu ruhsal simya);

b Kundalini'yi (Hint Yogası) uyandırın ;

b köpüren enerji kanalları - nadis (Sri Ramana Maharshi'nin kişisel deneyimi);

b atomik spirilla titreşimlerinin enerjilendirilmesi ve aktivasyonu (Dzhual Khul - Alice Bailey kitaplarından);

b birleşim noktasının kayması ve enerji demetlerinin-ipliklerinin-yayılmalarının ateşlenmesi (Meksika Tolteklerinin öğretisi ).

Bu listedeki her atamanın arkasında belirli bir gerçeklik ve tek bir insan aurik kozasının birçok ilişkili yönü vardır...

Her şey nerede başlıyor? - öyle ya da böyle, başlangıç noktaları Prana-Qi israfının sona ermesi , serbest enerji birikimi, iç enerji potansiyelindeki artış (tüm dünya dinleri, yoga, Taocu simya, Meksikalı Tolteklerin öğretileri ).

 Ek 2 : Prana-Qi Yetiştirme Araçlarının Dokuz Kategorisi

Birçok yönüyle ilgili olarak, Taocu bilim Feng Shui'nin tavsiyelerini - ince ve kaba unsurların uyumu hakkındaki bu eski bilgilerin kalıntıları - dikkate almak da faydalı olacaktır. Bu konudaki diğer ezoterik fikirlerle Qi enerjisini geliştirmek ve yükseltmek için Çin'in Dokuz Araç Kategorisini sentezleyerek aşağıdaki diziyi elde ederiz:

1, Odada parlak aydınlatma, özellikle güneş ışığı. Burada dikkat edilmesi gereken tek şey, doğrudan güneş ışığından gelen aşırı radyasyondur. Işığı kıran ve yansıyan ışık efekti yaratan duvarlar ve ev eşyaları kullanmak mümkün ve faydalıdır.

2. Işıklı nesneler ve ışıklı fıskiyeler, hatta neon tabelalar veya elektrikli gökkuşakları gibi diğer parlak nesneler...

3. Ses, bir odanın enerji özelliklerini ve bir kişinin öznel dünyasını niteliksel olarak değiştirebilen en güçlü faktördür. Ses titreşimlerinin algılanmasının özel keskinliği, uygulayıcının, belirli mistik sonuçlar elde etmek için birleşim noktasının konumunu düzeltmek için ikincisini başarıyla kullanmasına izin verir...

Hoş melodik sesler - örneğin, metal borulardan gelen "rüzgar müziği" sayesinde - dairenin enerjisini ve uygulayıcının aurasını önemli ölçüde artırabilir.

Chi - enerjisinin oluşumuna ve gelişimine katkıda bulunur . Pencere pervazındaki bir bahçe veya bir "alpin tepesi", uygulayıcının iç enerjilerinin büyümesine katkıda bulunur.

5. Kararlılık ve sağlamlık hissi yaratan devasa nesneler. Ancak bu faktör, Dünya gibi insanlar için biraz zararlı olabilir (Ayurveda'ya göre saf Kapha anayasadır), ancak burada birçok başka telafi edici faktör bulunabilir.

6. Hareket eden nesneler - yel değirmenleri, rüzgar gülleri vb. - enerjilerin durgunluğunu ortadan kaldırır ve böylece se-qi veya "zararlı Qi" oluşumunu engeller. Vetra ( Ayurveda'ya göre Vata - Kornstitucija) gibi insanlar için burada dikkatli olunmalıdır ...

7. Odadaki semboller ve özel bir süs, onları kullanmayı bilenler için kontrollü bir araç seti oluşturur...

8. Renk – Renk hakkında çok şey yazıldı. Bu nedenle, önemini bir kez daha vurgulamak mantıklıdır.

9. Kurdeleler ve saçaklar - büyülü vibratörlerin bu daha düşük görünüşleri (örneğin, Kuzey Amerika Kızılderililerinin çıngırakları veya don Juan'ın fırını) aynı zamanda odadaki ve uygulayıcıların aurasındaki enerji akışlarının yeniden dağılımının miktarını ve doğasını da etkiler. .

6.5. mistik geçiş

özel bir sanat olarak

gerçekleşen enerji transferi arasında bir fark vardır - hem orada hem de orada su olmasına rağmen, olasılıklar niteliksel olarak farklıdır! Enerji transfer süreçlerinin tam olarak gerçekleştirilmesi Kurtuluş anlamına gelir. Yukarıda bahsettiğimiz her şey, bir önceki bölümde, çoğu mistik için ana yola atıfta bulunur.

yeni görücülerin büyülü sanatı harika bir sanat gibi görünüyor ve bunu başka bir şekilde adlandırmanın yolu yok. En azından bu, dünyada, bizim dünyamızda, tanıkların gözleri önünde birdenbire ortadan kaybolan fenomenler için geçerlidir. Bu yüzden burada üzerinde durmaya değer.

İşte Castaneda'dan birkaç kısa alıntı...

Ana meydana yaklaştık. Genaro tek kelime etmedi. Sanki düşünüyormuş gibi sessizce yürüdü. Tam ana meydana girerken, don Juan, Genaro'nun bana bir şey daha göstermek istediğini söyledi: birleşim noktasının konumunun her şey olduğunu ve algılamasına izin verdiği dünyanın o kadar gerçek olduğunu ve hiç boşluk kalmadığını söyledi. hiçbir şey için. gerçeklikten başka bir şey için.

"Genaro, birleşim noktasının sadece senin için başka bir dünya kurmasına izin verecek," dedi don Juan bana. “Algıladığı zaman, algılama gücünün başka hiçbir şeye yer bırakmadığını anlıyorsunuz.

Genaro devam etti ve don Juan, ben Genaro'ya kapılmamak için ona bakarken gözlerimi saat yönünün tersine çevirmemi emretti. itaat ettim. Genaro beş altı metre önümdeydi. Aniden, formu çözülmeye başladı ve birkaç dakika içinde ortadan kayboldu.

Gördüğüm bazı bilim kurgu filmlerini düşündüm ve yeteneklerimizin farkında olup olmadığımızı merak ettim.

Don Juan sakince, "Genaro şu anda algı gücüyle kendini bizden ayırdı," dedi. - Birleşim noktası dünyayı bir araya getirdiğinde, o dünya tamamlanmış ve tamamlanmış olur. Bu, eski görücülerin tesadüfen rastladıkları ama ne olduğunu asla anlayamadıkları bir mucizedir: Dünyanın farkındalığı bize diğer büyük grupların yayılımlarına uyum sağlamak için itici güç verebilir ve bu yeni uyumun gücü bu dünyayı ortadan kaldırır.

Eski görücüler ne zaman yeni bir uyumlama yapsalar, derinlere battıklarına ya da göğe yükseldiklerine inanıyorlardı. Yeni bir tam uyum, kendi içinde tamamlanmış başka bir dünyayı algılamamızı sağladığında, bu dünyanın bir nefes gibi yok olduğunu bilmiyorlardı. (7. Kitap, s. 441-442)

“Aynı [yuvarlanma] kuvvetinin taban tabana zıt etkiler üretebileceğini söyledi: eski görücüler yuvarlanma kuvveti tarafından köleleştirildi ve yeni olanlar emekleri için özgürlük armağanıyla ödüllendirildi. Niyetin ustalığı yoluyla gücü yuvarlamaya alışmış olan yeni görücüler , doğru zamanda kendi kozalarını açarlar ve güç onları korkmuş bir ağaç biti gibi yuvarlamak yerine sular altında bırakır. Sonuç, onların tamamen ve bir anda ortadan kaybolmasıdır.” ( Kitap 7, s.450)

Bu manevranın yalnızca teknik bir araç olduğu sonucuna varmak için her türlü neden varken, yeni görücülerin uygulamasının ana vurgusu, elbette, üçüncü dikkatin gelişimi ve kozanın içindeki tüm yayılımları tutuşturma yeteneği ile bağlantılıdır. aynı zamanda. Devrici'nin kullanımı veya toprağın itilmesi sadece tekniklerdir, içten gelen Ateş ise bütünleşme (erime) değeri nedeniyle mistik geçişin özüdür.

Monad'ın alt ve daha ince kabuklarının entegrasyonu veya bir tür "füzyonu" olmadan, Tilter kullanma pratiği yalnızca yıkıcı etkiler verebilir: hazırlıksız bir öğrenci için bunların hepsi ya delilik ya da böyle bir parçalanma ile sonuçlanabilir, ardından birkaç enkarnasyonlar yalnızca parçalanan kayıp kabukları - " bedenleri " başlangıç seviyesine geri yüklemek için gerekli olabilir.

Bu ortaya çıkma ve kaybolma fırsatları, parlak bir kozaya dönüşerek (ayrıca yukarıya bakınız - PROLOG) , tekrar ediyorum, sadece Mentor'un (nagual) sürekli kontrolü sayesinde değil, aynı zamanda uzun yıllar sonra elde edilebilen yüksek bir büyülü sanat var. pratik ...

Ancak ortak bir nokta var - Karmik koza var olduğu sürece, nihai Kurtuluş olarak özgürlük elde edilemez . Benzer şekilde, başta Alice Bailey olmak üzere bazı teozofik kitaplarda, aynı şeyi bulabilirsiniz - mistik için artık gerekli olmayan aurik kozanın (daha doğrusu Karmik yumurta) yok edilmesinin bir açıklaması. onun kozmik sistemimizin sınırlarından nihai olarak ayrılması veya daha yüksek seviyelerde “yeni bir kozmik çalışmaya geçişle bağlantılı olarak”… O zaman manevi Hiyerarşiler, Nedensel bedenin “kabuğunun” kırılmasına önemli ölçüde yardımcı olabilir…

Bu arada, bu son an, Paskalya yumurtalarına vurma halk geleneğine bile yansıdı. İnisiyeler için, Nedensel (karmik) bedeni kırmada yardım sembolüdür...

Alice Bailey'nin bazı eserlerinde, özellikle Karmik kozayı (Nedensel veya Nedensel beden) bölme süreçleriyle ilgili veriler bulunabilir. Şairin bu kaynaklara başvurması anlamlıdır; bu, bir dizi önemli paralelliğin izini sürmemizi sağlar.

Alice Bailey'deki "egoik enerji"nin, Monad'ın veya daha yüksek "Ego"nun ruhsal enerjileri olduğunu ve alt "ben" veya "ego" olmadığını özellikle belirteceğim.

" Okült Meditasyon Üzerine Mektuplarda , alt üçlü insanın atomlarının iki aşamalı bir süreçten geçtiği kaydedilmiştir:

İlk olarak, döndürülerek canlandırılırlar ve her biri belirli bir sırayla, alttaki üçgen tamamen aydınlanana kadar ışığı alır.

Son olarak, bir dönüşüm meydana gelir veya (başka bir deyişle) polarizasyon, alt üçgenin üç kalıcı atomundan Triad'ın üç kalıcı atomuna kayar. Fiziksel kalıcı atom aşılır ve kutuplaşma çılgın veya zihinsel hale gelir; astral kalıcı atom aşılır ve polarizasyon budik hale gelirken, zihinsel birim beşinci, atmik planın kalıcı atomu tarafından değiştirilir.

Bütün bunlara, üç ışının atomlar ve atom içindeki yaşam üzerindeki etkisi neden olur. Üç ışın ve kalıcı atomlar arasındaki ilişkiler şu şekilde özetlenebilir:

Kommersant Kişisel Işın, fiziksel kalıcı atomu doğrudan etkiler.

Kommersant Egosal ışın, astral kalıcı atom üzerinde aynı etkiye sahiptir.

Kommersant Monadik Işın, zihinsel birim ile yakından ilişkilidir.

Eylemleri üç yönlüdür, ancak aynı anda değil; Doğadaki her şey gibi onlar da her zaman belirli döngülere göre çalışırlar. Örneğin, monadik Işın'ın zihinsel bir birim üzerindeki eyleminden kaynaklanan uyarım, yalnızca adayın ilk İnisiyasyonu nasıl aldığının Yolunu veya alanını alevlendirdiğinde hissedilmeye başlar. Egosal ışının astral kalıcı atom üzerindeki etkisi, ego fiziksel beyinle güçlü bir bağ kurabildiğinde hissedilir; bu durumda egosal ışın atom üzerinde güçlü ve sürekli olarak çalışmaya başlar; bu, bir kişi çok geliştiğinde ve Yol'a yaklaştığında olur.

Bu üçlü güç şu şekilde deneyimlenir:

İlk olarak, dönme ve titreşim hareketini belirleyerek hacmin duvarına bir dış kuvvet olarak bastırır.

İkincisi, atomun iç ateşini uyarır ve nurunun parlaklığını arttırır.

Üçüncüsü, spiraller üzerinde etki eder ve yavaş yavaş hepsini aktive eder.”

[Alice Bailey. Kozmik Ateş Üzerine İnceleme, s. 50-51]

“Bilindiği gibi merkezler yedidir ve fiziksel planın eterik alt planlarının maddesinden oluşurlar. Bize bildirildiği gibi on tane var, ancak alttaki üçü egoik enerjinin yönü için nesneler olarak kabul edilmez. İkincisi, fiziksel formun sürdürülmesi ile ilişkilidir ve doğrudan ilişkilidir:

III, doğanın üç alt krallığına;

III, fiziksel düzlemin üç alt alt düzlemine;

Mantıksal bir bakış açısıyla üçüncü güneş sistemi...

İnsanla ilgili yedi merkez iki gruba ayrılır: Dört Nitelik Işını veya dört küçük ışınla ve dolayısıyla kuaterner, mikro kozmik ve makro kozmik ile ilişkili alt dörtlü ve üçünün ileticileri olan daha yüksek üç. açı ışınları.

Bu enerji merkezleri, kısaca sıralanabilecek çok sayıda, çeşitli kaynaklardan gelen enerji vericileridir:

• yedi Işından herhangi bir monadik ışının yedi alt-ışınlarına;

• şema aracılığıyla kendini gösteren gezegensel Logos'un üç veçhesinden;

• sözde "mantıksal Kalbin yedi bölümü"nden veya dış fiziksel güneş formunun ezoterik olarak altında yatan yedili temel doğasıyla güneşten;

• Büyük Ayı'nın yedi Rishisinden; bu enerji Monad'dan akar ve aşağı iletilir, zihinsel düzlemin daha yüksek seviyelerinde Pleiades'ten gelen, güneş Meleği aracılığıyla gösterilen psişik güç şeklinde gelen yedi enerji akımıyla birleşir.

Tüm bu çeşitli enerji akışları, belirli gruplar veya merkezlerden geçerek, evrim ilerledikçe giderek daha aktif hale gelir ve daha özgürce akar. Şu anda bir kişiye uygulandığında, bu enerji her şeyi birbirine bağlar ve fiziksel bedenine enerji vermeye ve faaliyetlerini yedi eterik merkez aracılığıyla yönlendirmeye çalışır. İkincisi üç kaynaktan güç kazanır:

• Göksel Adam'dan ve dolayısıyla Monad aracılığıyla Büyük Ayı'nın yedi Rishisinden gelen güç;

• Güneş Meleği veya Ego yoluyla Ülker'den gelen güç;

• Raja Dev düzlemlerinin düzlemlerinden gelen güç veya kalıcı atomların spirali yoluyla fohatik enerji. İnsanın sürekli büyümesinden ve gelişmesinden sorumlu olan bu gerçektir. İlk başta, düzlemin tözünün gücü ona rehberlik eder, onu madde madde ile özdeşleştirmesine ve kendisini bir insan, dördüncü krallığın bir üyesi olarak görmesine ve kendisinin Benlik olmadığına ikna olmasına neden olur. Daha sonra, güç Ego'dan geldikçe, psişik evrimi devam eder... ve kendisinin Ego, Düşünür, Form Kullanıcısı olduğunun farkına varır. Son olarak, Monad'dan gelen enerji algılanmaya başlar ve o bir insan, bir melek olarak değil, ilahi bir öz veya Ruh olarak kendisinin bilincindedir. Bu üç enerji türü tezahür sırasında Ruh, Ruh ve Beden olarak tezahür eder ve onlar aracılığıyla İlahi Olan'ın üç yönü insanda buluşur ve birleşir ve ayrıca her atomda gizli bir halde bulunur.

Planların ve dolayısıyla tözün yedili enerjisi, dört alt merkez tamamen aktive olduğunda tamamlanır. Psişenin yedili enerjisi, bilincin yönü, üç dünyadaki üç yüksek merkez titreştiğinde gösterilir. Ruhun yedi katlı faaliyeti, bu yedi merkezin her biri sadece tamamen aktive olduğunda değil, aynı zamanda dördüncü boyuta geçip sadece bireysel olarak değil, aynı zamanda "kendi etrafında dönen tekerlekler" gibi döndüğünde de kendini hissettirir. yedi katlı baş merkezi ile birleşmiştir. O zaman bir kişi gerçekte olduğu gibi görülür - dolaşan ateşli enerjiyi ileten alev odak noktalarına sahip ateşli bir ağ. Bu merkezler yalnızca başın tepesinden veya daha kesin olmak gerekirse, başın üstündeki bir noktadan enerji almakla kalmaz, aynı zamanda onu başın merkezinden de verir ve çıkan enerjinin rengi farklıdır - bu daha hafiftir ve daha hızlı titreşir - kabul edilenden. Eterik beden, ateşin olumsuz yönünden oluşur ve pozitif ateşin alıcısıdır. Farklı ateşler birleştikçe, birleştikçe ve dolaşıma girdikçe bundan faydalanırlar ve mikrokozmik sistemin yangınlarında belli etkiler üretirler.

Omurganın tabanındaki merkez (kişinin bilinçli olarak çalışmak zorunda kalacağı en alttaki merkez) özellikle ilgi çekicidir, çünkü omurilikten yukarı ve aşağı geçen üç enerji akımı üretir. Bu üçlü kuvvet akımı, sezgisel öğrencinin izleyebileceği en ilginç analojiye sahiptir. Burada bazı ipuçları verilebilir. Üçlü enerji kanalının kendisinin son derece ilginç üç noktası vardır (ilgilenenlere anlamını iletecek şekilde formüle edeceğiz):

1. Omurganın en altındaki taban merkezi.

2. Omurganın tepesindeki üst baş merkezi.

3. En yüksek kafa merkezi.

Bu nedenle, bu, ruhun ve maddenin tüm evriminin minyatür bir resmidir, çünkü

1. En alttaki merkez kişiliğe karşılık gelir.

2. Orta merkez, Ego veya Düşünürdür.

3. En yüksek kafa merkezi Monad'dır.

Omurga yangınlarının evriminde, Sutratma ile üç ilginç noktası arasında bir yazışmamız var: monadik aurik yumurta, yayılma noktası; egosal aurik yumurta, onun orta noktası; ve gövde veya kaba form, en alt noktası.

Bir başka ilginç ipucu da, (evrim sürecinde) kuvvet biriminin hızla artan titreşiminin enerji hareketiyle kapatılması gereken bu omurga merkezleri (eğer öyle söyleyebilirsem) arasında boşluklar olmasıdır. Omurga kolonunun üçlü enerjisi ile daha yüksek ana merkez arasında bir boşluk vardır, tıpkı alt insan üçlüsü ile egosal beden arasında veya mentalin dördüncü alt planındaki mental birim arasında kapatılması gereken bir boşluk olması gibi. düzlem ve üçüncü alt düzlemde güneş meleği. Her ne kadar kalıcı atom üçlüsünün nedensel çevrede olduğu söylense de, yine de bilinç açısından kapatılması gereken bir boşluk var. Yine, üst ana merkez ile en yüksek baş merkezi arasında, Ego düzlemi ile Triad'ın en alt noktası olan manasik kalıcı atom arasındaki uçuruma benzer bir başka uçurum daha vardır. İnsan antahkarana'yı kurduğunda (üç dünyadaki evriminin son aşamalarında), bu uçurum kapanacak ve Monad Ego ile birleşecektir. Kişi zihinsel bedeninde kutuplaştığında, antahkarana'yı oluşturmaya başlar. Daha önce İncelememizde manas merkezi olarak bahsedilen kürek kemikleri arasındaki merkez güçlü bir şekilde titreştiğinde, üst ana merkez ve baş merkezi boğaz merkezi aracılığıyla bağlanabilir.

Bu aşamaya ulaşan bir kişi, bilinçsizce çalışan ortalama bir insandan zaten farklı bir mertebede olan zihinsel maddede bir yaratıcı olur. Planla ve ilahi Manasaputra ile bağlantılı olarak hareket eder, Aklın Oğlu, üç dünyada Güç Oğlu olmaktan vazgeçer ve dikkatini Spiritüel Üçlü'de toplar, böylece spiralin en yüksek dönüşünde yaptığı işi tekrarlar. erkek olarak. Bu, az önce sözü edilen üçgenin (omurganın tabanı, üst ana merkez ve boğazın kafada birleştiği) gelişimine paralel olarak, başka bir üçlünün gelişimi olduğunda mümkün olur: solar pleksus, kalp ve üçüncü göz; içlerinden geçen enerji de aynı kafa merkezinde birleşir. Üçüncü göz, insanın inşa ettiği bir enerji merkezidir; Monad tarafından inşa edilen nedensel beden olan enerji merkezine karşılık gelir. Üst ana merkez, benzer şekilde diğer güç akımları tarafından şekillendirilir ve egonun üç dünyada oluşturduğu üçlü forma özel bir şekilde karşılık gelir. Bu ikili çalışma belirli bir evrimsel noktaya ulaşır ulaşmaz, üçlü enerjinin her iki akışının eyleminin bir sonucu olarak kafanın kendi içinde başka bir üçlülük canlanır. Bu üçgen, epifiz bezi, hipofiz bezi ve üst ana merkez yoluyla ateşli enerjiyi iletir ve baş merkezine ulaşır. Bu nedenle, bu üç üçgende, en yüksek baş nilüferine bağlanan ve geçen dokuz enerji akışına sahibiz. Burada bazı makrokozmik güçlerle olan yazışmaları görebilirsiniz.

[Alice Bailey. Kozmik Ateş Üzerine İnceleme, s. 819-823]

“Üçüncü İnisiyasyonda, taç yaprakların iç çemberi açılır ve nilüferin tam çiçeklenmesi tüm güzelliğiyle görülür. Dördüncü Başlatmada, iç tomurcuk, güneş sisteminin kendisinin sentetik ışınının gücünü ortaya çıkaran Asanın elektrik kuvvetinin etkisi altında patlar; iç mücevher bu şekilde ortaya çıkar.

İş tamamlandı; tüm spiralleri canlandıran kalıcı atomların doğasında bulunan enerji; mükemmel nilüfer kuvveti ve merkezi kıvılcımın dinamik iradesi maksimum düzeyde harekete geçirildi ve birlikte hareket etti. Bu, formun parçalanmasına ve aşağıdaki sonuçlara neden olan yaşam gücünün üç kat ifadesine yol açar:

A) Kalıcı atomlar radyoaktif hale gelir, halka geçişleri, içindeki küçük birimler için bir engel olmaktan çıkar; sayısız elektronik yaşam grubu doğar ve ebedi hazneye geri döner. Çok yüksek düzeyde bir madde oluştururlar ve araçların başka bir döngüde üstlenecekleri üç varoluşun biçimlerini oluşturacaktır.

B) Yapraklar ateşin etkisiyle yok edilir ve onları oluşturan ve bütünlük ve kalite veren birçok deva yaşamı, Güneşin Kalbinde en yüksek düzendeki güneş Pitrisleri tarafından toplanır; başka bir güneş sisteminde tekrar serbest bırakılacaklar.

Atomik madde başka bir manvantarada kullanılacak, ancak güneş Pitris'i, bir sonraki güneş sistemine kadar, gezegen ışınları olarak geldiklerinde, bir sonraki sistemde monadik seviyelerde tekrarladıkları zaman, kendilerini feda etmeye çağrılmayacak. Bu. Daha sonra gezegensel Logoi olacaklar.

C) Merkezi elektriksel Yaşam, hapishanesini terk ederek kaynağına döner ve kozmik eterik enerji planlarında bir enerji merkezi olarak işlev görür.

Ego'nun evrimsel sürecinin genel fikrini, karmik ve döngüsel yasaya göre ilerleyişini sunmaya çalıştık. Öğrenci her iki yasayı da göz önünde bulundurursa, onlara Ritim Yasasının ortak adının verilebileceği açıklığa kavuşacaktır. Her tezahür, belirli sonuçlar üreten aktif enerjinin bir eylemidir ve herhangi bir yönde enerji harcaması, zıt yönde aynı harcamaya neden olur. Bu, ego ve onun yaşam deneyimi açısından üç aşamaya yol açar:

Öncelikle. Enerjinin kendini dışa doğru gösterdiği aşama. Kabuklarımla özdeşleşiyorum. Bu tamamen kişisel bir aşamadır.

İkinci. Yasaya göre düzenlemenin gerçekleştiği ve Öz'ün kılıflarıyla tamamen özdeşleşmediği veya Öz ile tamamen özdeşleşmediği aşama. Zıt çiftler arasında seçim yapmayı öğrenir. Bu, en şiddetli çekişmelerin ve kargaşaların yaşandığı, üzerinde anlaşmaya varılması gereken bir savaş alanıdır; bu, öğrencinin bir öncekinin tam tersi bir aşamaya geçmek için yeterli dönüştürücü kuvvet ürettiği bir laboratuvar dönemidir, enerjinin kendisini dışa değil içe doğru göstereceği bir aşamadır.

Üçüncü. Grup hizmetinde egonun çabasıyla oradan çalıştırılmak üzere, ego enerjisinin çemberin çevresinde değil, merkezinde yoğunlaştığı aşama. Aşağı doğanın dürtülerinin üstesinden gelinir ve Ego'dan bile daha yüksek olanın çekiciliği hissedilir. O zaman önceki süreç spiralin en yüksek dönüşünde tekrarlanmalıdır ve monadik enerji, tıpkı egonun kişilik üzerinde çalıştığı gibi, Ego üzerinde çalışmaya başlar. Kendini Ego (dış tezahürü) ile özdeşleştiren Monad, yeniden "Kalbin içinde" kendi gerçek merkezini aramaya başlar ve daha yüksek seviyelerde enerjinin dağılımı ve korunumu nedeniyle sonuçlar tekrar gözlemlenebilir.

Bu sürecin vurgulanması gerekiyor çünkü okültistlerin kullanılan kılıflar veya aletler yerine enerji ve güç açısından yorumlamayı ve düşünmeyi öğrenmesi gerekiyor.

Mistik, "güç" faktörünü tanır, ancak yalnızca gücün olumlu yönü ile çalışır. Okültist, üç tür güç veya enerjiyi tanımak ve bunlarla çalışmak zorundadır ve bu, onun işi ile mistiğinki arasındaki farktır. O kabul ediyor:

1. Pozitif kuvvet (enerji veren).

2. Negatif kuvvet (enerji alıcısı; pozitif bir kuvvetin itmesi altında hareket eden veya şekillenen).

3. Işık veya harmonik kuvvet (ikisinin birleşiminden sonra elde edilen şey. Bu sonuç - radyan enerji - her ikisinin de dengelenmesinin sonucudur). Enerjinin bu üç yönüne bahsedildiği gibi denir:

• Elektrik ateşi - pozitif enerji (Baba).

• Sürtünme ateşi - negatif enerji (Anne).

• Güneş ateşi - radyan enerji (Güneş veya Oğul).

Son iki yönün her biri kendini iki şekilde gösterir, ancak sonuç birleşik bir bütündür, içinde göründükleri o büyük Birliktir.

[Alice Bailey. Kozmik Ateş Üzerine İnceleme, s. 581-583]

Böylece, birleşim noktasının konumlarını kontrol etme sihirli sanatını kullanarak, niyeti kontrol etme yeteneğini kullanarak, yuvarlanma kuvvetinin (Döndürücü) dışsal yayılımlarını kozanın içinde bırakabilen ve bu dünyadan kaybolan yeni görücüler hakkında bilgi sahibiyiz. birkaç dakika... Ezoterik İnisiyasyon geleneklerinde Nedensel bedende neler olduğunu da biliyoruz... Bu nedenle, bu tamamen farklı kaynakları özetlersek, şimdi bilmenin mantıklı olduğu ortak noktaları kesinlikle vurgulayabiliriz, en azından yeterli farkındalık adına.

En azından, dört bedenin alt kabuklarının - Yoğun, Eterik, Astral ve Zihinsel - "Ben" in yüksek ruhsal bedenleriyle birleşme süreçleri aşağıdaki ana yönleri içerir:

1) alt bedenlerin kendi titreşim seviyelerinde bir artış, daha yüksek titreşim aralıklarında çalışma yeteneğinin gelişimi (bu, etik kusursuzluktan, yüksek niteliklerin ve günlük yaşamdaki yaşam ideallerinin tezahüründen kaynaklanmaktadır);

Akaşik kozmik titreşim ölçeğinin farklı oktavlarında olmasına rağmen, Monad'ın tüm beden-kabuklarının titreşimlerini senkronize etme, onları çalıştırma yeteneklerinin geliştirilmesi ;

3) zihinsel merkezlerin (çakralar) taç yapraklarının döndürülmesi ve Güç'ün üst üçgenlerinin oluşumu;

4) alt bölümlerden (dan-tens) üst bölümlere giden kararlı yükselen enerji dönüşüm yollarının oluşumu ve ilgili çakraların bir metafizik süptil bağlantılar sistemi aracılığıyla bir “kapı” olarak kullanılması;

5) birlikte entegre etme ("sigorta") yeteneğinin kademeli olarak geliştirilmesi:

a) doğal Beş Element ( Sanskritçe panchabhuta veya Çince terimlerle Wu Xing );

b) Karşılık gelen erkek ve dişi niteliklerle Yang -enerji ve Yin -enerji;

c) dahili enerji akımları ( panchapranalar veya dahili Qi'nin farklı kategorileri );

Antahkarana'nın ( Sutratma'nın gelişmemiş üst kısmı ) gelişmesi nedeniyle çakraların "füzyonu" ;

Dördüncü İnisiyasyon sırasında Nedensel bedenin tamamen yok edilmesinden önce, üçüncü İnisiyasyondan sonra alt seviyelerin ve çakraların enerjilerinin Sahasrara-çakra tarafından emilmesi .

Bütün bunlara her seferinde niteliksel olarak daha yüksek bir kozmik varoluş düzeyine ulaşma yeteneği eşlik eder ve yalnızca gerçekleştirilebilir. Bu da yaşamda ya ruhsal-simyasal nitelikteki uygun özel tekniklerin uygulanmasıyla bilinçli olarak ya da Tanrı'ya bağlılık niteliklerinin istikrarlı gelişimi ve Bhakti Yogi'nin İlahi olanla özel ilişkisi yoluyla otomatik olarak gerçekleşir. . İkincisi aynı zamanda esnek olmayan bir niyetin öznesini oluşturur ve kişinin ruhsal yaşamının doluluğunu gerçekleştirir.

Kurtuluş ile ilgili yukarıdaki yönlerin gelişimine giden yolda en temel eylemler nelerdir? - yüksek güdülerin bilinçli oluşumu ve hizmet niteliklerinin geliştirilmesi. Kullanılan belirli yollar ve yöntemler büyük ölçüde değişebilir, ancak çok az şeye sahip olmayan ve reddedenler büyük olasılıkla daha fazlasını başaramayacaklardır. Atasözünün mümkün olduğunca adil olduğu yer burasıdır - “eldeki baştankara gökyüzündeki vinçten daha iyidir”, yani “en azından küçük bir evrimsel gelişme ve yeni bir manevi kalitenin gerçek gelişimi soyut konuşmalardan daha iyidir ve harika bir gelecek hakkında hayalperestlerin hayalleri.”

Bazı okuyucular, don Juan'ın şunları söylediğini fark etmiş olabilir:

"Yeni görücülerin ilki herkese hizmet etmeye hazırdı. Vizyonlarını sadece yayılımların hayat veren tarafına yönelttiler ve bu nedenle sevgi ve nezaket onları ezdi. Ancak bu onları Damper'in darbelerinden kurtarmadı. Tüm aşağılık hileleriyle eski görücüler kadar savunmasız oldukları ortaya çıktı” ( Kitap 7. İçeriden Ateş , s. 451).

Bu insanlar sıradan ölümlüler gibi öldüklerinde sadece dış resimden bahsettiğimizi belirtmekte fayda var. Ne don Juan ne de başka biri, yeni görücüler arasında bu ilklerin geliştirebildikleri Atma'nın niteliklerinin evriminin izini sürmedi . Don Juan burada yalnızca tek bir burçla ilgili belirli yönleri tanımlar - aurik kozanın Tilter'a (Ölüm) karşı savunmasızlığı veya savunmasızlığı, buna karşın Kurtuluş için daha az önemli olmayan birçok başka yön vardır. Bu, bu bölümde listelenen hemen hemen tüm materyallerle kanıtlanmıştır ...

Sonuç olarak, farklı mistik geleneklerde ve ezoterik okullarda yer alan manevi dönüşüm süreçlerinin bağımsızlığı gerçeğini vurgulamak için sadece ilginç olmayan bir pasajdan daha bahsetmeye değer,

"MS 810'da Quirigua'ya gidebilseydik, Bina 1 adındaki büyük bir tapınağın önündeki avluda bir insan kalabalığı görebilirdik. Her biri büyük bir kuvars kristali taşıyan meditasyon, aniden bir uğultu titreşimi ile çevrilidir - kısmen sesi, kısmen görüşü temsil eden bir rezonans. Işıltılı galaktik kozalar gözlerimizin önünde belirir. Bu kozalar galaktik ustaların üzerinde gezinir ve onları yavaşça sarar; titreşen uğultu büyür, her yerde bulunan ormanın bitmek bilmeyen senfonisine karışır. Önce belli belirsiz, sonra bir rüyadaki sahne değişikliği gibi titreşen kozalar erir ve kaybolur. Küçük bir insan topluluğu, büyük bir gizeme karışmış gibi ciddi bir havayla dağılan bir grup insanı derin bir huşu içinde yakalar.

[Jose Argüelles Maya Faktörü. Tomsk, 1994, s.87]

HACİM 2

 

İKİNCİ CİLT İÇİN ÖNSÖZ

Bu ikinci cilt, kitabın ilk versiyonunun ikinci bölümünün gözden geçirilmiş bir versiyonudur. Taslağı düzeltme sürecinde, bulunan anlamsal hataları düzeltmenin, onu alıp yeniden yazmaktan daha iyi bir yolunu bulamadım. Sonuç olarak, kitabın hacmi o kadar büyüdü ki, orijinal versiyonun ikinci bölümünü, şimdi dikkatinize sunulan ayrı bir cilde ayırmak gerekliydi.

Kasıtlı olarak, büyülü jestlerin ve Tensegrity komplekslerinin ayrıntılı bir incelemesini dahil etmedim - ikincisi, oldukça ayrıntılı bir sunumda, daha önce Sofya yayınevi tarafından yayınlandı. Ek olarak, Toltek sihirli jestleri büyük pratik önemine rağmen, tüm yeni başlayanlar için hiçbir şekilde güvenli değildir: sadece yeterli farkındalık elde edildikten sonra uygulanmaları gerekir ve genel olarak iyi bir özümsemeyi ve temel teorik konumları ve yeni fikirlerin görüşlerini anlamalarını gerektirirler. görenler .

Tensegrity egzersizleriyle başlamanızı ve onlarla başlamamanızı şiddetle tavsiye ederim . Üstelik burada binlerce farklı nüans ve gizli yön var...

Ek olarak, özetleme ile ilgili her şey ilk ciltte kaldı - okuyucunun kendisi nasıl ve ne yapabileceğini anlayabilecek ve yukarıdaki materyaller bunun için zaten yeterli.

İçsel çalışma o kadar hacimli, karmaşık ve çok yönlüdür ki, önceki enkarnasyonların deneyimleri de dahil olmak üzere bireysel özelliklere göre başlangıçta çeşitli Yolların eşit olasılığına izin verir. Öyle ya da böyle, acemilerin, bilinçli olarak kendi içlerinde işlenmesi gereken çok sayıda insan niteliğini kendileri için anlamaları genellikle çok zordur . Ne yazık ki, çoğu zaman herhangi bir meslek sistemine bağlı kalmaya, bir bütün olarak gelişmenin yetersiz bütünlüğü eşlik edebilir. Örneğin, birçok insan, yalnızca bir mantranın tekrarının onları başka reenkarnasyonlardan kurtarabileceğine yanlışlıkla inanır; ya da Cennetin Krallığına girmek için periyodik olarak kiliseye gitmenin yeterli olduğunu. Işığa bilinçli hizmet yoluna girmiş birçok kişi için, fiziksel gelişim zararlıdır veya tam tersine, Hatha Yoga asanalarının dindarlıktan izole edilmiş mucizevi etkisine dair saf umutlar vardır ... Sonuç olarak, uyum kayıp; uygulayıcı sadece tam teşekküllü bir gelişme yanılsaması yaratır...

Bataklığa batmış bir kurt görüntüsü - o zaman kuyruk gerilecek, ancak kafa sıkışacak; sonra başını kaldıracak, ancak kuyruk bir bataklığa daha da batacak - bu tür sınırlı sistemlerde çok adil olacak.

hangi dini mezhebe, yaşa ve diğer özelliklere daha fazla meyilli olduğunuza bakılmaksızın , uygulamanızın etkinliği hakkında konuşmanın zor olduğu belirli bir minimum seviyeye getirmenin ana görevim olduğunu düşündüm . Burada verilen alıştırmalar ve yöntemler, kesinlikle Ortodoks Hıristiyanlığa veya Hinduizm veya Budizm'e ait değildir. Hem kendileri için (ek olarak) belirli bir dini seçmiş olanlar için hem de herhangi bir mezhep veya mezhep dışında kendini değerli görenler için bunları uygulamak faydalı olacaktır.

Bir kişinin Yüksek “Ben”i herhangi bir dine ait değildir, ancak kişinin Tanrı Dünyasına geçişinin yapısal organizasyonunun en güvenli ve en güvenilir yolu dindir. Tanrı var, İman var ve din İmanın organizasyonudur . Ancak eylemsiz İnanç ölüdür ve bu nedenle yeryüzündeki çalışma demagojik ifadelerden ve zihinsel fantezilerden değil, bir insanda hala mevcut olan daha düşük niteliklerin simyasal olarak işlenmesinden oluşur. Burada sihir, hem ruhsal yükselişin en güçlü aracı olarak hem de Ruhun alçalması için feci bir yol olarak hareket edebilir. Her şey uygulayıcıya bağlıdır.

Ancak her durumda, kendimizi incelemek , görüneni gerçekten, manevi olanı dünyeviden ayırmak - bunlar, uygulayıcının belirli dini-mistik veya gizli yolundan bağımsız olarak bile acil ve acil görevlerdir.

 

 

 

GİRİİŞ

Her şeyden önce, kendinize bir kez daha sormaya değer - "ruhsal uygulama" nedir? Ve zihnin çeşitli karmaşık kavramlarından, teorilerinden ve diğer yapılarından uzaklaşırsak, burada çok basit bir cevap alacağız: manevi uygulama, maneviyatın pratik bir tezahürüdür . Herşey!

Gördüğünüz gibi, çok basit. İçkin, yani her insanın doğasında var olan manevi nitelikleri tezahür ettirmek - bu tam olarak manevi uygulamadır.

Neye iniyor? Benim İlahi Mentorum Sri Sathya Sai Baba şöyle diyor: "Güne sevgiyle başlayın, güne sevgiyle devam edin ve günü sevgiyle bitirin."

Evet, elbette tüm bunlar kelimelerde çok basitken, pratikte çok zor olduğu ortaya çıkıyor. Esas olarak maddi doğanın sınırlamaları, bağlılık ve manevi yetersizlik nedeniyle. Ve sonra, bir kez daha düşük gelişimine, gerçek zayıflığına ikna olan bir kişinin, aynı anda kendini, yeteneklerini ve tezahürünü geliştirmek için çoğu zaman bilinçaltında bir tür yardım, bir tür "koltuk değneği" bulmak istemesi doğaldır. Aşk. ve kendisi için olumsuz sonuçları olmayan diğer manevi nitelikler, talihsizlik olmadan mutluluğu gerçekleştirmek, neşe almak...

Pratik alıştırmalara gelince, hemen söylenmelidir: Herkes için evrensel bir sınıf sistemi yoktur ve olamaz. Dünyada, aynı yogik egzersizlerin reklam propagandasından çok fazla zarar vardı: bir kişi bir şey öğrendi, denedi ve şu ya da bu sistemi herkese tavsiye etmenin mümkün olduğunu düşündü. Bu kökünde yanlıştır. Ve hiçbir şekilde fiziksel veya zihinsel tehlikeler nedeniyle değil: hepimiz farklı doğduk, böylece bu mevcut enkarnasyondaki Monad'larımız ilk etapta ihtiyaç duyduğumuz nitelikleri geliştirerek gelişecek. Bu, Tao'ya (Tanrı'nın İradesi) karşılık gelen, şeylerin doğal seyridir. Aynı zamanda, bu, "Ben" in daha derin taraflarını ortaya çıkaran başka bir şey öğrenmenin uygunluğunu dışlamaz ...

Tüm dünya dinlerinde veya okült-ezoterik okullarda mevcut olan mevcut ortak teorik “çekirdek” veya “iç öz”den, aynı şekilde pratik nitelikte belirli bir dizi temel ilke ortaya çıkar.

Buradaki görevim iki yönlüdür - kendi kendine çalışma da dahil olmak üzere her türlü eğitim, eğitim için bu en evrensel ilkeleri ortaya çıkarmak ve ayrıca değerini kendiniz değerlendirebileceğiniz bir dizi ipucu verirken kişisel deneyimin sonuçlarını paylaşmak .

Bunu yapmak tavsiye edilir mi? - Evet. Zira şu anda yaygın olan bölümlerin ve grupların pek çok eksikliği tam da bu çok genel kuralların ve en genel ilkelerin göz ardı edilmesiyle bağlantılıdır. Buradan, bu arada, alıştırmaların geliştirilmesinde bile yüzeyselliği takip eder, dışsal bir vurgu, ancak gelişimin iç tarafında değil, dış alıştırma biçiminin iyileştirilmesini kovalarken, iç içeriklerini unuturlar. Genelde insanlar, uygulamaların tamamen teknik yönlerine hayran olma eğilimindedirler...

Son olarak, belirli eğitimlerin getirdiği değişiklikleri içsel olarak tanıma yeteneğinin geliştirilmesindeki gecikme, hem enerji bozulmalarına, fiziksel hastalıklara ve hatta zihinsel “faz kaymalarına” hem de genel dünya görüşü yönlerinde ilişkilerin kendisinde bozulmalara yol açar. Örneğin, bir kişi vücudun eterik enerji kanallarını temizleme yöntemlerinde ustalaşmadan yararlandı - ve şimdi tüm dünyayı bu kanallara indirmeye başladı, bu yöntemleri dünya çapında her derde deva ilan etmeye hazır, ikincil öğretime kadar. okullar!

Bu nedenle, bu pratik bölümü şu amaçlarla yazmayı uygun buldum:

- Halihazırda bazı gruplarda çalışarak, özellikle evde çalışmalarınızı daha da geliştirebilirsiniz. Bu seçenek, halihazırda var olan bir çorbayı baharatlamaya benzer.

- size en uygun olan sonraki eğitim ve faaliyetler sisteminden en iyi seçimi yaptınız.

Ayrıca, önerdiğim temel alıştırmaları oldukça yeterli bulmanız ve daha sonra, örneğin şu veya bu mevcut din çerçevesinde, tamamen ruhsal yönlere odaklanmanız da mümkündür. Bunu da dışlamıyorum...

Tolteklerin öğretilerine gelince , don Juan'ın öğretilerinin gizli taraflarını anlamak, onları zihinsel olarak anlamak o kadar da zor değil. Bunu yapmak için, teozofik öğretimi, yoganın biyoenerjetik yönlerini incelemek, satır aralarını okumayı öğrenmek ve toplam teorik farkındalık miktarına dayanarak bağımsız sonuçlar çıkarmak yeterlidir. Alice Bailey, Anna Besant, Max Handel ve bir dizi başka kaynağın eserlerini yaklaşık 3-4 yıl boyunca maddi kaygıların yükü olmadan dikkatle incelerse herkesin bunu başarabileceğine eminim.

uygulamaya çalışana kadar teori olarak kalacaktır . Aslında, Castaneda'nın tüm kitapları doğrudan doğruya tanıklık ediyor: Uygulamaya ihtiyaç var. pratik ve pratik - aksi takdirde tüm zihinsel başarılar ve teorik bilgiler ya havada asılı kalacak ya da hayali avantajlara dönüşecek. Eh, sadece şunu söyleyeceğim, tıpkı “teorik yoga” veya “teorik maneviyat” olmadığı gibi, gevezelik ve demagojinin hoş karşılandığı böyle ciddi bir manevi okul olmadığını ...

Ve burada, tam da pratikle bağlantılı olarak, en çok sayıda sorun ortaya çıkıyor ve ilk başta Castaneda okurlarına bundan çok daha ciddi görünüyor. Castaneda daha sonra bir röportajda, kitaplarının kaç takipçisinin bulunduğuna şaşırdığını itiraf etti ve ayrıca önemli sayıda hayranının daha sonra bir tür zihinsel hasar yaşadığından bahsetti. Kendisi böyle rezonanslar beklemiyordu!

Tensegrity sisteminden (Victor Sanchos ve onun gibi diğerlerinden) oldukça ciddi birkaç pratik okula kadar - Toltek odaklı eğitim komplekslerinin pratik unsurlarını yeterince ayrıntılı olarak tanımlayan birkaç yorum var . "Toltek eğilimi" kelimesini kasten kullanıyorum çünkü Kuzey Amerika veya Orta Amerika Yerlilerinin tüm geleneklerinin don Juan'ın çizgisindeki eğitimle aynı yöntemlere dayanmadığını tekrar ediyorum. Aynı zamanda, “şamanizm” kelimesi biçimindeki birçok güncel genelleme, ya yorumcuların cehaletinin ya da Meksikalı Tolteklerin modası nedeniyle tamamen ticari bir cihazın sonucudur .

Kastanedov'un kitaplarına dayanarak pratik yapmanın büyük zorluğunun birkaç nedeni var:

- Castaneda tarafından anlatılan don Juan ile yapılan görüşmelerde herhangi bir tutarlılığın olmaması; bazen en temel anlar, Castaneda'nın bir zamanlar söylemeyi unuttuğu şeyi hatırladığı son kitapların son bölümlerinde anlatılır;

nagual'ın kişisel rehberliği olmadan bir şeyler yapma riskini almadan önce, Castaneda'nın tüm kitaplarını acilen dikkatle inceleme ihtiyacını gerektirir ; Bu bağlamda, Avrupa simya incelemelerinin ne kadar dikkatli bir şekilde şifrelendiğini, Gül Haçların veya Tapınakçıların sırlarına ne kadar dar bir öğrenci çemberinin inisiye edildiğini hatırlayın ve bu zorluk kategorisi sizin için oldukça açık ve açık hale gelecektir. Küçük ayrıntıların, parçalı göstergelerin ve değerli ipuçlarının dağılması, sentez ve derin yansıma için “serbest” bir öğrenciden özel yetenekler gerektirir;

Tolteklerin mistik deneyiminin sonuçları olarak çok özel deneyimleri, herkes için eşit derecede açık olan kelimelerle yeterince yansıtmanın temel imkansızlığı ; bu anlar ancak daha önce benzer bir şey yaşamış veya çok daha düşük olmayan seviyelere ulaşmış biri tarafından anlaşılabilir...

Dahası, Castaneda ve don Juan ile birlikte Toltek öğretilerinin labirentlerinin derinliklerinde ilerlediğim yıllar, bu gelenekte bir tür genel el kitabı veya kendi kendine kullanım kılavuzu yaratmanın temelde imkansız olduğuna daha fazla ikna oldum . tüm ilgili uygulayıcılar ! Bu, hem öğrenci türlerinin çeşitliliği hem de süptil dünyalara pratik bir çıkışla bağlantılı birçok durumun öngörülemezliği nedeniyle mümkün değildir.

Çok çeşitli mistik uygulamalarda (yoga, qigong, sihir, vb.) ustalaştığım yaklaşık 22 yıllık süremde, kendi kendine uygulamadan hem olumlu hem de olumsuz birçok sonuç deneyimleyebildim. Bütün bunlar, hem mucizevi iyileştirici etkilerin hem de hastalıkların yanlış uygulanmasından kaynaklanan iniş ve çıkışların nedenlerini analiz etmemi sağladı. Çok uzun zaman önce, aynı zamanda bir psikoterapist ve okültist olarak bile çalıştım, yani, gerçekler veya zihinsel bir saldırı, açıkça uyarılmış bir nazar veya yanlış yoga uygulaması olduğunda bu tür vakaları üstlendim ... Bu son işim uzun sürmedi, ama çok öğreticiydi - dışarıdan zararsız sihirli geçişlerden bile "çıldıran" birkaç hastayla karşılaştım (Castaneda'nın "Büyülü Geçişler ..." kitabına göre çalıştılar); ayrıca "Mor Alev kurbanları" da vardı...

Bu yüzden önce kendi kendine pratik yapmanın tehlikelerinden bahsedeceğim. Ve birilerini korkutmak gibi bir amacım olduğu için değil, tıpkı her durumda bir tür akıl hocası olarak hareket etmek istemediğim gibi, daha da önemlisi dinleyicilere iyi davranış kuralları hakkında eğitici bir tonda talimat vermek. Hayır, kendim birkaç, diyelim ki, kendi cildimde hoş olmayan etkiler yaşayana kadar, kendim “yanlış kaseden” içene kadar - bunun hakkında daha önce hiçbir fikrim yoktu.

Örneğin, yarım saatlik "flüt çalmak" ( Castaneda'nın kitaplarında sözü edilen solar pleksusun ön-sağ alt kısmındaki niyet kontrol noktasıyla bazı Toltek manipülasyonları ) bir keresinde bana neredeyse iki haftalık baş ağrısına mal oldu. O zaman hiçbir hap beni kurtaramaz. Genel olarak, bir baş ağrısı veya başka bir hastalığa tamamen enerjik ani rahatsızlıklar neden olduğunda, kimyasal ilaçlar ya hiç yardımcı olmaz ya da çok az yardımcı olur. Bu kural yoga, qigong ve aynı şekilde Toltek büyüsü için de geçerlidir .

Akşam geç saatlerde Tensegrity komplekslerinin performansından sabah 5-6'ya kadar uyumadım ve rejimdeki bu başarısızlık biyoritmlerde önemli bir başarısızlığa yol açtı ...

Toltek büyüsünün pratik gelişiminden kaynaklanan tehlikeler ve hepsi farklı nedenlerle ilişkilidir ve farklı bir mistik karmaşıklık düzeninde olabilir. Yeni başlayanlar ve kalifiye bir sihirbaz için tehlikeler genellikle niteliksel olarak farklılık gösterir ve sihirbaz, yeni başlayanların asla hayal etmediği bir şekilde "gürültü" çıkarabilir. Genel olarak konuşursak, hem genel hem de özel düşme nedenleri ve olası başarısızlıklar burada ayırt edilebilir.

Hastalıkların ve çeşitli düşmelerin en sık görülen nedenleri, başlangıçta, çoğunlukla, yeni başlayanların şu veya bu yöntemle genel olarak ne elde edebilecekleri konusunda çok belirsiz bir fikre sahip olmaları gerçeğiyle ilişkilidir. Bu nedenle, belirsiz beklenen sonuçlar bazen tamamen öngörülemeyen başarısızlıklara ve ihlallere yol açar: ne beklediğinizi bilmediğiniz zaman, ne alacağınızı bilemezsiniz ve hayal bile edemeyeceğiniz bir yerde “sıçar”. . Bu, hem Toltek sisteminde hem de yogada, Çin qigong'unda veya herhangi bir büyü türünde genel bir kuraldır. Sadece Toltec sistemindeki arızalar genellikle belirgin şekilde daha ciddi ve en sık görülenidir ...

Bir kişinin zihinsel bir varlık olarak olağanüstü karmaşıklığı, çok sayıda karşılıklı olarak bağlantılı ve düzenlenmiş yön-işaretleri ile ilk başta yeni başlayanlar tarafından çok az fark edilir. Bununla birlikte, bilinçaltı olarak algılanır ve bu nedenle en yaygın metodolojik teknik "kara kutu" ilkesine dayanır - içeride ne olduğu net değildir, ancak "girişte" ne olduğunu ve ne elde ettiğimizi görebilirsiniz. çıktı". Toltek sihirbazlarıyla ilgili olarak, “girişte” alıştırmalarımız var ve “çıkışta” içimizde nelerin değiştiğini analiz ediyoruz. Resepsiyon, genel olarak, iyi görünüyordu. Ancak kursiyer tarafından başlatılan süreçlere ve ince değişikliklere zamanında müdahale etme fırsatı neredeyse hiç vermez.

Ve yine de birçok sorun var:

Kommersant egzersizlerin “dozajları” net değil, tam olarak ne kadar süre yapılabilir;

Kommersant kısıtlayıcı nitelikteki ek koşullar ve gereksinimler bilinmemektedir (örneğin, et yiyen, sigara içen veya içki içen bir kişi için cüretkar olmayan bir yoginin yalnızca fayda sağlayacağı şey yanlara gidebilir);

Kommersant çok ileri gittiyseniz veya ortamın temizliği için başlangıç koşullarına uymadıysanız ne yapacağınız belli değil ...; genel olarak, “geri dönmek” durumunda olduğu gibi - bu Castaneda'nın kitaplarında yoktur ve bu an, olası tehlikelerin en büyük sayısını temsil eder. Kendinde bir değişiklik uyandırmak, orijinal duruma geri dönme yeteneğini kazanmaktan birkaç kat daha kolaydır.

Bu son vesileyle, derslerimde her zaman alıntıladığım harika bir çocuk anekdotu var: “Birisi bir uçağın nasıl uçurulacağına dair kendi kendine kullanım kılavuzunun sayfalarını içeren bir dergi satın aldı. Burada "köşe" gibi bir şey olan küçük uçağına biner, motoru çalıştırır ve bu dergiyi okur.

Dergi diyor ki:

– Motoru çalıştırın.

Motoru çalıştırır.

- Kolu kendinize doğru çekin...

Kolu kendine doğru çekiyor ve kalkıyor.

Günlük şöyle devam ediyor:

– Sağ anahtarı sola çevirin.

O değişiyor.

– Yakıt doldurma düğmesine basın.

Bu düğmeye basar ve uçağı uçar ve uçar ... Ama şimdi sayfa biter, sayfayı çevirir ve makalenin sonunu görür, diyor ki:

"Bir sonraki sayıda sona eriyor."

Nasıl inilir, genel olarak bundan sonra ne yapılır - derginin bu sayısı sadece orada değil! Castaneda, Taisha Abelard veya Florinda Donner'ın kitaplarında pek fazla şey olmadığı için. Sadece kendi kendilerini eğitmedikleri için. Büyük olasılıkla, asıl amaçları, şöyle şöyle bir şey olduğunun, şöyle böyle gerçekleştiğinin farkındalığıdır.

Bilgili bir kişi birçok ipucunu takdir edecek ve büyük miktarda metodolojik rehberliği minnetle kabul edecek, çok şeyi satırlar arasında algılayacaktır. Aptal, birleşim noktasını kimsenin nerede olduğunu bilmediği ve nedenini bilmediği bir noktaya kaydırmaya başlayacaktır . O zaman akıl hastalığı ve ciddi bedensel rahatsızlıklar hakkında merak etmeye değer mi?!

Toltec egzersizleri, gerçekten nitelikli bir nagual'ın doğrudan rehberliğinden fazlasını gerektirir . Ayrıca, yeterince gelişmiş bireylerden belirli bir şekilde oluşturulmuş bir grup da gereklidir. Toltek büyücülerinin son ayrılışı , kuzey ve güney hayalperestleri vb. olan bir grup ve grupta gerçekleşir . Bu gruplar, gerçekten doğru ve hazır insanları bulabilen nitelikli bir nagual ve bir hayırsever tarafından oluşturulur. Naguals ve hayırseverler bu grupları oluşturur ve grup çalışmasını kişisel olarak yönetir. Normal koşullarda bunları nerede bulabilirsiniz? Kendine özgü "naguallar" gerçekten bir Üstadın niteliklerini sergileyebilir mi?

Yine de çeşitli tehlikelerle kimseyi korkutmak istemediğimi söyledim. Bir çok sebepten ötürü:

- İlk olarak, zihinsel bozukluklar sorunu, tamamen dini olanlar da dahil olmak üzere her türlü manevi uygulamada ortaya çıkar. Dünyada bile delirebilirsin, örneğin sadece bir matematik yaparak. Manevi uygulamalara gelince, kendini gözlemlemedeki doğal artış ve kişinin kendine olan titizliği, er ya da geç herhangi bir uygulayıcının zihinsel yeterliliği sorusunu gündeme getirecektir. Don Juan 4. ve 7. Kitaplarda bundan birkaç kez bahseder. Ayrıca, uygulama sırasında zihinsel sağlığınızı düşünmediyseniz, o zaman hiçbir yerde ilerlememişsinizdir ve bilinçli gelişiminiz hala sıfırdadır diyeceğim. ;

- ikincisi, kişisel mistik deneyim büyüdükçe, gelişmiş sezgi nedeniyle kabul edilemez aşırı yüklenmelerden veya yanlış eylemlerden kaçınmayı mümkün kılan birçok tehlike genellikle önceden öngörülür;

- üçüncüsü, mantıklı ve biraz riskli: aşırı koşullarda kişisel ilerlemenin ve öz farkındalığın hızı, her zaman, dar görüşlü, saygın bir yaşamın çekici rahatlığından daha yüksektir; "yerli Hıristiyanlık" neredeyse hiçbir zaman deliliğe veya başka bir zarara yol açmaz, çünkü oradaki pratiğin yerini çoğunlukla uygulama hakkında konuşma alır ve gerçek ruhsal ilerlemenin yerini hayali ilerleme alır...

Şahsen, varlığın görünmez sırlarına nüfuz etmeye yönelik bağımsız çalışmaları ve tamamen bireysel girişimleri memnuniyetle karşılıyorum ve gerçekten "risk almayan şampanya içmez". Sadece akıllıca riskler almanız gerekir ve bir şey yapmadan önce, her zaman olası olumsuz sonuçları hayal etmelisiniz, yani matematikte olduğu gibi çoğu zaman tam tersinden gitmeniz gerekir. Dikkat sadece gerekli değil, hayatidir! Sadece zamanla uygulayıcı, ruhsal uyanıklığın doğal bir tezahürü olarak ihtiyatı ve egonun ya da alt benliğin değişmeye isteksizliği olarak ihtiyat arasında daha fazla ayrım yapabilecek ve ayırt edebilecektir. Egomuz değişimden korkar; muhafazakarlığı nedeniyle sadece değişmek istemez, bazen de Öğretmeni kişisel bir düşman olarak algılar. Örneğin, Castaneda'nın defalarca don Juan'dan nasıl tamamen ayrılmaya çalıştığını hatırlayın!

qigong ve özel büyü hareketlerinde ustalaşma pratiğimden çıkardığım en genel metodolojik önerileri özetlemek için, neredeyse yazılmış olan bu kitabı pratik nitelikte özel bir bölümle özel olarak tamamladım .

 

 

 

1. GÜVENLİK ÖNLEMLERİ:

UYARILAR VE GENEL KURALLAR

Süptil görünmez dünyaların çalışmasında kendi risklerini üstlenmek isteyenler, çeşitli riskleri ve istenmeyen öngörülemeyen sonuçları önemli ölçüde azaltabilecek en genel kuralların ve önerilerin belirli bir dizisini veya aralığını hesaba katmalıdır. Belki aşağıda vereceğim tavsiyelerden bazıları, ruhsal gelişimin parlak beklentileriyle bağdaşmayan, çok temkinli ve hatta uygunsuz görünebilir. Ama benim işim uyarmak, sizinki ise tavsiyelere kulak vermek ya da uymamak.

Bu nedenle, kendi kendine uygulayıcılar için "güvenlik önlemleri" önerilerinin bir listesi:

1) Etkisini bilmediğiniz veya öngörülemeyen sonuçlara yol açabilecek egzersizleri veya özel etkinlikleri asla yapmayın. Castaneda'nın yanında, durumunu kontrol eden ve uygun mistik niteliklere sahip olan don Juan vardı. Yanında benzer niteliklere sahip bir Üstat var mı, eğer bir şey olursa, seni “geri çekebilecek”?

, saflığı şüpheli kaynaklardan alınan veya etkisi belirsiz veya tahmin edilemez olan farklı işaret veya resimleri ( yantralar ) yeniden çizmeyin. Bir tür astral pislik size yapışabilir ve ondan kurtulmanız zor olacaktır; ya da aurik kozanın pek de arzu edilmeyen bir yeniden konfigürasyonu meydana gelebilir ...

3) Kitaplarda yazılan her şeye güvenmeyin. Kağıt her şeye dayanacak! Özellikle bir kitaptan diğerine kopyacıların tavsiyelerine uymaktan kaçının; kelimenin tam anlamıyla ve kesinlikle tüm yöntemleri ve “teknolojileri” anlamayın: bazıları sizin için yararlı olabilir, bazıları son derece zararlıdır ...

4) Şu veya bu günün deneyiminin veya mistik deneyin sonuçlarına dayanarak vardığınız sonuçları ve zihinsel sonuçları asla mutlaklaştırmayın. Bugün iyi olan yarın iyi olmayabilir; Bugün size yanılmaz görünen o anlayış düzeyi, yarın size çocukça ve son derece beceriksiz gelecek...

5) Ayna uygulamalarına dikkat edin; özel korkular ortaya çıkarsa, büyülü koruyucu muskalar takmak veya hatta kendinizi sihirli bir daireye yerleştirmek yararlıdır.

6) Asla açıkça büyülü bir amacı olan antika eşyaları, başkalarının tılsımlarını, tılsımlarını vb. kullanmayın. Alaaddin'in sihirli lambası sizin durumunuzda düşmanca bir ruh içerebilir, ince bir düzlemde eski bir sahibine bağlanabilir veya başka bir tuzak taşıyabilir.. .

7) Tüm egzersizler veya üstlenilen özel eylemler sırasında durumunuzu izleyin; Bir şeyler ters giderse veya endişe verici semptomlar ortaya çıkarsa, uygulamayı zamanında durdurmak utanç verici değildir ...

8) Herhangi bir mekanik uygulamaya başlamadan önce, bilinçaltındaki düşüncelerin saflığı, niyetlerin netliği ve diğer en iyi dini sistemlerle uygunluğu kontrol edilmelidir. Bu, bilinçaltınızın karanlık çatı katlarına bakma becerisini gerektirir. Kendinizden halihazırda elde edebileceğinizden daha fazla kutsallık veya saflık beklemeyin, ancak niyetlerinizin yolu en azından günlük egzersiz setinin pratiği süresince saf olacaktır. Birine karşı saldırganlık, kıskançlık, tedirginlik içindeyken pratik yapmayın... Aksi takdirde, bu olumsuz nitelikler "beslenme" bulabilir ve daha sonra yoğunlaşırlar...

9) Pek çok benzerliğiniz olsa bile kendinizi asla kitaplardaki karakterlerle özdeşleştirmeyin. Farklı bir kaderleri, Monad'ın farklı bir enkarnasyon çizgisi var. Şunu veya belirli bir azizi taklit etmeye çalışmayın: başarısızlık sizi cesaretsizliğe götürür ve genel sonuç istediğinizin tam tersi olacaktır. Bu ilke "yabancı dharma tehlikelidir" örneğin Bhagavad Gita'da bahsedilmiştir .

10) Aurik yapınızın daha ince seviyelerine ne kadar nüfuz ederseniz, o kadar dikkatli olmanız gerektiğini ve daha yıkıcı olumsuz sonuçların olabileceğini unutmayın . Bu kuraldır.

Eterik bedenin enerji kanallarıyla çalışmadaki hatalar, fizyolojik bozukluklara yol açsalar da, uygulayıcının Astral ve Zihinsel bedenlerinin düzenleyici mekanizmaları tarafından hala düzeltilebilir. Ancak bu düzenleyici yeteneklerin ihlali, auradaki en ince ihlaller - onları kim düzeltebilir? En tehlikeli ihlaller, insan formunun ince matrislerine verilen zararın yanı sıra, bir kişi önlenemez uygulamasında zamanında durmak istemediğinde hormonal sistemin kronik başarısızlıklarıyla ilişkilidir...

11) Süptil enerjilere ilişkin duyarlılığın gelişimi, onları çekmenin ve biriktirmenin mekanik yöntemlerinden önce gelmeli ve onları geride bırakmalıdır. Ancak o zaman ve ancak o zaman kendiniz kabul edilebilir “dozları” hissedebilecek ve zamanında durma yeteneğini elde edebileceksiniz, ancak burada bile gecikmiş sonuçların etkileri aşırı miktarda çekilen Prana-Qi'den tam güvenliği garanti etmemektedir .

12) Belirlenen görevlerin son derece net formülasyonlarının aşırı arzu edilmesine ve herhangi bir alıştırmanın uygulanmasından önce beklenen olumlu sonuçlara rağmen, her zaman yeni, bilinmeyen her şey için biraz “boş alan” bırakın. Don Juan'ın her fenomende saklı bir Gizem olduğuna dair vasiyetini hatırlayın.

Bir çelişki var: Ezoterik ilkelerin son derece net formülasyonları, Kozmos'un yapısının net bir açıklaması ve insan aurası birçok açıdan çok faydalıdır. Ama aynı zamanda, yeni bir şeyin kırılmasının çok zor olduğu ve bu nedenle Yaşayan Gerçek, Yaşayan Tanrı'nın çoğu zaman insan bilincinin dışında kaldığı kemikleşmiş bir dogmatik fikir çerçevesi yaratırlar. Birbiriyle mükemmel bir şekilde tutarlı olan son derece açık ve kesin bir fikirler sistemi bile, hesaba katmazsak, her zaman bir "zihinsel ağızlık" veya "entelektüel kafes" etkisi yaratacaktır - Hakikat hiçbir kitapta ifade edilemez.

Bu kural dikkate alınmazsa, er ya da geç, hayatınızın olayları öyle bir şekilde gelişecektir ki, hiçbir şey bilmediğinizi, Yaşayan Hakikatten uzak olduğunuzu ve tüm bursunuzun sıfır olduğunu anlayacaksınız. değnek. Bu, sizi uzun süre normal rutinin dışına çıkarabilecek bir krize neden olabilir ...

13) Mantıksal olarak doğru dünya bilgisi için düşüncelerinizi ve yeteneklerinizi mutlaklaştırmayın. Bu sadece bir psikoterapi yöntemi değil , ilke olarak hala Bilinmeyen ve Bilinmeyen'in varlığına dayanan bir kuraldır . Manevi vizyon organlarını geliştirene kadar, sizin dışınızdaki manevi gerçekliklere doğrudan nüfuz etme olasılığını ummak aptallıktır. Ancak medyumlar ve kahinler bile sıklıkla hata yapar ve Bhagavata Purana'nın da belirttiği gibi , yarı tanrılar bile maddi yanılsamalardan özgür değildir.

14) iblislerle veya görünmez astral varlıklarla savaşmayın: bu sadece yararsız değil, aynı zamanda zararlı enerji israfıdır. İblislerin yalnızca onlar için yiyecek olan yere konsantre olduklarını unutmayın: ruhun parlak tutumları, kahkahalar, korku eksikliği, şehvet, saldırganlık, kıskançlık, açgözlülük onları koruyucu tılsımlardan ve muskalardan bile çok daha fazla korkutur.

Tüm mekanik uygulamalarla ilgili olarak, kural doğrudur: Bitmemiş bir şeyi yeniden yapmaktan daha iyidir. Bu ilkenin, kalıcı korkulardan çok, tüm mekanik uygulamaların büyük ölçüde yapay olduğu öncülüyle ilgisi vardır; onlar Ruh için "koltuk değneği" veya "arabulucular"dır.

Ama odağı Sevgi, Merhamet, Merhamet ve Ayrım'ı harekete geçirmenin daha doğal yöntemlerine kaydırmak için, önce kendi içlerinizle en ilgili görünen İlahi Olan formunu kendiniz seçmeli ve sonra bu formla özel bir aşkın ilişki kurmalısınız. Bhakti Yoga yöntemleriyle .

 

 

2. KENDİNİ GÖZLEM VE

BAKILAN HUSUSLAR

 

Özellikle dünya dinlerinden ezoterik okullara kadar herhangi bir manevi gelenekte, özel olarak organize edilmiş uzun tefekkür uygulamaları vardır.

Bilinç üzerinde çalışmak her zaman belirli bir düzenlilik gerektirir, böylece özellikle yapılandırılmış ve düzenli tefekkür uygulamaları bilincin niteliksel olarak yeni gelişim seviyelerine ulaşmasına izin verir.

Not: Bilinç bilinç üzerinde çalışır. Çünkü Yaşamın ana kriterlerinden biri bilinçtir: yarı tanrıların evrensel İlahi bilincinden atomların öz-farkındalığının küçücük kıvılcımlarına kadar. Her şey evrimleşir, ancak canlıların formunun evrimi yalnızca dışsal bir yön, bir sonuçtur; oysa gerçek neden her zaman özbilincin evrimi olmuştur ve olacaktır.

Ne yazık ki, teknokratik bir toplumun modern insanı, çoğu zaman etkili bir kendini gözlemleme yeteneğine bile sahip değildir: tüm dikkati, her zamankinden daha mükemmel zevklerin peşinde dış olaylara, dış etkilere ve dış sonuçlara çevrilir.

şey - kendini anlamıyor. Bilinci geliştirerek tamamen faydacı faydalar bile elde edilebilir - bu, gezegenin mevcut nüfusunun çoğunluğu tarafından da tanınmaz ...

Şahsen, tamamen meraktan kendim üzerinde çok şey denedim. Genel olarak, kendini geliştirme arzusu çoğunlukla belirsiz, hatta belirsiz bir arzu, bilinçsiz bir özlem veya “merak” olarak ifade edilir ... Teşvikler farklı olabilir ve yine de asıl şey sonuçtur: ne için geldiniz.

2.1. Kendini gözlemleme: temel

egzersizler

 

Kesinlikle söyleyeceğim: dünyadaki tüm sıkıntılar için bir derde deva varsa, o zaman kendini gözlemleme yeteneklerinin geliştirilmesinde yatmaktadır!

Ne yaparsanız yapın, ne tür pratik yaparsanız yapın - her yerde başarı, kendini gözlemleme sanatının gelişimine dayandırılabilir ve temel alınabilir. İnsanlar genellikle modaya ve reklamlara yenik düşerler - hadi hepimiz soğuk su yapalım, herkes sağlık için yoga duruşlarında ustalaşsın, vb. Ama hepimiz belirli bireysel etkilerimizi tanımayı öğrenirsek, o zaman pek çoğu yakında bu tür totaliter çekiciliklerden vazgeçecektir. Çünkü her şey herkes için iyi değildir.

Tolteklerin öğretilerinde kendilerini takip etmeye büyük bir rol verilir . Bu, en azından şu anlama gelir:

- bir maça kürek demeye cesaretiniz olduğunda bedensel isteklerinizi takip etmek;

- kişinin şehvetli arzularının, manevi eğilimlerinin ve tonal eklerinin tanınması ;

- genel olarak düşünceleri ve zihinsel faaliyetleri izlemek;

- en zayıf ve en kusurlu niteliklerinizi belirlemek ...

 

Bunu yapmak için, birleşim noktasını bilinmeyen bir yöne kaydırmanız, Yoğun Vücuttan ayrılmanız, bir sinek mantarı tentürü almanız, hatta bir düğüm haline getirmeniz gerekmez... Bunu yapmak için, sadece oturmayı öğrenmeniz gerekir. sizin için rahat olan herhangi bir pozisyon ve kendinizi gözlemleyin, gözlemleyin, gözlemleyin...

İç gözlem ihtiyacını vurgulamak, dini doktrinlerle veya ortodoks öğretilerle çelişir mi? - Tabii ki hayır . Ve en genel haliyle bile: örneğin, Hıristiyan manastır işi birkaç ve hatta seçkinciyse, o zaman sadece kendini gözlemlemeyi ve bu yetenekleri geliştirmeyi öğrenmek herkes için mümkündür. İlk başta zor ve sıkıcı görünse de...

Ayrıca, İlahi Eğitmenim - Sri Sathya Sai Baba - bir keresinde oldukça net bir şekilde şöyle demişti: “ Sadhana tüm sürecin sadece dörtte biridir; vichara (analiz, araştırma) - kalan dörtte üçü. İnsülin enjeksiyonları diyabet tedavisinin sadece dörtte biri; diğer dörtte üçü diyet, egzersiz ve diğer reçetelerdir.”

[Sai Konuşuyor, cilt 6, s.183]

Kendi kendini gözlemleme ve içsel enerjileri hissetme yeteneğini geliştirmenin çeşitli faydalarını sistematize edersek (bunun için egzersizleri aşağıda anlatacağım), o zaman aşağıdaki faydalı etkiler ayırt edilebilir:

hissedin - kendilerini fiziksel düzlemde göstermeden çok önce;

t zihin ve hafızanın gelişimi; bilgileri "anında" kavramak ve ezberlemek;

t Zekanın içsel tanıma yeteneğinin keskinleşmesi: daha iyi ya da daha kötü olan; sonsuz olan ve sonsuz olmayan; Allah'a daha yakın olan ve olmayan; yanılsamaların kaynağını nerede aramalı ... vb.;

t kişinin kendi aurasında bilgi kanallarının (zihinsel beden) açılması, "hiç yoktan" bilgiyi alma ve hatta cezbetme yeteneklerinin geliştirilmesi;

t Daha yüksek kavrayışlar için daha yüksek sezgi ve yeteneklerin geliştirilmesi;

t Aynı zamanda düşünceleri tanrılaştırmama ve kendi içgörülerini mutlaklaştırmama yeteneklerinin geliştirilmesi;

Burada, Tanrı hakkında, manevi Hiyerarşiler hakkında, çok seviyeli evren hakkında, insanın kökeni hakkında belirli bir minimum farkındalık olması gerektiğini belirtmekte fayda var. Buradaki okul bilgisi sadece yetersiz değil, hatta zararlıdır: fizik ve biyolojide neredeyse iki veya üç doğru teori yoktur, geri kalan her şey saçmalıktır, cahil bilim adamlarının falıdır.

Genel olarak, şunları bir araya getirmenizi şiddetle tavsiye ederim: Max Handel'in (eğitim programı) “Gül Haçlıların Kozmogonik Konsepti”; Üçüncü ciltten çalışmaya başlamak için daha iyi olan HPB'nin "Gizli Doktrini", ancak birinci ciltten değil, ayrıca Alice Bailey'nin "Ezoterik Şifa" ve "Kozmik Ateş Üzerine İnceleme".

Tanrı hakkında bilgi buraya eklenmelidir: Krishnaite Srimad Bhagavatam (veya Bhagavata Purana), Bhagavad Gita , ama tercihen Bhaktivedanta'nın çevirisinde değil ve dahası materyalistler; çağdaş Avatarımızın eseri - Sathya Sai Sai. Hıristiyan edebiyatlarından Frank Stories of a Wanderer'ı, St. Ignatius Brianchaninov'un eserlerini ve Alexander Men'in eserlerini (ancak sadece Ortodokslukla ilgili!) tavsiye ederim.

- jimnastiği geliştirmek Taijiquan ve Ayurveda çalışması, en azından doğru beslenme bilimi olarak , en evrensel öneme sahiptir (burada, Robert Svoboda veya David Frawley'in kitapları en iyisidir).

bireysel özelliklere dayalı en uygun yaşam tarzının oluşturulması ;

t en optimal beslenme; iç sezgi yoluyla ve parasal kaynaklara göre yiyecek seçimi; kişinin iç durumunu gözlemleyerek et yemeyi reddetme;

t Fiziksel ve meditatif egzersizlerin bireysel seçimi, en uygun dozlarının belirlenmesi;

t Çeşitli gönülsüz öğretilerden kaçınma ve çeşitli okullarda faydalı unsurlarla birlikte sürüklenen şeytani eğilimleri zaman içinde ortaya çıkarma yeteneklerinin geliştirilmesi.

Örneğin, bir keresinde Roerich'in çağrılarının ne kadar aşağı olduğunu tespit etmeyi ve beni neyle satın almaya çalıştıklarını anlamayı başardım: belirli uygulamalar yerine sözlü demagoji, kendi gelecekteki gücüm için ilham . Bununla birlikte, "yukarıdan" diktelere dayanan birçok öğreti, bu etkiyi mümkün olan her şekilde oynar.

t Tanrı hakkındaki aynı kitaplarda, Rab'bin kendisinin ne söylediğini, Öğretmenin ne söylediğini ve öğrenciler tarafından icat edilen ve tamamlananları tanımak.

Beni çıplak saymakla suçlamayın: bu yetenekler, siz iç gözlem pratiği yaptıkça içinizde otomatik olarak gelişecektir.

Şimdi, ilk başta size gülünç derecede basit görünecek üç basit alıştırma vermenin zamanı geldi ... O zaman büyük olasılıkla kendinizi çok tembel hissedecek ve gelecek için ertelemeye başlayacaksınız, daha da ileri ...

Ancak bu alıştırmalar çok önemlidir - "en büyük" kelimesini kullanmaktan korkmuyorum: birkaç ay sonra siz kendiniz onları böyle değerlendireceksiniz!

Yani…

Egzersiz 1. Vücudun içinde yolculuk . Gözlerden uzak bir köşede rahatça oturun, böylece hiç kimse en az 15 dakika boyunca dikkatinizi dağıtmasın. Odada parlak aydınlatma olmamalıdır: alacakaranlık en iyisidir; ayrıca soğuk ve cereyan olmamalıdır.

Belirli duruş önemli değil. Her şeyden önce, yumuşak, rahat ve rahat bir şekilde oturmalıdır. Tabii ki, Lotus pozisyonu en iyisidir, ancak eklem ağrısı herhangi bir meditasyonun yanı sıra özellikle bu egzersizi engeller.

Gözlerinizi kapatın ve kendi bedeninizin içindeki yolculuğa hazırlanın. Nefes almak sakinleşmelidir. Yaklaşık 15-20 saniye boyunca ayak başparmağınıza konsantre olun, dikkatinizi oraya odaklayın.

Sonra büyük bir enerji topu olduğunuzu hayal ederek odaktan uzaklaşın. Bugün beden yolculuğunuza başlayacağınız bedende bir nokta seçin. Vücut içindeki bu yolculuğun rotası en iyi şekilde ya yukarıdan aşağıya ya da aşağıdan yukarıya doğru planlanır.

"Ben"inizi veya bedensel öz farkındalığınızın noktasını, Yoğun Beden yolculuğuna başladığınız yerin içine yerleştirin. Yolculuğunuza başlayın: kan dolaşımını, fasya dokularını, tendonları, eklem torbalarını hayal etmeye ve gerçekten hissetmeye çalışın - nereden başlarlar? nerede biterler? Genel olarak, tüm anatominizi mümkün olduğunca ayrıntılı ve ayrıntılı olarak zihin gözünüzle takip edin.

Aynı zamanda, organlara Prana-Qi pompalamayın , henüz herhangi bir enerji manipülasyonuna girişmeyin: sadece gözlemleyin, bir Gözlemciye dönüşerek.

Peki, iç organlarınız tam olarak nasıl düzenlenmiştir? Nasıl titrerler? Ne tür hücreler var?

Buradaki başarı, her organın ve her canlı iç dokunun yapısı ve sağlık durumu hakkında mükemmel bir bilgiden, bir röntgen cihazında olduğu gibi eterik iç görüşe kadar çeşitli derecelerde duygu anlamına gelir.

Kişinin kendi Yoğun Bedeninin derinliklerine dair içgörü süreçlerini hızlandırmak için anatomik atlası ayrıntılı olarak incelemek paralel olarak çok faydalı olacaktır. Her organın kendi titreşimleri vardır, kendi kendine teşhis yaparak sezgisel olarak dinlenebilen kendi “sesi” vardır.

Ek olarak, bu tür çalışmaların en önemli hedeflerinden biri - kişinin "ben" inin etten ayrılması - belirli kendi kendine telkin formüllerinin kullanılmasıyla hızlandırılır, örneğin kendinize şunu söylemek iyi olacaktır: "Kullanıyorum ( kullanma) gözlerimi", "Bacaklarımı kullanıyorum"... Bu formülleri ayrıca iç diyaloğunuza sokmanız iyi olacaktır . O zaman kendiniz sadece şaşırtıcı etkileri hissedebileceksiniz: sadece kendi bedeninize karşı tutum değil, aynı zamanda bir bütün olarak çevrenizdeki dünyaya karşı tutum ...

Bedeninden ayırt edilemeyen mistik, bakmaz, gözlerini kullanır; bedeniyle özdeşleşmeyen mistik dinlemez, "Ben"inin işitsel aygıtını kullanır; vb.

daha yüksek "Ben"in eylem ve biliş organlarını nasıl kullandığına dair duyumları nasıl tarif edebilir? Burada binlerce yeni nüans ve sıra dışı duyum bulabilirsiniz.

Yoğun bedenden kişinin "ben"ini ayırt etmemesine gelince, dikkatin ilk olarak odaklandığı bazı anatomik noktaları veya bölgeleri kullanmak faydalı olabilir. Şahsen, göğsün ortasındaki cilt yüzeyinde bir nokta kullanıyorum - iki meme ucu arasına düz bir çizgi çizerseniz, bu nokta tam olarak ortada olacaktır. Yaklaşık 10-15 saniye buna odaklanarak, bilincimi bir nevi daha derine taşımaya başlıyorum. Bu teknik, Yoğun bedenimi gerçek “ben”imden ayrı olarak görmeme izin veriyor ve sonra ona bakabiliyorum, örneğin bir doktor ameliyat masasında önünde yatan bir hastaya bakıyormuş gibi.

Bu teknik, mevcut görevlerim için gerekli yönlerde bedensel formla birçok dönüşüm gerçekleştirmeme izin veriyor. Tabii ki, istenen her şeyden uzak olmasına rağmen.

Alıştırma 2. İç enerji kanallarını görme .

İlk egzersizdeki başarıdan bağımsız olarak, ilk egzersizde ustalaştıktan bir veya iki hafta sonra, daha incelikli versiyonuna geçin: içsel vizyonunuzla Eterik bedenin kanallarını, yani şu anda yaygın olarak bilinen 12 Çin meridyenini görmeye çalışın. .

Aynı zamanda, Ajna çakrayı “açmaya” ve hatta daha da fazla zorlamaya çalışmayın : bu “üçüncü göz” gerektiğinde ve gerektiğinde kendini açacaktır.

görebileceğinizi düşünmeyin : bazıları bunun için bir haftaya ihtiyaç duyarken, diğerleri bunu altı ayda bile başaramayacak. Hepimiz farklı şekilde kabloluyuz. Büyük olasılıkla, içsel enerji alanlarını veya titreşim alanlarını görmeye veya basitçe hissetmeye başlayacaksınız . Başarıyı basit bir içsel enerji hissi bile olarak görüyorum.

Bu iki egzersiz oldukça basittir, bu yüzden çoğu insan kendilerini tembel ve isteksiz hissedebilir. Ancak zamanla, gelecekte fiziksel hastalıkların ortaya çıkmasına neden olan en ufak enerji bozulmalarını, trafik sıkışıklığını veya enerji durgunluğunu hissedebileceksiniz. Bu nedenle, bu hastalıkların Yoğun Vücut seviyesinde gelişmesini ve tezahür etmesini önlemek için daha fazla şansınız olacak.

Prana-Qi akışlarını auranın temizlenmemiş kanallarına çekmenin ne kadar zararlı olabileceğini ve bu durumda hangi bozulmaların meydana gelebileceğini de hissedebilirsiniz.

Bir veya iki ay içinde, hareket halindeyken, istediğiniz herhangi bir zamanda ve herhangi bir yerde kendi kendine teşhis gerçekleştirebileceksiniz. Binlerce ilginç biyoenerjetik desen ve etkiyi keşfetmeye başlayacaksınız! Yani bu yönde çalışmak mantıklı ...

Egzersiz 3. Duyguları ve düşünceleri takip edin . Bu alıştırma daha zordur, ancak hem Toltek sisteminde hem de Budizm, Hinduizm ve diğer bazı daha yeni manevi öğretilerde eşit olarak bulunur.

Bununla birlikte, ilk iki alıştırmadaki ilerleme, ayrılma kapasitesini geliştirmede çok yardımcı olur ve bu da, en azından geçici olarak duygu ve düşüncelerinizle özdeşleşmemenizi sağlar.

Buradaki poz, önceki iki temel alıştırmada olduğu gibi herhangi biri olabilir. Ana şey rahat olmaktır ve vücudun kendini kas gerginliği veya dahası ağrı ile hatırlatmaması gerekir.

İlk olarak, kendi içinizde koşullu bir "referans noktası" bulun, örneğin, mikroskobik boyutta, ancak çok parlak bir Işık noktası hayal ederek, onu Atma'nın bir izdüşümü veya ikincisinin bir yansıması olarak kabul edin.

chitta olarak adlandırılan auradaki alanı, saf bir ayna veya bir gölün ayna yüzeyi şeklinde olabildiğince açık bir şekilde görselleştirmek önemlidir . Aslında zihninizin kendi iç derinliklerinde düşünce dalgalarını, dalgalanmaları ve kaotik zihinsel aktivite patlamalarını içermediğini hissetmek güzel. Chitta , "Ben", "tabula rasa" (Latince'den "boş sayfa" olarak çevrilmiştir) aracıdır ve başka bir şey değildir.

Bu nedenle, daha yüksek “Ben”, ruh bilinci tarafından gelen, oluşturulan veya kırılan zihinsel görüntüleri oldukça sakin bir şekilde gözlemleyebilir ve “Ben” in kendisi doğrudan etkilenmez.

Her halükarda, ilk başta muhtemelen düşünce ve duygular birbirinden ayrılmamalıdır: en kolay, onlarla en yakından ilişkili arzuları ve düşünceleri izlemektir. Bu arzu-düşünce akışı, geniş bir nehir gibi, bazen ağır ağır ve yavaş yavaş akar, ancak bazen kanalında keskin kıvrımları olan bir dağ nehri gibi hiddetlenir.

Her durumda, izlemeli, izlemeli, izlemelisiniz. Bu akışa müdahale etmeyin, sadece onu takip edin ve “Ben”inizin zihinsel imgeler ve arzulardan salt özdeşleşmemesi bile başlı başına büyük bir önem taşır!

Düşüncelerinizden korkmamalısınız, dehşete kapılmayın ve kızmaya başlamayın - bunlar diğer görevler ve yönlerdir . Sadece izle, kendini gözlemlemenin ustası ol.

Teşhis her zaman önce yapılır ve ancak o zaman hastalıkların tedavisi yapılır ve bu ilke hem yoğun beden hem de ilişkili zihinsel formlarla astral arzular için geçerlidir.

En korkunç düşüncelere bile karşı ilaçlar var! - bu bilinmelidir. Tüm dünya dinleri kendi yöntemlerini ilaç olarak sunarlar, ancak hepsi vardır ve çalışırlar. Her halükarda, en evrensel yöntem, Kutsal İsimleri zikrederken veya halka açık dualar ve mezmurlar okurken manevi kabukların temizlenmesidir ... Hıristiyanlar İsa'ya döner; Hindular, OM'yi arınma ve aydınlanmaya götüren en yüksek yöntem olarak tekrarlarlar. Ezoterik konumlardan OM, Monad'ın sesinin, Tanrı'ya geri dönmenin, yani Ruhun Cennetin Krallığına geri dönüş sloganının sesli analogudur. Not: Bu, AUM değil, OM'dir, çünkü OM, Tanrı'ya yükselen dalda ince bir ses, Monad'ın yükselen hareketine bir ilahi iken, AUM, İlahi Olanın maddeye inişinin en yüksek sesidir.

Her halükarda, düşüncelerinizi ve arzularınızı zamanında gözlemlemeyi öğrenmek, ikincisi ile özdeşleşmemek, “ego”yu çalışmak için en önemli sıçrama tahtasıdır.

Duyguları ve düşünceleri takip etmek, mecazi anlamda, bilinçaltının karanlık bodrumlarının bir envanteridir . Mahzenlerinizde ne olduğunu bilmiyorsanız nasıl bir ev sahibi olabilirsiniz? Bilinçaltının bu karanlık köşelerinde, ne yazık ki, ortodoks itiraflara inananlar çok nadiren bakmaya cesaret ediyorlar. Oysa Qi Gong'un herhangi bir Yoga veya Taocu yöntemi uygulaması için , bu çok önemlidir.

Tüm düşük arzularımız ve düşüncelerimiz bilincin parazitleridir. Görünmez sülükler, yaşam enerjilerinizi süresiz olarak besleyebilir . Ve eğer yogi ek miktarda Prana-Qi çekmeye başlarsa veya hatta bu hayati güçleri israftan kurtarırsa, o zaman bilinçaltının parazitleri sadece daha fazla enerji alabilir. Sonra büyürler, büyürler ve bir tümör gibi efendilerine baskı yapmaya başlarlar. Ne kadar çok Prana-Qi'ye sahip olursanız, bu parazitler o kadar çok büyür (okültte bunlara larva denir ).

Bu üçüncü alıştırmanın çok sayıda olumlu etkisi var. Bununla birlikte, ancak içsel ruhsal vizyona ulaştıktan sonra , öğrencinin kendisi, sözde "insan niteliklerinin", Prana-Qi demetlerini bir yönde veya başka bir şekilde gruplayan belirli enerji modları olduğuna ikna olur ... Buradan, kişisel olarak, kusursuzluğu geliştirme çalışmasının etik bir çalışma olmadığına, sadece her zaman göreli olan ahlaki ve ahlaki sorunların bir çözümü olmadığına, ancak belirli bir şekilde içsel enerjilerin incelenmesi olduğuna ikna olmuştur.

Bu üç alıştırmanın uygulanmasıyla, öğrenci adeta ayağa kalkar ve kendini bağımsız, ilerici bir kişilik olarak ilan edebilir. Kendi deneyimlerinden yola çıkarak, günlük yaşamın pek çok ince nüansını da içeren çok sayıda çok farklı ilginç örüntü ve zihinsel sürecin izini sürüyor. Kalın bir cilt bile onları anlatmaya yetmez.

Bir teorisyenden gelen bir öğrenci, kendine en az zarar verme riskiyle içsel enerjilerle dikkatli bir şekilde çalışmaya başlayabilen bir uygulayıcı olur.

Enkarne olan insanların çoğu artık kendi akıllarına hapsolmuş olarak uzun yıllar bu şekilde yaşıyorlar. "Ben"lerini akıldan ayıramayan ve herhangi bir şeyi açıklamak ve herhangi bir şeyi tarif etmek için kapalı bir zihnin kibrini izleyen bu insanlar, anlayışlarına uymayan her yönü ve hatta belirli gerçekleri reddederler. “Anlamıyorum, bu yüzden saçmalık!” - yaklaşık olarak kendi içlerinde tartışırlar. "Bunu açıklayamam, bu yüzden hepsi saçmalık!"

Bu nedenle, başkalarına bakmayın. Yeryüzünde meydana gelen olayların otoritesi ve önemi hakkındaki tüm görüşlerinizi genel olarak yeniden değerlendirin.

Yukarıdaki tüm egzersizler için herhangi bir kontrendikasyon yoktur ve olamaz. Ancak, önemli bir nokta dikkate alınmalıdır.

Duyarlılığın gelişimi, en önemsiz enerji etkilerini ve değişikliklerini bile fark etme yeteneğindeki artış, yönetilebilir ve tamamen kontrol altında olmalıdır. Hem duyarlılığı artırma yöntemlerine hem de kontrollü azaltma yöntemlerine aynı anda hakim olmak gerekir . Genellikle kitaplar, durugörünün nasıl geliştirileceğini, enerji alanlarını hissetme yeteneğinin nasıl geliştirileceğini öğretir, ancak tam tersine bu aşırı duyarlılığın nasıl azaltılacağını söylemez. Sonuç olarak, acemi psişikler, günlük yaşamda, bir veya başka bir yaşam döngüsüne girdiklerinde veya hatta kalabalığın çok kalınlarına girdiklerinde çok fazla rahatsızlık yaşarlar ve kaba cahil sakinlerden çok daha fazla acı çekmeye başlarlar.

En basitinden az ya da çok karmaşık olana kadar çeşitli kontrollü duyarsızlaştırma yöntemleri vardır.

Artan hassasiyet size gerçek rahatsızlık vermeye, hatta sadece acı çekmeye başladığında, şunları yapabilirsiniz:

- bir şeyler yiyin, çünkü herhangi bir yiyecek iç enerjileri bağlar ve ruh otomatik olarak sakinleşir;

Dahası, uykusuzluk, takıntı ve akşam korkuları ile, yoga talimatlarına ve sağlıklı bir yaşam tarzının kurallarına ne kadar aykırı olursa olsun, yatmadan önce yiyebilirsiniz: zihinsel rahatlık, yemek yeme saatinden çok daha önemlidir ve uykusuzluk, yemek yemekten çok daha fazla zarar verebilir. yatmadan önce birkaç sandviç veya bir kase patates.

- telefonda birini arayın ve sohbet edin: konuşmalar, içsel konsantrasyon yeteneğini azaltarak, ince zihinsel deneyimlerin yelpazesini hemen zihin ve bilinçli hassasiyet alanından hariç tutun;

- temizlik, çamaşır yıkama veya diğer basit ve monoton fiziksel işlerle uğraşın;

- geçici olarak ve kontrolü kaybetmeden başka bir dikkat nesnesine geçmek, en önemli sıradaki bazı problemleri kontrol eder (bu arada, bu aynı zamanda kontrollü aptallık sanatı olarak da izlenir );

- kalabalıktayken, kendini gözlemleme alıştırmaları yapın; kendi içine çekilmek başkaları tarafından fark edilmeden; örneğin, zihinsel olarak birkaç ışık küresi oluşturabilir ve bunları dalağa veya karaciğere daldırabilirsiniz… Bir zamanlar metroda seyahat ederken boşuna zaman kaybetmemek için bununla eğlenmeyi severdim.

 

 2.2. yakın tefekkür

Kendini gözlemleme yeteneklerinin gelişimine paralel olarak, nesneleri uzun süre konsantre etme ve düşünme becerisinde ustalaşmalı ve geliştirilmelidir. Bu, yalnızca durugörünün gelişmesi için doğal koşullar yaratmakla kalmaz, aynı zamanda niteliksel olarak daha yüksek bilinç seviyelerine erişmenizi sağlar.

Kitabın bu bölümünün amacı en güvenli uygulamaları sağlamak olduğundan, önce en temel alıştırmaları anlatacağım, ardından Tolteklerin bu konudaki görüşlerini ele alacağız.

Bir mum üzerinde Trataka . Herhangi bir işteki başarı, yapılan işin mükemmelliği, neredeyse yalnızca çabalarını yoğunlaştırma yeteneği, bir kişinin soğukkanlılığı ile belirlenir. Bu görünüşte doğal olan yetenek aslında "Trataka" adı verilen özel bir egzersiz yardımıyla geliştirilebilir ve geliştirilmelidir.

Bu Sanskritçe kelimenin etimolojisi ("tra" - tasarruf, "saldırı" - gezinme) egzersizi gerçekleştirmek için ön koşullarla ilişkilidir. Yani, alıştırmanın özü, önce düşüncelerin herhangi bir yöne akmasına izin vermek ve sonra düşüncelerin arasında dolaşmaktan vazgeçmektir.

Bu nedenle, buradaki alıştırmanın ilk aşaması, düşüncelerin bir nesneden diğerine düzgün akışını bozmadan, onları kesintiye uğratmadan, düşüncelerin dolaşmasına izin vermektir. Bunun için 2-3 dakika yeterlidir.

YÖNTEM: Mumu, karşısında otururken alev sizden 40 - 60 cm uzaklıkta ve göz hizasında olacak şekilde yerleştirin. Bir mum yak. Pozda ve son derece rahat bir şekilde otururken, tüm “zihnin ışınlarını” yalnızca mum alevine yönlendirin. Diğer tüm düşünceler sinir bozucu sinekler gibi atılır. Egzersiz sırasında sizin için sadece bir mum, bir mum ve başka bir şey yok.

Akıl ( Manas ) “yapışkanlık” özelliklerine sahip olduğundan ve “dayanak” olmadan kalması çok zor olduğundan, kişi aklın ışınlarını yanan bir mum alevine zihinsel olarak “yapıştırabilir”.

Trataka-1 olarak adlandırılan alıştırmanın ilk aşaması, mum alevi üzerindeki gerçek konsantrasyondan oluşur. Bu aşamada tüm dünya yoğunlaşır ve bir mum alevi içine alınır.

Gözleriniz yorulduğunda, onları kapatın ve retinada kalan ışık noktasına odaklanın. Tatbikatın bu ikinci aşaması, "Trataka-2" olarak adlandırılır.

Daha sonra, bu ikinci aşamada mumu göz kapaklarından görmeyi deneyin. Bu durumda alevin, mumların ve renklerinin görüntüsü değişebilir veya kayabilir, ancak mumun genel şekli ve alevin dili değişmeden kalmalıdır. Sadece mum veya alevi hakkında düşüncelere izin verin. Siz sadece mum ve onun yanan fitili ile ilgileniyorsunuz. Gözleriniz dinlendikten sonra tekrar açın ve mumu düşünmeye devam edin.

Egzersizin toplam süresi, ilk iki hafta boyunca seans başına 5 dakikadır. Daha sonra süre kademeli olarak 10-15 dakikaya çıkar.

ETKİ: Bu temel alıştırmanın düzenli olarak uygulanmasıyla, düşünceleri toplama yeteneği birçok kez artar. Sadece zihinsel konsantrasyon yeteneğinin değil, aynı zamanda fiziksel olarak da arttığına özellikle dikkat edilmelidir, bu da bu egzersizi karate, wu-shu ve oryantal dövüş sanatlarıyla ilişkili diğer dinamik yönlerin taraftarları için son derece yararlı kılar. Trataka, aşağıdaki tüm egzersizlerin uygulanması için başlangıç noktasıdır ve daha karmaşık prosedürlerdeki başarı, büyük ölçüde konsantre olma yeteneğinden kaynaklanmaktadır. Yeni başlayanlar için bu egzersiz vazgeçilmezdir ve göz ardı edilemez.

Aynı zamanda Trataka uygulaması, önceki aşama olan Pratyahara'nın başarısını artırır. Sonraki adımlara ulaşmak - aktif meditasyon ve Samadhi'nin başlangıcı, çeşitli Tratak türlerinin başarılı bir şekilde uygulanması olmadan imkansızdır (aşağıya bakınız).

NOTLAR:

1. Trataka'yı bir mum üzerinde 15 dakikadan fazla uygulamak oldukça anlamsız bir alıştırmaya dönüşür ve bu nedenle tavsiye edilmez: her şeyin kendi yararına sınırları vardır ...

2. Bu egzersizi yoğun bir işle meşgul olduğunuzda yapmamalısınız, çünkü işin kendisi zaten meditasyon olarak kabul edilebilir.

3. Mumu üzerinde yoğunlaşırken, soluk parlak veya süt beyazı renkli beyaz bir "sis" görülebilir. Bu "sis" genellikle daha sonra yavaş yavaş kalınlaşıyor gibi görünüyor. Bu, eterik alanlardan başka bir şey değildir; ve beyaz "sisin" yoğunluğunu arttırmanın öznel etkisi, aslında, beyaz "sisin" gerçek kalınlaşmasından çok, bu eterik alanları görme yeteneğinin artmasıyla ilgilidir.

Yanan bir muma odaklanıldığında ortaya çıkan bir diğer ilgili etki, tüm görünür dünyanın ortadan kaybolması ve ardından sadece mumun alevinin kalmasıdır. Korkmamalısınız: Bu, bir duyu organı olarak vizyonumuzun kusurlu olduğunu bir kez daha gösteren mistik uygulamalarda normal bir olgudur.

4. Bir mum veya alevi etrafında kapalı gözlerle konsantre olurken, bazı altın veya mavimsi halkalar, dumanlılık ve diğer “resimler” aniden “birdenbire” görünebilir. Korkmamalı veya şaşırmamalısınız - bunlar ya konsantrasyon nesnesinin etrafındaki fiziksel alanlardır ya da belki de "iç görüşünüz" astral dünyanın bir kısmını sakinleriyle birlikte gördü.

5. Gözlerinizi yormamaya dikkat edin.

Yogik Konsantrasyonlar . Hint Yogası ve Tibet Tantrizminin çeşitli dallarının geleneklerinde, konsantrasyon için önemli sayıda olası nesne de vardır. Hint yogilerinin kadim bilgilerinin modern rekonstrüksiyonları ve bunların , aşağıda görebileceğiniz gibi, Atlantis kalıntılarının büyüsüyle paralel karşılaştırmaları, burada da bu konuda birçok benzerlik göstermektedir.

1. Shri Krishna'nın, Devi'nin, İsa Mesih'in veya seçtiğiniz başka herhangi bir İlahiyat biçiminin görüntüsü, yakın bir tefekkür olarak Trataka için en iyi nesnedir.

ishta-devata'nın , en büyük sevgiyi hissettiğiniz Tanrı'nın kişileştirilmiş yönünü ifade ettiğini hatırlatmama izin verin . Ishta Devata bir olmalıdır: Kişi bugün Kali'ye, yarın Buddha'ya, sonra Shri Krishna'ya konsantre olmamalıdır... Ishta Devata , din gibi değişmez.

Bazı Hint geleneklerinde, önce Tanrı'nın yavaş yavaş yukarı doğru yükselen bacaklarını düşünmek adettendir; diğerlerinde, tam tersine, ishta-devata'nın başından başlar ve bacaklarla biter. Bu muhtemelen temel bir öneme sahip değildir. Ancak Hint geleneklerinde, Tanrı'nın ayakları, Ruh ile madde arasındaki sınırın bir sembolü olarak özel bir öneme sahiptir...

Yüce Lord'un maddi bir formu olmamasına ve herhangi bir maddi formun aşkın olan süper form olarak kabul edilebilmesine rağmen, yeni başlayanlar için form dışında herhangi birini veya herhangi bir şeyi hayal etmek çok zordur. Bu nedenle, Avatar'ın insansı formu , İlahi bir enkarnasyon olarak, Ruh dünyası ile maddi evrendeki herhangi bir seviye arasında ideal bir aracı olarak hizmet eder. Dahası, kesinlikle konuşursak, Krishna veya başka herhangi bir tam Avatar'ın bir formu olmasına rağmen, bedenleri önemsizdi: bedenlerinin atomları ruhsal enerjiyi ( Svarupa-shakti ) tezahür ettirdi ve yedili Akaşa'nın olağan maddiliğinden yaratılmadı (bkz. bu konuda HPB'nin Gizli Doktrini'nin üçüncü cildinde).

2. OM işaretine odaklanma: Om işaretini temiz bir kalın kağıda çizin - Rab'bin bu grafik analogunun 108 kanonik biçiminden herhangi biri. OM işareti üzerinde konsantrasyon ve meditasyon doğal olarak bilinci aydınlatır, Karma'nın yok edilmesini, iyileşmeyi ve Samadhi'nin başarısını teşvik eder. Dairede fiziksel olarak yalnız olsa bile, yinelenen Om sesi her zaman iyi bir şirkette.

3. Açık terasta sırt üstü uzanın ve parlak bir yıldıza bakın. Aniden olağandışı renk tonları görebilirsiniz veya aniden yıldız ikiye bölünür... Bu olaylara fazla dikkat etmeyin. Buradaki en önemli şey, konsantrasyon sanatında ustalaşmaktır.

4. Bir kandil üzerindeki Trataka - yukarıda açıklanan bir mum üzerindeki Trataka'ya benzer. Bazı astral varlıklar kendilerini burada tezahür ettirebilir ve "darshan" verebilir.

5. Bazı yogiler Trataka'yı kaşlarının arasındaki bir noktada uygular: bu da mantıklıdır. Ama burada hala dikkatli olmanız gerekiyor ve aşırıya kaçmamak önemlidir ...

çakralar üzerinde Trataka yapabilirler .

7. Daha deneyimli yogiler güneşte Trataka yapar. Bu, bir mum alevi üzerinde Trataka'dan daha tehlikeli bir seçenektir: sadece görme duyunuza zarar vermekle kalmaz, aynı zamanda göz kapaklarının ince derisinde soruna neden olabilirsiniz. Şahsen, güneşe maruz kaldıktan bir yıl sonra, göz kapaklarımda viral siğiller gibi bir şey belirdi, bu yüzden onları “çözmek” ve psişik enerjilerle yok etmek için özel çabalar gerekti.

Tantra (hem Hindu hem de Budist) geleneklerine göre, hem güneşle uğraşma hem de yogik konsantrasyonun diğer nesneleri üzerindeki Tratakas'a genellikle belirli mantraların veya "Güç Sözlerinin" tekrarı eşlik eder. Bu, belirli psişik güçler veya siddhiler verir , ancak yetkili bir Guru'dan yetenekli rehberlik gerektirir.

Konsantrasyon ve konsantrasyon bozukluğu . Pek çok kitap, konsantrasyon becerilerinin nasıl geliştirileceğini, tüm hayati enerjileri bir yöne veya diğerine anında odaklama yeteneğinin nasıl geliştirileceğini öğretir, ancak aynı zamanda - genellikle kendi cehaletlerinden dolayı - kontrollü bir şekilde nasıl konsantre olunacağını söylemeyi unuturlar. . Atlantis zamanlarında, ezoterik okullardaki uygulamalı eğitim, yalnızca konsantrasyon yeteneklerinin geliştirilmesini değil, aynı zamanda dikkat dağınıklığı becerilerinin geliştirilmesini de içeriyordu.

Dikkatini dağıtma yeteneğini geliştirmenin iyi bir yolu, gözlerinizin önüne bir mum koymak, önce bu aleve konsantre olmaktır, böylece tüm dünya bilinçten kaybolur ve sadece mum alevi görülür. Bir sonraki, ikinci aşamada, tam tersine, önünüzdeki mum dışında her şeyi 180 derecede görebilmeniz için görüşünüzü odaklamanız gerekir. Bu genellikle, baktığınız ve aynı zamanda somut bir şey göremediğiniz bulanık bir resim olarak ifade edilir. Nüansları ve diğer her şeyi pratikle anlayacaksınız. Vizyonunuzu nasıl odaklayacağınızı öğrenmek doğal olarak biraz zaman alacaktır .

 

Dikkat çeken bir nesneden uzaklaşmanın ikinci yolu şudur: Göz bebeklerinin saat yönünün tersine bir koni tanımlaması için gözlerinizi döndürmeye başlamanız gerekir. Gözünüzün önünde bir saat kadranı olduğunu ve göz bebeklerinizin saatin ters dönüşünü takip ettiğini hayal edin.

Bu genellikle, dikkati hak etmeyen nesnelere karşı güçlü bir manyetik çekime sahip olduğunuzda veya bu çekimin beraberinde ruhsal bir tehlike taşıyabileceği durumlarda gereklidir.

yüksek farkındalık durumlarına girmesine yardımcı olur .

yakın tefekkür - hayalperest hazırlamanın en önemli yöntemlerinden biri. Castaneda'nın kitaplarının herhangi bir okuyucusu, Tolteklerin yogik konsantrasyonları ve yakın tefekkürleri arasındaki birçok benzerliği hemen fark edebilirdi . Bununla birlikte, en azından yeni görücülerin soylarında, bakış, bir nesne üzerinde uzun süreli bir bilinç konsantrasyonundan daha fazlasıdır.

Aynı zamanda, Kastanedov'un tüm on kitabından, bu yöntemler yalnızca 5. Kitapta (neredeyse en sonunda) yeterli ayrıntıda anlatılmıştır.

Toltek büyücülerinin öğretisi, bu biçimsel alıştırmaları birleşim noktasının konumları, ikinci dikkatin gelişimi ve niyetin yapılandırılması ile doğrudan ilişkilendirerek, yakın tefekkür için çok temel temelleri önemli ölçüde genişletir . Katılıyorum: sadece bu yönler bile kendi içlerinde son derece değerlidir.

Dahası, yoga öğretimi psikoteknik yönlerden en detaylısı gibi görünse de, Tolteklerin öğretisi diğer acemilerin daha sonra kişi ve çevre arasında daha yüksek bir enerji etkileşimi düzeyine ulaşmasına izin verir.

Bunu açıklamak için, bir yığın kuru yaprakla başlayalım.

"... Nagual bakmayı öğretti... O bize sadece bakmayı öğretti. Bakmanın ikinci dikkatimizi çekmenin bir yolu olduğunu asla bilmiyorduk . Bakmanın sadece eğlence için olduğunu düşündük. Böyle değildi. Hayalperestler , ikinci dikkati çekmeden önce, yakın mütefekkirler haline gelmelidirler .

"Nagual'ın yaptığı ilk şey, yere kuru bir yaprak koymak ve ona saatlerce bakmamı sağlamaktı. Her gün bir yaprak getirip önüme koydu. İlk başta her gün temizlediği yaprak olduğunu düşündüm ama sonra yaprakların farklı olduğunu fark ettim. Nagual, bunu fark ettiğimizde artık bakmadığımızı, tefekkür ettiğimizi söyledi.

Sonra önüme bir yığın kuru yaprak koydu. Onları sol elimle dağıtmamı ve dikkatle düşünerek hissetmemi söyledi. Rüyayı gören, yaprakları bir sarmal içinde hareket ettirir, dikkatlice düşünür ve ardından yaprakların oluşturduğu desenleri hayal eder . Nagual, düş görenin, önce yaprak desenleri düşlerse ve ertesi gün kuru yaprak yığınında aynı desenleri bulursa, yaprakların bakışında ustalaştığını düşünebileceğini söyledi .

Nagual kuru yapraklara bakmanın ikinci dikkati güçlendirdiğini söyledi . Bana yaptırdığı gibi bir kuru yaprak yığınına saatlerce bakarsan, düşüncelerin azalır. Düşünmeden, tonalın dikkati azalır ve başka bir şey olur. Nagual, ikinci dikkatin bir şeye takıldığı, dünyayı durdurduğu anı çağırdı. Ve bu kesin, dünya durur. Bu nedenle baktığınız zaman etrafınızda mutlaka bir başkası olmalıdır. İkinci dikkatin hilelerini asla bilemeyiz. Onu hiç kullanmadığımız için, tek başımıza derin tefekküre girişmeden önce ona aşina olmalıyız.

Yakın tefekkürdeki zorluk, düşünceleri susturmayı öğrenmektir. Nagual bize bunu bir kuru yaprak yığını aracılığıyla öğretmeyi tercih ettiğini, çünkü ihtiyacımız olan tüm yaprakları bakmak istediğimiz her an bulabileceğimizi söyledi. Ancak başka herhangi bir şey aynı amaca hizmet edebilir.

Dünyayı durdurabildiğiniz zaman, yakın bir gözlemci olursunuz. Ve dünyayı durdurmanın tek yolu denemeye devam etmek olduğu için, Nagual hepimizi yıllarca kuru yapraklar üzerinde düşündürdü. Bence ikinci dikkatimizi çekmenin en iyi yolu bu."

5. Kitap, s.572-573

Pek çok benzerleri arasında yakından düşünülen yaprakları bulma yeteneğinin temeli nedir? – Sadece tefekkür edenin bilincinin birçok - hatta yüzlerce - belirli özellik ve ayrıntıyı hatırladığı gerçeğiyle değil. Her şeyden önce, bu yapraklar adeta “dua edildi”, yani üzerlerine önemli sayıda dikkat enerjisinin ipliği yerleşti. Bu nedenle, bir başka kuru yaprak yığınında birinin yapraklarını bulma görevi, uygulayıcının enerjileri görme veya en azından hissetme yeteneği ile doğrudan ilişkilidir.

Ayrıca, bu yakın tefekkür uygulamaları, uykuda öz-farkındalık veya berrak rüya ile birleştirildi .

“Kuru yapraklara bakmayı ve ellerimizi bir rüyada aramayı birleştirdi . Ellerimi bulmam bir yılımı ve dünyayı durdurmam dört yılımı aldı. Nagual, ikinci dikkatinizi kuru yapraklarla yakaladığınızda, onu genişletmek için bakıp hayaller kurduğunuzu söyledi. Ve tefekküre son vermek için var olan tek şey bu.

ikinci dikkatimizi çekmek için tek yapmamız gereken şeyin denemek ve denemek olduğunu söyledi. Hepimiz kuru yapraklara bakarak dünyayı durdurduk. Sen ve Eligio farklıydınız. Bunu enerji santralleriyle yaptın, ama Nagual ve Eligio'nun nasıl bir yol izlediğini bilmiyorum...

"Nagual'ın sana baktığı tek şey kuru yaprak yığını mıydı?"

- Hayalperestler dünyayı nasıl durduracaklarını bildiklerinde başka şeylere bakabilirler; ve son olarak, formlarını tamamen kaybettiklerinde her şeye bakabilirler. Yapıyorum. Her şeyi girebilirim. Bununla birlikte, vecd tefekkürde bizi belli bir sıraya uymaya zorladı.

İkinci yakın tefekkür dizisi bitkilerle bağlantılıydı:

“İlk başta küçük bitkilere baktık. Nagual, küçük bitkilerin çok tehlikeli olduğu konusunda bizi uyardı. Güçleri yoğunlaşmıştır; çok yoğun bir ışığa sahiptirler ve rüya görenler onlara baktığında hemen ışıklarını harekete geçirirler ve onu izleyene atarlar. Hayalperestler , tefekkür için bir tür bitki seçmelidir.

"Sonra ağaçlara baktık. Hayalperestlerin de üzerinde düşünmeleri gereken belirli bir ağaç türü vardır. Bu açıdan, sen ve ben birbirimize benziyoruz: ikimiz de okaliptüs düşünürleriyiz."

5. Kitap, s. 573

Burada, druidik büyüde bireysel ağaçlarla oldukça kolay tahmin edilebilir bir paralelliğe dikkat edin : büyük olasılıkla, bu ağaçlar sadece zodyak özelliklerine göre değil, aynı zamanda öğrencilerin aurasının diğer enerji bireysel özelliklerine göre seçilmiştir. Tüm druidler görücüydü ve ağaçlarla olan özel ilişkileri, laiklerin göremediği Gerçeklik seviyelerinde gerçekleşti. Bu arada, Toltek büyüsü ile Kuzey Amerika Kızılderililerinin şamanizmi arasında da doğrudan bir bağlantı var.

Ağaçların neler yapabileceği sorusu için , ilgilenen okuyucuları Douglas Monroe'nun Merlin'in Yirmi Bir Dersine ve ikincisinde Lynn Enryuss'un üç cildine; Rusya'da bunlar Sofya yayınevi tarafından yayınlanmaktadır].

Yakın tefekkürde ustalaşmanın sonraki adımları, hareketli nesnelerin tefekkür edilmesiydi:

"O zaman Nagual'ın onları hareket eden canlı yaratıklara baktırdığını söyledi. Onlara küçük böceklerin çok daha iyi olduğunu söyledi. Doğrudan topraktan ışık çeken bitkilerin aksine, hareketlilikleri onları tefekkür için güvenli hale getirdi.

5. Kitap, s. 574

“Bir sonraki adım, taşların yakından incelenmesiydi. Taşların çok eski ve güçlü olduğunu ve bitkilerin beyaz ışığının ve hareketli canlıların sarımsı ışığının aksine oldukça yeşilimsi bir ışığın olduğunu söyledi. Taşlar, mütefekkirlere kolayca ifşa edilmez, ancak taşların özünde, sihirbazların " rüyalarında " yardımcı olabilecek özel sırları olduğundan, tefekkür edenler sebat etmelidir .

"Taşların sana gösterdiği bu şeyler nelerdir?" Diye sordum.

"Bir taşın tam çekirdeğine baktığımda," dedi, "her zaman bu taşın doğasında var olan özel kokunun kokusunu alırım. "Rüyamda" dolaşırken nerede olduğumu biliyorum çünkü bu kokular bana rehberlik ediyor.

Ağaçları ve taşları düşünürken günün saatinin önemli bir faktör olduğunu söyledi. Sabahın erken saatlerinde ağaçlar ve taşlar uykuda ve ışıkları loş. Öğlen saatlerinde ellerinden gelenin en iyisini yaparlar ve bu zamana bakmak onların ışıklarını ve güçlerini ödünç almak için yapılır.

Öğleden sonra ve akşamın erken saatlerinde ağaçlar ve kayalar, özellikle ağaçlar sessiz ve hüzünlüdür. La Gorda, bu saatte ağaçların kendilerini seyreden kişiyi seyrettikleri hissini verdiğini söyledi.

5. Kitap, s. 575

Taşların tefekkürine gelince, karmaşıklık derecesine göre ve aynı zamanda olası tehlikeler arttıkça, Kuzey Amerika Kızılderilileri sıradan taşları seçer, daha sonra yarı değerli cilalı taşlar ve kristaller en zor olarak kabul edilir. Bununla birlikte, okuyucuların her biri, cilalı ametistlerin enerjisinin, özellikle druze'de, ametist kristallerinden çok daha amorf ve “yumuşak” olduğunu fark edebilir.

İktidar yerleri hakkında aşağıda, ilgili bölümde daha ayrıntılı olarak konuşacağım, ancak şimdilik, antropozinin kurucusu Rudolf Steiner'in Avrupalı görevinin derslerinden bir açıklama aktaracağım:

Meditasyon yaparak kendinizi herhangi bir kristale, örneğin bir oktahedron şeklindeki bir kristale daldırmaya çalışırsanız, onunla zihinsel olarak tamamen birleşirseniz, içsel olarak onunla özdeşleşir, formunun sizi etkilemesine izin verir, belki bir saat veya daha fazlası ve sonra bu formdan soyutlama, o zaman Arupa Düzlemine (Fiziksel Kozmik Planın maddi formlarının üzerindeki ruhsal seviyeler) ulaşılabilir."

[Berlin'deki Ders, 19 Ekim 1905]

Burada bir kez daha tekrarlamakta fayda var: Kurtuluş taşlarla, kristallerle veya ağaçlarla değil, Rab tarafından verilir. Bu nedenle, yakın tefekkür için en iyi şekil, Rab'bin tezahürlerinin nitelikleri veya yönleridir. Ancak herhangi bir dine herhangi bir şekilde katılmak istemeyen birçok insan için, birçok doğal nesne veya fenomen, madde ve Ruh arasında bir “arabulucu” veya “anahtar araç” haline gelebilir…

“Tefekkürler dizisindeki ikinci dizi, döngüsel fenomenlerin yakın tefekküridir: yağmur ve sis. Meditasyon yapanların ikinci dikkatlerini yağmurun kendisine odaklayıp onunla birlikte hareket edebileceklerini ya da yağmuru arka plana odaklayıp yağmuru gizli özellikleri ortaya çıkarmak için bir tür büyüteç olarak kullanabileceklerini söyledi. Güç yerleri ya da kaçınılması gereken yerler, yağmura bakarak bulunur. İktidar yerleri sarımtırak, elverişsiz yerler yoğun yeşildir.

La Gorda, izleyenler için sisin dünyadaki en gizemli şey olduğunu ve yağmurla aynı iki şekilde kullanılabileceğini söyledi. Ancak kadınlara kolay kolay teslim olmaz ve kadın insan formunu kaybettikten sonra bile ona ulaşılmaz kalır. Nagual'ın bir zamanlar bir sis şeridinin ortasında yeşilimsi bir deliği "görmesini" sağladığını ve bunun kendisinin ve Nagual'ın bulunduğu dağlarda yaşayan bir sis gözlemcisinin ikinci dikkati olduğunu söylediğini söyledi. ve sisle birlikte hareket ettiğini. Sisin, artık orada olmayan şeylerin ruhlarını açığa çıkarmak için kullanıldığını ve puslu tefekkür edenlerin gerçek becerisinin, ikinci dikkatlerinin, tefekkürlerinin kendilerine gösterdiği her şeye girmesine izin vermek olduğunu ekledi.

5. Kitap, s. 576

Su elementlerinin nesnelerinin tefekkürinin oldukça tehlikeli bir meslek olduğu özellikle belirtilmelidir; bu özellikle bir nehir veya şelalenin hareketli suyu için geçerlidir. Don Juan bu şekilde talimat verdi ve bilinci ırmağın hareket eden suyuna girdiğinde Castaneda'nın kendisi neredeyse atomlara ayrıldı: birleşim noktası öngörülemeyen bir manevra yaptı, bunun sonucu insan formunun erken bir kaybı olabilir - başka bir deyişle. , manevi kabuklarda felaket yıkımı ...

Şahsen, bunun hakkında hiçbir şey söyleyemem - buradaki deneyimim eksik. Bununla birlikte, sis ve yağmurun tefekküriyle ilgili olarak, kişisel olarak tanıklık edebilirim: hem uzun, sık çiseleyen yağmur hem de nemli sis, dışarıdan özel astral etkileri yoğunlaştırır ve ustanın “dünyalar arasındaki çatlağa” girmesini kolaylaştırır ...

5. Kitabın aşağıdaki sayfalarında bulunabilir :

<...> Ayrı duran iki şey daha vardı: yıldızların ve suyun yakından seyredilmesi. Yıldız gözlemi, insan formunu kaybetmiş büyücüler tarafından yapıldı. Yıldızlara bakışının çok iyi gittiğini söyledi, ancak su, özellikle de biçimsiz büyücüler tarafından ikinci dikkatlerini toplamak ve gitmeleri gereken yere taşımak için kullanılan akan su hakkında tefekküre dayanamıyordu.

<…> La Gorda kalktı ve eve girdi. Bir dakika sonra, ağda kullanılanla aynı liflerden yapılmış küçük, yuvarlak bir yastıkla geri geldi. Tek kelime etmeden beni ön verandaya götürdü. Bakmayı öğrenirken bu yastığı kendisinin yaptığını, çünkü düşünürken vücudun pozisyonunun çok önemli olduğunu söyledi. Yumuşak bir yaprak yatağında veya doğal liflerden yapılmış bir yastıkta yere oturmanız gerekir. Sırt bir ağaca, kütüğe veya hatta taşa yaslanmalıdır. Vücut tamamen gevşemiş olmalıdır. Göz yorgunluğunu önlemek için gözler asla bir nesneye sabitlenmez. Yakın tefekkür, düşünülen nesneyi saat yönünün tersine, ancak kafayı hareket ettirmeden çok yavaş bir şekilde taramaktan oluşur. Nagual'ın onlara yaslanabilmeleri için o kalın sütunları kazdırdığını ekledi.

Beni yastığına oturttu ve sırtımı direğe dayadı. Nagual'ın vadinin diğer tarafında sahip olduğu güç noktasını düşünürken bana rehberlik edeceğini söyledi. Bunu düşünerek ikinci dikkatimi toplamak için gerekli enerjiyi alacağımı umuyordu.

Solumda bana çok yakın oturdu ve talimat vermeye başladı. Neredeyse bir fısıltıyla, göz kapaklarımı yarı kapalı tutmamı ve iki büyük dairenin birleştiği yere bakmamı söyledi. Dar, sarp bir su kanyonu vardı. Bu özel düşüncenin dört ayrı eylemden oluştuğunu söyledi. İlk eylem, şapkamın kenarını siperlik olarak kullanmak, güneşin aşırı parlaklığını engellemek ve gözlerine çok az miktarda güneş girmesine izin vermekti; ikinci adım göz kapaklarını kapatmaktı; üçüncü adım, eşit bir ışık akışı sağlamak için onları tutmaktı; dördüncü adım ise kirpiklerimdeki ışık liflerinden oluşan ızgara aracılığıyla su kanyonunu diğerlerinden ayırmaktı.

İlk başta onun talimatlarını takip edemedim. Güneş ufkun üzerindeydi ve başımı geriye atmak zorunda kaldım. Güneş ışığının çoğunu ağzına kadar örtene kadar şapkamı çevirdim. Görünüşe göre tek gereken buydu. Gözlerimi yarı kapattığımda, şapkamın tepesinden geliyormuş gibi görünen ışığın bir kısmı kelimenin tam anlamıyla kirpiklerimde patladı ve bu da hafif bir dantel oluşturan bir filtre görevi gördü. Göz kapaklarımı yarı kapalı tuttum ve arka plandaki su kanyonunun tam dikey çizgisini görene kadar bir süre hafif dantelle oynadım.

Sonra la Gorda çok puslu kahverengi bir nokta görene kadar kanyonun orta kısmına bakmamı söyledi. Kanyonda, gören göz için değil, sadece "gören" göz için olan bir delik olduğunu söyledi. Beni kendine çekmemesi için bu lekeyi izole eder etmez kontrolümü kullanmam gerektiği konusunda beni uyardı. Bunun yerine "vidalamalıyım".

Deliği bulduğum an, ona haber vermek için omzumla ona bastırmamı önerdi. Bana yaslanana kadar yana doğru hareket etti.

4 eylemi koordine etmek ve dengelemek için bir dakika uğraştım ve aniden kanyonun ortasında karanlık bir nokta oluştu. Onu normalde gördüğüm gibi görmediğimi hemen fark ettim. Karanlık nokta daha çok bir izlenimdi, bir tür görsel çarpıtmaydı. Kontrolüm zayıfladığı an ortadan kayboldu. Sadece 4 eylemi kontrol altında tutarsam algı alanıma giriyordu.

Sonra don Juan'ın beni sayısız kez benzer faaliyetlere girmeye zorladığını hatırladım. Genellikle, arka planda su kanyonları veya yamaçlar gibi dağlardaki belirli jeolojik oluşumlarla aynı hizada olacak şekilde stratejik olarak yerleştirilmiş bir çalının alçak bir dalından küçük bir yama asardı. Yamadan yaklaşık 50 metre uzağa oturmamı ve yamanın asılı olduğu çalının alçak dallarına bakmamı sağlayarak, bunu bende özel bir algısal etki yaratmak için kullandı. Baktığım jeolojik oluşumdan her zaman daha koyu olan yama, öncelikle bu oluşumun bir detayıydı. Fikir, ışık algısının analiz edilmeden oynanmasına izin vermekti. Her seferinde başarısız oldum çünkü zihnimdeki yargılardan tamamen uzak duramıyordum ve zihnim her zaman yanıltıcı algımın mekanizması hakkında bir tür rasyonel spekülasyona girdi...

<…>… Küçük kız kardeşler evden çıktılar ve onunla düşünmek için oturdular. Yakın tefekkürdeki ustalıkları belliydi. Vücutları olağanüstü bir sertlik kazanmıştır. Hiç nefes almıyor gibiydiler. Hareketsizlikleri o kadar bulaşıcıydı ki kendimi gözlerimi yarı kapatarak tepelere bakarken yakaladım.

Yakın tefekkür benim için gerçek bir keşifti. Bunu yaparken, don Juan'ın öğretilerindeki bazı önemli tartışma noktalarını doğruladım. La Gorda, kuşkusuz bu görevi belirsiz bir şekilde özetledi. "İçine vidala", bir sürecin tanımından çok bir emirdi ve yine de, temel bir gereksinimin karşılanması şartıyla bir açıklamaydı; don Juan bu talebi iç diyalogda bir duraklama olarak nitelendirdi. La Gorda'nın bakışla ilgili ifadelerinden, don Juan'ın onlara bakmasını sağladığında aklındaki sonucun, onlara iç diyaloglarını durdurmayı öğretmek olduğu açıktı. La Gorda, bunu düşüncelerin bir "çökmesi" olarak ifade etti. Don Juan bana aynı şeyi yapmayı öğretmişti, oysa beni tam tersi bir yola soktu; Meditasyon yapanların yaptığı gibi bana bakışımı odaklamayı öğretmek yerine, onu açmayı, bakışımı hiçbir şeye odaklamadan bilincimi doldurmayı öğretti. Önümdeki 180 derecelik bir sektördeki her şeyi gözlerimle dinlemek zorunda kaldım, gözlerimi ufuk çizgisinin hemen üzerinde odaklamadan tuttum.

Düşünmek benim için çok zordu çünkü bu antrenmanı tersine çevirmek anlamına geliyordu. Düşünmeye çalıştığımda, içimde açılma arzusu vardı. Ancak bu isteğimi kontrol altında tutma çabası düşüncelerimden uzaklaşmama neden oldu. İç diyaloğumu kapattıktan sonra, la Gorda'nın önerdiği yolu düşünmek zor değildi..

[Buna paralel olarak, Swami Sivananda'nın ifadesine göre, zamanımızın büyük çilecisi Sri Ramana Maharshi'nin de tepeleri tefekkür etmekle meşgul olduğunu not ediyorum - bazen bütün saatlerini bu işgalde, dağlık kesimlere bakarak geçiriyordu. yakındaki dağların arazi ve sarp klonları ... - Yaklaşık. yazar].

Don Juan, büyüsünün asıl amacının iç diyaloğu kapatmak olduğunu defalarca tartıştı. La Gorda'nın iki dikkat alanına ilişkin açıklaması açısından, iç diyaloğu durdurmak, tonalın dikkatini dağıtma eylemini tanımlamanın işe yarayan bir yoluydu.

Don Juan ayrıca iç diyaloğumuzu bir kez durdurduğumuzda dünyayı da durdurduğumuzu söyledi. Bu, ikinci dikkatimizi odaklamanın anlaşılmaz sürecinin çalışan bir açıklamasıydı. Korktuğumuz için bir parçamızın sürekli kabız olduğunu ve bu parçamızın bir zindanda kilitli tuttuğumuz çılgın bir akrabamız gibi olduğunu söyledi. Bu kısım, la Gorda'nın tabiriyle, ikinci dikkatimizdi ve nihayet bir şeye odaklanmaya başlayınca, dünya durur. Ortalama insanlar olarak bizler sadece tonalın dikkatini bildiğimiz için, bu dikkat söner sönmez dünyanın gerçekten durması gerektiğini söylemek çok da abartı olmaz. Dizginsiz, eğitimsiz ikinci dikkatimizi odaklamak, kaçınılmaz olarak korkunç bir şey olmalı. Don Juan, bu çılgın akrabayı bize saldırmaktan alıkoymanın tek yolunun, sonsuz iç diyalogumuzla kendimizi korumak olduğunu söylerken haklıydı.

La Gorda ve küçük kız kardeşler yaklaşık 30 dakika düşündükten sonra ayağa kalktılar…

Lydia'dan bana don Juan'ın güç noktası hakkındaki yakın düşüncesini anlatmasını istedim, ama o beni anlamadı.

“Ben bir mesafe bakıcısı ve bir gölge bakıcısıyım” dedi. - dalgın dalgın olduktan sonra, Nagual beni yeniden baştan başlattı ve bu sefer yaprakların, bitkilerin, ağaçların ve taşların gölgelerini seyretti. Artık hiçbir şeye bakmıyorum, sadece gölgelerine bakıyorum. Hiç ışık olmasa bile, o zaman gölgeler var, geceleri bile gölgeler var, çünkü ben gölgeleri seyrediyorum, o zaman ben de uzaklara dalgınım, uzaktaki gölgeleri bile seyredebilirim.

Sabahın erken saatlerinde gölgeler pek bir şey söylemez. Bu sırada gölgeler dinlenir. Bu yüzden günün erken saatlerinde düşünmek işe yaramaz. Sabah saat 6 civarında gölgeler uyanıyor ve öğleden sonra saat 6 civarında en iyi durumdalar. Sonra tamamen uyanırlar.

Gölgeler sana ne söylüyor?

- Tüm bilmek istediğim. Bana sıcak mı soğuk mu, hareketli mi yoksa renkli mi olduklarını söylüyorlar. Renklerin ne anlama geldiğini henüz bilmiyorum, sıcak ve soğuk. Nagual onu kendim incelemeyi bana bıraktı.

- Nasıl çalışırsın?

- Rüyamda . Rüya görenler, rüya görebilmek için dikkatle tefekkür etmeli ve sonra rüyalarını tefekkürlerinde aramalıdırlar. Örneğin, Nagual bana taşların gölgelerine bakmamı sağladı ve sonra rüyasında bu gölgelerin bir parıltısı olduğunu keşfetti, bu yüzden onu bulana kadar gölgelerde bir parıltı aramaya devam ettim. Tefekkür ve rüya el ele gider.

rüyamın işe yaraması için gölgeleri düşünmem uzun zaman aldı . Ve sonra onları birleştirmek ve rüyamda gördüğümü gölgelerde gerçekten görmek için hayal kurmam ve düşünmem uzun zaman aldı . Ne demek istediğimi anlıyor musun? Her birimiz aynı şeyi yapıyoruz. Rosa'nın rüyası ağaçlarla bağlantılıdır çünkü o ağaçları seyreder ve Josephine ile bulutları düşünür çünkü o bulutları düşünür. Hayalleriyle anlaşana kadar ağaçları ve bulutları seyrederler .

<…> “Pablito, taşların tefekküridir” dedi Lydia. – Nestor, yağmur ve bitki düşünürü ve Benigno uzaklara dalmış bir düşünür. Ancak bana tefekkür hakkında daha fazla bir şey sorma, çünkü sana daha fazlasını anlatırsam gücümü kaybederim."

5. Kitap, s. 575-583

Bu alıntılar özel yorumlara ihtiyaç duymasa da, çok önemli olduğu ortaya çıkan bir noktaya dikkat çekeceğim: topraklama ve özel cihazlar sorunu.

Don Juan'ın müritleri tarafından yakın tefekkür pratiğinde kullanılan özel yastıkların varlığını fark etmiş olabilirsiniz. Castaneda'nın Decateuch'unun sergilenmesi sırasında, bazı yerlerde don Juan, fazla enerjiyi emen toprak elementinin faydalarından bahseder, ancak burada, tam tersine, tefekkür edeni diğer insanlardan izole etme etkilerini yaratan özel koltuk minderleri kullanılır. toprak... Bazı modern ruhani ekollerin meditasyon sürecinde "topraklanma"nın yararları hakkındaki açıklamaları da göz önüne alındığında, bir kişi "aşırı ısınmış havası olan bir balona benzetilmemelidir". bir sürü karışıklık.

Kundalini'nin yükselişini engellediğine ve adeta Kundalini'nin aurasındaki enerjinin yükselişini aşağı çektiğine, yavaşlattığına işaret ederek, yalıtkan özelliklere sahip özel yastıklar kullanma ihtiyacında ısrar ediyor . meditasyon yapan kişi.

Aşağıdakileri bir kural biçiminde genelleştirirsek, tüm bu dış görünüşteki karışıklık kolayca ortadan kaldırılır: uygulayıcının aurasının dönüştürülmesi gerektiğinde, daha sonraki içsel enerjilerin dönüşümü için yükselen yüceltme yolları oluşturmak gerektiğinde - bunlarda. durumlarda izolasyon zorunludur. Ama amaç bedeni iyileştirmek olduğunda veya büyük negatif enerji birikimlerinden kurtulmak gerektiğinde, o zaman izolasyona gerek yoktur ve dünya öğrenciye büyük bir hizmet sunacaktır, ayrım gözetmeksizin herhangi bir enerjiyi, özellikle onunla ilişkili enerjileri emecektir. karanlık ve çok temiz olmayan bir geçmişe sahip.

Kabaca aynı şey direkler veya aksesuarlar için de söylenebilir. Sri Sathya Sai, meditasyon sırasında, tefekkür edenin hiçbir şeye dokunmaması gerektiğini söylüyor: ruhsal meditasyon sürecinde, çok fazla enerji üretilir ve bir paratonerden düşen şimşek gibi kaybolmamalıdır. Ancak bu, elbette, öncelikle bağdaş kurup oturma duruşları için geçerlidir.

Lotus pozisyonu bir Avrupalı için pratik olarak erişilemez olduğundan, bir tür minimal oturma desteği kullanmak muhtemelen kabul edilebilir. Castaneda'dan alıntılanan pasajlar sütunlardan bahseder... Avrupalı okültist Dion Fortune, kitaplarında ayakları kesilmiş özel sandalyelerden bahseder... Kendim, bir turist sırt çantasından kayışlar bağladığım bir tür ev yapımı sandalye yaptım: bunlar tüm kasların maksimum gevşemesinde stabiliteyi kaybetmemek için kayışlara ihtiyaç vardır. Kayışlara bağlandığımda, bilincim dinlenir ve bilinçaltında beyin kaygı ve düşme korkusu yaşamaz: bu kanvas kayışlar sayesinde sandalyeden düşemiyorum: maksimum, yana doğru eğilmek ve hafifçe aşağı doğru sarkmak. bu kayışlar üzerinde.

Castaneda ve Taisha Abelard'ın son kitaplarında, yüzey katmanının nispeten kaba eterik enerjilerinin bilinç üzerindeki etkisini dışlamak için özel hamaklardan da bahsedilmiştir. Ancak bu teknik, yakın tefekkür pratiği için çok fazla değil, öğrencinin bilincinin yüzey enerji katmanının manyetik çekiminden özgür hissetmesi için kullanıldı.

Bir mum ile özel uygulama . Bir mum üzerinde konsantrasyon hakkında, yani Trataka'nın bir mumla iyi bilinen uygulaması hakkında zaten konuştuk. Bununla birlikte, yalnızca konsantre olma yeteneğini geliştirmeyi değil, aynı zamanda maksimum manevi sonuçları elde etmeyi sağlayan özel bir teknik vardır. Bu uygulama oldukça basittir, ancak ilk bakışta çok karmaşık görünebilir. İlk zorlukları görmezden gelin; elinizden gelenin en iyisini yapın - yine de iyi sonuçlar getirecektir.

Önünüze yanan bir mum koyun, nilüfer pozisyonunda veya başka bir rahat pozisyonda önüne bir pod üzerine oturun.

Bir süre aleve yakından bakın. Genellikle bir veya iki dakika sürer...

Ajna Çakranın "giriş kapısından" içeri doğru getirin .

Ardından, alevi ruhsal kalbinize, daha doğrusu yaklaşık olarak göğsün merkezine yansıtılan Anahata-çakra bölgesine indirin . Alev bu nilüfer benzeri psişik merkeze ulaştığında, ışık her düşünceyi, her duyguyu, duyguyu ve arzuyu yıkarken, karanlığı ve cehaleti oradan kaldırırken, yapraklarının yavaşça birer birer açıldığını hayal edin. Artık kalbimizde karanlık duygu ve düşüncelere yer yok, İlâhi nur sizden tüm kötülükleri kovdu.

Işığın giderek daha fazla yayılmaya başladığını hayal edin. Daha güçlü ve daha parlak hale gelir. Burada ellerinize ve ayaklarınıza nüfuz eder ve artık karanlık ve kötü eylemlerde bulunmayacaklardır. Işığın ve sevginin araçları olacaklar. Sonra nur dilinize ulaşır ve bunun sonucunda yalan, iftira ve kin bırakır. Oradaki tüm karanlık arzuları yok etmek için ışığı gözlere ve kulaklara yönlendirin. Şimdi kafanız ışıkla dolsun ve tüm kötü düşünceler onu terk etsin, çünkü kötü düşünceler sadece karanlıkta yaşar.

Sürekli olarak ışığın daha yoğun ve daha parlak hale geldiğini hayal edin ve öyle olacak. Şimdi zaten bedeninizin ötesine geçiyor, genişleyen dairelere yayılıyor. Tüm akraba ve sevdiklerinize, akraba ve tanıdıklarınıza, dost ve meslektaşlarınıza, düşmanlarınıza ve rakiplerinize, yabancılara, tüm canlılara, tüm dünyaya, Evrenine yönlendiriyorsunuz.

Her yeri kaplayan ruhsal Işığa tanık olma durumu olan bu nefes kesici durumda bir süre kalın. Eğer Tanrı'nın belirli bir formuna tapıyorsanız, o formu Tanrı'nın Işığının her yanı saran parlaklığında görselleştirmeye çalışın. Sen ışıksın ve ışık her yerde, bir süre bunun tadını çıkar ve sonra ışığı kalbine taşı ve gün boyu orada tut.

Bununla birlikte, işaret edilmesi gereken iki ince nüans vardır.

Bunlardan ilki, ışık saçan ışıltı yönü ( Sanskrit dilinde Jyoti ) ile Işığın enerji yönü ( Agni ) arasında ayrım yapma önerisiyle ilgilidir. Jyoti- veçhesi arınma, süper ince Dönüşüm ile ilişkilidir; Agni'nin yönü ise esas olarak form dolduran enerji iledir. Bu ayrım ancak sezgisel düzeyde yapılabilir ve özellikle ilk bakışta oldukça zor görünebilir...

Kendi adıma, yukarıdaki uygulamadaki vurgunun Agni üzerinde değil Jyoti üzerinde olmasını öneriyorum . O zaman bu uygulama sağlık dahil maksimum fayda sağlayacaktır. Neden böyle bir uyarı vermeye değer? - Her şeyden önce, bu tatbikatın büyük gücü ve bununla bağlantılı potansiyel tehlike nedeniyle. Kozmik Ateşin yönü - süptil planların yüksek frekanslı enerjilerinin bu eşdeğeri - her zaman öğrencinin ön hazırlık gereksinimini sağlar. Öğrenci, kendisinin çektiği ve geliştirdiği Kozmik Ateş Agni'nin enerjilerine dayanacak kadar fiziksel olarak arınmış ve güçlü olmalıdır. Aksi takdirde, cüruflu bir organizmada ve enerji "fişleri" ile tıkanmış bir aurada, süptil enerjilerin etkisinin sonuçları yıkıcı olabilir.

yang enerjilerine dayanan tüm ağrılı sendromlarda ve ayrıca aşırı vücut yağına sahip obez insanlar için auranın aşırı enerjilenmesi özellikle tehlikelidir . Burada gerçekten dikkatli olmak gerekiyor...

Agni'nin enerjik yönünün aksine, Jyoti'nin aydınlık yönü büyük bir temizlik rolü oynar. Yani: İlahi Işıltıyı ( Jyoti ) geliştirme, yetiştirme ve tanıma işi, enerjiyi Kozmik Ateşle doldurmak değil, arınmaya ön uyumlama anlamına gelir. Her ne kadar prensipte Kozmik Ateş - süptil planların enerjileri için genelleştirilmiş bir ifade olarak - bir ve aynıdır. Fakat onun veçheleri ve süptillik seviyeleri, özellikle Realitenin süptil seviyelerinin çokboyutluluğu ile bağlantılı olarak farklı olabilir.

Astral ve Zihinsel planların nispeten kaba seviyelerinde bile, öğrencinin auradaki pranik enerji alışverişine dahil olan süptil enerjileri çekme yeteneği ile Yoğun ve Eterik bedenlerin bu yüksek enerjilere dayanma yetenekleri arasında bir dengesizlik görünebilir. frekans enerjileri.

Hem Agni'nin hem de Jyoti'nin veçhelerinin ikisi de güçlü bir etkiye sahiptir. Kişisel deneyimim, çekilen titreşimler tarafından "karıştırılan" çeşitli atık ve cürufların yaşa bağlı birikimlerinin doğrudan kana geçtiğini ve burada lenfatik sistemin kabul edilemez bir aşırı yüklenme yaşayabileceğini göstermiştir. Bu nedenle, ilk olarak, daha önce belirtildiği gibi mum alevinin enerji verici yönüne değil, temizlemeye maksimum vurgu yapmak ve ikinci olarak, bu tür derslerin süresini kesin olarak dozlamak önemlidir. Bu uygulamanın önce 10 dakika, ardından 15-20 dakika, normal amaca uygun sınır olarak 30 dakikaya kadar sürmesine izin verin. Günde 1 dakika ekleyebilirsiniz, 30 saniye ekleyebilirsiniz...

Sevginin bilinçli gelişimi ile bağlantılı olarak çok önemli olan ikinci ince nüans, dışa radyasyonla ilgilidir: tam olarak neyin yayılabileceğini düşünelim? Prana-Qi yaşam gücünün eterik alanlarını gönderirsek, çok hızlı bir şekilde enerjimizi kesebiliriz. O zaman auranın enerjisi bir elek gibi olacak - çektiğimiz ve biriktirdiğimiz her şey, tüm bunlar diğer insanlara gönderilecek ve israf edilecek. Bu uygulama mantıklı mı? - Tabii ki değil!

Gerçekte, aynı şey sadece öğrencilerin ilk başta birlikte çalıştıkları eterik enerjiler için değil, aynı zamanda Astral veya Zihinsel düzlemin daha süptil seviyeleri için de geçerlidir. Size hatırlatmama izin verin, "Prana" kelimesinin kendisi, Gerçekliğin yedi düzleminin ve seviyesinin tümünde yaşam gücünün eşdeğeridir. Ve eğer kendi içimizde biriktirmek istiyorsak, toplamak ve süptil enerjileri dönüştürmek istiyorsak, o zaman onları ayrım gözetmeden dağıtmak, sağa sola savurmak aptallık olur.

Agni ) parlaklık yönünden ( Jyoti ) ayırt etme ihtiyacını görüyoruz . Jyoti'nin parlaklığı olarak insanlara Işık göndermekten korkmayın: gerçek yüksek benliğiniz veya Atma , bu yüzden zaten Işık vardır. Atma Tanrı'dan ayrılamaz, hem en yüksek Işıktır hem de İlahiliğin en yüksek seviyeleri olarak Işıktadır.

Yüksek Işığın bir başka ifadesi Sevgidir. Tüm insanlara Sevgi göndermekten korkmayın - onu kaybetmek imkansızdır, çünkü Tanrı ve Sevgi, O'nun ana bütünleyici tezahürlerinden biri olarak her zaman yanınızdadır. Sadece insanlar genellikle bunu fark etmezler. Bununla birlikte, Taoizm'in diğer modern akıl hocaları gibi, Prana-Qi'nin yüceltilmesini, hayati enerjilerin yukarıya, "I" nin daha ince alanlarına transferini, mantıksız kullanımı nedeniyle Prana-Qi'nin kaybıyla karıştırıyorlar.

İnsanlara Sevgi ve Işık gönderen kişi hiçbir şey kaybetmez: manevi plan seviyelerinde, “ışık matrisleri” veya “kalıplar” prizması tersine çevrilir: etin gelişimi için ideal tüketim ile ilişkilendirilirse, o zaman Ruh'un normal gelişimi her zaman ihsan etme ile ilişkilendirilir (olası istisna dışında, maddeselliğe hakim olma deneyiminin özümseme süreçleri ve alt "ego" ile yüksek "Ben"in daha yüksek bir sentezi olarak Yükseliş .

Bir mumla yapılan bu egzersizin çok çeşitli faydalı etkileri vardır. Trataka'nın mumlu karmaşık bir versiyonu olarak, sıradan Trataka'nın tüm faydalarını taşır. Bununla birlikte, bu son seçenek, şu alıştırmadan dolayı, haklı olarak, ruhsallaştırılmış bir Trataka olarak kabul edilebilir:

1) zihni olumsuz duygu ve düşüncelerden arındırır, zihni temizler; zihnin bu arınma etkisi ( Sanskritçe chitta-shuddhi ) tüm ruhsal uygulamaların temelini oluşturur ve herhangi bir ruhsal disiplinin amaçlarıyla örtüşür;

2) hem alegorik hem de tamamen “teknik” anlamda güçlü bir gençleştirici etkiye sahiptir: zamansız Ruh'un niteliklerinin tezahürü, yaşlanmanın etkilerinin doğrudan “donmasına” yol açar. Atma'nın zamanı doldu ve bu nedenle Atma'nın (Ruh) niteliklerini tezahür ettiren bir kişi pratik olarak yaşlanamaz ;

3) Ruh'un niteliklerini ve genel olarak özverili sevme, insanlara onlara bağlı olmadan hizmet etme yeteneğini geliştirir ...

4) psikoterapötik ilişkilerde psişeyi aydınlatır, istikrarlı düşünmeyi ister ve Ruh, ruh ve bedenin psişik entegrasyonunu kolaylaştırır; pek çok zihinsel sendrom ve depresif durum, sanki hiç var olmamışlar gibi ortadan kaybolur;

5) kendi üzerinde çalışma konusunda çok fazla deneyim kazandırır ve genellikle kendini derinleştirme pratiğine yardımcı olur.

 

Öyle ya da böyle , öz-değer duygusunu öldürmek , gerçekten gelişen herhangi bir uygulamanın ana amacı ve manevi Yolda bir ara aşamadır! Bu asla unutulmamalı.

Buradaki en etkili yol , ilim sahibi, irfan sahibi, parası olan veya beden üzerinde ustaca kontrolü olan birinin önüne çakarak, dışsal bir etki yaratmak istemekten kendini alıkoymaktır. Cömertliğinizle veya ne kadar iyi bir insan olduğunuzu göstermenizle bile. Gelişmiş bir yogi bile hayırseverliği reddetmemelidir ( Bhagavad Gita'da söylendiği gibi ).

Diğer insanların televizyona nasıl röportaj verdiğini gözlemlemeye de değer - fikirlerinin önemli olduğundan memnunlar; hayatları anlamla dolu görünüyor. Pek çok Hıristiyan vaizin ne kadar kendini beğenmiş olduğunu gözlemleyin (bu, Hıristiyanlığın yanlışlığı hakkında hiçbir şey söylemese de!). Etrafınızdaki birçok insanın ne kadar önemli olduğunu gözlemleyin , ancak aynı zamanda sonsuz kınamalara girmeyin. Bu tür gözlemlere, yalnızca ve yalnızca kişinin kendi ruhsal Yol seçimini güçlendirmesi için ihtiyaç duyulur, böylece medyada ya da kamuda yemi gagalamamak ve yemi satın almamak gerekir. Kamuoyu aptaldır - bu bir aksiyom, bir teorem değil.

Filmlerin büyük çoğunluğu hiçbir şey hakkında değildir; bunlar sadece diğer insanların kişisel hikayeleri bile değil , çoğu zaman diğer insanların hayatlarını kurgusaldır. Romanlar ve melodramlar her şeyi haklı çıkarabilir; amaçları her şeyi ve her şeyi haklı çıkarmaktır. Özellikle de şehvetli zevklerden başka referans noktası olmayan bir toplumda.

Yalnızca aptalların demokrasisi tüm fikirleri eşit derecede önemli olarak kabul eder ve çoğu zaman cahil örgütçüler ruhani birinci ve onuncu sınıfları aynı okul sıralarına koyarlar. Üstelik aptallar bilene güler, körler görenlere... Bu modern toplumda her şey alt üst olur, çarpıtılır.

Grup çalışma yöntemlerine duyulan ihtiyacın farkında olarak, ancak herkesle karıştırmayın ve "ego"nun sınırlarını kabul ederken aynı zamanda bireyselliğinizi de kaybetmeyin. Egonuz hala sizin egonuzdur; onunla kendin çalışmak zorundasın ve bunu senin yerine başka hiç kimse yapmayacak.

Ayrıca birkaç ek egzersiz veya teknik de verebilirsiniz. Onlar da size fayda sağlayabilir.

"Deney i - öldü " . Bilinç için bu deneyi bir yürüyüşte, yavaş bir yürüyüş sırasında yapmak en iyisidir, ancak sabit oturma pozisyonunda değil ve dahası, kendi kendine hipnotik bir telkin olarak yapılmamalıdır. Başka bir kişi, özellikle yaşlı biri, bundan gerçekten bilincini kaybedebilir, hatta gerçekten ölebilir.

Acelesiz bir yürüyüş sırasında, oyun oynarken, zaten ölü olduğunuzu ve Eterik bedende caddede (veya parkta) yürüdüğünüzü hayal edin. İnsanlara, evlere, ağaçlara dışarıdan bir gözlemci, bu dünyada misafir olarak bakıyorsunuz. Bir ruh, bir hayalet veya bir hayalet gibi süptil bedende yürürsünüz.

" Son günü yaşıyorum ." Bu aynı zamanda, hayata karşı tutumunuzu tamamen dönüştürmenize ve nispeten kısa bir süre içinde zamana değer vermeyi öğrenmenize izin veren çok iyi bir tekniktir. Sabah - ve sadece sabahları ! - Yaşamak için bir gününüz kaldığını, sadece bir gününüz olduğunu ve yarının olmayacağını hayal ediyorsunuz . Yani, sadece bir gününüz var: onu harcamanın daha iyi bir yolu var mı?

Bir kez daha tekrar etmekte fayda var: iz sürme , her şeyden önce, kendi kendini takip etme sanatını içerir ve kişinin kendi eksikliklerini ve savunmasız yanlarını bu şekilde takip etmesiyle başlar.

Zayıf halkayı bulmak en değerli görevlerden biridir ve bilinçli Yolun en başından beri gerçekten hayatidir. “İnce olduğu yerde kırılır” ve bu atasözünün çok boyutlu anlamında yüzlerce kez geçerliliğini kendiniz görebileceksiniz. Olumsuz alışkanlıklarınızın ve ruhsal niteliklerinizin bir envanter listesini oluşturmak için en azından bir veya iki ay harcamaya değer.

Niyetin kontrolü sadece onu araştıranlara aittir. Ve eğer en kaba bedenlerinizi bile keşfedemiyorsanız, bağımlılıkları ve zihinsel eğilimleri takip edemiyorsanız, o zaman niyet nasıl kontrol edilebilir ?!

İnorganik varlıklar (halk dilinde "iblisler") tüm zayıflıklarınızın efendisidir ve her seferinde insanları korku, açgözlülük, cinsel kontrol eksikliği ve diğer takıntılarla yakalayabilirler ... Psişik kendini savunma üzerine hiçbir kitap Zayıf yönlerinizin ve takıntılarınızın bir envanterini çıkarana ve bunların hepsini tek tek ve toplu olarak inceleyene kadar yeterince etkili olun .

* *

*

Kabadan sübtil olana, yani Yoğun Bedenin alt fiziksel tezahürlerini kontrol etmekten duyguları, sonra düşünceleri vb. kontrol etmeye kademeli yükseliş. Bu, klasik Hermes Trismegistus'un eski Mısır yogasının Zümrüt Tabletinin yoludur. Patanjali'nin yogası veya sekiz adımlı yoga ( Ashtanga yoga ) , bu manastır zihinsel çalışmanın yoludur, yani ruhsal Yükseliş metodolojisi açısından en evrensel yoldur.

Herhangi bir olası uygulama çeşidinde, kişinin kendi farkındalığı, her zaman kişinin "Ben" inin Yoğun bedenden ve hatta eterik çiftin kanallarından ayrılmasını gerektirir. Kişinin gerçek "Ben"inin bedenden, duygulardan ve düşüncelerden tutarlı bir şekilde ayrışmasına tekabül eden, kaba olandan sübtil olana giden bu tutarlı yol, pratikte sadece yoga sisteminde değil, aynı zamanda tamamen dini pratikte de gerçekleştirilir. Tolteklerin öğretilerinde olduğu gibi. Yani, dedikleri gibi, kendin düşün ... kendin karar ver ...

Din karşıtları ne derse desin, herhangi bir din her şeyden önce iyiyi ve kötüyü, aşağıyı ve yukarıyı ayırt etmek için bir yön vektörü ve değerlendirici standartlar verir. Neyin “iyi” ve neyin “kötü” olduğunu bilmiyorsanız, eksikliklerinizi ve güvenlik açıklarınızı hangi konumlardan takip edebilirsiniz? Bu nedenle, aşağıda kusursuzlukla ilgili konuları ayrı ayrı ele alacağız. Eğer sadece kendini gözlemleme ve kendini değerlendirme için referans noktalarına sahip olmadığı içinse, kendini tefekküre dalmanın anlamı nedir?

2.3. İkinci Dikkat ve Rüya Görmek

Bu ikinci ciltte, berrak rüya için özel yöntemler vermemeyi seçtim. Her şeyden önce, henüz buna yetkim yok. Belki gelecekte, örneğin ayrı bir kitap olarak yayınlanacaklar. Bu arada, bu konudaki okuyucuları Robert Moss'un mükemmel Lucid Dreaming el kitaplarına ve Patricia Garfield'ın yazılarına yönlendiririm.

Ancak, bir rüya yoluyla bilinç geliştirme olasılığını mistik deneyim birikimi alanlarından kaçırmak mantıksız ve hatta evrim karşıtı olurdu. Bu nedenle, spesifik pratik tavsiyeler vermeden önce, birinci ciltte kısaca tartışılan bazı temel noktalar üzerinde bir kez daha duracağım.

Bir kişinin ilk dikkati , maddi dünyanın dış nesneleri ve günlük yaşam dünyası ile ilişkili neredeyse hayvan farkındalığıdır. Kozanın yüzeyi ile bağlantılıdır.

İkinci dikkat , daha karmaşık ve spesifik bir farkındalık durumudur; Işıltılı bedenin bilincini kucaklar.. Bilinmeyenler alemine aittir, genellikle kullanılmayan kozanın içindeki yayılımlar harekete geçtiğinde çalışmaya başlar...

[Yeni görücüler, farkındalığın aydınlığını kozadan tek bir darbeyle çıkarmayı öğrendiler ve üçüncü dikkat kapasitesini geliştirdiler . Bu üçüncü dikkat, farkındalığın parıltısı içeriden bir ateşe dönüştüğünde ulaşılır - kozanın içinde tek şerit değil, aynı anda kozanın içindeki tüm yayılımları tutuşturan bir parıltı.]

Yedinci insanda mistik bütünlüğün elde edilmesi , birinci dikkatin, özel hatırlama yoluyla ikinci dikkatin geniş psişik alanıyla yeniden birleşmesine izin verir .

Rüya dikkati ve ikinci dikkat , birbirine kolayca karışan çok yakından ilişkili konsantrasyon biçimleridir. Bu pratik keşif, nagual'ın büyüsünün anahtarıydı .

İkinci dikkat , sol taraflı farkındalık olarak da adlandırılır ve sezgisel (ve) içsel bilmenin en geniş alanıdır.

Tefekkür , rüya gören dikkat ile uyanık olan ikinci dikkat arasında bağlantı kuran köprüdür. İç diyaloğu durdurarak, tefekkür, sanki ikinci dikkati düşünülmekte olan nesnelere "bağlıyormuş" gibi, birleşim noktasını hafifçe kaydırır. Rüya durumunda , farkındalık tamamen alışılmadık bir algılama moduna geçtiğinde, dikkat onları tekrar bulur ve özel enerji değişimlerine neden olarak yeni bilgi alma yollarına ve nesnelerin yeni kullanımlarına yol açar. Müteakip tefekkür, bir rüyada edinilen becerileri zaten gerçekte etkinleştirmeyi amaçlar.

İkinci dikkat ne kadar gelişmişse , aura kozasından dışa doğru hareket eden birleşim noktasına akabilecek enerji miktarı o kadar fazla olur . Öznel olarak, bu, "kişinin kendi dışında kendini" tanımlaması zor bir algısı olarak deneyimlenir ve aynı zamanda sıklıkla tonal bedenin bir kopyasının oluşumuna eşlik eder - "astral çift". Muhtemelen bu son nedenden dolayı "rüya bedeni" teriminin kendisi ortaya çıktı.

Kartal evrenindeki enerji liflerinin herhangi bir seçilmiş bölümünün veya Rab'bin kozmik bedeni olarak makrokozmosun tam ve kapsamlı bir şekilde algılanmasının yolu ikinci dikkattir .

O halde RÜYA GÖRMEK -sadece basit bir berrak rüya olarak da olsa- İKİNCİ DİKKATİN KAPSAMINI ARTTIRIR VE GENİŞLEŞTİRİR .

Bilinçli rüya durumuna girmek için özel pratik tekniklere gelince, kitaplarda verilen yöntemlerin hepsi etkili değildir. En azından bireysel öğrenciler için. Örneğin, bir rüyada kendimden haberdar olma akşam niyetinin şu veya bu teknikten çok daha önemli olduğunu şahsen buldum. Artı, elbette, gün için biriken enerji: aşırı yorgunluk, özellikle fiziksel yorgunluk durumunda yatağa giderseniz; Gün boyunca çok fazla zihinsel güç harcadıysanız ve ahlaki problemlerin ağırlığı altındaysanız, berrak bir rüyaya güvenmek çoğu zaman haksız bir iyimserlik olacaktır.

Aksine, iyi bir akşam yürüyüşünden sonra, fiziksel nitelikteki basit ve uzun olmayan akşam egzersizlerinden sonra yatmak (güç değil, örneğin Tai Chi Chuan gibi uyumlaştırma uygulamaları ) - tüm bunlar, berrak bir duruma girmek için gerçek koşullar yaratır. rüya . Artı, elbette, temizleme prosedürleri: aynı zamanda bir rüyada öz-farkındalık şansını da arttırırlar.

EGZERSİZ : Hayallerinizi kaydetmek için kendinize özel bir günlük alın. Her gün olmasa bile oraya çok şey yazabilir, hatta sabah gördüğün rüyayı hatırlayabilirsin, hatırladıklarını yaz.

rüya günlüğündeki girişlerinizin kısa olmasına izin verin : rüya resimlerinin tüm çok boyutluluğunu kağıda aktarmak imkansızdır.

Ayrıca bu günlüğe uykuya dalmadan önce tam olarak ne hayal ettiğinizi veya hissettiğinizi işaretlemenizi tavsiye ederim - o zaman kendi tekniğinizi veya berrak rüya durumuna girmenin bireysel bir yöntemini oluşturmak daha kolay olacaktır.

Avrupalılar da dahil olmak üzere çoğu modern ileri okültist, rüyalarınızı yazmanızı da önerir. Ancak yalnızca pratik, bu kadar basit bir günlük egzersizin tüm gücünü size gösterebilir.

Bununla birlikte, genellikle bir aydan daha erken olmayan veya 4 - 6 aylık günlük kayıtlardan sonra bile gerçek sonuçlar alırsınız ...

Bir rüyada görülen her şeyi hatırlama yeteneği pratikle ve sadece pratikle gelişir . İlk başta çok zor görünüyor.

Bir rüyayı hatırlamayı kolaylaştıran bir teknik var: uyandıktan hemen sonra (tercihen gözlerinizi bile açmadan), sağ elinizin başparmağını kaşların arasına koyun ve kaşların arasındaki noktayı hafifçe ovalayın.

Ek olarak, sistematik özetleme uygulaması , son zamanlardaki rüyaların ve hatta çocukken sahip olduğunuz rüyaların hatırlanmasını büyük ölçüde kolaylaştırır ...

Kişisel deneyimimden ayrı olarak bile şunu söyleyeceğim: berrak rüya üzerine farklı kitapları karşılaştırın - örneğin, Dr. Monroe ile Patricia Garfield ve Tendzin Rinpoche - ve önemli bir kural göreceksiniz. Yaklaşık olarak aşağıdakilerden oluşur: bir insanın dünyevi yaşamında neyi hak ettiği, günlük gerçekleştirmede hangi manevi seviyeye ulaştığı - hayallerinin seviyesi budur. Yani: Kim neyi hak ediyorsa, o zaman uyku halinde alır .

Materyalistler ve nispeten düşük rütbeli insanlar uykularında yüksek seviyelere ulaşamazlar: rüyaları genellikle gri, karanlık, sisli ve belirsizdir, çok sayıda farklı hayali imge vardır ... Aksine, kutsal çileciler ruhsal kendini gerçekleştirme ile meşgul ve dahası, Rab'be hizmet etmek, rüyalarında süptil Gerçekliğin yüksek seviyelerine düşebilir.

Öyle ya da böyle, gün boyunca ruhsal olarak bilinçli değilsek, geceleri berrak rüyalar beklemek mantıksız olur!

Gün içinde kendinizin farkında olun; yüksek bir farkındalık durumuna girmek için yakınlarda bir akıl hocası gerekli değildir.

Örneğin:

Sokakta kim yürüyor? - sen mi vücudun mu?

Yemekte kaşığı kim tutar? – siz mi, yoksa vücudunuzun bir organı mı?

Kim duş alır? - sen mi vücudun mu?

Kim üzgün? - sen mi, yoksa manevi kabukların mı?

Kim sorun yaşıyor? - siz mi, yoksa Zihinsel bedenin zihinsel bir sorunu mu?

İkinci dikkat , birinci dikkatin üzerindedir ve onu kontrol eder. Genellikle cinsel dürtülerin kontrolü, onların bastırılmasıyla yanlış bir şekilde ilişkilendirilir. Bu ilişkilendirme temelde yanlıştır. Ne de olsa geminin dümenine geçen kaptan her zaman “arabayı durdur!” emrini vermez. Geminin hareketini ustaca oraya veya diğer yöne yönlendirir ve gemi acı çekmez.

Yoğun bedenimiz, Eterik beden tarafından canlandırılan organik modellerden, sudan vb. yapılmış bir oyuncak bebektir. Bu nedenle, zaten burada bulunan eterik seviyelerin basitçe farkındalığı bile çok şey verebilir...

ESP durumları , sezgisel kavrayışlar, berrak rüya görme - bunlar ve diğer birçok olağanüstü yetenek, ikinci dikkatin yönleridir. Her ne kadar daha yüksek seviyelerde, özellikle üçüncü dikkatte kendini gösteren aynı Ruh'un özelliklerine dayansalar da .

Sri Sathya Sai, Ruh'un ( Atma ) özelliklerini elektrik akımıyla karşılaştırır: Bir ampul vardır, teller vardır, ancak en doğru tasarım veya devre bile elektrik akımı olmadan çalışmayacaktır. Ruh bedende olduğu sürece yaşamın niteliklerini gösterebilir (ampul yanabilir).

Öte yandan, en parlak ampul bir abajur sistemi ile kaplanırsa, ışık içinden pek geçemez ve o zaman oda karanlık olur. Maddi arzuların bolluğu, önlenemez tutkular, sonsuz işler - tüm bunlar kararan abajur gibidir. Manevi kabuklarınızı temizleyin, o zaman gerçek Yaşamın manevi tezahürlerinin Işığı tüm dünyevi varlığınızı parlayacak ve aydınlatacaktır.

Burada sadece uygun niyete sahip olmanız gerekir ve o zaman içsel sezginiz size tam olarak ne yapmanız gerektiğini söylemeye başlayacaktır.

İlk dikkat etin dikkatiyse, hayvan bileşeninin işlevi artı zekaysa, o zaman ikinci dikkat uyanan Ruh'un dikkatidir. Ama yalnızca uyanan, çünkü yalnızca üçüncü dikkat tam olarak ruhsal idraktir, bu çok boyutlu kavramın tam anlamıyla ruhsal özgürlüğün elde edilmesidir.

Atması (Tanrı'nın Kıvılcımı) doğal olarak yukarıya, Cennetin Krallığına yönelir. Sadece farkına varman gerekiyor .

Ancak gerçek ruhsal özgürlük ancak üçüncü dikkatle başlar . Niyetin kanatlarında uçmak gibi özgürlük veya niyet etme özgürlüğü niyet ; bedensel formun durumlarının tam kontrolü olasılığı olarak özgürlük - bir yerde tamamen kaydileşmeye ve uzayda başka herhangi bir noktada görünmeye kadar, manevi yaşamın tarif edilemez bir varlığı olarak özgürlük ...

Pratikte, kişisel iradenizin nerede bittiğini ve Rab'bin İradesinin nerede başladığını ( sonsuzluk niyeti ) ayırt etmek çok zordur. Neden böyle bir zorluğun olduğu genellikle açıktır: Sonuçta, tüm yaşamımızı aydınlatan ve herhangi bir bilinç biçiminin içsel temeli olarak yatan Atma'dır . Bu nedenle, kişisel iradenin sınırları ile Tanrı'nın İradesini ayırt etmenin zorlukları oldukça nesneldir.

Ancak yine de belirli kriterler var ve buradaki ana göstergelerden biri minimum kişisel çaba olacak. Tanrı'nın İradesi ( sonsuzluk niyeti ) ile tutarlı olan şey, genellikle, herhangi bir özel kişisel çaba olmadan ve dahası, acı çekmeden kendiliğinden olur. Her ne kadar burada bile tartışılabilir, çünkü “ego”nun çektiğimiz acı ve çabalar da Karma tarafından kontrol edilen Tanrı'nın Planı tarafından bir dereceye kadar “programlanmıştır” ve sadece Rab tüm bu anları birlikte bilir...

Ek açıklamalar . Yukarıdakilerin tümü, uykuda ve günlük yaşamda, uygulayıcıların belirli çabalarını gerektiren aktif ruhsal farkındalığı ifade eder. Ancak, Hiyerarşiler tarafından dışarıdan öğrenme de vardır. Genellikle, öğrencinin bir rüyada öğrenmesini temsil eden sembolik rüyalar şeklinde gerçekleşir.

Ancak burada korkulması gereken tek şey, genellikle Öğretmenler şeklinde ortaya çıkan ruhların aldatmacalarıdır. Bu gibi durumlarda, Öğretmen rolünü üstlenen verilen manevi varlığın, Işık Hiyerarşilerine ait olduğunu bir şekilde kanıtlaması gerekir: örneğin, “Babamız…” duasını okuyun veya başka bir kanıt gösterin.

Bu konuda, don Juan bir keresinde, en tehlikeli olanın, bir süreliğine ölen yakın akrabalar biçimini alan üçüncü dereceden inorganik varlıklar olduğunu belirtmişti.

Öyle ya da böyle, bir kişinin ( Atma ) yüksek “Ben” i hiçbir şey ve hiç kimse, en korkunç şeytanlar bile yok edilemez. İkincisi, yalnızca nispeten kaba malzeme kabuklarına zarar verebilir.

Atma'nın yenilmezlik duygusunun, bu ruhsal gerçeğin periyodik farkındalığı yoluyla geliştirilmesi, hem güçlü bir psikoterapötik araç hem de psişik bir kendini savunma yöntemi olarak pratik öneme sahiptir.

Aslında kişi şunu idrak etmelidir: birinci , ikinci ve üçüncü dikkat, Atma'nın (Tanrı'nın) tek ve aynı tek bilincidir. Ancak farklı niteliksel seviyelerde ve ince ve kaba maddesellik katmanları aracılığıyla kırılır. Denizin dibine kadar ulaşan ışık ışınları, deniz yüzeyinin üzerindeki ışınlardan farklı değildir. Işık fotonları aynıdır. Ancak bir kilometre sudan geçenler farklı titreşim özelliklerine sahiptir ve bu nedenle denizin dibine yakın ışık farklı görünür.

Yani Tanrı'nın bilinci her yerde birdir; ama aynı zamanda, insan bilinci hiçbir zaman evrensel bir bütün olarak Tanrı'nın bilinciyle karşılaştırılamaz.

EGZERSİZ : Evrensel maneviyatın farkındalığı birlik , geliştirilebilir ve geliştirilmesi gereken çok önemli bir pratik yöndür. Bu nedenle, günde en az 3 dakika, evrensel birlik konusuna meditasyon yapın. Bu meditasyonlar, Tek Bilincin gerçeğinin farkındalığına, farkındalığına ve farkındalığına iner. Anahtar olabileceği ortaya çıkabilecek ilgili bir yön, tüm evrenin Kutsal Ruh'un (Brahman) ışıltısına daldırılmasının farkındalığıdır...

Madde, her türlü maddi form ve hatta auranın kabukları bile bir neden değil, bir sonuçtur ve bu nedenle yanıltıcıdır.

Birlik bilinci gelişmeye tabidir ve Tanrı'ya ibadet, Yüce Rab'be saygı ile aynı şekilde gelişir; manevi Aşk ile aynı şekilde geliştirilir...

Bir başka olumlu yan etki, esas olarak "ego"nun kişisel çabalarının en aza indirilmesi nedeniyle genel tonda bir artış olacaktır.

Burada ayrıca değerli bir teknik daha var - Brahman'ın en ince ışınlarının tüm canlılara nasıl nüfuz ettiğini ve cansız görünen şeyleri hayal edin; tek Brahman'ın bu ışınları, etrafınızdaki ve kendinizdeki her şeyi nasıl doyurur, her şeyi Tek Yaşam ile doyurur ve Tek Yaşamı temsil eder . Etkileri neredeyse anında hissedebilirsiniz!

3. SINIRLAMALAR VE GEREKLİLİKLER:

NE İÇİN ASKEZA?

Akılsız insanlar, dini, aptalların ölümden sonra cennete gitmek gibi saf bir umutla doğal olarak kabul ettiği bir dizi ahlaki kural ve yasaklara indirger. Bu tür ilkel tespitler, kendi özel ilim sahasında dünyevi eğitim ve bilince rağmen tam manevî cehaleti ortaya koyan birçok bilim adamı tarafından da yapılmaktadır.

Dinleri bir tür "manevi ağızlığa" indirgemek temelde yanlış olur. Sadece pratik günlük dindarlık kendi içinde daha yüksek bir varlık seviyesini temsil ettiğinden ve burada farkındalık faktörü zaten manevi körlüğün reddi anlamına geliyorsa ...

Çeşitli manevi öğretilerin ve dinlerin ilkelerinin bazen çelişen formülasyonlarını bir şekilde genelleştirirsek ve bir tür “aritmetik ortalama” elde etmeye çalışırsak, o zaman en ortalama seçeneği Patanjali'nin sekiz adımının reçeteleri şeklinde ... Yoga Sutra incelemesinde kendisi tarafından verilen yoga :

İlk adım - YAMA (YAMA), kişilerarası ilişkilerden kaynaklanan yoksunluk ve kısıtlamalardan oluşur. Aşağıdaki ilkelerden oluşur:

- AHİMSA - herhangi bir canlıya fiilen veya düşüncede zarar vermekten kaçınmak; herhangi bir biçimde şiddetsizlik - bu, Ahimsa'nın temel derin anlamıdır ;

– SATYA – söz ve düşüncede doğruluk;

- ASTEYA (ASTEYAM) - Başkasının iyiliği için bir talep değil, "çalmayın";

- BRAHMACHARYA - cinsel arzular ve cinsel aktivite üzerinde kontrol;

- Aparigraha - hediyelerin ve diğer hak edilmemiş maddi malların reddedilmesi, açgözlü olmama.

İkinci aşama - NIYAMA (NIYAMA) - içsel kontrole dayalı içsel öz disiplin olarak tanımlanır . Tanımlanmıştır ve aşağıdaki ilkelerden oluşur:

– SHAUCHHA (SHAOCHA) - aşağıdakileri içeren temizlik

a) BAHYA - dış arıtma ve

b) ABHYANTARA - diğer insanlara iyilik yapmak için iyi duygu ve duyguların [arkadaşlık, iyi niyet, neşe gibi] geliştirilmesi yoluyla hem bedenin hem de zihnin içsel olarak arındırılması;

- SANTOSHA - memnuniyet, gereksiz çaba sarf etmeden, maddi mallara karşılık beklemeden gelenle yetinme alışkanlığı;

- TAPAS - çileci bir yaşam biçimi, soğuğa, açlığa vb. Dayanma alışkanlıklarının geliştirilmesinden oluşan etin aşağılanması;

- SVADHYAYA - manevi literatürün düzenli olarak okunması, doktrinin temellerinin incelenmesi, daha yüksek manevi gerçeklerin zihinsel olarak kavranması;

- ISHVARA-PRANIDHANA (ISHVARA-PRANIDHA) - Tanrı, diğer yüksek güçler, varlık yasalarının nesnelliği önünde alçakgönüllülük üzerine düşünceler.

Farklı dinler yalnızca farklı sayıda kısıtlayıcı ilke sağlamakla ve aynı ilkeleri farklı şekillerde belirtmekle kalmasa da, burada Hint Vaishnavalarının dört düzenleyici ilkesini evrensel ve maksimum düzeyde optimize edilmiş veya "ortalama" bir kurallar sistemi olarak alıntılamaya değer. . Bu dört kısıtlayıcı ilke aşağıdaki hükümlere indirgenmiştir: 1) et ürünleri, balık ve yumurtaların reddedilmesi; 2) sarhoş edici maddelerin reddedilmesi: uyuşturucu, tütün, güçlü çay ve kahve; 3) kontrolsüz cinsel ilişkiden vazgeçmek ve sadece çocuk sahibi olmak için cinsel yakınlığa girmek; 4) Herhangi bir kumar ve para dolandırıcılığına katılmamak.

Günlük yaşamı düzenleyen bu reçeteler sistemi, en evrensel olanlardan biri gibi görünmektedir, çünkü manevi eğitimin tüm ezoterik okullarının gereksinimleriyle yaklaşık olarak örtüşmektedir.

Toltek büyüsünün ilkeleri nasıl formüle edilirse edilsin , önemli olan kelimeler değil, onların arkasında duran iç içeriktir. Sözcükler kulağa çok güzel gelebilir, ancak dini ikiyüzlülüğün sayısız gerçeği, yalnızca bunların yüzeysel olarak, dışarıdan anlaşıldığına ve dindar insanlara bile Ruh'un değil tünelin , "egonun" algısının rehberlik ettiği gerçeğine tanıklık eder .

Ve eğer bakarsanız, ikiyüzlülüğün tüm gerçeklerinden sorumlu olan öğreti değil, Tanrı'yı ve kendi kusurlarını anlamakta çok ilerlememiş insanlardır.

Ancak, Allah'ın emirlerine ve Kutsal Yazıların talimatlarına uymanın önemini bilen din adamları arasında bile, çileciliği anlamayan ve tanımayan pek çok kişi vardır. Her ne kadar bu inkarlar, elbette, tünelin daha büyük bir gelişimi ile ilişkili olsa da , ilk sinyal sistemi ile ve genel olarak, nispeten olgunlaşmamış insanlar için tipiktir ...

Sokakta Hare Krishnas'ı alışılmadık giysiler içinde gören dünyevi insanlar “fanatikler” diyor.

Hare Krishna'lar, Hindistan'da aylarca aylarca aylarca ayakta durabilen, özel zincirler ve cihazlar üzerinde asılı duran, tırnakları aylarca ve yıllarca el ve ayak parmaklarının derisine işleyen çilecilerle karşılaştıklarında, "Fanatikler" derler...

Bu tür anlaşmazlıkların nedenleri nelerdir? - hadi tekrar aurik kozanın iç enerjisine dönelim. Tüm ruhsal niteliklerin, ilk olarak, Prana-Qi'nin içsel enerjilerini yapılandırmanın istikrarlı formları olduğunu ve ikinci olarak, ifadelerinden herhangi birinde, Atma'nın olgunluk ve gelişme derecesinin bir türevi olduğunu söylemiştim . Atma'nın kontrolünün henüz evrimsel olarak gelişmediği yerde, kozanın enerjisinin daha düşük seviyelerinin kişilerarası kontrolü daha büyük önem taşır. Böyle bir kişiye, çileciliğin tüm katılığı kaçınılmaz olarak gereksiz, anlaşılmaz "sapmalar" görünecektir ...

Ancak gönüllü tasarruflar her zaman yalnızca Niyama'nın düzeylerinden ya da içsel denetimden kaynaklanır. Aslında, bu aynı içsel kusursuzluk ve ilkel saflık faktörüdür, don Juan'ın daha sonraki tüm büyülü mükemmelliklerin temeli olarak defalarca bahsettiği... Bunun farkındalığı ne kadar büyükse, böyle bir iddiasızlık derecesi geliştirmek o kadar kolay olur. Dışarıdan gerçekten çilecilik gibi görünebilen hayatta.

Genel bir tez beyan edersek, çilecilikteki tüm öznel değerlendirmeleri uzlaştırmak mümkündür: ulaşılan maneviyat seviyesi için tek kriter hiçbir çilecilik veya şiddetli öz kısıtlama değildir. Kara büyücüler bile bazen özel yetenekler elde etmek veya istenen bazı hedeflere ulaşmak için ciddi kısıtlamalar uygularlar. Özellikle ikincisi, alt büyüyle ilgili modern el kitaplarında olduğu gibi yansıtılır. Evet ve çok eski Kutsal Yazılarda, örneğin Mahabharata'nın Orman Kitabı'nda, güce susamışlığa ve doyumsuz bir güç arayışına saplanmış iblislerin, eski çağlarda siyahlıklarını elde etmek için şiddetli tavizler uyguladıkları söylenir. sihirli siddha'lar veya düşük iradelerinin bir arzusuyla rakipleri öldürmek.

Bu nedenle, planlı kısıtlamalarınızın altında yatan içsel dürtülerinizi ve motivasyonlarınızı ayırt etmeyi ve doğru bir şekilde sınıflandırmayı öğrenmek çok önemlidir. Tabii ki, herhangi bir kara büyü hedefini bir kerede bir kenara bırakarak, diğer üç olası güdü grubunu ayırt edeceğiz:

a) tamamen dünyevi hedefler - örneğin, kilo verme veya zengin olma arzusu. Neye yol açarlar? - genellikle istenen sonuçların tam tersi.

Yalnızca kilo vermeyi ve aşırı yağları kaybetmeyi amaçlayan en katı diyetler aslında yalnızca kendi kendine zarar verir: kişinin obezitesinden ve zayıflığı yağın birikmesine izin veren "ego"dan nefret etmeye dayanırlar. Bütün bu diyetler, zihni cezalandırmak için bedeni aç bırakma arzusuna dayanır.

Buradaki psikolojik sonuçlar çoğu zaman istenenin tam tersi oluyor - açlıktan ölenler veya sıkı bir diyet yapanlar yemek hakkında rüyalar ve yemek hakkında hayal kuruyorlar; zihnin tüm enerjileri, bu tamamen bedensel bir şeyler yeme arzusunu gerçekleştirmeyi amaçlar ... Ancak böyle bir zorunlu açlık grevinin sona ermesinden sonra, vücut başarıyla geri kazanır ve kişi çılgınca her şeyi yemeye başlar. Sonuç olarak, kilo genellikle oruç tutmadan önce olduğundan daha fazla artar!

Burada ne tür bir maneviyattan bahsediyoruz? – yüksek “Ben”in ruhsal niteliklerinin gelişimine odaklanmak yerine, kişi lezzetli yemeklerin hayalini kurar! Kek ya da bir parça kek görür, bir tabak ince çorbaya bile şehvetle bakar ...

Ayurveda açısından, aşırı yağ fiziksel değil, bilinçsiz bir zihinsel güvensizlik ve yalnızlık duygusuyla ilişkili psikolojik bir sorundur, "ego"nun tüm bunları yağ birikimiyle telafi etme girişimidir. Kalın bir yağ tabakasına sarılmış alt benliğin çocuğu daha rahat hisseder ve daha az yalnız ve savunmasız hisseder.

Yüksek benliğinizin dokunulmazlığı duygusu geliştirmek, Atma'nın yok edilemezliği konusunda meditatif farkındalık , dozlanmış dinamik yükler, düzenli bal tüketimi, minimum şekerle sağlıklı vejetaryen yemek yemek, çok gelişmiş insanlarla iletişim kurmak - bu bir dizi çok şey. aşırı kiloya karşı mücadelede daha etkili önlemler. Daha sonra fazla yağlar yavaş yavaş kendilerini eritir. Hatha yoga asanaları da kilo kaybına katkıda bulunur ve aslında - iç akımları düzenleme yeteneğindeki artış ve çeşitli iç Prana-Qi türlerinin dengesi ile gereksiz her şey kendiliğinden kaybolur!

Kendi kendini kısıtlamanın ikinci olası nedeni - "dürüst ekonomi" dedikleri gibi servet biriktirmek - olası sonuçlar açısından da çok titrektir. Er ya da geç, bilinç o kadar düşer ki, tasarruf edilen her kuruşun peşinden koşan bir kişi binlerce kazanma şansını kaçırır: Bu fırsatları görmez, tamamen küçük faydalar alanına dalar.

Dünyevi makamlarda bulunanlar için nefsine hakim olma konusundaki tüm başarıların ne kadar sarsıcı olduğu, özellikle kötü alışkanlıklardan vazgeçme örneklerinde açıkça görülmektedir. Dünyevi bir insan hayatın amacını zevklerde görür: Kendi kendine şöyle der: “Burada doğduğumdan beri, hayattan en iyisini almam ve daha fazla zevk almam gerekiyor! Burada ve şimdi yaşıyorum! O zaman ona örneğin sigarayı bırakmasını sağlayan nedir? – başka, yeni şehvetli zevkler almak için daha sağlıklı olma fırsatı mı? Ama yakında başka zevklere ihtiyacı olmadığını görebilir, çünkü sigara içmek onun için bir zevktir ve çok daha fazlası! Ve sonra tekrar, tam bir geçerlilik ve memnuniyet duygusuyla tekrar bir sigara alır ...

b) manevi sevinçlerin tarif edilemezliği hakkında dini kitapların ifadelerinin ne kadar doğru olduğunu deneysel olarak doğrulama arzusu . Bu, özellikle modern koşullar için çok iyi bir pratik yöntemdir, entelektüelleşmiş bir Batılı kişi sadece inançla hiçbir şeyi kabul etmek istemez ve diğer manevi ve ezoterik kitapların reçetelerinin bazen tam tersi olduğu ortaya çıkar. O zaman bir seçeneği vardır - ya kitaplarda yazılan hiçbir şeye inanmamak ya da en azından kendisi için bir şeyler deneyimlemeye çalışmak.

Böylece, bu deneyle, alt “Ben” ini aldatır ve Ruh'a doğru ilk adımı atar ve bildiğiniz gibi, başlamak her zaman en zorudur. Bu nedenle, bu deney yöntemi tek kelimeyle harika! Hatırlanması gereken tek şey, çok dikkatli hareket etme ve hala bir tür farkındalığa sahip olma ihtiyacıdır.

c) Ruh açısından tamamen bilinçli, daha yüksek değerler uğruna daha düşük değerleri reddetmek . Sadece dar görüşlü insanlar, kutsal münzevilerin, keşişlerin ve münzevilerin, karşılığında hiçbir şey almadan ve çoğu sıradan insanlar tarafından bilinmeyen çok daha büyük sevinçler yaşamadan daha düşük maddi değerlerden ve zevklerden vazgeçebileceklerini düşünürler.

Bu reddetme, önceki motivasyonların sarmal bir tekrarı gibidir, ancak genellikle uzun yıllar süren ruhsal uygulamadan sonra gerçekleştirilir. Monad'ın gelişimindeki bu aşama basitçe kaçınılmazdır, çünkü kişinin kendi özgürlük eksikliği ve hayvan doğasının faktörlerine bağımlılığı konusundaki artan duygusu, bir kişiyi herhangi bir bedensel kısıtlama ve ruhsal kısıtlamayı engelleyen sıradan dünyevi zevkler olmadan alana yukarı ve yukarı doğru iter. özgürlük. “Rab'bin Ruhu neredeyse orada özgürlük var!” - böyle bir stajyeri Aziz havari Pavlus'tan sonra ve bazen ondan bağımsız olarak tekrarlar ve sürekli olarak tüm faktörleri, ekleri ve donuk dünyevi görüntüleri atar. Bu evrensel yol - en aşağı ve en kaba bağlılıklardan ilgi kaybına ve daha ince şeylere kadar - Rab için çileciliktir ...

Bu son yol sadece en istikrarlı sonuçları vermekle kalmaz, burada hiç kimse düşmelere karşı bağışık değildir, aynı zamanda mistiğin kusursuzluğunun oluşumuna ve güçlendirilmesine doğrudan yol açar .

Bireysel kısıtlamalarda yerine getirmenin en kolay anı, her şeyden önce, Ruh'a (Nagual) giden yolun açılmasını ve içsel maneviyatın gelişmesini engelleyen gereksiz her şeyden vazgeçmektir. Değerli bir tohumu yemek için önce kabuğundan soyun; aynı şekilde, içsel ruhsal ışık, yalnızca kabuklar veya "gölgeler" kirden arındırıldığında parlar. Bu nedenle, makul öz sınırlamaların temel amacı, özellikle ilk başta, bilinci modern uygarlığın dış kirletici ilavelerinden temizlemektir. O zaman zaten, daha ileri seviyelerde, çilecilik, Atma'nın bağımsızlığını , daha yüksek “Ben”in kendi kendine yeterliliğini onaylamanın bir yoludur. Ama ondan önce tabii ki ruhsal olarak büyümeniz, zaten belli bir seviyeye ulaşmanız gerekiyor...

Kulağa ne kadar saçma gelse de, aç karnına çileci daha çok “Rab'be girebilir”. Ancak bunu anladığı ve İlahi lütfu elde etmeye çalıştığı zaman. Yukarıda uzun süreli bir açlık grevinin zararlarından bahsettiğimde, bu, elbette, bir meslekten olmayan veya Tanrı'ya doğru bilinçli ilerlemesine yeni başlayan bir kişiye atıfta bulundu. Çok ılımlı bir diyet, açlık grevlerinin tıbbi nedenlerle kontrendike olduğu insanlar için bile en evrensel yöntemdir ...

Toltek öğretisinde aslında doğrudan bir "Tanrı'nın lütfu" kavramı olmamasına rağmen, gizli bir biçimde oradadır. Özellikle birleşim noktası değişimlerinin faydaları ve Büyük'teki yayılımların algılanması söz konusu olduğunda .

Teknik olarak , zihnin temizlenmesi her zaman bedenin temizlenmesinden önce gelmelidir, tersi değil . Bu, esasen yedili bir insanın yapısından kaynaklanır: Atma'dan gelen aydınlatıcı enerjiler önce Monad'ın ruh kabuklarından geçer ve sonra fiziksel bedene girer. Ek olarak, bilincin arınması olmaksızın bedenin arınmasına ve tüm psişenin buna tekabül eden ruh hali, daha çok, ilk etapta egoizmde bir artış ve ikinci sırada ise ruhsal aydınlanma eşlik eder.

Zihnin saflaştırılması ( Sanskritçe chitta-shuddhi ) aynı anda bilinci Tanrı'ya çevirmeyi, Nagual'a odaklanmayı - Toltekler açısından, kaotik huzursuzluk ve sonsuz maddi sorunlardan sakinleşmeyi, oradan çeşitli çöp ve çöpleri “süpürmeyi” içerir. OM mantrasının yardımıyla. İlahi Ateşin görselleştirilmesi yoluyla çeşitli atık ürünleri ve düşük düşünce formlarını “çözmek” de mümkündür, ancak genel olarak ikincisi belirli bir beceri ve dikkat gerektirir.

Ek olarak, O'nun formunun veya görünüşünün tezahürünün şu veya bu şekilde Tanrı'ya yönelmesi, uygulayıcının bilincine her zaman bir yön vektörü verir - farklı seviyelerin dikkatine “tutunacak bir şey var” !

Düzenleyici İlkelerin Gizli Önemi . Herkes yukarıdaki dört düzenleyici ilkeyi gözlemleyemese de , en azından onların okült önemine aşina olmak, tam olarak neyin arkasında olduğunu ve nedenini analiz etmek mantıklıdır.

Bu düzenleyici ilkelerin gözetilmesi, ölü bir sabit dogma olarak değil, maksimum manevi ilerleme hızına ulaşılmasında bir faktör olarak kabul edilir.

Bu tür kısıtlayıcı ilkelere duyulan ihtiyacın birçok nedeni oldukça açık görünmektedir. Bununla birlikte, bir kişinin ruhsal dönüşüm süreçlerinin “okült fizyolojisi” ile bağlantılı gizli anlar, birbirleriyle bağlantılı ve bütünlüklerinde dini yapının aşkın bir “çerçevesi” veya “iskelesi” gibi bir şey oluşturan yönler de vardır. uygulama.

"Öldürme!" - hayvanların öldürülmesi için de geçerli olan, tüm dinler ve gerçekten manevi öğretiler için ortak olan ilk ve ana ilke. Et ve hayvansal protein için varsayılan ihtiyaç hakkındaki yanılgılar temel olarak aşağıdakilere dayanmaktadır:

- Batı medeniyetinin ve nispeten az gelişmiş Doğu halklarının sapkın zevkleri; diyet seçimi konusundaki barbarca vicdansızlıkları;

- eski İncil peygamberleri tarafından Tanrı'dan değil, görünmez sakinlerden algılanan Eski Ahit'in ayrı bölümleri - Yahudi ulusunun Tanrı Witsraor'u ve Sina Dağı'nın Ruhu gibi davranan Astral dünyadan ruhlar genellikle şeytani Özlerdir, D. Andreev tarafından "Dünyanın Gülü"nde ve dolaylı olarak - "Kova Çağı İncili (Levi'den)" de doğrudan doğrulandı; Tanrı'nın herhangi bir kan kurbanına ihtiyacı yoktur (Yahudilikte hala kabul edilmektedir) ve Lord Buddha - görünüşü O'nun gelişinden 2000 yıl önce Bhagavata Purana'da tahmin edilen Yüce İlahi Kişiliğin enkarnasyonu olarak - özellikle kan kurbanlarının performansını ortadan kaldırmak için geldi. niteliksiz rahipler tarafından -brahminler;

- Hayvansal proteinlerde "temel" amino asitlerin varlığını keşfeden Yeni Çağ'ın sınırlı bilimsel araştırması (bitkisel gıdaların insan metabolizmasında dönüşüm süreçleri şimdiye kadar çalışılmamıştır).

 

Genellikle, bazı Hıristiyan ve ekümenik toplumlardan vejetaryenlik propagandacıları, et hazırlama süreçlerini renkli bir şekilde tanımlar ve mezbahaları veya et işleme tesislerini ziyaret edenlerin %90'ı, daha sonra kategorik olarak et yemeği yemeyi reddeder. Bu, en hafif tabirle, sığır kesiminin estetik olmayan resimleri, onları görenlerin hafızasında uzun süre kalır! Özellikle LN Tolstoy, etin reddini tam da bu gerekçelerle vaaz etti.

Ama aynı zamanda mezbahaların okült, görünmez bir resmi de var ve bu daha az ürkütücü değil. Çünkü tüm bu yerler, “küçük kardeşlerimizin” acı, endişe ve dehşetinin titreşim radyasyonunu açgözlülükle emen tüm şeytani varlık ordularının biriktiği yerlerdir. İblislerin bu yemeği - gavvah , D. Andreev'in "Dünyanın Gülü" açısından - nihayetinde Dünya Kötülüğünü destekler, artmasına katkıda bulunur. Bu nedenle, ikiyüzlü bir şekilde dünya Sevgisini ilan eden Hıristiyan mezheplerinin ikiyüzlülüğü burada yadsınamaz!

Ayrıca, öldürülen hayvanların ruhlarını da unutmamak gerekir. Çoğu zaman öldürülen kişi onun katilidir ve bu büyük ölçüde hayvanlar için geçerlidir. Et yiyicilerin rüyaları o kadar sık sık gergin ve çeşitli korkularla doludur ki, uyandıktan sonra belli belirsiz hatırlarlar, çünkü insanların Astral düzleminde yedikleri hayvanlarla (hayvanların ruhları, sanki gözlemler) toplantılar vardır. ve kendilerini insanlara ifşa ederler). Ancak, doğrudan toplantılar olmasa bile, Dünya'ya yakın Astral dünyanın tüm katmanları birbirine bağlıdır: bir parçanın acısı, dehşeti ve endişeleri kaçınılmaz olarak diğerlerine, komşu olanlara yansır. Yerli şamanlar, öldürülen bir hayvanın ruhundan önce bağışlanma diledikleri özel ritüelleri gerçekleştirirken, okült bir bakış açısından daha doğru bir şekilde yapıyorlar! Burada ayrıca Castaneda'nın don Juan ile yaptığı tavşan avını da hatırlayabiliriz - bu hikaye son derece öğreticidir.

İnsanlar, gıda olarak kullanılan hayvanların evrimini engeller ve bunun için er ya da geç tüm sorumluluğu üstlenirler. Bir kişi tüm hayvan dünyasına acı ve ıstırap getirir ve öngörülemeyen doğal afetler bunun karmik sonuçlarından biridir.

Ayrıca et yemenin başka aşkın sonuçları da vardır. Örneğin, çok az insan, yemek için yuttuklarımız da dahil olmak üzere, bir canlının her hücresinin kendi bireyselleşme derecesine sahip olduğunu bilir. Yani, öz-bilincin esasları, vücudumuzun her hücresinde, hayvanların ve bitkilerin bedenlerinde bile mevcuttur. Bir hayvan hücresinin bireyselleşme derecesinin bir bitki hücresinden çok daha büyük olduğu açıktır. Besinlerin sindirimi süreci, aynı zamanda onu oluşturan hücrelerin bireyselleşmesinin üstesinden gelmektir. Bu, yeni yiyeceklerle değiştirilmesi gereken belirli bir miktarda enerji gerektirir. Et yemeklerini yerken, hücrelerimiz ineklerin, domuzların vb. hücrelerinin bireyselleşme engelini aşmak zorundadır; bu, bitkileri yemek için kullanmaktan birkaç kat daha fazladır. Bu nedenle, saflaştırılmış insanlar, et yiyenlere göre çok daha az sebze yemeğine ihtiyaç duyarlar. Doğada bu ilkelerin doğrulandığını görebiliriz: yırtıcılar bazen çok miktarda çiğ ete ihtiyaç duyarlar, çünkü. kanlı çiğ ette hücrelerin bireyselleşme derecesi maksimumdur.

Son olarak, et gıdalarının fizyolojik ayrışma ve sindirim süreçleri, Eterik ve Astral bedenlerin enerjisini kirleten birçok yan ürün-cüruf verir.

Burada bu yön - et yemenin enerjiyi kirleten etkisi - ikinci düzenleyici ilke ile birleşir. Vücudumuzun her hücresinin kendi aurası vardır ve tüm insan kadar yedilidir, tek bir atom bile yedilidir. Fiziksel düzlemdeki kirlilik ve hücrelere verilen hasara, görünmez aşkın seviyelerde yeterli değişikliklerin eşlik ettiği açıktır. Eterik, Astral ve Zihinsel bedenlerin kanalları fiziksel zehirlerle aşındığında, yüksek bedenlerin normal gelişimi - Nedensel, Buddhic ve Atma - böylece engellenir. Ve tam tersi, bir kişinin yüksek “Ben” inin en asil ve saf tepkileri, alt bedenlerin normal şekilde çalışamaması nedeniyle hiçbir şeye indirgenmez.

Üçüncü ilkeye - cinsel kontrol - uyma ihtiyacı da açıktır. Bununla birlikte, ezoterik bilgiden yoksun Hıristiyanlıkta, uygulamanın bu yönünün Vedik manevi bilimdeki kadar ayrıntılı olmaması dikkat çekicidir. Ayrıca, bir dizi yeni öğreti (yarısından fazlası Tantrizm'e atıfta bulunur, ancak gerçek Tantra'nın seksle hiçbir ilgisi yoktur) "doğal ihtiyaçların" korunmasını ve geliştirilmesini haklı çıkarır.

Bununla birlikte, cinsel ihtiyaçlar, yalnızca bir kişinin hayvan yaşamı için, daha düşük “Ben” için doğaldır, ancak hiçbir şekilde ondaki daha yüksek, İlahi ilke veya Monad'ın kendisi için değildir.

Hint tantrik öğretilerine gelince, Michael Aivanhov şöyle yazıyor [“Cinsel güç kanatlı bir ejderhadır!”, s.81-82]: “Hindistan ve Tibet'te Tantra yoga olarak adlandırılan cinsel gücü artırma bilimi var. Çeşitli yöntemler içeriyor ve size bunlardan birini anlatacağım... Birkaç yıldır bir yogi aşkın ne olduğunu araştırıyor, meditasyon yapıyor, oruç tutuyor ve nefes egzersizleri yapıyor. İyi hazırlandığında, onun için bir eğitim kursunu da tamamlayan genç bir kadın seçilir ve dört ay boyunca aynı odada birlikte yaşarlar: Anne'nin bir tezahürü olarak kabul ederek onu tanrılaştırarak ona tamamen hizmet eder. Tanrının; ama ona dokunmuyor. Sonra ortak bir yatakta uyumaya başlarlar: dört ay boyunca sağında, sonra dört ay solunda yatar, ama şimdi birbirlerine dokunmuyorlar. Son olarak, en yüksek özdenetim derecesine ulaştıklarında öpüşmeye ve bağlanmaya başlarlar, ancak tüm bunlar o kadar saflıkta olur ki, bir erkekte bu bağlantı boşalmadan birkaç saat sürebilir... Tantrizm bilimine göre , bu özü çarçur etmek ölümdür, öyleyse onun yüceltilmesi sonsuz yaşamı ifade eder.”

Perhizin okült anlamı bütün dinlerde aynıdır. Kundalini ile ilişkili bir kişinin "aşkın fizyolojisinin" aşağıdaki az bilinen mekanizmalarına kadar kaynar.

yardım et . Kundalini'nin mistik gücü çeşitli tanımlarla anlatılmaktadır. O, aynı zamanda, omurganın tabanında potansiyel formda saklı olan dinamik enerjinin en incelikli statik eşdeğeridir (bir firmanın banka hesabındaki bir rezerv veya bir tasarruf sahibinin hesap cüzdanına benzer); aynı zamanda yüksek “Ben”in gizli İlahi doğasını yansıtan ve onunla doğrudan bağlantılı bir enerji rezervidir; aynı zamanda, makrokozmik ve mikrokozmik yangınlar sistemindeki kozmik “sürtünme ateşi”ne yansıyan ve karşılık gelen fiziksel “sürtünme ateşidir”.

Kundalini prana (bu Kundalini'nin statik enerjisi değildir !), yeryüzünden bir kişi tarafından özümsenir ve emilir. Bacaklardan yukarıya, Kundalini'nin gizli formuna dönüştüğü kanda'ya (alt nadis ) doğru yükselir . Buradan seks bezlerine iner - kadınlarda yumurtalıklar ve erkeklerde testisler. Bekarlığa eşlik eden dua uygulaması olan Yoga egzersizleri sürecinde, omurganın içindeki aşkın enerji kanalı - Sushumna boyunca yükselebilir hale gelir .

İnsanların büyük çoğunluğunda, Sushumna çeşitli cüruflarla cüruflanır ve enerji fişleri ile tıkanır, diyet bozuklukları ve kronik zehirlenmeler, saf olmayan arzular ve olumsuz zihinsel tezahürler nedeniyle açıklığı engellenir. Yaşam tarzının saflığı ve saf arzular, yıllar içinde Sushumna'yı yüksek enerji akımları için uygun hale getirir ve ardından Kundalini Prana yukarıya doğru yükselebilir.

Kundalini prana , seks bezlerine inerek oradaki hormonlarla birleşerek yeni bir temel madde, görünmez bir uçucu yağ veya krismi oluşturur . Açık havada çok çabuk buharlaşabilir. Ruhsal eğitim sürecinde, krism , Sushumna'dan yükselme sürecinde Kundalini'nin ateşiyle birleşerek tek bir kozmik ateş oluşturur. İkincisi medulla oblongata seviyesine ulaşır ulaşmaz, üçüncü bileşen buna dahil edilir - beynin eterik "damlaları". Ve sonra ruhsal simyanın inanılmaz bir dönüşümü gerçekleşir: bir “patlama!”, bir Aydınlanma parlaması. Üçüncü Göz'e ulaşan üç görünmez madde, kimyada cıva ve kükürt kombinasyonunun nasıl bir patlama verebileceğine benzer şekilde çok şaşırtıcı bir dönüşüm sağlar; Başka bir benzetme ise nitrogliserin...

Bu Aydınlanmanın değeri nedir? – Böyle bir bilinç “patlaması”, Zihinsel Kalıcı Atomun , yani Monad'ın, bireyin zihinsel gelişiminin tüm değerli başarılarının ve sonuçlarının “kaydedildiği” ve görüntülendiği bölümünün dönüşümü anlamına gelir. Zihinsel "kalıcı atom"un içeriği ve nitelikleri, 40. günde ölümden sonra yok olmaz, enkarnasyondan enkarnasyona geçer.

spiralin aşkın İlahi Işık tarafından ani aktivasyonu yoluyla gerçekleşir . Ve bu nedenle, " aydınlanma " kelimesinin mecazi-sembolik olmaktan çok daha gerçek, doğrudan anlamı vardır!

Ama tekrar vurguluyorum: Bu üç bileşen gerektirir - seks hormonlarıyla bağlantılı Kundalini prana , Kundalini ateşi ve beynin eterik damlaları. Ancak o zaman Zihinsel Daimi Atomun dönüşümü tam anlamıyla gerçek olacaktır ve bu Aydınlanma, elbette, sadece Zihinsel enerjinin çalışmasına bağlanma veya açılması nedeniyle meydana gelen kısa süreli bilinç parlamalarından ayırt edilmelidir. meridyenler - Jnanavaha- ve Vijnanavaha-nadi .

Bu nedenle tüm dünya dinleri, ışık yönünün okült Kardeşlikleri ve diğer ruhsal öğretiler oybirliğiyle dünyevi evrimin maksimum hızı için cinsel yaşamdan (bekarlıktan) uzak durmayı talep eder.

 

Kumar ve para sahtekarlığı yasağına (dördüncü düzenleyici ilke) gelince, bunun mantığı herkes için açıktır: herhangi bir şekilde zenginleşmeye yönelik hararetli maddi faaliyetlerde bulunan bir zihin, aynı zamanda İlahi Olan'a odaklanamaz. İsa, “Hazineniz neredeyse, yüreğiniz de orada olacaktır... Tanrı'ya ve mammon'a kulluk edemezsiniz” dedi (Matta 6:21,24).

Bir kişinin kumar oynamaya maruz kalması, her şeyden önce, Monad'ın manevi düzlemde olgunlaşmamış olması anlamına gelir; bu, bir kişinin hala daha düşük Fiziksel dünyanın meselesinde ustalaşması gerektiği anlamına gelir. Kumarın sistematik katılımına ne olur? – Birleşim noktasının konumuyla bağlantılı olan bilincin odağı aşağı kayar ve uzun bir süre tamamen maddi çıkarlara sabitlenir. Bir kumarbaz, yalnızca yıkımı tamamlamak için çok kötü bir mali duruma girmekle kalmaz, aynı zamanda kazançları durumunda diğer insanlara karmik borçlara da maruz kalabilir. Kazandığı kişilerin içsel öfkesini yaratan böyle bir kişi, bu görünmez borçları ya bu enkarnasyonda ya da daha sık olarak bir sonraki enkarnasyonlarında “yapıştırmak” zorunda kalacak ...

4. MÜKEMMELLİK VE

ÖZ DİSİPLİN

Her şeyden önce, ahlaki vaazlar vereceğimi düşünmeyin. Sihir, herhangi bir biçiminde tamamen pratik bir bilimdir. Buradaki amacım, kusursuzluğu elde etmek için çalışmanın nasıl güçlü bir iç gözlem aracı olabileceğini göstermek ve aynı zamanda büyülü mükemmellik ile ilgili diğer bazı yönleri ortaya çıkarmak...

Ek olarak, kusursuzluk ve öz disiplin, bir öz-dönüşüm bilimi olarak gerçek büyü ile dinler (hep birlikte ve ayrı ayrı) arasındaki iki temas noktasıdır. Ve bu nedenle, Hint yogalarının geleneklerinde, en yüksek farkındalık seviyelerinde gerçekleştirilen bir etik kontrol uygulaması olarak "Krama Yoga" olarak adlandırılan ayrı bir dalın olması tesadüf değildir.

Hayat, kusursuzluk sorununun özellikle yeni başlayanlar için en önemli sorunlardan biri olduğunu gösteriyor: iki uca gitmek çok kolay. Buradaki ilki, "eski dünyanın önyargıları"nın, ahlakçılığın yüceltilmesinin tamamen reddedilmesidir. İkinci uç, başlı başına bir tür içsel değer olarak, kendi içlerinde ahlakın ve dışsal dürüstlüğün tanrılaştırılmasıdır.

Ne dünya dinleri, ne de ezoterik gelişme okulları, ahlaki ahlak ve ahlakçılık gelenekleri değildir. Ve aynı zamanda, hepsi kusursuz davranış ve yüksek ahlaka duyulan ihtiyacı onaylar. Bu nasıl mümkün olabilir? - çok basit, eğer sebep ve sonucu tersine çevirirseniz: kutsallık ve kusursuzluk etik kategoriler değil, ontolojik kategorilerdir, sonuçlardan çok sebepler değildir. Çünkü kusursuz varlık, kişinin Atma'sının (Tanrı'nın Kıvılcımı) yüksek düzeyde farkındalığının sonucudur.

Dış ve iç kusursuzluğu, hatta günlük yaşamdaki ve manevi uygulamalardaki en çeşitli çelişkileri birleştirmenin pratik anahtarı, “yaşamın saflığı” kavramıdır. Bu özellikle yeni başlayanlar için önemlidir.

Kuvvet ile çalışmak sadece saf insanlar için caizdir . Pek çok sıradan sihirbazın ve büyücünün zaten Güç ile çalıştığını mı söylüyorsunuz? – peki ya çalışmalarının karmik sonuçları? Güç ile karmik olarak güvenli çalışma, ancak niyetlerin saflığı ve tüm yaşam koşulları gözlenirse mümkündür.

Don Juan tekrar tekrar, Üstadın ( nagual ) önce öğrencinin kozayı temizlemesine veya "yıkamasına" yardım ettiğini ve ancak o zaman aurik enerjileri yeniden yapılandırma çalışmasına başladıklarını söylemedi.

Pek çok eski "Sovyet yogisi", yöntemlerinde Saflık, Uyum, vb. için derslerden önce uyum sağlamayı teklif ediyor. Evet, bu fena değil. Yalnız kendi içinde soyut bir saflık yoktur; olmaz, çünkü saflık somuttur. Saf bir yaşamın birçok farklı yönü vardır, ancak dünyevi tezahürlerinde oldukça somutturlar.

Ancak bu noktalar yeterince açıktır. Peki ya saflık kriterleri? Peki ya önemli noktalar veya işaret eden kilometre taşları?

burada güvenlik açısından en basit ve en iyisinin temizlik için dini kriterler olduğu sonucuna vardım . Karşılaştırmalarından ve eleştirel yansımalarından sonra. Küçük-burjuva saflık ölçütü, herkesin önünde çirkin bir şeyden yüz çevirdiği ve kendilerinin gizlice kendilerine ait olduğunu düşündükleri zaman kusurludur. Burada her yerde Filistin standartları ikiyüzlülüğe ve ikiyüzlülüğe dönüşüyor - bizim bulamadığımız kelimeler. Dünyevi "temizlik" eski bir mezar gibidir - dışı badanalı, temiz ve bakımlı, içeride ise her şey çoktan çürümüş.

Saflık kendi kendine alınmaz, hiçbir yerden doğmaz - ancak bilinçli çabalarla elde edilebilir. Dünya dinleri dıştan saf yaşam kavramlarını farklı şekillerde tanımlarlar, ancak hepsi kendi iç yönlerinde oybirliğiyle iddia eder: saflık Ruhun özelliklerine ve en iyi insan (ruhsal) niteliklere dayanırken, kir, bunlardan biri olarak kabul edilir. Kusurluluk yönleri, her zaman hayvan tepkileri ve şeytani tezahürlerle ilişkilidir. Günümüz rock müzisyenlerine bakarsanız hiçbir hayvan grubunda bunu göremezsiniz! Bu, alt şeytani katmanlardan gelen tipik bir istektir : sonsuz enerji israfı, huzursuz öfke, herhangi bir zihinsel değerlendirmeden bile anlaşılmaz. Ve bu şaşırtıcı değil: birçok şeytani nitelik, dünyevi insan aklımız için genellikle anlaşılmazdır.

Bu arada, don Juan'ın sıkça bahsettiği bir yırtıcı hayvan düşüncesi, istifçilik, edinimcilik, kıskançlık tohumlarına dayanır ... dünya. Bir yırtıcı hayvan asla beslemesi gerekenden fazlasını öldürmez. Her zaman gelecek nesiller için oyun bırakacaktır. Oysa yırtıcı bir insan hayvanı sadece kendini düşünür - "bizden sonra, bir sel bile!".

Şimdi pek çok yeni çıkmış "guru" günahkarlık kavramına gülüyor ve hatta dini arkaik varsayımlar olarak adlandırıyor. Bu çok dar görüşlü yargılar, muhatap mesajları veya medyum yazıları tarafından çoğaltılır ve pekiştirilir. Burada kafanız nasıl karışmaz? herhangi bir yer işareti nasıl kaybedilmez?

Sri Aurobindo'nun bir keresinde haklı olarak belirttiği gibi, “bir kişinin kendi kusurlarından iğrenmesi için bir günahkârlık duygusu gerekliydi. Bu şekilde, Tanrı insana bencilliğin üstesinden gelme fırsatı verdi. Öte yandan insan, günahlarının farkında olmadığı için, başkalarının günahlarını çok iyi gördüğü gerçeğiyle Tanrı'nın niyetine cevap verdi. [Sri Aurobindo. Düşünceler ve aforizmalar, s. 68].

Günah, Ruh'un tezahürüne müdahale eden, kişinin kendisinin veya bir başkasının ruhsal gelişiminde bir gecikme veya durma ile sonuçlanan herhangi bir eylem, davranış biçimi, niyettir. Böyle çok genel bir tanım, farklı dinleri birbirleriyle ve ezoterik okullarla (örneğin, Kabala veya Gül Haçlıların öğretileri) karşılaştırarak yapılabilir.

Don Juan'ın farkındalığı, Tanrı hakkındaki vahiyleri içermiyordu, ancak daha yüksek sezgi, derin içsel kavrayışlar düzeyinde birçok dini hakikat ve ilkeyi fark etti. Burada Sri Sathya Sai'nin bir sözünü alıntılamak uygun olur - aslında ateist yoktur, çünkü kendisinden ve "Ben"inden emin olmayacak tek bir kişi yoktur.

Bununla birlikte, eğer "günah" veya "günahkarlık" kelimelerini gerçekten sevmiyorsanız, o zaman tekrar hatırlayalım: Olağandışı davranışlar için bile temel gereksinim - takip etme - kusursuz olma şartıdır .

kusursuzluğu çok yönlü bir kavramdır : hem bu kelimenin en doğrudan tezahürünü (böylece insanlardan size karşı herhangi bir suçlama veya iddia olmaması için) hem de birçok gizli-ezoterik yönü (olumsuz Karma birikiminden kaçının; kısır) içerir. eğilimler; maddi konularda sahtekârlık ...). Ama bu asla bir sihirbazın "güvenliği" anlayışına indirgenemez; bu, Tanrı'nın Krallığı'ndaki hırsızlara çalın ve bulunmama talimatı vermeye benzer. Özellikle benzer bir rezervasyon yaptım, çünkü sihirle ilgili birçok modern el kitabı bir yırtıcı okulu gibi görünüyor. Bu özellikle vudu için geçerlidir …

Ancak henüz hiçbir sihirbaz Karma'dan ayrılmadı: geleceğe, hatta uzak geleceğe, karmik çileye geri dönmek mümkündür, ancak Rab'bin kendisi dışında hiç kimse karmadan kurtarmadı ...

Kusursuzluk zihinsel bir dogma değildir, ahlak değildir: kusursuzluk, dış ve iç enerjilerin en uygun kullanımıdır . Yeni Ahit'te iyi bilinen Mesih Dağı'ndaki Vaazı analiz ederseniz, orada belirtilen ilkelerin çoğu yaşam durumu için en uygun istatistiksel çözümü temsil ettiğini görebilirsiniz ...

Bu nedenle, en yüksek toplumsal değerlere yönelme - size birçok açıdan yanıltıcı görünseler bile - uzun vadeli sonuçları açısından, ne pahasına olursa olsun başarı peşinde koşmaktan ve yalnızca doğrudan faydalı sonuçlara yönelmekten her zaman çok daha iyi sonuçlar verir. .

Hayat saf değilse, o zaman tüm sihirli hareketler işe yaramaz; Eğer hayvani tutkular ve yırtıcı düşünce hakimse, o zaman bu tür "takipçilik" kaçınılmaz olarak uygulayıcının aleyhine dönecektir!

Şimdi birçok insan farklı "vücut geliştirme" okullarıyla, bir biçimde vücut kültürüyle uğraşıyor. Yaz aylarında kumsalda görünmekten utanmamak için iyi bir figüre sahip olmak istiyorlar . Birçok insan, özellikle de onu elde etmek için çok çaba sarf ederse, figürleriyle gurur duyar. Ama sonuçta, manevi nitelikler aynı “astral figürünüz”! Ruh kabuklarının iyi özellikleri, "Ben"in özellikleriyle aynıdır, sadece daha ince görünmez seviyelerde. Ve eğer bir kişi iyi bir vücut kabuğunda sevinmeye meyilliyse, o zaman bilinçli olarak iyi bir astral form (zihinsel ile birlikte) geliştirmek gerçekten kötü mü?!

Bu nedenle doğru davranış, duyguların ve zihnin iyi eğilimleri kendi değerlerine sahiptir. En azından iyi bir Yoğun vücuttan daha az değil .

Kendiniz için iyi bir astral figür, zihnin eğilimleri ve kendi ruhsal kabuklarınızın diğer en iyi niteliklerini yaratın!

Defalarca söylediğim gibi bu, her şeyden önce kendimizi takip ederek elde edilir .

Kendimizi takip etmenin pek çok, aslında pek çok yolu vardır . Hem en büyük sempati duyduğunuz dinin veya doktrinin talimatlarıyla hem de tamamen bireysel özelliklerle belirlenirler. Çok yönlü mükemmellik için çabalayan birçok insan, kendileri için en kolay yöntemleri keşfeder ve kendi durumlarını incelemek için tamamen bireysel "teknik" yollar keşfeder. Bütün bunlar iyi, çünkü önemli olan yöntemler değil, sonuç - elde ettiğiniz şey ...

Ahlakçılık ve eğitici vaazlar şaşırtıcı derecede sıkıcı... Üstelik günlük hayatta var olan etik ilkelerin çoğu çok ama çok görecelidir.

Bir etik ikilem ders kitabı örneği : Kardeşiniz ciddi bir hastalıktan ölebilir; eczanede onu kurtarabilecek bir ilaç var. Bu ilacı almak için yeterli paranız yok ama çalabilirsiniz. Nasıl yapacaksın?

Büyük destan Mahabharata'nın Karna Kitabından bir ahlaki ilkenin göreliliğinin eski bir Hint örneği . “Kaushika bir brahmana çileciydi, ancak Vedaların bilgeliğini tamamen aşamadı. Köyün yakınında nehirlerin birleştiği yerde yaşıyordu. "Her zaman doğruyu söylemeliyim" - yemini böyleydi ve bu nedenle ona Doğru dediler. Bir gün dasyu {satraplar, mafyalar - Yaklaşık. yazar}. Sonra takipçiler geldiler, münzeviye bu insanlar hakkında sorular sordular ve münzevi -çünkü ona Doğru denirdi- kaçakların saklandıkları yeri onlara gösterdi. Bunun için Kaushika cehenneme gitti: bir cahil, Vedaların derinliğini bilmiyordu, dharmaların tüm inceliklerini anlamadı ... "

( Karnaparva , 49:41-49)

Kusursuz olarak kabul edilen nedir ? - Aşağılayıcı bir toplumun ahlakını takip etmek mi? Ama sonuçta, çürüyen bir toplumda tüm normlar ve kurallar görecelidir... Bir zamanlar, Havari Pavlus bu sorunlardan muzdaripti ve Yeni Ahit mektuplarında insan yasaları ve Yasalar hakkında uzun tartışmalar görülebilir. Tanrının...

Küçük-burjuva gelenekleri, ruhsal olarak öldürmese bile, her durumda, yeni başlayanların ruhsal gelişimini büyük ölçüde geciktirebilir, bu nedenle Batı'da tavuklarla arkadaş olmak ve onları çalmak istemeyen küçük bir tilki hakkında iyi bilinen hikaye. yenmesi klasik bir ikilem olarak değerlendirilebilir.

Kurtlarla yaşamalı mıyız ve sonra kurtlar gibi ulumalı mıyız, yoksa kelimenin tam anlamıyla manevi kendi kaderini tayin hakkımızı savunmalı mıyız?

O kadar çok soru var ki ve bu problemler muhtemelen dünya kadar eski...

Ancak öte yandan, eğer kusursuzluk en basit “tarifler” veya “tüzükler”e indirgenebilseydi, o zaman çoğu öğrenci sadece mutlu olurdu ve zor günlük durumlarda kafası karışmazdı! Ama aynı zamanda, o kadar hızlı gelişmeyeceklerdi ...

Evet, pek çok insan ortodoks dinlere dönmek istemiyor ve çoğu zaman da onlar hakkındaki cahilce fikirlerinden dolayı ahlaki postülalar topluluğu olarak görüyorlar. Özellikle de papazların ikiyüzlülüğünü ve din adamlarının kendi aralarında kabul edilemez aşırılıklarını görüyorlarsa. Bu nedenle, Carlos Castaneda'nın paha biçilmez değerlerinden biri , günlük yaşamdaki kusursuzluk ve kutsallık sorununa binlerce insanın farklı bakmasını sağlamasıydı.

Yukarıda birkaç kez kutsallıktan bahsettim - bu bir tesadüf değil: iki kavram arasındaki benzerlik ve farklılık noktalarını - “kutsallık” ve “suçsuzluk” arasındaki açıklığa kavuşturmak gerekiyor. Kutsallık dini bir kavramdır; ilk olarak, azizin ait olduğu mezhep açısından kusursuzluğu ima eder. İkincisi ve belki de bu çok daha önemli bir husustur, azizin oluşumunda ve sadece ait olduğu dinin egregor veya transmitinin oluşumunda hareket eder. Bu egregor bir tür “limited şirkete” benziyor, çünkü yalnızca taraftarlarının manevi ilerlemesini koruyor ve mümkün olan her şekilde destekliyor: Hıristiyan egregor tüm Hıristiyanlara yardım ediyor, ancak Budistlere veya Hindulara “kayıtsız” ...

Bunun bu son faktör olduğunu söylemeliyim - kesin olarak tanımlanmış bir egregor veya transmit ile bağlantı - bir mistik için Kilise veya benzer bir organizasyon yapısı tarafından kutsallığın resmi olarak tanınmasından çok daha önemli bir faktör. Dinler tarihi, Kilise tarafından kanonlaştırılmamış, ancak bu güne kadar kompozisyonda ve transmitlerin sınırları içinde hareket etmek için kalan, yeryüzünde yeni bedensel enkarnasyonlara duyulan ihtiyacı aşan çok sayıda aziz içerir.

Kusursuzluk , kendi başına bir tür etik kategori olarak yalnızca soyut anlamında hiçbir değere sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda önemlidir ve büyücü olsun ya da olmasın, yalnızca her belirli kişiyle ilgili olarak bir anlamı olabilir. Her durumda, ayrıca, zihinsel bir temel özdenetim eylemi olarak sürekli öz değerlendirmeleri de ima eder.

Hayvanlardan farklı olarak, bir kişi, Zihinsel Bedenin daha yüksek katmanlarını kullanarak analitik düşünme yoluyla eylemlerini değerlendirebilir. "Doğru şeyi mi yapıyorum?" kendinize mümkün olduğunca sık sormanız gereken normal bir sorudur. Bununla birlikte, doğruluk için herhangi bir kriter yoksa, sürekli kontrol edilmesi gereken bir yönerge yoksa, bunun cevabı basitçe imkansızdır.

Azizleri kopyalamayın, çünkü onların kendi kaderleri ve kendi kişisel tarihleri (geçmiş enkarnasyonlar dahil) vardı, ama kontrol edin. Sürekli kendi kendine kazma ile uğraşmayın, ancak içsel manevi niteliklerinizin tezahür derecesini değerlendirin - gerçekten bencil olmayan birini seviyor musunuz? malzemeye bağlı mısın? İfadeleriniz hayattaki gerçek eylemlerden farklı mı?

Bununla birlikte, tamamen pratik bir bakış açısıyla, tersinden ilerlenebilir ve böyle bir metodik yaklaşımın avantajları da vardır. Gerçekten de, ne yapacağınızı bilemediğinizde, beklenen veya olası sonucu ve bunun tersi alternatiflerini zihinsel olarak oynayın. Buna ek olarak, manevi özgürlüğün elde edilmesine hiçbir şekilde dünyevi bağımlılıklar, çeşitli işlerin yükü (küçük bir tiranın varlığı başka bir şeydir!) ve sosyal bağlantılar, bir de tam tersi, nelerden kaçınılması gerektiğini görelim. :

- ateist, aile içi zorbalığa eğilimli, intikamcı ve (veya) intikamcı insanlara maddi bağımlılık; maddi bağımlılıklar göründüğünden çok daha fazlasını sınırlar;

- Verilemeyecek veya sonuncusu en aza indirilebilecek sayısız vaatler; ne kadar çok vaat, o kadar az özgürlük;

- maneviyattan uzak, ateist veya sosyal yanılsamalara takıntılı insanlarla sürekli iletişim; Buradaki en tehlikeli kategori, ortak alkol, çok sayıda pasta ve doğum günü kutlaması olan işçi kolektifleridir ...

- maneviyatın gelişimine zararlı kamu programlarının şikayetsiz yürütülmesi, sadece oligarkların bencil çıkarlarını izleyen yetkililerin kararnameleri.

Kusursuzluk , dünya dinlerinin bizim tarafımızdan bilinen bazı transmitleri ile belirli bir bağlantı anlamına gelmez. Geleneksel anlamda inançsız oldukları için yaşamın kendisinde kusursuzluğun tüm belirtilerini gösteren çok az sayıda insan vardır.

Kusursuzluk ve kutsallık arasındaki bağlantının daha ayrıntılı bir analizi, geçmişin ölü dinlerinin egregor ve transmitlerinin durumunun bir analizini, galaktik sistem iletişim kanallarının bilgisini gerektirir ... Bu, tam olarak, muhtemelen birden fazla kitap gerektirecektir. Burada çok sayıda nüansa ve belirli yönlere giremem ve bu nedenle “kutsallık” ve “kusursuzluk” kavramlarını tamamen aynı olmasa da yakın düşünmeyi öneriyorum. Hayatınızı bilinçli olarak yeniden düşünürken, özetleme ve iç gözlem uygulamaları sırasında, niyetlerinizin analizi de dahil olmak üzere, çok incelikli birçok yönü kendiniz keşfedebileceksiniz .

Ama şu ya da bu şekilde, burada bir tür nötr terim olarak kullandığım “sihir” kelimesinin anlamını herhangi bir renklendirmeden bir kez daha açıklamaya değer. Çünkü birçok farklılık, sizin sihir kavramına hangi özel anlam yüklediğinizle belirlenir.

İşte don Juan'dan başka bir alıntı:

"Büyücü olmak," diye devam etti don Juan, "büyü yapmak, insanları etkilemek ya da onlara iblisler salmak demek değildir. Bu, Anlaşılmazı erişilebilir kılan şuur düzeyine ulaşmak demektir. " Büyü " kavramı, sihirbazların yaptıklarını tam olarak yansıtmaz - aslında "şamanizm" kavramı gibi. Sihirbazların eylemleri, yalnızca soyut {süperduyarlı - Yaklaşık. yazar}, kişisel olmayan. Sihirbazlar, sıradan bir insanın arzularıyla hiçbir ilgisi olmayan bir hedefe ulaşmak için savaşırlar. Sihirbaz, sonsuzluğa ulaşmak ve aynı zamanda tam farkındalık içinde olmak için çabalar. ( Kitap 10 , s. 89).

Castaneda'nın 7. Kitabından bir kez daha birkaç alıntı yapmaya değer :

<...> – Mükemmellik, enerjinin doğru kullanımından başka bir şey değildir…

– Bu enerjiyi yeniden dağıtma eylemi kusursuzdur.

<...> Bu konuda , yeni görücüler yine kafa karışıklığını düzeltmek zorunda kaldılar. Önemli olan tek şeyi buldular - kusursuzluk, yani enerjiyi serbest bırakmanın bir yolu.

<...> Kusursuz savaşçılar asla delirmezler, duygusuz kalırlar. Kusursuz bir savaşçının korkunç dünyalar görebileceğini defalarca söyledim, ancak bir sonraki anda şaka yapıyor, arkadaşlarıyla veya yabancılarla gülüyor olacak.

<... > Kusursuz bir yaşam kendi içinde kaçınılmaz olarak bir ayıklık hissine yol açar ve bu da birleşim noktasının hareketine yol açar... Yeni görücüler birleşim noktasının içeriden hareket ettirilebileceğine inanırlar. Bir adım daha ileri gittiler ve kusursuz insanların kendilerine rehberlik edecek birine ihtiyaç duymadıkları sonucuna vardılar: enerji tasarrufu yaparak, görücülerin yaptığı her şeyi kendi başlarına yapabilirler. Tek ihtiyaçları olan, görenlere açık olan olasılıkları tanımak için biraz şanstır.

<...> Sonuç olarak, rüya bedenine ulaşmanın yöntemi günlük yaşamda kusursuzluktur.

Don Juan, ayıklığa ulaşıldığında ve rüya görme pozisyonu ölçülemeyecek kadar güçlendiğinde, sonraki adımın rüya görme pozisyonlarından herhangi birinde uyanmak olduğunu açıkladı. Her ne kadar kulağa basit gelse de bu manevranın aslında çok karmaşık bir mesele olduğunu belirtti - o kadar karmaşık ki sadece ayıklığın değil, militanlığın tüm özelliklerinin, özellikle niyetin varlığını gerektiriyor .

Ona niyetin görücünün rüya görme pozisyonunda uyanmasına nasıl yardımcı olduğunu sordum. Uyumlama gücünün en karmaşık kontrolü olan niyetin , -rüya görenin ayıklığı aracılığıyla- birleşim noktasının hareketiyle aydınlanmış olan yayılımların uyumunu sağlayan şey olduğu yanıtını verdi.

<…> Kusursuz bir varlık durumunda olmak için, rasyonel varsayımlardan ve rasyonel korkulardan arınmış olmak gerekir…

Kelimenin büyülü anlamında gerçekten kusursuz olabilmek için , önce kendini Işıktan gelen enerji varlıkları olarak idrak etmelidir. Kişi , bedeni, duyguları veya düşünceleri ile özdeşleşirken dahi kusursuz davranabilse de, kusursuzluk bilincine sahip olmayacaktır . Bu nedenle, böyle bir kusursuzluk %100 tam ve anlamlı olmayacaktır.

Astralde korkunç dünyaların veya korkunç yaratıkların vizyonuna gelince , kusursuzluk iç huzuru verir . Özellikle bir kişi kendini tamamen İlahi Olan'a teslim ederse.

Öyle ya da böyle, kusursuzluğun pratik uygulamasında birkaç farklı seviye ve yönü vurgulamaya değer.

Batılı anlamda, büyüsel kusursuzluk hakkındaki yaygın inançlar, onu yapılan operasyonlar ve bu eylemlerin olası karmik sonuçları arasındaki açık bir yazışma ile ilişkilendirirken, Toltek öğretilerinin bir analizi, kusursuzluk hakkındaki bu görüşleri önemli ölçüde genişletmemizi sağlar .

Burada ayırt etmenizi öneririm:

1) ETİK DÜRÜSTLÜK - sihirbazın davranışının tüm halka açık ve konuşulmamış sosyal davranış kurallarına uygunluğu.

En azından, insanlar arasında boşuna öne çıkmamak için - ne moda kıyafetlerde ne de pahalı mücevherlerde, gereksiz yere zeka veya diğer erdemlerle parlamamak için bu gereklidir ...

2) KARMİK MÜKEMMELLİK - örneğin, Karma'nıza yük olmamak için en az bir gün geçirmeye çalışın: Bunun tek başına zaten belirli bir yaşam sanatı gerektirdiğini kendiniz göreceksiniz.

3) ENERJİ MÜKEMMELLİĞİ - yaşamsal enerjilerin ( Prana-Qi ) diğer amaçlar için boş yere minimum harcanmasıyla ilişkilidir .

4) RUHSAL MÜKEMMELLİK - çeşitli seviyeler ve yönler içerir. Kendinize en azından periyodik olarak sormanın mantıklı olduğu bazı genel sorularla iyi bir şekilde gösterilmiştir:

a) Bugün her zaman doğru mu davrandım, yani davranışlarım ve sözlerim içsel tutumlara, manevi değerlere uygun mu, bugün vicdan ve şerefle mi yaşadım?

b) Bugünü sevdim mi? Yapmam gereken her şeyi Aşk yasalarına göre mi yaptım? Bugün gösterebileceğim yerde Sevgiyi gösterdim mi?

Ayrıca, ikincil nitelikteki görüşüme göre, kusursuzluğun bir takım yönlerini de vurgulayabilirsiniz:

5) FİZİKSEL MÜKEMMELLİK - bedensel deformasyonların, vücudun orantısızlıklarının vb. olmaması. Büyüde, kişinin Yoğun bedeni üzerinde çalışarak elde edilir, bilinç enerji akışlarının kontrol seviyelerindedir. Şahsen, bu tür sağlığı geliştirici prosedürleri , Prana-Qi enerjilerinin aura akışlarını kontrol etmede Ruhun ( Atma ) eğitimi olarak görüyorum .

Aynı gruba hukuk dilinde “kapasite” olarak kabul edilen faktörü de dahil edeceğim. Aslında bu kapasite, hukuki anlamda bedensel veya zihinsel yeteneklerin sosyal görevler olarak dharmanızın özelliklerine uygunluğudur.

Sahip olduğunuz pozisyon fiziksel yeteneklere, zihinsel eğilimlere veya ruhsal görevlere uygun olmadığında, çeşitli resmi orantısızlıklardan veya herhangi bir sosyal aşağılıktan da kaçınmalısınız.

6) PARA MÜKEMMELLİK - parayı çarçur etmeyi kesin bir şekilde reddetmek, onu alt benliğinizin anlık kaprislerini ve kaprislerini şımartmak için harcamak. Para, Gücün ( Shakti veya Rab'bin enerjileri) somutlaşmış evrensel bir ifadesi olduğundan , parayı sola ve sağa harcamak, enerji israfı ile eşdeğerdir. Bir sihirbazın maneviyat seviyesi, büyük ölçüde parasını nasıl harcadığıyla izlenebilir. Genel olarak, karmik anlamda, ne kadar paranız olduğu değil, nasıl harcadığınız önemlidir.

Mali kaynaklarınızın %100'ünün tamamı ruhsal hedeflerin geliştirilmesi ve gerçekleştirilmesi için harcanmalıdır.

Bu nedenle, uygulama söz konusu olduğunda, bir alıştırma olarak, yukarıda ana hatlarıyla belirttiğim kusursuzluğun tüm yönlerini kendi yaşamınızda izlemenizi öneriyorum. Yüksek olmalarını beklememelisiniz: büyük olasılıkla, alınan öz değerlendirmelerden memnun kalmayacaksınız - dehşete kapılmayın, üzülmeyin, hemen sonuç beklemeyin.

Öz disiplin faktörü , bilinçli ruhsal Yola yeni başlayanlar tarafından genellikle hafife alınır. Ancak, bu şaşırtıcı değil - günlük işte kalmak, ailede evde çalışmak, çocuk yetiştirmek ve onlara bakmak genellikle günün aslan payını alır. İnsanların ezici çoğunluğu o kadar az boş zamana sahipler ki, tamamen ruhsal gelişimlerine ve kendileri üzerinde çalışabilirler, özel öz disiplin ihtiyacı, sıkı bir şekilde düzenlenmiş günlük iş aktivitelerinde neredeyse görünmez.

Bununla birlikte, öz disiplin faktörü, emekli olduğunda veya bir kişi “özgür sanatçı” rejiminde çalışmaya başladığında tamamen farklı bir anlam kazanır. Özgürlük arttıkça, bu özgürlüğün artmasıyla orantılı olarak öz disiplin ihtiyacı da giderek daha fazla ortaya çıkıyor .

Üstelik, don Juan'ın dediği gibi, "gerçek özgürlük harikadır, bunu unutmayın, ama bizim için değil..." ( 7. Kitap , s. 486).

Mükemmellik , ZAMAN aracılığıyla kendi kendini kontrol etme ile ilgilidir. Hem kişinin davranışını analiz etmenin hem de kusursuzluk ve özdenetimdeki kusurlu anları düzeltmenin anahtarı olan zamandır .

Kendi kendini kontrol, sırayla, ruhsal evrim açısından günün saatinin en etkili kullanımını ima eder.

Aşağıdaki örnek alıştırmalar, %100 zaman kullanımına çok yaklaşmanıza yardımcı olacak, dış ve iç ruhsal Gerçekliğin farkındalığının gelişimini hızlandıracaktır.

EGZERSİZLER :

1) Zamanı kullanma verimliliğini en genel konumlardan analiz edin - sabah uyandığınız andan akşam uykuya dalana kadar: günün saatinin nasıl kullanıldığından memnun musunuz?

2) boş konuşma, aptal eğlence, telefonda boş dedikodu vb.

3) Aşağıdakileri yaptığınız günün o dönemlerini belirleyin:

a) mümkün olduğunca sağlıklı hissetmek;

b) uyumlu bir fiziksel ve zihinsel durum dengesi hissedersiniz (burada iyi bir anahtar, kas innervasyon derecesinden memnuniyet, tendonların ve bağların iyi gerilmesi olabilir);

4) günün hangi saatlerinde meditasyon yapmanın sizin için en kolay olduğunu belirleyin;

5) bireysel zihinsel aktivite zirvelerinizi bulun: günün hangi saatlerinde en kolay olduğunu düşünüyorsunuz? Zihinsel stres gerektiren görevleri çözmek sizin için ne zaman daha kolay?

6) kendinizi bedenle özdeşleştirmeye en yatkın olduğunuz günün o dönemlerini düzeltin;

7) zihinsel iç diyaloğunuzun maksimum etkinliğine ulaştığı saatleri belirleyin;

8) Zihinsel durumlarınızı tanımayı ve kontrol etmeyi en kolay başardığınız günün o dönemlerini belirleyin;

Bu kendi kendine test şemaları basitten karmaşığa doğru oluşturulmuştur. Bunları hemen uygulayabileceğinizi düşünmeyin: sadece tekrarlanan sistematik tekrarları değil, aynı zamanda mevcut durumlarınızı belirleme yeteneklerinizin kademeli olarak ifşa edilmesini de içerirler.

Buna paralel olarak, günlük aktivitelerinizi ve tüm programınızı yeniden düzenlemeye çalışın, böylece hem çeşitli egzersizler yapmak hem de iç gözlem için maksimum zaman elde edersiniz.

SABAH kendini ayarlama, kaliteyi ve ruhsal verimliliği artırmak için en uygun zamandır. sonraki tüm gündüz saatleri; Prana-Qi rezervlerinin saf Yang enerjisi ile en iyi şekilde yenilenmesi sabah saatleriyle ilişkilidir.

GECE, iç gözlem için mükemmel bir zamandır. Bununla birlikte, maksimum kendini beğenmişlik, tutkuların ve zayıflıkların hoşgörüsüne kayma da gece saatleriyle ilişkilidir. Geceleri, Prana-Qi'nin enerji rezervlerini yenileyebilirsiniz , ancak şeytani (evrimsel) bir yönelimin karanlık enerjilerini "yudumlamak" için önemli bir şans vardır.

"Domuzlar" ve "baykuşlar" olduğu gibi, gündüz sihirbazları ve gece sihirbazları da vardır . Bu, içsel gücü kullanmanın maksimum olasılıklarından kaynaklanmaktadır - gece sihirbazları için, Güç ile “tarih” geceleri daha iyi olur ve bu şeytani niteliklerle ilişkili değildir. Bununla birlikte, uygulayıcıların kendileri için fark edilmeden, geceleri şeytani güçlerin sizi kendileri için faydalı olan bir yöne çevirme girişimleri vardır ve sistematik gece uygulamaları, kademeli olarak sihir ve büyücülük alemine kayma olasılığını önemli ölçüde artırır. .

O zaman gece sihirbazları için en iyi uzlaşma, gece dersleri saatlerinde dua uygulamasının zorunlu olarak dahil edilmesi olacaktır - enerjilerin aura ışınlarını-akışlarını yukarı yönde yeniden yapılandırmaya yardımcı olacak, ayıklık katacaktır. Sanskritçe mantralar burada özellikle iyidir, her hecede ritmik vurgu ile okunur.

Yoğun hava kirliliği ve diğer doğal elementlerin, yani Yin enerjilerinde dengesiz bir artış olduğu çağımızda, Yang enerjileriyle dolu sabah uygulamaları giderek daha önemli hale geliyor - en azından telafi etmek için.

Gittikçe daha fazla yayılan kansere karşı güvenilir bir önlem olabilecek Yang yiyecekleri (örneğin yeşil çay; pancar, havuç, bitkisel yağ) ve Yang sabah fiziksel egzersizleridir.

Bununla birlikte, sihirbaz hala madalyonun her iki yüzünü de bilmelidir ve bu nedenle gündüz ve gece aktivitelerinin birleşimi ona çeşitli tanımalar için zengin deneysel materyal verecek, kişisel mistik deneyimini zenginleştirecektir.

Farklı gelenekleri birleştirme sorunu . Bu sorun çok önemlidir ve uygulayıcılar genellikle en az iki kez karşılaşırlar. İlk kez, bilinçli gelişim henüz başladığında: Her yerde zamanında olmak istiyorum, daha az katı kısıtlamaların olacağı bir tür öğretim seçmek istiyorum ... Tüm bu güdüler hala büyük ölçüde alt “ Ben” değişmek ve aynı zamanda yeni başlayanların yetersiz farkındalığı ile.

İkinci kez, gelenekleri birleştirme sorunu, erken bir ruhsal değişim beklentisindeki bariz başarısızlıklardan sonra ortaya çıkar - bu hızlı başarı beklentileri bir yanılsama haline gelir ve uygulayıcı genellikle geleneği suçlamaya meyillidir, kendisini değil.

En başından beri böyle bir sorunum yoktu: Her şeyi öğrenmeye çalıştım ve hala her şeyi herkesten öğrenmeye çalıştım. Ancak ana yön olarak bir yön seçmenizi ve bir tür “Oyuncaklı Noel ağacı” olarak gözden kaçırmamanızı tavsiye ederim. Yapısal çekirdek - "balıksırtı" - sadece bir tane olabilir, ancak "oyuncaklar", yani gerçekler ve hatta yöntemler farklı olabilir.

Bir şey benim için niyetle açık olmadığında, yukarıdan, Tanrı'dan bir cevap isterim. Ara aşamanın anlamı açık olmadığında, mantıksal olarak hem aşağıdan yukarıya, kabadan sübyeye hem de yukarıdan vahiy yoluyla yani İlâhi'nin seçilmiş formundan izlenebilir.

Tanrı sizin düşmanınız değildir: O sizin tüm zorluklarınızı bilir - sadece mali veya ev içi değil, aynı zamanda manevi zorlukları ve zihinsel problemlerinizi de. Ve elbette, şeytani hileler ile daha yüksek bir düzenin göze çarpmayan bir sesi arasında ayrım yapmayı öğrenirseniz, kelimeler olmadan konuşma ve bilincinizi neşeli duygularla netleştirmeyi öğrenirseniz, sizi her zaman bir biçimde teşvik edecektir ...

Öyle ya da böyle, farklı geleneklerin birleştirilmesi sorununa yalnızca tamamen bireysel olarak karar verilebilir. Ve sadece bireysel olarak, gerçek bir ruhsal Mentor olarak bir Gurunuz yoksa. Yoga, karate, wu-shu'daki çeşitli eğitmenler çoğu zaman sayılmaz. Çoğu zaman, kalan insan zayıflıkları nedeniyle gerçek manevi Öğretmenler olamazlar: bazıları hala parayı sever, diğerleri maneviyatın zararına sağlığa bağlıdır, diğerleri karşı cinse karşı hislere sahiptir ... onlara tamamen güvenecekseniz ilerleyin: “öğrenci öğretmenden daha yüksek değildir” - bu ilke İsa'nın boşuna emretti.

Farklı öğretmen kategorileri vardır - Sri Krishna, Sathya Sai veya Mesih gibi İlahi Gurulardan, insanlar arasında sürekli gelişen kutsallık münzevi niteliklerine kadar. Bu farklılıklar dikkate alınmalı ve olamayacağı yerde daha fazlasını beklememelidir. Her halükarda, hangi akıl hocası kategorisine ait olurlarsa olsunlar, herkesi, özellikle de kusurlarınızla çalışanları sevmelisiniz.

* *

*

Bu bölümü bitirirken bazı önemli genellemeler yapacağım. Yani…

Işığın savaşçılarının büyülü dünyasında, her şey kişisel güce bağlıdır ve kişisel güç kusursuzluğa bağlıdır (bkz . Kitap 5 , s. 458). Bu nedenle, öz kontrol, öz disiplin ve kusursuzluğun birleşimi maksimum kişisel güç verir .

Kusursuzluğunuzun seviyelerini analiz etme sürecinde, kesinlikle kendi aptallığınızın tezahürleriyle karşılaşacaksınız. Bu normaldir: doğmayız ama mükemmelleşiriz. Aptallığa gelince, senin görevin, öz-farkındalık yoluyla onu kontrollü aptallığa dönüştürmektir . Aynı zamanda, yalnızca Rab'bin hata yapmadığını hatırlamakta fayda var; ve eğer Hint Puranalarının ifadesine göre , yarı tanrılar bile maddi yanılsamadan özgür değilse, o zaman bir insandan mutlak kusursuzluk ve tam özdenetim beklemeye değer mi?

Mutlak kusursuzluk , insan düzeyiyle ilgili olarak düşünürsek, mistiğin farkındalığının odak noktası Ruh (süpramental) olduğunda ve bazı en yüksek akılüstü durum olan öz farkındalığın nihai halidir. yogik tefekkür. Bu nedenle, mutlak mükemmelliğin insan tezahürleri ahlak değil, manevi farkındalığın nihai halleridir .

Ancak kelimeler onu tarif edemez, sadece kendi başına ve sadece pratikte yaşanabilir ve hissedilebilir. Kendiniz üzerinde bu yönde çalışmak mantıklıdır: kendi kusursuzluğunuzun analizi güçlü bir ruhsal potansiyel taşır ve bu nedenle iç gözlem için önemli bir araç haline gelebilir.

Patanjali'nin Yoga Sutralarında belirtildiği gibi ( 4:7 ) “yogiler için işler ne beyaz ne de siyahtır; diğerleri için üçüzler: beyaz, siyah ve karışık. Bu slokadaki "yogi" kelimesi, herhangi bir ego iddiasından tamamen vazgeçerek hareket eden, tarafsız davranan, ancak Tanrı'nın iradesiyle hareket eden kişi anlamına gelir. "Yogi" kelimesi, bu dünyevi gösteriyi tarafsızlıkla izleyen ve eylemlerin meyvelerinden bağımsız olarak hareket eden kişi anlamına gelir.

Dünyevi bir insan için, dini Rehberler tarafından eylemlerin meyvelerini reddetme talimatı vermek tamamen saçmalık gibi görünüyor. Bu nasıl olabilir - neden o zaman harekete geçiyorsunuz? Burada sadece bir pratik anahtar olabilir: duruma dahil olmama duygusunun kademeli gelişimi, kişinin "Ben" ini dış olaylardan ayırması ... Bu, aynı zamanda, pratik başarının anahtarıdır. kusursuzluğun . _

5. ZORLA ÇALIŞMA ESASLARI

Enerji her yerde kendini gösterir - çevremizdeki tüm dünyada ve kendi içimizde. Enerji sayesinde varız ve tüm evren farklı kalite, incelik ve yön seviyesindeki enerji güç alanlarının tarif edilemez bir yığınıdır. Çevredeki dünyanın tüm nesneleri, genel olarak, etrafınızda gördüğünüz her şey, Tanrı'nın Planına (Tao) göre kristalleşmiş veya “çökeltilmiş” donmuş bir enerjidir.

“Evrendeki her şey enerjidir” tezi, hemen hemen tüm eski ve yeni ruhsal öğretilerde, formüle edilmiş veya örtük bir biçimde ilk varsayımdır.

Sihirbaz enerjiyle çalışır ve herhangi bir sihir biçimi, çeşitli biçim ve yönlerinde şu veya bu enerjiyi kontrol etmek için tasarlanmıştır. Ancak, tüm dünya dinlerinin aynı zamanda enerjiyi çekmek ve Gücü kullanmakla da ilişkili olduğunu unutmamalıyız. Üstelik çok daha hafif yönleri, formları ve çok daha güvenli yolları ile.

Öyle ya da böyle, tüm manevi öğretiler kozmik güçlerle bağlantılı olduğundan, Güç ile çalışmanın en azından en genel ilkelerini seçmek mümkün ve gereklidir. Uygulayıcının, öncelikle "yuvalamamak" ve genel olarak tüm uygulamasını sağlık ve ruh için daha güvenli hale getirmek için onları açıkça özümsemesi mantıklıdır.

Teorik farkındalık şeklinde bile, belirli enerji formlarında belirli özelliklerin varlığını bildiğinizde, zaman içinde otomatik olarak birinden diğerine geçme şansınız olur. Bu da, herhangi bir şeyi inatla okumayı reddeden ve her şeyi kendi deneyimlerinden öğrenen ve yalnızca dış beyanlar ve sloganlarla sınırlı olanların çok tipik olan çeşitli düşüşlerini en aza indirir.

Tamamen evrensel seviyelerin enerji özellikleri ile çalışan hermetizm gibi fikir sistemleri bile vardır.

Olası karışıklığı ortadan kaldırmak için vurgulamaya değer: madde katmanının incelik derecesi ne kadar yüksek olursa, madde ve enerji arasındaki fark o kadar küçük olur. Bir madde, kök neden olarak Tanrı'ya ne kadar yakınsa, enerji ile bu maddenin kendisi arasındaki tüm sınırlar o kadar çok silinir. Örneğin, Zihinsel alt planın zihinsel görüntüleri bile Fiziksel alt planla ilişkili olarak enerji formları olarak algılanır.

Bu ilke özellikle Kabala'da açıkça formüle edilmiştir, ancak daha önce, Hermes Trismegistus zamanında biliniyordu...

Enerjinin Yönleri . Büyük harfle yazılan "Güç" kelimesi bazen "kozmik enerji" ile eşanlamlı olarak görülür. Ancak, mesele, elbette, kelimelerde değil. Günlük büyü çalışmalarında ve Güç'ün çeşitli yönlerini veya kozmik enerjileri, özellikle bilinçli olarak doğrudan algılayabildiğinizi dönüştürme faaliyetinde bilmek ve hesaba katmak çok daha önemlidir.

Ve bu nedenle mantıklı - pratik mantıklı! – genellikle "kozmik enerji" olarak adlandırılan şeyin çeşitli yönlerinin izini sürün. Ayrımcılık deneyiminin gösterdiği gibi, gerçekten birleşik evrensel enerjinin çeşitli yönleri, farklı Akaşik incelik seviyeleri, eylem yönleri vb. ile sınırlı değildir. Daha, çok daha fazlası var ...

Kozmik enerjinin farklı tezahürlerini ayırt etme konusundaki deneyimlerim, enerjinin aşağıdaki alt bölümlerini ayırt etmemizi sağlar:

– kuvvet yönünün kendisi : Fiziksel dünyada F=ma 2 formülüyle tanımlanan şeyin ince bir benzeri . Bu, ruhsal Işığın en yüksek çekiciliği olan astral manyetizmanın güç eşdeğeridir...

- hem Eterik bedenin meridyenlerinin mavimsi-mavimsi bir titremesi, eterik ışık alanları hem de astral bedenin parlak bir parıltısı olarak kendini gösteren ışık yönü veya parlaklığın yönü ( Jyoti ) Zihinsel dünyanın beş boyutlu alanlarının... Gerçeğin Işığı denen şey, ruhsal enerjilerin süper parlak ışıltısıdır...

- bilgi yönü : onu yalnızca düşünce formları veya Zihinsel dünya ile ilişkilendirmek yanlıştır: bilgi her yerdedir - taze elma tadında, gravür çizgilerinde, sanatsal bir tuvalin renklerinde, Prana'nın titreşimlerinde- Qi , aurik kozanın içinde parıldayan iplikler halinde "Çin meridyenleri" boyunca akar . Kozmik Realitenin her seviyesinin kendi bilgi yönü veya yönü vardır. “Gücün sesini dinle” şamanik ifadesi, sadece Gücün bilgisel yönüne uyum sağlamak anlamına gelir…

- enerji yönü veya asli bileşen. Üç boyutlu fiziksel dünyanın yoğun katmanları seviyesinde maddeye sahibiz; fiziksel eterler aleminden başlayarak, zaten enerjik olan başka bir cevher ortaya çıkmaya başlar... İncelik açısından ne kadar yükseğe çıkarsak, Tanrı'nın Dünyasının cevherine o kadar yaklaşacağız ve giderek daha fazla zemin, sübtil bir nesne olarak adlandırılacaktır. Kozmik Ateş;

- çeşitli türlerde ve yoğunluk derecelerinde ısı olarak kendini gösteren termal görünüm ; Burada, elbette, "yanma" etkileri ve aurada ürettikleri ince arınma olarak fiziksel sıcaklıktan çok söz etmiyoruz;

bu termal görünüm, Agni'nin veya Kozmik Ateşin en kaba tezahürüdür (yalnızca evrensel galaktik seviyelerin yarı tanrısını - Hint mitolojisinden bilinen Agni'yi - kişisel olmayan Kozmik Ateş ile karıştırmayın);

iç yangınların erken tutuşması fenomeni, başarısız bir sihirbazın Yoğun vücudunun bir avuç küle dönüşmesinin nadir ama gerçek gerçekleri - bu fenomenler aynı zamanda Kuvvetin termal yönü ile de ilişkilidir;

- yapısal yön : evrendeki her şey yapılandırılmış ve düzenlidir ve daha yüksek, daha ince yapılar daha düşük, nispeten daha kaba olanları belirler; Hermes Trismegistus'un Zümrüt Tableti'nin ilkesi şu yön üzerine kuruludur: “yukarıda aşağısı, aşağısı yukarısı gibidir”;

yapısal yönü sayesinde evren kaosa dönüşmemiştir ve farklı parça ve seviyelerin yapısal-fonksiyonel karşılığı olarak uyum vardır “yatay olarak” yani Evrenin aynı seviyesi içinde ve “dikey olarak” (yani, derece inceliklerine kadar);

evrensel tözün her bir yüksek seviyesi (en yüksek anlamıyla Akasha), alt seviyeleri belirli bir şekilde etkiler ve yapılandırır.

- belirli bir frekansın ve diğer niteliklerin titreşimleri olarak ortaya çıkan ses veya titreşim yönü ; etrafınızdaki ve içinizdeki her şey titreşir; titreşim, süptil bir analogdur ve evrensel anlamda ( Akasha ) kozmik maddenin hareketinin en genelleştirilmiş şeklidir ;

çok çeşitli mistik fenomenlerin mekanizmalarını açıklamak için en evrensel olan ve aynı zamanda eski kutsal büyü zamanından beri okült büyülü operasyonlar için pratik bir anahtar olan bu yöndür.

 

Tüm bu yönler birbiriyle iç içedir . Örneğin, ses bilgi içerir, ancak ışık her zaman belirli bir şekilde yapılandırılmıştır.

Tolteklerin öğretilerini değil, sihirle çok daha fazla akrabalık ortaya koyuyor , ilk bakışta göründüğünden daha fazla: kuralların, yazışmaların ve iç ilkelerin ihlali, sihirde olduğu gibi orada fiziksel ölümle doludur.

Hem dövüş sanatlarında hem de antik çağın büyülü geleneklerinde ve ezoterik eğitim okullarında, belirli yazışmaların kurulması, yani dış biçimler ve iç içerik, fiziksel kas gücü ve enerji arasındaki ilişkinin yeterli bir durumuna getirilmesi öngörülmektedir. pompalama, el ve ayak bağlarının durumu arasında… Bütün bunlar aslında bir iç ve dış uyum durumuna yol açar ve bu uyumu sabit kılar…

 

Tensegrity büyü hareketleri yapmaktan, Tai Chi Chuan ve Bagua'da ustalaşmaktan ve ayrıca Kozmik Ateş ile bazı özel ezoterik uygulamalar yapmaktan oldukça fazla sayıda çok farklı enerji yöntemini kendi üzerimde test ettikten sonra , kesinlikle ben enerjiler, Kuvvet, Işık ve sübtil dünyaların diğer yönleri arasındaki açık farklılıkların varlığına ikna oldu. Enerji elbette her durumda aynı çıkıyor, ancak öğrencinin aşina olduğu ve çalıştığı yönler tamamen farklı olabilir. Yani aynı enerji ışını aynı anda farklı özelliklere, yönlere veya taraflara sahiptir . Ve bu, en azından fiziksel sağlık ve zihinsel güvenlik açısından büyük pratik öneme sahiptir.

Öğrendiğim gibi, tamamen enerji yöntemleri, uygulayıcı doğrudan enerji ışınları veya iplikleri ile çalıştığında, onları uygulayanlar için her zaman çok fazla tehlike taşır. Aynı zamanda, en tehlikeli yön, gücün kendisiyle bağlantılı olan her şeydir ve İlahi Işık ile ilişkili yöntemlerin en az tehlikeli olduğu ortaya çıktı.

Bu nedenle, yalnızca don Juan'ın öğretileriyle doğrudan ilgili olmasalar ve Toltek doktrininin ötesine geçseler de, bu noktaları daha ayrıntılı olarak ortaya çıkarmak mantıklıdır .

 

Kuvvet ile çalışmak için beş kural . Belirli bir eğilim ve sempati duyduğunuz belirli manevi okul veya geleneğin özelliklerinden bağımsız olarak, en evrensel nitelikte bir dizi genel ilke vardır.

Tüm dinlerin ve manevi öğretilerin ortak bir “çekirdeği” veya “çekirdeği” olduğunu söylediklerinde, genellikle bir dizi teorik pozisyon, tez veya teorik varsayım anlamına gelir. Ama aynı şey, elbette, saf uygulama için de geçerlidir.

1) Yukarıda defalarca kişisel olmayan enerjilerden veya güç alanlarından bahsettim. Bu, kozmik ilişkilerin ve etkileşimlerin karmaşık resminin iyi bilinen bir soyutlaması veya basitleştirilmesiydi. Aslında şu kural vardır: Kişisel olmayan herhangi bir enerjinin kendi kişisel “yöneticisi” veya görünmez “küratörü” vardır . Evrende, canlılar tarafından "yönetilmeyen" kişisel olmayan enerjiler yoktur ve olamaz: bir solucandan yarı tanrılara - her canlı varlık belirli bir enerji türünü çeker ve işler veya enerji yönünü "yönetir". küratör".

Örneğin, iblislerden korunmak için bir Hıristiyan ya Mesih'e ya da Başmelek Mikail'e ya da Muzaffer Aziz George'a dönerken, bir Hindu evrensel Kozmik Koruyucu olarak Lord Vishnu'ya döner...

Bu nedenle, sıradan vizyona görünmeyen bir tür Gücü veya belirli bir yönün süptil enerjilerini kendinize çekmek istediğinizde, önce onları daha yüksek hiyerarşilerde kimin "yönettiğini" bulmalı veya yardım için ilahi bir patrona dönmelisiniz. İkincisi, bu cennetsel gücün belirli "yöneticisini" bilmediğiniz durumlarda özellikle önemlidir.

Göksel "küratöre" başvurmak, talep edilen uygun kuvvetlerin çekilmesini kolaylaştırır. Ancak, bu gereklilik belirli tezahürlerinde mutlak değildir: Kişi Yüce Rab'be dönebilir, çünkü O, her tür ve seviyedeki tüm enerjilerin gerçek birincil kaynağıdır; kişi ayrıca kendi Atma'sının Rab'bin Kendisi ile niteliksel ilişkisi gerçeğine de güvenebilir ...

Kişisel ilke tamamen göz ardı edildiğinde, yalnızca bu tür uygulama veya büyülü çalışma yöntemleri yasa dışı olacaktır ... Başlangıçta yanlış olan bu yaklaşımlar, er ya da geç çarpık sonuçlar verecektir ...

 

2) Kural: Sadece onu almaya hazır olan biri Gücü çekebilir veya isteyebilir . Eski dinlerde olduğu gibi, tüm büyü türlerinde de belirli hazırlık prosedürleri ve hatta oldukça karmaşık ritüeller vardır. Aynısı meditasyon için de geçerlidir: önce hijyen prosedürleri uygulamanız, buna göre ayarlamanız ve ancak o zaman meditasyon yapmanız gerekir.

Bir zamanlar fark ettim: genellikle, şu veya bu büyülü teknik ne kadar eski olursa, bunun için daha karmaşık ve çok günlük hazırlıklar ortaya çıkıyor. Örneğin, Mısır yogasından bazı uygulamalar 21 günlük bir hazırlık dönemi gerektirir ve Taocu simya prosedürleri 100 günlük saf bir yaşam ve tam cinsel perhiz gerektirir ...

Tantrik yöntemlerin ve ticari yoganın bu küfürlü çağında, birçok ön koşul, ya bilgisizlikten ya da bilinçli olarak ücretler lehine göz ardı ediliyor. Yüksek yoga pratiğinin artık çok tehlikeli olarak görülmesi şaşırtıcı mı?

Şu ya da bu şekilde, en genel biçimde, Gücün bilinçli çekimi veya içsel enerjilerin dönüşümü ile ilgili herhangi bir uygulamanın hazırlık aşaması, üç an veya aşamadan oluşur:

a) temizleme prosedürleri - sadece yoğun bedenle ilgili değiller: duyguların ve zihnin arınması, yani Monad'ın manevi kabukları da gereklidir;

b) uygun bir niyetin oluşturulması ;

niyete göre konfigüre edilmesi , yani, ihtiyaç duyduğu işi yapması için niyete biraz zaman vermek gerekir;

Kaba ve sübtil arınma talebi tesadüfi değildir, bir kapris değildir: bir kişide yedi seviyenin tümünde Prana-Qi'nin hayati enerjilerinin akışı , ilgili kanalların ve organların arınmasını gerektirir . Bir kişinin olağan durumu, hem Yoğun Vücutta hem de Monad'ın manevi kabuklarında çok sayıda “tıpa” varlığı ile ilişkilidir. Yoğun gövdedeki brüt malzeme tıkaçları, vücudun kirlilik ve cüruflu kısımlarıdır. Zihinsel kabuklardaki nispeten daha ince tıkaçlar, enerji akışını engelleyen olumsuz duygular, gerçekleşmeyen umutlar, aldatılmış beklentiler, kirli düşüncelerdir... Eğer bunlar temizlenmezlerse, arzu edilenin tam tersi bir etki meydana gelebilir - arzuların sapması; obsesyonların, hiperseksüalitenin, patolojik açgözlülüğün vb. ortaya çıkışı. Bir çıkış yolu bulamayan enerji, kullanımını giderek daha talepkar bir şekilde talep etmeye başlar ve Prana-Qi ne kadar fazla kullanılmazsa, hastalık o kadar belirgin hale gelir ve daha tehlikeli hale gelir. zihinsel sonuçları olabilir!

Öyle ya da böyle, Gerçekliğin süptil seviyelerine dalmak ve dahası, Yoğun Bedenden çıkışla birlikte bilinçli “astral seyahatler”, bilinmeyen bir bölgeye veya çöle uzun bir yolculuğa benzer: ne kadar iyi hazırlanırsanız, o kadar az olasıdır. Sorunlar, görünüşte hiçbir sebep olmadan ortaya çıkabilir. Ayrıca, başlangıçta tüm nüansları, yönleri ve ilişkileri öngörmek zordur...

3) kademeli olma kuralı (prensibi): Kişi, çekilen enerjilerin miktarlarını her zaman çok sıkı bir şekilde dozlamalı ve onları güvenli algıları için hazır olma ile ilişkilendirmelidir .

Uygulayıcı içeride özümseyemediği kadar dışarıdan Prana-Qi'yi "yudumladığında", bu kaçınılmaz olarak sadece beden ve ruhun huzursuzluğuna neden olacak ve çeşitli hastalıklara yol açacaktır. Asimile edilmemiş Prana-Qi aynı zamanda kendi kutupsal karşıtına dönüşebildiğinden - " zararlı Qi (se qi) ".

Maddi dünyada bile, fazla yemek aşırı yemenin etkisine neden olabilir ve oburlar çeşitli sindirim bozukluklarından muzdarip olmaya başlar. Aynısı süptil enerjiler için de geçerlidir: Buradaki "oburluk" zihinsel bozukluklar, sapkınlıklar, sinir krizleri, saplantılar, kontrol edilemeyen davranışlarla doludur.

Sürekli olarak çekilen kuvvetlerin sistematik özümsenmesi ve doğru yapılandırılması daha zor olabilir ve bu enerjileri dışarıdan çekmeyi öğrenmekten çok daha fazla beceri gerektirebilir ve iç enerjileri kontrol etme ve manipüle etme becerisi gerektirebilir .

Seçtiğim bu ilke, kısa bir atasözü veya formülle özetlenen Hıristiyan dininde bile dikkate alınır: "Bir aptalı Tanrı'ya dua et, alnını incitecek."

4) Aracılık ilkesi veya en az çaba kuralı . Bu iki konum yalnızca yüzeysel olarak farklı şekilde formüle edilmiştir; aslında çok yakınlar.

Kişi, bilincinin ruhsal dünyalara girmesine yardımcı olacak belirli bir uygulama seçtiğinde, çoğu zaman bilinçsizce kendisi için bir ara bağlantı veya kişisel bir "arabulucu" arar. Bir kişi için, Tanrı'ya nüfuz etmenin bu aracısı grafik yantralardır , diğeri için - mantralar veya ses (titreşim) tuşları. Hemen hemen tüm şamanistik kültler genellikle kristalleri, taşları veya ağaçları aracı olarak kullanır. Ya da totem, müttefik ya da "rehber" rolü oynayan vahşi bir hayvan...

boyutlu ruhsal Gerçekliğe nüfuz etmek için harcanan enerjileri en aza indirmeyi mümkün kılan, bir aracının öznel seçimidir . Gerekli enerjileri en aza indirme ilkesinin günlük hayatımızda iyi bilinen benzerleri olduğunu açıklamama izin verin: Sağırlara müzik öğretmezler, renk köründen bir ressam yetiştirmezler. Evet ve profesyonel uzmanlık süreçlerinde bireysel yetenekler dikkate alınır - herkese daha yüksek matematik öğretilebilir, ancak öğretmeye değmeyenlere enerji ve para harcamak tavsiye edilir mi?

Lütfen, lütfen, arabulucu ve müttefiki karıştırmayın , özellikle de ikinci kavram sihirbaz tarafından kontrol altına alınan hizmet ruhuna atıfta bulunuyorsa. Müttefik, vücudu, duyguları ve düşünceleri üzerinde zaten kontrol sahibi olmayı başarmış bir sihirbazın ek bir silahı veya aracıdır . Daha yüksek “Ben”in aletleri, Monad'ın kabukları veya yukarıda açıklanan altı cisimdir. Onlarla baş edemiyorsanız, nasıl olur da ekstra bir yük, yani bir müttefik ruhu üstlenebilirsiniz?

Bu nedenle, kusursuz olma şartı birincildir ve çok az sayıda sihirbaz ruhlar arasından müttefikler alabilir.

Yukarıda, büyü çağırmanın en sık rastlanan ve çok tehlikeli yanılsamasından bahsetmiştim: sihirbaza, yardımcı bir ruh çağırıyormuş gibi gelir, oysa gerçekte resim tam tersidir: ruh, büyücüye onu çağırması için ilham verir .

Ezoterizmde, bu ilke kozmik Ekonomi Yasası ile ilişkilidir ve düşük maddesellikte öncü rolü oynayan, doğada sentetik olarak genelleşen bu yasadır (Karma Yasası, evrenin üst katmanlarından başlayarak daha yüksek seviyelerde sentezlenir). Zihinsel Düzlem).

Bir aracı rolü bazen bir simge, bir itirafçı, bir tür kilise ilahisi tarafından oynanabilir - görünür veya sesli olanı araştırdınız ve aniden ... aniden BU size geldi ...!

Bir kişi kiliseye gitmeye ikna edildiğinde, bazen şunu duyarsınız: “Kendimle Tanrı arasında arabuluculara ihtiyacım yok!” Bu aynı zamanda doğru ve yanlıştır.

Doğrudur, çünkü en güvenilir aracı kişinin kendi yüksek “Ben”idir ve Tanrı'nın çok uzaklarda aranmasına gerek yoktur: Tanrı ile temasa geçmek için yeterince gelişmiş bir yüksek “Ben”e sahip olabilirsiniz. ya da içsel ruhsal doğanızın gerçek bir farkındalığı.

Yanlış - çünkü etin veya dünyanın yaşamı bir "vektör aşağı" tarafından yönlendirilir: elde etmek, elde etmek, daha iyi ve daha zengin yaşamak. Oysa ruhsal yaşam yukarı doğru yönlendirilir, daha yükseğe doğru çabalar. Nefis ve manevî değerlerin bu çok yönlü değerlerinden olabildiğince kolay atlayabilmek için bir aracıya ihtiyaç vardır .

Bir kişinin kiliselik meselesine nasıl karar verdiğine bakılmaksızın, sonuç insan ruhunun en yüksek tezahürlerine ve tüm nedenlerin İlk Nedenine özlem olduğu sürece, her şey alt ve yüksek dünyalar arasında bir arabulucu olabilir . ..

Büyülü geleneklerde, bir aracı rolü, Güç nesneleri tarafından da oynanabilir, yani, uygulayıcının bireysel özelliklerine göre belirli bir şekilde seçilen nesneler - taşlar, kristaller, kutsal bir ağacın dalları, bir kartal tüyü, vs. - yüksek farkındalık durumuna girmeye ve süptil gerçekliklerin algısına ulaşmaya yardımcı olur.

Toltek büyüsü, yeni görücüler de dahil olmak üzere , özel aracıların rolü de işaretler tarafından oynanır - genellikle bir veya başka bir olaydan önce gelen olağandışı fenomenler. Nagual'a yeni bir öğrencinin ortaya çıktığını gösteren işaretlerdir ve büyü gruplarının yeni üyelerinin nasıl bulunduğuna dair tüm hikayeler, Ruh'tan gelen bu işaretlerin olağanüstü önemine tanıklık eder ...

5) "Üst odak" kuralı veya Sevgi ilkesi şu şekildedir: Ne yaparsanız yapın, hangi uygulamada ustalaşırsanız olun, nihai başarı Sevginizin derecesinin gelişiminde ifade edilir. Tamamen teknik açıdan, aşağıdaki faaliyetlerin çeşitliliği, fiziksel dünya seviyelerinde, çok çeşitli olası, uygun veya gerçekleştirilmiş uygulamalar, bir tür "kontrol noktası" veya "üst odak" alanına ihtiyaç duyar. herhangi bir uygulayıcının periyodik olarak kontrol etmesi gereken öz farkındalık.

Günlük yaşamda böyle bir analog bulabilirsiniz: bir gemi okyanusta yelken açar, birçok manevra yapar ve tüm navigasyon sistemleri herhangi bir korku uyandırmaz; ama yine de kaptan zaman zaman yelken açtığı pusulaya bakar ve navigasyonda böyle bir test rehberi veya referans noktası olarak hizmet eden Kuzey Yıldızıdır ...

Manevi yaşamınızda binlerce farklı yöntem uygulayabilir, akla gelebilecek ve düşünülemez deneyimler yaşayabilirsiniz, ancak bunların nihai etkileri bir tür sentetik fenomende - Sevginizin derecesinde - ifade edilir.

Saf dini ilerleme bile, söylenen duaların sayısıyla, ayin törenlerinin güzelliğiyle veya yapılan ritüellerin karmaşıklığıyla değil, belirli sonuçla değil - Tanrı'ya ne kadar derinden girdiğiniz, dininizi ne kadar geliştirdiğinizle değerlendirilir. insan doğanızın manevi kısmı, gerçekten İlahi nitelikleri ne kadar tezahür ettirebildiğiniz. günlük yaşamda gerçek Benliğiniz ( Atma ). Diğer her şey artık önemli değil ve ikincil öneme sahip.

Bir kişi "öteki dünyaya" geçiş yaptığında - sıradan ölümle veya büyülü bir yolla burada bile o kadar önemli değil - onunla Güç'ün nesnelerini alamaz ya da karmaşık sihirli formüllerle ayrılır; ne muska ne de tılsım ona yardım edemez. Ancak ışık yönelimli bir sihirbaz için olduğu kadar dini bir çileci için de, tüm dünyevi yaşamın belirli bir sentetik sonucu vardır - manevi öz farkındalık ve Sevgi derecesi. Aslında, bu iki yön bir ve aynıdır, çünkü ruhsal öz-farkındalık Sevgidir ve Sevgi, kendi Ruhunuzun sizin tarafınızdan farkında olma derecesi olarak tezahür eder...

Yavanlıktan bahsettiğimi düşünebilirsiniz? Ancak pratik yapan sihirbazlar veya yogiler, genellikle uygulamaların teknik yönlerine kapılırlar ve becerilerini basit egzersizlerden giderek daha karmaşık olanlara artırmaya çalışırlar. Aynı zamanda, çalışmalarına kendilerini o kadar kaptırırlar ki, bu “üst odak” noktasını tamamen unuturlar. Ve birkaç yıl sonra, birdenbire gerçek ruhsal potansiyellerinin çok, çok az geliştiğini görebilirler. Bu benim başıma bir kereden fazla oldu ve ilk sekiz yıllık yoga uygulamalarında ustalaştığımı aniden gördüğümde ilk şoku yaşadım, Sevgi bende hiç artmadı! Sonra oldukça güçlü bir kriz yaşadım ama aynı hikaye yaklaşık 12 yıl sonra kendini tekrar etti. Yani alınacak dersler var...

Dindar insanlar genellikle bilinçsizce, Gücün "üst odak" noktası olarak Mesih'in kişiliğini veya Tanrı'nın başka bir görüntüsünü seçerler. Bu, birkaç nedenden dolayı kesinlikle doğrudur. İlk olarak, seçtikleri Rab'bin imajı, tüm yaşam enerjilerinin transferinin yönünü belirleyen en güvenilir “yüksek nokta”dır (enerjilerin transferi ile ilgili bölümde birinci ciltte ne dediğimi hatırlıyor musunuz? ). İkinci olarak, Yaşayan Tanrı'nın yaşayan kişiliği ile temas kurarlar. Üçüncüsü, daha yüksek “Ben”, yani Tanrı-iç ve Tanrı-dış arasında en iyi arabulucu olduğu ortaya çıkan bu görüntüdür. Dördüncüsü, günlük faaliyetlerdeki tüm eylemlerini ve eylem yönlerini İlahi kurumlar, ilkeler ve emirlerle kademeli olarak ilişkilendirmeyi öğrenerek, bilinçlerinin pratik kontrolü için en önemli anahtarları alırlar...

Niyet belirleyin . Genellikle, özellikle yeni başlayanlar için, niyeti formüle etmek çok zordur . Bu niyet beyanı , birinci ciltten anlamanız gerektiği gibi, tam anlamıyla, biçimsel olarak somut bir şey değildir. Don Juan niyetin soyutluğunu birçok kez vurgulamıştır ... Her ne kadar insan konuşmasının sözcükleri burada kısmen bir yaklaşım aracı olarak kullanılabilse de.

Neden "sık sık" dedim? - çünkü deneyimli okültistler arasında bile, Yolun netliği bir süreliğine bulanıktır. Ruhsal gelişim için görevlerinize ilişkin bu en genel anlayış, kalıcı ve değişmez bir şey değildir. Uygulama ile, daha önce ana hatları çizilen bu Yolun netliği artar; ancak, derslerdeki molalarda, bu netlik bir dereceye kadar kaybolur, bu nedenle bazen onu geri yüklemek kolay değildir.

Herhangi bir uygulama türüyle ilgili en önemli tez, niyetin , aurik enerjilerin tüm gelişim ve dönüşüm dinamiklerini yapılandırdığıdır. Her şey onunla başlar ve her şey onunla biter. Bu nedenle, bir veya iki yıl içinde kararlı bir niyete sahip olacağınızı beklemeyin : burada zaman, onlarca yıllık sistematik uygulamadan ziyade hesaplanır ...

Niyet , Monad'ın evrimsel olgunluğunun sistematik uygulaması ve büyümesi olarak büyük ölçüde kendi kendine gelişir. Ancak niyetin gücünü yapılandırma ve geliştirme süreçleri, hızlandırılmasa bile, bir yön sayesinde en azından daha bilinçli ve net hale getirilebilir. Bu yönü "Kutsal iş" kavramıyla ilgilidir ve onu bir tür "ek egzersiz" olarak sunmak istiyorum.

EK ALIŞTIRMA : Kutsal Çalışma olarak değerlendirebileceğiniz etkinliklerin bir envanterini yapın. Kutsal çalışma, Rab'be sunmak için kullanabileceğiniz faaliyet türünü ifade eder. Aslında, bencillik ve kopukluk geliştirmek için gereklidir.

Gerçek iz sürme veya Ruh'un işi, maddi dünyada soyut olarak değil, somut olarak gerçekleşir. Gerçek takip, sıradan insanların bir oyunu ve hilesi değil, yapmamaya dayalı bir faaliyettir. Size hatırlatmama izin verin, yapmamanın duyu organlarının, maddi teşviklerin veya "ego"nun diğer tezahürlerinin hiçbir güdüsü olmayan bir tür bilinçli faaliyettir. Bu nedenle yapmamak , alt benliğin eylemsizliğinden başka bir şey değildir.

Zamanımızda, "Tanrı'ya hizmet etmek" deyimi, çoğu acemi arasında moda değildir; ancak işin Rab için tam anlamını ve önemini kabul edenler arasında bile, genellikle maddi ve manevi ihtiyaçların birleştiği karma bir hizmetle sınırlıdır. Prensip olarak, bu kötü değil. Eğer eylemsizliğe giden yol, yalnızca yapmaktan kendinizi alamayacağınız şeyleri yapmanız gerçeğiyle başlıyorsa .

Kutsal çalışma, bir tür hizmetle uğraşanlar için en basit olduğu ortaya çıkan, öznel olarak seçilmiş bir faaliyet biçimidir. Bu nedenle Kutsal Çalışma, nesnel ve öznel arasında optimuma ulaşmanın, “ego” ile daha yüksek “Ben” arasında bir uzlaşma bulmanın optimal (enerjilerin dikey transferleri açısından) yolundan başka bir şey değildir…

niyeti ve sonsuzluğun niyeti , yani Rab'bin İradesi arasında bir anlaşmaya varılır .

Yukarıdaki alıştırmayı "ek" olarak adlandırdım çünkü tüm insanlar için, tüm gelişim aşamalarında ve yöntemlerinde eşit derecede kabul edilebilir değil. Üstelik, kesinlikle konuşmak gerekirse, bu bir egzersiz bile değildir. Sadece Ruh'un özelliklerini tezahür ettirmek, evrimleşen Monad'ın doğal bir gelişimi olduğu için ve herhangi bir alıştırmada önemli bir yapaylık unsuru varsa. Ama Yollarının doğruluğundan şüphe edenler için, en azından hizmetin önemini inkar etmeyenler için, bu pratik yönü bir ALIŞTIRMA olarak bile test etmek çok ama çok faydalı olabilir.

Tefekkür uygulamalarına daha meyilli insanlar var; tam tersine, yüksek idealler adına hareket etmeye, aktif kendini dönüştürme biçimlerini seçmeye daha meyilli olanlar var.

Manevi gerçekleri gerçekleştirmedeki birçok pratik zorluk, uygulama ile kendiliğinden ortadan kalkar. Bu nedenle, kendi üzerinde çalışma deneyimi, ilk başta fark edildiğinden çok daha önemlidir. Paylaşılan pratik deneyimin bu etkisi düz bir çizgide değil, katlanarak artar.

Bir keresinde, sabahları her zamanki tefekkür pozisyonumda otururken iyi bir uygulama keşfettim: oturmak, tüm kendimi, tüm enerjilerimi Rab'bin enerjileri olarak hissetmek. Daha kesin olmak gerekirse, tüm görünür ve görünmez bileşenlerinize odaklanarak, onları Tanrı'nın enerjilerinin bir tezahürü olarak hayal etmek iyidir: beden - Tanrı'nın prototiplerinden geçen İlahi Işığın tezahürünün bir sonucu olarak. kollar, bacaklar, iç yoğun organlar şeklinde şekillenir ve kristalleşir ... Aura - Astral, Mental ve spiritüel bedenlerle de Tanrı'nın enerjileridir...

Buradaki duygular sadece harika olabilir! Çok sayıda öznel deneyimi tamamen kabul etsem de, buradaki en genel etki , kişinin kendini bir mikro kozmos olarak pratik olarak anlaması olacaktır.

Hizmete gelince, tam da böyle anlarda Tanrı'ya hizmet etmekten başka bir şey yapamayacağımı hissediyorum; bunun en doğal süreç olduğunu... Ve Yaradan'a aykırı bir şeyi nasıl yapabilirsiniz? Özellikle de Kendinin bir parçasıysanız?

Bu nedenle, kasıtlı niyet , her durumda, bireysel ruhsal gelişimi bilinçli olarak hızlandırmak için çok iyi bir yöntem olarak ortaya çıkıyor. Yani, gelecekteki özleminize niyet ediyorsunuz. İlk başta, bu yaklaşım size garip gelebilir. Bununla birlikte, pratikte sadece son derece güçlü olduğu değil, aynı zamanda din de dahil olmak üzere herhangi bir manevi okulla çelişmediği ortaya çıkıyor. Hem Ortodoks Hıristiyanlıkta hem de Budizm'de veya "Krishnaites"te, Tanrı'dan O'na olan inancınızı güçlendirmesini veya geliştirmesini istemeniz için tavsiyeler vardır. İlk bakışta, bu saçma bir totoloji gibi görünüyor - sonuçta, Tanrı'ya İnanç'ın niteliği var mı yok mu? Ancak, aslında, İNANÇ kavramı, yaşamda çok sayıda pratik nüans, gölge, yön ve tezahür biçimi sağlar.

Bir kişi kiliseye gittiğinde, tapınağa girmek için kendini hazırlarken, kiliseyi ziyarete hazırlanırken, o zaman aslında o da niyet eder .

Ve eğer yukarıda söylenenleri aurik süreçlerin enerji yönlerini ekleyerek tamamlarsak, o zaman niyet niyeti oldukça olasıdır ve gerçekten mantıklıdır. Aslında, pratikte, tezahür eden ve aynı anda hareket eden en azından aşağıdaki yönler anlamına gelir:

1) auradaki ek enerjilerin (hem dikey hem de yatay bileşenler) algılanması ve geliştirilmesi için hazırlık;

2) aurik ışınların yeniden yapılandırılmasının görünmez süreçlerinin aktivasyonu - aslında, amaç ne ; bu, aura uyumlamalarından daha iyi olarak adlandırılamayacak olan kendi kendine dönüşüm süreçleri grubuna aittir ; veya auranın kendi kendine ayarlanması ;

3) henüz tezahür etmemiş veya henüz gelişmemiş çakralar (örneğin, Sahasradala), astral işitme organları vb. olarak bilinen auranın bu ilkel görünmez organlarının aktivasyonu.

Niyet niyeti , gelecekteki insani gelişme programlarının metaprogramlaması olarak da adlandırılabilir. Aktivasyonun bilinçli bir süreci olmadan, öğrencinin kendisi pratik yaparken, sanki otomatik olarak, bilinçsizce gerçekleşir. Bu nedenle, onun için - ve dolayısıyla maneviyatın tüm gelişimi için - ana engelleyici zehirin yıkıcı eleştiri olduğunu bilmek faydalı olacaktır. Bilmediğiniz şeyi yargılamayın; yeterli argüman olmadan hiçbir şeyi eleştirmeyin. Aksi takdirde, kelimenin tam anlamıyla tüm ilerlemenizi engellersiniz. Belki bazı özel kurulumlar kalır; ve belki de acil hedeflerinizde başarıya ulaşacaksınız. Peki ya beklentiler? Peki ya genel büyüme?

Niyet niyeti , sizi aynı zamanda, Anlaşılmaz ile temasa hazır olmaya da götürür; Bilinmeyenle değil, Anlaşılmaz olanla. Çünkü niyetin niyeti , rasyonel olarak doğru bir şekilde tanımlanamayan süpraakılsalın birincil aktivasyon eylemidir: Monadik gelişimin mantığı kadar, tüm mantığı da farklıdır. Ve Tanrı'nın doluluğu söz konusu olduğunda, Rab'bin (aşkın Kartal) doluluğunun çoğu , insan aklının temsil edebileceğinden, "içerebileceğinden" veya ifade edebileceğinden daha fazla niyet niyetinde gerçekleşir.

İlahi hayatın doluluğu her zaman tarif edilemez. Özellikle şekil söz konusu olduğunda, Anlaşılmaz'ı oluşturan odur. Son kelimenin en genel anlamıyla.

Maddi formu olmayan bir şey hayal edebiliyor musunuz? Enerji alanları ve bunlar bile bize süptil, görünmez de olsa maddi bir şeymiş gibi gelir. Enerji alanları söz konusu olduğunda, görselleştirme alanında bazı sıvılar, akışlar vardır ve hiç kimse Zaman olarak bilinen enerjilerin en süptil formunu hayal bile edemez...

Niyet niyeti , manevi Gerçekliğe, zihinsel değerlendirmeler seviyesinin üzerinde, olumlu veya olumsuz, ancak her zaman eleştirel olarak sınırlayıcı yargılara yaklaşmamıza izin verir ...

Hayat formun ötesindedir. Hayat tezahür etmek için formları kullanır, ancak onlara eşit değildir .

Buradaki uygulama nedir? - sadece farkındalık, farkındalık ve farkındalık ... Örneğin, buna günde en az 10-15 dakika ayırabilirsiniz: sadece sessiz bir yerde, sizin için uygun herhangi bir pozisyonda ve duyusal algılardan ve dış nesnelerden vazgeçerek oturun , niyetle meşgul olun .

Bu nedenle, bu kısa bölümü bir niyetle bitirmek ve gelecekteki manevi sonuçları sabırla beklemekle bitireceğim. Böyle bir pozisyonun ne kadar akıllıca olacağını kendi gözlerinizle görebilirsiniz - hatta don Juan'ın kendisi bile, sihirli grubunun üyeleriyle birlikte, pratik olarak ayrılışının olasılıklarını sabırla bekledi, Sonsuzluğun son (dünyevi kalışı için) çağrısını bekledi. ...

niyet eden, bunları mutlaka belirleyecektir ve ayrıca ruhsal gelişimde de belli başarılar elde edecektir. Kim Yola çıkmayı planlıyorsa , aslında bilinçli ruhsal yükselişine başlayacaktır. Ancak , yüksek “Ben” in niteliklerini gerçekleştirmeye niyet etmeyen kişi, hiçbir şey idrak etmez ve almayacak.

Aura çalışması ve simyasal dönüşümün özü . Hermes Trismegistus'un ünlü Zümrüt Tabletindeki tezlerden biri şöyledir:

“Önce ince olanı kaba olandan ayırın; dikkatle, büyük bir özenle…”

Bu, elbette, kişinin kendi aurasıyla çalışması için geçerlidir. Bu cildin başında verilen kendini gözlemleme egzersizleri, yoğun Bedenin sınırlarını terk etmeden auranızı gerçekten hissetmenin, tanımlamanın belki de en etkili yoludur. En önemlisi, günde en az 15 dakika kendinizi gözlemleyerek, hiçbir şekilde bedensel veya zihinsel işlevlerinize zarar verme riskiniz yoktur.

Bu nedenle, "ayrı" kelimesi, her şeyden önce, doğrudan yogik tefekkür olmasa da, her durumda, kişinin eterik-astral kabuklarının sınırlarını sezgisel olarak tanıması ve duyumsama olasılığını belirleme yeteneği anlamına gelir. Zihinsel bedenin katmanları veya seviyeleri, mesele çok daha karmaşıktır).

, "niyet" kelimesinin tam anlamıyla auranızı hissetme, algılama ve sezgisel olarak tanımlama niyetini yaratmak faydalı olacaktır . Bu, en azından bilgi kanallarının ifşası, kendi kendine teşhis, bedensel form durumunun meditatif kontrolü olasılığı dahil olmak üzere birçok faydalı etki elde etmenizi sağlar...

Bu nedenle, kişinin kendi aurasını tanımlama çalışması, eğer acemi okült Yoldaysa, ruhsal simya dönüşümünün ilk etkili adımıdır . Tercih, İlahi Olan'a mistik bağlılık ise ve öğrenci bhakti veya ortodoks din yolunda gelişirse , burada bu yetenekler ancak yıllarca dua pratiğinden sonra bulunur. Bir uygulayıcı münzevi olduğunda, bir aşamada beden tarafından sınırlandırılmadığını gerçekten hissetmeye başlar ve duaları sadece dilin ucundaki ses titreşimleridir.

Bununla birlikte, hem mekanik yöntemlere vurgu yapan okült Yol altında hem de dini bağlılık yolu altında, manevi-simya dönüşümlerinin içsel özü bir ve aynı olur. Bundan birinci ciltte zaten bahsetmiştik: don Juan Castaneda'ya buradaki ana noktanın düşük enerjilerin ve Yoğun bedenin ağırlığının auranın süptil bölgelerine - bir kozaya ya da "astral çifte" aktarılması olduğuna dikkat çekti. .

Dinde, Tanrı'nın sürekli anılması, duadan bile daha yüksek kabul edilir. Bu tesadüfi değildir: Rab hakkında sürekli düşünmek ve Rab'bi hatırlamak, dikkat enerjilerinin aura kozasının en yüksek, en süptil bölgelerine aktarılmasıdır (buna auradaki enerji yollarının belirli bir şekilde yeniden yapılandırılması eşlik eder). Kişinin yeryüzündeki eylemlerini Rab'be adaması, bu mistik aktarım süreçlerinde Fiziksel Dünyanın en büyük enerjilerini içerir, ki bu aslında sadece hayal gücünden bile daha önemlidir.

Açıklama . Kişinin dünyevi işlerinin Rab'be adanması, çok önemli bir etki daha verir: çekilen dikey ve yatay enerjilerin birleşimi. Esas olarak hayvan reaksiyonları ve materyalist aktivite ile bağlantılı yatay enerji akışları, insanların büyük çoğunluğunun yaşadığı ve üzerinde yaşadığı ana akımlar olarak ortaya çıkıyor. Mekanistik okült uygulamalarda, bu yatay enerji akışları üzerinde çalışmak genellikle zordur. İnce ve kaba enerjilerin dönüşümüyle bağlantılı dikey akışlar, adeta “dikey olarak” dua pratiğiyle ilişkilidir ve tamamen dini bir versiyonda, çoğu zaman hiçbir şekilde telafi edilmediği, günlük yaşamla “bağlantılı olmadığı” ortaya çıkar.

Bu nedenle, kişinin eylemlerini Rab'be en kolay şekilde adaması, bir tür "spiral" bükülme ve onları auraya gömme yoluyla, yatay ve dikey enerjilerin karşılıklı koordinasyonunu, bağlantı etkisini verir. [Mikro kozmosta burada çok önemli bir rol Sushumna'nın saflığına aittir ].

Ne yazık ki, yatay ve dikey enerjilerin bu yönleri şimdiye kadar sadece çok az anlaşılmakla kalmıyor, aynı zamanda pratik olarak hala keşfedilmemiş durumda. Elbette, geçmişin kutsal mistikleri ve çilecileri hariç...

Ortodoks dini uygulamalarda bu süreçler entelektüel farkındalığın dışındayken, özellikle ilk başta, okült simya teknikleri mistik aktarımı tamamen bilinçli bir süreç haline getirir. Bununla birlikte, aynı zamanda, bu en son tekniklerin mekanik doğası bazı sınırlamalar taşır.

Her halükarda, mistik aktarımdaki tam başarı, kişinin Katı Dünya'dan kaybolması anlamına gelir ve bu tam ayrılış, genellikle, kişinin parlak bir yumurtaya dönüşmesiyle (don Juan'ın grubunun üyelerinde olduğu gibi) eşlik eder veya bir ışık parıltısına...

Ama her zaman değil. Ortaçağ Çin'inin yaşamından bir hikaye bize ulaştı (yaklaşık 12. yüzyılda): Bir zamanlar yaşlı bir Taocu, Çin Seddi'ne omuzlarında bir sırt çantasıyla geldi. Çantasından bir parça tebeşir çıkardı, duvara bir kapı çizerek mırıldandı: "İşte bu, gidiyorum... Gidiyorum." Sonra aslında oluşan kapıya bir çuval attı, ardından asa, sonra kendi içine girdi ... Birkaç saniye sonra insanlar hem Taocu'nun hem de kapının duvarda nasıl kaybolduğunu gördüler ...

Eksik başarı durumunda, fiziksel ağırlığında gözle görülür şekilde hafiflese de, yoğun dünyada bir ceset hala kalır ... Bununla birlikte, bunu daha önce birinci ciltte bildirmiştim.

Bu nedenle, simyasal manevi dönüşümlerin özü, Fiziksel bedenin enerji-tözsel ve titreşimsel özelliklerindeki değişiklikler, enerji-Gücün giderek daha ince alanlara kademeli olarak aktarılması, süblimasyon nedeniyle daha düşük enerjilerin ve yapıların daha yüksek olanlar tarafından emilmesi ile ilişkilidir. aurada yükselen akış süreçleri . Bu genel yönelimin bir analizi, dikkatli bir meditatif yansıma ile bize, özellikle yeni başlayanlar için önemli olan temel eylemlerin anlaşılmasını sağlar.

Bu genellikle çok boyutlu ruhsal süreçler aynı anda birçok bileşene sahiptir ve bu nedenle birden çok tanımlamaya ve şematik yorumlara izin verir.

Manevi dönüşümün simyası şöyle tanımlanabilir:

Akaşa'nın yedili seviyelerinin titreşimsel özellikleri açısından ;

2) farklı seviye ve niteliklerdeki Kozmik Ateşlerin bir dönüşümü olarak Işık konumlarından;

Prana-Qi'nin aurik akışlarının bu yapılarındaki değişiklikler ;

4) Kozmik Yasaların (Ekonomi Yasası, Sentez Yasası, vb.) veya hermetik ilkelerin uygulanması açısından;

5) numerolojik sembollerin dilinde (örneğin, "triad" "dyad" olur ve "dyad" "birim" olur)...

Bununla birlikte, bu anahtarlar da tek olanlardan uzaktır.

Her şeyden önce, en genel biçimde, daha düşük nitelikler daha yüksek olanlarla değiştirilmelidir - bu, ruhsal ve simyasal dönüşümlerin ana özüdür. Sanskritçe tamas-guna'nın (karanlık, atalet, cehalet ve daha düşük olan her şeyin) sattva-guna'ya (berraklık, saflık, bilgi ve daha yüksek olan her şey) dönüştürülmesi olarak ifade edilir.

Üçlü beden-ruh-ruh alt bölümünde , bu genel "vektörün" aşağıdaki "ayrışmasını" elde edebiliriz:

1) Yoğun Bedenin alt tipinin (yenilen hayvanların etinin atomlarından, kirli yiyeceklerden, kontrol edilmesi zor bir cinsel kütleden oluşur) yerini Yoğun Bedenin daha yüksek tipi (vejetaryenlik, toksinlerden arınma, formun akışkanlığı - “sıvı çelik gibi kaslar”);

2) en düşük manevi kabuk türü - kama-manas-rupa alanı (açgözlülük, kıskançlık, şehvet, öfke ve diğer olumsuz niteliklerin hayvan tepkileriyle) yavaş yavaş en yüksek türle değiştirilir.

Buradaki "en yüksek tür" nedir? - bu, aynı türden bir bedensel formdur, ancak bir kişi daha yüksek hedeflere hizmet eder, İlahi ilkeleri ve yaşamın temellerini günlük yaşamda uygular. Genel olarak, meslekten olmayan, acemi ve Adept'in dış benzerliği, her zaman dar görüşlü insanların cahil ayırt edilemezliğinin bir nedeni olmuştur.

Teozofiye göre, insan görünüşünün ve vücut şeklinin dış benzerliğine rağmen, atomların kendileri ve Yoğun, Eterik, Astral ve Zihinsel bedenlerin süptil bileşenleri, ruhsal uygulama ilerledikçe yavaş yavaş daha saf ve ince birimlerle değiştirilir.

Ayrıca, alt "ego"nun bir tür takıntılarından ve zevklerinden vazgeçerseniz, o zaman - "doğa boşluğa tolerans göstermediğinden" - her zaman rahatsızlık hissedeceksiniz. Bu nedenle, gerekli olan bir reddetme değil, daha ziyade bir ikamedir : Kötü iyinin, ebedî olmayanın ebedi olanla, dünyevi olanın bozulmaz olanla, maddi olanın ruhsal olanla...

Bu, tüm simyasal dönüşümlerin ana özüdür, belki de aşağıdan yukarıya geçmenin tek yolu.

Simyasal dönüşümlerin aşamaları . Manevi simyanın farklı yöntemleri ve okulları vardır ve iki büyük grup arasındaki farklılıklara asıl önemi veririm: 1) dolaylı biçimde sağlanan otomatik olarak gerçekleştirilen dönüşümler ve 2) biçimde mekanik ama oldukça etkili yöntemler. iç ve dış enerji alanlarının vizyonu.

Neredeyse tüm dinler, yetersiz ahlaki talimat biçimleri ve tamamen yüzeysel nitelikteki sefil teşvikler ve düzenlemelerde bile birinci gruba aittir. Tabii ki, manastır gelenekleri, ruhsal dönüşümde gerçek başarıya ulaşmak için en büyük öneme sahiptir.

İkinci grup, iç enerjileri kontrol etmenin özel sanatları olarak çeşitli gizli yöntemler, yoga ve qi-gong içerir. Bu aynı zamanda dövüş sanatlarının otantik geleneklerini veya dedikleri gibi dahili wu -shu okullarını da içermelidir.

Öyle ya da böyle, seçilen belirli okuldan bağımsız olarak, Prana-Qi'nin (iç ve dış) enerjileriyle çalışmanın genel aşamalarıyla ilişkili evrensel ilkeler vardır. Bu nedenle, bu aşamalar sadece genel, evrensel değil, aynı zamanda zorunlu olarak da kabul edilebilir. Bunlar şunları içerir:

1) enerjilerin algılanması için ön hazırlık - hem Yoğun bedenin hem de Eterik bedenin iç ve dış temizliği; manevi saflığa ulaşmak...

mandala teklifleri, vb.

2) enerjilerin çekilmesi, “Gücü cezbetmek” veya daha iyisi, Kuvveti istemek (ikinci yön daha açık büyü ile ilgilidir ve doğal olmayan veya gizli şiddet unsurları taşır);

3) enerjilerin bağlantısı; esas olarak, dışarıdan çekilen enerjilerle halihazırda var olan içsel enerjilerin bir birleşimidir;

4) birincil sabitlemeyi temsil eden enerjilerin bağlanması. Ya kısa bir meditasyon, bir dua yoluyla üretilir ya da bazen sadece yemek yeterlidir: yemek enerjileri bağlar ve onları kontrolsüz yayılmadan korur. Ancak yemek yemek ilkel bir yoldur ve yemek yedikten sonra meditasyon yapmak ve içsel enerjilerle katılım ve vizyon yoluyla çalışmak artık mümkün değildir ;

5) enerjilerin aktif bir iç forma aktarılması, genellikle teknik olarak "spiral büküm" yoluyla doğru yönlere özel bir şekilde gönderilerek gerçekleştirilir; bu bükülme farklı yönlerde gerçekleştirilebilir - örneğin, Kundalini yayılımlarının katılımıyla yukarı doğru omurga boyunca veya yarım veya tam dönüş daireleri kullanılarak mikro kozmik yörünge boyunca ... burada nitelikli danışmanların talimatları gereklidir.

6) enerjilerin korunması, bunların kemiklerin içinde, solar pleksusta, vb. birikmesi veya "yoğunlaşması".

7) ruhsal bedenlere yüceltme veya ruhsal aşkınlık nedeniyle yukarıya doğru yönlendirilerek alınan enerjilerin doğrudan kullanımı; ya da seva , karma yoga veya bhakti yoga şeklinde toplumun hizmetinde .

Altıncı aşama, görüldüğü gibi zorunlu değildir.

Çeşitli dünya dinlerindeki birçok ritüeli ve ibadeti analiz ederseniz, enerjileri çekmek, kullanmak ve dönüştürmekle ilgili birçok ilginç şeyi keşfedebileceksiniz. Birçok eski ritüel biçiminin ve hatta bireysel halk geleneklerinin rastgele olmadığını açıkça göreceksiniz. Ama bu konu üzerinde ayrıntılı olarak duramam...

Dahili diyaloğu kontrol etme . Yukarıda, özellikle yeni başlayanlar için faydalı ve önemli olan iç diyaloğun değiştirilebileceği ve değiştirilmesi gerektiğinden bahsettim. Ayrıca bunun ona onu kontrol etme fırsatı vereceğini söyledim. Şimdi bu önemli noktaları daha detaylı bir şekilde ortaya koymamız gerekiyor.

İç diyalogda yapıcı olumlu değişiklikler yapmanın ve dönüştürmenin en kolay yolu, kısa olumlu formüller söylemektir. Örneğin:

“Ben bir ışık enerjisi varlığıyım... Benim gerçek “Ben”im, İlahi Kıvılcımdır... Benim görevim, İlahi eğilimleri gerçekleştirmektir. Bu nedenle, Işık yolunda yürüyorum. Yavaş yavaş yüksek benliğime yaklaşıyorum. Işığın savaşçısı oluyorum…”

Burada deney yapmak için hatırı sayılır bir alan var ama asla bağımsız olarak oluşturulmuş büyüler yapmamalısınız, özellikle de yabancı bir dilde... Aşk büyülerinden bahsetmiyorum, hatta daha çok hasardan bahsetmiyorum: Karmik sonuçlar burada ortaya çıkacak. Başarılı olsa bile, şüpheli faydalara kıyasla çok daha kötü olacak!

Ek olarak, hiçbir olumlu formül, karar vb. diğer manevi çalışma yöntemlerinin yerini alamaz: Yüce Rab'be meditasyon ve dua çağrılarına duyulan ihtiyaç hala devam etmektedir.

Buradaki ilk keşiflerimden biri, "Giderek daha sakinleşiyorum" ifadesini periyodik olarak tekrarlamanın olağandışı etkinliğiydi. Bu aktivitenin meditatif takibi, bu ifadenin sadece iç diyaloga başarılı bir şekilde dahil edilmediğini, aynı zamanda onu aldatmanıza da izin verdiğini gösterdi! Yani, ilk başta hiçbir değişikliği sevmeyen ve hiçbir konumundan vazgeçmek istemeyen "ego" için tamamen zararsız bir ifade - bu ifadenin iç diyaloğu aldatan ve basitçe susturan güçlü bir araç olduğu ortaya çıktı. BT! Bununla birlikte, bunun her bir kişi için etkinliği büyük ölçüde onun genel gelişimine ve konsantrasyon ve meditasyon için birikmiş yeteneklerine bağlıdır.

Ve “Sakinim, sakinim, huzur buluyorum” gibi açıklamalar yaparken çoğu zaman tam bir zihinsel sakinlik etkisi yaratmaz, yeni başlayanlar için oldukça etkilidir. Özellikle bu yöntemi diğer bazı tekniklerle birlikte kullanıyorsanız.

Diğer kişisel keşfim, İlahi Mentorumun portresine konsantre olma pratiğiydi: bir gün, zihnimi en sevdiğim görüntüye odaklarken, aniden kendimi tam bir zihinsel sessizlik ve derin bir iç huzurun içinde buldum. Herhangi bir çaba sarf etmek, özel uygulamalar yapmak bile gerekli değildi - gerçek Öğretmen üzerinde yoğunlaşmak bu duruma otomatik olarak ulaşılmasına yol açtı !

Ayrıca, sistematik olarak uygulayan herkes için "ince" faydaların çok çeşitli farklı yönlerine sahip olan Hint yogasından oldukça basit bir yöntem var. Hint yogasında oldukça yaygın olarak bilinen SOHAM mantrasını tekrarlama pratiğini kastediyorum.

Bu yöntem, daha ayrıntılı olarak konuşmaya değer olan çok ince bir arka plana sahiptir. Her şeyden önce, SOHAM kelimesi bileşiktir ve iki bileşenin kısaltmasıyla oluşur - ASO (Sanskritçe "O Yüce Varlık") ve AHAM (veya "Ben"). Sonuç, "Benim yüksek-"Ben" O'dur" veya "İçsel özüm niteliksel olarak Rab'be eşittir" olarak tercüme edilen bir kombinasyondur.

Hint geleneklerinde, "japa" kelimesi, Öğretmen tarafından verilen bir mantranın tekrarlanan kesintisiz telaffuzunu ifade eder. Bu formüle ajapa-mantra veya ajapa -japa (“sessiz tekrar”) denir, çünkü günde 21.600 kez , yani 24 saat içinde bilinçaltında sessizce telaffuz edilir... bu eski Hintli görücüler , bu mantranın bilinçsizce telaffuz edildiğini, sanki dünyevi kibir ve “ego”nun materyalist özlemleri tarafından tamamen boğulmuş içsel ruhsal “Ben” inin sesi olduğunu söylüyorlar.

Pratik yapan bir öğrenci, çok sessiz de olsa yüksek sesle SO'HAM'ı telaffuz etmeye başladığında ve aynı zamanda bu ajapa mantrasını nefesle senkronize ederek SO'nun soluma sırasında ve HAM'ın nefes verme süresi boyunca telaffuz edilmesini sağladığında, bu uygulama harika bir sonuç verir. etki, Ruh'un enerjilerini maddeye iletmek ve aşağıdan yukarıya, maddeden Ruh'a bir bağlantı sürdürmek. Yani, bu mantra, bedensel öğrenciden kendi Monad'ının veya Atma'nın çekirdeğine giden aşkın bir telefon kablosu gibidir .

Ancak, ajapa-mantra SOHAM'ın bilinçsizliğinin, hayvan formlarına yakın bir alan olarak bilinçaltında bulunmasından kaynaklanmadığını, tam tersinin akıl tarafından farkedilmediğini, çünkü aşırı yüksek olması nedeniyle akıl tarafından fark edilmediğini göz önünde bulundurmak gerekir. manevi seviye, yani "Monad'ın sesi", bilinçaltı içgüdü ve reflekslerden ziyade, auranın daha derin iç katmanlarında, süperbilinç alanlarında bulunur. Bu nedenle, SOHAM mantrasının tekrarı ve farkındalığı, iç diyaloğu kontrol etmenin etkilerini verir ve diğer birçok yöntem ve teknikten çok daha etkilidir. Bu, bir şirketin merkezi bilgisayarına sızan bir casusun yalnızca herhangi bir çevresel bilgisayara erişim sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda birçok başka değerli bilgiyi de almasına benzer. Örneğimizde, herhangi bir çevresel bilgisayar açarak yapılamaz.

Uygulamaya gelince, 5 dakikalık SOHAM mantrasını (tercihen bir tespih ile) tekrarlayarak başlamanızı ve ardından yavaş yavaş daha uzun bir süreye geçmenizi tavsiye ederim. Ancak bu tür bir uygulamanın 1 saatini aşmak pek mantıklı değil ...

Öyle ya da böyle, kuralı bilmek faydalı olabilir: niyetler değişir - dahili diyalog veya otomatik metin de değişir. Tabii ki, ajapa -mantra SOHAM - Monad'ın bu sesi sabittir.

Zihinsel Sessizliği Elde Etme Teknikleri . Don Juan, tam bir zihinsel sessizliğe ulaşmanın tek bir yöntemi olduğunu ve bunun da gökyüzünün kara veya denizle birleştiği bir alanda ufuk çizgisine bakmak olduğunu söyledi. Bu tamamen doğru değildir ve zihinsel sessizliği sağlamanın çoğu yapay olsa da birçok yolu vardır. Üstelik, kimileri için etkili olan yöntemler, kimileri için çoğu zaman pek işe yaramıyor...

"susturulduğu" veya nötralize edildiği iç diyaloğun üzerindeki bir bilinç düzeyine böyle bir çıkış anlamına gelir . Yukarıdaki soruna kısmi bir çözüm olarak otomatik metin dönüştürme hakkında konuştum ...

Şimdi, yeni başlayanlarda içsel diyaloğu tamamen durduramasa da, kendi içinde faydalı olan ve düzenli olarak uygulayanların aurasında birçok yararlı değişikliğe neden olabilecek daha etkili bir teknik anlatacağım.

İşte Alice Bailey'den çok önemli bir pasaj:

“Bazıları (öğrenciler) meditasyon sırasında saf irade gücü ile alt zihnin süreçlerini doğrudan bastıran güce ulaşırlar. Zihinsel bedeni, fiziksel bedeni saran, hacimce çok aşan bir yumurta olarak tasavvur ederseniz ve çeşitli düşünce formlarının (kişinin zihninin ürünleri ve etrafındaki insanların düşüncelerinin) sürekli bu şekilde dolaştığını fark ederseniz. Zihinsel yumurta, baskın çekiciliklerin rengine bürünür ve tümü bir akışkanlık veya dolaşım halinde olan birçok geometrik formla karakterize edilir, ne demek istediğimi biraz anlayacaksınız. Bir kişi bu zihinsel bedeni tüm hareketlerin durdurulması veya bastırılması için sakinleştirmeyi başarırsa, düşünce formları zihinsel yumurtanın içinde kalır, dolaşım durur ve bu ciddi sonuçlara yol açabilir. Bu bastırmanın fiziksel beyin üzerinde doğrudan etkisi vardır ve belirli bir meditasyon döneminden sonra gelen büyük yorgunluğun sebebidir. Böyle devam edersen sorun çıkarabilir. Tüm yeni başlayanlar bu tehlikeyle az çok yüzleşir ve izlemeyi öğrenene kadar ilerlemelerini geçersiz kılar ve gelişimlerini yavaşlatırlar. Aslında, sonuçlar daha da kötü olabilir.

Düşünmeyi durdurmak için doğru yöntemler nelerdir? İradenin çabasını bastırmadan insan nasıl huzura kavuşabilir? Aşağıdaki öneriler etkili ve yararlı olabilir:

Beynin bir noktasında bilincini zihinsel düzleme çıkardıktan sonra, öğrencinin Kutsal Sözü üç kez sessizce telaffuz etmesine izin verin. Nefesini, zihinsel yumurtanın içinde dolaşan düşünce formlarını süpüren, temizleyen, kökünden söken bir güç olarak hayal etmesine izin verin. Zihinsel bedenin özgür olduğunu ve düşünce formlarından arındığını hissetmesine izin verin.

Ardından, titreşimini olabildiğince yükseğe çıkarmasına ve zihinsel bedenden nedensel bedene geçişine uyum sağlamasına izin verin, Ego'nun üç alt araç üzerinde doğrudan bir hareketini başlatır. Bilincini yüksek tutabildiği sürece ve titreşimi kendi düzlemindeki Ego'nunki olduğu sürece, zihinsel beden bir denge durumunda kalır. İçinde çevrede dolaşan düşünce formları gibi daha düşük titreşimler yoktur. Ego'nun gücü zihinsel yumurtada dolaşır, tüm yabancı geometrik birimleri bir kenara süpürür ve bastırma tehlikesi ortadan kalkar. Bundan daha da fazlası, zihinsel madde sonunda daha yüksek titreşime o kadar duyarlı hale gelir ki, ikincisi kök salır ve daha düşük ve istenmeyen her şeyi otomatik olarak atar.

 

[ANCAK. A. Bailey "Gizli Meditasyon Üzerine Mektuplar", s.97]

Başka bir deyişle, bu yöntemin özü şudur: meditasyon için bir pozda oturmak, rahatlamak ve nefesini ayarlamak, öğrenci yavaş yavaş üç kez OM - OM - OM diyor, duraklamaları düzeltiyor, her seferinde günahkarlığın bir sonraki bölümünü hayal ediyor. düşünceler, düşük arzular ve genel olarak, Azalan Kuvvetin güçlü gelgiti tarafından taşınan tüm zihinsel kirler. Bu uygulamada mükemmellik, yalnızca düşüncelerin şiddetle bastırılmasıyla ilişkili zihinsel bozukluklara karşı koruma sağlamakla kalmaz, aynı zamanda aurayı gerçekten arındırır ve uygulayıcıya gönül rahatlığı verir.

İnce boşlukları psişik atık ve cüruflarıyla doldurmamak için, OM'nin tekrarının veya görünmez İlahi Işığın psişenin tüm kirini ve atıklarını yaktığını mümkün olduğunca gerçekçi bir şekilde hayal ederek, çağrılan aşkın Ateş tarafından yakılabilirler. kötü akıl...

Az önce açıklanan yöntemin görünüşte fantezi öğeleri içermesine rağmen, bu uygulamanın fantezi meditasyonlarıyla hiçbir ilgisi olmadığını vurgulamakta fayda var. Öğrencinin bu görselleştirilmesi, auradan gerçek "yıkanmaya" ve orada biriken tüm psişik kirlerin serbest bırakılmasına tamamen karşılık gelir. Bu nedenle, genellikle görünmez ince süreçlere karşılık gelen tüm görselleştirmeler, öyle görünseler de, fantezi olarak kabul edilemez. Şu anda yaygın olan tavsiyelere gelince - ormandaki kulübeye gittiğiniz yolu hayal edin ... - o zaman bu tür tamamen fantezi yöntemleri yararlı olmaktan çok zararlıdır.

İlk olarak, hayal gücünü, gözle görülür ince süreçler olmasa da, gerçekten meydana gelen bir görselleştirme olarak ve bir yanılsama biçimi olarak fantaziyi karıştırmayın. Bu fanteziler öznel alanları her türlü saçmalıkla dolduruyor… Bu dünyada zaten televizyonda yayınlanan film, kurgu ve kurgu gibi birçok fantezi var…

Zihinsel bedenin öznel alanı, Gerçeği kör eden çok sayıda vasana içerir - Sanskritçe "zihnin gizli izlenimleri". Daha fazla tasarruf etmeye değer mi? Kirli yatak örtülerinin üzerine yeni örtüler koyarsak çok temiz ve güzel olmalarına rağmen yine de yatak örtüleri olarak kalacaklardır...

İkincisi ve en önemlisi, meditasyon, "ego"yu daha yüksek "Ben" ile bütünleştirmek, yedili bir kişinin tüm bedenlerinin titreşim dalgalarını senkronize etmek için tasarlanmıştır. Oysa sadece fantezi hayaller bu yoldan sapar ve bu entegrasyona ek zihinsel gürültü veya engel yaratır. Ruhun Ruh ile, aklın Atma ile doğrudan birleşmesini engellerler . Üçüncüsü, fantezi "meditasyonlarında" zihin, yalnızca bir ton geliştiren tüm yöntemlerde olduğu gibi, alt "Ben" in öncüllerine ve görüntülerine dayanır . Ayrıca, Eterik bedenin bazı enerji kanallarının gevşemesi ve açılmasının kısa vadeli etkileri adına, Yoğun beden ve Atma arasında güçlü bir bütünleştirici bağlantı getirilir . Zihnin ayna özellikleri burada aşağıya doğru yönlendirilir ve manevi realite insan zihnindeki yansımaya kapalıdır.

Aynı zamanda, meditatif görselleştirme, hem insan bilincinin köleleştirilmesinin bir kaynağı hem de yükselişinin bir aracı olarak hizmet edebilecek güçlü bir yaratıcı güçtür . Bu nedenle, zihnin daha iyi bir kullanımı, onu Tanrı'ya, Rab'bin çeşitli nitelikleri ve yönlerine odaklamaktır. Burada, zihni sakinleştirmenin etkileri, zihni sakinleştirmeye yönelik tamamen mekanik girişimlerden, özellikle de "doğrudan alnından" şiddetli bir şekilde çok daha belirgin olabilir . İlahi Kişilik üzerinde tek bir konsantrasyon bile en güçlü bilinç-aydınlatıcı etkileri üretebilir ve zihni berrak bir bulutsuzluk durumuna getirebilir. Bu yüzden bu yönde denemenizi tavsiye ederim.

İlahi formu tefekkür pratiğinin faydası tamamen güvenlidir ve herhangi bir olumsuz sonuçla dolu değildir. Rab'be ( bhakti ) sevgiyi geliştirme yolu , özellikle Tolteklerin yeni görücüler olarak öğretilmesi, içsel içeriğinde herhangi bir dine çok yakın olduğu için , büyülü yöntemler kullanarak alt "ego" yu çalıştırma olasılığını dışlamaz .

Bir şey diğerini tamamlayabilir, ancak sihir her zaman ve herhangi bir biçimde birçok tehlike getirdi ve amatörlüğü asla affetmedi. İlerleme oranları yüksektir, ancak aksiliklerin tehlikeleri daha az gerçek değildir...

Rab için sevginin bilinçli gelişimi, o zaman - insanlara ve tüm canlılara sevgi, kişinin alt benliğine karşı acımasızlıkla birleştiğinde - bu Işık Savaşçısının Yoludur!

Dini münzeviler, her şeyden önce, Tanrı'ya sevgiyi ve bunun sonucunda insanlara sevgiyi geliştirmeyi tavsiye eder, çünkü insanlara olan sevgiden başlayarak, bir kişi genellikle o kadar çok farklı "çarpma" ve "manşet" alır ki, insanlara olan sevgiyi unutabilir. ve Rabbi sevmek hakkında.

Hint Raja Yoga, zihinsel sessizliği elde etmek ve aynı zamanda kendi içine çekmeyi (kendini yansıtma) yok etmek için çok ilginç bir teknik sağlar. Bu yönteme samyag-darshan veya dedikleri gibi iki noktalı bakış denir .

Samyag-darshan ifadesinin kendisi aşağıdaki köklerden oluşur - ilk olarak, daha yüksek “Ben” i gösteren “kendisi”: örneğin , Patanjali'nin sekiz adımlı yogasında (konsantrasyon - dharana, meditasyon - dhyana) en yüksek üç aşama olarak samyama ve içgörü, en yüksek durum - samadhi). Samyama , aslında, bu daha yüksek "Ben" e veya süpraakıllara daldırmadır. İkincisi, yag veya yaj Sanskritçe bir köktür, şehvetten gelen fedakarlık ve kendini inkar anlamına gelir: örneğin, Sanskritçe "yajna" kelimesi "kurban", "kutsal ritüel" dir. Üçüncüsü, "darshan" kelimesi yaklaşık olarak "ince görüş", manevi "röportaj" veya görünmez ve (veya) maddi olmayanın görünüşü anlamına gelir.

samyag-darshan ifadesinin tamamı kabaca "kendini inkar eden tefekkür" veya "kendine daldırılmış meditatif tefekkür" olarak çevrilir.

Bir ağaca veya başka bir cisme baktığınızda, dikkat enerjilerinin ışınları gözünüzden çıkar ve tekrar geri dönerek bu cisim hakkında bilgi getirir. Veya, nesnenin ışık ışınlarını kırdığını ve bu görüntü şeklinin göz bebeğinden geçerek retinada belirli bir görüntü bıraktığını söyleyebilirsiniz. Bu nedenle, tefekkür süreci her zaman üç unsuru içermiştir - nesnel dış nesne, bilen nesne ve nesnenin öznel görüntüsü veya "damgası".

Sürekli kendini emme alışkanlığı, sıradan bir insanın bilincinin bir nesnenin özelliklerini tam olarak tanımasına izin vermez ve bu bölünme en azından ikiye - bir tefekkür ve bir tefekkür nesnesi - her zaman bilinçaltında dünyevi bir insanda bulunur.

Samyag-darshan , nispeten kısa bir süre için birbirini izleyen üç ardışık aşamadan oluşur:

1) bilinç dış bir nesneye odaklanır;

2) bilinç kendi içinde nesnenin görüntüsünü arar;

3) çift yönlü dikkat veya konsantrasyondan kaynaklanan bilinç, eşzamanlı olarak harici bir nesneye ve bu nesnenin tefekkür edenin “beynindeki” görüntüsüne odaklanır. Yani : gözlerinizi dış nesneden ayırmadan, hemen bu dış nesneye, onun iç algısına veya zihindeki görüntüsüne odaklanın (bkz. Şekil 1).

Ve tam da bu üçüncü aşamada, gerçek bir mucize gerçekleşir - "Ben" sanki çözülür gibi bir yerde kaybolur ve üçü bir olur - dış nesne, nesnenin görüntüsü ve uygulayıcının "Ben"i! "Ego" birkaç saniyeliğine bile kaybolur, ancak bu an çok önemlidir. Onu hatırlamaya çalışın ve sonra istediğiniz zaman arayın. Tabii ki, tüm bunlar sizin için işe yaramazsa.

Hemen uyarılmalıdır: yakında masal anlatacak, ancak bu yöntem herkes için erişilebilir değil. Her şeyden önce, sadece bedeniniz ve duygularınızla değil, aynı zamanda zaten oldukça zor olan ve yıllarca pratik gerektiren düşüncelerinizle de özdeşleşmeniz gerekir. Ancak bu kimliksizlik, öğrencinin samyag-darshan'a hazır oluşunun ana kriteri olarak ortaya çıkıyor .

Şekil 1. "Çift yönlü dikkat" diyagramı

Seminerlerimden birinde bu yöntem hakkında konuştuğumda beni anlamadılar. Dinleyiciler, iyi bilinen konsantrasyon uygulamalarını basitçe değiştirmeye karar verdiler ve daha iyi konsantrasyon ve meditasyon yöntemleri (!) sunmaya başladılar.

Gerçekten de, buradaki en zor an, nesnenin görüntüsünü “beyninizde” bulmak ya da yüksek “Ben”inizi iç veya dış dünyanın herhangi bir yargısı, görüntüsü veya nesnesi ile ilişkilendirmemektir. Algıladığınız benliğinizi bir tabula rasae olarak sunmak buradaki en zor kısımdır.

Vermediğiniz yükümlülükleri yerine getirmeyin . Toltek öğretilerinin temel etik ilkelerinden biri, yapmadığınız yükümlülükleri yerine getirmemektir. Swami Sivananda'nın çeşitli dünyevi vaatlerin sayısını en aza indirmeyi tavsiye etmesi de dikkate değerdir. Ancak Toltek büyüsünde bu ilkenin enerji seviyelerinde daha derin bir önemi vardır ve bu nedenle tam olarak gerçekleşir.

Don Juan bir keresinde yaşlanmak için yükümlülükler vermediğini ve bu nedenle perde arkasında gezegenin tüm nüfusu arasında gerçekleşse bile bu anlaşmayı yerine getiremeyeceğini söyledi.

Görünüşe göre - bu bir tür saçmalık mı yoksa şaka mı? İnsan yaşlandıkça yaşlanmaz mı? Ancak, yeni görücülerin bakış açısından bunaklık, büyük ölçüde, yaşanılan yaşam süresi arttıkça yaşlanmak için söylenmeyen bir anlaşmadan kaynaklanmaktadır. Ve bu arada, bu sonuç, Castaneda'nın kitaplarını okumamış olmalarına rağmen, düşünebilen ve duyularüstü deneyimlerinden sonuçlar çıkarabilen birkaç psişik tarafından doğrulanmaktadır.

"70'in üzerinde misin? Evet, mucizevi bir şekilde hayatta kaldınız! - Yaşlılarla iletişim kuran kişilerin ifadeleri böyle görünüyor. Yaşlı bir kişiye gizlice ilham verdiği gerçeğinden suçlanacak olan toplumdur - artık genç değilsiniz , kötü görünmelisiniz .

Bu nedenle, gerçek asırlık insanlar sadece doku aşınmasının ve yaşa bağlı değişikliklerin biyolojik tezahürleriyle değil, aynı zamanda sosyal düşüncenin baskısıyla da mücadele etmelidir - eğer yaşlıysanız, hastalanmalısınız, zar zor hareket etmelisiniz ...

Ancak bunak fiziksel zayıflığın bu yönü, yaşın birçok yaşam veçhesinden yalnızca biridir. Günlük yaşamda, er ya da geç, insanların büyük çoğunluğunun tamamen bilinçsizce düştüğü birçok farklı günlük tuzak göreceksiniz: birine bir şey vaat ettiniz, bir yerde bulunmanız gerekiyor, biri sizden bir şey bekliyor ... Bu nedenle, Kadim Hint Mahabharata'da Budist incelemelerinin ve hatta İncil'in birçok kez sosyal görevleri yerine getirmenin ve maneviyat yolunda ilerlemenin sıkıcı bir görev olduğunu söylemesi tesadüf değildir .

Sadece don Juan'ın bu sözleri üzerinde meditasyon yaparak kendiniz için birçok değerli sonuç çıkarabilirsiniz - hiç yapmadığınız o anlaşmaları yerine getirmemelisiniz. Bu fırsatı değerlendirerek kendi açıklamalarımdan birkaçını vereceğim.

Bir keresinde, tatilde televizyon izlerken büyü uygulamalarına yönelik önyargılarımı eleştirel bir şekilde gözden geçirdiğimde, aklıma geldi - ama Tanrı'nın iradesine karşı mı çıkıyorum, genel olarak evrimsel gelişimin normal seyrini ihlal ediyor muyum? Bazen filmlerde Karma'nın gizli mekanizmalarını görebilirsiniz ve genel olarak farklı gözlerle TV izlerseniz orada çok ilginç şeyler bulabilirsiniz. Özellikle bazen sesi kapatırsanız ...

Büyü uygulamaları ve çeşitli psikoteknikler, bu normal evrim sürecinin bir sapkınlığı mıdır? Hatta 20-30 saniye utandım...

Bilincim bir ileri bir geri savruluyordu ve zihnin çevikliğini yeniden hissettim, her şeyi ve her şeyi yararlı bir şekilde haklı çıkarmaya meylediyordum...

Cevap, bir dakika sonra kendi kendine geldi: Bütün mesele, yaptığınız uygulamalar gibi dış formda değil, onların içsel içeriğindedir: Uygulamanın Sevgi üzerine kurulu olup olmadığı, eğer bir arzu varsa, bu önemlidir. Ruhun nitelikleri. O zaman önemli olan dış biçimler değil , sonuçlar ...

dharma veya Konfüçyüs ilkeleri gibi değişmez sosyal yükümlülüklerin ilkelerinin, Tolteklerin yapmadığınız anlaşmaları onurlandırmama sözü edilen sihirli ilkesiyle çelişip çelişmediğini bile sorabilirsiniz ?

Genel olarak, elbette hayır! - Ve tavsiye edeceğim: şu anda sahip olduğunuz yükümlülükleri gireceğiniz başka bir envanter listesi yapın. Bu arada, Kastanedov'un kitaplarında çok fazla boşuna söylenmeyen envanter süreçlerinin aynı devamı.

Yani... Bir iş bulduğunuzda, bir iş sözleşmesi imzalayarak iyi bir iş çıkaracağınıza söz veriyorsunuz. Şunu falan yaparsın ve bunun için falanca para alırsın. Ve bu kadar! Çünkü bunların hepsi dışsaldır. Hiçbir iş sözleşmesinde veya yasal zorunlulukta yaptığınız işle özdeşleştirilmeyi kabul etmediniz. Boş zamanlarında dua ve meditasyon yapmayacağına söz vermedin…. Et yemeye, alkol içmeye söz vermedin...

Arkadaşlarınıza onlara manevi bağımlılık sözü vermediniz; Karını, çocuklarını ve akrabalarını Rab'den daha çok seveceğine söz vermedin. Sosyal gelenekler nedeniyle aptallığınızı kontrol etmeyeceğinize söz vermediniz. Toplumdaki konumunuz nedeniyle aptalca bir şey yapmak zorundasınız, ancak onu kontrol etme yeteneğinden vazgeçmeyi kabul etmediniz ...

Bütün bunlara devam edilebilir, çünkü gerçekliğin veçhelerinin, yanlarının ve veçhelerinin sayısı, onlar hakkında bir kitapta yazmak mümkün olandan çok daha fazladır.

Toplumla ilişkinizin tam bir envanterini çıkarmak mantıklıdır. Statükonun bu yeniden değerlendirilmesi, büyüsel özetleme uygulamalarının ayrı bir yönüdür . Hatta bunun için bir veya iki ay bile harcamaya değer olduğunu söyleyebilirim ... Belki daha da fazla zaman alacaktır: hepsi farkındalığınızın ve diğer öznel özelliklerinizin gelişimine bağlıdır ...

Yaşam sanatı, birçok yönden, yaşamdaki karşıt eğilimleri tam olarak, zamanı %100 kullanarak birleştirmekten ibarettir. Zamandan tasarruf etmek, boş konuşmalarla bir dakikayı boşa harcamamak ve toplumda benimsenen kötü alışkanlıklardan kaçınmak için - bu ilkelerin mutlak gerekliliğini zaten kendiniz görebiliyordunuz.

Öyle ya da böyle, farklı geleneklerden bağımsız olarak, bu varsayılan ilke, uygulamaları için en geniş aralığa sahiptir. Çoğu zaman bile çok beklenmedik ve paradoksal doğa.

Örneğin, don Juan bir keresinde yaşlanmak için yükümlülükler vermediğini ve bu nedenle perde arkasında gezegenin tüm nüfusu arasında gerçekleşse bile bu anlaşmayı yerine getirmeyebileceğini söyledi. Bu konuyu kendiniz düşünmek mantıklı. Ancak, aşağıda fiziksel şekli koruma sorununa döneceğiz ...

Uyumsuz birleştirin . Yoga, qi-gong , bagua veya taijiquan'ın bilinçli pratiği , aşırı kutuplar arasında uyumsuz, ustaca manevra yapmayı öğrenme ihtiyacını daha da artırır. Bilinçli uygulamadan bahsettiğimde, bu, sağlık adına değil, maneviyatın gelişimi için uygun faaliyetler anlamına gelir.

Zorluklar buraya daha da eklenir ve bu nedenle, skandallar ve hakaretler olmadan toplumun sözleşmelerinden kurtulmak, sosyal bağları yavaşça en aza indirmek - manevi özgürlük kazanma yolunda ilk aşama.

Sadhana'nın (aşağıda listelenen noktaların her biri bağımsız meditatif yansımayı hak ediyor) uygulamasında tamamen zıt eğilimler bulacaksınız :

1) Ruhun "aşağıda" gelişiminde ve ilerlemesinde güvenebileceği bir şeye sahip olması için güçlü, sağlıklı bir bedene sahip olmanız gerekir. Ancak fiziksel egzersizler, yoga asanaları veya sağlık jimnastiği de hayvan "egosunun" düşük niteliklerini canlandırıyor (bundan özellikle aşağıda bahsedeceğiz);

2) bir yandan, "ben"iniz vücudun durumuna bağımlılıktan kurtulmalı ve ruh hali, örneğin kahvaltıda yediklerinizden etkilenmemelidir. Ama öte yandan, bunun için önce bedeni mükemmel durumda tutmalı, temiz ve taze vejetaryen yemekler yemelisiniz ki "Ben"in ruhsal nitelikleri geliştirebilsin;

Gerçek Özgürlüğe giden yol, zihnin dış koşullardan ve vücuttan, hatta yenen yemeğin kalitesinden, eşten veya çocuklardan bağımsızlığını içerirken, birçok uygulayıcı sağlık ve doğru beslenme konusunda takıntılıdır ... Akılları meşguldür. özel kaliteli diyet ürünlerinin nereden alınacağı, kaç gram neyi nereye koyacağı , pişmiş akşam yemeğindeki Yin ve Yang miktarlarının dengeli olup olmadığı...

3) Bir yandan "Ben" in süptil etkilere karşı duyarlılığını artırmak ve aynı zamanda karanlık güçlerin görünmez ilhamlarına tepki vermemeyi öğrenmek gerekir. Bu ancak, duyarlılığın gelişimine paralel olarak ruhsal niteliklerin geliştirilmesiyle, “tek düzlem” gelişiminin kutupsal dualitesinin üzerinde olan Ruh'un gücünü artırarak başarılabilir…

4) karmik borçlarınızı ve toplumunuzu ödemeniz gerekirken, Karma için endişesini seven bir kişide özel bir “ince egoizm” ortaya çıkması genellikle tam tersi sonuçlara yol açar ve sevdiklerinden kızgınlık, çalışanların şaşkınlığı biriktirir , hatta basitçe ihtiyacı olanlara yardım etmeyi reddetme günahını işler.

İnsanları kendi kaderine terk ederek, Allah'ın da onları sizin kadar sevdiğini anlayarak, aynı zamanda onlara yardım etmeyi de öğrenmelisiniz...

5) İlahi olana yükselen yol, bir eşten, çocuklardan ve bir bütün olarak toplumdan bağımsızlık sağlarken, Sevgi ilkeleri insanlarla iletişim ve her şeyden önce evde sevgi gerektirir. "Sadaka evde başlar" - yerine getirilmesi kesinlikle gerekli olan ilk ilke;

6) Kusurlu ve gönülsüz öğretileri kabul etmemek, bireysel mentorların, okul liderlerinin veya kitapların çelişkili tavsiyelerinde kafa karıştırmamak için teorik farkındalık ve sistematik manevi bilgiye ihtiyaç vardır. Ancak, aynı zamanda ne kadar karmaşık ve karşılıklı olarak daha tutarlı olursa, bu görüşleriniz o kadar erken farkedilemez bir şekilde dogma haline gelir. Ayrıntılı ve katı bir şekilde yapılandırılmış görüşlerin, hayal gücü tarafından çizilen teorik Tanrı'nın değil, yaşayan Tanrı'nın ışık ışınlarının geçmesinin çok zor olduğu aynı "namlu" veya "zihinsel hapishane" olduğu ortaya çıkıyor. Kendilerini Rab'bin adananı olarak görenlerin çoğunun Tanrı'yı gerçekten sevmemeleri, Tanrı kavramlarını ve O'na karşı kendi öznel sevgilerini sevmeleri şaşırtıcı değildir.

Birçok insan, ilahiyatçıların çok katmanlı teolojik yapılarının ve kavramlarının arkasındaki Yaşayan Lord'u görme yeteneğini kaybeder (modern psikologlar ve onların zihinsel “yeni binaları” kategorilerinde kaybolmak daha da kötü ve daha tehlikelidir…);

7) derin bir iç inanç olarak İnanma yeteneğini geliştirmek, Ruh hakkında bilgi kabul etme yeteneği, inatçı bir aklın her şeyi kontrol etme eğilimini reddetme - bir eğilim; kitaplarda yazılan her şeye güvenmemeyi, modern “guruların” sözlerini eleştirmeyi öğrenmek aynı madalyonun diğer yüzüdür. Bu, yüksek olanı yüksek olmayandan, İlahi zihni insan zihninin icatlarından ayırarak çözülür.

8) boş konuşmaya bir saniye bile harcamadan, aynı zamanda "yavaşça acele etmeye" çalışın; ne pahasına olursa olsun ruhsal gelişiminizi hızlandırmaya çalışmayın;

9) duygu ve hislere güvenmemeyi öğrenmelidir; ama aynı zamanda kişi kendi içinde daha yüksek düzeyde duygular geliştirmelidir - Sevgi, Merhamet, vb.;

10) zihinsel alanda ince görüntüleri ve formları görselleştirme yeteneğini geliştirmeli ve aynı zamanda hayal kurma ve “gerçekte hayal etme” eğilimini terk etmelidir. İlki, en azından çalışan biçimler olarak, salt pragmatik bir amaca sahipken, düşler ve arzulananın yerine gerçeğin ikame edilmesi yalnızca bilincin yanılsama içinde kalmasını güçlendirir;

seva ) belirli tezahürlerinin ilişkilendirilmesi gerekirken, yalnızlık ve yalnızlık geliştirilmelidir .

12) cömertlik ve affetme yeteneği geliştirilmeli, ancak aynı zamanda diğerlerinden daha iyi ve daha cömert olmaya çalışmamalıdır;

13) Suçları bağışlamak ve Sevgi geliştirmek, kuduz bir köpeğe ya da yılana fazla yaklaşmamak gerekir...

14) Kendimizdeki kötülüğü yenmek ve başkalarını affetmeyi öğrenmek için öncelikle kendini affetmek gerekir . Aynı zamanda, bir kişinin zaten eğilimli olduğu kendine düşkünlüğe dönüşebilir .

Kendinizi affetmek ve aynı anda kendinizi şımartmamak, muhtemelen uygulamanın en zor çelişkilerinden biridir.

15) Tarif edilemez yüce Sakinlik, meditatif farkındalık uygulamasının etkinliğinin en önemli göstergelerinden biri olarak düşünüldüğünde, bu sakinliği aynı zamanda nihai başarı olarak kabul edilemez. Bilinçaltında, tüm insanlar Sükunet ve yüce Neşe için çabalarlar, ancak manevi uygulamaların amacı, Yüksek Dünya'da duyumlar ve hatta nispeten uzun daldırmalar değil, tüm yedi kişilik kişinin dönüşümüdür.

Yeni başlayanlar ve hatta orta seviye ustalar için, sakinliğin mükemmelliğini vurgulamak yalnızca bölünmüş benliği yatıştırır; dinginliğe bağlılık ve onu en yüksek hal olarak kabul etmek, böyle bir öğrenciyi evrimsel bir çıkmaza sokar. Sakinlik, bilincin Ruh'a daldırılmasının yönlerinden yalnızca biridir. Tıpkı kişinin meditasyon uygulamalarını yalnızca nektarin ruhsal tatlılık hislerine indirgeyememesi gibi.

Bu yön, biçimsel anlayış için oldukça karmaşıktır: En yüksek Sakinlik ve Neşenin aynı zamanda amaç değil, amaç olduğu ortaya çıkıyor. Ama buradaki bu sözlerim spekülatif akıl yürütme olarak sayılabilir ve onları burada özellikle geliştirmeyeceğim...

16) Geçmiş yaşamları hatırlamanın hem olumlu hem de olumsuz yanları vardır. Ana olumlu yön, aurik kozada, öğrencinin mevcut tonu (akıl ve ruhsal yetenekleri) ve en derin hafıza katmanları arasında telefon kabloları gibi kanallar içinde istikrarlı bağlantıların yaratılmasıdır . Budizm'de buna bilincin sürekliliğini sağlamak denir ... Özellikle, geçmiş yaşamlardan elde edilen tüm değerli birikimlerin şimdiki yaşamda kullanılmasına ve böylece enerji tasarrufuna, bir kez daha "seğirmeden" izin verir. boşuna. Öğrencinin içsel entegrasyonu artar, mevcut yaşamının bütünlüğü...

Ancak, elbette, olumsuz noktalar da var. Burada, her şeyden önce, geçmiş kişiliğin veya uzun zamandan beri modası geçmiş olan alt “ben” in modern kişiliğe dayatılmasının yapaylığı ve dolayısıyla yasa dışılığı hakkında söylemek gerekir . Monad'ın kozmik evrimi sırasında yok edilen bu kişilikten değerli her şey zaten alınmıştı. Ve bu nedenle, ona yeniden bağlanmak, o zaman zaten ömrünü doldurmuş olan o kusurlu yapıyı yeniden yaratmak yanlış ve hatta genel olarak tehlikelidir...

Bu nedenle, belirli öğrencilerin belirli geçmiş enkarnasyonlarıyla ilgili tüm sorunlar, ilk olarak bireysel olarak çözülür ve ikinci olarak, bunlar Öğretmenin yeterliliğine aittir. Veya, her durumda, manevi danışmanların yetkinliğine.

17) Derin bir umutsuzluk, genellikle kurtulması zor olan günahlarla kendini özdeşleştirmenin bir sonucu olarak doğar. Bu nasıl olur? - "Ben" ini beden, duygular ve düşüncelerle özdeşleştirmeye meyilli bir meslekten olmayan kişi, Hıristiyan doktrinini inceler ve kendine dönerek, neredeyse her gün sık sık günah işlediğini fark eder. Ve sonra (o kadar standart ki, kurguda bile birçok kez ve bağımsız olarak tekrarlanır) en düzeltilemez günahkar olduğu sonucuna varır.

Yüksek benliğinin aslında günahsız olduğunu öğrendiğinde, ilk başta bu günahkârlık duygusu geçer. Ama sonra, yine de, henüz ömrü dolmamış olan sahte kendini tanımlama eğilimleri daha yüksek seviyelerde tekrarlanır: bir yandan, o, Ruh'un bir parçacığı olarak daha yüksek “Ben” olarak günahkar olamaz; öte yandan, bir tür günah olmadan hala bir gün yaşayamaz. Burada nasıl olunur? Tüm bu aşamalarda, uygulayıcı özellikle dış desteğe ihtiyaç duyar: çoğu zaman, itirafçı (veya başka bir Mentor) öğrenciye eksikliklerin hemen giderilmediğini söyler ve bu tutarsızlık, kural olarak, oldukça uzun bir süre devam eder.

Atma'nın (Tanrı'nın Kıvılcımı) ancak kademeli olarak tüm alt bedenler ve tezahürler üzerinde tam kontrolü hemen alamayacağına dair teozofik fikirler, burada istenmeyen aşırılıkları ve kriz anlarını ortadan kaldırmada çok yardımcı olur.

Burada iki uç nokta vardır - bir yanda sadece bedeninizle, duygularınızla veya düşüncelerinizle değil, aynı zamanda günahlarınızla da özdeşleşmek. Büyük olasılıkla krizlere yol açan ikinci tür kimliktir. Öte yandan, başka bir yanlış aşırı uç daha vardır - daha yüksek olan "Ben"in kendi başına hiçbir şeyle "lekelenemeyeceği" için vücudun her şeyi yapabileceğine inanmak.

Ruh'un gelişimi için istenmeyen günahlarınız ve eğilimlerinizle özdeşleşmeyin! Ama aynı zamanda, kendini beğenmişliğe girmeye değmez: Her tembellik en azından küçük bir adım atmak için çaba göstermelidir, ama yine de ileriye, yukarıya, İlahi Işığa doğru...

Öyleyse, listelenen tüm eğilimleri analiz edersek (ve bu listeye devam edilebilir), bir kişinin cesaretini kırma durumuna gelemez ve gerçekten: Ruh için çabalayan bir insandaki birçok kriz, bunlardan birinin bile tezahürü ile ilişkilidir. burada belirtilen çelişkiler.

Ve burada uygulayıcı, kitap öğretilerinin ve birikmiş teorik bilginin koşulluluğunu özellikle keskin bir şekilde anlamaya başlar - yaşam açıkça herhangi bir dogmaya ve katı sistemik görüşe uymaz ... Ayrıca, onun yerine ne Mesih, ne Buda veya Shri Krishna pratik yapmayacaktır.

Bu listeye devam edilebilir, ancak asıl şey ifadeler değil, onların arkasında duran şeydir ... Bu nedenle, çalışmaya devam etmeyi ve çelişkiler sorununa biraz daha derinden ve diğer yönlerle bağlantılı olarak bakmayı öneriyorum. O zaman, tüm bu öznel çelişkilerin arkasında, nesnel gerçeklikte bütün bir kutuplar ya da "çatışmalar" sisteminin yattığını keşfedebiliriz .

EK 3'te ayrıca sunmaya karar verdim . Bu koleksiyon aynı zamanda bir envanter listesi gibi bir şeydir, ancak çoğu dünya görüşü ile ilgili teorik niteliktedir ...

Bu konumlardan pratik açıdan çelişkili eğilimler " dinamik çatışkılar " olarak kabul edilebilirken, Ek 3'te verilen nesnel tezler - " statik çatıştılar " olarak kabul edilebilir. Her ne kadar dinamikler çok aldatıcı olsa da, sonuçta, statik gibi: (Yüce Rab dışında) mutlak olarak hareketsiz hiçbir şey yoktur ve yine Yüce Rab dışında, formlar dünyasında mutlak olarak değişken ve akışkan hiçbir şey yoktur. Bazıları için geçici formlar bile çok kısa bir süre için bile devam eder.

Öyle ya da böyle, çatışkılar veya tutarsızlıklar her zaman dışsal bir fenomendir, çünkü herhangi bir ikilik kendisini ancak "aşağıda" gösterebilir. Yukarıda, en yüksek Gerçekliğin daha yüksek seviyelerinde, hiçbir çelişki ve çatışkı yoktur ve olamaz ve bu daha yüksek birlik tam olarak Yüce İlahi Şahsiyetin birliğinde tezahür eder.

Tamamen pratik önerilere dönersek, Sadhana'da ara sıra ortaya çıkan bu çelişkilerin çözümlerinin olduğunu ve aynı anda birkaç çıkış yolu olabileceğini söylemeye değer:

a) durumları yukarıdan, daha yüksek Gerçeklik seviyelerinden görme yeteneğini arttırmak;

b) iç eğilimleri takip etme, belirli bir faaliyet için belirli motivasyonları tanıma becerisini geliştirmek;

c) "kozmik performansın" dış taraflarıyla özdeşleştirilmemek üzere, görünür üç boyutlu dünyadan ayrılma yeteneğini bilinçli olarak geliştirmek;

d) Sevgi duygusunu geliştirin ve Tanrı'daki evrensel Yüce Birlik duygusunu bilinçli olarak geliştirin…

Her gün bu anlara ne kadar zaman ayırabilirsiniz?

Kendine düşkünlüğün mekanizmalarını belirler . Yukarıda, en zayıf veya en savunmasız yanlarınızı bulma ihtiyacı hakkında bir kereden fazla konuştum. Güç ile ve özellikle İlahi Işık ile çalışmak, zaman içinde böyle zorunlu bir aşamayı ve kendini takip etme unsurunu daha yüksek kalite seviyelerine yükseltmeye izin verir.

Böylece alt benliğinizin konumunu korumak ve değişimden kaçınmak için yapabileceği tüm hileleri ve püf noktalarını iyice öğrenebilirsiniz. Özellikle kaliteli olanları. Başka bir deyişle, genellikle "Eşiğin Koruyucusu" veya "iç iblis" olarak adlandırılan şeyi tanımaya çok yakınsınız.

Ancak, bu alanın bazı tehlikeleri olduğu konusunda hemen uyarmakta fayda var. Her şeyden önce, bölünmüş bir kişiliğin gerçek olasılıkları vardır ve yanlış yöntem, örneğin, kendi "içsel tiyatronuzda" tüm bir sahne performansını sahneleyerek alt benliğinizle diyalog başlatmak olacaktır. Bu tür çarpıklıklardan kaçınmanın ve zihinsel "değişiklikleri" önlemenin en basit ve en radikal yolu, bu deneyimlere fazla önem vermemektir. İlk olarak, her şey değişir ve bir süre sonra kendiniz daha önce sahip olduğunuz olumsuz niteliklerde bir azalma olduğunu fark edebilirsiniz. Sri Sathya Sai'nin bir keresinde söylediği gibi, odada daha fazla Işık göründüğünde karanlığın kendisi kaybolur.

İkincisi, yalnızca maddi tezahürlerin kendileri yanıltıcıdır, aynı zamanda zihinsel deneyimlerin çoğu da yanıltıcıdır. İllüzyon içinde illüzyon - bu sadece sakinlerin değil, aynı zamanda acemilerin çoğunluğunun da temel durumudur.

Bu nedenle, ruh sağlığının temeli olarak temel bir anlamı olan ana ve ilk kural, hiçbir şeyi dramatize etmemektir : her şey sadece maddi doğada değil, manevi dünyada da değişir.

Bu ilk gerçeklerde iyi bir şekilde ustalaştıktan sonra, kişi alt benliğinin karanlık taraflarıyla ilgili daha derinlemesine araştırmalara geçebilir. Böyle bir süreç, en azından gelişiminin ilk aşamalarında, bir evin karanlık bodrum katlarını temizlemeye benzetilebilir. Odalar düzenli ve temiz olabilir, ancak çoğu zaman mal sahibi bodrumlarında ne kadar kir ve çeşitli çöplerin depolandığını unutur.

Bilinçaltında durum tamamen aynıdır: tüm psişik deneyimler orada izlerini bırakır ve bu çöpleri ayıklamak, tüm çöpleri atmak çok faydalı olacaktır. Buradaki ilk metodolojik araç ya da kilit nokta, hem don Juan'ın hem de Castaneda okulunun öğrencilerinin seminerlerinde sıkça bahsettiği envanter süreçleri olabilir.

Niyet etme , uyumsuz olanı uzlaştırma ve içsel çalışmanızın diğer tüm dallarını uzlaştırma girişimleri , kendi bilinçaltınızın temellerini keşfetme sürecini güvenli ve son derece değerli bir egzersiz haline getirecektir. Temel olarak, onsuz yapamazsınız.

Üstelik, hoşgörü mekanizmanızı belirlemek, çoğu durumda tamamen bireysel bir şeydir. Hepimiz farklı şekillerde "aşağıda" sıralandık ve her insanın - bütünlükleri içinde - kendisine ve sadece kendisine özgü birçok küçük zayıflığı ve niteliği var. Oldukça sık olarak, Öğretmen bu işte yardımcı olur ...

Bir zamanlar, uzun zaman önceydi, ortalama bir tüccarın alt benliği değişikliklerden korumak için bütün bir sisteme sahip olduğunu fark ettim. Daha önceleri, vaaz ederken ve ruhi yayınları dağıtırken, sık sık saldırganlığın ve düşmanlığın doğrudan tezahürleriyle karşılaştım. O zaman, ilk kez, iblislerin ve çeşitli şeytanlaştırılmış varlıkların kelimenin tam anlamıyla gelecekteki potansiyel kurbanlarını nasıl "otturdukları" açıkça görüldüğü bazı vakaları fark ettim.

Ancak yıllar sonra anladım: eğer sakinler için ana hoşgörü mekanizması "iblisler" ve diğer dış güçlerse, çoğu durumda sıradan insanlar tarafından fark edilmediyse, o zaman öğrenciler için bu güçlü manevi ilerleme kısıtlaması işlevi daha çok alt "Ben" tarafından sağlanır, ya da "Eşiğin Koruyucusu" olarak adlandırılan alt kişiliğin karanlık tarafı.

Bu iki olgu grubunu birleştirdiğimde, alt benliğin fethedilen sınırları koruma mücadelesinde sahip olduğu çok seviyeli gerçek bir sistem gördüm - en ilkel türden saldırganlıktan, kendini haklı çıkarmanın en ince mekanizmalarına kadar son terimin tam anlamı. Alt benliğin herhangi bir niteliksel değişiklikten ve yeniden yapılanmadan bu gerçek kendini savunma sistemi, merkezin etrafında bir halka şeklinde düzenlenmiş bir hendek ve üç veya daha fazla duvar bulunan bir kaleye (kale) benzer.

1. hoşgörü seviyesi - en kaba malzeme - hayvan tepkileri, kötü alışkanlıklarla ilişkilidir: saldırganlık, şehvet, uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm ... Bu aynı zamanda neredeyse tüm kötü alışkanlıkları içerir: sigara içmek, ev içi madde bağımlılığı ... Kıskançlık da bir tamamen hayvan reaksiyonu; kontrol edilemez bir biriktirme arzusu olarak açgözlülükle ilişkilidir ...

2. seviye hoşgörü - daha ince - zihinsel yetersizlikler: bir davranış tarzı olarak biriktirme (toplama); tembel zihin; kalpsizlik...

3. seviye hoşgörü - nispeten ince - diğer insanların manevi başarısını kıskanmak; sunağa kendiniz yaklaşmak için herkesi dirseklerinizle itin; dini kibir...

Tabii ki, bu seviyeler büyük ölçüde koşulludur: hem daha az hem de daha fazla ayırt edilebilirler. Bu konuda çok değerli bilgiler de EK 2'de verilmiştir.

Alt benliğin tepkileri ( tonal ) o kadar çeşitlidir ve iç içedir ki, genellikle izole olmaktan ziyade bir sistem olarak görülürler. Ortodoks Hristiyanlığı, tüm günahların birbirleriyle karşılıklı bağlantısından bahseder: bir kusura düşkünlük, diğerlerinin birlikte ve ayrı ayrı güçlendirilmesine yol açar ...

Şimdi öfkeyle ilgili... Öfke anlık bir saldırganlık olsa da, "öfke" ve "saldırganlık" farklı şeylerdir. En azından tezahür biçimleriyle. Saldırganlığın neredeyse yüz farklı biçimi, yönü ve tezahürü vardır - bir kişinin üzüntüsü ile insanlara hitap etme şeklindeki gizli saldırganlıktan, örneğin diğer insanların manevi başarılarını kıskanma biçimindeki en ince biçimlere kadar . En incelikli ve muhtemelen en kötü kıskançlık türü, diğer insanların ruhsal başarıları için sonuncusudur. Diğer manastırların ortaklarına karşı çok sayıda karşılıklı düşmanlığı vakası kilise tarafından bile gizlenmez: dünyevi günahlara veda ederek, bu tür ince kıskançlık genellikle son bırakır ...

ALIŞTIRMA : İki envanter yapın - eksikliklerinizin bir listesi (üç düzeyde - fiziksel, zihinsel ve zihinsel) ve en sıktan en nadire doğru bir kişisel hoşgörü kataloğu. Derinlemesine analizle gösterildiği gibi, kendinizi şımartırken seçenekleri ve yolları listelemek iyi olacaktır .

Bu listeler kimseye gösterilmemelidir. Öz eleştiri yapmaktan korkmayın. Bu eksiklikleri ebedi ve değişmez olarak görmeyin. Dramatik olmayın, üzülmeyin.

Bir ve aynı dış eylem, hem kendini beğenmişlik mekanizmaları hem de olumlu bir nitelik, değerli bir evrimsel gelişme olabilir - örneğin, aynı kitap yazma. Sorabilirsiniz - bu nasıl mümkün olabilir? Her şey motivasyonlara bağlıdır: toplumda yüksek ideallerin uygulanması için en asil hedefler için çaba gösterilmelidir.

Bir zamanlar, kendi hoşgörü mekanizmamdan biri kitap yazmaktı - gerçekten de birine öğretmek, kendinizi tamamen değiştirmekten çok daha kolaydır.

Her zaman gerçeklerle yüzleşmelisin. Her durumda, olumlu ve olumsuz yanları vurgulayabilirsiniz - ve bunu yapmak gerçekten mantıklıdır .

Sadece en yüksek manevi Birliği zaten gerçekleştirmiş olanlar bunu yapamazlar - eylemleri “siyah değil, beyaz değil”: yalnızca Tanrı'nın İradesinin bilinçli olarak yerine getirilmesi ve yalnızca O, Karma'dan kurtulma etkisini verir. Küresel evrensel gösteriye katılmak, kişinin yüksek “Ben”ini ( Atma ) dış dünyada olup bitenlerle zihinsel olarak özdeşleştirmemek, kişinin “ego”sunu şişiriyormuş gibi davranmak, yaşamın en yüksek seviyesidir.

Bununla birlikte, yaşamın dışa dönük sadeliği ve alçakgönüllülüğü de her zaman gerçekten yüksek bir Yolun göstergesi değildir. Pek çok insan basit ve mütevazıdır çünkü mütevazi olacakları bir şeyleri vardır.

Buna ek olarak, “kötü bir eylem basittir” atasözünde çok daha ezoterik bir anlam vardır: birleşim noktası her zaman aşağı kayma eğilimi gösterirken, onu ibadet, ilham ve manevi idrak ile ilişkili üst konumlarda tutmak her zaman daha zordur. . Ve birçok "sıradan insan" her zaman maksimum ruhsal potansiyeli gerçekten geliştirmez.

Kendini derinleştirme, elbette, çeşitli süresi dolmamış tutkular ve kişiliğin keşfedilmemiş karanlık tarafları (“ego”) dahil olmak üzere, manevi tanımada her zaman başarı sağlar. Ancak, öncelikle, burada iç gözlem yeterli değildir. Kendi kendine analiz, çoğunlukla bir teşhis gibidir. Size her gün teşhis koyan bir doktor düşünün: "Hasta hasta" veya "Acımasız takıntılardan hastasınız." Ve şimdi, bu doktorun böyle bir teşhis koyduğunu ve ayrıldığını, herhangi bir iyileşme olmadan sadece bir sonuca vardığını düşünün. Bu ne aynı o zaman doktor? - sorabilirsin ve haklı olacaksın.

Bu nedenle, manevi bir yönelimin çabaları olmadan iç gözlem, sadece böyle bir doktor gibi olacaktır. Sadece mevcut durumunuzun teşhisine değil, ruhsal kendi kendini iyileştirmeye ihtiyacınız var. Tanrı'ya olan inanç, burada en iyi yönergeleri ve yönü verir. Bu Emrin, inancın gelişimi sürecinde geliştiğini öğretin; kendi içinde ibadet bilinçli olarak geliştirilmelidir ve gelişecektir; Nihai Kurtuluşa ulaşmak için niyet edilmelidir...

Bu nedenle, kendine düşkünlük söz konusu olduğunda, mekanik uygulamalar burada işe yaramaz . Kendinizi bir şekilde izleyin ve bazen tembelliğe yenik düştüğünüzü, bunu yapmamak için çok iyi nedenler bulduğunuzu göreceksiniz... Enerjileri kontrol etmek için kişisel nitelikler - veya daha yüksek bir "Ben" veya Tanrı - geliştirmeniz gerekir. aura ve tüm gelişiminizin yönü.

İç gücün birikimi ve gelişimi için duruşlar . Enerji öz-farkındalık için gereklidir... Ruhsal öz-farkındalık için enerji gereklidir... Ne yaparsanız yapın, nasıl gelişirseniz geliştirin, enerjiye her yerde ihtiyaç vardır, ya da belirli miktarlarda Prana-Qi .

Ancak çok büyük miktarlarda hayati enerji, hatta doğuştan gelen canlılık rezervlerinin çoğu, genellikle hayatta kalma mücadelesinde, maddi menfaatlerin peşinde, cinsel ve diğer zevklerde harcanır. Bu nedenle, enerji tasarrufu yapmanın en kolay yolu, boş konuşmalarda bile, belirli bir “arzu tavanı” belirlemek ve hayati maddi ihtiyaçları doğal bir minimuma indirmek için onu boşa harcamamaktır. Bu, kendini tanıma, kendini geliştirme ve bir kişinin gerçek zenginliğinin birikimi için gerekli olan çok fazla enerji tasarrufu sağlayacaktır - "Ben" in ruhsal gelişimi.

Farklı Hint Yoga okullarında bir Pranayama bilimi vardır - Prana-Qi'nin yaşamsal gücünün ek miktarlarını çekme ve biriktirme sanatı . Size Prana-Qi'nin , çok boyutlu Evrenin ve bir mikrokozmos olarak insanın yedi düzleminin ve seviyesinin her birinde yaşam enerjisinin genelleştirilmiş bir eşdeğeri olduğunu hatırlatmama izin verin . Bu nedenle Pranayama , akümülatörleri yeniden şarj etmeye veya pilleri değiştirmeye benzer şekilde "enerjik yeniden şarj etme" olarak da adlandırılabilir...

Pranayama'nın özel yöntemleri, hem Tantrik okullar ve "Budist yoga" da dahil olmak üzere Hint Yogası geleneklerinde hem de Çin Taoizm'inde mevcuttur.

İki büyük grup veya iki tür pranayama vardır - dinamik ve statik. Birincisi oryantal dövüş sanatları tarafından sağlanır: Çin wu-shu'da, Japon yamabushi ve shingon okullarında ... Hindistan'da da varlar - Shaivistik yoganın dinamik dallarında.

Ama elbette en ünlüsü klasik Hint yogasının statik pranayamaları ve Taocu psikoteknik qi-gong egzersizleridir . Aynı zamanda, statik ve dinamik pranayama arasındaki bu farklar hiçbir şekilde mutlak değildir, çünkü statik hareketsiz harekettir ve dinamik hareket içinde barıştır.

Meksikalı Tolteklerin Prana-Qi'sinin biriktirme ve geliştirme yöntemleri çok daha az bilinir ve burada Castaneda'nın kitaplarının dikkatli bir şekilde incelenmesi, yeni başlayanlar için bile oldukça erişilebilir bir deneyim açısından bir şeylerin yüzeye çıkarılmasına izin verir.

qi-gong bilimine gelince , çeşitli pranayamaların iki büyük gruba başka bir büyük bölümü daha vardır - farklı görselleştirme teknikleri ve doğrudan yogik tefekkür kullanan kaba materyal veya hatha yogik ve meditatif. Bunlardan ilki, Prana-Qi'nin yiyecek, su ve havadan emilmesidir; ikincisi, meditatif yoganın özel uygulamaları veya Taocu ruhsal simya teknikleridir.

Pranayama biliminden karmaşık teknikler vermeyeceğiz : Bu, yalnızca birçok ek koşul, kısıtlama ve nüans olduğu için ayrı bir kitabın konusu. Ek olarak, ezoterizm konusu henüz gücünü hiç kaybetmedi - ve bugüne kadar ifşa edilmeyen gizli yöntemler var.

, Hint yoga tekniklerini Tolteklerin yöntemleriyle birleştirerek Prana-Qi rezervlerinin en basit gevşeme, biriktirme ve yenileme yöntemlerini vermektir . Böyle bir sentez yalnızca kabul edilebilir olmakla kalmaz, pratikle birlikte olasılıkları da apaçık hale gelir.

Neden mümkün ve neden yapılmalı ? – Muhtemelen, kişisel deneyiminizden, şiddetli fiziksel yorgunluğun herhangi bir gelişimsel uygulamanın performansını nasıl engellediğini, ruhsal ve ezoterik literatürü okurken konsantre olmanızı nasıl engellediğini bir kereden fazla görmüşsünüzdür. Ayrıca, şiddetli bir yorgunluk durumunda genellikle oldukça kabul edilebilir ve karmaşık olmayan emirlerin veya bir tür düzenleyici ilkelerin yerine getirilmesinin bile sorgulanabileceğini defalarca fark ettim ... Jack London'ın aynı adlı romanından Martin Eden örneği hatta burada bir ders kitabı işlevi görebilir.

Bu nedenle, gücü mümkün olan en kısa sürede nasıl geri yükleyeceğinizi öğrenmek yalnızca genel olarak faydalı olmakla kalmaz, aynı zamanda ruhsal gelişim için de faydalıdır. En azından, zaman kaybetmemek ve dünyevi insan varlığının sınırlı süresi içinde içsel gelişimin kaynağını azami ölçüde sıkıştırmak için.

Artı, yine fiziksel sağlık faktörü: Prana-Qi rezervlerinin israfı ve tükenmesinden kaynaklanan yaşlılık hastalığı, genellikle bir kişinin Yoğun vücudunu çöpe gönderilmek üzere olan eski, yıpranmış bir oyuncak bebek gibi gösterir.

Bu nedenle, canlılık rezervlerini gevşetmek ve yenilemek için birkaç basit yöntem öğrenmek mantıklıdır.

1. Hint Hatha yogasından Shavasana veya "ölü adamın pozu" hakkında, kasaba halkı bile artık çok şey duydu. Sırt üstü yatmalı, kuzeye veya doğuya yönelmeli, gözlerinizi kapatmalı ve tamamen rahatlamalısınız. Başın altında farklı yastıkların veya pedlerin kullanılması kabul edilemez: başın arkası, sırt ile aynı düzlemde veya düz bir çizgide olmalıdır. Bacaklar tam olarak uzatılır, ayaklar bir araya getirilir veya 5-10 cm aralıklarla yerleştirilir, kollar vücut boyunca uzatılır ve yere (mat) yatar. Gözleriniz kapalıyken, fiziksel bedeninizle birlikte gökyüzünde, bir halının üzerinde değil, bulutların üzerinde yüzdüğünüzü hayal ediyorsunuz... (bkz. Şekil 2a).

Yoğun Bedenin sınırlarının ötesine geçilmemelidir: bunlar tamamen farklı uygulamalar ve farklı deneyimlerdir. Savasana'nın amacı sadece gücü geri kazandırmak değil, aynı zamanda bedeni, ruhu ve Ruhu bütünleştirmektir.

Genel olarak, bu en iyi bilinen uygulamadır. Ama elbette az bilinen anlar ve nüanslar var. Onlardan da bahsetmeliyim.

Hintli yogiler bu pozu günde 5-6 kez yaparlar ve Savasana çeşitli uyumsuzlukları ortadan kaldırmaya yardımcı olduğu için bu şaşırtıcı değildir. Aynı zamanda aşırıya kaçmamalı veya Savasana'yı normal uyku için kullanmamalısınız: sırt üstü uyumak Vayu'yu veya Hint Ayurveda'sının terimleriyle içsel "rüzgarları" harekete geçirir. Bu nedenle, Vata yapısına sahip insanlar veya Tibet tıbbı açısından “rüzgar tipi insanlar” için, bu duruş, kötüye kullanılırsa veya normal uyku için kullanılırsa, aksine, iç prana akışlarında ek hastalığa neden olan etkilere ve rahatsızlıklara neden olabilir. .

Tüm kasların gevşemesinin etkisi, Savasana'nın etkinliği için bir ön koşuldur. Ne kadar rahat olduğunuzu nasıl kontrol edebilirsiniz? - Burada bir numara var. Shavasana'yı aldıktan sonra, ellerin parmaklarını hızla yumruk haline getirmelisiniz. Ön kollarınız zeminin biraz üzerinde sekiyorsa, doğru bir şekilde rahatladınız demektir.

Savasana'nın süresi genellikle 8 - 10 dakika ile yarım saat arasındadır. Bu son limit aşılmamalıdır. Savasana'da uyuyakaldıysanız, endişelenmeyin: çoğu durumda bu, o zamana kadar gizli (gizli) durumda olan iç stresin bir sonucudur.

Şahsen, Savaşana'da çok yorgun olduğumu ve uykuya dalabileceğimi hissederek, genellikle "ölü adam pozisyonunda" 5 dakika yattıktan sonra hemen başka yöntemlere yöneliyorum. Bunları aşağıda listeleyeceğim.

Shavasana'nın başka bir çeşidi de mümkündür - kolları yanlara yaymak (bkz. Şekil 2 b). Diğer her şey yürürlükte kalır. Bu çeşitliliği genellikle çok yorgun olduğumda veya diğer yoga asanalarından önce bir geçiş pozisyonu olarak uygularım.

Öyle ya da böyle, Savasana'dan sonra asla aniden kalkmamalısın. Yükseliş yavaş olmalı, aceleyle değil. Ayrıca, en çok tavsiye edilen seçenek, ayağa kalkmadan önce yaklaşık 0,5 - 1 dakika boyunca Tadasana veya “Reed Pose” yapmaktır: Tadasana pozisyonunu aldıktan sonra (bkz. Şekil 2c), kişi başın arkasına mümkün olduğunca gerinmelidir. ve ileri-aşağı, vücudu mümkün olduğunca uzatmak; topukluları çekin, etrafınızdaki maksimum miktarda Prana-Qi'nin vücudunuza girmesine izin verin ...

2. Özel bir Savaşana türü, bacaklarınız hafifçe aşağı sarkacak şekilde bir kanepede sırt üstü uzanıyor. Kesin konuşmak gerekirse, bu hiç de Savasana değil; ama benziyorlar.

Bu pozun ana değeri, omurganın tamamen dinlenmesidir. Savaşana'da, gördüğünüz gibi, omurga hala tamamen düzleşmedi. Bunun nedeni, yerde yatarken bile devam eden lomber ileri kemerdir. Aynı pozisyonda, omurga bir ip gibi tamamen uzatılır. Bu aşırı düzlük, bacakların aşağı sarkması ve dizlerde hafifçe bükülmesiyle sağlanır (bkz. Şekil 3).

Burada başın altında bir yastık kullanılması da kabul edilemez: servikal omurganın eğriliği, Prana-Qi enerjilerinin uygulayıcının aurasından serbest giriş ve çıkışını engelleyecektir.

3. Don Juan'ın Castaneda'ya verdiği Toltek büyüsünde gücü geri kazanmanın en basit tekniklerinden biri aşağıdaki gibidir. Karnına yat, kuzeye veya doğuya git. Bacaklar uzatılır, ayaklar bir araya getirilir ve baş seviyesinin hemen üzerinde olacak şekilde yatırılır (bkz. Şekil 4).

Kollar vücut boyunca uzatılır, parmaklar yarım yumruktan hafifçe bükülür veya "boş bir yumruğa" dönüşür.

Çene mümkün olduğunca sol omuza yakın olacak şekilde yüz her zaman sola döndürülmelidir.

Bütün bunlar birlikte suya geri dalmak üzere olan bir "uçan balık"ı andırıyor...

Süre - 15 dakika, nispeten sıkı çalışma veya yorucu koşulardan sonra gücü geri kazanmak için yeterlidir.

Bazı Batılı okültistler bu duruşu özel bir meditatif görselleştirme ile birleştirir: Kişi görünmez bir ince Işığın ayakların etrafında nasıl toplandığını, sonra bacaklardan sakruma indiğini, sonra omurga boyunca yayıldığını, ikincisine nüfuz ettiğini ve her çakrayı Işık ile doldurduğunu hayal etmelidir. enerji; ve nihayet bu Işık başa ulaşır.

Bu tekniği birkaç yıldır kullanıyorum ve çok iyi buluyorum. Verimlilik keskin bir şekilde artar. dinlenme ... Tabii şiddetli yorgunluk nedeniyle görselleştirmede herhangi bir zorluk olmadığı sürece. Ancak, gözleriniz kapalıyken bir şey hayal etmek sizin için zorsa, bilmelisiniz: bu poz ve tüm yöntem bir bütün olarak herhangi bir görselleştirme olmadan çalışır.

Ayrıca, kanepenin arkasındaki bir dolaba yatıştırıcı, pürüzsüz, iyileştirici müzikli bir teyp koyduğumda kendi bestemden oldukça özgün bir uygulama da kullandım; öyle ki arındırıcı müziğin sesleri ayakların topuklarına girer ve tüm vücuttan başa geçerek yoğun bedeni büyülü titreşimleriyle yıkar...

Bedeniniz, müziğin titreşimlerini Işık formuna dönüştürebilir, böylece biri diğerini mükemmel şekilde tamamlayabilir. Kişi sadece Işığı görselleştirmemeli ve aynı anda müzik dinlememelidir - ya meditatif görselleştirme ya da müzik seslerinin kullanımı (doğal olarak, rock müzik veya keskin bravura sesleri burada kategorik olarak kontrendikedir!).

Bu duruşu ve yöntemin kendisini normal uyku için kullanmamalısınız: Karnınızın üstüne uzanmış sıradan uyku Tamas-guna'yı harekete geçirir ve sonra düşünme ağırlaşır ve bilinç donuk ve tembelleşir. Ancak, yine, yanlışlıkla bu pozisyonda uyuya kalırsanız, bu genellikle gizli stresi ve önceden birikmiş yorgunluğu gösterir.

4. Oldukça basit ama görünüşte spesifik olan başka bir yöntem de don Juan'ın talimatlarına dayanmaktadır. Sırt üstü yatmanız, kuzeye veya doğuya doğru gitmeniz, bacaklarınızı bir araya getirmeniz gerekir. Daha sonra bacaklar dizlerde bükülür, bu da omurgayı sınıra kadar tamamen düzeltmenize izin verir. Bir araya getirilen ayaklar sırt ile aynı seviyededir.

Kollar önce vücut boyunca uzatılır, sonra hafifçe birbirinden ayrılır (koltuk altları serbest kalır ve koltuk altlarına bir masa tenisi topu koyabilirsiniz ) ve dirseklerde bükülür, böylece ön kollar, önkolların çizgisi ile yaklaşık 90 derece oluşturur. omuzlar.

Ellerin parmakları bir araya getirilir ve avuç içi ön kollara göre yaklaşık 90 derecelik bir açıyla sert bir şekilde sabitlenir.

Hep birlikte, sanki biri üzerinizde yatıyormuş ve siz ona sarılıyormuşsunuz gibi, parmaklarınızın uçlarını aynı anda birleştirmeden etkiyi andırıyor. Birbirlerinden yaklaşık 30 - 40 cm uzakta kalırlar.

5. Bir ağacı kucaklama pozu , Taocu qi-gong ustalarının öğretilerinden bilinir . Çok basit görünüyor, ancak aslında mükemmelliğe hakim olarak kabul edilmek için oldukça zor olduğu ortaya çıkıyor.

Ağaca sarılma pozu, Manteka Chia'nın (veya başka bir yazımla Manteka Chia'nın) tüm kitaplarında anlatılmaktadır. Prensipte önemli olan pozun kendisi değil, yarattığı etkilerdir. Ve bu etkilerin çoğu, deneyimin gösterdiği gibi, uygulamasının çok yaklaşık sürümleriyle bile elde edilir. Ayrıca, bu duruşun ana unsuru, vücudun “mekaniğinin” mükemmelliği ile çok fazla değil, çekilen Prana-Qi enerjilerini görselleştirme becerisiyle ilişkilidir . Bu son yön, bu duruşun ana "çekirdeği" veya özüdür.

Yani, pozun kendisi görünüşte çok basit: düz durun, doğuya veya kuzeye dönük; bacaklar yaklaşık omuz genişliğinde birbirinden ayrılır, dizlerde hafifçe bükülür. Pelvis hafifçe alçaltılmış, sanki eyerde bir atın üzerinde oturuyormuşsunuz gibi sarkıyor. Kuyruk sokumu dikey çıkıntısı, eğer dikey pelvisten aşağı indirilirse, ayakların biraz arkasında olmalı ve ikincisi ile birlikte zeminde bir üçgen oluşturmalıdır.

Gerginliğe bağlı olarak çok yakında uyluk kaslarınızda ağrı hissedeceksiniz; cesaretiniz kırılmasın: pratik yaptıkça küçülür ve küçülür. Özellikle bu duruşta doğrudan yer almayan tüm "gereksiz" kasların gevşemesinde ustalaşırsanız.

Eller önce zemine yatay olarak yükselir ve sonra avuç içi ile küçük bir ağaca sarılıyormuş gibi dirseklerde bükülür ve bükülür.

Kabaca söylemek gerekirse, “ağacı kucaklama pozu” budur (bkz. Şekil 6).

Gözler yarı kapalı veya tamamen kapalıdır. Prana-Qi'nin akışlarının Eterik Yoğun Bedeninize dışarıdan nasıl bedeninizdeki her gözeneğe girdiğini, her hücreyi, her organı hayat veren yaşam gücüyle nasıl beslediğini hayal edin.

6. Altın Kadeh'i tutma pozu, Çin Taoizminin ( qi-gong ) bir unsuru olarak kabul edilen canlılık birikimi için başka bir duruştur . Aslında, çeşitli modifikasyonları ve çeşitleriyle, en azından eski Mısır uygarlığının doğuşundan başlayarak, en az binlerce yıldır var olmuştur. Orada tanrı Ra'yı selamlama duruşu da deniyordu...

Ağaca sarılma pozisyonunda dururken, başınızın üzerinde büyük bir kase veya tepsi tutuyormuş gibi kollarınızı yukarı kaldırın. Aynı zamanda, önkollu dirsekler yanlara 45 derece döndürülür ve avuç içi yukarı bakar (Şekil 7, pozisyon "a"). Prensip olarak, bu pozun bir versiyonunda, avuç içi aşağı bakabilir, böylece bilekler hafifçe bükülür. İlk pozisyon, ellerin yang pozisyonu , sonuncusu sırasıyla yin pozisyonu olarak adlandırılır . İlk durumda, avuç içi Göksel Qi'nin Yang akışlarını yakalar ve ikinci durumda, Yin enerjisinin yansıyan dünyevi akışlarını çeker (Şekil 7, konum "b"). Bunların hepsi daha ince nüanslar olsa da, yeni başlayanlar için avuç içleri yukarı bakmayı önermek daha iyi olacaktır: Çevre kirliliği nedeniyle yin'de dengesiz bir artış çağında uygulayıcının aurasındaki yang enerjilerinin aurasında bir artış her zaman olacaktır. çeşitli hastalıkları önlemek için çalışmak... .

Bununla birlikte, bu pozun varyasyonlarındaki temel farklılıklar, bacakların pozisyonlarına ve çömelme derecesine iner: Batı gelenekleri bazen, sadece ayaklarınız omuz genişliğinden biraz daha fazla olacak şekilde ayakta durduğunuz düz bacaklı bir poz bile gerektirir. ayrı. Çinli Taoistlerin bu eski duruşun, açıkça ikincil bir doğaya sahip sayısız yeniden keşfi, “ağacı kucaklama” duruşunda olduğu gibi, dizleri yarı çömelmede hafifçe bükerek daha sağlam bir pozisyon sağlar. Farklı seçenekleri denemenizi ve sizin için en kabul edilebilir kombinasyonları seçmenizi tavsiye ederim.

Yang enerjilerinin üretildiği saatlerde, “ Altın Kadeh'i koruma pozları” daha etkili olacaktır ve akşam saatlerinde Yin enerjilerinin oluşumunun bir başka seçeneği de aynı pozdur.

"Altın Kadeh'i sürdürme Konumunun" ana temel içeriği, formu hayati güçlerle doldurmaktan oluşur : Yoğun beden, Eterik beden ve ayrıca Atma'nın diğer kabukları, Prana-Qi aracılığıyla Yaşamı dolduran kaplardır veya "biyolojik olarak aktif" yönü. Hayat bir formdan çıktığında veya form (yogik yöntemlerle veya qi-gong sanatıyla elde edilir ) hayatın yeni seviyelerine göre değişmek zorunda kaldığında veya eski form atıldığında...

Yukarıdaki tüm duruşlarda ve yöntemlerde Prana-Qi birikiminin etkileri nelerdir ? - aynı anda etkili olan birkaç faktörde.

Eterik beden seviyesinde, yukarıda sıralanan pozisyonlardan herhangi bir pozisyonda yeterince uzun süre kalmak - en az 5 dakika - çakralarla bağlantılı olarak pranik eterik akışların yeniden dağılımına yol açar . Örneğin, tarif edilen duruşların sonuncusunda, dirsekleri ileri ve hafifçe yukarı doğru hareket ettirmek, uygulayıcının aurasının en kaba katman seviyelerinin güç girdaplarının üst üste binmesi nedeniyle , Vishuddha Çakranın ve orta Dan Tien'in otomatik olarak yoğunlaşmasına yol açar. . Ajna çakranın alt dalı ile yakalanma ve etkileşime girme kadar (eğer bu öğrenciden ön geliştirme aldıysa).

Astral bedenin katman seviyeleri seviyesinde, yatay enerji akımlarının ikincil bir yeniden dağılımı gerçekleşir, ancak bu esas olarak dolaylı olarak çakralar arası metafiziksel titreşimsel yazışmalar sistemi aracılığıyla gerçekleşir.

Zihinsel Beden seviyelerinde, ön "yüz" kalkanının güçlendirilmesi ve göbeğin hemen üstündeki ve önündeki alandaki boşluğun en ilkel kapatılması özellikle önemlidir. Ama aynı zamanda, Astral bedene gelince, burada en büyük önem hâlâ dolaylı (yansıtılmış) bağlantılara-etkileşimlere aittir.

Daha yüksek seviyelere gelince, listelenen tüm yöntemler pratik olarak bu seviyeleri etkilemez.

Yukarıda Prana-Qi'nin yedi düzlemin her birinde Yaşamın biyolojik olarak aktif eşdeğeri olduğu söylenmiş olsa da, daha yüksek seviyeli pranayamalar basitçe mevcut değildir. En yüksek seviyelerin bu pranayamaları , Ruh'un ruhsal nefesi (Çince terimlerle shen ), yani yaşamdaki Sevgi, Merhamet, Bilginin somut tezahürleri aracılığıyla, kendini inkar ( yapmama ) yoluyla gerçekleştirilir. tonal'ın değil , Nagual'ın doğrudan gelişimi ve tezahürü . "Ego" sessiz kaldığında, tamamen Ruh'un rehberliği altında hareket ettiğinde, hiçbir hayvani dürtü olmadığında ve uygulayıcı bir avcının düşünme seviyesini aştığında - işte o zaman en yüksek seviyedeki pranayama kendini gösterir. Ve zaten kendiniz için anlayabileceğiniz gibi, bu pranayamalar , Evrendeki en güçlü güç olan Sevginin gücünün gelişmesi nedeniyle ihsan etme yoluyla gerçekleşir, edinim yoluyla değil.

Uzun bir süre, neredeyse 8-9 yıl boyunca, neredeyse her Budist meditasyon yönteminde Işık ile meditasyon yapmanın ve hatta tamamen dua ile tefekkür ettikten sonra bile, neden birikmiş dini değerleri başkalarına adamanın reçete edildiğini anlayamadım. Bu an kategorik olarak aklıma uymadı: Bir hayır işi yaparsam, bu benim kişisel değerim değil mi? Her Şeye Gücü Yeten'in en ince enerjilerini kendime çekerek dua ederek tefekkür edersem, bu enerjileri başkalarına vermeli miyim? Hayır, hepsi gözümde bir tür saçmalık gibi görünüyordu, bir tür saçmalık ya da enerji karşıtı blöf gibi!

Ve ancak o zaman, tam uygulama süreçlerinde, burada - dini çabaların meyvelerinden vazgeçerken - ana şeyin gerçekleştiğini anladım: titreşimler sonunda Atma'ya , daha yüksek “Ben” e ulaşır. Çünkü bu en yüksek seviyelere ancak feragatin kendisinden feragat edilmesiyle, Tanrı'nın Tanrı'ya adanmasıyla, hatta Nirvana veya Cennetin Krallığı'nın beklentilerinden kopma ile ulaşılabilir. Yani: aşağıdan, maddi hayatın bataklığında ortaya çıkan titreşimler, auranın daha ince bölgelerine yayılır... ta ki en sonunda, (tam olarak Tantrizm'de veya özel dini ritüelde sağlanan) dikey enerji bağlantıları sistemine ulaşana kadar. farklı element uygulamalarının kombinasyonları).

Prana-Qi'nin sağa ve sola israf edilmesinden ayırt etmek çok zordur . Aslında, bu anın kişisel olarak çok, çok deneyimli olması gerekir. Ancak, okültizm teorisinin akademik tarzının geleneklerini gözlemleyerek şunu söyleyeceğim: Tanrı'ya hizmet ve en yüksek dini öz farkındalık seviyeleri, Prana-Qi akışlarının son derece katı bir kanalizasyon sistemine dayanmaktadır . Böylece, dini çilecilikte sol ve sağ hayati güçlerin böylesine acımasızca israfı tamamen dışlanmıştır: kontrol çok yüksek, hayvani küçük "ego" çok sıkı bir şekilde düzenlenmiştir ...

Bu bölümü bitirirken, ek koşullar olan özel nitelikteki birkaç tavsiyeyi burada bulabilirsiniz.

Öncelikle yukarıdaki tüm duruşlarda dilin ucu üst damağın ortasına ya da daha iyi olacak şekilde ön üst dişlerin medialinde bir noktaya değmelidir .

Vücudun "enerjik biyomekaniği" ile ilgili bir diğer nokta, yukarıda anlatılan tüm duruşlarda koltuk altlarının yarı açık tutulması ihtiyacıdır. Kollar (omuz bölgeleri) koltuk altlarının altına sıkıca kenetlendiğinde bu bölgede enerji serbestçe dolaşamaz. Daha sonra verim düşer. pratik, enerji durgunluğu neden olabilir ...

şiddetli fiziksel yorgunluk durumunu ortadan kaldırmadan, gerçekte bilinçli bir durumda asla enerji-Güç biriktirmeye başlamamalısınız . Uyku genellikle, yedi yaşında bir kişinin tüm organları ve seviyeleri üzerindeki kabul edilebilir stres seviyelerinin doğal bir düzenleyicisidir. Bu nedenle, başlangıçta, egzersizden önce bile uykulu hissediyorsanız, yeterince uyumalısınız. Aksi takdirde, sinir sistemi istenmeyen aşırı yüklenmeye başlayacaktır.

Son olarak, Güç ile çalışmak, evrensel enerjinin kontrol edilmesi en tehlikeli yönü ile çalışmaktır. Kozmik enerji bir ve aynıdır, ancak özellikle “yukarıda”, en yüksek seviyelerinde birçok yönü vardır. En azından çok boyutluluğu açısından. Işığın veçhesiyle ( Sanskritçe Jyoti ) çalışmak, gerçek enerjiyle ( Agni'nin veya Kozmik Ateşin veçhesi) çalışmaktan birkaç kat daha güvenlidir. Doğrudan Güç ( Shakti ) ile yapılan en tehlikeli işten bahsetmiyorum bile . Şunu aklınızda bulundurun: Aynı duruşları kullanarak, İlahi Işığın veçhesini kullanarak kendinizi arındırabilirsiniz ya da Güç ile yanlış çalışma nedeniyle güç tuzaklarına düşebilir, dünyevi maddede daha da sıkışabilirsiniz.

bilinçli bir şekilde ve gerçekte ek miktarlarda Prana-Qi çekerek , potansiyel karmik sorumluluğunuzu arttırırsınız. Genel olarak Karma, aydınlanma ve ruhsal kendini gerçekleştirme için Rab'be yönlendirilen enerjilerin miktarı ile materyalist çıkarlarla ilgili enerjilerin miktarı arasındaki belirli bir dengedir . Başka bir deyişle, biyoenerji açısından bakıldığında, Karma'nın yükü, paydası manevi hedeflerin gerçekleştirilmesi için enerji maliyetleri olan bir kesirdir ve pay, "hayvani tutkular ve temel dürtüler için enerji maliyetleridir. Manevi hedeflere yönelik enerji miktarları küçükse, ancak bedensel yaşam için çok fazla Prana-Qi kullanılmışsa, pay paydadan daha büyük ve karmik bağlar birden fazlaysa... burada önemli, ama ilkenin kendisi.

Bir kişiye birkaç hayati güç verilebilir, ancak hepsini Tanrı'nın hizmetine yönlendirebilir. Buna karşılık, güçlü fiziksel sağlık ve bol canlılık ile donatılmış insanların bu enerjileri dünyevi makyaj fuarı sahnesinde ve hayvan zevkleri için nasıl kullandıklarını oldukça sık görebiliriz. Kim daha az Karma yüküne sahip olacak? Burada, bu arada, tapınakta bağışlanan para miktarına bakarak fakir bir dul hakkında söyleyen Mesih'in müjdesinin bir başka gizli anlamı var - "Bu kadın en çok verdi" (bkz . Markos İncili 12 : 43-44).

Prana-Chi birikimi ile ilgili diğer yönleri , Güç'ün iki yürüyüşünü ele aldıktan sonra, bir sonraki bölümde aşağıda ele alacağız.

Kuvvet Yürüyüşlerinin Sırları . Gücün özel yürüyüşleri, birkaç eski gizli bilgi ve şamanizm sisteminde bağımsız olarak meydana gelen özel bir bölümdür. İçsel Gücü biriktirmenin bu özel yöntemleri, Artur Omkarov'un, elbette burada tekrar edemeyeceğim "Şifalı Yürüyüş ve Güç Yürüyüşü" adlı özel kitabında çok ayrıntılı olarak anlatılmıştır.

Ayrı ayrı, burada, don Juan'ın doğrudan Castaneda'ya gösterdiği Güç'ün iki özel yürüyüşünü ele almak mantıklıdır. Ve sırayla, onları en genel biçimde tanımladı ve bazı önemli noktaları söylemedi (veya bilmiyordu).

Kuvvetin ilk adımı hızlı yürürken veya koşarken yapılabilir (bu nedenle "güç koşusu" olarak da adlandırılabilir). Aşağıdaki gibi gerçekleştirilir: yürürken, bakışlar yalnızca önünüze veya yürüteç önündeki yere - yaklaşık 80-100 cm mesafeye yönlendirilir. yoğun gövdeyle birlikte her zaman ileriye doğru akardı...

Tüm parmaklar içe doğru "boş bir yumruğa" sıkıştırılır ve başparmağın ucu işaret parmağının ikinci falanksına dayanır (Şekil 8).

Burada herhangi bir kısıtlama yoktur: ne cinsiyet, ne yaş, ne de günün saati önemlidir.

Herkes bu yöntemin işe yaradığını görebilir: Bu şekilde 10 dakika yürümek bile geçmez, çünkü yorgun olsanız bile güçte bir artış hissedeceksiniz.

Kuvvetin bu yürüyüşünün mekanizması nedir? - Aynı anda hareket eden birkaç an vardır:

1) Eterik beden seviyesinde - enerji bedenlerinin en serti - "boş yumruk" parmak uçlarından Prana-Qi kaybının en aza indirilmesini sağlar. Ayrıca, auranın daha süptil seviyeleri ile bir şekilde bağlantılı olan, muhtemelen zaten zihinsel koza seviyesinde olan, avuç içi parmaklarının bu konfigürasyonudur.

Pratikte görüldüğü gibi, Güç'ün özel bir kümülatif çamurunun kullanılması, parmaklar bir "sapan" gibi katlandığında daha da etkilidir (bkz. Şekil 9).

2) tüm dikkat enerjileri, çevreleyen dünyanın konu alanından bilgi okumaya doğrudan dahil değildir ve bu nedenle burada birçok hayati enerji de kaydedilir.

Swami Sivananda'nın ve Hindistan'daki diğer bazı yoga öğretmenlerinin caddede yürürken hiçbir yere bakmamanızı önermeleri tesadüf değildir - sadece önünüze bakın. Bu nedenle, yolları ve özellikle kavşakları geçerken Kuvvet'in yürüyüşünü unutmak daha iyidir!

Ayrıca, “maddi formun akışkanlığı” fikri bilinçaltında gerçekleşir: örneğin hassas bir yoga uygulayıcısı, su gibi maddi uzayın bir noktasından ileri doğru aktığını hemen hissedebilir . Bu son nokta çok önemlidir. Brüt form üzerinde tam ustalığa ulaşmanın anahtarlarından biridir.

3) Yoğun beden ve zihin arasında bir senkronizasyon vardır; bu da, Zihinsel bedenden Astral bedene ve Eterik bedene, "yukarıdan" - Zihinsel bedenden - "aşağı" yuvarlanan bir dürtü gibi, titreşimlerin uyumlanmasına neden olur. organik maddeler...

4) bu yürüyüşle -aslında, diğer herhangi bir yürüyüşle (bilinçli veya mekanik olarak gerçekleştirilen) olduğu gibi - Prithivi-tattva veya süptil "toprak enerjisi" beş doğal element panchabhuta seviyesinde aktive edilir . Prithivi-tattva , Muladhara-çakra ve alt dan-tien ile bir titreşimsel yazışmalar sistemi de dahil olmak üzere metafiziksel olarak ilişkilidir . Bu nedenle, "toprak elementi"nin aktivasyonu ve uyarılması, ek "muladhar" kaba kuvvet verir...

5) gözler sadece "niyeti cezbetme" yeteneğine sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda Prana-Qi'nin dış alanlarını da çeker , yani yüzey yatay enerji katmanlarının Gücünü çeker. Yeterli yeteneklerle, kursiyer , sanki yolu "süpürüyor" gibi , rotanın yörüngesi boyunca çok sayıda Prana-Qi toplayabilir . Bunun ancak orman içindeki temiz yeşil patikalarda yapılabileceği, şehir içinde, özellikle kalabalık otoyollarda yapılamayacağı açıktır. Aksi takdirde, tüm astral kirleri - diğer insanların saf olmayan arzularını, korku titreşimlerini, açgözlülüğü vb.

Ancak, Kuvvet'in ilk yürüyüşü, bu uygulamanın son beşinci unsuru olmadan bile oldukça etkili bir şekilde çalışır...

3. Kitabının sonunda bahsettiği Güç'ün ilk yürüyüşü hakkında burada söyleneceklerin hepsi bu kadar . Güç'ün ikinci yürüyüşünü Kitap 7'de bildirir . Önemli ölçüde yüksek enerji maliyetlerine rağmen, bu ikinci yöntem birçok açıdan çok daha güçlüdür.

Dıştan, Kuvvetin ikinci yürüyüşü oldukça basittir: sırtını kavisli, öğrenci bir daire içinde yürür, dizlerini göğsüne kadar kaldırır (ayrıca bkz. Şekil 10). Balıkçıl yürümek gibi bir şey... Aynı zamanda, eller "boş bir yumruk" şeklinde katlanır - yukarıya bakın.

Ancak, bu dışsal mekanik basitlik ve hatta hareketlerin absürt doğası, eğer uygulayıcıya dışarıdan bakarsanız, gerçekten ancak belirli bir içsel içerikle kaynaştıklarında hareket eder. Castaneda'nın kendisi ikincisi hakkında hiçbir şey bildirmese de, böyle bir Güç yürüyüşünün mekanizmaları, uzun süredir qi-gong uygulayanlar tarafından oldukça kolay bir şekilde deşifre edilebilir .

Castaneda'nın hakkında hiçbir şey söylemediği ana sır, ayakların manyetik yetenekleriyle bağlantılıdır: biraz eğitimle, ayakların bu yetenekleri, avuç içlerinin Prana'nın hayati enerjilerinin kuvvet alanlarını çekmedeki manyetik yeteneklerinden daha az değildir. -Dışarıdan Qi . [Bir kez daha belirtmekte fayda var: Prana-Qi'nin dış alanları, ancak uygulayıcının aurası onları bireysel niteliklere göre emdikten ve işledikten sonra tam anlamıyla hayati enerji haline gelir].

Buradan, Kuvvetin bu ikinci yürüyüşünün ana iç unsuru gelir: demir talaşlarını çeken bir mıknatıs gibi, ayaklar, hareket ederken ilk olarak, Prana-Qi'nin dünyaya yakın yatay akımlarını çekmelidir . Ve ikincisi, bacakları her kaldırışında onları Muladhara ve Manipura-çakra bölgesine ve hatta daha yükseğe yönlendirmek.

Kuvvetin bu ikinci yürüyüşünün faydalı etkilerinin mekanizmaları, birinci yöntemle ilgili olarak aynıdır. Artı ek noktaları ve özellikleri.

İkincisine gelince, Gücün ikinci yürüyüşünde, Prithivi-tattva'nın aktivasyonu niteliksel olarak daha yüksek bir seviyeye kadar çok daha güçlüdür.

Ek olarak, Muladhara-çakra ve diğer yüksek zihinsel merkezler (Anahata'ya kadar - size her dizinin kendi ikincil veya "küçük" çakrası olduğunu hatırlatmama izin verin) Prana-Qi'nin çekilen akımları tarafından doğrudan bir "pompa" deneyimler . .

Ayrıca, yürüme sürecinde, alt pranik pompa da (böbrekler arasındaki alanda) açılır, bazen Taocu iç simyada “alt karakol” ile karşılaştırılır. Artan kan akışıyla birlikte - eterik enerjilerin bir taşıyıcısı olarak - pelvis ve karın boşluğunda, tüm alt dan tienin enerji dolaşımı artar ...

Derin ve sık nefes almanız önerilir. Hareket yörüngesi herhangi biri olabilir, ancak en uygun olanı yaklaşık 15-20 metre yarıçaplı ve saat yönünde bir daire içinde yürümektir.

Gücün ilk yürüyüşü, Kuvvetin bir koşusu haline gelse bile, Prana-Qi'yi biriktirmek için hala pasif bir seçenekse , o zaman Gücün başlangıçta bilinen fiziksel çabaları gerektiren ikinci yürüyüşü, çekmenin daha aktif bir yoludur. deneyimsizlerden gizlenmiş enerji alanları. Bu nedenle, ikincisi diğer egzersizlerle ilişkili olmadıkça, gözle görülür bir fiziksel yorgunluk durumunda yapmanızı tavsiye etmem.

Kuvvet'in burada sözü edilen yürüyüşlerinden ikincisinin, Hint-Tibet Tantrizminden eğitmenleri Castaneda'yı hiç duymamış olan bazı modern arka sağlık jimnastiği okullarına kadar çok çeşitli sistemlerde bağımsız olarak meydana gelmesi oldukça dikkat çekicidir.

Bazı Hint-Himalaya cinsel tantrizm okulları, bu yürüyüşü çiftlerin ritüel birleşmesinden önceki hazırlık aşamalarından biri olarak kullanır (bkz. Şekil 10) ... Bu durumda, yürüme yerinde gerçekleştirilir ve avuç içi parmakları "boş bir yumruk" haline getirilmedi, ancak aynı adı taşıyan dizleri kaldırın: sağ el - sağ diz ve sol - sol.

Dan Tien ve Muladhara Çakra alanına enerji pompalamanın önemli tehlikelerini burada not etmek de aynı derecede önemli olacaktır , özellikle bu, psişe ve zihnin ön saflaştırması olmadan gerçekleşirse. Ancak bu, bir sonraki bölümde daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır.

Herhangi bir yavaş hareketin (yürüme dahil) ve statik duruşların uygulanmasının özel bir unsuru, Yoğun bedeni çevreleyen enerji bedeninin hafif bir bulut şeklinde görselleştirilmesidir . Bu çok güçlü bir uygulama öğesidir, ancak yalnızca görselleştirebilenler tarafından kullanılabilir. Ne yaparsanız yapın, hangi duruşları yaparsanız yapın, bu uygulamanın çok büyük bir gençleştirici ve arındırıcı etkisi vardır (Şekil 11).

Aynı zamanda, kuralı bir kez daha hatırlamakta fayda var: biyoenerjetik teknik ne kadar güçlüyse, uygulayıcının omuzlarına karmik sorumluluk o kadar büyük olur. Ayrıca, potansiyel olarak daha tehlikeli olanın bira olduğu ortaya çıkıyor. Bir sonraki bölümde, sağlığı geri kazanmanın sihirli yöntemlerine ayrılmış karmik yönler hakkında daha fazla konuşacağım ...

Tensegrity üzerine birkaç ek not . Bu bölümü, bildiğiniz gibi, özel büyülü hareketlerin birkaç eğitim kompleksini içeren Tensegrity sistemi hakkında birkaç ek açıklama ile bitirmek mantıklıdır.

Genel olarak, Tensegrity'nin dışarıdan bir görünümü, her şeyden önce, bu sistemin profesyonel qi-gong eğitmenleri tarafından değerlendirilmesi, kesinlikle ilgi çekicidir . Yani: Taocu uygulamalar da dahil olmak üzere çeşitli Çin tarzlarında oldukça uzun bir süre qi-gong öğretenlerin ve eğitim görenlerin görüşleri genellikle tamamen olumsuzdur. Bu vesileyle konuştuğum hemen hemen herkes , Prana-Qi'nin enerjilerini çekmenin ve yapılandırmanın büyük katılığına, bireysel hareketlerin birlikte ve ayrı ayrı nispeten düşük enerji verimliliğine dikkat çekti...

Bu aşırı ifadelerin ortasında benim kişisel görüşüm yatıyor. Bir yandan, Castaneda ve öğrencileri ( chacmools ) tarafından geliştirilen büyülü hareketlerin ve yeni komplekslerin olağanüstü mucizelerine güvenerek Gerginliği tanrılaştırmak saçmadır . Öte yandan, temelsiz eleştiri, Tensegrity uygulamalarının uygunluğunun tamamen inkar edilmesi de hukuka aykırı olacaktır.

Evet, Tensegrity kompleksleri gerçekten çok serttir ve Yoğun Bedeni Prana-Qi'nin eterik enerjileriyle doldurmaya gelince , o zaman hemen hemen her Çin tarzı qi-gong ve hatta kung fu çok daha bütünsel, eksiksiz, uyumlu hale gelir. ve sonuç olarak etkilidir.

Ancak ikincisi yalnızca eterik enerjilere atıfta bulunurken, Tensegrity komplekslerinde toplananlar da dahil olmak üzere büyülü hareketler, astral ve alt zihinsel seviyeler de dahil olmak üzere daha ince enerjileri harekete geçirir ve etkinleştirir. Bu nedenle, sonuç olarak, öğrencilerin zihinsel durumu için daha tehlikeli oldukları ortaya çıkıyor - bu seviyeler pratik olarak anlık kontrole uygun değil ve yanlış hesaplamaları, hataları ve içsel "çarpıtmaları" düzeltmek o kadar kolay değil. zaman içinde aurik enerjiler.

Burada kilit öneme sahip olan, don Juan'ın Castaneda'ya defalarca tekrarladığı ve Castaneda'nın bu sisteme adanan son eserlerinde ifade ettiği sözlerdir: Eğer anlar ve etkisini hissederseniz her hareket büyülü hale gelebilir .

Bu nedenle, okuyucuların burada verilen uygulamalar üzerinde önce en az 6 ay pratik yapmalarını ve ardından Gerginlik'te ustalaşmaya başlamalarını , büyülü hareketleri çok dikkatli ve kademeli olarak uygulamalarını tavsiye ederim. Veya başka bir versiyonda, biraz Çin stili öğrenin ("Yükselen Turna" veya Taijiquan gibi ) ve ardından, ayrıca en az 6 aylık uygulamadan sonra, eğer gerçekten istiyorsanız, Tenserity'de ustalaşın .

Her durumda, büyülü hareketler dikkatsizliğe ve amatörlüğe tolerans göstermez ve en azından içsel aura enerjilerini algılamak için zaten gelişmiş yetenekler gerektirir.

Tensegrity veya herhangi bir Çin qi-gong kompleksi , zihinsel sağlığın yönleri de dahil olmak üzere her bakımdan Rab'be bir teklif olarak . Sunağın önünde dur, dua et ve sonra Gerginlik ya da başka bir şey uygula. Eğitimin sonuçlarını tamamen Tanrı'nın ellerine teslim ettiğinizde, O bir şeylerin yanlış olup olmadığını “düzeltebilir” ve böylece kendinizi belirli yanlış eylemler için adil miktarda karmik sorumluluktan kurtarabilirsiniz. Neticede yaptığınız her şeyi Kurtuluşunuz için, yani Allah için yaparsınız. Öyleyse neden Tensegrity uygulamasının meyvelerini Kendi kişisel kontrolü altında almasını istemiyorsunuz ?

Aynı zamanda şunu anlamakta fayda var: ne Tensegrity ne de benzer bir şey karmik sorumluluğu ortadan kaldırmaz. Karma'yı değiştirmek için önkoşullar yaratırlar; dolaylı olarak gelecekteki olası bir yeniden doğuşun iyileştirilmesine yol açar. Ama bundan fazlası değil. Özellikle önceki olumsuz karmik eylemlerden kurtulma konusunda.

Her durumda, büyülü hareketlerin pratiğine başlamadan önce, bir kez daha kıskançlık, öfke, intikam için susuzluk çekmediğinizden ve başka olumsuz duygular olmadığından emin olmalısınız. Hiçbir durumda Gerginlik kompleksini saldırganlık, ısrarlı öfke, dengesiz bir ruh veya aşırı fiziksel yorgunluk durumunda yapmaya başlamamalısınız . Bu durumlarda, öngörülemeyen sonuçların gerçek bir olasılığı vardır. Ben kendim, kendi gözlerimle "çıldırmış" insanları görmeseydim, o zaman öyle demezdim ...

 

6. BÜYÜ VE MANEVİ KONUMUNDAN SAĞLIK PARADOKSLARI

Kendi kendini iyileştirme sihrinin birçok yönü yukarıda zaten belirtilmiş olmasına ve kendimi bir kereden fazla tekrarlamak zorunda kalmama rağmen, özel enerji yöntemleriyle kalıcı sağlık kazanma ile ilgili noktaları sistematize etmek ve bir araya getirmek mantıklıdır.

Genel olarak, sağlık sorunlarını daha ayrıntılı analiz etmek mantıklıdır: En fazla sayıda yayın sağlığın iyileştirilmesi üzerine yayınlanmıştır, ancak birçok sistemik konu, özellikle Karma ile ilgili olanlar ifşa edilmemiştir. Bunun çoğu, birçok sağlık yazarının kişisel huylarından kaynaklanmaktadır: don Juan'ın terimleriyle, eski büyücüler gibi yapılandırılmışlardır ve bu, uzun vadeli etkilerin ve evrimsel etkilerin zihinsel değerlendirmelerinin ötesinde, ilk etkileri satın alma eğiliminden kaynaklanmaktadır. perspektifler.

Öyle ya da böyle, uzun yıllara dayanan çalışmalarım ve gözlemlerim, genel olarak kabul edilen birçok bakış açısından çok farklı sonuçlar çıkarmamıza izin veriyor. 22 yılı aşkın bir süredir yoga ve büyü disiplinleri üzerinde çalışıyorum, çok uzun bir süredir yalnız bir deneysel mistik olarak. Bu nedenle oldukça kapsamlı bir kişisel deneyime sahip olarak, çoğu zaman çok kışkırtıcı nitelikte birçok gözlem ve sonuç çıkarabildim. Bu tür gözlemleri sağlık kitaplarında, özellikle de yazarları tarafından başka kaynaklardan aslına sadık kalınarak aktarılanlarda bulamazsınız...

“Sık sık sorulur: Hastalıklar, sinir rahatsızlıkları ve çeşitli patolojik durumlar neden evliyalarda ve koşulsuz olarak ışığa yönelenlerde bu kadar sık görülür? Cevap, kuvvetlerin yer değiştirmesi sırasında fiziksel iletkenin maruz kaldığı stresin genellikle çok büyük olması ve istenmeyen koşullara yol açmasıdır. Ve ikincisi, isteklinin fiziksel bedeni kontrol altına almak için başvurduğu saçma önlemlerle daha da ağırlaşıyor. Bununla birlikte, istenmeyen sonuçların fiziksel araçta tezahür etmesi, astral veya zihinsel bedenlerden çok daha iyidir. Bu nadiren fark edilir, bu nedenle hastalık, kötü sağlık ve hastalığın bireysel yanlış hesaplama, yetersizlik ve sözde günahın göstergeleri olduğuna dair bir fikir vardır. Hiç şüphe yok ki öyle olabilir, ancak disipline etmek ve yaşamının kontrolünü ele geçirmek isteyen gerçek bir talip söz konusu olduğunda, bunlar bazen hiç de önemli değildir. Hastalık, güçlerin çarpışmasının kaçınılmaz sonucudur: ereksiyon sürecinde uyanmış enerjiler ve bu enerjilerin yükseldiği merkezin kuvvetleri. Çarpışma gerilim, fiziksel rahatsızlık ve (gördüğümüz gibi) bir dizi baskıcı arıza üretir.

[Alice A. Bailey. Ezoterik Psikoloji, Cilt 2, s.331]

AAB tarafından bahsedilen “saçma yöntemler”, bazen manevi bir Mentorun kutsaması olmadan, fiziksel niteliklerini ve diğer kişisel özelliklerini hesaba katmadan münzeviler tarafından gerçekleştirilen kemer sıkma yöntemlerini içerir.

"Saçma yöntemler", özel uygulamaların yanlış uygulamasını içerir. Günümüzde, Hatha yoga sınıflarının istatistikleri, Lotus pozisyonunda oturmak için başın üzerinde durma girişimlerinde boyun kırılması veya eklemlerin otomatik olarak yerinden çıkması vakalarını biliyor... Buna Prana-Qi'yi manipüle etme girişimleri de dahildir. yeterli bilgi olmadan.

Bu nedenle, buradaki farkındalık, çoğu zaman, adayları, “alnında” dedikleri gibi, kaba maddiliğe hakim olma umuduyla yapmaya hazır oldukları düşünülemez aptallıklardan koruyan bir cankurtaran halatı veya bir emniyet valfi rolünü oynar ...

Burada birçok sağlıksız eğilim vardır, ancak en yaygın olarak aşağıdaki rahatsızlık türleri gözlenir:

Kundalini kuvvetlerinde kontrolsüz bir artış - sakrumdan en ince Prana-Qi akımlarını yayar ve Manipura Çakranın aşırı uyarılması - hepsi mide ağrıları, bağırsak bozuklukları, sindirim sistemi hastalıkları çığına yol açar ve karaciğer.

de olsa, Astral bedendeki solar pleksusla ilişkili olan Manipura çakrası , şu anda her yerde kadın ve erkeklerde artan uyarılmaya maruz kalıyor: Batı ve Doğu'nun tüm ülkelerinde, milyonlarca insan duygularla dolup taşıyor, neredeyse duygusal. hayaller, vizyonlar ve korkularla dolu histeri noktasına kadar sinirleri gergin. Bu rahatsızlıklar da çeşitli cilt döküntüleri ile ilişkilidir ...

2) Yeni başlayan mistiklerin büyük bir kısmı tarafından Anahata Çakranın aşırı uyarılması, genellikle kalp krizlerinin veya diğer kalp hastalıklarının, acemileri, İlahi Sevgiyi ve Ruh'un diğer niteliklerini pratikte fark etmeden önce mezara götüreceği gerçeğine yol açar.

3) çeşitli aşırılıklar, uyuşturucu bağımlılığı veya madde kötüye kullanımı, sapkınlıklar - genel olarak, Eterik bedeni zayıflatan ve tüketen tüm bu faktörler - çeşitli astral ruhlar ve çeşitli diğer görünmez pislikler tarafından alışılmadık sıklıkta geçici veya kalıcı olarak ele geçirilme vakalarına yol açar. Bu nedenle, çeşitli türlerdeki zihinsel bozuklukların istatistikleri giderek artmaktadır. Ve kehanetlere göre, bu eğilim gelecekte de devam edecek ...

4) kontrol edilemeyen duygular, tutku patlamaları ve ayrıca zorla kısıtlanan olumsuz duygular, kanser hastalıkları için Katı Dünya seviyelerindeki çevre kirliliğinden çok daha fazla verimli bir zemin yaratır.

Aynı zamanda, uygulama söz konusu olduğunda, en yüksek başarı seviyelerine, hatta kaba maddi fenomenlerin ve yapıların ideal tezahürlerine odaklanmak her zaman daha iyidir. Uygulayıcıların kendilerini şımartma eğiliminin yanı sıra, dış yaşam zorlukları, gezginleri her zaman akıntıya sürükler, dünyevi tutkuların çalkantılı nehrinde, çamurlu ve saf olmayan arzu sularıyla yüzer ...

Sihirbaz, hedeflerine ve beceri düzeyine göre kendisi için herhangi bir yoğun vücut yaratabilir. Tıpkı bir heykeltıraşın yavaş yavaş kil veya alçıdan bir heykel oluşturması gibi, sihirbaz da belirli enerji dönüşümlerini kullanarak - simyasal çökelme reaksiyonları, süblimasyon, Prana-Qi akışlarının yeniden dağılımı - kendisi için belirlenen görevlere göre ihtiyaç duyduğu Yoğun vücudu yapar. .

Geçmişten yeniye kadar çeşitli büyü geleneklerinin sağladığı araçları kısaca özetlersek, aşağıdaki gibi bir listeyle karşılaşırız:

a) Alanın doğal özelliklerinin kullanılması.

Eski bilgeler, peyzajın belirli unsurlarının sahip olduğu birçok "özel" etkinin çok iyi farkındaydılar ve bunları ihtiyaçlarına ve onlara yardım için gelenlere göre kullandılar (bunun hakkında daha ayrıntılı olarak aşağıda konuşacağız - yerler bölümünde). Güç).

b) doğru beslenme - daha yüksek sezgiye dayalı olarak yeme zamanının, belirli yiyeceklerin ve bunların gerekli miktarlarının belirlenmesi .

Sihirbaz asla çok fazla yemek yemez ve gerekli gıdalardan biri veya daha fazlası mevcut olmadığında, mevcut gıda kaynaklarının bazı dönüşümlerini yapabilir. Bu, sözde "psikokimyasal reaksiyonlar" anlamına gelir ...

Ayrıca, hiçbir dünyevi insan tarafından gıda olarak kabul edilmeyen bazı gıda kaynakları da onun için mevcuttur: Bir takım mineralleri kastediyorum. Bu nedenle, sihirbaz et yeme ve vejeteryanlığın yanı sıra bazen mineral diyetine de geçebilir. Ancak bu, elbette, geniş bir açıklama için bir konu değildir. Ayrıca, mineral beslenmeyle ilgili olarak, pratikte yalnızca yeterince nitelikli bir okültist veya yoginin yerine getirebileceği bir dizi kural vardır.

Buradaki genel kurallardan biri, Fiziksel bedenin saflık derecesini ve belirli diyet türlerini kabul etmeye hazır olduğunu hesaba katmaktır. Usta için ne doğru beslenme olacak ve güçlendirici bir etkiye sahip olacak, yeni başlayanlar için zararlı olabilir ...

Prana-Qi'nin harici kaynaklarıyla enerji manipülasyonları . Çin qi-gong'u , yoga vb. hakkında kitaplar şeklinde giderek daha fazla yayınlanıyorlar. Bazı büyü türleriyle ilgili olarak, bu yöntem grubuna "astral vücut geliştirme" de denilebilir.

d) Taşların, kristallerin, minerallerin, bazı metallerin kombinasyonlarında kullanılması...

e) ilgili organların ve fonksiyonel sistemlerin "hafif matrislerinde" ince değişiklikler, "arketipler" veya "planlar" ile işlemler - en uzun faydalı etkileri sağlarlar, ancak bunların uygulanması büyük beceri gerektirir ve olabileceğiniz birçok farklı risk taşır. aşağıdaki sunumdan temsilin farkında.

Bu, en yüksek seviyedeki "astral vücut geliştirme" dir.

Şimdi, yüzeyde hiçbir şekilde görünmeyen çeşitli gizli sorunları ayrıntılı olarak açıklamanın zamanı geldi. Sağlık kazanma fırsatları her zaman çekicidir. Bununla birlikte, şifa ve geleneksel olmayan şifa ile ilgili her şey, her zaman, ilk bakışta hiçbir şekilde görünmeyen önemli sayıda sorunu gizler.

Sihirde, tüm başarılar veya başarısızlıklar, süptil dünyaya atılımlar ve başarılar - her şeyin bir bedeli vardır. Ve sağlık bir istisna değildir. Her şeyden önce, büyü bilgisinin kişinin kendini dönüştürmesi için değil, "ego"nun dönüştürülmesi için değil, yalnızca iyileştirme amacıyla kullanılması, bilinci her zaman büyük ölçüde daraltır. Tüm dikkat, bir cinsel görevin çözümü tarafından yavaş yavaş emilir: sağlam ve hastalığa dayanıklı yoğun bir vücut geliştirmek. Ve bu görev bir saplantıya bile dönüşebilir.

Büyü paradoksu burada şu şekilde formüle edilir:

(1) herhangi bir büyüde başarılı olmak için güçlü bir fiziksel bedene sahip olmak gerekir;

(2) kendi kendini iyileştirmedeki başarı, büyü sanatlarındaki başarı ile belirlenir.

Bu yönlerin karşılıklı olarak dışlandığını hissettiniz mi? - bir yandan, güçlü bir beden olmadığı sürece, mistik ilerlemede güvenilirlik yoktur; öte yandan, bu başarılar, güvenilecek sağlıklı ve yoğun bir vücut olana kadar olamaz.

Bu nedenle "Lilliput adımları" ile mistik ilerleme istisnadan çok kuraldır.

Ayrıca, aynı paradoks başka bir durumda kendini gösterir. Aşağıdaki tipik duruma indirgenir: Uygulayıcı, okült yeteneği artırarak sağlığı geliştirmede bir miktar başarı elde etti, böylece Batı tıbbının olağan yöntemlerini terk etmeye karar verdi. Ama sonra soğuk algınlığına yakalanır ve mistik yetenekleri düşer - cüruflu bir vücutta düşünce konsantrasyonunun gücü artık aynı değildir, tüm dikkat hastalığın kendisine perçinlenir ... Sonuç olarak, bu gizli yöntemler onun ustası çalışmayı bırakır ve hastalık daha da ciddileşir ...

Kısır döngü kapandı ... Her durumda, sağlıkla ilgili olarak hiçbir şey kazanmadı. Doğru, birikmiş yetenekler kaldı ve gelecekte elbette beklediğinden daha büyük olasılıkla başarı getirmeliler. Ama şimdilik… o hastayken.

Ancak, bu durum gerçekten oldukça tipik ve ben bunu muhtemelen 15-20 kez yaşadım, iç gözlem ve kendimi takip etme sayesinde , Yoğun Vücutta kendilerini göstermeden önce hastalıkları tahmin etmeyi öğrendim.

Bununla birlikte, kendi kendini iyileştirmek için sihir bilgisinin kullanımıyla ilgili sorunlar ve çeşitli zorluklar burada bitmiyor. Ve burada, her şeyden önce, bizzat şahit olduğum, etkilerini ve sebeplerini ayrıntılı olarak takip edebildiğim bu manevi sıkıntılardan ve sık sık olumsuz sonuçlardan bahsetmekte fayda var.

Ancak, hemen rezervasyon yaptırmaya değer: Bazı özel vaka kategorilerini dikkate almayacağım.

Bu yüzden, UFO'larla olan bağlantılardan, “belirgin bir sebep olmadan” elde edilen şifa hakkında - şeytanlaştırılmış CC'ler hakkında, bazen, onların, insanların yaratıcıları olduklarını, çeşitli astral varlıkların, Öğretmenler olarak poz verdiklerini ve sonra " müttefikler" böyle bir "bağlantı" yoluyla kendileri için bir veya birkaç farklı fayda elde ederler. Genel olarak, bu tür temasların birkaç amacı vardır:

1) doğrudan ruh satın alma veya karanlık güçlerin saflarına katılma veya karanlık görevin başarısız olması durumunda, "insanda" mükemmel besin materyali elde etme - iblislerin acı çeken insanların radyasyonuyla beslendiği gerçeği Cehennem gibi dünyalara düştüğünü, Daniil Andreev'in "Dünyanın Gülü"nde olduğu gibi çok ayrıntılı olarak bildirdi, bundan çok uzun zaman önce, 18. yüzyılın İsveçli vizyoneri, Emmanuel Swedenborg ...

Bir kişi iyiyi ve kötüyü ayırt etme konusunda deneyim kazandığı sürece, o kadar çok farklı şey yapabilir ki, birden fazla enkarnasyonla uğraşmak zorunda kalacak ...

2) herkesi iyileştirmezler, sadece belirli parlaklık ve aura yapısına göre seçilmiş bazı insanları iyileştirirler; Bunların oldukça olgun Monadlar olduğuna inanmak için her neden var, zaten bilinçli ruhsal uygulamaya yakın. Dikkatlerini EC'ye çevirmek, ruhsal dikkati ve ruhsal gücü temasa yönlendirmek, iblislerin tüm birikmiş insan deneyiminin parazitik bir "pompalanmasını" ummalarına ve Tanrı'ya ilerleme yollarını ertelemelerine izin verir...

Tüm bu tür vakalar kısa bir kurala tabidir - “yukarıdaki her şey Tanrı'dan değildir” ve bu tür insanlara kendi başlarına çıkmalarını, sürekli dua ederek, durumlarını izleyerek çıkmalarını tavsiye edeceğim ve bu bir şey değil. ortodoks bir rahibe dönüşmek için bu gibi durumlarda günah işlemek. Diğer dünya güçleriyle herhangi bir temas kuranlar kuralı bilmelidir: şeytani ruhlarla bir diyalog başlattıktan sonra, ikincisinden kurtulmak çok zordur. Bu çok zor ve buradaki kısır döngü, varlıkların enjekte ettiği umutsuzluk duygusuyla daha da yoğunlaşabilir. Yani bir şey, ama bu iblislerin gerçek ustalar olduğu ortaya çıkıyor: gölgelerin kendilerinde kalırken, insanlara yanıltıcı, aslında yanlış trajedi duygularını ve geçmiş durumun onarılamazlığını ilham etmekten ve mümkün olan her şekilde güçlendirmekten çok hoşlanırlar. .

Sahte "müttefikleri" aldatmanın gerçekten iyi bir yolu var, sadece bir kişinin kendisi istediğinde görünmelerini emrediyor - ancak bu mükemmel yöntem her durumda kabul edilemez.

Özel olarak ele almayacağım başka bir vaka kategorisi, geleneksel büyücülük sistemleri, özellikle Avrupa olanlar veya şu anda Voodoo'nun modası olanlar . Yasadışı olarak kazanılan sağlık için geri ödeme er ya da geç gelecektir ve Afrika Vudu'su durumunda, durum genellikle karanlık bir doğaya sahip gizli bir organizasyonun görünmez sistemine girişle ağırlaşır.

Yetersiz saf şifacılar tarafından yapılan çeşitli komplolar, büyüler, hatta bazı tılsımlar bile genellikle tam tersi bir etkiye sahiptir: bir süre sonra, anlaşılmaz felaketler zinciri, sebepsiz sıkıntılar, öngörülemeyen hastalıklar - bunlar çalışmanın en tipik sonuçlarıdır. karma...

İyileştirici yoga sistemleri denizindeki tuzaklar, Taocu Qi-gong uygulamaları ve hatta bu arada özel sihirli hareketlerin pratiği de dahil olmak üzere sağlığı iyileştiren jimnastik daha az dikkat çekicidir.

Ve burada peşinen söyleyeceğim ki, ne kendilerini iyileştirmenin etkileri ne de manevi sonuçları, aynı kişiyle ilgili olarak bile, bir kez ve her şey için kesin olarak değerlendirilemez. Ve prensipte imkansız. Bu nasıl mümkün olabilir, sorabilirsiniz? Burada daha ayrıntılı olarak ve ilk önce en genel noktalarla duracağım.

Kendinizi gözlemlemeyi uygularken, kendinizi takip ederken, Yoğun Bedenin durumunun tek bir göstergeyle değil, aynı anda birkaç göstergeyle değerlendirilebileceğini ve daha iyi olduğunu giderek daha fazla keşfedebileceksiniz. Bunlar asgari olarak şunları içerir: 1) fiziksel güç; 2) statik dayanıklılık, örneğin ağır bir çantayı fazla çaba harcamadan kaldırabildiğiniz zaman; 3) dinamik dayanıklılık - kendinizi iyi hissedebilirsiniz, güçlendiğinizi fark ettiniz, ancak beşinci kata nefes darlığı olmadan çıkmanın bir yolu yok; 4) esneklik; 5) hareketlerin koordinasyonu; 6) vücudun ve organların bölümlerinin innervasyonu - parmakların bile uyuşması, artan fiziksel sıkıntıya karşı müthiş bir uyarı görevi görebilir; 7) bireysel fonksiyonel sistemlerin veya hatta tek bir organın durumu ...

Buna göre, faaliyetlerinizden herhangi birinin iyileştirici etkisi, tamamen öznel özelliklerinize, hedeflerinize ve motivasyonlarınıza bağlı olarak şu şekilde algılanabilir:

a) fiziksel gücü artırmak;

b) artan dayanıklılık;

c) genel zayıflık duygularının ortadan kaldırılması;

d) bir tür doğuştan veya edinilmiş hastalıktan kurtulmayı veya önemli ölçüde azaltmayı başardığınızda, eski bir yaradan kurtulmak; hele böyle meslek hastalıklarının olmayacağı bir meslek bulmak pek mümkün olmadığı için!

Bütün bunlar tamamen farklı etkilerdir, ancak her biri genellikle bir iyileşme olarak adlandırılır.

Şimdi maneviyat hakkında: genellikle kendini iyileştirme görevini belirleyen ve Hint yogasından Çin qi-gong'una kadar bir sistemi veya diğerini uygulamaya başlayan bir kişi , çıktı olarak tam olarak ne elde edeceğini, hangi sonuçları alacağını önceden tam olarak bilmez. başarmak. Genellikle doğuya özgü sağlık sistemlerinden birinde veya diğerinde ustalaşmakta usta gibi hisseden çeşitli ücretli eğitmenlerin reklamlarına inanır.

Yeni başlayanlar genellikle bu sistemlerin ürettiği ruhsal etkileri ruhsal olarak tanıma yeteneğini geliştirmemişlerdir ve burada sonuçlar hem çok iyi hem de kötü olabilir... Bu nedenle, burada neyin ne olduğunu ve neyin mümkün olduğunu izlemeyi birincil görevim olarak görüyorum. farklı insanlardan ne yol açar.

burada genellikle Prana-Qi olarak adlandırılan görünmez hayati enerjinin ek miktarlarını çekmek ve onu havadan emmek ve ayrıca uygulayıcının etrafındaki aura üzerinde meditatif konsantrasyon nedeniyle aşağı iner. Bu tür tüm sistemlerde, yaşlılığın , günlük yaşam, iş ve özellikle seks nedeniyle Prana-Qi'nin canlılığının boşa harcanması nedeniyle ve öncelikle buna bağlı olarak ortaya çıktığına haklı olarak işaret edilmektedir . Bu kesinlikle doğru bir tezdir ve adaleti içinde sadece etrafa bakmak yeterlidir: Bir zamanlar genç bir kız olan çarpık yaşlı kadında erkeklerin peşinden koştuğunu görebiliyor musunuz? Ve o yıpranmış yaşlı adam, muhtemelen 60-70 yıl önce olduğu gibi, gözü pek birine benzemiyor. Tüm yaşlı insanlar genellikle buruşmuş bir armuta veya sönük bir basketbol topuna benzer. Onlara yeni miktarlarda çekilen Prana-Qi enerjileri pompalamaya değer gibi görünüyor ve kırışıklıklar düzelecek, duruş düzelecek ...

Evet, bu en sık olur, ancak yalnızca ilk başta. Ayrıca, bu tür etkilerin kısa süresi, hem tamamen teknik nitelikte hem de diğer, daha ince koşullar için bir takım nedenlerle ilişkilidir ...

Prana-Qi'nin hayati enerjilerini çekmeyi öğrenmek, eğitimin sadece bir unsurudur, sadece bir faktördür. Bunları nasıl kullanacağınızı ve uygun şekilde imha etmeyi öğrenmek çok daha zordur . Burada, elbette, koç-mentörün kişisel nitelikleri önemlidir ve profesyonel gibi görünen amatörlerden çok daha az gerçek uzman vardır.

Ancak bu son unsur - yapay olarak çekilen Prana-Qi enerjilerinin miktarlarını uygun şekilde kullanma yeteneklerinin geliştirilmesi çoğu zaman büyük zorluklara neden olur. Birincisi, on yıllardır orada biriken çeşitli toksinler, sarhoş edici maddeler ve atıklarla dolu yaşlılık organizmasına büyük miktarda Prana-Qi pompalamak bile zordur . Ve bunların özümsenmesi daha da zor: vücudun kanalları cüruftur ve sözde "harika meridyenler" - aşırı negatif enerjiyi serbest bırakmak , Prana-Qi'nin yeni bölümlerini iletmek ve genel olarak içsel enerjileri dengelemek için bu gerçek tasarruf pencereleri - çok düşük geçirgenliğe sahiptir. Ancak burada çok sayıda düzenleyici mekanizma devreye girer ve bunların kurtarıcı işlevi çoğunlukla ilgili kişilerin hastalıklarındadır. Bu tür hastalıkların nedenleri çoğunlukla aynıdır: bir oda uzun süre temizlenmediğinde, içinde çok fazla fark edilmeyen çöp birikir ve temizliğin en başında toz bir sütunda durur. Enerji kanallarındaki çeşitli "fişler", ilgili kişiler tarafından genellikle tanınır veya hiç tanınmaz veya ikincil, dolaylı işaretlerle onlar tarafından tanımlanabilir. Bu nedenle, çeşitli enerji çarpıklıklarının - eterik seviyelerde, astral bedende ve alt zihinsel alanda - ortaya çıkması istisna değil, kuraldır ...

Bu nedenle, yoğun sağlık eğitimine başladıktan sonra bir kişi hastalanmazsa, bu inanılmaz bir istisna olacaktır. Aksine, pratikte çok az ustalaştığının bir işaretidir.

Önleyici tedbirler nelerdir? - ön temizlik (aynı zamanda keskin değil!) Ve sınıfların yoğunluğunun katı bir şekilde dozlanması. Ancak bu teoride, hayatta aynı anda hem temizliğin hem de gerçek antrenmanın tam dozlarını gözlemlemek neredeyse imkansız.

Korkmamanız için, hastalıkların büyük çoğunluğunun (belki kanser veya kalp krizi hariç) yalnızca vücudun yoğun bir kendini arındırması, ihmal edilmiş bir vücut tapınağının acil temizliği olduğunu söyleyeceğim. bilgisizlikten dolayı. Bu yüzden hastalıklardan korkmamak gerekir, hatta bazı hastalıklar çok iyidir(!).

Bir başka kötü şey, insan "ben" inin hayvan bileşenlerinin gelişmesi, alt dört bedenin bir kombinasyonu olarak "ego"nun konumunun güçlendirilmesidir. Nereden geliyor? - bu yüzden...

Aslında, tüm Taocu yoga okulları, alt dan tien (pelvik bölgedeki karın boşluğunun titreşimsel boşluğu) ile çalışmakla ilişkilidir ve eğitimin çoğu, alt dan tien'deki enerjilerin konsantrasyonu ile ilişkilidir . Burada çalışmanın yoğunlaştırılması ve alt çakralarda toplanan enerjilerin çok miktarda olması oldukça doğaldır: Muladhara , Svadhisthana ve Manipura . Eğitimin sonucu genellikle gri saçların dökülmesi, cinsel istekte bir artış (patolojik seviyelere kadar!) bir sürü yeni iyi yemek verilirse yine tehlikeli hale gelir.

Prensip olarak, tüm bunlar çok iyidir, ancak yalnızca koşul altında ve yalnızca uygulayıcının cinsel akımları yukarı doğru yüceltebildiği durumlarda. İç enerjisinde yükselen yolları zaten çalıştığında ve alt Dan Tien bölgesinde toplanan büyük miktarlarda Prana-Qi ile başarılı bir şekilde başa çıkabildiğinde . Aksi takdirde kazandan buhar çıkmazsa bu kazan er ya da geç patlayacaktır. Böyle bir kişinin davranışındaki tüm kontrol edilemeyen sonuçlarla.

qi-gong veya Taocu yoga okulunda cinsel akımların yüceltilmesi bilimini mi öğretiyorlar ? - muhtemelen değil. Bu nedenle, çalışmalarınızın manevi sonuçlarıyla kendiniz ilgilenmek zorunda kalacaksınız! Bu tür faaliyetler Ruh için hangi olumsuz sonuçlara yol açabilir? - aynı anda birkaç tane var.

Birincisi, kişi kendisine emanet edilen tüm enerjilerden Tanrı'ya karşı sorumludur ve dünyevi yaşamı sürecinde ne kadar çok enerji çekerse, bunların doğru kullanımı için Rab'be veya kendi yüksek benliğine rapor vermek o kadar zor olur. . Bu kuralın bilinmemesi veya bir tür kurgu olarak bu kuralın inkar edilmesi karmik sorumluluktan muaf değildir.

İkincisi, insanın doğal gelişiminin mekanizmaları, evriminin doğal yolu ihlal edilir. Diyelim ki, bir kişi yanlış yedi, izin verilmeyen şeyler yaptı - Karma yasasına göre hastalanmalı. Bu doğal bir sonuçtur, çünkü kişi hastalıklardan öğrenir. Hastalıklar, bir kişinin eylemlerinden veya yaşam tarzlarından birinin veya diğerinin yanlışlığını fark etmesi için en iyi mekanizmadır. Hastalık durumunda, olduğu gibi bir mühlet verilir - ne yaptığınıza bakın, nasıl yaşadığınızı değerlendirin; Fikrini değiştirmek için hala zamanın var!

“Sağlık Tanrı'nın bir armağanıdır, ancak
bu armağan her zaman yararlı değildir: Her acı gibi, hastalığın da bizi ruhsal pisliklerden arındırma, günahları düzeltme, ruhumuzu alçakgönüllülük ve yumuşatma, yeniden düşünmemizi sağlama gücü vardır. zayıflığımızı fark et ve Tanrı'yı hatırla. Bu
yüzden hasta oluyoruz."

Sarov Muhterem Seraphim

Aksine, qi-gong uygulaması nedeniyle, bir kişi Prana-Qi akışlarının belirli enerji manipülasyonları yoluyla hastalıklardan kaçınmayı öğrenebilir ... Ve sonra Taoizm olmadığı ortaya çıkıyor - Tao'yu veya doğal düzeni takip etmek gibi Kozmos'ta - ama tam tersine, "anti-Taoizm" bile, yani dünyevi olayların doğal seyrinin engellenmesi.

Üçüncüsü, hayatın süresini bu hayatı verenin belirlediğini hatırlatayım. Dini bir münzevi veya en yüksek beceri seviyelerine sahip bir sihirbaz olmayan herkes için, dünyevi enkarnasyonun süresi, Karma Lordları tarafından dakikalar ve hatta saniyeler doğrulukla belirlenir. Tüm hayatını dünyevi zevkler ve dünyevi zevkler peşinde koşan dünyevi bir insan için, yaşam deneyimini zaman içinde özetlemek ve özetlemek için tek fırsat yaşlılıktır. Emekli olan yaşlı bir adam, ölüm anına kadar nasıl yaşadığını, ne umduğunu takip etme fırsatına sahiptir; gençliğini hatırlıyor… Ama bu tefekkür, sürekli eğitimler ve az önce açıklanan sonuçlar nedeniyle bozulabilir… Böyle bir öğrencinin ölümden önceki yaşam deneyimini genelleştirmeye veya manevi ölümsüzlüğü gerçekleştirmeye vakti olacak mı? - zorlu. Elbette doğru eğitim, zihinsel yetenekleri büyük ölçüde geliştirse ve bir kişinin karşılaştığı sorunlara anında çözümler için önceden bilinmeyen fırsatlar sunsa da… Bu son nokta, elbette inkar edilemez.

Dördüncüsü, mekanik eğitim sistemi, özellikle Rab'be tamamen kişisel çağrılardan ayrı olarak, kontrol edilemeyen egonun konumunu keskin bir şekilde güçlendirir. Dört alt bedendeki tüm bağlantı sistemi düzeltilir, canlanır ve optimize edilir, ancak ... alt "Ben" in çıkarları için: dört temel hayvan reaksiyonunun tümü artar - yiyecek, savunma, uyku ve çiftleşme yeni bir görünüm kazanır ve yeni duyumlar verin. Uzun yıllardır yoga veya qi-gong yapan insanlarla defalarca çeşitli çatışmalar yaşamak zorunda kaldım ve eğitim sisteminin bazı güçlü, aşılmaz sihirbazlar yaptığını, hiçbir şekilde hafif bir yön olmadığını gördüm. Daha genel ve nesnel olarak konuşursak, Taocu ya da Hint yogasının mekanik yöntemlerini sistematik olarak uygulayan her insan için, her zaman fark edilmeden şifa büyüsünün alanına kayma tehlikesi vardır . İkincisi, her şeyden önce, sihir veya ev büyücülüğüdür ve bu nedenle zaten iyileştiricidir. Çünkü tekrar ediyorum, kimse Karma'yı kimse için iptal etmedi - tüm enerjilere cevap vermek zorunda kalacaksınız ... Öyleyse kendin düşün, kendin karar ver ...

Hatha Yoga'dan uzun süre kasıtlı olarak bahsetmedim : oradaki ilk uyarıcı etkiler başka mekanizmalara dayanıyor. Buradaki ana vurgu, kademeli esneme ve eklem eklemlerinin esnekliğinin geliştirilmesidir. Bu, yaşlılık sertliği ve esnek olmamanın ana alternatifinin ilk olarak veya en azından bir zamanlar kaybolan esnekliğin geliştirilmesi olabileceği fikrinden kaynaklanmaktadır. Kendilerini bir düğüm haline getirebilen ve bu nedenle kendilerini gerçek ustalar olarak gören 80'li yaşlarında akıl hocaları bile görebilirsiniz.

Ancak çoğu zaman, bu yaşlı akıl hocaları 80'lerinde, hatta daha yaşlı görünüyorlar… Neden? - evet, çünkü buradaki uyarıcı etkiler, öncelikle bağlar ve tendonlarda gizlenmiş özel bir Prana-Qi kategorisinin uyanmasına ve yalnızca ikincil olarak - dışarıdan ek enerjilerin çekilmesine dayanır. Ancak tendonlarda ve bağlarda saklı olan bu Prana-Qi türü, belli bir şekilde doğuştan gelen Prana-Qi miktarlarıyla ince ilişkilerle bağlantılıdır. Prana-Qi bağlar ve tendonlarda aktive olduğunda ne olur ? - bir kişinin sınırlı bir banka hesabından para çekmesi ve çekmesi ile hemen hemen aynı: ne kadar çok çekerse, o kadar çabuk iflas eder! Ve Hint Hatha Yoga'nın Pranayama'sını - havadan ve süptil uzaydan ek miktarda hayati enerjiyi özümsemek için özel egzersizler - yapmazsanız , gençleşme etkisi istediğinizin tam tersi olacaktır. Pranayama'nın doğru uygulaması pratikte oldukça zor bir sanat olarak ortaya çıkıyor ...

Pranayamalarında çok az gerçek usta olduğu için , birçok Batılı Hatha Yoga eğitmeni genellikle yaşından daha yaşlı görünür. Hepsi az önce açıklanan nedenlerle!

Buna ek olarak, hem Taocu uygulamaları hem de Hint Hatha Yogasını modern Batı yorumlarında yapmak oldukça benzer manevi sonuçlara sahiptir: “ego”nun konumunu güçlendirmek, artan cinsellik, birikmiş bazı olağanüstü yeteneklerden kaynaklanan gurur - bunlar bu tür uygulamaların en tipik meyveleridir. sınıflar.

Ancak, daha nesnel olarak bakarsak, tüm olumsuz sonuçların sorumlusu Taocu egzersizlerin kendileri veya Hint yogaları değil, onların yetersiz Batılı yorumlarıdır. Aslında, bu eski sistemlerde de eski dinlerde olduğu gibi aynı hikaye yaşandı - yavaş yavaş kısıtlandılar, tamamen faydacı faydalar uğruna uyarlandılar ve çirkin sonuçların ortaya çıkması ancak daha sonra fark edildi ve o zaman bile hiçbir şekilde fark edilmedi. Herkes tarafından ...

Tarihsel olarak orijinal biçimleriyle, tarihi anavatanlarında, bu sistemler bir zamanlar İnisiyelerin rehberliğinde uygulandı, öğrencilerdeki herhangi bir ruhsal dengesizliği zaman içinde fark edecek ve onları uyaracak kadar nitelikliydi ... Bu sistemler - Taoizm ve Hatha Yoga - hiçbir zaman olmadı. dini dünya görüşünden koparılmış ve kesinlikle bireysel olarak, öğrencilerin ruhsal olgunluğuna ve ahlaki hazırlığına göre verilmiştir ve şu anda her zaman yapıldığı gibi belirli fiziksel aktivitelerin kabul edilebilirliği temelinde değil!

Shen'i , yani Spirit'i Çince terimlerle geliştirme ihtiyacına atıfta bulunur . Ancak, kendi kitaplarından da anlaşılacağı gibi, kendilerinin genellikle shen hakkında hiçbir fikirleri yoktur ve daha da sisli bir "Tao"ya giden sisli yol, hiç kimseyi maneviyata götürmemiştir. Tao, hem Tanrı'nın İradesi hem de Tanrı'nın kendisidir ve aynı zamanda Tanrı'ya giden yoldur.

Bir tür soyut Özgürlük çağrıları da en iyisi değil. Özellikle hala ne anlama geldiğine dair bir analiz olmadan ve daha da kötüsü - Infinity'yi fırtınaya çağırıyor. İkinci durumda, mükemmellik kisvesi altında doğrudan Satanizm'e inmek mümkündür.

Kim en mükemmel biçimde Tanrı bilgisine sahiptir? - sadece Rab'bin kendisi ve O bize Avatarların veya İlahi enkarnasyonların gerçekleştirilmiş formunda en eksiksiz Gerçeği iletir. Bu nedenle, Rama, Krishna, İsa veya Buda seviyesinin gerçek Mentorlarının her zaman nasıl durduklarının ve insanlığın ruhsal evriminde nasıl duracaklarının araştırılması.

Krishna neden bir zamanlar Hatha yoga öğretmeni veya qi-gong eğitmeni olarak enkarne olmadı ? Öyle görünüyor ki - tüm insanlığı kutsayalım. Buda neden mekanik bir nefes egzersizleri sistemini değil de Budizmi geride bıraktı? - çünkü manevi gerçekler ebediyetleri nedeniyle her zaman daha önemlidir ... Şifa yöntemlerinin uygulanması veya Hatha Yoga'nın mekanik eğitiminin bir sonucu olarak maneviyatın otomatik olarak gelişmesi için naif umutlar her zaman " ego" değiştirmek. Monad, Observer veya Atma'nın özü olan en yüksek kılavuzu etkinleştirmediğiniz sürece . Bu anlar her zaman hatırlanmalıdır!

Ancak tüm bunlardan Hatha yoganın yasaklanması veya Taocu uygulamaların hiç yapılmaması gerektiği sonucu çıkmaz. Bu doğru değil. Ve ayrıca birkaç nedenden dolayı.

Birincisi, olası bir düşmanı tanıyorsanız, o artık hiç korkutucu değildir veya yalnızca potansiyel olarak korkutucudur. Bir kişi olası tehlikeler ve olası ruhsal çarpıtmalar konusunda uyarılırsa, zamanla belirli olumsuz eğilimlerin oluşumunu izlemeye çalışacaktır. Böylece tekamül hızı artacak ve içsel ruhsal tanıma yetenekleri hızla gelişecektir...

İkinci olarak, aynı öğrenci için, fiziksel uygulamalara katılmanın mümkün ve gerekli olduğu ve bu tür uygulamaların kendisi için tehlikeli olacağı ve manevi ilişkilerde sakıncalı olacağı dönemler her zaman tespit edilebilir ve belirlenebilir. Özellikle "fiziksel uygulamalar" dedim, çünkü halter kaldırma veya stadyum boyunca koşma nedeniyle bile egoizm önemli ölçüde artabilir. Burada önemli olan belirli yöntemler değil - neredeyse tüm Batı sistemleri genellikle gülünç melezlerdir, cahil "mentorların" acınası sefaletidir - ancak fiziksel ve ruhsal arasındaki bağlantıdır. Ancak bu bağlantı asla tek yönlü, doğrusal ve doğrudan değildir!

döngüselliğini analiz edersek, bunların mevsimsel değişikliklerle bağlantısını ve fiziksel durumumuz, zihinsel dünyamız ve algılanan ruhsal durumumuzun bağlantılarında bir dizi çok daha incelikli ve incelikli kalıpları da gözlemleyebiliriz - gelişmiş düzeylere göre. Monadlardan inen Sevgi, Işık ve Merhamet.

Yeterince genç bir insan için, burada sadece içsel özü veya özel evrimsel mantığı anlayabilmeniz için aşağıdaki birkaç aşamayı, ancak yalnızca en genel biçimde seçerdim:

Aşama 1 - yeni başlayan öğrenciler: yoga, Taocu egzersizler zararlıdan daha faydalıdır. Fiziksel ve zihinsel yetenekler, hızlandırılmış yöntemlerle, yani muazzam ruhsal enerjilerin saldırısına dayanabilecek aygıtlarla geliştirilir. Binlerce volt taşıyabilen elektrik hatları inşa etmek gibidir. Bir başka yakından ilgili model, bir ampulü 500 voltluk bir kabloya bağlarsanız, anında yanacağıdır. Yetersiz hazırlanmış bir beden, Bilinmeyen'in, yani Tanrı ile ilgili ruhsal enerjilerin saldırısına dayanamaz.

Aşama 2 - daha ileri bir seviye: yoga veya qi-gong sınıfları , Tanrı'nın önünde alçakgönüllülüğü geliştirmek için tamamen ruhsal yeteneklerin yeterli gelişimini geride bırakır, kendinde ve insanlarda özverili Sevgi, özveri ve Tanrı bilgisini geride bırakır. Bu nedenle, yararlı olmaktan çok zararlıdırlar;

Aşama 3 - içsel ruhsal tanıma için yeterince gelişmiş yeteneklere sahip, iyiyi kötüden, ebedi olandan ebedi olmayanı, daha büyük iyiyi daha az iyiden ayırt etmek için gelişmiş yetenekler, yoga veya Taocu uygulamalar büyük olasılıkla evrimin hızlanması nedeniyle faydalıdır, Monad'ın ek yetenekleri ...

Aşama 4 - bu faaliyetler yine zararlıdır, çünkü günlük yaşamda aurada oluşan yükselen enerji akışlarını pekiştirmek, “manevi ayaklar” üzerinde sıkıca durmayı öğrenmek, Tanrı'ya geri dönmek için bükülmez bir niyet geliştirmek.

İşte oldukça rengarenk bir dinamik.

Bunun gibi bir şey ortaya çıkıyor: bir yetenek geliştirdiniz, onaylamanız gerekiyor; pratikte onaylandı - daha sonra günlük yaşamda uygulamak gerekir. Aynı zamanda, Atma çok boyutludur, çok boyutludur ve çok niteliklidir. Bu nedenle, gerçekten manevi bir yeteneğin gelişimi bile, "Ben" in diğer yüksek niteliklerinin gelişimini otomatik olarak kolaylaştırır.

En genel anlamda, her zaman iki uç nokta vardır: Birincisi, vücudunuza eski bir teneke kutu gibi davranarak, onu rahatsız edici bir uzantı gibi sürükleyip sürüklemektir. Buna atrofi denir ve gerekli deneyim tam olarak kazanılmadığından zararlı bir eğilim olan atrofiye yol açar. İkinci uç, sağlığa odaklanmak, farkındalık ve ruhsal büyüme süreçlerini çeşitli bedensel yogik hilelerin geliştirilmesiyle değiştirmektir. Burada öğrenci genellikle ara dünyaların yarı yanıltıcı sonsuzluğu ile karşı karşıya kalır. Onlar - astral ve zihinsel dünyalar - aynı zamanda sonsuz görünüyorlar, ancak bu, Ruhun Krallığı ile karşılaştırıldığında, sahte bir Sonsuzluktur.

Yukarıda sadece en genel aşamaları verdiğimi, en genel ilkeleri aktardığımı vurguluyorum. Devlet tarihinin mantığının bizzat devletin tarihinden farklı olması gibi, kalkınmanın mantığı da kalkınmanın kendisinden farklıdır. Her zaman öngörülemeyen bazı bireysel özellikler olacaktır, yaşamı hiçbirine, hatta çok uyumlu bir kategoriler ve zihinsel ilkeler sistemine sıkıştırmayacaksınız.

Yaşlılara gelince, kendileri için neyin daha iyi olduğunu veya neyi yapmamanın daha iyi olduğunu seçmek için her fırsata sahipler ... Öyle ya da böyle, herhangi bir kişi için, iç enerjileri izleme ve izleme yeteneğinin gelişimi her türlü veya profildeki sınıflarda her zaman çok yardımcı olacaktır.

Ayrıca, oldukça anlaşılır gerçekleri ve oldukça anlaşılır eğilimleri yukarıda sıraladıktan sonra, kendi deneyimlerimden çok sayıda krizden geçtiğimi ve birçok yanlışı deneyimlediğimi belirteceğim. Dedikleri gibi, kendi alnıma yumrular geçirerek öğrendim... O yüzden burada bir çoğunuzdan daha akıllı, daha dikkatli ya da daha odaklı görünmek istemiyorum sevgili okuyucular.

bu son bölümde söylenenler, Toltec sisteminin birçok unsuruna eşit olarak uygulanır ve ben özellikle yeni görücülere atıfta bulunuyorum . Diğer birçok ekolün ve geleneğin ezoterik iç içeriğiyle ne kadar ilişkili olduklarını kendiniz görebilirdiniz ve her şeyden önce yeni görücülerin ve dünya dinlerinin büyüsünün içsel tutarlılığını vurgulamak istedim. Tek soru, hayatta pratik yapmanın daha kolay olduğu, başarılı olmanın daha kolay ve daha güvenli olduğu. Kendiniz için defalarca doğru sonuçları çıkarabileceğinizi düşünüyorum.

Öyle ya da böyle, hiç kimsenin Tanrı'yı tanımak için pürüzsüz bir ruhsal Yol ya da düz bir yolu olmadığından da eminim; ve pek olası değil...

Sağlığın temel yasası . Şundan emin olmak için özel bir kavrayışa sahip olmanıza gerek yok: çeşitli “mucize ilaçlar” veya şu anda reklamı yapılan her türlü “her derde deva”, çoğunlukla materyalist sorunlara tamamen dalmış, evrensel maddi yöntemler bulmaya çalışan cahil insanlar için tasarlanmıştır. herhangi bir hastalıktan şifa.

Etimizi kontrol etmenin gerçek anahtarları yalnızca Ruh'ta bulunabilir. Ve Yeni Ahit'in “beden zayıftır, ama Ruh uyanıktır” ilkesinin tesadüfen değil tüm dinlerde var olduğu söylenmelidir: Atma'mız (Tanrı'nın Kıvılcımı) bedensel formu yenilemek için gerçekten sınırsız bir potansiyele sahiptir. Ancak bir kişi dört alt bedenin - Yoğun, Eterik, Astral ve Zihinsel - dürtüleri tarafından yönlendirildiği sürece, o zamana kadar değişken bir dünya hayatında acı çekmeyecek, aynı zamanda bedensel durumu üzerinde hiçbir gücü olmayacaktır. Kılıç bildiğiniz gibi kendini kesmez; ve kendini bataklıktan saçlarıyla çeken Baron Munchausen - ruhsal yükselişin bir alegorisi, çünkü bu yalnızca Fiziksel Dünyada imkansız ..

Bir kişinin yalnızca daha yüksek “Ben”i, ruhsal evrime zarar vermemek için bedensel form üzerinde sınırsız kontrol sahibi olmasına izin verebilir. Tıpkı profesyonel bir sanatçının herhangi bir resmi çizebilmesi gibi, ruh da potansiyel olarak istediği herhangi bir bedeni yaratabilir.

Bir süredir, kendi antrenmanlarımı Ruh için egzersizler olarak görüyorum, her seferinde kendime yaklaşık olarak aşağıdaki ayarları veriyorum:

“ Ben beden değilim, ben et değilim. Benim gerçek "Ben" im Atma'dır ve diğer her şey bir sonuçtur. Bedenle, duygularla ve akılla özdeşleşmiyorum. Tanrı'nın bir kabı haline gelmesi ve Ruhumun gelişip güçlenmesi için biçimimin niteliklerini iyileştirmeye niyetliyim. Bedenim Ruh'un zaferini ifade etsin.

Ya Rabbi, bu bedenimi kabul et ve ona en yüce rahmetinle dilediğini yap; dilersen onu temizle; En yüksek ihtişamınızın tezahürü için onu canlılıkla doldurun! »

Genel olarak, beden üzerindeki gerçek kontrol, bedenle özdeşleşmemeyle başlar . Bu, ilk bakışta ne kadar çelişkili görünse de, sağlığın temel yasasıdır. Dıştan bakıldığında, paradoksal ve mantıksızdır: Beden üzerinde tam kontrol elde etmek için, kişinin önce "Ben"ini ondan ayırması gerekir. Bütün bunlar neden böyle?

Yukarıdaki yedili adamın şemasına geri dönelim (ayrıca bkz. Şekil 1). Atma'dan Yoğun bedene giden İlahi enerji yolumuzun Buddhi, Nedensel beden alanlarından, Zihinsel bedenden ve son olarak Astral bedenden geçtiğini görüyoruz. Monad'ın dört alt kabuğuyla ilgili olarak bundan ne çıkar? – önce uygun niyeti oluşturmamız gerektiğini. Bu bilinçli bir niyettir ve sadece sağlıklı bir vücuda sahip olma arzusu değildir. Ayrıca, Atma seviyesinden gelen İlahi enerjiler zihnin (Zihinsel beden) kabuğundan geçmeli ve bu yolda tüm insan anlayışını aydınlatmalıdır. Saf ve net düşünme, bir kişi ne yaptığını ve neden yaptığını bildiğinde - bu, aklın böyle bir aydınlanmasının sonucudur. Saf düşünceler bile, daha düşük tutku ve duyguların önceki tüm zihinsel birikimlerini bir insan yüzünden temizleyebilir.

Ayrıca, inen İlahi enerjilerin yolu Astral bedenin kabuğundan geçer ve tüm olumsuz duygular “yanmış” gibi görünür, böylece ruh hali iyiden çok iyiye dalgalanır. Vecd sevinci, Astral bedenin İlahi enerjilerin inişine ilk etkisi ve tepkisidir.

Ve son olarak, bu gerçekten ruhsal enerjiler, tüm engelleri aşarak Eterik bedene ulaştığında, beklenmedik iyileşmenin etkisi sıklıkla ortaya çıkar. Ancak, herhangi bir hastalıktan iyileşme ile sürekli mevcut sağlık durumunun hala farklı şeyler olduğunu ve birbirleriyle özdeş olmaktan uzak olduklarını belirtmekte fayda var. Bir kişi her zaman Ruh'un yasalarına göre yaşayacak olsaydı, yapay yöntemlere ve mekanik eğitime ihtiyacı olmazdı. Atma'nın enerjileri sürekli olarak alt bedenlerle bağlantılı olduğunda ve engellenmeden Eterik bedene geçtiğinde (Size Yoğun bedenin organik moleküllerden oluşan bir "bebek" olduğunu hatırlatmama izin verin), o zaman böyle bir kişi yaşlanmaz bile. . Sonuçta, Atma en yüksek anlayışında zamanın bile dışındadır. O zaman hastalıklar hakkında ne söylenir.

Bütün bunlar teori mi? hiçbir şekilde sadece bir teori değildir. Mekanistik eğitimin bazı dar görüşlü savunucuları, sağlığın oluşumunun ince yasalarını anlamak istemeyen ve teoriden doğru pratik sonuçlar çıkarmaktan daha da aciz olan herhangi bir "ezoterik tortuyu" reddeder. Hatha Yoga veya başka herhangi bir şifa sistemi tarafından geliştirilen beden bir formdur, hatta çok mükemmel bir formdur, ama bu forma neyi “dolduracaksınız”? Tükenmeyen tutkular ve maddi bağlılıklar? Hayvanların kendini koruma dürtüleri "tabii ki"? Korku, kıskançlık veya açgözlülüğün düşünce biçimleri?

Her zaman ve her zaman tüm ezoterik okullarda, öğrenci önce hazırlandı, onda daha yüksek bir Yaşamın temellerini geliştirdi ve sonra ona Ruhu için gerekli olan formun bilinçli oluşum yöntemleri öğretildi. Bu arada, bu formdaki içeriğin kendi kendine gelişeceğine naif bir şekilde inanarak önce form üzerinde çalıştıkları epeyce eğitim var . Bu, hangi TV programlarını alacağını ve herhangi bir yayını yakalayıp yakalayamayacağını umursamadan bir TV inşa etmek veya onarmak gibidir!

Sovyet materyalist toplumunun çirkin yüz buruşturmaları hemen kaybolmaz; ve atalet tarafından hala devam eden yozlaşmış eğilimler, Ruhun, ruhun ve bedenin kaybolan uyumu, hala Sovyet sonrası yoga canavarlarını, çeşitli "Yolun teknolojilerini" doğuruyor. Tanrıya şükür, en azından henüz hayvancılık teknisyenleri yok!

Tabii ki, ne İsa bir sağlık eğitmeniydi, ne de Buddha Shaolin kung fu'yu öğretti ... Tanrı'nın Tüm Oğulları dedi ki - "Ruh'ta yaşayın, Ruh'un niteliklerini gösterin!" Diğer her şey bir sonuçtu ve olamaz.

Burada özel olarak not edilmelidir, bir kişi kendini seçer; ve sadece kendisi evrim stratejisini seçebilir. Şahsen, hiç yürümemektense, ara sıra mekanik uygulamalar kullanarak koltuk değneği üzerinde yürümeyi tercih ederim. Bu nedenle, bu kitabım bu özel yöntemlere ayrılmıştır.

Burada ifade edilen ilkeler, örneğin İncil'deki yönergelerle tutarlı mı? - Birkaç alıntı yapmaya değer.

“..Kusursuz olun, göksel Babanız kusursuz olduğu gibi” (Mt 5:48)

“Vücudun lambası gözdür. Yani, gözünüz açıksa, tüm beden nur olur; ama gözün bozuksa, bütün vücut karanlık olur. Öyleyse, içinizdeki ışık karanlıksa, o zaman karanlık nedir? (Matta 6:22-23)

“Ama benliğe göre değil, Ruh'a göre yaşarsınız, eğer Tanrı'nın Ruhu sizde yaşıyorsa. Eğer bir kimsede Mesih'in Ruhu yoksa, bu O'nun değildir... Fakat İsa'yı ölümden dirilten O'nun Ruhu sizde yaşıyorsa, Mesih'i ölümden dirilten O, sizin ölümlü bedenlerinize de hayat verecektir. Sizde yaşayan O'nun Ruhu." (Rom 8:9-11)

"Ruh zayıflıklarımızda da bizi güçlendirir, çünkü ne için dua etmemiz gerektiğini bilmemiz gerekir, ama Ruh'un Kendisi bizim için dile getirilemez dualarla aracılık eder." (Rom 8:26)

Atma'nın konumlarından, Tanrı'nın oğlunun (kızının) konumlarından tedavi ederseniz , o zaman “çıkışta” manevi uygulama yapacaksınız. Her türlü fiziksel aktiviteye Ruh'un eğitimi olarak bakan kişi gerçekten ruhsal bir sonuç alacaktır.

İlk olarak, Ruh'a odaklanmanız ve ardından bedeni eğitmeye başlamanız gerekir, bunun tersi değil. İlk olarak, aurada doğru niyetleri ve yükselen yolları oluşturmanız ve ardından zaten Yoğun bedeninizi Ruh'a zarar vermeden yönetmeniz gerekir. Sadece bu yaklaşım, sağlık için en temel sonuçları almanıza izin verecektir.

Ve bir kez daha tekrar ediyorum: Formunuzu tarafsız, ancak aynı zamanda aktif olarak kabul ederek, formunuzla ne kadar özdeşleşirseniz, bu formu kontrol etmek için o kadar fazla fırsatınız olur .

qi-gong veya Ayurveda egzersizlerinin bazı mistikleri tarafından bağımsız olarak yeniden keşfedilen sayısız gerçeklerdir : sadece şimdi şunu ve şunu yapmaları gerektiğini biliyorlar, onlar onların içsel vizyonuyla böyle arkanı dönmen ve bir dizi şöyle şöyle hareketler yapman gerektiğini görürler ... Bu hareketleri sihirli olarak adlandırabilirsin, onları qi-gong olarak sınıflandırabilirsin - öz bundan değişmez ve her yerde biz sadece aynı şeyi görüyoruz: itaatkar olması gereken bir kabuk gövde sistemine sahip Monad (Atma) ve bu "Ben" in tam teşekküllü araçları.

En genel biçimiyle, tüm sağlık sorunlarının, Yaşam ve biçim arasındaki daha genel ilişkilerin ve yazışma kurallarının özel bir yönü olduğu anlaşılmaya değerdir. Bu ayrı bir konu olduğundan, daha çok felsefi nitelikte olduğundan, EK 4'te ayrıca ele alınmıştır . Ancak bu önemlidir, çünkü birçok pratisyen hala sağlık sorununun özüne dair pek çok yanlış anlamalara sahiptir...

7. Erkekler ve kadınlar

Bu kısa bölüm, başlı başına bir kitaba layık olmakla birlikte, kadın ve erkek pratiklerindeki farklılıklar hakkında sadece birkaç yorum sağlamayı amaçlamaktadır.

Genel olarak erkekler ve kadınlar arasındaki fark, meslekten olmayanlar için çok önemli görünmektedir ve ticari amaçlarla, kitaplarını daha iyi satmak için bazı yazarlar, erkeklerin ve kadınların büyü eğitimi arasındaki farkları abartma eğilimindedir. Bazı açılardan doğru bazı açılardan yanlıştır.

Hem erkekler hem de kadınlar için evrensel olan yöntemler vardır. Bunlar dualar, içsel Işık üzerine meditasyonlar, Kutsal İsimlerin zikredilmesidir... En genel nitelikteki bu yöntemlerin önemi küçümsenemez. Hepsi biseksüelliğe dayanıyor ve bunlarla ilişkili. Atma veya Tanrı'nın Kıvılcımıdır ve Ruh'un niteliklerinin geliştirilmesi ve ifşa edilmesi için tasarlanmıştır.

Ancak erkekler ve kadınlar arasında, belirli yöntemlere bağlı olarak az ya da çok önemli olan oldukça gerçek farklılıklar da vardır. Bunlar esas olarak şunlarla ilgilidir:

birleşim noktasının farklı yönelimi ;

2) doğal bir rüya organı olarak uterusun varlığı ve adet ile ilişkili Yin-Yang durumlarının belirli dinamikleri ;

3) Yoğun, Eterik, Astral ve Zihinsel bedenlerin farklı kutupluluğu.

Burada Castaneda, Taisha Abelard ve Florinda Donner'ın kitapları çok şey anlatıyor ama aynı zamanda hatalı ifadeler de içeriyor. Bu nedenle, bir dizi husus açıklığa kavuşturulmalıdır.

Her şeyden önce, pek çok psikolojik farklılık, birleşim noktasının kendisinin yönelimi ile ilgilidir: Kadınlarda, kepçeli birleşim noktasının (farkındalığın parlaklığıyla ilgili) en parlak kısmı dışa dönükken, erkeklerde içe doğrudur. Bu, bir kadında birleşim noktasının kendisinin içe "baktığı", erkeklerde ise tam tersine dışa baktığı anlamına gelir.

Bu nedenle, bir kadın için içsel duyumlar en önemli, bir erkek için ise dış etkenlerdir. Bir kadının kendi içine dalması zor değil: o zaten “kendinde”. Oysa bir insan için kendini derinleştirmek önemli bir çaba gerektirir: her şeyden önce dış nesneleri analiz etme eğilimini yenmeli ve görünür veya algılanan her şeyi teorik olarak kavramalıdır.

"Bir erkek sihirbazı eğitmek çok zordur çünkü dikkati her zaman kapalıdır, bir şeye odaklanmıştır. Öte yandan bir kadın her zaman açıktır, çünkü çoğu zaman dikkatini hiçbir şeye odaklamaz. Özellikle adet döneminde. Nagual bana bu dönemde dikkatimi dünyanın görüntülerinden uzaklaştırabileceğimi söyledi ve sonra gösterdi. Dikkatimi dünyaya odaklayamazsam, dünya çöker."

( 5. Kitap , s.528-529)

Yeni görücülerin kadın ve erkek arasındaki farklar hakkındaki görüşleri ayrıca Taisha Abelar'da ve Florinda Donner'ın Bir Rüyada Yaşamında açıklanmıştır.

"O... defterimden boş bir sayfa çıkardı ve başlarında koni olan iki insan figürü çizdi. Konili bir heykelcik bir erkeği, diğeri ise kafasında ters bir koni olan bir kadını ifade ediyordu.

“Erkekler bilgiyi yavaş yavaş edinirler” diye açıkladı... “Erkekler uzanıyor; bilgiye tırmanırlar. Sihirbazlar, insanların Ruh'a yöneldiğini söyler; bilgi ararlar. Bu işlem konik bir şekle sahiptir ve üzerine çıkılması imkansız olan bir limite sahiptir. İlk figürün başındaki koniye döndü. “Gördüğünüz gibi erkekler belli bir yüksekliğe ulaşabilirler. Bilgiye giden yol daralır: koninin üst ucuna.

<…> "Dikkat et," diye beni uyardı, kalemini kafasında ters çevrilmiş bir koni olan bir şekle doğrultarak. “Gördüğünüz gibi bu koni baş aşağı, huni gibi açık. Kadınlar kendilerini doğrudan kaynağa doğru açabilirler veya tersine, kaynakları onlara doğrudan koninin geniş tabanından ulaşır. Sihirbazlar, kadınların bilgiyle bağlantısının çok büyük olduğunu söylüyor. Öte yandan, erkeklerin bilgiyle bağlantısı son derece sınırlıdır."

[Florinda Donner, Rüyada Yaşam, s.289]

Ancak bu iki alıntıda hem doğru hem de yanlış noktalar var. Evet, bir kadın gerçekten açık bir sistemdir, ancak kama-manas-rupa alanından , yani Astral plandan ve içgüdüsel tepkilerin alt zihniyetinden veya “hayvan zihninden” gelen görüntülerin ve enerjilerin algılanması için. Eterler ve manevi katmanlar düzeyinde, durum tam tersidir - buradaki koniler, erkeklere kıyasla tersine çevrilmelidir. [Bu tersine çevirme işlemi doğaldır, çünkü "odaklama merceği" İnsan Zihinsel Bedeninin 4. katmanı seviyesindedir - bu, Max Handel'in kitaplarında daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır].

Bununla birlikte, astral ve alt zihinselin nispeten kaba titreşimleriyle ilgili bu açıklık bile, bir kadının birçok gizli fenomeni sezgisel olarak tanıması için yeterlidir, ancak bu sezgisel tanıma - Zihinsel bedenin orta katmanlarının zekasının katılımı olmadan. - hala Manipura Çakranın sezgisidir , Ajna değil . Bu nedenle, kadınlar genellikle kafa çakralarının katılımıyla akılla değil "kalp" ile tanırlar .

Ayrıca, ruh enerjilerinin titreşimleri ( kama-manas-rupa ) Nedensel beden ile bir yansıtıcı bağlantılar sistemiyle (bakınız birinci ciltte Şekil 2) birbirine bağlı olduğundan ve karşılıklı olarak birbirlerine çok hızlı bir şekilde yansıtıldığından, kadınlar Karma'ya yük olabilecek yaşamın tüm yönlerini anında tanır ve çok net bir şekilde yakalar. Erkekleri sık sık sarhoş kavgalara, diğer suç eylemlerine karşı uyarırlar, çünkü burada tüm "cesaretleri" ile karmik sonuçları hissederler.

Eterik beden seviyelerinde, resim F. Donner'ın iddiasının tam tersidir: Kadınlarda eterik enerjilerin giriş hunisi, ucu yukarıya, rahme yönlendirilir ve bu, vücudun enerjileriyle "pompalanır". yeryüzüne sadece aşağı doğru ayrılan uzun bir etek yardımcı olur. Aynı şey - seviye boyunca - form prototipleri seviyesinde de mevcuttur.

Aynısı ruhsal enerjiler için de geçerlidir: Bir kadının Ruh'a açık olduğu şeklindeki hatalı görüşler, ruhsal ve ruhsal enerjilerin medyumlar tarafından karıştırılmasının en tipik sonucudur. Gerçek durum tam tersidir: Hıristiyan gelenekleri, bir erkeği Kutsal Ruh'un bir şefi olarak ve kadınları da astralin şeytani güçlerinin potansiyel şefleri olarak düşünmezler.

Kadınların astral ve alt zihinsel enerjilere açık olmaları, onları şeytani etkilerin ideal iletkenleri yapar ve şeytanlar, Karma'yı ağırlaştırmak ve bir erkeği ağır düşüşlere getirmek için hala kadın açıklığının bu zayıf tarafını kullanır. Kadınlar, çocuklar ve hayvanlar, biraz farklı nedenlerle olsa da, şeytani etkiler için çok iyi araçlardır...

Dolayısıyla Engizisyon'a yönelik suçlamalar savunulamaz: orada epeyce kahin keşiş vardı. Engizisyon sadece Tanrı'nın ilkesinin korkunç ihlalleriyle suçlanabilir - "Öldürmeyeceksin" ve ayrıca - kadın ve erkek arasında yasal ayrımcılık yapmakla suçlanabilir. Ama büyücülüğe gelince, kadınlar her zaman mükemmel cadılar yaptılar ve don Juan bu andan defalarca söz etti.

Bazı yeni görücülerin, cinsel ilişki sırasında bir erkeğin kadının aurasında parlak "solucanlar" veya astral "emiciler" bıraktığına dair ifadelerine gelince, burada da bu tür ifadeler tek taraflıdır. Hayatta tam tersi olur: diğer kadınlar, “yüceltme” enerjisi nedeniyle, bir erkeği birkaç aylık cinsel yaşamda sıkılmış bir limona dönüştürebilir. Bu arada, aynı astral emiciler ve bunlara karşılık gelen “larva” nedeniyle (son terim okültistler tarafından iyi bilinir).

Kadınlar ve erkekler arasındaki enerji farklılıklarının başka yönleri de vardır. Her şeyden önce, don Juan Castaneda'ya birçok kez kadınlarda birleşim noktasının aşağı kaymasının erkeklerden daha kolay ve daha sık meydana geldiğini, ancak aynı zamanda kadınların birleşim noktasının normal konumuna daha çabuk döndüğünü söyledi. ..

"Ayrıca, kadın görücülerin alt konumda herhangi bir konumda birleşim noktalarını tutmak için özel bir yeteneğe sahip olduğunu, oysa erkek görücülerin bunu yapmadığını söyledi. Erkeklerin ayıklığı ve amacı vardır, ancak çok az yeteneği vardır. Bu yüzden nagual'ın partisinde sekiz kadın görücüye ihtiyacı vardır : kadınlar bilinmeyenin ölçülemez alanlarını aşmak için itici güç verir. Nagual'ın yeteneğiyle birlikte ya da onun bir sonucu olarak, kadınlar korkunç bir yoğunluk kazanır. Bu nedenle, hayvan formunu parlaklık, hafiflik ve benzersiz gaddarlıkla yeniden üretebilirler.

(7. Kitap, s.378)

Kadınların doğal bir pragmatizmi vardır ve Nagual kadınları Toltek çizgilerini pragmatizm tuzağına sürüklediğinde; erkekler demansta mahsur kalırken. Nagual Luhan'ın zamanından beri (yaklaşık 200 yıl önce) erkekler ve kadınlar arasında birleşik bir çaba bağı vardır.

(Bkz . Kitap 10 , s. 88).

yeni görücüler özellikle kadınlarda rahim varlığına önem verirler . Rahmin rüya görme organı olduğunu ve rüya görme işlevinin rahmin çocuk doğurduktan sonraki ikinci işlevi olduğunu ileri sürerler. Sıradan bir insanın seviyesinden biraz daha yüksek olan yeterli serbest enerji varsa, rahmin bu ikinci işlevi kendiliğinden uyanır ve ardından kadın anlaşılmaz rüyalar görmeye başlar.

Toltek sihirbazlarının en önemli başarısı, özel bilinç manevraları ve birleşim noktasının yönünü ve konumunu değiştirerek cinsiyeti tersine çevirebilmeleridir . Bu en iyi Florinda Donner tarafından açıklanmıştır:

"Ama tam o sırada, Esperanza'nın yerine bekçi yine önümde belirdi, eskisi gibi çıplak, saatimi işaret etti. Saate bakmadım; tüm dikkatim cinsel organlarına odaklanmıştı. Hermafrodit olup olmadığını anlamak için onlara dokundum. Ama hayır! Elim hala ona dokunuyordu ki, etinin kıvrıldığını hissettim ve şimdi kadının vajinasına dokunuyormuş gibi görünüyordum. İçine gizlenmiş bir penis olup olmadığını görmek için ayırdım.”

[Florinda Donner Rüyada Yaşam , s.329-330]

Anlatılan hikaye süptil bedenlerde, bir rüya halinde geçse de, bu bölüm çok etkileyici!

Burada aşağıdakileri vurgulayacağım: Katı Dünya'da değil , rüya enerji bedeni seviyelerinde bile kontrollü cinsiyet değişimi olasılıkları, içsel bütünleşmenin (bütünlük) elde edilmesinde çok büyük bir rol oynar; onlar Monad'ın biseksüelliğinin idrakleridir. Bu da, Ruh'un niteliklerinin tezahürü için doğrudan bir "yeşil ışık" açar, ancak bununla bağlantılı Kurtuluş.

Erkekler ve kadınlar arasındaki bu enerji farklılıklarının sonuçlarını bir şekilde özetlemeye çalışırsak (elbette, tüm noktalardan çok uzakta listelenmiştir), geçerliliği günlük yaşamda oldukça kolay izlenebilecek aşağıdaki sonuçları çıkarabiliriz.

Kadınlar, kural olarak, içsel farkındalığın merkezinden çevreye, erkekler ise çevreden merkeze gider. Kadınların bilinçli değişikliklere hazırlanmaları daha uzun sürer, ancak bunları çabucak tamamlarlar, erkekler ise yükselmek için çok hızlıdır, ancak tamamlaması yavaştır ... Kadınlar Prana-Qi'nin ritmini , egzersizlerin döngüselliğini ve yoğunluğunu kalple daha sezgisel olarak düzenler. , erkekler ise - beyin yoluyla, zor zihin kontrolü ...

Manevi simyanın Taocu uygulamalarında, erkekler ve kadınlar arasındaki tüm bu farklılıklar, aslında Hint yogasının farklı yönlerinde olduğu gibi sağlanır. Ama bu, burada ayrıntılı olarak geliştiremeyeceğimiz özel bir konu...

Ek olarak, sıradan erkek ve kadınların tipik eksiklikleri de dikkate alınmalıdır, çünkü bunlar ilk aşamalarda çok önemlidir. Erkekler teorileştirmeye, soyutlamaya ve çoğu zaman uyumdan yoksun, çok kaba yöntemler kullanmaya meyillidirler. Bunun için, bu arada, genellikle cezalandırılırlar. Erkekler gurura kadınlardan daha yatkındır, ancak kadınların kendini kandırma yeteneği, hüsnükuruntu eğilimi sınır tanımaz ve adalet şimdiden şakaların konusu haline gelmiştir.

Kadınlar, esas olarak toplumda psikolojik bağımsızlığın olmaması nedeniyle her türlü uzlaşmaya ve açık konformizme eğilimlidir. Dışarıdan utangaç ve çoğu zaman içten utanmazlar (erkeklerin tam aksine)…

Ama her erkek küçük bir kadındır ve her kadın bir erkektir. Yin erkekleri, önceki enkarnasyonlarında erkek olan açıkça Yang kadınlardan bile daha kadın görünebilir .

Genel olarak sihire gelince, bireysel okullarda, öğretime tekabül eden vurgu ile birçok bireysel farklılık vardır. Öğretim yöntemlerinde, erkeklere yönelik özel uygulamalar ile özel nitelikteki kadınlara yönelik uygulamalar arasında pek çok fark vardır. Ancak burada en genel ilkeleri ve evrensel önerileri daha fazla açıklama eğilimindeyim.

Daha önce bir kadından öğrenme fırsatını kaçırmadım ve bu politikayı şimdi de sürdürüyorum: Bir kadın her zaman uyum içinde bir ders alabilir ve erkeksi doğasının birçok yönünü düzeltebilir. Ancak, kadınlar erkeklerden daha az alçalmış olsalar ve okült edebiyata daha sık ilgi gösterseler de, hiçbir erkeğe bir kadını liderleri yapmalarını tavsiye etmeyeceğim. Bu sadece cehalet, büyük bir kişisel ruhsal olgunlaşmamışlığın bir işareti değil, aynı zamanda uzun vadeli sonuçları açısından da güvensizdir.

Her şeyden önce, bir kadın ruhsal deneyimleriyle çoğu zaman eleştirel olmayan bir ilişki içinde olduğundan ve çoğu zaman gelişmemiş bir zekaya sahip olduğundan, kendi kişisel deneyiminden bile eleştirel sonuçlar çıkaramaz. Çoğu zaman, kadınlar, önce onlara ilham veren ve gelişmeyi teşvik eden, daha sonra yavaş yavaş onları şeytani bir yönde kullanmaya başlayan ve sonra aniden öyle bir durum yaratan çeşitli görünmez ruhlara “bağlıdır”. tuzak kapanır.

Artık meslekten bahsetmiyorum - kadın “coquetry” nin kaprisleri ve yüz buruşturmaları çoğunlukla düşük ruhlar tarafından yapay olarak şişirilen, tutku, şehvet ve birçok suç için bir platform olarak kullanılan bir araç olarak kullanılan bir özelliktir. ve gerçekleştiriliyor.

Bu nedenle, erkekler her zaman bir kadının lider olma girişimlerine karşı dikkatli olmalı ve bu fırsatları kendileri dışlamalıdır. Zorlayıcı bir kadın, bir erkeği psikolojik bağımlılığa sokmakla kalmaz, mümkün olan her şekilde onun ruhsal (ruhsal değil, ruhsal!) Gelişimini engeller; yaratıcı gücünü elinden alır ve çoğu zaman zihninin tüm alanına tam bir kaos getirir.

Ayrıca erkeklerin çıraklık döneminde daha deneyimli kadın sihirbazlarla cinsel temastan kaçınmalarını özellikle tavsiye ederim: bunun uzun vadeli olumsuz sonuçları olabilir. Ama yine de umutsuz durumlar yok, bunlar basitçe olmuyor ve burada her iki cinsiyet de birbirinden çok şey öğrenebilir.

Tamamen farklı bir konu, Guru'nun tavsiyesi üzerine kadın ve erkeklerin iletişimidir: o zaman öğrenci (öğrenci) için tüm sorumluluğu Mentor alır. Bu noktalar artık özel tartışmalar ve tartışmalar gerektirmez.

Ancak, öğrenciler için en genel optimal seçenek hakkında konuşursak, o zaman manevi ilerleme için en uygun olanı yine de evlilikte çok sınırlı bir cinsel yaşam olacaktır.

Osho ve onun gibiler, her iki eşin cinsel temas sayısını en aza indirme konusundaki ortak arzusuna gülsünler - Osh'tan yeni basılan tüm "swami" ve "inisiyeler", gizli Satanizm'den daha ileri gitmedi. Ulaştıkları maksimum, eterik etkileşimler düzeyinde özel şehvetli zevklerdir. Ama artık yok. Ve Shovi halkı arasında herhangi bir tantra hakkında konuşmaya gerek yok : parıldayan her şey altın değildir.

Gerçek evlilik, hem kadına hem de erkeğe dış dünya ile aura etkileşimleri düzeyinde dış bütünlük, bütünlük verir. Böylece sosyal hayatın birçok çelişkisi ve olumsuz yönü ortadan kaldırıldığından, öğrenciler iç bütünlük kazanmaları için maksimum fırsatlar elde ederler.

Ayrıca, bir erkek öğrenciye bir kadın akıl hocası almasını (veya tam tersi, erkeklerin kendi öğrencilerini almasını) tavsiye etmem: Bir akıl hocasının veya akıl hocasının karşı cinsin mistik eğitiminde yetersiz olma olasılığı çok yüksektir. Ayrıca bir akıl hocasına (veya bir öğrenciye) aşık olma olasılığı da ortadan kaldırılmalıdır... Bu temelde istenmeyen aşırılıklar, önceden beklenenden çok daha yaygındır.

UYGULAMANIN GRUP GÖREVLERİ : Don Juan'dan önce gelen birkaç nagual'ın "dosyaları"nın bir incelemesinin gösterdiği gibi, gruplardaki kadın ve erkek sayısı için çok katı kriterler yoktur. Bir grupta 4-8 kadının olması olağan şartında istisnalar görülebilir. Örneğin, nagual don Juan'ın ilk grubu, sekiz kadın, üç erkek ve dört "kurye" ya da haberciden (iki erkek + iki kadın) oluşuyordu. Nagual Julian'ın partisinde 7 kadın vardı ve nagual Elias beş kadın görücüyle yaşıyordu ve grubunda da dört erkek vardı...

Grupta 4-8 kadının olması gerekliliği, ilk olarak, nagual'ın aurasındaki "diş" sayısı ile bağlantılıdır (Castaneda'nın partisinin ikinci grubunun kendisinin "üç-" olarak olması tesadüf değildir. dişli" nagual, üç kadından oluşuyordu). İkinci olarak, kadın sayısı doğal olarak dört ana nokta ve bunlarla ilişkili manyetik alanların yön-yönlendirmesi ile ilişkilendirilmelidir.

AMA: nagual Elias'ın grubundaki üç adam, herhangi bir grubun dışında kendi başlarına "bıraktı". Ayrıca liderin kişisel gücünün ( nagual ) özelliklerine bağlı olarak grup çalışmasının başka özellikleri de olabilir.

EGZERSİZLER :

1. En az birkaç çapraz giyinme seansı deneyin. 30 dakika boyunca haftada en az 2 kez olsun - gizlenmiş bir durumda olmak. Ne hissediyorsun?

Mümkün olduğunca kadın (erkek) rolüne alışmaya çalışın, dünyayı bir kadının (erkek) hissettiği gibi hissetmeye çalışın.

Giyinmenin en büyük psikolojik etkisi genellikle erkekler tarafından hissedilir. Kadınlar genellikle erkeklere benzeyen pantolon ve takım elbise giyer ve bu, bu tür egzersizlerin etkinliğini büyük ölçüde azaltır.

Aynı zamanda, bir sonraki olası enkarnasyonunuzda karşı cins şeklinde “karma” yapmanız gerekeceğini mümkün olduğunca net bir şekilde hissetmelisiniz. istiyor musun?

2. Niteliklerinizin envanter listesinde karşı cinsin özelliklerini bulun - bunlar nasıl ifade edilir? Karşı cinsin hangi niteliklerini kendinizde takip edebilirsiniz? Tam olarak nesin - bir kadın (erkek)? Bu senin için ne anlama geliyor?

3. Erkekler ve kadınlar arasındaki yukarıdaki farklılıklar, kendi davranışlarını izleme yöntemleriyle cinsiyetlerinin en tipik veya karakteristik eksikliklerinden kurtulmaya çalışmak için kullanılmalıdır. Cinsiyetinizin listelenen eksikliklerine zıt nitelikler geliştirmeye mümkün olduğunca bilinçli olarak çalışın. Tabii ki aynı anda tüm avantajları kaybetmeden. Tüm zamanların ve halkların sihirbazları ve rahipleri, cinsiyetlerinin olağan eksikliklerini aşmış olmalarıyla her zaman ayırt edildiler: Kelt kadınları, bazen çok özel sorularını erkek druidlere yöneltmekte tereddüt etmediler. Anlayacaklarını biliyorlardı...

8. RUHSAL MENTOR -

GURU mu yoksa NAGUAL mi?

Her insan kendi yoluna gider. Bu bir aksiyom, bir teorem değil. Bununla birlikte, belirli bir ülkede bile, çok çeşitli ruhsal akımlar ve çeşitli itiraflar, genellikle yeni başlayanlar arasında tam bir kaosa ve kafa karışıklığına yol açar: Kim Mentor olarak kabul edilmelidir? en hızlı şekilde nerede ilerleme kaydedilebilir? - bunlar ve diğer birçok soru, özellikle bilinçli ruhsal gelişimlerinin oluşumunun ilk döneminde, öğrencilerin kişisel sorunlarına genellikle bindirilir.

Bu nedenle, özellikle astroloji ders kitaplarının, Osho'nun kitaplarının, HP Blavatsky'nin "Gizli Doktrini" ile Doğu Gurularının incelemelerinin raflarda yan yana olduğu zamanımızda, burada evrensel önerilerde bulunmak çok zordur ... Manevi bir Mentor seçmeyle ilgili talimatlar genellikle ahlak dersi vermek ve eğitmek gibi görünür ve söylemeliyim ki, çeşitli sözlü öğütler artık modası geçmiş durumda.

Öyle ya da böyle, hem geleneksel hem de özel bir tür kural olan manevi rehberlikle ilişkili belirli nesnel ilkeler vardır. Bunları burada kısaca özetlemeliyim, özellikle de bir zamanlar kendim çok uzun bir süre bir dinden diğerine, bir öğretiden diğerine dolaştığım için ...

Bir zamanlar, ünlü yogilerin veya ileri ruhani kişilerin halka açık konferanslarındayken, onlara beni öğrencilerinden biri olarak kabul etmelerini isteyen notlar gönderdim. Ancak on yıldan kısa bir süre sonra, izleyicilerden benzer notlar almaya başladı! Ya da okuyuculardan gelen benzer mektuplar...

Bu nedenle, şimdi, ruhsal kendi kaderini tayin etme aşamasında olan birçok insana baktığımda, açıkça görüyorum ki, onların zorlukları ve kuruntuları çoğu zaman oldukça standart niteliktedir ve burada bir kayıt veya envanter listesi bile yapılabilir. en tipik hatalı görüşlerden biridir.

Her şeyden önce, önemli sayıda insan hala manevi çıraklığı, elleri kabaca katlanmış olarak oturdukları sıraları olan bir tür sınıf şeklinde hayal ediyor ve öğretmen onlara yayın yapıyor, yayın yapıyor, yayın yapıyor ... Bu aldatıcı "müritlik" “Bugün” ne istersen yapabilirken, büyük ölçüde bilinçsiz arzuların “yarın” için eğitimini ertelemesidir. Eh, ilk dönem, burada söylemenin başka bir yolu yok.

Kendileri için bir tür dar mezhep seçmiş olan diğer insanlar, bundan şüphelenmeden, kendilerini rahat, güvende hissettikleri belirli bir manevi "niş" bulurlar ve aynı zamanda inanıldığı gibi, doğru Yoldadırlar. Eh, bu kınanmamalı: gerçekten iyi bir ruhani insan topluluğu bulmak artık oldukça zor ve ortodoks mezhepler hiçbir şekilde yararlılıklarından daha uzun yaşamadı. Dahası, mezheplerin bile iyi olduğuna inanıyorum: birincisi, hızla günahlara düşmektense yavaş yavaş Tanrı'ya gitmek daha iyidir, içgüdülerinize iyi hizmet etmekten ve “bu dünyanın tutkularına” uymaktansa, Rab'be kötü hizmet etmek daha iyidir. ” ... İkinci olarak, Doğu'ya bakarsak, o zaman neredeyse tüm büyük dinler orada her zaman kendi yerel "alaşımları" biçiminde var olmuştur: örneğin, ortaçağ Çin'in her bölgesinde veya hatta ayrı bir köyde onun yeri vardı. Budizm, Taoizm ve Konfüçyanizm'in kendi kombinasyonu. Eski Hindistan'da, belirli bölgeler neredeyse tamamen Vaishnava veya Shaivist'ti ...

Sadece bir itirafın temsilcileri diğer inançlarla şiddetli bir mücadeleye başladığında kötüdür: burada Emri içsel bir ruhsal fenomen olarak tamamen zihinsel bir dogmatik önermeler dizisiyle açıkça karıştırırlar ve manevi ilerlemenin yerini özgür kavramlar ve terimler alır. ..

Ancak zaman değişiyor ve diğer öğretmenler sahneye çıkıyor. Günümüzün çok renkli ruhsal yaşamında çok sayıda insanın bir şeyler vaaz ettiğini, bir şeyler öğrettiğini, bir şeyler söylediğini görebiliyoruz... Bunlar Öğretmen mi? - Çoğu zaman hayır.

Her şeyden önce, Öğretmenleri öğretmenlerden ayırt etmek gerekir.

Her şey öğretilebilir ve “öğretecek bir şeyi olana öğretir” tezi gerçekten doğrudur. Bu nedenle, bilgi yönü söz konusu olduğunda, birçok öğretmene sahip olabilir.

Modern insanın dünya görüşü çok çeşitli yönleri içerir. Bu nedenle, aşağıdaki konularda tamamen teorik olsa bile net bilgiye sahip olmak daha iyidir:

- evrenin çok katmanlı yapısı ve kozmosun yapısı hakkında;

– insan aurasının yapısı hakkında;

Burada Max Handel'in "Gül Haçlıların Kozmogonik Konsepti"ni, Daniil Andreev'in "Dünyanın Gülü"nü, HP Blavatsky'nin "Gizli Doktrini"nin üçüncü cildini (aslında bunun anahtarlarını içerir) incelemenizi şiddetle tavsiye ederim. ilk iki cilt!).

Alice Bailey'nin Kozmik Ateş Üzerine İnceleme, Srimad Bhagavatam veya Vishnu Purana'yı da hesaba katmak iyi olurdu...

- astrolojik faktörler ve etkiler ve numeroloji hakkında genel fikirler;

evde ve ailede daha fazla uyum için Feng Shui kurallarına göre ...

Ne yazık ki, ama gerçekle yüzleşirseniz, aslında ne okulda ne de üniversitede bize hiçbir şey öğretilmiyor. Bu dünyevi bilimsel bilgi, çok boyutlu yaşamın ihtiyaçlarından o kadar uzak, budanmış bir gerçek olarak ortaya çıkıyor ki, saygın bir yaşta tekrar okul sırasına oturmak gerekiyor. Üstelik okullarda, kolejlerde ve üniversitelerde hala öğretilen bilimsel teorilerin çoğu tam tersidir:

- bilimsel ve teknolojik başarılarda ilerleme yok ve en eski uygarlıklar çok daha gelişmişti; ek olarak, mevcut bilimsel ve teknolojik başarılar için, bir kişi sakatlık ve doğal niteliklerinin kaybıyla öder;

- maymundan gelen bir adam değil, maymunlar - geride kalmanın ve yozlaşmış "insanların" özü;

– ilkel vahşet ikincil bir olgudur, İlahi Akıl hocalarından yoksun kavimlerin ve milletlerin gerilemesidir…

Bu nedenle , teknokratik bir toplumun mitlerini ve yanılsamalarını yok eden herkes, bir dereceye kadar zaten bir öğretmendir . Kişisel ve kamusal yanılsamalarınızı azaltan, dünyevi davranış kalıplarının üstesinden gelmenize, kendinizde farklı bir manevi değerler sistemi geliştirmenize yardımcı olan herkese şükran duymalısınız ... Eğer Rab herkesi sevmeyi emrediyorsa, o zaman bu insanları sevmeli misiniz? ruhsal gelişiminize olumlu katkı sağlıyor mu?

Ancak bu, sizi bir saçmalık yerine başka bir saçmalık yerine başka bir saçmalık yerine koydukları durumlarda sevindirmez: Her şeyden önce, farklı muhataplar veya medyumlar. Çoğu zaman, size “Büyük Biraderler”, “Yüksek Akıl” vb.'nin sonraki mesajlarını iletirken, insanlığın gelişimini mümkün olduğunca uzun süre ertelemeye çalışan gerçek karanlık güçlerin istek ve arzusunu yerine getirir. insanları saf ve parlak Hakikat'ten uzaklaştırmak, karışıklık içinde insanları şaşırtmak için "ezoterik" düşünce... Her şeyi aynı şekilde içine almanız gerektiğini kim söyledi?

Ne yazık ki, manevi ve ezoterik edebiyatın en yeni hayranları çevresinde bile, açıkça kusurlu akımlar ve sağlıksız eğilimler var. Sözde "Agni Yoga"nın arkasında ne olduğu hakkında ilgili kitapta zaten yazdım - daha derin analizinin gösterdiği gibi bu gizli Bolşevizm, tüm ortodoks dünya dinlerine ve hatta ezoterik okullara şiddetle ve agresif bir şekilde karşı çıkıyor. Artı adın kendisi - Roerich'in demagojisinin gerçek Agni Yoga ile hiçbir ilgisi yok...

Kaç tane akıl sağlığı yerinde olmayan insan, özellikle emeklilik çağındaki kadınlar, Shambhala ve mahatmalarla iddia edilen bağlantılarını iddia ederek toplumun ruhsal yaşamını çeşitli hayaletlerle dolduruyor? "Yüzbinlerce İvanov" gibi çeşitli canavarlar hala havada, ruhani konularda tecrübesiz insanların zihinlerini zehirliyor.

Bu arada, Roerich'in "Agni Yoga"sında, en son yorumcularına kadar birçok değerli an olmasına rağmen: örneğin, A. Klizovsky'nin "kozmik işleme" ifadesi, don Juan'ın "gitmek için beslemek" ifadelerine çok yakındır ve neredeyse aynıdır. Kartal": burada da ve orada, insan "Ben" in alt kabuklarının parçalanma süreçleri için oldukça başarılı bir figüratif ifade var.

birleşim noktasını değiştirmek amacıyla zihinsel bozukluklar edindiği gerçeği için ne kadar azarlansa da, en genel nitelikteki gerçek bir olumlu etkiye de tanıklık edebilirim: don Juan'ın talimatları çok ayıktır ve birçok konuya açıklık. Örneğin, bize şunları ayırt etmeyi öğretirler:

- Gerçekte elde ettikleri gerçek manevi başarılardan diğer akıl hocalarının ve öğretim üyelerinin ifadeleri;

- hayali Kundalini yükselir ve gerçek etkilerden çakraların açılması ;

tonal ) niteliklerinin incelenmesi üzerine ciddi derinlemesine çalışmasından, dar görüşlü anlayışta kitlesel dindarlık .

Don Juan'ın ve arkalarında gerçek yaşayan Üstatlar olan diğer yeni görücülerin edebi imgeleri, Rehberleri olarak kabul edilebilecekler için gereksinimleri de arttırır. Yeni görücülerin pratik başarılarıyla karşılaştırıldığında , bireysel okulların ve hatta bazı geleneklerin hayali başarılarının çoğu, onun yanında sönük kalıyor. Çok ciltli teolojik toplu eserler, yalnızca tonal , akıl için bir alıştırma gibi görünür, ancak Ruh için değil. Belli bir yaşlı adamın imajı, programlanmış, yardımsever ve önemli bir şekilde geniş bir kitleye maneviyat hakkında öğreterek geçmişe doğru bir yere çekilmektedir ... Castaneda'nın kitapları sayesinde birçok modern manevi ve ezoterik klişeler yıkılmaktadır.

Ancak Castaneda'nın kitaplarını okuduktan sonra Öğretmen'i bulma sorunu ortadan kalkmıyor. Bu durumda nasıl olunur? Bir öğretmene mi ihtiyacınız var?

Don Juan'ın kendisi Castaneda'nın kitaplarının açıklanması sırasında bir Öğretmenin isteğe bağlı olduğunu birkaç kez tekrarlamış olsa da, bu, belirli bir içsel ruhsal olgunluk düzeyine atıfta bulunur ve belirli gelişim düzeylerine kadar hala kabul edilebilir. Daha fazla değil. Ve hepsinden önemlisi, tonal veya alt benliğimizin özelliklerinden dolayı . Çünkü tonalımız, sadece hayalimizde çizilen Tanrı'dan oldukça memnundur: Her zaman affeder, O sonsuzluğa merhametlidir... Çizilen Tanrı her şeye katlanır ve O'ndan ceza yoktur... Yol bu mu?

Öğretmen sadece bir yön vektörü vermekle kalmaz, aynı zamanda en azından gerçekte neyi başardığımızı değerlendirmek için pratik talimatlar da verir. Bu nedenle, herhangi bir radikal değişiklik ve rahatsızlıktan korkan alt “Ben” imiz nedeniyle, bir kişi bazen Mentor'dan kaçmaya bile çalışır. Castaneda bir zamanlar don Juan'dan kaçmadı mı? Ve diğer teolojik okullarda bu tür durumlar hiç de nadir değildir.

Farkındalığınız ve anlama derinliğiniz, kitaplar üzerinde tek bir dikkatli çalışma ve paralel kendi kendini inceleme ile bile istikrarlı bir şekilde gelişebilir. Bu tür çalışmalardan birkaç yıl sonra niteliksel olarak daha yüksek anlayış seviyelerine ulaşana kadar. Ancak yine de bu okuma, ne kadar gerekli, faydalı ve hatta kurtarıcı olursa olsun, henüz manevi bir uygulama değildir. Atma , ancak nitelikleri Fiziksel Dünyada tezahür ettiğinde maksimum ölçüde gelişebilir...

Psişenin bazı olağandışı fenomenlerinden, bir görme durumuna ulaşmaktan bahsedersek , burada “öğretmen” bir tür melodi, bir Güç yeri veya belirli bir süre dikkatle düşündüğünüz bir nesne bile olabilir.

Dahası, ruhsal olarak olgunlaştıkça, ruhsal öğretimin yönünün yavaş yavaş değiştiği ortaya çıkıyor: kendi niteliklerinizin eleştirel bir incelemesi ve kendi bilinçaltınızın mahzenlerinin acımasız bir analizi olarak, yukarı doğru olan özlemleri değil, takdir etmeye başlıyorsunuz. ruhunun ve tüm ruhunun karanlık tarafları.

Ve tam olarak bu şeylere başladığınızda, alt benliğiniz veya tonalınız tüm pratik dönüşümlere karşı en büyük savaşı burada ilan eder: hayvani bileşeniniz değişmeyi sevmez, kazanılmış konumların bir santiminden vazgeçmek istemez, birikmiş ya da edinilmiş olandan hiçbir şey kaybetmek istemez.

Alt benliğin bu istisnai muhafazakarlığı, hem en genel, standart savaş yöntemlerini hem de son derece kurnaz tehlikeli araçları kullanır. Tonal'ın ruhsal dönüşümlere verdiği en yaygın tepkiler fiziksel hastalık, tembellik, belirli uygulamaları “yarına” ertelemek…

Bununla birlikte, özellikle dört alt bedenin - Yoğun, Eterik, Astral veya Zihinsel - işleyişindeki gerçekten öngörülemeyen kaprisler ve arızalarla karşılaştırıldığında, bu anları görmek ve tanımak oldukça kolaydır. Örneğin, son ikisi, muhtemelen sizin de zaten görmüş olduğunuz gibi, beklenmedik ruh hali değişimlerini, depresyon hallerini ve melankoli ("kozmik yalnızlık" hissine kadar); zihinsel bükülmeler ve dönüşler, diğer fikirler için beklenmedik bir coşku, bazı olağanüstü "tuhaflıkların" ortaya çıkmasıdır ... Bu son iki kategori, ruhsal ilerlemeyi ciddi şekilde geciktiren çok önemli faktörler olarak ortaya çıkıyor.

Ayrıca, bir aşamada, bir köpek gibi daireler çizerek, ara sıra kendi kuyruğunu ısırmaya çalıştığınızı hissedebilirsiniz ...

Nitelikli bir Mentor veya Guru'nun varlığını açıkça gerektiren dönüm noktasını burada görüyorum. Tabii ki, çeşitli karmaşık psikoteknik prosedürler ve özel rüya görme uygulamalarından bahsetmiyorum bile - yakınlarda don Juan'ın yokluğu bağımsız bir pratisyeni bir psikiyatri hastanesine götürebilir.

Kimler manevi öğretmen olarak kabul edilebilir?

Her şeyden önce, size İsa'nın bir süre önce verdiği, ancak O'ndan çok önce bilinen evrensel bir kuralı vereyim: “Öğrenci öğretmenden, kul da efendisinden üstün değildir. Öğrencinin öğretmeni gibi, hizmetçinin de efendisi gibi olması yeterlidir ( Matta 10:24-25).

Aslında, bu Yeni Ahit ifadesinde üç kural verilmiştir:

1) birini Öğretmen olarak kabul eden bir öğrenci, ondan daha yüksek olamaz (bu anın bilgisi, pratikte, öğrencinin Önsel Öğretmenden daha yüksek olmayacağına dair ön iç rızası anlamına gelir);

2) öğrenci pratik olarak Öğretmene hizmet etmelidir - bu yön genellikle Öğretmen arayanların büyük çoğunluğu tarafından tamamen göz ardı edilir!);

3) Öğretmen, öğrencinin kendisini görmek istediği öğrenci için bir tür "aynadır". Öğretmen, öğrencinin bu dünyevi hayatta kendisine sınır olarak benzemek istediği kişidir.

Ek olarak, onlardan sadece bir Öğretmen olması gerektiği sonucu çıkar (aşağıda iki veya daha fazla Öğretmene sahip olma olasılıklarından bahsedeceğim). Genel olarak, Öğretmenin değiştirilmemesi tavsiyesi eski çağlardan beri bilinen klasik bir kuraldır.

"Klasik kural" veya "klasik yoga" dediğimde, önceki yüzyıllarda ve binyıllarda yaşayan insanların bizden daha aptal olmadığını kabul etmek anlamına geliyor; Gizli Doktrini okumamalarına ve bilgisayar başına oturmamalarına rağmen ...

Bu nedenle, belirli bir Öğretmenin seçimi, genellikle bir yıldan fazla süren çok sorumlu bir konudur. Son derece ciddiye alınmalıdır. Bu nedenle, bir Öğretmen seçerken rehberlik edilmesi iyi olan belirli bir dizi ilkeyi bilmek iyidir:

1) Öğretmenin kusursuz olması gerekir ve kabalık anlamında değil kusursuzluk (birçok standart dışı davranış Öğretmenler sadece aşırı davranışta farklılık göstermedi, aynı zamanda tüm “hilelerinin” arkasında derin bir görünmez gerekçe vardı).

kusursuzluğu , her şeyden önce, içinde uygun manevi niteliklerin varlığıdır: edinimsizlik, alt doğanın faktörlerinden bağımsızlık, Ruh'a teslimiyet (Rab'be samimi bağlılık) ve önce alçakgönüllülük. O…

2) Öğretmen yeterince sağlıklı olmalı ve niteliklerinde zayıflık göstermemelidir;

3) manevi Öğretmenin şarap, kumar, karşı cins, uyuşturucu vb. zararlı bağımlılıkları olmamalıdır;

Kural olarak, tüm insan öğretmenlerin bir dereceye kadar kalıcı kişisel eğilimleri vardır: bazıları öğrencileriyle yatmayı normal bulur; diğerleri şarap veya sigara bağımlılığından kurtulamadı ... Bu faktörler çok önemli görünmeyebilir, ancak yine de herhangi bir süslemeden nesnel olarak dikkate alınmaları gerekir ...

4) manevi Öğretmen yeryüzünde bedenlenmelidir. Bu gereklilik, süptil planlarda öğretmenlere sahip olmanın gerçek tehlikeleri ile bağlantılıdır - burada aldatma olasılıkları özellikle yüksektir ve Öğretmen'in görünmez alanlardaki varlığı bir istisna ve çok nadir bir istisna olarak algılanabilir;

5) bir manevi Öğretmenin mutlaka müritleri olması gerekir: çok yüksek bir manevi seviyeye ulaşmış, ancak yukarıdan müritleri olması için yetkilendirilmemiş birçok ileri Ruh vardır. Bu gereklilik, Öğretmenin öğrencinin tüm Karma'sını üstlenebilmesi ve öğrencinin kişiliğinin olumsuz nitelikleriyle çalışmak için yetkin olması gerektiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır.

Ek olarak, Öğretmenin ahamkarası (kişisel “öz-bilinç” duygusu) öğrencinin karşılık gelen ahamkarasının “saldırısına” dayanacak kadar güçlü olmalıdır ... Bu nedenle, çok sayıda öğrenciye sahip olmak imkansız bir görev olarak ortaya çıkıyor. bazı Gurular için ve Mentor adına bu kuralın ihlali hastalığa ve hatta düşme olasılığına yol açar. “Öğrenci Öğretmene karışmamalı” ilkesi burada bir diğer önemli tamamlayıcı kural olarak karşımıza çıkmaktadır.

6) Mentorların kendileri gelişse de, insanlar arasından manevi Öğretmen her zaman gerçekleştirilmesi gereken belirli yeterlilik sınırlarına sahiptir: HER ŞEYİ ve tam olarak öğretemez. Burada tüm umutlarınızı gerçekten Öğretmeniniz olarak "atamak" istediğiniz kişiye devretmek yanlış olur. Örneğin, sadece yogayı değil, astrolojiyi de bilmek istiyorsanız, bunun için yeterince yetkin birini bulmalısınız.

7) Öğretmen, kendi ideallerini, ilkelerini ve vaaz ettiği gerçekleri günlük yaşamınızda ve çevrenizde gerçekleştiren, hizmet etmek istediğiniz kişi olmalıdır.

Başlangıçta öğretim danışmanlarını yeterlilik ve uzmanlık seviyelerine göre “sıralarsanız” birçok hatalı sonuç, şaşkınlık, tatsız keşiflerden kaçınılabilir. Örneğin, qi-gong veya yoga öğretenler genellikle sadece eğitmenlerdir : birçok teknikte ustaca ustalaşabilirler, ancak kendileri hala Hayat Öğretmeni olarak görülmekten uzaktırlar...

Bu nedenle, bazı belirli bilgi bölümlerinde eğitmenler, eğitmenler veya mentorlar ve Öğretmenler arasında ayrım yapmayı öneriyorum. Bunların hepsi tamamen farklı seviyelerdir. Bununla birlikte, aynı zamanda, farklı nitelikteki öğretmen ve mentorların seviyelerini değerlendirmekle zaman kaybetmemelidir. Bu yargılarda yıllarınızı geçirebilir ve yine de kendi başınıza hiçbir şey öğrenemezsiniz.

Ek olarak, birçok iyi öğretim görevlisi ve kişisel olarak ruhsal bilginin popülerleştiricileri vardır, ancak Üstat doğrudan öğrenci ile çalışır. Ruhsal Öğretmeniniz olarak kabul ettiğiniz öğretim görevlisi, olumsuz Karma'nızı üstlenebilir mi?

Son olarak, kendinizden ödün vermeden öğrenmeye hazır mısınız? Öğretmene hizmet etmeye hazır mısınız ve bu akıl hocası ona hizmet etmeye değer mi?

Burada kaç soru sorabileceğinizi ve kendinize gerçek bir ruhsal Üstat bulmanın ne kadar zor olduğunu görün!

9. KENDİNDEN TİPİK HATALAR

GÜÇLÜ UYGULAMA

Gerçek bir ruhsal Üstat, öğrencinin tüm başarıları ve başarısızlıkları için kişisel sorumluluk alır. Böyle bir Mentor bulmak oldukça zor olduğu için, önemli sayıda aday, kendi tehlikeleri ve riskleri altında, kendi başlarına uygulamaya başlarlar. Ben de bunu kendim yapanlardan biriydim. Ve şimdi gördüğünüz gibi, tüm serbest meslek sahibi insanlar için çok yaygın olan birçok hatayı tekrarladım.

Prensipte, ideal Yoldan o kadar çok hata ve sapma vardır ki, bunları ayrıntılı olarak ele almak için bütün bir kitap yeterli değildir. Özellikle çeşitli sanrıların, bozulmaların ve hatta enerjilerin çarpıklıklarının iç enerji kaynaklarını kazarsanız. Sonuçta, tüm başarılarımız, yanı sıra hatalar ve yanlış hesaplamalar, belirli aura konfigürasyon modlarıyla ilişkilidir ve bu da Monadik seviyelerde kontrol edilir…

Sıradan bir insanın davranışının, belirli bir dizi sınırlı stereotipik tepkiden ve "standart" eylemlerden, ifadelerden, düşüncelerden ve eylemlerden oluşması gibi, aynı şekilde, manevi disiplinlerin uygulayıcıları da kendi başlarına eşit derecede standart hatalar yaparlar ve sanrılarının birçoğunun çok, çok tipik olduğu ortaya çıkıyor.

Her şeyden önce, birçok hata, Yol'un en genel anlayışıyla bağlantılıdır - gerçekten ruhsal bir uygulama olarak kabul edilen nedir? Yukarıda, mistiğin yolu (Tanrı ile kişisel ilişkiler kurmayı amaçlayan tamamen dini bir Yol) ile enerjilerin ve araçların “dozajlarını” farmasötik hassasiyetle ölçen okültistlerin yolu arasındaki farklardan zaten birkaç kez bahsettim. , çeşitli psikoteknikleri mükemmelleştirmek, yogik mekanik egzersizleri uygulamak.

"Mistik, okültistin bilgi yolunu abarttığına inanmaya çok eğilimlidir ve aklın gerçeğin katili olduğunu ve aklın ona hiçbir şey veremeyeceğini belagatli bir şekilde tekrarlar. Okültist, mistik yolu küçümsemeye ve mistik yöntemin kendisi tarafından "çok geride" kaldığını düşünmeye eşit derecede eğilimlidir. Bu arada, her ikisi de bilgeliğin yolunu döşemeyi öğrenmek zorundadır. Mistik, süreci beğense de beğenmese de, kaçınılmaz olarak bir okültist olmalı ve kaçınılmaz olarak okültist olacaktır. Bundan kaçınamaz ve okültiste gelince, ancak mistik deneyimini yeniden kazandıktan ve onu sentez kategorilerine çevirdikten sonra gerçek olur .

[Alice Bailey. Ezoterik psikoloji, cilt. 2, s. 331]

Bu nedenle, genellikle manevi bir uygulama olarak kabul edilebilecek olan soruda, bu alanda pek çok yanlış inkar, haksız yere küçümseyici incelemeler oluyor. Yogik yolun bilgisiz uygulayıcısı, sevgili Tanrısının Kutsal Adını telaffuz ederken bile vecd yaşayan bhakti yoginin "duygusallığına" gülmeye meyillidir. Ve tam tersi, ruhsallaştırılmış bir mistik, diğer yogilerin ilkelliğinden dehşete düşer, bir şeyler yıkar, tesisatçılar gibi kendi içlerindeki bir şeyi temizler ...

Tensegrity veya Çin sistemleri gibi tamamen mekanik yöntemlerin ve enerji uygulamalarının savunucuları , uzun yıllar süren çalışmalarına rağmen, Bilgi Tapınağının kapılarında kalırlar: Tanrı'nın Kişiliğine kişisel başvurular olmadan, Atma'nın niteliklerinin bilinçli gelişimi olmadan. , 20 ve 30 yıl çalışabilir ve öyle kalabilir. Tanrı Tapınağı'nın girişindeki merdivenlerde ve tüm gerçek gelişmelere ve gözle görülür evrimsel ilerlemeye rağmen Monad'ın iç bölgelerini kavrayamamak. Hıristiyan deneyiminin mistisizmi veya başka herhangi bir dinin ileri seviyeleri, "enerji yogileri" tarafından bilinmez kalır ve kişinin kendisini tamamen mekanik uygulamalarla sınırlamadaki böylesi bir aşağılık onlar tarafından ancak yıllar sonra fark edilir...

Birçok farklı yanılsama ve sanrı, ruhsal ve ruhsal karışımı ile ilişkilidir. Bu, özellikle iki büyük grup için tipiktir - öncelikle Roerich yönünün "Agni Yoga" nın yandaşları ve "enerji yogileri" ve Kastanedov'un yönünün grupları dahil olmak üzere çok yeni başlayanlar. Duyguları ve düşünceleri ile özdeşleşmemiş, öğrencilerin ve hatta grup liderlerinin yeterince farkında olmayanlar, uyanan Ruh'un dürtüleri için ruhsal dürtüleri, entelektüel içgörü fenomenlerini (“Eureka!”) Daha yüksek bir düzeyin ruhsal ifşaları için ve bir kişinin, ağaçların veya minerallerin aurasının kaba seviyelerde kademeli olarak gelişmesi, yanlış bir şekilde ruh görüşü olarak kabul edilir.

Yeni Çağımızın kutsal metinleri olarak medyumların ve muhatapların mesajlarının neredeyse evrensel olarak tanınmasıyla ilişkilendirilen bu sanrılar grubudur. Ne yazık ki, kağıt her şeye dayanacaktır ve gerçekten manevi kitaplar olduğunu iddia eden birçok kitap, en iyi ihtimalle gelişmekte olan uygulamalar olarak sınıflandırılabilir. Ama özgürleştirici değil, çünkü Kurtuluş yalnızca Rab tarafından - Kendisi veya kişinin kendisinin daha yüksek - "Ben"i ( Atma ) aracılığıyla verilir.

Kastanedov'a yakın edebiyatın konuşmasını tavsiye ettiği ne taşlar ne de ağaçlar size asla kurtuluş veremeyecek. Bitki veya mineral krallığıyla olan bu "diyaloglar", yalnızca onların aracı olarak kullanılmasıdır. Ama daha fazla değil!

İnanç ve fanteziler arasındaki karışıklık, ruhsal ve psişik arasındaki aynı ayırt edilemezlikle bağlantılıdır. İnanç, Ruh'un bir özelliğidir, evrimsel deneyim sırasında uyanır. Görünmez bir Yüce Gerçekliğin varlığına içsel bir inançla başlar ve birçok insanda yokluğu sağırlık veya renk körlüğü gibidir. Bir kişi hala sağır ve içeride kör olduğunda, Ruh'un nitelikleri gelişmediğinde. Tam tersine fanteziler, ruhsal kabukların etkinliğinin bir sonucudur, zihnin hayal gücünün bir işlevidir. Alt hayattan memnuniyetsizlikle başlar, ancak maddi varoluşun zorluklarından bir kaçış veya kaçış olarak kendini gösterir. İnanç, gerçek yaşamın, Ruh'un ve Ruh'un yaşamının uyanışının bir işaretidir; fanteziler, hatta dini nitelikte olsalar bile, alt “Ben” in acı çekmekten kaçınma, aynı zamanda konumlarını koruma ve niteliksel olarak değişmeme girişimleridir.

Don Juan'ın kitaplarında bu farklılıklar satırlar arasında oldukça açık bir şekilde görülebilir: don Juan ve diğer Toltekler haklı olarak insanların fantezileriyle, hatta dini fantezileriyle alay ettiler. Ancak bu büyülü dizelerin Toltekleri de ateist olarak adlandırılamaz - onların İnançları sadece ortodoks dindarlığın dışında kalan başka ifade biçimlerine sahipti.

İnancın bir kelime olduğunu öğretin, Ruh'un gerçek boyut dışı gerçekliği hiçbir kelimeyle ifade edilemez ve ona bir etiket koyamazsınız. "İnanç" kelimesinin kendisi, çok çeşitli bilinç durumlarının yalnızca en genel tanımıdır ve herhangi bir keşiş buna katılacaktır.

Hayal kurmak, bir tür “sözde ezoterik uyuşturucu bağımlılığı” dır, bundan sonra kesinlikle acı verici bir ceza gelecektir. Delilik derecesinde...

Yeni başlayanların gelişiminin çok sayıda çok farklı yönü ile ilgili olarak, yarım bilginin tam cehaletten daha tehlikeli olduğu söylenebilir. Ruhun gelişimi için neyin daha zararlı olduğunu söylemek zordur: Çakraları açmaya, Kundalini'yi yükseltmeye yönelik saplantılı girişimler veya kişinin gelişimini çeşitli sloganlar ve demagojik ifadeler söyleyerek hayal kurmakla sınırlamak. İlk durumda, tehlikeli yaralanmalarımız var, gerçek bir akıl hastanesine düşme şansımız var ve ikincisinde, ruhsal olarak geliştiğimize inanarak hareketsiz kalıyoruz, yıllarca bir aldatma (illüzyon) durumunda yaşıyoruz.

Bir yerde bir şeyler okuyan yeni başlayanların tipik soruları ve ifadeleri:

- "Benim auram nedir?",

– “Anahata'm açıldı mı?”,

– “Dün astral uçağa gittim!”,

– “son enkarnasyonda belki bir köpektim”,

- "ve ben son enkarnasyonda Hermes Trismegistus'tum" ...

Hepsi aynı yarı bilgi nedeniyle yanlış mantıksal sonuçlar - bu, acemilerin% 90'ından fazlasının ana resmidir. Buradaki standart hatalardan biri, örneğin şu ifadeyle ilgilidir: “Benim gerçek “ben”im beden değildir. Bu, bedenin günah işleyebileceği, bedenin kusurlu olabileceği anlamına gelir, çünkü benim yüksek “Ben”im bedenden tamamen farklıdır.” Karma Yasası burada unutulur; alt-"Ben" ve yüksek-"Ben"i bütünleştirme gerekliliği, uygulayıcı tarafından bilinmiyor veya açıkça anlaşılmadı ...

Tek tek olgulara veya Hakikat'in görünmez yönlerinin yönlerine abartılı önem vermek, özel bir şey genel olarak sunulduğunda ve sonuç en yüksek Hakikat rütbesine yükseltildiğinde, acemilerin bir başka tipik hastalığıdır. Bunun nedeni, bireysel aşkın gerçekleri karşılaştırmalı önem derecelerine göre tanıyamamaktır. Bu arada, hepsi aynı sebepten dolayı, manevi ve manevi olanı karıştırmak için!

Kastanedov'un kitaplarının diğer çevirilerinde, kendini kaptırma ya da kendi üzerine düşünme , bazen acemiler arasında o kadar incelikli ve sapkın biçimler alır ki, onları tanımak çok zor olabilir. Bazen iç gözlemin nerede bittiğini ve nerede abartılı öz-yansıtmanın başlangıcı olduğunu ayırt etmek neredeyse imkansızdır. Tıpkı bazen hayali ile gerçek arasına bir çizgi çekmenin imkansız olması gibi...

"Göğsümde bir şey çırpındı - bu Anahata çakranın açıldığı anlamına geliyor . Yanımda bir hıyar var - bu muhtemelen Kundalini yanlış yola gitti ... ”- ezoterizmde yeni başlayanlar tarafından da benzer ifadeler var.

Sıklıkla çakraları Eterik bedenin merkezleri olarak ve Kabalistik çakraları Astral bedenin psişik merkezleri olarak karıştırırlar. İlki yedi çakra (veya başka bir sınıflandırmada altı çakra) olarak bilinir; ikincisi sözde "Hara hattı"na aittir. Ancak bu an, genellikle kendi kendine eğitimde nispeten zararsız boşlukları temsil eder.

Bir başka tipik yanılgı grubu da "liderlik hastalıkları" olarak adlandırılanlarla ilgilidir. Burada çok farklı çarpıtmalar, yanılsamalar ve hatta suistimaller var. Özellikle liderin kişisel "ego" dürtüleri onun tarafından görüldüğünde ve (veya) sürüye Tanrı'nın yanılmaz İradesi olarak, son kertede Hakikat olarak verildiğinde .

Yukarıda sayılan her türlü kusurun tedavisi, farkındalığın geliştirilmesidir. Mümkün olduğunca çok okuyun! Pek çok ileri düzey mistik ve okültist bile, yalnızca eterik alanları değil, aynı zamanda çok daha ince gerçek yapıları kendi gözleriyle görmeye başladıklarında genellikle farkındalıktan yoksundurlar. Hem iç hem de dış; hem dış hem iç...

Cehalete alternatif, ilk başta teorik ve ancak o zaman pratik deneyim olsa bile, yalnızca bilgi olabilir.

Psişik yeteneklere sahip çoğu insanın temel sorunu, tam olarak ne gördüklerini anlamamaktır. İçsel vizyonlarıyla bir şeyler yakalamayı başarırlar - parıldayan Gerçekliğin bazı görüntülerini görmek için. Ama tam olarak ne? Aslında çoğu zaman bilmiyorlar. Ya da yarım bilgilerine ve sınırlı farkındalıklarına dayanarak yanlış sonuçlara varırlar.

Evet, her şeyi sadece Allah bilir. Bu, O'nun en yüksek ayrıcalığı ve niteliğidir. Ama okunabilecek şeyler var, kelimelerle olmasa da bazı modeller veya benzetmeler yardımıyla hala anlatılabilecek birçok yön var...

“Bütün bilgi bir ışık şeklidir, çünkü o zamana kadar tanınmayan farkındalık bölgelerine ışık saçar. Herhangi bir bilgelik bir ışık biçimidir, çünkü dış biçimin ardındaki anlam dünyasını ortaya çıkarır. Her anlayış ışığın bir tepkisidir, çünkü bizi çevreleyen (kendimiz de dahil olmak üzere) dışsal formlara yol açan nedenlerin farkındalığını, farkındalığını ve bunların ifadeleri oldukları anlam dünyasını belirler.

[Alice A. Bailey. Ezoterik psikoloji, cilt. 2, s. 287]

Uzun vadeli gözlemlerimin gösterdiği gibi - kendim ve başkaları hakkında - en zor nokta, özel gerçekleri önem derecelerine göre sıralama problemlerinde yatmaktadır. Her serbest meslek sahibine, bir tür “çalışma şeması”, tezlerin bir taslağı veya bu özelliği yansıtacak bir plan hazırlamasını tavsiye ederim. En azından aşağıdaki biçimde:

A - en önemlisi: Tanrı'nın özellikleri - En Yüksek Manevi Gerçekliğin yönleri;

B - gizli insan anatomisi, auranın yapısı hakkında bilgi: çakralar, nadiler, monadik kalıcı atomlar, vb.;

B - çok boyutlu evrende süptil Dünyaların daha kaba tezahürleri.

G - metafizik yazışmalar; Doğanın Mineral, Bitki ve Hayvan Krallıklarının özellikleri ve özellikleri; daha büyük bir küçük döngüselliğin yansıması ...

Örneğin, bir kişi silika elementlerinin kristal kafesinin özelliklerini biliyorsa, ancak Dünya'nın yuvarlak olduğunu bilmiyorsa, böyle bir kişiye cahil denir. Ancak bu, ezoterizmi incelemek için yeni başlayanlar arasında çok sık bulunur. Ve genel olarak, kendi kendine eğitime neredeyse her zaman büyük boşlukların ve eksikliklerin varlığı eşlik eder, çünkü her şeyi yeterince kapsamak çok zordur ...

Kendi kendine eğitimin bir başka yönü, parçalı bilginin parçalanmasıdır. Ancak burada bile, makro kozmosun ve (veya) mikro kozmosun en genel düğüm veya anahtar özellikleri biçiminde diyagramlar çizmek, bu eksikliğin üstesinden gelmeye yardımcı olur.

Herhangi bir sistematik öğrenme, her zaman, bireysel bölümlerin karşılıklı olarak belirli bir şekilde sıralandığı ve bir iç "mantıksal" bağlantılar sistemi ile indirildiği ve bağlandığı bir bilgi sistemi verir...

İlgili acemilerin kişilik özelliklerine ve bireysel özelliklerine gelince, yaşadıkları sorunların çoğu aslında farklı hoşgörü yöntemlerine dayanmaktadır . Hoşgörünün binlerce ve binlerce biçimi ve yöntemi vardır ve bunların çoğu ilgili kişiler tarafından gerçekleştirilmez. Bu nedenle, kişinin kendini incelemesi, kendini derinleştirmenin tüm meyveleri de önemlidir, çünkü zamanla, ilgili kişiler belirli gerçekleri ve hoşgörü biçimlerini giderek daha fazla ayırt etmeye ve tanımaya başlarlar .

Tıpkı tüm günahkar tutkuların ve ahlaksızlıkların birbiriyle yakından bağlantılı olduğu bilinen Ortodoks tezi gibi , hoşgörü biçimleri de kardeştir. Ayrıca, bazı kusurların pek becerikli olmayan veya doğru bir şekilde ortadan kaldırılması diğerlerini güçlendirebilir: tamas-guna - cehaletin evrensel niteliği - bir biçimden diğerine “akıyor” gibi görünüyor. Bu nedenle, kural olarak, alt “Ben” için bir dizi kendine düşkünlük yöntemine ve boşluklara sahip olan acemi, çoğu zaman mecazi olarak konuşursak, bir eksikliği veya kötülüğü başka bir olumsuz kalitenin “telafi edici” güçlendirilmesi için değiştirir. Bu hastalık, yalnızca genel uygulama "deneyiminin" ve değişmez bir niyetin gelişiminin üstesinden gelmenize izin verir . Ama bundan daha önce yeterince bahsettim...

10. GÜÇ VE NESNELERİ

GÜÇ YERLERİ

Çok çeşitli mistik uygulamaların birçok yönü, Güç nesneleri ve Güç yerleri ile ilişkilidir. Üstelik dünya dinlerinde de Güç nesneleri kullanılıyor ve hemen hemen tüm tapınaklar Güç mekanları üzerinde duruyor...

HP Blavatsky, Gizli Doktrini'nde ve hatta daha önce Isis Unveiled'da bu son noktaya özellikle dikkat etti.

 10.1. Güç Öğeleri

Güç nesnelerinin kullanılmadığı böyle bir büyü sistemi veya dini bulmak pek mümkün değildir. Dünya dinlerinde, Gücün nesneleri yalnızca türbeler veya ritüel niteliklerdir. Katolikliğin kült niteliklerinin yararsızlığını resmen reddeden ve yaygın olarak ilan eden Protestan mezhepleri bile ve aslında Güç'ün nesnelerini kullanıyorlar: Film ekranından yaygın olarak bilinen Protestan rahibin görüntüsü, vampirleri kovuyor. elinde tuttuğu bir haç - burada Güç nesnesinin pratik bir kullanımı var. İktidarın tüm Protestan yönlerinde başka bir nesnesi İncil'dir - üzerine yemin ederler, kutsanması gereken bir yere koyarlar, vb.

Realitenin enerji yönlerini göz önünde bulundurarak, burada bir Güç nesnesini, artan bir enerji potansiyeli taşıyan veya onu kullanan bir kişinin enerji potansiyelini keskin bir şekilde artıran herhangi bir nesne olarak tanımlayalım. Olumsuz astral etkilere veya şeytani güçlerin entrikalarına karşı koruma sağlamak dahil.

Yeni görücülerin sihir uygulamasının ana özelliklerinden biri , Güç'ün herhangi bir nesnesinin neredeyse tamamen yokluğudur. Don Juan, Castaneda'ya defalarca antik çağın büyücülerinin mineral taşların binlerce özelliğini bildiğini ve Güç'ün nesnelerini kullandığını söylese de, bunlar pratikte yeni görücülerin pratiğinde kullanılmaz.

Dünyanın ortodoks dinleri gibi, yeni görücüler sistemi de kişisel Güç birikimine ve öğrencinin kendisinin aurik kozasının dönüşümüne odaklanır. Bu aynı zamanda, tam bir manevi Özgürlüğe ulaşma hedefini belirledikten sonra, yeni görücüler arasından sihirbazların , Güç'ün nesnelerine herhangi bir bağımlılığa girmek istememelerinden kaynaklanmaktadır. Kuvvet nesnelerinin sayısındaki artış her zaman ve kaçınılmaz olarak bu nesnelere - doğrudan veya dolaylı - bağımlılıkta bir artışa neden olduğundan : bunlar kaybolamazlar, belirli koşullar altında saklanmaları gerekir, ancak belirli ek koşullara bağlı olarak kullanılabilirler. tüzük ...

Bununla birlikte, Kuzey Amerika Kızılderililerinin şamanizmi, yalnızca güç nesnelerinin - özellikle taşlar, mineraller ve kristaller, özel olarak hazırlanmış kalkanlar, vibratör çıngırakları vb. - yaygın olarak kullanılmasını sağlamakla kalmaz, aynı zamanda onlara büyük önem verir. Ancak Maya Kızılderilileri, Güney Amerika kabileleri ve Pasifik Adaları halkları arasında da görebildiğimiz gibi...

Bununla birlikte, Güç'ün nesneleri ile ilgili birçok konu, en iyi, kendi başlarına, sezgisel seviyelerde dahil olanlar tarafından belirlenir. Şahsen, taşlarla çalışmayı seviyorum ve genellikle koruyucu özelliklere sahip mineraller kullanıyorum - kaplan gözü, ametist ...

Açık nedenlerden dolayı, burada taşların ve minerallerin büyüsünü anlatamam: birden fazla kalın cilt gerektirebilir. Buradaki amacım yadsınamaz evrensel tavsiyeler vermek ve bu konuda bazı kişisel düşünceleri paylaşmaktır.

Bununla birlikte, belirli ayrıntılara bakılmaksızın bir kural izlenir: Gücün nesneleri, yetenekli ellerde benzersiz bir güce ve büyük değere sahiptir ve cahil veya yarı bilgili kişilerin elinde tehlikelidir.

Gücün amaçlarını kişisel Gücün nesnelerinden ayırt etmeye de değer . Aslında hiç de aynı şey değiller. Evet, farklı şekillerde kullanılırlar.

Kişisel Güç nesneleri, kişisel sempati ve sezgisel duyumlar temelinde uygulayıcıların kendileri tarafından seçilir. Sonra sahibinin Gücü ile dolarlar, zor ya da hassas durumlarda ona işkence ederler...

Ayrıca örneğin Swami Yogananda'nın öğretmeni Sri Yukteswar Giri, öğrencilerin astrolojik zihinsel özelliklerine uygun olarak metallerin, yarı değerli taşların ve minerallerin seçildiği astrolojik bileziklerin takılmasını tavsiye etti.

Öyle ya da böyle, Gücün tüm nesneleri öncelikle ruhsal evrimin yükselen Yolunda bilinçli olarak duran insanlar tarafından kullanılmalıdır.

 10.2. Güç Mekanları

 

Carlos Castaneda'nın kitaplarının zamanından beri, "Güç yerleri" kelimelerinin birleşimi, ezoterik aşıkların günlük yaşamına sıkı sıkıya girmiştir... Ancak, Gücün yerleri eski zamanlardan beri bilinmektedir ve bu bilgi kullanılmıştır. tüm dinlerde - uzak geçmişten günümüze.

Öncelikle bununla ne kastedildiğini açıklığa kavuşturmamız gerekiyor. Bir güç yeri, jeofizik alanların doğal radyasyonunun, peyzajın özel doğası nedeniyle, özellikle yoğun bir tekdüze yön akışı oluşturduğu herhangi bir arazi alanıdır.

Muhtemelen jeofizik alanları veya jeofizik “düğümleri” duymuşsunuzdur: bazı alanlarda yaşam aktivitesi uyarılır (“pozitif düğümler”), diğerlerinde ise tam tersine baskı altındadır (“negatif düğümler”).

Pozitif ve negatif düğümler, bir satranç tahtasına benzeyen bir ızgara gibi bir şey oluşturur: pozitif ve negatif düğümler, belirli bir mesafede dönüşümlü olarak orada bulunur.

Büyük ve küçük pozitif yük düğümleri ile büyük ve küçük negatif yük düğümleri vardır. Bu nedenle, benzer şekilde yüklü ve farklı düğümler arasındaki mesafeler hakkında tam olarak söylemek imkansızdır: küçük bir jeopatojenik veya jeostimüle edici aktivite düğümlerinden oluşan bir ızgara, büyük düğümlerden oluşan bir ızgara üzerine bindirilir. Bu, arazinin daha geniş elverişli alanlarında, iç karartıcı aktiviteye sahip küçük negatif düğümlerin olduğu anlamına gelir. Ve tam tersi, genellikle feci ve çok elverişsiz yerlerde, pozitif yüklü ayrı alanlar vardır.

Gelecekteki olası yerinizde bir ev veya daire satın almadan önce, genel insidans istatistiklerini bulmaya çalışın: 1986-1991'de zaten ilk çalışmalar. çevre kirliliği olmasa bile kanser insidansının komşu benzer evlerden (mikro ilçeler) 3-5 kat daha yüksek olduğu evlerin veya tüm mahallelerin varlığını gösterdi. Bu evlerin jeofizik ızgaranın büyük negatif düğümlerinde yer aldığı açıktır. Bu tür evlerden mümkün olan her şekilde kaçınılması veya onlardan başka bir yere taşınması gerektiği de açıktır.

Burada pek çok şey yerin uğurluluğunun sezgisel duygusuyla gösterilebilir... Bu yetenekler yeni başlayanlar için doğaüstü bir şey gibi görünüyor, ancak doğal bir şekilde gelişmeye ve gelişmeye müsait.

Dairenizden başlayın . Her şeyden önce, güç yerleriyle ilgili olarak, kendi dairenizden başlamanızı tavsiye ederim. Her durumda, büyük jeopatojenik düğümlerin, ikamet ettiğiniz bölgenin bölgelerinin haritasındaki konumundan bağımsız olarak, dairenizin her zaman pozitif ve negatif düğümleri vardır ve olacaktır.

Doğal olarak, mobilyaların en optimal şekilde düzenlenmesi için en azından bunların belirlenmesi tavsiye edilir. Negatif yüklü düğümlere, bu noktalarda minimum süre kalacak şekilde hacimli şeyler koymalı, hatta mobilya düzenlemelisiniz. Aksine, pozitif yüklü mikro sitelerde daha fazla zaman harcanmalıdır (ancak günün her saati değil!): Sandalyeleri bir masa, bir şezlong gibi pozitif düğümlere yerleştirmek daha iyidir. Ancak, başları doğuya veya kuzeye bakacak şekilde yatağı yönlendirmek daha iyidir, ancak vücut geceleri nispeten tarafsız alanlarda olacaktır.

Dairenizde jeofizik ızgaranın "artıları" ve "eksileri" nasıl belirlenir? – çünkü yöntemler var.

Bir keresinde don Juan, Castaneda'yı "gözlerini kullanarak" sezgisel olarak en uygun yeri belirlemeye zorladı: sonra Castaneda, tuhaf bir parıltı fark edene kadar birkaç saat loş bir odada yerde yattı. Bazı alanlar yeşilimsi tonlarla loş bir şekilde parlıyordu, diğerlerinde sarımsı bir parıltı vardı. Don Juan, eski yeşilimsi tonların olumsuz yerlere ait olduğunu, yaşamı canlandıran etkinin ise sarımsı bir parıltıyla ilişkili olduğunu söyledi.

Bu parıltı nedir? – elbette, loş parlayan eterik alanlardan bahsediyoruz. Bu alanlar, "üçüncü gözü açmaya" pek gerek kalmadan yakın tefekkürle oldukça tanınabilir. Özel araştırmalarla (bilimsel ve okült-mistik) defalarca gösterildiği gibi, insan gözleri bu eterik alanları ilgili nispeten basit bir eğitimden sonra ve üst (baş) çakraları harekete geçirmeye gerek kalmadan ayırt edebilir .

Aynı zamanda don Juan, Castaneda'nın sezgisel duyumlarına da dayanarak en uygun yeri seçmesi gerektiğini ve dairede bir tane olabileceğini söyledi. Burada, aslında, pozitif yükü maksimum olan en güçlü düğümdü ve bu, diğer ezoterik öğrenme okullarının tavsiyeleriyle ve parapsikolojik nitelikteki nispeten yeni bir dizi bilimsel deneyle örtüşüyor.

Don Juan, sihirbazın tüm boş zamanını seçilen "Güç Yeri"nde geçirmesi gerektiğini söyledi ve böylece Castaneda'ya da aynısını yapmasını emretti.

Belki bu yöntem size çok karmaşık gelebilir. Ardından, yaklaşık olarak aynı sonuçları veren diğer yöntemleri kullanabilirsiniz.

Örneğin, eski günlerde bir kedi yeni bir daireye veya eve alındığında: onun oturduğu yerde olamazsınız. Mesele şu ki, kediler ve köpekler jeofiziksel peyzaj ızgaralarında mükemmel bir şekilde yönlendirilirler. Kedi, Dünya'ya yakın katmanın negatif enerjileriyle beslenir: jeofizik "artı" üzerinde yatmaz, ancak "eksiler" üzerinde uyumayı tercih eder. Köpek, aksine, pozitif mikro sitelere uzanır ve sadece jeofizik "artılar" üzerinde uyumayı tercih eder. Evde bir kediniz veya köpeğiniz varsa bu etkileri kendiniz de rahatlıkla gözlemleyebilirsiniz.

Tamamlayıcı veya bağımsız bir şekilde kullanılabilecek başka bir basit yöntem, bir psişik sarkaç veya iki L-çerçevesi kullanmaktır. İkinci seçenek, çok daha az enerji ve zaman maliyeti gerektirdiğinden bile tercih edilir. Sağ ve sol elinize iki özdeş L şeklindeki çerçeveyi alıp onlarla birlikte dairenin içinde yavaş yavaş yürümeye başlıyorsunuz (bkz. Şekil 12).

Çerçevelerin “X” harfi şeklinde geçmeye başladığı mikro kesitler, bir kişinin orada kalması için elverişli olan jeofizik “artıları” temsil eder; aksine, çerçevelerin künt bir düğüm altında veya hatta 180 derece sapması, orada bir negatif düğümün lokalize olduğu anlamına gelir.

Odalarda dolaşmanın yolu herhangi bir şey olabilir. Ancak düz bir çizgide hareket etmek size en iyi "+" ve "-" düğümlerinin birbirinden yaklaşık 70-90 cm mesafedeki değişimini gösterecektir ... "Artıların" veya "eksilerin" yerleri ile işaretlenebilir. yere tebeşir koyun veya üzerlerine kibrit koyun.

Şahsen ben her üç yöntemi de birbirini tamamladığı ve karşılıklı ayarlamaya izin verdiği için birleştirmeyi tercih ediyorum. Ancak, öyle ya da böyle, göreviniz her zaman en güçlü pozitif düğümü belirlemek olacaktır, bu tam da yakın tefekkür ve meditasyon süreçleri için önerilen şeydir ve her zaman doğuya (sabah, öğleden sonra veya akşam) yüzünüzü dönmelisiniz veya kuzeyde (akşamları) ...

Ayrıca, bu yöntemlerden herhangi biri kendi sezgilerinizi harekete geçirmeden bir hiç olacaktır: Psikolojik olarak kendinizi en rahat hissettiğiniz yer neresidir? Nerede "en kolay nefes alırsınız"? …

Tefekkür ve kendini gözlemleme için en uygun yeri seçerken, meditasyon yerleri için mevcut olan diğer önerileri aynı anda gözlemlemek faydalı olacaktır:

1) elektrikli cihazlardan en az 1-1.5 m mesafe bırakın (elektrikli ocaklar için bu mesafe en az 3-5 metre olmalıdır;

2) Meditasyonda oturma sürecinde, sadece demir borulara - radyatörlere, su borularına veya kanalizasyona - dokunmamalı, aynı zamanda en az 25-30 cm ve tercihen 70-90 cm mesafeye yerleştirmelisiniz. Aynısı diğer büyük metal borular için de geçerlidir. psişik enerjiyi doğal olarak dağıtan nesneler;

3) bu yerde keskin kokular, toz olmamalıdır ve güçlü gürültülü alanlardan uzaklaşmak istenir. Şimdiye kadar, çevrenin gürültü kirliliği faktörü modern insanlık tarafından henüz tanınmadı, ancak bu zararlılık mistikler ve okültistler tarafından çok iyi biliniyor ...

4) yer cereyan olmamalı veya rüzgarla savrulmamalıdır;

5) aynanın yanına oturmamalı veya kendinizi oda aynasının görüş alanında görmemelisiniz;

6) Odaların kesiştiği yere, kapıya dönük veya iki odanın sınırına oturmamalısınız.

Diğer faktörlerin - yakındaki TV'nin yakınlığı, yakınlarda bulunan telefon veya komşulara açılan kapı ... - çok daha önemli olacağı ve ışıkların maksimum "+" değerinde olmanın tüm faydalarını en aza indirebileceği ortaya çıkıyor. düğüm. O zaman mobilya veya ev aletlerinin düzenlenmesinde bir şeyi düzeltmeniz daha iyi olur ... Mümkünse. Hayatın bu yönünde de uzlaşmaya hazır olun.

 

Doğal Güç Mekanları . Antik çağın büyücüleri ve tüm zamanların ve uygarlıkların görücüleri , manzaraların belirli unsurlarının sahip olduğu birçok "özel" etkinin çok iyi farkındaydılar ve bunları ihtiyaçlarına ve onlara yardım için gelenlere göre kullandılar. Örneğin, küçük bir şelalede bile uzun süre oturmak, düşünce dalgalarının dağınıklığını ve duygusal duyarlılığı söndürür, aurayı düzeltir ve kişiyi yüksek bilinç alanlarından gelen titreşimlere ve sinyallere açık hale getirir.

Yukarıdan düşen bir dere veya suyun sesini dinlemek, aurik katmanların sınırlarını doğal olarak birleştirmeye ve bunları Yoğun bedendeki bazı “referans noktaları” ile sabitlemeye yardımcı olur. Bu nedenle, bir dere veya küçük bir şelalenin yanında oturmak, beklenmedik stres, nazar veya vücudun, ruhun ve zihnin diğer tüm parçalanma durumlarında özellikle yararlıdır. [Bu arada, benzer entegrasyon dikiş veya iğne işi ile de sağlanır...]

Şelaleler veya hızlı akarsularla ilgili olarak, uyarmaya değer: akan suyu dinlemek ve yakınlarda oturmak ve gözlerinizle uzun süreli tefekkür değil! Bir akarsu yakınındayken, su akışının eterik bileşenleri, auradaki negatif enerjileri ortadan kaldırmaya ve çeşitli yabancı etkileri ortadan kaldırmaya yardımcı olur ve bu, uzun zamandır psişik koruma için kullanılmaktadır. Ancak suyun, özellikle de akan suyun tefekkür edilmesi tehlikeli olabilir: spontan meditasyon durumunda, aura birleşim noktası tüm belirsiz sonuçlarla öngörülemeyen alanlara kayabilir...

Bölgenin genel enerji heterojenliğinin tipik örnekleri, ıssız bir tepe veya tersine, birdenbire ortaya çıkmış gibi görünen bir çöküntüdür.

Her türlü yükselti, tepe veya dağ yukarı akışla (yogik terminolojide THA kuvvetleri) ilişkilendirilirken, çöküntüler ve yuvarlak havzalar alçalan kuvvetlerle (Ha) ilişkilendirilir.

Güç Yeri böyle adlandırılır, çünkü jeofizik alanların yoğunluğu, arazinin komşu alanlarından çok daha yüksektir ve bu alanların kuvvet çizgilerinin yönü aynıdır: ya yükselen bir akımdır ya da mengenedir. tersine, bu bir Azalan Kuvvettir. Bu nedenle, sadece tepeler veya tepecikler değil, aynı zamanda aşağı yukarı tekdüze bir peyzajın arka planına karşı tek başına tepeler de özel bir değere sahiptir.

Yerel özelliklerin bilgisi ve kullanımı, Hristiyan deneyimi de dahil olmak üzere herhangi bir dini deneyimle çelişmez. Güçlü yükselen akımlara sahip yerler, duaları ve genel olarak tüm ruhsal dönüşüm süreçlerini önemli ölçüde kolaylaştırır ve güçlendirir: manastırların ve kiliselerin genellikle tepelere yerleştirilmesi tesadüf değildir!... Aksine, aşağı doğru bir Güç akışı olan çöküntüler, sağlığı iyileştirmek ve aurayı nispeten kaba maddi enerjilerle doldurmak için değerli olabilir. Eski zamanlardan beri hamamların veya hamamların ovalarda veya oyuklarda, daha düşük tenha yerlerde bulunduğunu hatırlayalım... Yani, bedensel formu "besleyen" daha kaba yüzey enerjilerine daha yakın...

Bölgenin çok daha geniş alanları da bir güç yeri olarak kabul edilebilir: örneğin, Valaam adası pagan zamanlarda kutsal törenler ve eski Vedik ritüeller için kullanılıyordu... Bir bütün olarak Himalayalar ayrıca artan bir arka planla ayırt edilir. doğal radyasyonların... Tam tersinin yanı sıra, çeşitli büyücülük ve çeşitli büyülerin geliştiği bölgeler var.

Sadece kırsalda ve ormanda İktidar yerlerinin olduğunu düşünmek yanlıştır: onlar da kentsel alanlardadır. Basitçe, ilk olarak, insanlar günlük yaşamın kargaşasında ve materyalist endişelerin arkasında inatla onları fark etmezler ... İkincisi, jeofizik peyzaj alanlarının bu kentsel heterojenlikleri, olası olumlu etkilerini neredeyse% 90 oranında değersizleştiren doğal unsurlardan yoksundur. .

Herhangi bir şehirde, gerçek anormal bölgeleri kendiniz bile fark edebilirsiniz: maksimum trafik kazası sayısına sahip kavşaklar, kazaların kara listesinde gerçek liderler var. Sokakların her zaman farklı kavgaların yaşandığı bölümleri var... Cinayetlerin ve diğer suçların maksimum sayıda olduğu köşeler ve kuytular var...

Bunlar aynı zamanda Güç yerleridir, ancak olumsuz, açıkça şeytani bir yönelimin Güçleridir. Genellikle yerkabuğundaki kırılmalar, tektonik plakalardaki çatlaklar vb. ile ilişkilendirilirler. Ancak, bundan daha önce bahsetmiştim.

Bu nedenle, bir kişinin, yalnızca kendi içindeki Güç yerlerinin değil, anormal jeofizik faaliyet bölgelerinin ürettiği mevcut etkileri tanımayı öğrenmesi önemlidir.

Bundan ayrıca, eğer tam olarak bu sonuçlar tarafından yönlendirilirsek, aynı zamanda tamamen bireysel İktidar yerleri, yani belirli özellikler (örneğin estetik) nedeniyle bu bölgenin belirli bölümlerinin olduğu sonucuna varılır. en iyisi psikolojik olarak dinlenmek veya istenen bilinç durumlarına ulaşmak. Belki de bu, Monadik ışının özelliklerinden, “Ben” in ruh kabuklarının aurik alanlarının özel konfigürasyonlarından kaynaklanmaktadır…

Hala lisedeyken, bilinçaltında çok şey hissetsem de, Yoga öğretileri ve diğer birçok gizli bilgi hakkında hala hiçbir şey bilmiyordum. Bir şekilde fark ettim ki stres ve okul sıkıntıları kendiliğinden geçiyor ya da “meydanlardan birinde bir bankta yaklaşık 20-30 dakika oturursam dağılıyor. O zamandan beri, zihinsel rahatsızlık durumları ortaya çıktığında, tam olarak oraya gittim ve sadece oraya…

 

Bu nedenle, bireysel Güç yerlerinin seçimi , herhangi bir reçete veya öğretmen öğretisine değil, tamamen sezgisel duyumlara dayanır . Ve tam tersi - elbette, en iyi uzun mesafeli geziler sırasında yapılan bu tür faaliyetler sürecinde, kendiniz için güç yerleri bulma yeteneği gelişir ...

Bireysel Güç yerleri, yalnızca kendinizi iyi hissetmekle kalmayıp aynı zamanda “özellikle iyi” hissettiğiniz iç huzuru durumuyla tanınır: daha da rahat nefes alırsınız...

Bölgenin psişik özellikleri, dairenizin araştırmalarıyla ilgili olarak bahsettiğimle aynı. Bir kez daha tekrar etmeye değer: iyileşme için elverişli yerler ve tam tersine, tüm insanlar üzerinde iç karartıcı bir etkiye sahip olan aynı yerler var: duyular dışı algı açısından, sırasıyla, arazi alanları olarak kabul ediliyorlar. sarı ve zehirli yeşil parıltı . Ancak psişik değilseniz, o zaman tamamen kendi sezgisel duyularınızın analizine güvenebilirsiniz - herhangi bir zihinsel sıkıntı veya bir tür rahatsızlık hissi bu yerin elverişsizliğini gösterecektir ...

Dolayısıyla, İktidar yerlerinin olası eylemlerinde farklı yönleri özetlersek, o zaman, bunların ürettiği bu psikolojik veya fiziksel etkilerle ilgili olarak, aşağıdaki yer türlerini ayırt etmeye değer:

a) son derece güçlü iyileştirici etkileri olan Güç yerleri; genellikle bunlar, pozitif veya yang karakterli manyetik anomalileri olan alanlardır;

b) kendini derinleştirmeye ve kendini tanımaya elverişli Güç yerleri;

c) meditasyon yapanların aurasında yükselen aura akımlarının oluşumunun kolaylaştırıldığı Güç yerleri; bunlar, her şeyden önce, THA enerjilerinin yükselen akımlarına sahip tepeler, tepeler veya tepelerdir;

Not: çöküntüler, oyuklar, huniler, azalan Kuvvetin HA enerjileri ile ilişkili yerlerdir. Etkilerine göre (a), (b), (d) veya (e) grubuna aittirler - aşağıya bakınız.

d) Kuvvetin, toplanma noktasının hayvan formlarının alanına kaymasını kolaylaştıran yerleri ve Kuvvetin daha düşük fiziksel tezahürleri. Don Juan bir keresinde Castaneda'ya Meksika'daki Sonora eyaletinin bu kategoriye ait olduğunu söylemişti: bu yüzden bu kadar çok büyücü ( brujos ) var.

e) Yerkabuğundaki kırılmalarla ilişkili Güç yerleri, bu tür yerlerde yaşayan insanların şeytani müdahalesini kolaylaştıran tektonik plakalar; bu alanlarda - maksimum intihar sayısı ve çeşitli suçlar.

Doğada uzun mesafeli geziler ve gezintiler sürecinde, sadece doğal enerji alanlarını hissetmekle kalmayıp, aynı zamanda ürettikleri psişik etkileri tanıma yeteneğini de pratik olarak geliştirebilirsiniz. Tabii ki, burada en değerli olanlar yükselen bir Kuvvete sahip alanlar ve genel olarak Aydınlanma ve Kurtuluşa katkıda bulunan tüm yerler olacaktır.

Kutsal yerleri ziyaret etmek bu son kategoriye girer. Bu güne kadar ince bedenlerinde bulunan bazı azizler, manevi Yollarında oraya gelen müminlere yardım eder.

Hatta Güç'ün yerleri hakkında ayrı bir kitap bile yazabilirsiniz. Çünkü başka, daha ince nüanslar, yönler ve yönler var. Örneğin, daha deneyimli sihirbazlar, ince unsurlarla - Toprak, Su, Ateş, Hava ve Eter ( Akasha ) ile peyzaj alanlarının özel bağlantılarını da kullanır.

Her tür veya hatta alan genellikle doğanın bir veya başka incelikli unsurunun hakimiyeti ile ilişkilidir - Çince terimlerle konuşan Ahşap, Ateş, Toprak, Metal veya Su veya sırasıyla Akash (Ruh), Agni (Ateş) , Prithivi (Toprak), Vayu (Hava) ve Apas (Su), Hint ve Avrupa okült tanımlarında.

Daha ayrıntılı bir biçimde, her baskın öğenin arka planına karşı, örneğin Ahşap, 5 farklı alt egemenlik biçimi olabilir: Ağaç-Ahşap, Ağaç-Ateş, Ağaç-Toprak, Ağaç-Metal ve Ağaç-Su. Bu özellikler genellikle Çin sanatında Feng Shui (doğa ile uyumlu etkileşim), özellikle ev inşa etmek için yerler seçerken dikkate alınır. Ancak ileri düzey öğrenciler için, uzun mesafeli geziler sürecinde bile bölgenin doğal özelliklerini bilmek önemli olacaktır.

Dağlar ve hatta tek tek tepeler ile ilgili olarak, beş elementten birinin baskınlığına karşılık gelen aşağıdaki beş tip bilinmektedir.

Ağaç elementine ait (ve ayrıca Jüpiter gezegeni ile ilişkili) dağlar genellikle yuvarlak ve yüksektir... Maddi şansı arttırırlar ve Ateş yıllarında doğan insanlar için tavsiye edilirler.

Ateş elementlerine (Mars gezegeni) ait dağlar, sivri sırtlarla, dik dik yamaçlarla birbirine bağlanmıştır ve tepelerinde düzensiz sivri dişleri olan koni şeklindedir. Dünya elementlerinin yıllarında doğan insanlar için önerilir.

Dünya elementine ait (ve ayrıca Satürn gezegeni ile ilişkili) dağlar genellikle kare şeklindedir ve bir plato gibi düz bir tepeye sahiptir. Metal yıllarında doğanlar için önerilir.

Metal elementine ait (ve Venüs gezegeni ile ilişkili) dağlar genellikle eski bir höyük gibi düzgün bir şekilde yuvarlanır ve uzun bir şekle sahiptir - tepelik tepeler ... Su elementinin yıllarında doğan insanlar için önerilir.

Su elementine (Merkür gezegeni ile ilişkili) ait olan dağlar, sinüzoid veya deniz dalgalarının tepeleri gibi yumuşak yuvarlak bir sırt veya zincir ile karakterize edilir. Ağaç yıllarında doğanlar için önerilir...

İnsanlar için en uygun olanı Ahşap, Toprak ve Metal elementlerinin dağlarıdır. En az elverişli olanlar Su (çok yin ) ve Ateş (çok yang ) elementleridir . Bununla birlikte, belirli doğal elementlerin fazlalığı veya yetersizliği sendromlarının, uzun mesafeli bir yürüyüş rotasının ustaca seçilmesiyle dengelenebileceği ve en aza indirilebileceği akılda tutulmalıdır.

Bu süptil elementlerin özelliklerini bilen bir kişi için, sağlıktaki işlevsel dengesizliklerde arazinin özellikleri iyileştirici bir etkiye sahip olabilir: örneğin, Ateş elementinin eksikliği ile, dağlarda yaşamıyorsanız, ancak düz arazide, en kuru ve güneşten en çok ısınan çöl bölgesini bulmalısınız ve Ateşin fazla olması durumunda (örneğin gastrit ve sindirim sisteminde artan asitlik durumlarında) Su ile bir alan bulmalısınız. wu-sin öğelerinin karşılıklı dönüşüm kurallarına göre Ateşi söndürün .

Bununla birlikte, Çin metafiziğinin derin bilgisi ile ayırt edilmediyseniz, sezgisel hislerinize tekrar güvenin. Bu arada, bazen yüzeysel bilgiden çok daha iyi şeylerin gerçek korelasyonunu önerebilirler.

11. "PETLE TİRAN" SORUNU

Yine pratik olan bir başka konuya da değinmek gerekiyor: "küçük tiran" sorunu. Ayrıca, K. Castaneda'nın neredeyse tüm kitaplarında "küçük bir tiran bulmak" için doğrudan talimatlar vardır. Don Juan, Yolda küçük bir tiranla karşılaşırsa, sihirbazın çok şanslı olduğunu defalarca belirtti. Bu nedenle, en azından bunun gerçekten böyle olup olmadığını analiz etmek, aynı zamanda bu konunun ezoterik anlayışını mümkün olduğunca genişletmek gerekir.

Küçük tiranlar gerçekten faydalı mı? Ne açıdan, ne için faydalıdırlar? - bunlar ve diğer birçok ilgili husus, en azından en kısa ek kapsama ihtiyaç duyar.

Don Juan'ın, örneğin Toltek öğretilerinin "soyut özleri" ile bağlantılı olarak, hatta bu son yönün ötesinde, tüm farklı açıklamalarını kısaca özetleyerek, aşağıdaki birkaç ifadeye fazla zorluk çekmeden varıyoruz:

1) farkında olmadan ve genellikle bilmeden küçük tiranlar, sihirbazın ruhsal gelişim sürecini hızlandırır; istekliyi uyanık olmaya zorlarlar , sanki bir Şam kılıcını sertleştirmek gibi niyeti “sertleştirirler” gibi büyülü ayıklığı öğretirler… Sadece niyet , küçük bir tiranın dolaylı katılımı olmadan değil, değişmez bir niyet haline gelir … Ve tüm bunlar, elbette, Monad'ın olgunlaşması ve mümkün olduğu kadar çabuk evrimi için çok iyidir; bu nedenle, gerçekten de, eğer küçük bir tiranla karşılaşırsa, uygulayıcı şanslıdır.

2) küçük tiranlar sadece ayıklığı ve sürekli uyanıklığı harekete geçirmekle kalmaz, aynı zamanda yaşam koşullarının taleplerini artırarak alt “Ben” ve daha yüksek “Ben” in maksimum entegrasyonuna yol açar. Esas olarak Karmik Plan seviyelerinde, “bir kişinin kaderi” olarak adlandırılan şeyle doğrudan bağlantılı olarak hareket ederek (esoterik veya çok boyutlu anlamda ve dar görüşlü kişisel hikayeler açısından değil !), Bütünleşmelerini sağlarlar, gerçekleştirirler. yönü tam olarak “kader”dedir.

Aynı zamanda, küçük bir tiran bulmak için ayrılık sözleri, başarılı bir büyü gelişimi için kesin bir gereklilik olarak mutlak olmaktan uzaktır. Ve aynı anda birkaç nedenden dolayı. İlk olarak, Özgürlüğe giden yol, bir kişinin ruhsal öz-farkındalığının ve evriminin bağlı olduğu dış etkenlerde sürekli bir azalmaya dayanır. Bu nedenle, bu şartı mutlak olarak kabul edersek, küçük bir tiranın zorunlu varlığı, gelişmeyi kısıtlayan bir başka faktördür. İkinci olarak, koşulsuz Sevgi gereksinimi aynı zamanda küçük bir zorbanın daha yüksek “Ben”i için Sevgiyi sağlar. İkincisi, takip ettiğiniz hileler nedeniyle cehenneme düşerse, bu size hiç olumlu bir şekilde itibar edilmeyecektir. Bu nedenle, ilerleme için en önemli Hıristiyan kriterlerinden biri olan düşmanlarınızı sevme gerekliliği ("Elder Silouan" kitabına bakın) genellikle hayal edildiğinden çok daha çok boyutlu ve evrensel olduğu ortaya çıkıyor.

Bu nedenle, yapay olarak kendiniz için küçük bir tiran aramamalısınız: bu bir fayda yerine bir sınırlama olacaktır. Roerich'lerin "karanlık" arama takıntılı fikirlerine ya da "sınıf düşmanı" komünist arayışlarına benzer...

Ancak, yakından bakarsanız, küçük tiranları aramanıza bile gerek yok: onlar her yerdeler. "Lavabo şefi ve el bezleri komutanı ...". Sovyet rejiminde her kapıcı bir patrondu, yani küçük bir tirandı. Ancak başka herhangi bir toplumda, başarınızın ve hatta yaşamınızın bağlı olabileceği herkes potansiyel bir küçük tirandır.

"Potansiyel küçük tiran" kavramı doğrudan Castaneda'da yer almasa da, kitaplarında birçoğunu da görebilirsiniz. Ama böyle bir kavram ortaya koyardım: çünkü potansiyel bir küçük tiran her zaman Özgürlük'ün önünde durur. Toplum her zaman bir tür bağımlılığı ima eder ve "toplumda yaşayan bir kişi bundan özgür olamaz." Ancak bu son ifade, ilk olarak, bir insana atıfta bulunur (ama kozmik bir varlık olarak bir büyücüye değil), ikinci olarak, maddi bir yaşam kastedilmektedir, manevi bir yaşam değildir; üçüncü olarak, özgürlük nedir – alt “ben”in her istediğini yapabilme yeteneği?

Ve burada, özgürlük açısından , en korkunç küçük tiran, kişinin kendi alt “Ben”i olduğu ortaya çıkıyor . Ayrıca, bu düşük “Ben”, dönüşümlü olarak, potansiyel bir küçük tiran olarak, ardından gerçek bir küçük tiran olarak hareket eder. Her şey, belirli durumun ciddiyetine ve genel olarak yaşam stratejisine bağlıdır.

Kendinizi takip etmek, kendi eksikliklerinizi ve savunmasız yanlarınızı takip etmek size her zaman bu sürekli düşmanı gösterecektir: kötü alışkanlıklardan kurtulmaya çalışın, şu ya da bu kötülüğün üstesinden gelin ya da duygularınızı ve düşüncelerinizi daha yüksek “Ben” in kontrolü altına alın - bu burada sizin sınırlamalarınızın bütün derecesi ve paralel olarak - ve kamu mallarına bağlılık. Görünmez sosyal zincirler, ancak toplumdan özgür olmaya çalıştığınızda tam olarak tezahür eder.

Şimdi onu alıp, her şeyi bırakıp Himalayalara gidebilir misin? Ya da bir manastıra gitmek? - hayır: Artık böyle aşırı yöntemlere gerek olmadığını söyleyeceksiniz. Ama sonuçta bu, bir kürek kürek derseniz, hoşgörü olacaktır. Çünkü Ruh özgürdür ve O her şeyi yapabilir.

ALIŞTIRMA 1 : Kişisel olarak tanıdığınız ve şu ya da bu şekilde etkileşimde bulunduğunuz tüm küçük tiranların bir envanterini yapın. Bu listeden en az iki kategori seçin - gerçek küçük tiranlar ve potansiyel küçük tiranlar.

Bu listeye bir tarih koymayı unutmayın - bir süre sonra bu liste değişecektir. Bu listenin azaldığını veya tersine, içinde yeni ad ve soyadlarının görünüp görünmediğini analiz edin.

Not: Paralel olarak, bu zorbaları ne kadar sevebileceğinizi düşünün. Ne de olsa, Sevgi emrinin yerine getirilmesi, belirli bir kişinin "küçük tiran" kategorisine atanmasıyla çelişmez.

ALIŞTIRMA 2 : İlk listenizi oluşturduktan yaklaşık bir hafta sonra, güvendiğiniz tüm insanların bir envanterini içeren ikinci bir liste yapın. Küçük tiranlar olsun ya da olmasın, akrabanız olsun ya da olmasın, sevseniz de sevmeseniz de...

İki listeyi - birinci ve ikinci - birbirleriyle karşılaştırın.

ALIŞTIRMA 3 : Size göre sizi kişisel olarak küçük bir tiran olarak sınıflandırabilecek kişilerin bir listesini yapın. Bu alıştırma daha zor - kendinize sizinle etkileşime giren insanların gözünden bakmanız gerekecek.

Ama böyle bir çalışma, eğer yaparsanız, size en büyük faydası olacaktır. En azından zaman zaman kendinize dışarıdan bakmayı, idrak ettiğiniz ve beyan edilmemiş ruhsal seviyenizi eleştirel bir şekilde tartmayı öğreneceksiniz.

Bu üçüncü listede - o en önemlisi! Ayrıca tarihi de eklediğinizden emin olun. Gelecekte onunla iletişime geçmeniz gerekecek: bir ay, altı ay ve bir yıl sonra.

ALIŞTIRMA 4 : Alıştırma 3'ü tekrarlayın, ancak geçmişinizle ilgili olarak, küçük bir tiran gibi davrandığınız zamanlardaki tüm yaşam durumlarının bir envanterini yapın. Mümkünse, bu durumların gerçekleştiği tarihleri de hatırlayın.

Karma'nızın temizliği borçlarınızın geri ödenmesiyle başlar. Zarar görenlerin suçlarını şu ya da bu biçimde tazmin etmelisiniz - isteyerek ya da bilmeyerek.

Buradaki en zor kısım, onlarca yıldır görmediğiniz insanları bulmak. Diğer nüanslara gelince, zamanla onları kendiniz keşfedeceksiniz.

Aynı zamanda borçları geri ödeme süreci, geri dönüp kafanızı bir aslanın ağzına sokmanız ya da zehirli bir yılanla tekrar arkadaş olmanız gerektiği anlamına gelmez.

Sihirbaz her zaman korunmalıdır ve bu ilke her durum için geçerlidir.

Özellikle önemli olan konunun enerji tarafına dikkat etmenizi tavsiye ederim. Aslında, çoğu durumda, dünyadaki küçük tiranlık, insanların Prana-Qi için bilinçsiz mücadelesiyle ilişkilidir . Diğer insanları cezasız bir şekilde vampir yapma hakkı için verilen bu mücadele, ne yazık ki, modern dünyanın çok tipik bir örneğidir.

Küçük bir tiranın konumu, aktif tarafın, bağımlı veya bağımlı insanlar pahasına enerjik olarak beslenmesine izin verir.

Bazı insanların diğerleri pahasına enerji asalaklığında, şimdi en gelişmiş iki biçim ortaya çıkıyor: “Ah, ben fakirim!” ve araştırmacı. İlk durumda, "Ah, ben fakirim!" acımaya neden olur ve ikmal insanların şefkatinin (daha doğrusu kurbanların) enerjilerini çekerek gerçekleşir. İkinci durumda, aktif taraf, bir süreliğine de olsa patron olmak için bir neden arıyor: “araştırmacı”, kurbana bunun neden yapılmadığını sert bir şekilde soruyor. Her ne kadar bakarsanız, bu durumların çoğu yapaydır ve cehalete dayanmasa da, kurbanın bir yanılsama durumuna dalması üzerine kuruludur.

Burada duyu dışı psişik kendini savunma yöntemlerini kullanmanızı tavsiye ederim, ancak bu ayrı bir konudur.

Küçük tiran sorunu ve "onu kullanma" yöntemleri hakkında ayrı bir ağır cilt yazılabilir. Üstelik burada yüzlerce hatta binlerce çeşitli yönler var. Ancak, bir daha kitap yazmamak için - sonuçta, tüm ruhsal gelişim konularının yalnızca birbiriyle bağlantılı ve tamamlayıcı olduğu ortaya çıkıyor! – Bu bölümde kendimi belirli bir özel sonuçla sınırlayacağım.

Genellemeler açısından çok değerli, iki yönün görünüşte birbirini dışlayan görüşleri sorunu hakkında konuşan Mahatma Djwhal Khul'un birkaç ifadesi. İlk durumda, uygulayıcıya, Tanrı'nın İradesinin gerçekleşmesi olarak kadere tamamen boyun eğmesi öğretilir, ikincisinde, bir kişinin tam özgürlüğü ve sınırsız kendi kaderini tayin etmesi konusunda ısrar ederler.

“Bir durumda, istenmeyen bir paylaşımın körü körüne kabulü varsa, çünkü bu Tanrı'nın iradesidir ve bu İrade iyi ve doğru olmalıdır, o zaman ikinci grupta öznel kişiyi taban tabana kabul etmeye zorlama girişimi vardır. zıt devlet. Yanlış durumlar olmadığı öğretilir, çünkü ikincisi yalnızca kendisi tarafından yaratılır; acının olmadığı ve istenmeyen bir durum olduğu; tanrısal olduğunu ve çağların mirasçısı olduğunu, yanlış durumların, sınırlayıcı koşulların ve talihsiz koşulların kendi yaratıcı hayal gücünün sonuçları olduğunu kabul etmeye zorlanır. Onlara gerçekte var olmadıkları söylenir.

Her iki düşünce okulu da, Sebep ve Etki Yasası tarafından işlenen kader hakkındaki gerçeği ve insanın doğuştan gelen tanrısallığı hakkındaki gerçeği öğretir ve vurgular, ancak her iki durumda da insanın kendisi olumsuz bir öznedir ve zalim kaderin kurbanıdır . ya da kendi kaderi. Kendimi kasten bu şekilde ifade ediyorum, çünkü okuyucuların, kaderin asla bir kişiyi koşulların çaresiz bir kurbanı veya beyan edilmiş ancak gelişmemiş bir tanrının kendi kendini hipnotize edilmiş bir aracı olarak önceden belirlemediğini anlamalarını istiyorum. İnsan, kendi kaderinin bilen hakemi ve kendi içsel ilahiliğinin, kendi içindeki Tanrı'nın bilinçli sözcüsü olmaya mukadderdir . (altını çizdim - Yu.K. "

[Alice Bailey. Ezoterik psikoloji, v.2, s.297]

"Olumlu ve Negatif Kötülük" Sorusu . Küçük tiranlık sorunuyla ilgili olarak “olumlu Kötülük” ve “olumsuz Kötülük” sorunu vardır. İkinci konu, derinlemesine analizinin dışında, modern okültistlerin kitaplarının sayfalarında tekrar tekrar ortaya çıktı. Aynı zamanda, “olumlu Kötülük” genellikle eski ve durgun olan her şeyin yok edilmesiyle, yani manevi evrim ve maddi formların ilerlemesi açısından olumlu sonuçlarla ilişkilendirilirken, “olumsuz Kötülük” tamamen şeytani entrikalarla ilişkilendirilir. …

Burada, terimlerle değil, çoğu yeni başlayanın zihinsel algısının yakınlığıyla bile, birçok öznel algı sorunu ortaya çıkar. Ayrıca çevrenizdeki diğer insanlara getirdiğiniz kötülüğü “olumlu Kötülük” kategorisine sokmak çok cezbedicidir. Bu nedenle, ortodoks bir yapıya sahip olsalar bile, genel kabul görmüş kanunlar ve reçetelere odaklanmak yine de daha iyidir.

Sorunun derin yönlerine gelince, “olumlu Kötülük” hiçbir şekilde mevcut değildir, çünkü en yüksek seviyelerde Işığa alternatif yoktur. Karanlık sadece daha düşük seviyelerde var olur ve bu nedenle Karanlığın gerekliliğini ilan eden tüm öğretiler, alt ikiliği temel alan ve ikiliği onaylayan kaçınılmaz olarak gönülsüzdür.

Elbette, Şiva'nın bir yönü veya Kozmos'ta eskimiş ve iyileştirilmesi gereken her şeyin nesnel yıkımının bir yönü vardır, ancak Shiva'nın üzerinde ( Brahma-Vishnu-Shiva'nın Hindu Üçlüsü'nden biri olarak ) hala tek bir şey var. Yüce Lord. İkincisi genellikle Krishna veya Paramashiva olarak adlandırılır, ancak gerçek adı dünyevi koşullarda basitçe telaffuz edilemez.

Olan her şeyin arkasında tek Yüce Rab'bi görmek, Evrendeki şeylerin doğru sırasının ve korelasyonunun idrak edilmesi olacaktır ve bu nedenle maksimum evrim anlamına gelir ve yerinde yürümez...

Ayrıca “Olumlu Kötülük” de yoktur, çünkü bu nedenle, Tanrı'nın yalnızca bir İradesi vardır ve tüm akıl yürütme ve Pilatus'un İyi ve Kötü konusundaki retoriği, amaçtan çok “ego”nun değişme isteksizliğine dayanır. öznel bilincin En Yüksek Gerçekliğe nüfuz etmesi. Kusurlarını “olumlu Kötülük”e atfetmek, şımartmak her zaman daha kolaydır…

EGZERSİZ _ Her şeyde tek bir Rabbi görme yeteneği, tamamen insan diliyle tarif edilemez. Ancak buna rağmen, manevi uygulama ile gelişir.

Entegre bir egzersiz olarak yerleri veya çamaşırları paspaslamak . Bu görünüşte tamamen faydacı ve çok sıkıcı egzersizler sürecinde, aura kozanızı paralel olarak görselleştirmenizi ve ayrıca göğsün ortasındaki Atma'nın projeksiyonunu sunmanızı öneririm. Yer yıkama veya çamaşır yıkama sürecinde enerjilerin oyununu ve Prana-Qi'nin aurik akımlarının dönüşümünü gözlemleyin . Birçok yeni ilginç deneyim yaşayabileceksiniz.

Paralel olarak kendinize şu soruyu sorun: “acıyı kim siler?” veya “zemini kim temizler?”.

Daha yüksek farkındalık seviyelerinde, rutininizi Tanrı'ya adayın. Bu sadece en iyi ruhsal psikoeğitim değil, aynı zamanda ikinci dikkatin kapısı olacak ...

 12. "ASTRA" İLE ÇALIŞIN

ÇİFT"

HP Blavatsky, Gizli Doktrin'de "her atom yedilidir" dediğinde, evrendeki her nesnenin - bir atomun, bir nesnenin veya canlı bir varlığın - her birinin üzerinde kendi "izi", "hayalet"i olduğu anlamına geliyordu. yedi uçaktan. ”, “benzerlik”, “klişe” veya “gölgeniz”.

Benzer bir ipucu, fiziksel gözlerimizle sadece “gölgeler” gördüğümüzü haklı olarak iddia eden Platon da dahil olmak üzere eski filozoflar tarafından daha önce yapıldı. gerçek ruhsal Gerçek.

"İnsan formu modeli" de dahil olmak üzere "planlar" veya "kalıplar" hakkında, aynı ilkeyi ima ederek ilk ciltte defalarca konuştum.

Bununla birlikte, "plan" veya "şablon" kelimelerinin, bir fotodeveloper sistemindeki negatifler gibi, genellikle Zihinsel Düzlemdeki ve üzerindeki formun prototiplerine atıfta bulunduğunu belirtmekte fayda var. Elbette daha genel bir terim, burada "gölge", "çift", "künye" veya "hayalet" kelimelerini kullanacaktır.

Büyü, hem "astral çiftler", hem de sihirbaz-operatörün dışındaki yansımalar-izinler veya "gölgeler" ile hem de kişinin kendi bedenlerinin veya organlarının "hayaletleri" ile çalışma olasılığını sağlar . K. Castaneda'nın kitaplarında tekrar tekrar bahsedilen " gölgelerle çalışmak " en sık ilk türe atıfta bulunur.

Bakışlarla ilgili ikinci bölümdeki " gölge izleyicileri " zaten fark etmişsinizdir . O zaman bu nokta açıklanmadı ve yorumlanmadı. Artık yapılabilir...

Ancak, önce, anlayışın netliği için birkaç genel noktayı daha açıklığa kavuşturmamız gerekiyor. Evet, her atom yedilidir. Ve örneğin, mutfakta bir kepçe - aynı zamanda yedili. Ancak kova öz-bilinçli bir nesne değildir ve “izlerinin” ya da “hayaletlerinin” var olduğu seviyelerin hiçbirinde değildir.

Bir ametist kristali veya başka bir taş mineralinin de yedi yansıması veya “izi” vardır, ancak öz-farkındalığa gelince, yalnızca Yoğun bedende, Eterik bedende ve Monad'ının (Atma) özünde bulunur. Diğer seviyelerde, ametistin bu “izleri” veya “hayaletleri” basitçe cansız kopyalar olacaktır, çünkü minerallerin karşılık gelen bedenleri yoktur.

Bitkiler Yoğun bir bedene, bir Eterik bedene ve kısmen bir Astral bedene sahiptir, böylece İlahi Kıvılcımları ( Atma ) ile bu planlar arasında bir boşluğun olduğu diğer seviyelerde, bitkilerin tüm "izleri" veya "hayaletleri" de aynı şekilde olacaktır. cansız ol. Vb. …

Bir kişinin benzersizliği, yedi bedeninin her birinin yarı bağımsız öz-farkındalık olasılıklarının varlığında değil, her şeyden önce, formlar yaratma yaratıcı yeteneklerinde yatmaktadır. Dahası, deyim yerindeyse, yarattıklarından birine şu ya da bu düzeyde kısmen hayat üfleyebilir. Daniil Andreev'in "Dünyanın Gülü", sanat yapıtlarının -resim ya da edebiyat- kahramanlarının süptil düzlemlerde kendi otonom yükselen gelişim yollarına nasıl başladıklarını anlatıyor.

İlk ciltte her insanın bir miktar sihirbaz olduğunu belirttiğimde, onun formlarla çalışma konusundaki inanılmaz yeteneklerinin bu yönü de ima edildi. Şimdiye kadar, sadece bu formların maddilik seviyeleri temelde sınırlıdır ...

Büyü, bu yetenekleri önemli ölçüde genişletebilir ve niteliksel olarak daha virtüöz seviyelere aktarabilir. Örneğin, Avrupa gelenekleri bile animasyonlu "bebekler" veya yapay "zombiler" yaratma olasılığını biliyordu, onlara kısmi bilinç kazandırdı (ancak öz-farkındalık değil - bu Atma'yı gerektirir ve Tanrı'nın Kıvılcımlarının bu yaratma alanı temelde erişilebilirdir) sadece Tanrı'ya!). İlkenin kendisi genel anlamda teknik olarak oldukça basittir: zihinsel bir yapay element yaratılır ve daha sonra yoğun bir forma eklenir veya ikincisine bağlanır. Bu arada, aynı ilke, Afrika büyülü vudu okullarında da var . Ancak genellikle bu tür animasyonlu bebekleri yaratmak için izlenen hedefler, virtüöz olan her şeyin manevi açıdan gerçekten yüksek olmadığını gösteriyor.

Sözde "astral çift" ile mistik çalışma her zaman düşünülmüştür - ve haklı olarak! - herhangi bir okült-büyülü Yolun zirvesi olarak ve bu nedenle, doğal olarak, bu konuda çok az şey bildirilmektedir: bununla ilgili tüm bilgiler kesinlikle sınıflandırılmıştır. Batı mistik geleneklerinde bu yönler simya incelemelerinde tanımlansa da, orada belirli semboller, belirsiz alegoriler, karşılaştırmalar vb. şeklinde şifrelenmişlerdir ve sadece uygun anahtarlara sahip olanlar tarafından anlaşılabilirler. Doğuda - özellikle Tibet bölgesinde, Çin ve Hindistan'da - astral "ikizler" ile uygulamalar ya doğrudan öğretmenlerden (çok azı vardır) sınırlı sayıda öğrenciye iletilir ya da gizli kütüphanelerde saklanır. Sanskritçe, Tibetçe veya piktografik Çince karakterleri bilenlerden.

Ünlü Tibetli araştırmacı Alexandra David-Noel'in kitaplarından birinde, cahillerin beceriksiz ellerinde "gölgeler" veya "izler" ile çalışmanın nasıl bariz bir küfür haline gelebileceğinin örneklerinden biri. Bir keresinde doppelgänger veya tulpa'nın (Tibet terimleriyle) yapay bir ikizini yaratmaya çalıştı .

şu ki, tulpa kendi başına var olmak için ihtiyaç duyduğu enerjiyi aldığında, kendisini yaratıcısının kontrolünden kurtarmaya çalışır. Neredeyse mekanik olarak gerçekleşir, tıpkı vücut yeterince geliştiğinde anne rahminden ayrılan bir bebek gibi. Bazen hayalet ile yaratıcısı arasında amansız bir mücadele başlar ve hayaletler "yaşamlarını" borçlu oldukları kişileri bile öldürebilirler.

bir tulpa'nın geri dönmediği ve yarı bilinçli, tehlikeli ve kötü bir oyuncak bebek olarak kendi gezintilerine başladığı durumlardan bahseder . Aynı şey, tulpa'nın yaratıcısı yok edilmeden önce öldüğünde de olabilir. Kural olarak, yapay olarak yaratılmış bir "gölge" veya "çift", yaratıcısının ölümü anında kaybolur veya gıdadan yoksun bir vücut öldüğünde yavaş yavaş ölür. Ancak bazı tulpalar başlangıçta yaratıcılarından daha uzun yaşamaya yöneliktir.

kendini bir tulpa yaratmaya karar verdi - şişman, neşeli bir keşiş.

 

David-Noel, “Kendimi bir hücreye kilitledim ve zihinsel konsantrasyon ve diğer ritüel faaliyetleri uygulamaya başladım” dedi. Birkaç ay sonra hayalet keşiş ortaya çıktı. Görünüşü giderek daha net ve daha canlı hale geldi. Odamda yaşayan bir misafir gibi oldu. Bir süre sonra hizmetkarlarımla birlikte bir yolculuğa çıkarak inzivaya ara verdim. Rahip bize katıldı. Her zaman açıkta olmamıza, kilometrelerce sürmemize rağmen, hayalet ortadan kaybolmadı. Benim emrim olmadan hayalet yürüdü, zaman zaman durdu, etrafına baktı. Yaratılışımı yaratırken sahip olduğum özellikler yavaş yavaş değişti. Dolgun ve tombul keşiş esnemeye başladı, yüzü aldatıcı, alaycı ve kötü niyetli yüz hatlarına büründü. Daha huzursuz ve kibirli oldu. Başka bir deyişle, o benim kontrolüm dışındaydı. Keşke hayaleti rahat bırakabilseydim ama bu istenmeyen arkadaşın varlığı sinirlerimi bozmaya başlamıştı. Hayaleti "çözmeye" karar verdim. Ancak altı aylık zorlu bir mücadeleden sonra başardım. Düşüncemin ürünü inatla hayata tutundu.

Bilinen bir deyişi başka bir deyişle, kadının umurunda olmadığını nasıl söylersin - kadın kendisi için bir "astral hayalet" yarattı!

Ancak, David-Noel yaratılan hayalete dikkat etmeseydi, o zaman tulpa , insanlar arasında kaybolan, onlardan ayırt edilemeyen zaten bağımsız varlığını sürdürecekti. Bu durumda, hayalet varlıklar ve birinin dublörleri dünyada kalabilir ve ayrıldıkları insanlar bundan şüphelenmezler bile. Bu tür büyülü uygulamaların sırlarının açık bir şekilde ifşa edilmesi durumunda, astral kopyalar veya ikizler yaratma teknolojileri açılırsa, gezegenin ince kabuklarını tıkamak için hangi fırsatların açılacağını kendiniz anlıyorsunuz. Astral ve Zihinsel düzlemin görünmez seviyelerinde, tarih öncesi canavarlar ve çeşitli canavarlarla birlikte, hasta insan zihninin birçok kimerik yaratımı zaten sallanıyor, böylece yapay "ikizler" yaratmanın sihirli uygulamalarını yayınlama riskini göze alabilirdi. ...

Bu nedenle, çeşitli “gölgeler” veya “izler” olan öğrenciler için kendi kendini denemenin tehlikeleri burada çok büyük olacaktır ve tüm katmanların ve zihinsel merkezlerin sıkı bir şekilde koordine edildiği ve kendi auralarının bütünlüğüne zarar verme olasılığı ile ilişkilidirler. birbiriyle koordineli.

Aynı zamanda, burada hem farkındalık sırasına göre hem de zamanın ve fırsatın "verimli" kullanımını artırmaya ilişkin tamamen pratik yönlerden bazı şeyleri bilmek faydalı olacaktır.

Başlangıç olarak, burada “astral çift” ile tam olarak ne kastedildiğini belirlemek gerekir. Bu ifadenin çeşitli olası tanımlarını eleştirel bir şekilde tarttıktan sonra, Eterik bedenin katmanları (veya “sağlık aurası”) dahil olmak üzere tüm zihinsel kabuk setinin en genel olarak “astral çift” olarak adlandırıldığı sonucuna vardım. atama. Astral beden astral bedendir ve benzer bir perspektifte "astral ikili"nin bir parçası olacaktır. Spiritüel kabuklar, örneğin, Budhic ve Atmik bedenler, "astral çifti" hiçbir yerde bırakmasalar da, "astral çift" ifadesinin kullanımı yine de daha çok manevi kabuklara atıfta bulunur.

Başka bir deyişle, "astral çift" ile burada görünen yarı bulanık bir silueti kastediyoruz - Astral beden seviyelerinde, yaklaşık olarak Yoğun bedenin dış hatlarını çizen ve ikincisini boyut olarak aşan.

Bir kişinin Zihinsel beden seviyesinde bir kobalt, Nedensel beden seviyesinde bir “kobalt yumurtası” olarak ve Budik beden seviyesinde bir ışık topu olarak görüldüğünü hatırlatmama izin verin. Atma seviyesinde, bir kişi genellikle dünyevi geometri açısından tarif edilemez...

Eterik cismin kendisinin zaten Yoğun cismin şeklini tam olarak kopyaladığı gerçeğine gelince, bizim tanımımızda o "astral çift"in bir parçasını oluşturur. Ancak kastedilenin Eterik beden olduğunu açıkça ayırt etmek gerektiğinde, "eterik çift" tabirini ayrı bir kavram olarak kullanırız.

Bu nedenle, "astral çift" ifadesi, doğası gereği karmaşık, tamamen çalışan bir adlandırmadır ve bu nedenle, bir dereceye kadar, geleneksel olarak, bir tür "referans noktası" olarak doğrudan Astral bedene atıfta bulunur. Bu nedenle, "astral çift" ifadesinin bu şekilde anlaşılması , yeni görücüler açısından neredeyse tamamen " rüya bedeni "ne tekabül eder .

Çoğu zaman, "astral çift" kavramı, berrak rüya görme, diğer gezegenlere "astral uçuşlar", ışınlanma fenomeni vb. Bu fenomenlerin analizi, çünkü vakaların büyük çoğunluğu, insan gelişiminin bu makroevrimsel aşamasında auranın bu yapıları ve seviyeleri ile tam olarak bağlantılıdır.

İlginç bir fenomen grubu, yalnızca insan aurasının özellikleri ve onun olası "astral projeksiyonları" bilgisi temelinde açıklanabilir: Sıradan insanların "çiftlerinin" bazı fenomenlerini kastediyorum. Örneğin, 18. yüzyıl Rus imparatoriçesi Anna Ioannovna, ölümünden bir gün önce, iki yerde aynı anda görüldü: birkaç saray onu Taht Odasında gördü (oraya yürüdü ve tahtta oturdu), diğerleri iddia etti. tam o sırada kraliçe hastalandı ve yatak odasında yattı. Genellikle bu tür "çiftlerin" ortaya çıkması ölümden önce gelir. Ve bu inanç hiçbir şekilde tesadüfi değildir: don Juan, Castaneda'ya, ölümden önce insan aurasının vücut iletkenlerinin katmanlara ayrıldığını ve tüm katmanların olağan birleşik güçlerini yitirdiğini birkaç kez bildirmiştir. İmparatoriçe Anna Ioannovna örneği ve diğer benzer durumlar, auranın bu tabakalı katmanlarının-kabuklarının bazen nasıl yarı özerk bir varoluşa sahip olabileceğini gösteriyor.

Bir başka önemli fenomen grubu, sözde kendiliğinden ışınlanma ile ilişkilidir. Burada, pratik olarak dibe ulaşmayan, kendiliğinden Amerikan dairesine “çift” olarak ışınlanan K. Castaneda'nın uçuruma atlama arasında ilginç bir paralel çizmeye değer (bu vaka Kitap 10'da daha ayrıntılı olarak tartışılmaktadır ) ) ve Rus kilisesinin tarihinden bir vaka.

Rus kilisesinin tarihinde, Polovtsy tarafından yakalanan bir keşişten söz edilir - bu 12. yüzyılda oldu. Polovtsyalılar onu bile korumadılar: yüzlerce kilometre boyunca sadece bir bozkır vardı, bu yüzden kaçmak imkansızdı. Bu keşiş birkaç yıl esaret altında kaldı, ardından aniden kendini birkaç bin kilometre uzakta Novgorod'da buldu. Bu nasıl olabilir? - Zor esaret koşullarının yaklaşık olarak çileci çileciliğe eşit olduğu ortaya çıktı ve sürekli dua burada birçok ek manevi enerji ekledi. Zihinsel olarak, keşiş evde olmak istedi. Ve bir şekilde onun birleşim noktası aurik kozanın sınırlarının çok ötesine geçmişti. Vatanda bir yere yansıtılan bu birleşim noktası , aurik kozanın tüm katmanlarını kelimenin tam anlamıyla kendine doğru sürükledi, tüm keşişi manyetik olarak buraya çekti ve böylece kendini bir anda esaretten anavatanına aktarılmış buldu.

Ne yazık ki, yalnızca pratik, yeni başlayanların gerçek olasılıklarının çok basit ve anlaşılır teorik konumlardan bile ne kadar uzak olduğunu gösterebilir.

Pratik çalışma söz konusu olduğunda, öyle ya da böyle, gerçek “Ben”inizi Yoğun beden, duygular ve düşüncelerle özdeşleştirmedikçe, “astral ikili” ile herhangi bir bilinçli çalışmadan söz edilemez. En azından okült anlamda. Bu önemli çekincenin yapılması gerekir çünkü ortodoks inançların dini uygulamalarında “astral duble” ile çalışma da yer alır. Ama orada bilinçsizce, otomatik bir şekilde, simyasal ruhsal dönüşümler gibi gerçekleştirilir - aynı zamanda inananların kendileri için çoğu zaman bilinçsizce gerçekleşir.

, burada kısmen ifşa etmenin mantıklı olduğu "astral çift" ile özel bilinçli çalışma yöntemleri de vardır .

Aşağıdaki iki egzersiz tamamen güvenlidir. En az bir buçuk aydır “kendi bedeninizde geziler” yaptığınız varsayılmaktadır - bunların açıklamaları yukarıda verilmiştir (bu cildin ikinci bölümünde). Ek olarak, hiçbir okült uygulamanın Rab'bin imajı (veya en azından yüksek benliğiniz) üzerinde Sevginin, duanın ve meditasyonun bilinçli gelişiminin yerini alamayacağı veya hatta daha da fazlası için bir alternatif olarak hareket edemeyeceği unutulmamalıdır.

ALIŞTIRMA 1. "ASTRA DOUBLE" TANIMLAMASI.

Yüzünüz doğuya veya akşam ise kuzeye doğru rahatça oturun. Spesifik pozisyon önemli değil. Ana şey rahat hissetmek ve pozisyonunuz aynı anda tüm kasları gevşetmenize ve omurganızı mümkün olduğunca düz tutmanıza izin vermelidir. En azından sadece durumda.

Odada sert seslerin, kokuların ve yabancıların olmaması şarttır.

1) Bu rahat pozisyonda otururken önce sağ elinize bakın. Dirseğinizden hafifçe bükün, önkolunuzu kendinize yaklaştırın ve sanki daha önce hiç görmemişsiniz gibi elinize bakın.

2) Önünüze çekin. Her iki taraftan da inceleyin. Tüm parçalarını hareket edebilecekleri her yere taşıyın, hareketleri dikkatlice izleyin.

3) Ardından, avucunuzu önünüzde tutarak başparmağınızı avucunuzun içinde hareket ettirin ve YÜKSEK - BAŞPARMAK DEYİN. Ardından işaret parmağınızı bükün ve - INDEX PARMAK deyin. Ardından orta parmağınızı bükün ve - ORTA PARMAK deyin. Ardından yüzük parmağınızı bükün ve - RINGFINGER deyin. Sonra küçük parmağınızı bükün ve "KÜÇÜK PARMAK" deyin. Yavaş ve çok dikkatli yapın. Bu kelimeleri-eylemleri yoğun bir şekilde izleyin ve hissedin. BU EYLEMLERDE HİSSEDİN.

4) Ardından egzersizi küçük parmaktan başlayarak ters sırada tekrarlayın. - KÜÇÜK PARMAK diyerek düzeltin, ardından parmakları başparmağa doğru düzeltmeye devam edin.

5) Şimdi - işin en önemli unsuru. Önceki tüm adımları (2-4. noktalar) yineleyin, ancak gözleriniz kapalı. Acele etmeyin. Yogik spiritüel vizyonla sağ eli ve parmakları göz kapaklarının arasından gerçekten görmeseniz bile önemli değil. Her şeyi en azından resmi olarak yapın. Ancak yine de göz kapaklarınızın arasından elinizi ve parmaklarınızı görmeye çalışmalısınız. Bu egzersiz sırasında hassasiyetinizi olabildiğince keskinleştirin.

Bu egzersizi ilk gün iki kez yapın ve ardından koşullara bağlı olarak günde 5-10 kez veya daha fazla çalışın. Egzersizi yapmak için kendinizi zorlamayın, canınız istediğinde kolayca yapın ve zorlanmayın.

Bir süre sonra, sol eli egzersize dahil edin ve onunla pratik yapma süresini artırın, egzersizin tekrarını günde 10-15 defaya çıkarın. Bunu çok sık yapmak istemiyorsanız, gerekli sayıyı kendiniz belirleyin. Ana şey - kendinizi egzersizi zorla yapmaya zorlamayın ve her seferinde sonuç aramayın . Sadece kolay ve doğal hale getirin.

Şahsen, uzun bir süre sağ elimin bir işaret parmağıyla, ardından sol elimle çalıştım. Bu tesadüf değil: enerji almakla ilgili parmaklar işaret parmağı ve küçük parmaktır. İşaret parmağının ucu, vücudu Prana-Qi ile doldurmaya yardımcı olduğu için çok fazla yayılmaz . Gözleriniz kapalıyken sağ avuç önünüzde yavaşça hareket ettirin, sağ elin işaret parmağının yönünü ve konumunu değiştirin (kadınlarda bu muhtemelen sol elle daha iyi çalışır).

Ardından bu egzersizi bacaklarınıza uzatın. Sağ ayakla başlayın ve sonra sola doğru hareket edin, vb.

Sonra bir sandalyeye oturun ve öne, arkaya, sağa, sola eğilin, mümkün olduğunca geriye yaslanın ve şu veya bu eylemi yaparken uygun kelimeleri söyleyin.

Bazen egzersizi yaparken gözlerinizi kapatabilir ve fiziksel ellerle aynı hareketleri yapan “iç” ellerinizin görüntüsünü görebilirsiniz. "İç" elleriniz, "iç" bakışın önünde görünen ellerin açık gri, şeffaf bir gölgesi gibi görünmelidir.

Şimdi denemeye başlayabilirsiniz, ancak bu alıştırmalar sırasında kendinizi aşmaya çalışmayın. Gözlerinizi kapatın ve zihinsel olarak "iç" ellerinize bakın. Parmak kıvırma egzersizini fiziksel ellerinizle yapın ve iç ellerin de aynısını yapmasını "izleyin". Bir süre sonra dış ve iç eller birlikte çalışmaya başlayın ve sonra sadece iç. Ancak uzun süre sadece içinizdeki ellerle çalışma alışkanlığı edinmeyin, çünkü her ikisinin de uzun süre birlikte çalışması gelişiminiz için gereklidir.

Bir sonrakine geçmeden önce bu alıştırmayla en az altı ay çalışmanızı öneririm. olarak kabul edilir [bkz. Ophiel'in kitabı “Astral Projection”] tek başına bu egzersizin bile Yoğun Bedenden bilinçli olarak ayrılmaya yaklaşmanıza, gelecekte astral seyahatler yapmanıza vb. dışsallaştırma, her zaman, yukarıda defalarca sözü edilmiş olan, hatırı sayılır sayıda tehlikeyle ilişkilendirilmiştir ve ilişkilendirilecektir.

Bu nedenle, burada "astral çift" ile uygulamanızı geliştirmek için başka bir yöntem veya "astral çift"in dışa doğru dışsallaştırılmasından çok daha güvenli olan ikinci bir egzersiz önereceğim.

EGZERSİZ 2. KENDİ "ASTRAL ÇİFT"İNİZİ YARATMAK.

İlk alıştırmada başarıya ulaştıktan veya en azından iki veya üç ay boyunca bu şekilde çalıştıktan sonra, kendi "astral çiftinizi" yaratmaya başlayabilirsiniz. Tabii buna ihtiyaç duymadığınız sürece. Böyle bir çekinceyi hemen yapmak gerekir: Eğer ilk alıştırma, berrak rüya görme yeteneğini geliştirdiği ve kişinin kendini tanımasına büyük ölçüde yardımcı olduğu için kesinlikle herkes için faydalıysa, ikinci alıştırmada işler o kadar düzgün olmayabilir. Her şeyden önce, çünkü bu bir dereceye kadar “genişlikte” bir gelişme olabilir, ancak “derinlikte” değil, ancak bu öğrencinin kendisine bağlı olsa da. Ne demek istediğimi aşağıdaki sunumdan anlayacaksınız.

Her şeyden önce, soruya cevap verelim - kendinizi seviyor musunuz? Bedensel formunuzdan memnun musunuz ve alt kabuklarınızın yapılarını biraz iyileştirmek ister misiniz?

Sıradan insanlar, kural olarak, kaba formlarıyla herhangi bir şey yapmak için pratik olarak güçsüzdürler: polikliniklerdeki doktor ziyaretleri ve eczane gezileri dışında, yapabilecekleri en fazla kollarını ve bacaklarını seğirmek (bu uygulamaya jimnastik diyorlar) veya bükmek. , 10-15 esneme hareketi yapmak ve bazı statik pozlarda donmak (aslında oldukça uzak olmasına rağmen bu genellikle Hatha yoga olarak kabul edilir).

Kişinin "Ben"in kaba vücut kabuklarını inşa etme yeteneklerinin çok daha yüksek gelişim seviyeleri, uygulayıcının "astral çiftinin" yapısının değişmesi ile ilişkilidir.

METODOLOJİ: Yöntemin kendisi, birkaç aşama veya adımdan oluşan bir dizi olarak tanımlanabilir.

1. Kendinizi görmek istediğiniz en ideal şekilde hayal edin: ideal boyunuzu, kilonuzu, göğüs ölçünüzü ve diğer fiziksel özelliklerinizi belirleyin. Hangi zihinsel ve ruhsal niteliklere sahip olmak isterdiniz?

Metodolojinin bu aşaması hazırlık aşamasıdır. Kendinize bu soruları olabildiğince sık sormanızı gerektirir ve meditasyon için herhangi bir statik duruşa bağlı olmayı içermez.

2. Sizin için uygun olan herhangi bir pozisyonda oturun - günün aydınlık kısmında doğuya ya da karanlıkta kuzeye bakın - önünüzde ideal "Ben"inizi oluşturmaya başlayın. Bir çocuk oyuncak yapım oyuncağından bir şeyler bir araya getirir gibi, önünüzde kendinize ait üç boyutlu ideal imajınızı oluşturmaya başlayın. Aşağıdan yukarıya gidebilir veya tersine, önce başınızı hizalayın ve sonra ayaklarınıza inin.

Doğal olarak, burada yaratıcı görselleştirmede bazı beceriler gereklidir: "hayalet" veya "astral ikizinizi" önünüzde olabildiğince gerçekçi ve ayrıntılı bir şekilde oluşturmalısınız. Yaratıcı hayal gücünüzle bacakları, parmaklarla ayakları, kalçaları, pelvik bölgeyi çizin .... Mümkün olduğunca ayrıntılı ve eksiksiz.

"Astral İkiz" her zaman Yoğun bedeninizin boyutundan en az bir buçuk kat daha büyüktür. Bu gerçek pratikte dikkate alınmalıdır. Ayrıca oturuyor olmanızdan ve yapay olarak oluşturulmuş "astral çiftinizin" önünüzde durmasından utanmayın.

Sizin gibi doğuya bakmasına izin verin - bu “çift” i kendi auranızla birleştirmek daha kolay olacaktır.

Bu aşama en uzun olanıdır ve en azından başlangıçta en az 15-20 dakika sürer. Ancak, bir şeyi öngörmediyseniz, hayal gücünüzde bir şeyi tamamlamadıysanız, fark etmez: Oluşturulan görüntüyü sonraki “oturumlarda” detaylandırmaya devam edebilirsiniz.

Ancak ikinci aşamaya başladıysanız, o zaman “astral şekillendirme”nizin “oturumunu” bir sonraki veya üçüncü aşama ile bitirmek zorunlu olacaktır. Bu nedenle, metodolojinin bir sonraki aşaması için de yeterli zamanınız olacak şekilde zamanınızı ve çabanızı hesaplayın.

3. Bu aşamada veya aşamada, yapay olarak oluşturulmuş "astral çiftinizi" hem Yoğun Bedenin hem de auranızın sınırlarıyla mutlaka birleştirmelisiniz. Başka bir deyişle, bu aşamanın temel amacı, yapay olarak oluşturulmuş bir "çift" i mevcut olanla gömmektir.

Bu nedenle, ideal "astral çiftinizin" inşasını tamamladıktan sonra, yavaşça ayağa kalkın, "astral çiftinizi" inşa ettiğiniz yere yaklaşın. Tüm konsantrasyon ve görselleştirme yeteneklerinizi topladıktan sonra, yapay "ikili" auranızla birleştirin. Ya bir şekilde         yapay bir görüntüye girebiliriz (kişisel olarak bu seçeneği tercih ederim) ya da yaratıcı bir kişinin uzayı manyetize etme yeteneğini kullanarak onu aurik kozamıza çekebiliriz...

Oluşturduğunuz ideal resminizi bir takma adla adlandırdığınızdan emin olun. Hiç kimse bu yeni ismi bilmemeli - size en yakın ve en sevdiğiniz insanlar bile. Ölümcül tehlike anlarında, bu ismi uzaya haykırarak, ideal “astral çift” imajınızdaki tüm mistik gücü yardımınıza çağırabileceksiniz. Bu nedenle, sadece siz ve başka hiç kimse bilmemelidir.

İdeal “Ben”inizi isimleriyle çağırmanın sizin için nasıl daha iyi olacağını düşünün - öncelikle, tamamen dünyevi bir isim olmamalıdır (Vasya, Manya, vb.); ikinci olarak, bir saniyenin kesirlerinde haykırılacak kadar kısa olmalıdır; üçüncü olarak, bu ses kombinasyonu banal olmamalı ve çevrenizde bir yerde bir dizi sesle sık sık tekrarlanmalı; dördüncü olarak, bazı yarı tanrı, başmelek veya kabalistik melek isimleriyle ilgili ipuçlarının veya benzerliklerin yanı sıra herhangi bir şeytanlık unsuru içermemelidir; beşinci olarak, bu ismi kendiniz gerçekten sevmelisiniz ve bu estetik an oldukça önemli...

Haftalarca, hatta aylarca olası ismim üzerine meditasyon yaptım. Birkaç olası seçenek bulduktan sonra, önce onları iyileştirdim, böylece sonunda sadece bir tane kaldı ve tüm gereksinimleri karşılayan bir tane bulana kadar. Ancak o zaman ideal “çifte”min ayrıntılı bir çalışması üzerinde çalışmaya başladım.

4. Adım 2 ve 3'ü tekrarlamayı deneyin, ancak hızlandırılmış bir tempoda. Söylemeliyim ki, zihninize bir kez yerleştikten sonra “çift”e atıfta bulunma yeteneği pratikle artacaktır. Bununla birlikte, ayrıntılı yaratıcı görselleştirme yeteneği.

Daha sonra, hareket halindeyken ideal "Ben" inizin gerekli görüntüsünü çağırarak bile buna kolayca başvurabilirsiniz.

Bu uygulama ne kadar önemli? Bu tekniğin kullanışlılığı konusunda önemli bir belirsizlik vardır. Mesele şu ki, çok sayıda yeni başlayanlar ve adaylar iki büyük gruba ayrılır: Öğretmenin imajıyla birleşme yolunu izleyenler, O'nun nitelikleriyle giderek daha fazla benzerlik kazananlar; ve ideal "Ben"lerine yaklaşma yolunu izleyenler, sanki içsel öğretmenleri ( Atma veya İlahi "Ben") "dahil". Birinci grup adaylar için, az önce verilen uygulama yararlı olmaktan çok zararlı olurken, ikinci grup için Monad'ın ruhsal olgunlaşma süreçlerini birkaç büyüklük derecesiyle önemli ölçüde hızlandırmaya izin verecektir. Tabii ki, bedensel mükemmellik bataklığına saplanmadıkça (tehlikelerden yukarıda bahsetmiştim).

Şahsen, İlahi Guru'nun varlığına rağmen ikinci gruba aitim ve bu nedenle ideal "Ben" üzerinde çalışmayı seviyorum. Bu nedenle, “astral ikizimi” Tanrı'ya saygı, Rab'be saygı ve Guru'ya bağlılık nitelikleriyle donatmaya çalıştım - hala açıkça yoksun olduğum nitelikler.

Tekrarlamak önemli olacak - ideal "astral çiftinizin" fiziksel nitelikleri üzerinde değil, geliştirmeniz gereken zihinsel ve ruhsal nitelikler üzerinde çalışmak mantıklıdır.

Ek olarak, maneviyatın gelişimi için doğrudan yöntemler olduğunu unutmamalıyız - sadece Ruh'un niteliklerini günlük yaşamda tezahür ettirmek. Bu perspektifte, "astral çift" ile çalışmanın yukarıdaki yöntemleri, Tanrı'ya giden dolaylı veya dolambaçlı yollar olabilir. Ama tabi bu size kalmış...

Bu uygulamanın diğer nüansları - yüzlerce ve binlercesi var - siz onu uyguladıkça sizin için netleşecektir. Elbette, bu yönde çalışmanın sizin için gerçekten yararlı olduğunu düşünmüyorsanız.

ALIŞTIRMA 3 - "ÇİFT İLE HAREKET ET" . Bu yöntem, ilk iki alıştırmanın etkinliğini hızlandıran (özellikle alıştırmalarının başlangıcında) yardımcı bir uygulama olarak düşünülebilir. Bununla birlikte, bu uygulamanın, özellikle sağlığın sağlanması açısından, elbette bağımsız bir önemi vardır. En azından alıştırma yaptım ve egzersiz 1 ve 2'nin açıklamasında yukarıda verilen yöntemlerden bağımsız olarak hala uyguluyorum.

Bununla birlikte, bu bir egzersiz bile değil, tam olarak bazen bir elektrik anahtarı gibi “açılması” gereken bir yöntemdir.

“Yöntem”in kendisi oldukça basittir, öyle ki açıklaması size basit görünebilir. En azından o - bu açıklama - tek bir cümleye sığıyor.

Antrenman seanslarınız sırasında ne yaparsanız yapın, ne uygulama yaparsanız yapın – tüm auranızla veya “ikilinizle ” hareketler yapın: eğer yürürseniz, tüm auranızla yürüyün, Eterik çiftinizin ve tüm aurik kozanızın sizinle birlikte hareket ettiğini hayal edin; Taijiquan jimnastiğinin (veya sağlığı geliştirici başka bir jimnastik kompleksinin) yavaş hareketlerini yapıyorsanız - tüm hareketleri "çift" ile yapın ...

Yavaş hareketler sırasında, kollarınızın, bacaklarınızın, tüm vücudunuzun ve başınızın çevresinde şunlar olduğunu hayal edersiniz:

1) şekle benzer, ancak biraz daha büyük, Ethereal double (yukarıya bakın - Şekil 11);

2) daha da büyük bir aurik koza ile çevrilisiniz;

3) bu aurik kozada ve özellikle Eterik çiftte, mikrokozmik yörünge, ön medyan ve arka medyan “harika meridyenlerin” enerjisinin “açılmasına” paralel olarak gevşemeye başlar. Prana-Qi ...

Yoğun ve Eterik ve Astral bedenin bir bölümünün karşılıklı koordinasyonunu güçlendirmek için en iyi yöntem sağ ve sol elin orta parmaklarının uçlarına bakmaktır: sağ göz orta parmağın ucuna bakar. sağ el, sol elin orta parmağının ucundaki sol göz. Doğal olarak, şu anda eller geniş aralıklı olmamalıdır.

Bu tekniğin ayrı, bağımsız bir bilgisi vardır. Yoğun malzeme gövdesini çevreleyen "çift" in görselleştirilmesinden ayrı olarak da uygulanabilir.

Bir haftadan kısa bir süre içinde, yürüyüşlerinizin artan etkinliğini, yavaş jimnastik hareketlerini fark edeceksiniz - herhangi bir genel güçlendirme egzersizinin etkinliği birkaç kez artar. Belki de basitçe “kendi içinizde güçlenmiş” olduğunuzu göreceksiniz... Öyle ya da böyle, bu daha yüksek bir uygulama seviyesidir, bu aynı zamanda sübtil ve kaba olanı birleştirmenize izin verir. , daha düşük ve daha yüksek olanı bütünleştirmek için.

Burada daha fazla konuşmayacağım - her şeyi kendiniz görecek ve hissedeceksiniz.

ALIŞTIRMALAR İÇİN EK NOTLAR 1-3 . Yapay olarak yaratılmış bir "astral çift"in gerçekleştirebileceği işlevsel amaçları ayrı ayrı belirtiyoruz. Bu görünüşte tamamen pragmatik yönler, genel mistik günlük pratiğinize biraz çeşitlilik eklemenize izin verir.

1. "Çift" in koruyucu işlevi . Muska gibi Güç'ün koruyucu mantralarının ve nesnelerinin, sözde "beyaz büyü"de, gerçekten manevi Yolda oldukça kabul edilebilir olduğu en başından dikkate alınmalıdır.

Yeni görücülerin geleneğinde majikal çalışmanın bu yönleri hiç vurgulanmasa da, Kitap 5'te Castaneda'nın kendisinin, "astral ikizi" ve yapay olarak değil, doğal olarak, dona Soledad'dan nasıl kurtarıldığını öğrenebilirsiniz. Bu hikayede, aslında, Monad'ın entelektüel olarak bilinçli olmayan mantığı zaten "açılmıştı": Castaneda'nın parlaklığını çalmak isteyen dona Soledad, şimdiden başarıya ulaşmış görünüyordu, ama kendisi gibi hatırladı, Castaneda'nın “ikili” aniden Yoğun Vücuttan kısmen ayrıldı ve alnına bir yumrukla vurdu - bu “çifte” darbe Castaneda'yı ölümden kurtardı. O zaman Carlos Castaneda'nın kendisi, sıradan zihniyle bunun pek farkında olamazdı ...

Yani, eğer gerçekten istiyorsanız, pazı ve gelişmiş diğer kasları olan güçlü bir savaşçı şeklinde yapay "astral çiftinizi" oluşturabilirsiniz ...

2. "Astral çiftin" terapötik işlevi : Bu "çift" e arzu edilen tüm sağlık niteliklerini vererek, edinilmiş veya hatta doğuştan gelen fiziksel kusurlarınızı düzeltme fırsatını da elde edersiniz. Burada bu uygulamanın ayrıntılarını tarif etmek çok zordur: pratik yaparken büyük ölçüde sezgisel olarak bulunurlar ve her kişi bu tür okült şifayı en etkili hale getirecek o özel tekniği, numarayı veya numarayı bulabilecektir. . Tekrar şart koşacak olursam, buna acil ihtiyaç duyuyorsunuz.

 

3. Bilgi işlevi - yeni "astral ikizinizi" beyniniz ile bu "çift" in gerçekten bulunduğu düzlemler ve seviyeler arasında bir bilgi verici-aracı olarak kullanabilirsiniz. Ancak, tüm duygularınızı ve hatta düşüncelerinizi nihai gerçek olarak algılamayın: Aldatmaların en olası olduğu yer burasıdır; istenen, hayal edilen ve gerçek arasındaki farkın ne kadar bulanık ve belirsiz olabileceğini burada gerçekten kendiniz göreceksiniz.

Ne yazık ki bu konuya burada devam edemem. Belki daha ayrıntılı bir biçimde, gelecekte ona geri döneceğiz... Bu arada, ruhsal kendini gerçekleştirme için söylenenleri mümkün olduğunca etkili bir şekilde kullanmaya çalışın.

 

 

 SON SONUÇLAR

Yani, ana sonuçları özetlemenin zamanı geldi. Okur kitleye don Juan Matus adı altında tanıtılan kişinin ruhsal vasiyeti, kendi tehlikeleri ve riskleri altında birine, sıradan bilinç için düşünülemez dünyaları tanıma girişiminde birleşim noktasını değiştirmeyi öğretmek değildi. . Castaneda'nın kitaplarında ayrıca pratik olarak hiçbir özel mekanik psikoteknik ve büyülü yöntem yoktur (yakın tefekkür, özetleme alıştırmaları ve birkaç özel yöntem dışında). Aksine, yeterince hazırlıklı bir okuyucu, eğer satır aralarını okumayı ve gerçekten de Castaneda'nın sözlerine bakmayı öğrenirse, orada büyü uygulamalarının birçok yönü hakkında çok sayıda, kelimenin tam anlamıyla binlerce çeşitli okült ipucu, en değerli göstergeler ve uyarılar bulacaktır. kitaplar daha geniş.

Tolteklerin müritlerinin ardı ardına sıralanan eski çağların büyücüleri, birçok modern yoginin kıskanacağı yüzlerce, hatta binlerce özel sihir tekniğini biliyorlardı. Ancak tüm yeni görücü gruplarının ana sözleşmesi, algı aralığının olağan genişlemesinde değil, öncelikle Kurtuluş'u elde etmekti.

Avatarların doğrudan ifşalarından -yani , İlahi enkarnasyonların mecazi anlamda değil, gerçek anlamıyla - yeni görücülerden gelen Meksikalı Toltekler , kendi örnekleriyle bile, yeterli evrimsel olgunluğa ulaşıldığında hiçbir şeyin tutamayacağını gösteriyor. Manevi mükemmelliğin yükselen yolundan Monad . Burada bu açıdan Zen Budizm'e oldukça yakınlar… Veya Roerich'lerin bir zamanlar belirttiği gibi, bir kişi olgunlaştığında ve bir öğretmene ihtiyaç duyduğunda, bir karınca bile onun akıl hocası olabilir. Yani, elbette, bir karınca Öğretmen olamaz, ancak burada öğrencinin dikkatini belirli bir aracıya, bir kişi ile onun yüksek “Ben”i arasında bir tür ara bağlantıya (yapay olsa bile) sabitlemek önemlidir.

Önemli olan niyettir ve tüm dünya dinlerinde ve zamanımızın diğer gerçekten manevi öğretilerinde ana kontrol her zaman niyet olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Montaigne bile bir keresinde şöyle demişti: "Hiçbir yere yelken açmayan biri için asla adil bir rüzgar yoktur."

Auranın durumunu biraz daha derine inersek, hemen öğrenmeliyiz: öğrencinin bilinç durumunu kontrol etmesi gereken birleşim noktası değil, tam tersine, öğrenci yüksek bilincini böyle bir durumda geliştirmelidir. birleşim noktasının konumunu kontrol edecek şekilde. Ve kim kontrol edebilir? Bunu kim yapabilir - adam? Değil! sadece bir kişinin daha yüksek “Ben”i veya Monad'ın “çekirdeği” olan bireysel Ruh, onun alt enstrümanlarının, yani aurik kabukların ve süptil yapıların ( çakralar , vb.) durumunu yönetebilir . Üstelik bunu şu ya da bu nedenle yapamıyorsanız, dedikleri gibi, “koru bilmeden kafanızı suya sokmayın”. Hafifçe söylemek gerekirse, tehlikeler büyüktür. Ve genel olarak, genel bir kural vardır: Bunlar veya bu aurik yapılar ne kadar incelikliyse, onları mekanik, olağan şiddetli bir şekilde kontrol etmeye yönelik beceriksiz girişimler o kadar tehlikelidir .

Castaneda'nın kitaplarında, öğrencinin birleşim noktasını kontrol etmeye yönelik hemen hemen tüm belirli eylemlerin, öğrencinin kendisi tarafından değil, nitelikli bir Nagual tarafından gerçekleştirildiğine dikkat edin. Ve burada "nagual teknolojileri", maddi zeka açısından rasyonel olarak açıklanabiliyorlarsa, gizli "know-how" yöntemlerine benziyorlar.

Dini literatürü ruhsal simya üzerine biyoenerji el kitapları ile karşılaştırırsak, her bir yaklaşımın eksikliklerini analiz ettikten sonra, en iyi sonuçların ancak bir kişinin İlahi'ye olan kişisel çekiciliğini içsel enerjinin yönetimi ile birleştirerek elde edilebileceğini göreceğiz. alanlar . “Küçük bir yaşam” olarak bir kişi Rab'be “daha büyük bir Yaşam” olarak hitap eder, içinden uyanır ve okyanusa düşen bir damla gibi, Cennetin Krallığına - Rab'bin aşkın bedeni - gerçek anavatanına döner. , bir zamanlar geldiği yerden.

Ne ilkel "Yol teknolojilerinden" başka bir şey tanımayan "enerjik yogilerin" güç büyüsü, ne de onların inancına inananların saf fantezileri Kurtuluşu ayrı ayrı verebilir. Sadece tüm en yükseklerin en yüksek sentezi en yüksek sonuçları verebilir.

Karmaşık mekanik tekniklerle büyülenme, özel ayrıntılar, İnanç için alınan saf fantezilerle aynı çarpıtmadır. Hayat size her adımda "güçlü yogilerin" eğitimlerinin arkasında Tanrı'yı görmediğini ve görmek istemediğini gösteriyor. Tıpkı Mesih'i veya diğer dinleri vaaz edenlerin sıklıkla din hakkında yüzeysel görüşlerin yüzeysel taraftarları olarak kalması gibi ...

Sizin de fark etmiş olabileceğiniz gibi, dini ilerlemenin okült-büyüsel uygulamalarla kaynaşmasını veya sentezini en iyi seçenek olarak görüyorum. Tanrı olmadan, İnanç olmadan, asla gerçekten ruhsal bir yönde hareket edemezsiniz. Ancak mekanik yoga yöntemleri, qi-gong veya bireysel büyülü teknikler olmadan bile, gelişiminizin hızı yıllarca bile gülünç derecede yetersiz kalabilir. Tolteklerin bilgisi , kendi kendini yetiştirmişliğin farkındalığını büyük ölçüde zenginleştirebilir ve don Juan'ın eleştirel alayları ve sözleri bir zamanlar beni dindarlığımın yanılsamasından büyük ölçüde kurtardı. Beni o kadar ayılttılar ki, bir zamanlar gurur duyduğum aynı dini "ilerlemenin" önemsizliğini fark ettim. Ve bu eleştiri için don Juan'a çok minnettarım. Ve Castaneda'yı da.

Okült yasalar ve büyü bilgisi, dini uygulamayı çok daha anlamlı ve dolayısıyla niteliksel olarak daha etkili hale getirmeyi mümkün kılar. Sadhana'yı anlamadan Ruh'un insanda ilerlemesi mümkün değildir; gerekli olan spekülasyon değil, farkındalıktır. Akıl ve akıl, sonuna kadar ve doğru şekilde kullanılmalıdır.

Ne İnançsız felsefe yapmak, ne de zihinsel analiz ve pratik ayırt etme olmaksızın kör İnanç kendi başlarına etkili olabilir.

hoşgörüyü teşvik etse de, ruhsal ilerlemenin sentetik yöntemlerinin psikiyatri ve fiziksel sağlık açısından her zaman daha yumuşak ve daha güvenli olduğu kabul edilemez.

Din, herhangi bir gelişme biçimi için bir yön vektörü sağlar. Tam olarak nereye gideceğini bilmeyen bir gezgin için harita gibidir. Sihir, yolcu için çok değerli, ancak yanlış ellerde veya yolu bilmeyenler için çok tehlikeli olan güçlü ulaşım araçları sağlar. Gördüğünüz gibi, din ve okült uygulamalar karşılıklı olarak birbirini teşvik edebilir. Bu nedenle, bu iki cildin hevesli münzevilere çok yardımcı olacağını umuyorum. Ya da en azından günde bir saat kendini gözlemlemeye ve kendilerini incelemeye adayabilenler - zayıf noktaları, duyguları ve düşünceleri, gizli arzuları ve hala tanınmayan temel dürtüler ...

“Tanrı'nın bilincinde olmak, Tanrı için her şeyi yapan Tanrı'ya gider” – evrensel formül budur. Bhagavad Gita'da (4:24) tam olarak tanımlanmıştır :

“Rab en yüksek kurbandır;

Rab bir kurbandır;

Rabbinin sunduğu

Rabbin ateşinde;

Gerçekten o Rabbine gider,

Rab'bin işlerini düşünenler . ”

Tıpkı tüm dünya dinlerinin, Tanrı hakkında bilgi içeren ortak bir iç "çekirdeğe" sahip olması gibi, tüm öğretilerin ve pratik okulların en iyisini genelleştiren sentetik bir uygulama olabilir. Sri Sathya Sai bir keresinde tüm dinlerin Sevgi ve kalbin saflığı ilkesi temelinde birleştirilebileceğini söylemişti.

Seçilen belirli yoldan bağımsız olarak, manevi uygulama, bir dizi nitelik ve özelliği ile ilgilenenler tarafından zorunlu olarak incelenmesini sağlar. Kendini takip etmek, hem dünya dinlerinin hem de eski büyü sistemlerinin ve şamanist uygulamaların ana unsurudur.

Kendinizi takip etmek, kendi eksikliklerinizi ve savunmasız yanlarınızı bulmakla başlayıp, duygu ve düşünceleri, tefekkür ve içsel enerjileri titizlikle takip etmekle devam etmek, birçok tehlikeden kaçınmanıza ve dengesiz enerji dengesizliklerini önlemenize olanak tanır.

Aynı zamanda, sadece dünya dinlerinin iç içeriğinin birçok yönünü açıklamak için, uygulamalarının bazı yönlerini düzeltmek için de olsa , Meksika Tolteklerinin öğretilerini incelemek mantıklıdır. Ancak, nitelikli bir nagual'ın kişisel rehberliği olmadan pratik yapmak, birleşim noktasını değiştirme yöntemlerini, kişinin kendi başına yılan zehirinin iyileştirici dozlarını belirlemek kadar tehlikeli olurdu.

Castaneda'nın tüm kitapları, içsel ya da daha yüksek "Ben"in sınırsız olasılıklarına gerçek ilahilerdir. Aynı zamanda, saygısızlara gelince, onlar her zaman hatırı sayılır bir tehlike alanını temsil ettiler ve temsil etmeye devam edecekler.

 

Don Juan her birimizin içinde yaşıyor, her şey pratik, pratik ve pratikle ilgili... Öğrenciyi niteliksel olarak yeni bilinç seviyelerine ve alt benliği kontrol etmek için pratik olanaklara getirmek için öz-bilgi için yıllara ihtiyaç var. Tonalın tüm hilelerini, "ego"nun tüm sinsi hilelerini izlemek için yıllara ihtiyaç var ...

Havada çimenlerin üzerinde uçamasanız veya bir evin çatısından uçamasanız bile, kendi üzerinizde yaptığınız her çalışma meyvesini verecektir: hiçbir şey boşa gitmez, hiçbir çaba boşuna değildir...

Sana iyi şanslar!

 

Benzer Yazılar