Doğaüstü Varlıklar Ansiklopedisi 1.Kısım

|

Kirill Korolev

Moskova, Lokid-Mif; 1997

dipnot

Doğaüstü varlıklar hakkında farklı bilgileri bir araya getiren benzersiz bir baskı. Kekler ve kekler, elfler ve cüceler, fesleğen, ejderhalar, tek boynuzlu atlar ve diğer büyülü yaratıklar okuyucunun karşısına canlı gibi çıkacak. Tohumların yaşadığı tepeler açılacak, Dünya Okyanusu açılacak, Leviathan ve Kraken'leri dünyaya gösterecek, dünyanın bağırsakları açılacak ve oradan tsvergler ve cüceler ortaya çıkacak. Okur, Avalon ve Buyan'ın efsanevi adalarının nerede olduğunu öğrenecek, Denizci Sinbad gibi, Rukh kuşunun sırtında gökyüzüne yükselecek, koboldların çekiçleriyle vurduğu mağaraları ziyaret edecek. Doğaüstü ansiklopedisi, Alman-İskandinav, Kelt, Hindu, Vedik, Slav, Japon, Çin, Arap ve diğer mitolojik sistemlerden materyaller temelinde derlenmiştir. Ansiklopedi bir bestiary içerir - fantastik hayvanların, balıkların, Pegasus ve Hippo, Garuda ve Gamayun gibi kuşların tanımı. Kitap çok sayıda benzersiz illüstrasyon içerir ve çok çeşitli okuyucular için tasarlanmıştır.

Önsöz

sayısız ve diğerleri

Jorge Luis Borges tarafından defalarca alıntılanan Çinli bir yazar, hayvanlar hakkında çok ilginç bir sınıflandırma yaptı. Doğu bilgesine göre hayvanlar a) imparatora ait olarak ikiye ayrılır. 6) mumyalanmış, c) evcilleştirilmiş, d) emzikler, e) sirenler, f) masalsı, g) tek tek köpekler, h) bu sınıflandırmaya dahil, i) deli gibi koşan, j) sayısız, k) en iyi deve tüyü ile çizilmiş fırça , m) diğerleri, n) bir çiçek vazosunu kırmak, o) uzaktan sinek gibi görünmek. Bu sınıflandırmanın altında yatan ayırt edici özellikler ilk başta şaşkınlık ve gülümsemeye neden olur, ancak düşünürseniz, yazarın istisnasız tüm hayvanları sınıflandırma hedefine en uygun olanlardır. Bu durum doğaüstü varlıklarda da benzerdir: Kim sadece onları listelemekle kalmayıp bir sınıflandırma geliştirmeyi de kendine görev edinirse, kaçınılmaz olarak “kana susamış ama gönlü iyi” ya da “rahiplerden, münafıklardan ve sigara içenlerden nefret eden” tanımlamalara gelecek. Bu nedenle, ansiklopedi üzerinde çalışmaya başlarken, derleyici doğaüstü varlıkların “mesleğe”, “alışkanlıklara ve alışkanlıklara” vb. ansiklopedi metnindeki varlıklar, statülerine göre farklılık gösterir: tanrılar, melekler ve şeytanlar, şeytanlar, periler vb. (doğal olarak tanrılar pagan tanrılar anlamına gelir ve hiçbir şekilde tek tanrılı dinlerin tek tanrıları değildir).

Muhtemelen, zaten en başında, bu doğaüstü varlıkların gerçekte kim olduğunu belirlemek gerekir. Doğaüstü altında, bir şekilde insandan daha üstün yeteneklere sahip varlıklara atıfta bulunulur, örneğin uçabilirler, görünüşlerini istedikleri gibi değiştirebilir, kuraklık veya fırtına gönderebilirler. Bu arada, insanların belirli bir yaratığa hangi yetenekleri atfettiği, ritüeller ve büyülü ritüellerle ilgili eski fikirleri ayırt edebilir. Örneğin, Baba Yaga, V.Ya. Propp'a göre, "ergenliğin başlangıcında gençliğe başlama ayini"ni kişileştirir. Yaga'nın yaşadığı tavuk budu üzerindeki kulübe, ölüler krallığının girişidir. Kulübeye girmek için kahramanların belirli bir büyü yapması, bir şifre veya isim vermesi, başka bir deyişle sözlü bir fedakarlık yapması gerekir. Burada Mısır'ın "Ölüler Kitabı"nı da hatırlayabiliriz. E. Wallis Budge'ın alıntıladığı - kapı kilitleri, eşikler ve kilitler, ölen kişinin onları isimleriyle çağırmasını ve yalnızca taleplerini yerine getirdiğinde geçmelerine izin vermesini gerektirir. Yaga'nın kulübesiyle aynı: kahraman - Aptal İvan veya başka bir kutsal "Kulübe, kulübe, önümde dur, ormana geri dön" (yani büyüyü okur) ve ancak o zaman söyler içeri girer. Ayrıca, inisiyasyon (inisiyasyon) ayininin işaretleri de ortaya çıkar: örneğin, yaga'nın kahramana davrandığı yiyecek ve içecek, onun için ölüler krallığına giden yolu açar, çünkü onlar bu krallıktandır. kahraman - Aptal İvan ya da başka bir kutsal "Kulübe, kulübe, önümde dur, ormana geri dön" (yani, bir büyü okur) ve ancak o zaman içeri girer. Ayrıca, başlatma ayininin (inisiyasyon) belirtileri de ortaya çıkar: örneğin, yaga'nın kahramana ikram ettiği yiyecek ve içecek, onun için ölüler krallığına giden yolu açar, çünkü onlar bu krallıktandır. kahraman - Aptal İvan ya da başka bir kutsal "Kulübe, kulübe, önümde dur, ormana geri dön" (yani, bir büyü okur) ve ancak o zaman içeri girer. Ayrıca, inisiyasyon (inisiyasyon) ayininin işaretleri de ortaya çıkar: örneğin, yaga'nın kahramana davrandığı yiyecek ve içecek, onun için ölüler krallığına giden yolu açar, çünkü onlar bu krallıktandır. bir büyü okur) ve ancak o zaman içeri girer. Ayrıca, inisiyasyon (inisiyasyon) ayininin işaretleri de ortaya çıkar: örneğin, yaga'nın kahramana davrandığı yiyecek ve içecek, onun için ölüler krallığına giden yolu açar, çünkü onlar bu krallıktandır. bir büyü okur) ve ancak o zaman içeri girer. Ayrıca, inisiyasyon (inisiyasyon) ayininin işaretleri de ortaya çıkar: örneğin, yaga'nın kahramana davrandığı yiyecek ve içecek, onun için ölüler krallığına giden yolu açar, çünkü onlar bu krallıktandır.

V.Ya. Propp, yaga'nın inisiyasyon ayiniyle bağlantısı hakkında şunları söylüyor: “Başlangıç, ormana götürüldü, kulübeye getirildi, canavarca bir yaratığın, ölümün hükümdarı ve hayvanlar aleminin hükümdarının önünde ortaya çıktı. Oradan tekrar “üst ışığa” dönmek için ölüm bölgesine indi. Sembolik körlüğe maruz kaldığını biliyoruz... Bu olayda hem peri masalı ile korunmayan sünnet yapıldığını, hem de ön dişlerinin kırıldığını, korunmadığını da biliyoruz... Yapılan hareketler genç adama yapılanlar bize masal kahramanının Yaga'da gerçekleştirdiği eylemleri hatırlatıyor... Ancak ayin ile peri masalı arasında temel bir fark var. Ayinde, gözler genç bir adama kapalı, bir peri masalında - bir cadıya veya ona karşılık gelen bir karaktere. Başka bir deyişle, mit veya peri masalı, ayinin tam olarak dönüştürülmesidir. Bu itiraz ilgili

"Ritüel kökler" ayrıca Ölümsüz Koschei, ateşli yılan, ateş kuşu gibi karakterlerde, otuzuncu krallığın fikirlerinde veya Avrupa versiyonunda Avalon, Broceliande ve süt nehirlerinin olduğu harika Kokayne ülkesinin fikirlerinde bulunur. jöle bankaları ile akış.

Ancak, elbette, tüm doğaüstü varlıkları yalnızca ritüellere indirgemek oldukça saçma olurdu. Burada modern rasyonel düşünceden çarpıcı biçimde farklı olan mitolojik düşünceyi unutmamalıyız. Mitolojik düşünce, kolektif temsillere dayanır (CG Jung terminolojisindeki “arketipler”), rasyonel düşüncenin aksine, pralojiktir. Başlıca ayırt edici özelliği, L. Levy-Bruhl'un sözleriyle mistik katılımdır. Bu mistik katılım, örneğin, belirli bir nesnenin kendisi - ve aynı zamanda başka bir şey olduğu gerçeğinde kendini gösterir; bir kişinin kendi totemi ya da orman ruhu ile bir olduğu, vb. Levy-Bruhl'un belirttiği gibi, “insanların yaşamı… bir. Görünmez varlıkların bütünü, görünen varlıkların bütününden ayrılamaz. “Öteki” dünya, görünenden daha az doğrudan değildir, daha fazla etkiye sahiptir ve daha fazla korku uyandırır. Bu diğer dünyanın, oldukça doğal olarak, mitolojik düşünceye sahip bir kişi için evcil hayvanlardan daha az gerçek olmayan sakinleri vardır.

Günümüzde mitolojik düşünce sadece edebiyatta, daha doğrusu bilimkurguda korunmuştur. Doğru, bilim kurgu doğaüstü varlıkların kökeni hakkında kendi hipotezini sundu. Amerikalı bilimkurgu yazarı K. Simak'ın "Şehir" adlı romanında, goblin adı verilen tuhaf yaratıklardan birkaç kez söz edilir. Metinden de anlaşılacağı gibi, bu goblinler bir tür paralel boyutta yaşıyorlar ve buradan dünyamıza baskın yapıyorlar. Simak ve diğer birçok yazarın diğer birçok eserinde sadece goblinler değil, ölüm perileri, cüceler, ejderhalar, kekler ve diğer doğaüstü yaratıklar da vardır. Kural olarak, çoğu durumda, bizimkine paralel veya başka bir şekilde ona bitişik olan başka boyutların sakinleri oldukları ortaya çıkıyor. "Muhteşem karakterlerin" kökeni hakkında böyle bir hipotez oldukça makul görünüyor - en azından var olma hakkına sahip. Gerçekte, her şeyi, doğanın büyüklüğü karşısında şok olan hayal güçleri dünyayı elfler ve mantikorlar, periler ve kekler, griffinler ve kara kuşlarla dolduran cahil ataların batıl inançlarına indirgeyen şeye tercih edilir.

Bununla birlikte, farklı bir varlık düzleminin sakinleri olarak doğaüstü varlıklar hakkındaki fikirler, hiçbir şekilde bilimkurgunun "münhasır mülkiyeti" değildir - ya da daha geniş olarak, genel olarak edebiyatın. Bu fikirler eski zamanlarda ortaya çıktı, modern edebiyat, deyim yerindeyse, onları Tanrı'nın ışığına geri döndürdü. Çeşitli halkların mitleri ve gelenekleri, zaman zaman insanlar arasında, bazen kötü, bazen yardımsever, mucizevi yeteneklere sahip, güzel veya tersine canavar gibi gizemli yaratıkların ortaya çıktığını söyler. Onlar dünya tarihi boyunca insanın değişmez yoldaşlarıdır: görünmez ya da fark edilmeden yanımızda bulunurlar. Onlar bizim komşularımız, gezegendeki komşularımız ve en azından komşuları görerek tanımak arzu edilir. Bu nedenle, bunların yüzlerine bakalım.

Hemen bir rezervasyon yapmaya değer: metindeki ana dikkat Hint-Avrupa ve tabiri caizse "Uzak Doğu" (Çin, Kore, Japonya) mitolojisinin karakterlerine verilir. Malzeme seçimine böyle bir yaklaşım aşağıdakilerle açıklanmaktadır - bu mitolojik sistemler, ilk olarak, çok ayrıntılıdır ve ikincisi, açıkça yapılandırılmıştır (örneğin, Okyanusya halklarının mitolojisinin aksine, bunun oldukça zor olduğu yerlerde). ruh kategorileri arasında ayrım yapın). Ek olarak, ana vurgu, sözde "alt mitoloji" ve folklorda, yani ruhlarda ve tanrılarda değil, ikincisi elbette göz ardı edilmese de. Ansiklopedi, tanrılara ve ruhlara ek olarak, harika hayvanlar, balıklar ve kuşlar sunar, harika ağaçlar ve bitkiler ile "yerler" hakkında bilgi verir.

Bölüm 1

Tanrılar ve Koruyucu Ruhlar

Abhaswarlar. - Avatar (avatar). - Aditya. - Aytu. - Akuaku. - Alad. - Alvar (alfar). - Çok. - Ameşa. - Anakty. Angang. - Melekler. - Anjirazlar. - Androjen. - Andumbulu. - Anıl. -Anita. - Anunnaki. - Apas. - Apsaralar (apsaralar). - Arthur. - Başmelekler. - Arkonlar. - Asura. - Ases ve Vanirler. -Ata. - Atua. - Ah. - Ahura. - Ashvins (nasatyalar). -Ba. - Baalat. - Baga. - Bakablar. - Bal. - Porsuklar. - İlahi. - Bhavanavasinler. - Bhagavat. - Bhrigu. - Beidou. - S ol. - Vaals. - Wymanika. - Valakhily. - Valkyrieler. - Vasu. - Vatiki. - Vidyadevi. - Vidyadhara. - Vidyadharas. - Vişvedeva (vişva). - Vyantara (Vanamantara). - Yetkililer. - Sekiz ölümsüz (wa xian). - Wen-shen. - Gana. - Gandharvas. - Dahiler. - Cuculati'nin dahileri. - Kahraman. - Dağlar (ory). - Dominyonlar. - Grace. - Guria. - Guhyaki. - Daimon'lar (daimonlar). - Dactyl'ler. - Dalha. - Başak. - Devaputra. - Devata. - Dokuz melek sırası. - Büyükbabalar (dida, dzyady). - Dave. - Dema. - Jivas. - Jyotish. - Dioscuri. - Diss. - Dokshits (dagshed). - Dregpa. - Dharmapala. - İgigi. - Idamlar. - İnvan. - Indiget'lar. - Inua. - Irwolsonsin. - Ishigami. - Evet. - Ka. - Kabiri. - Kalou. -Kamadogami. - Kachina. - Kilbish. - Kinnar. - Corybantes. - Aşk tanrıları. - Kurets. - La. - Lamassu. -Lara. -Leshya. - Loa. - Locantics. - Lokapals. - Lo-shen. - Lou. -Lha. - Malaika. - Manitu. -Manu. - Mana. - Marutlar. - Masang. - Matri. - Matrona. - Toprak Ana. - Ben. - Michichi. - Moira. - Deniz Kralı. - Muslar. - Mura-mura. - Musubi. - Menşen. - Nagi. - Nagual (nagual, nagual). - Başladı. - Nigoda (nigoya). - Norns. - Ogdoad. - Olimpiyat tanrıları (Olimpiyatçılar). - Ongonlar. - Orysnitsa (gereksinimler, doğumlar). - Pavahtunlar. - Çubuklar. - Panguan. - Parklar. - Penatlar. - Pitary. - Pierides. - Tahtlar. - Hadi. - Psikopomp. - Ribhu. -Rişi. - Doğum yapan kadınlar (doğum yapan kadınlar). - Noel ruhları. - Rudralar. - Rupavachara. - Sabdağ. - Sajiksin. - Sadhyalar. - Simons. - Yedi mutluluk tanrısı. - Seraphim. - Sibijishin. - Siddhi. - Kuvvetler. - Sogin. - Sonan (sonansin, sonhwasin). - Sauter. - Subhadeva (shubhadeva). - Sudenitsy (daraltıcılar, yargıçlar, yargıçlar). - Tangan. - Tarnek. - Tengri. - Şartlar. - Titanlar. - Tlaloc'lar. - Trimurti. - Tritonlar. - Tuatha De Danann (tanrıça Danu'nun kabileleri). - Tudi-shen. - Turehu. - Udi (u tai). - Ujigami. - Faahikehe. - Faunlar. - Filgi. - Fravashi. - Friyalar (triyalar). - Öfkeler. - Hayır kurumu. -Harihara. - Cherubim. -Hoguksin. - Huo-shen. - Hun. - Cai-shen. - Çarlar. - Bakire kral. - Celan Shen. - Chucky. - Changseung (ponsu). - Choijinler. - Shasana-devata. - Ennead. - Erinnia (erinia). - Yumata. - Yumis. - Juno. - Yazata. - Yakshi. - Ribhu. -Rişi. - Doğum yapan kadınlar (doğum yapan kadınlar). - Noel ruhları. - Rudralar. - Rupavachara. - Sabdağ. - Sajiksin. - Sadhyalar. - Simons. - Yedi mutluluk tanrısı. - Seraphim. - Sibijishin. - Siddhi. - Kuvvetler. - Sogin. - Sonan (sonansin, sonhwasin). - Sauter. - Subhadeva (shubhadeva). - Sudenitsy (daraltıcılar, yargıçlar, yargıçlar). - Tangan. - Tarnek. - Tengri. - Şartlar. - Titanlar. - Tlaloc'lar. - Trimurti. - Tritonlar. - Tuatha De Danann (tanrıça Danu'nun kabileleri). - Tudi-shen. - Turehu. - Udi (u tai). - Ujigami. - Faahikehe. - Faunlar. - Filgi. - Fravashi. - Friyalar (triyalar). - Öfkeler. - Hayır kurumu. -Harihara. - Cherubim. -Hoguksin. - Huo-shen. - Hun. - Cai-shen. - Çarlar. - Bakire kral. - Celan Shen. - Chucky. - Changseung (ponsu). - Choijinler. - Shasana-devata. - Ennead. - Erinnia (erinia). - Yumata. - Yumis. - Juno. - Yazata. - Yakshi. - Ribhu. -Rişi. - Doğum yapan kadınlar (doğum yapan kadınlar). - Noel ruhları. - Rudralar. - Rupavachara. - Sabdağ. - Sajiksin. - Sadhyalar. - Simons. - Yedi mutluluk tanrısı. - Seraphim. - Sibijishin. - Siddhi. - Kuvvetler. - Sogin. - Sonan (sonansin, sonhwasin). - Sauter. - Subhadeva (shubhadeva). - Sudenitsy (daraltıcılar, yargıçlar, yargıçlar). - Tangan. - Tarnek. - Tengri. - Şartlar. - Titanlar. - Tlaloc'lar. - Trimurti. - Tritonlar. - Tuatha De Danann (tanrıça Danu'nun kabileleri). - Tudi-shen. - Turehu. - Udi (u tai). - Ujigami. - Faahikehe. - Faunlar. - Filgi. - Fravashi. - Friyalar (triyalar). - Öfkeler. - Hayır kurumu. -Harihara. - Cherubim. -Hoguksin. - Huo-shen. - Hun. - Cai-shen. - Çarlar. - Bakire kral. - Celan Shen. - Chucky. - Changseung (ponsu). - Choijinler. - Shasana-devata. - Ennead. - Erinnia (erinia). - Yumata. - Yumis. - Juno. - Yazata. - Yakshi. - Rudralar. - Rupavachara. - Sabdağ. - Sajiksin. - Sadhyalar. - Simons. - Yedi mutluluk tanrısı. - Seraphim. - Sibijishin. - Siddhi. - Kuvvetler. - Sogin. - Sonan (sonansin, sonhwasin). - Sauter. - Subhadeva (shubhadeva). - Sudenitsy (daraltıcılar, yargıçlar, yargıçlar). - Tangan. - Tarnek. - Tengri. - Şartlar. - Titanlar. - Tlaloc'lar. - Trimurti. - Tritonlar. - Tuatha De Danann (tanrıça Danu'nun kabileleri). - Tudi-shen. - Turehu. - Udi (u tai). - Ujigami. - Faahikehe. - Faunlar. - Filgi. - Fravashi. - Friyalar (triyalar). - Öfkeler. - Hayır kurumu. -Harihara. - Cherubim. -Hoguksin. - Huo-shen. - Hun. - Cai-shen. - Çarlar. - Bakire kral. - Celan Shen. - Chucky. - Changseung (ponsu). - Choijinler. - Shasana-devata. - Ennead. - Erinnia (erinia). - Yumata. - Yumis. - Juno. - Yazata. - Yakshi. - Rudralar. - Rupavachara. - Sabdağ. - Sajiksin. - Sadhyalar. - Simons. - Yedi mutluluk tanrısı. - Seraphim. - Sibijishin. - Siddhi. - Kuvvetler. - Sogin. - Sonan (sonansin, sonhwasin). - Sauter. - Subhadeva (shubhadeva). - Sudenitsy (daraltıcılar, yargıçlar, yargıçlar). - Tangan. - Tarnek. - Tengri. - Şartlar. - Titanlar. - Tlaloc'lar. - Trimurti. - Tritonlar. - Tuatha De Danann (tanrıça Danu'nun kabileleri). - Tudi-shen. - Turehu. - Udi (u tai). - Ujigami. - Faahikehe. - Faunlar. - Filgi. - Fravashi. - Friyalar (triyalar). - Öfkeler. - Hayır kurumu. -Harihara. - Cherubim. -Hoguksin. - Huo-shen. - Hun. - Cai-shen. - Çarlar. - Bakire kral. - Celan Shen. - Chucky. - Changseung (ponsu). - Choijinler. - Shasana-devata. - Ennead. - Erinnia (erinia). - Yumata. - Yumis. - Juno. - Yazata. - Yakshi. - Kuvvetler. - Sogin. - Sonan (sonansin, sonhwasin). - Sauter. - Subhadeva (shubhadeva). - Sudenitsy (daraltıcılar, yargıçlar, yargıçlar). - Tangan. - Tarnek. - Tengri. - Şartlar. - Titanlar. - Tlaloc'lar. - Trimurti. - Tritonlar. - Tuatha De Danann (tanrıça Danu'nun kabileleri). - Tudi-shen. - Turehu. - Udi (u tai). - Ujigami. - Faahikehe. - Faunlar. - Filgi. - Fravashi. - Friyalar (triyalar). - Öfkeler. - Hayır kurumu. -Harihara. - Cherubim. -Hoguksin. - Huo-shen. - Hun. - Cai-shen. - Çarlar. - Bakire kral. - Celan Shen. - Chucky. - Changseung (ponsu). - Choijinler. - Shasana-devata. - Ennead. - Erinnia (erinia). - Yumata. - Yumis. - Juno. - Yazata. - Yakshi. - Kuvvetler. - Sogin. - Sonan (sonansin, sonhwasin). - Sauter. - Subhadeva (shubhadeva). - Sudenitsy (daraltıcılar, yargıçlar, yargıçlar). - Tangan. - Tarnek. - Tengri. - Şartlar. - Titanlar. - Tlaloc'lar. - Trimurti. - Tritonlar. - Tuatha De Danann (tanrıça Danu'nun kabileleri). - Tudi-shen. - Turehu. - Udi (u tai). - Ujigami. - Faahikehe. - Faunlar. - Filgi. - Fravashi. - Friyalar (triyalar). - Öfkeler. - Hayır kurumu. -Harihara. - Cherubim. -Hoguksin. - Huo-shen. - Hun. - Cai-shen. - Çarlar. - Bakire kral. - Celan Shen. - Chucky. - Changseung (ponsu). - Choijinler. - Shasana-devata. - Ennead. - Erinnia (erinia). - Yumata. - Yumis. - Juno. - Yazata. - Yakshi. - Tudi-shen. - Turehu. - Udi (u tai). - Ujigami. - Faahikehe. - Faunlar. - Filgi. - Fravashi. - Friyalar (triyalar). - Öfkeler. - Hayır kurumu. -Harihara. - Cherubim. -Hoguksin. - Huo-shen. - Hun. - Cai-shen. - Çarlar. - Bakire kral. - Celan Shen. - Chucky. - Changseung (ponsu). - Choijinler. - Shasana-devata. - Ennead. - Erinnia (erinia). - Yumata. - Yumis. - Juno. - Yazata. - Yakshi. - Tudi-shen. - Turehu. - Udi (u tai). - Ujigami. - Faahikehe. - Faunlar. - Filgi. - Fravashi. - Friyalar (triyalar). - Öfkeler. - Hayır kurumu. -Harihara. - Cherubim. -Hoguksin. - Huo-shen. - Hun. - Cai-shen. - Çarlar. - Bakire kral. - Celan Shen. - Chucky. - Changseung (ponsu). — Choijinler. - Shasana-devata. - Ennead. - Erinnia (erinia). - Yumata. - Yumis. - Juno. - Yazata. - Yakshi. 

Tanrı, insanlığın en yüksek sembolüdür, bilinemez ve kavranamaz İyi'nin "kişileşmesi"dir. Mutlak, tüm umutların ve tüm olasılıkların merkezi, gösterilenin kendi sonsuzluğundaki gösterene tam karşılığı.

J. Fraser, tanrılarla ilgili fikirlerin, dünyayı sihirli bir şekilde etkileme yeteneğine olan inancını kaybeden ve bu nedenle bazı yüksek varlıkların dünyayı yönettiğini kabul etmek zorunda kalan bir kişiden kaynaklandığına inanıyordu. Freud'a göre Tanrı, babanın bastırılmış imgesinin bir yüceliğidir; E. Durkheim'ın sosyoloji okulu, Tanrı'nın bir kişi üzerinde hareket eden ve onun için anlaşılmaz bir sosyal güç olduğunu savundu.

Çok tanrılı dinlerin ve kültlerin tanrıları, tek tanrılılığın tanrılarından farklı olarak, her şeyi bilen ve güçlüdür, ancak henüz her şeye kadir değildir ve "üstün dünya yasasına" - Kadere itaat eder. Tipik bir örnek, Kader tarafından kör Hed'in ellerinde ölmeye mahkum olan parlak tanrı Balder hakkındaki İskandinav efsanesidir. Balder'in annesi Frigga, her şeyden, yaratıktan ve nesneden oğluna zarar vermeyeceklerine dair yemin etmiştir; ökseotu hariç her şeyden. Öyle oldu ki, tanrılar Balder'de oklara karşı savunmasız olan yaylardan ateş ederek doğrulukta rekabet etmeye başladılar; Head, sinsi Loki'nin kışkırtmasıyla, Baldr'daki ökse otundan bir ok fırlattı ve parlak tanrı, Kader'in hedeflediği gibi öldü.

Tanrılar, gerçek tanrıları, yarı tanrıları, yani ölümlüler, koruyucu ruhlar ve koruyucu ruhların yanı sıra kültürel kahramanlar ve yarı tanrılarla birliklerden tanrıların yavrularını içerir.

Kültürel kahraman, bir kişi için günlük yaşamda gerekli olan, doğada zaten var olan, ancak insanlardan gizlenmiş, kutsal olan bir şeyi yaratan veya elde eden bir karakterdir. Ateş getirir (Yunanca Prometheus), insanlara zanaat ve avcılık öğretir, kanunlar koyar. Bazı kültürel kahramanlar dünya düzenine katılırlar: okyanusların dibinden toprak çıkarırlar, gece ve gündüz münavebesini kurarlar ve insanların yaratılmasına yardımcı olurlar. Öte yandan, demiurgo, benim olmayan, yani hem “kozmik” hem de günlük eşyalar olmak üzere belirli nesneler yaratan bir karakterdir. Yunan Hephaestus, evrenin bir modeli olan Aşil için bir kalkan oluşturur; Fin Ilmarinen güneşi, ayı ve harika Sampo değirmenini yapıyor. Şaşırtıcı değil, bu nedenle,

Hemen hemen her sistemde, yüce tanrı açıkça veya dolaylı olarak mevcuttur (ancak bu, tek tanrıcılığın eski zamanlardan beri var olduğu anlamına gelmez). Ayrıca, herhangi bir panteonda, dünyayı yaratan ve üzerine canlı yaratıklar yerleştiren yaratıcı tanrıyı, gök gürültüsü tanrısını (Perun, Thor), savaşçı tanrıyı (Ares, Mars, Tyr), doğurganlık tanrısını bulabilirsiniz. ayrıca kurban tanrısı (Balder, Adonis, Attis - bu tanrı öldü, kendini feda etti ve tekrar dirildi, bu da bitkilerin solmasını ve ilkbaharda çiçeklenmesini sembolize etti). Panteonların dişi kısmında bereket, aşk ve ocak tanrıçaları her zaman mevcuttur.

Pagan panteonlarındaki tüm tanrı çeşitliliğinin bir tür “orijinal” ilahi çifte - dölleyici erkek ilkesine (yaratıcı tanrı) ve döllenmiş dişiye (ana tanrıça) indirgenebileceğine göre teori oldukça popülerdir. Aynı zamanda, "arketipsel" tanrı, ailenin yaratılması ve himayesinin en önemli işlevlerine sahiptir ve "arketipik" tanrıça, doğurganlık işlevlerine sahiptir.

Başka bir teoriye göre, Büyük Tanrıça, yalnızca ataerkilliğin kurulmasıyla erkek bir karşılığı olan “orijinal” tanrı olarak kabul edilir. Büyük Tanrıça, doğadaki dişi yaratıcı ilkeyi, atomu, toprak anayı kişileştirir (bkz. Yunan Gaia ve Demeter, Küçük Asya Kibele, Roma Rhea, Mısır İsis, Rus folklorunda Toprak Ana). Arkaik zamanlardan beri, vurgulanan cinsel özelliklere sahip kadın heykelcikleri bilinmektedir - doğurganlık amblemleri. Ana tanrıça, ilahi kocasıyla birlikte, dünyanın yaratılmasına ve evrende yaşayan yaratıkların yaratılmasına katılır (örneğin, Yunan Gaia, titanları ve devleri ve tanrıları - kızı Rhea'yı; her ikisi de doğurur) onlar Büyük Tanrıça'nın hipostazlarıdır). Toprağın, hayvancılığın ve insanların verimliliğini korur, dolayısıyla onun onuruna yapılan şehvet ayinleri; ölen ve dirilen tanrı (Attis, Osiris, Tammuz) hakkındaki mitler döngüsü, doğanın mevsimsel ölümünü ve yeniden doğuşunu simgeleyen Büyük Tanrıça ile ilişkilidir. Ayrıca, Büyük Tanrıça, bir kişinin geçtikten sonra sonsuz yaşam kazandığı gizemlerin hamisi (Demeter'in Eleusinian gizemleri).

Büyük Tanrıça, orijinal kaosun (dünyanın dişil ilkesi) bir sembolüdür, kozmosun kaos üzerindeki zaferi, genellikle erkek tanrının Büyük Tanrıça üzerindeki zaferinde ifade edilir (örneğin, bkz. Sümer-Akad mitolojisinde Tiamat üzerinde Marduk). Bununla birlikte, Büyük Tanrıça, yaratıcı bir ilke olarak, aynı zamanda kozmosun bir simgesidir: kültürü, şehirleri ve gizli bilgiyi korur.

Hıristiyan tarihçiler, Tanrı'nın Annesi kültünün bir dereceye kadar Büyük Tanrıça'nın imajıyla (daha doğrusu, onun enkarnasyonu olarak Mısır İsis'i) bağlantılı olduğuna inanırlar.

The White Goddess'in yazarı R. Graves şöyle yazdı: “Tanrıça, kancalı burnu, ölümcül solgun yüzü, kırmızı dudakları, çarpıcı mavi gözleri ve uzun sarı saçları olan güzel, narin bir kadındır. Domuz, kısrak, kaltak, tilki, eşek, gelincik, yılan, baykuş, dişi kurda, kaplan, deniz kızı ya da iğrenç yaşlı bir cadıya dönüşebilir (hipostaz olarak cadı Büyük Tanrıça'nın -  KK ). İsimleri ve takma adları sayısızdır. Hayalet hikayelerinde ona Beyaz Hanım, Britanya Adaları'ndan Kafkas Dağları'na kadar eski inançlarda Beyaz Tanrıça denir. Kendi tanıklığını bağımsız olarak ona bırakan Homer ile başlayan tek bir gerçek şair düşünemiyorum. Şiirsel vizyonun bir göstergesinin, şairin Beyaz Tanrıça'yı ve yönettiği adayı tasvir etme doğruluğu olduğunu söyleyebiliriz (bkz. Peri Morgan ve Avalon adası hakkındaki Kelt efsaneleri -  KK  ). ). İşte bu yüzden hakiki şiir okuduğunuzda saçlarınız diken diken olur, gözleriniz yaşarır, boğazınızda bir yumru oluşur, tüyleriniz diken diken olur ve sırtınız üşür. Gerçek şiir, Beyaz Tanrıça'nın ya da her şeyin anası olan İlham Perisi'nin, eski çağlardan beri korkutucu ve arzu edilen bir güçtür..."  [1]  .

Kural olarak, kötü ruhlar, şeytanlar veya şeytanlar tanrılara karşıdır.

Tek tanrılı kültürlerde, Tanrı'nın imajı nihayet çok tanrılığın doğasında olan mutlaklık özelliklerini kazanır - dini felsefede, mistisizmde ve okültizmde; aynı zamanda, halk geleneğinde, Tanrı kendini bilge yaşlı bir adamın arketipi olarak gösterir ve bu arketipe tekabül eden bir imge ile donatılmıştır - örneğin, kilise konseylerinin kararnamelerinin aksine, bu dogmayı her zaman doğruladı. Tanrı'nın tarif edilemezliği (teolojik doktrine göre sadece “insanoğlunu” yani İsa Mesih'i tasvir edeceğiz) Hıristiyanlıkta Tanrı, mutlak iyiliğin, mutlak bilginin ve mutlak gücün taşıyıcısı olarak konumlanmıştır, bir nedeni vardır. kendisinde. Hıristiyanlığın bir özelliği, Tanrı'nın Üçlü Birlik - Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı;

Tektanrıcılığın tanrısına, dünyayı kişileştiren şeytan (şeytan) karşı çıkıyor - süper dünya? - fenalık. Tüm tek tanrılı dinler, eski pagan tanrılarını şeytan, daha doğrusu putlar olarak görür.

ABHASWARA. 

Eski Hint mitolojisinde, tanrıların Gana'sının  bir parçası olan alt tanrılar    , yok edici tanrı Shiva'nın yardımcılarıdır. Alt tanrılar ve Shiva arasında bir aracı olan oğlu fil başlı Ganesha kadar Shiva'ya itaat etmediler.

AVATAR (AVATAR). 

Eski Hint mitolojisinde, kendisine tapanları korumak ve barış ve adaleti yeniden sağlamak için insanların dünyasına inen ve ölümlü bir varlıkta enkarne olan bir tanrı. "Adiparva"da ("Mahabharata"nın ilk kitabı), krallara güç bahşedilmiş olarak, dünyada giderek daha fazla iblisin doğmaya başladığı söylenir. Ve sonra "varlıkların yaratıcısı" olan tanrı Brahma, diğer tanrılara şeytanları dizginlemek için "ayrı parçalarda" dünyada reenkarne olmalarını emretti. Daha sonra söylendiği gibi, “gökseller… brahminler ve kraliyet bilgelerinin klanlarında arzularına göre enkarne oldular. Danavaları, rakshasaları, gandharvaları ve yılanları, ayrıca yamyamları ve diğer birçok yaratığı öldürdüler.

Eski Hint mitolojik sisteminde en ünlüsü, tanrı Vishnu'nun on avatarıdır: balık Matsya, kaplumbağa Kurma, yaban domuzu Varaha, insan-aslan Narasinha, cüce Vamana, baltalı Rama (Parashurama), Rama, Krishna (veya Balarama), Buddha ve beyaz at Kalki. Bir balık olarak enkarne olan Vishnu, birçok bilgeyi kurtardı -  rishileri selden   ve ayrıca tüm bitkilerin tohumları; bir kaplumbağa şeklinde okyanusların çalkalanmasına katıldı; bir yaban domuzu şeklinde, tanrı  iblis    Hiranyaksha'yı öldürdü, düello bin yıl sürdü, ardından domuz dişleri üzerinde yükseldi, dünya okyanusta iblis tarafından boğuldu. Bir aslan-adam kılığında, Vishnu iblis Hiranyakasipu'yu yendi, bir cüce şeklinde o iblisleri aldı. Göklerin ve yerin krallarından Daityalar   ve Parashurama'da bedenlenerek birçok kshatriyayı yok etti. Rama ve Krishna, Vishnu'nun ana avatarlarıdır; her biri daha sonra kendi kültünün merkezi oldu (Krishna bağımsız bir tanrı olarak hareket ettiğinde, Vishnu'nun sekizinci avatarına Balarama denir). Buda şeklinde, Vishnu, Hindu inancından vazgeçmek için dengesizleri baştan çıkarır ve son avatarda, beyaz bir at üzerinde oturur, kötülüğü yok eder, böylece dünya yaklaşan yeniden doğuşu kabul edebilir.

Vahana Garuda, Vishnu'da. 

ADITIA. 

Eski Hint mitolojisinde, bir grup tanrı, tanrıça Aditi'nin torunlarıdır. Bunlar, diğerlerinin yanı sıra Hinduizm'in en önemli tanrıları Varuna, Indra ve Mitra'yı içerir ve daha sonraki bir gelenek, Vishnu'yu onların en büyüğü olarak kabul edilen Adityas'ın ordusuna sokar. Adityalar evrenin barışını ve bütünlüğünü korur (Rig Veda'da söylendiği gibi, “üç parlak göksel boşluk Adityaları korur  [2]  ”). Aditya'nın mucizevi gücüne sahip olan insanlara iyi davranılır: Tehlike anında yardım ederler, onları kötülüklerden korurlar ve uzun bir ömür verirler. İlk başta yedi Aditya vardı, Vedik sonrası dönemde sayıları on ikiye yükseldi ve her biri yılın herhangi bir ayı ile ilişkilendirildi.

Matsya avatarındaki Vişnu. Gravür (XVIII yüzyıl). 

Indra (c. 800). Ellora, Kailasanath tapınağı. 

AITU. 

Polinezyalıların mitlerinde (Samoa, Rotuma) doğaüstü varlıkların genel adı. Aitu, tanrıları, ruhları vb.

AKUACU. 

Paskalya Adası halkının mitolojisinde ruhların ortak adı.

ALAD. 

Sümer-Akad mitolojisinde koruyucu ruh. İlk başta, aladların insanlara kayıtsız davrandığına inanılıyordu, daha sonra iyi koruyucu ruhlar olarak kabul edilmeye başlandı. Her insanın kendi aladı vardı. Asur krallarının saraylarının girişlerinde bulunan kanatlı boğaların alad tasviri olduğuna inanılıyor.

ALVAR (ALFAR). 

İskandinav folklorunda, başlangıçta yarısı tanrılara, yarısı  cücelere  ait olan doğaüstü varlıkların genel adı  . Zamanla,   kabuslara neden olan ve uyuyanlarda boğulmaya neden olan şeytanları  çağırmaya başladılar.

Almanya'da, bu isim daha sonra "elf" olan "Alb" ("Alp") kelimesine dönüştü.

Vishnu'nun avatarları. Fresk Jaipur (XVIII yüzyıl). 

Babil kanatlı şeytan. 

Kanatlı bir aslan şeklinde iblis. Babil mühründen (MÖ II binyıl). 

ALOADS. 

Yunan mitolojisinde, iki kardeş, Ot ve Ephialtes olağanüstü bir güce sahipti. Dokuz yaşında gökyüzüne tırmanmaya karar verdiler ve bu amaçla Ossa ve Pelion dağlarını Olympus'un üzerine yığdılar. Böyle bir cüret için tanrı Apollon tarafından cezalandırıldılar. Buradan "Ossa'yı Pelion'a yığ", yani mantıksız bir şey yapmak için geldi.

Aloadlar ayrıca iyiliğin yaratıcıları ve kültür taşıyıcıları (kültürel  kahramanlar   ) olarak kabul edildi.

Apollodorus'ta Aloadlar efsanesi şöyle ifade edilir: “Kanaka, Poseidon'dan Gopleus, Nireus, Epopeus, Aloei ve Triop'u doğurdu. Aloe, Poseidon'a aşık olan ve sürekli denizde yürüyüşler yapan Triop'un kızı İphimede ile evlenir, deniz suyunu elleriyle toplar ve göğsüne döker. Onunla birlikte gelen Poseidon, Aloads adında iki oğlu Oth ve Ephialtes doğurdu. Bu Aloadların her yıl genişliği bir arşın, yüksekliği de bir sazhen büyüyordu. Dokuz yaşında, genişliği dokuz arşın, yüksekliği dokuz kulaç olan Aloadlar tanrıyla savaşmaya cesaret edip Ossa Dağı'nı Olympus'un üzerine yığdılar ve Pelion Dağı da Ossa'nın üzerine yığıldı; bu dağların yüksekliğinden göğe çıkacaklarını, denizi bir kıtaya çevireceklerini, onu dağlarla kaplayacaklarını, ve yeryüzü bir denize. Ephialtes, Hera'yı ve Oth'u Artemis'e çekmeye başladı. Apec'i de bağladılar ama Hermes onu çaldı. Artemis, Naxos adasındaki Aloadları hileye başvurarak yok etti. Bir geyik şeklini alarak atladı ve aralarında durdu. Aloadlar, hayvana dartla vurmaya çalışırken birbirini deldi"[3] .

Ahura Mazda kanatlı daire içinde. Persepolis. 

AMESH SPENTA. 

İran mitolojisinde, yüce tanrı Ahura Mazda'nın (Ormuzd) yakın çevresini oluşturan tanrılar. Bu tanrılar (lafzen "Ölümsüz Azizler") kutsal unsurların ve hayvanların koruyucularıdır, her birinin kendine özgü bir sembolü vardır - bir veya başka bir çiçek. Amesha Speight şunları içerir: Spenta Mainyu ("Kutsal Ruh"), Boxy Mana ("İyi Düşünce"), Asha Vahishta ("Daha İyi Gerçek"), Hshatra Vairya ("Arzu Edilen Güç"), Armaiti ("Kutsal Dindarlık"), Aurvat ( "Bütünlük") ve Amertat ("Ölümsüzlük"). Boxy Mana, hayvanların koruyucusu olarak kabul edilir, Asha Vakhishta ateşin koruyucusu, Khshatra Vairya metallerin koruyucusu, Armaiti toprak, Aurvat ise suyun koruyucusu olarak kabul edilir. Amertat - bitkilere. Snentha Mainyu bir kişiyi korur. Efsaneye göre,

Ağaç Tanrısı. 

Avesta (Zamiad-yasht), Amesha Spenta hakkında şunları söylüyor:

Khvarno Kutsal Ölümsüzler, 

Komuta eden ve anlayışlı, 

yüce, en güçlü, 

İlahi ve en hızlısı 

Yıkılmaz, dindar. 

yedi oybirliği, 

yedi oybirliği, 

yedi hükümdar, 

Bir düşünceye ve söze sahip olmak, 

Ve bu aynı şey 

ve bir ebeveyn 

Ve bir usta - 

Yaratıcı Ahura Mazda. 

birbirlerinin ruhunu görmek 

İyi bir düşüncenin düşüncelerinde, 

İyi kelimesi hakkında düşüncelerde, 

Bir iyilik düşünmek... 

Aydınlık yollarda uçmak 

Onları özgürlüklere yönlendiriyor. 

Ahura Mazda'nın Kreasyonları 

Onlar yaratıcılar, yaratıcılar, 

Yaratıcılar ve Koruyucular 

Hem koruyucular hem de patronlar. 

kendi isteğinle 

Yaratılış hayata dönüşecek 

Ölmeden, solmadan 

Ve çürümeden 

sürekli yaşayan, sürekli büyüyen 

ve otokratik 

ölümden dirilecek 

Ve canlan 

ölümsüz kurtarıcı 

Ve dünya dönüşecek  [4]  . 

Tanrı Aşur kanatlı bir diskte (MÖ IX yüzyıl). 

Mihr-yasht, Amesha Spenta'nın güneş tanrısı Mithra için göksel bir oda yarattığını söyler:

ölümsüz Azizler 

mesken yaratıldı 

Öngörüde, Faith'e göre, 

Bütün güneşle dolu, 

Yüksek Hara Mitra'dan 

Bütün şehvet dünyayı görür  [5]  . 

ANAKTİ. 

Yunan mitolojisinde, genellikle Zeus'un oğulları Kabirs, Kuretes    ve  Dioscuri  ile karıştırılan koruyucu ruhlar,    Altın Post kampanyasına katılır. Yani. Pausanias şöyle diyor: “Amfissa sakinleri aynı zamanda Lordlar (Anakts) dedikleri gibi... onların onuruna gizli bir hizmette bulunuyorlar. Bu lordların hangi tanrıların çocukları olduğunu farklı söylerler: Bazıları onların Dioscuri olduğunu, bazıları ise Kuret olduklarını söylerken, kendilerini bu konuda daha bilgili sananlar onlara Kabir derler  . Efsanenin başka bir versiyonuna göre,    Anaktlar, Uranüs ve Gaia'nın oğlu olan dev  Anakt'ın torunlarıdır.

ANGANGA. 

Polinezyalıların (Samoa) mitlerinde, tino    - ete karşı olan canlı bir varlığın ruhu  . Ölen kişinin ruhu tarafından terk edilen  bedenine angaanga  denir  .

MELEKLER. 

Yahudi, Hıristiyan ve Müslüman mitolojilerinde, tek Tanrı'ya hizmet eden, düşmanlarıyla savaşan, onu yücelten, Tanrı'nın iradesini elementlere ve insanlara ileten cisimsiz varlıklar (Yunancadan çevrilen "melek" kelimesi "haberci" anlamına gelir). ). Tanrı'dan uzaklaşan melekler şeytana dönüştü.

Başlangıçta, melekler birdi, ancak daha sonra Kabalistik gelenekte, sözde "dokuz melek sırasına" bir bölünme ortaya çıktı. Bu dokuz sıra üç üçlüye bölünmüştür. Bu hiyerarşiye göre, meleklerin kendileri,  başmelekler    ve  yetkililerle  birlikte   , dünyaya ve insana yakınlık ile karakterize edilen üçüncü üçlüye aittir.

Meleklerin görünüşüne gelince, onu kesin olarak tanımlamak imkansızdır, çünkü gerçek melek görünüşüne insan algısı erişilemez. Melekler genellikle insanlara ateşli semboller şeklinde görünürler (Sözde Dionysius'un dediği gibi, teoloji “ateşli tekerlekleri ... ve ateşli hayvanları ve şimşek benzeri adamları ...” temsil eder); bazen insan, hayvan ve bitki şeklini alırlar.

İmparatorun önündeki melek. Büyük Moğolların Devleti. Hinduizm Müzesi. Kalküta. 

ANGIRAS. 

Eski Hint mitolojisinde harika seslere sahip yarı tanrılar. Yedi Angiras vardı, onlar cennetin ve tanrıların oğulları olarak kabul edildi. Rig Veda, Angiraların şarkı söyleyerek  şeytan    Vala'nın mağarasında gizlenmiş inekleri bulduğunu söyler:

Yasaya göre, kayayı parçalayarak patlattılar. 

Angiraslar ineklerle birlikte kükredi... 

Bazı şarkılar, kayanın, bazen anjirazların şefi olarak adlandırılan tanrı Indra tarafından kırıldığını söylüyor. Buna ek olarak, Angiraslar bir ağaç gövdesine gizlenmiş tanrı Agni'yi buldular ve asura iblisleriyle  tanrıların tarafında savaşmadılar   .

androjen. 

Erkek ve dişi cinsel özelliklerini birleştiren biseksüel bir yaratık. Yunan mitolojisinde bu, Hermes ve Afrodit'in oğlu, olağanüstü güzelliğe sahip genç bir adam olan Hermafrodit'tir. Ona aşık olan perinin  isteği üzerine  ,   tanrılar onu ve Hermafrodit'i tek bir biseksüel yaratıkta birleştirdi. Mısır efsanesine göre, güneş tanrısı Ra, kendisiyle çiftleşerek diğer tanrıları, insanları ve etrafındaki dünyayı doğuran androjen bir doğaya sahipti. Vedik tanrıça Aditi, hem ilahi bir inek hem de bir boğadır, tanrıların annesi ve babasıdır. Ardhanarishvara da bilinir - ikili bir tanrı, Brahma ve Prakriti (Maya) birlik içinde. Dünyanın yaratılışıyla ilgili İskandinav efsanesi, ilk  hrimthurların   Ymir bağımsız olarak gebe kaldı ve çocuklarını doğurdu.

androjen. 

W. Blake. Yakup'un merdiveni. 

Tanrılar androjenlerle ne yapacaklarını tartışmaya başladılar ve Zeus onları zayıflatmak için onları yarıya indirmeyi teklif etti. “... İnsanları, üvez meyvelerini tuzlamadan önce kestikleri gibi ya da bir yumurtayı saçla nasıl kestikleri gibi yarıya indirmeye başladı ... Ve cesetler bu şekilde yarıya indirildiğinde, her bir yarı şehvetle koştu. diğer yarısı sarıldılar, iç içe geçtiler ve tutkuyla birlikte büyümek istiyorlardı, açlıktan ve genel olarak hareketsizlikten ölüyorlardı, çünkü ayrı ayrı hiçbir şey yapmak istemediler ... Yani, her birimiz bir yarımız. kişi, iki pisi balığı benzeri parçaya bölünür ve bu nedenle herkes her zaman karşılık gelen yarıyı arar ” Tanrılar androjenlerle ne yapacaklarını tartışmaya başladılar ve Zeus onları zayıflatmak için onları yarıya indirmeyi teklif etti. “... İnsanları, üvez meyvelerini tuzlamadan önce kestikleri gibi ya da bir yumurtayı saçla nasıl kestikleri gibi yarıya indirmeye başladı ... Ve cesetler bu şekilde yarıya indirildiğinde, her bir yarı şehvetle koştu. diğer yarısı sarıldılar, iç içe geçtiler ve tutkuyla birlikte büyümek istiyorlardı, açlıktan ve genel olarak hareketsizlikten ölüyorlardı, çünkü ayrı ayrı hiçbir şey yapmak istemediler ... Yani, her birimiz bir yarımız. kişi, iki pisi balığı benzeri parçaya bölünür ve bu nedenle herkes her zaman karşılık gelen yarıyı arar ”[7] .

hermafrodit. Hermafrodit güneş ve ay sığırı (1752). 

Androjen imajının semantiği, dünyanın (dişi) ve gökyüzünün (erkek) bölünmezliği, Birincil Kaos, insanlık tarihindeki Altın Çağ hakkında, İncil ifadesini kullanmak için ne zaman, insanlar hakkında kozmogonik fikirlere geri döner. henüz günahı bilmiyorlardı ve çevre ile birlik içindeydiler. Başka bir deyişle androjen, evrenin zıt ilkelerinin, aktif ve pasif,  anima    ve  animusun dengesidir   . Okült gelenekte androjen, insan ruhunun uyumunun yanı sıra bilgelik ve ölümsüzlüğün bir sembolüdür.

Astroloji ve simyada Merkür biseksüel olarak tanınır; M harfinin  kendisi    androjen bir yapıya sahiptir ve suyun ilk durumu, yani Birincil Kaos olarak yorumlanır.

G. Jamsthaler. İki başlı bir güneş-ay androjeni kılığında Rebis. "Yolcuların spagiricumu" (1625). 

Simya ayrıca iki başlı Rebis'i de bilir - Büyük Çalışma'nın erkek ve dişi işaret ve niteliklerin birliği olarak kişileştirilmesi. Rebis'in erkek ve kadın başkanları, takım çalışmasının amblemidir. Güneş ve Ay, erkek ve dişi, kral ve kraliçe, kükürt ve cıvanın ölümden sonra (  nigredo   ) ortaya çıkan birliğidir.

ANDUMBULU. 

Afrika Dogon kabilesinin mitlerinde, koruyucu ruhlar insanlara beceri ve ritüeller kazandırdı. Efsanelere göre, Andumbulu bu becerileri, el sanatlarını ve becerileri başlangıçta kendi başına "keşfetmiş" ve daha sonra bunları insanlara aktarmıştır.

ANILA. 

Eski Hint mitolojisinde rüzgar tanrıları. Anılların reisi wasuslar  arasındadır   .   Aniller , Ganesha'ya itaat eden ve Shiva'ya yardım eden tanrıların Gana'sına  aittir  .

ANITU. 

Okyanusya halklarının mitlerindeki ruhlar. Anitu'nun gerçek görünümü bilinmemektedir, çünkü görünmezdirler, ancak bir hayvanın, balığın veya kuşun vücuduna girmeleri zor değildir. Anitus bir kişiye karşı güçsüzdür: onları bir süreliğine güçlerinden mahrum edebilir ve hatta yok edebilir.

ANUNAKI. 

Sümer-Akad mitolojisinde, yeryüzünün ve yeraltı dünyasının tanrıları. Anunnakilerin sayısı kesin olarak belirlenmemiştir: çeşitli kaynaklara göre yedi ila altı yüz kişi vardır. Anunnaki'nin ana görevi, insan kaderlerini belirlemektir, yani onlar koruyucu tanrılardır. Sümero-Akad mitolojisi, Igigi'yi Anunnaki'ye    gök tanrıları olarak  karşı koyar.

APAŞ. 

Vedik mitolojide tanrılar, kozmik suların kişileştirilmesi. Bu sularda, evreni çevreleyen suların efendisi olan tanrı Varuna yaşıyor.

Apsaralar. Angkor Wat tapınağının kabartması (XII yüzyıl). 

Apsaralar (APSARAS). 

Eski Hint mitolojisinde, çoğunlukla gökyüzünde yaşayan ama aynı zamanda nehirlerde, dağlarda vb. yaşayan yarı tanrılar. Vedalara göre, apsaralar insanlara aşk çılgınlığı gönderebilir, ancak kumar oynayan insanları, özellikle zar sevenleri korur. Ego  kurtadamlar   , herhangi bir şekle girebilirler, ancak çoğu zaman, mücevherler ve çiçeklerle süslenmiş, zengin giysiler içinde güzel kadınlar kılığında görünürler. Apsaralar göksel dansçılardır, daha sonra fahişelerdir: tanrılar genellikle onları  iblis-asuralara    veya baştan çıkarılması gereken çilecilere gönderir, aksi takdirde çilecilik onları tanrılara eşit yapar. Ramayana'ya göre, Apsaralar evrenin şafağında, okyanusların çalkalanması sırasında ortaya çıktı. Sayıları birkaç on ile yüz binlerce arasındadır. Onlar  Gandharva'ların eşleri veya sevgilileridir. .

Apsara. 

ARTHUR. 

Her ulusun manevi sembolleri arasında, ideal bir hükümdarın imajı tarafından özel bir yer işgal edilir - korkusuz ve sitemsiz bir şövalye, asil bir derebeyi, öznelerine merhametli ve düşmanlara acımasız. Aynı zamanda, ister Büyük İskender ister Barbaros Barbarossa olsun, bir sembole dönüşen gerçek bir insan idealize edilir. Bu sembolün en ünlü "kişileştirmesi" (en azından Avrupa-Atlantik uygarlığı çerçevesinde), elbette Kral Arthur'dur.

İngiliz geleneğinde, Arthur bir mükemmellik modeli, "bir zamanlar ve geleceğin kralı" olarak tanınır; son tanım yoluyla, ideal hükümdar teması geçmiş ve gelecek arasında bir bağlantı olarak ortaya çıkar. Arthur sembolü "gerçek Britanya" nın kişileştirilmesi olarak yorumlanır (bu, Arthur'un imajının modern kurguda giderek daha sık aldığı yorumdur). Ölümcül bir şekilde yaralanmış kralın peri  Morgan tarafından alındığı ebedi gençlik adası Avalon'da kalması    , bir inisiyasyon, evrenin sırlarına aşinalık, bir ihtiyaç anında, ona yardım etmek için acele edeceğini öğrendikten sonra. insanlar.

Folklor-tarihsel geleneğe göre, Arthur 516'da İngiliz tahtına çıktı ve taç giyme töreninden kısa bir süre sonra Yuvarlak Masa Şövalyelik Düzeni'ni kurdu. Kral, Arthur Britanya'nın başkenti Caerleon'a akın eden birçok şövalye arasından yirmi dört şövalye seçti - erdem bakımından en asil, en cesur ve diğerlerinden daha üstün. Efsaneye göre, seçilenlerin her biri asalet, kahramanlık ve güç bakımından o kadar büyüktü ki, hiçbiri masada diğerlerinden daha yüksek bir yer işgal edemezdi. Bu nedenle, tarikat üyelerinin toplantılarının yuvarlak masada yapılmasına karar verildi - bu durumda, tüm şövalyeler birbirine eşitti ve kimsenin şikayeti olamazdı. Ancak, "Arthur'un Ölümü"nde Thomas Malory, Yuvarlak Masa'da şövalyelerin "konumlarına göre oturduklarını" söylüyor.

Kral Arthur devle savaşır. 12. yüzyıl sonlarından bir el yazmasından. 

Düzenin yirmi beşinci üyesi kralın kendisiydi ve masadaki yirmi altıncı yer - sözde "Ölü Koltuk" - bu sözleri sihirbaz Merlin'in ağzına koyan Malory'ye göre amaçlandı. , "Seçilmiş Kişi için, layıkların en layıkı" ve ikincisi, "Büyük Amacın duyurulacağı" günde bu yeri alacaktır (bu Seçilmiş Kişi Galahad'dır ve Büyük Amaç Kutsal Kase'dir) .

İdeal hükümdarın imajı, bu “geçmişin imajının kurulumu”, eski çağların kahramanları hakkındaki efsanelerle yakından ilgilidir. onların yurttaşları.

BAŞMELEKLER. 

Hıristiyan mitolojik temsillerinde, kıdemli  melekler   . Başmeleklerin isimlerinden, her şeyden önce, üç kişi bilinmektedir: göksel başmelek Mikail, Duyuru Gabriel'e katılan ve şifacı Raphael.

S. Botticelli. Başmelek Gabriel. 

Kabalistik gelenekte, başmelekler dokuz meleksel rütbenin sekizincisini oluşturur ve melekler ve  yetkililerle  birlikte  dünyaya ve insana yakınlık ile karakterize edilen üçüncü üçlüyü oluşturur. Sözde Dionysius'un dediği gibi, baş meleklerin rütbesi “en kutsal beylikler ve kutsal meleklerle iletişim kurar. İlkiyle, otoriteler aracılığıyla son derece barışçıl Prensip'e döner, mümkün olduğu kadar ona uyar ve uyumlu, yetenekli, görünmez rehberliği uyarınca Melekler arasındaki birliği korur. O, öğrenme için belirlenmiş bir derece olarak, Hiyerarşinin özelliğine göre ilk Kuvvetler vasıtasıyla İlahi aydınlanmaları alması, onları sevgiyle Meleklere aktarması ve Melekler aracılığıyla bize melekler vasıtasıyla bize iletmesi gerçeğiyle ikincisiyle iletişim kurar. birinin İlahi aydınlanmalara muktedir olduğu ölçüde.

E. Burne-Jones. Arthur ve Yuvarlak Masa Şövalyeleri bir yabancıyı aramak için çağrılır. 

ARCHONTS. 

Hıristiyan mitolojik temsillerinde ruhlar dünyanın hükümdarıdır. Archon'lara genellikle  iblisler  denir  . Sagan İncil'de "bu dünyanın arkonu" olarak adlandırılır (sinodal çeviride - "prens").

Gnostikler, arkonların doğası gereği ikircikli olduğuna ve maddi kozmosu yaratanların onlar olduğuna inanıyorlardı. Gnostikler, yüce archon'u, bacakları yerine bir insan vücudu, bir horoz kafası ve yılan kuyrukları olan garip bir yaratık olan Abraxas ile tanımladılar. Manly P. Hall'un açıkladığı gibi bu Abraxas, beş yayılıma sahip en yüksek ilahtır: “İnsan vücudundan ... iki destek büyür - Nus ve Logos, yılanlarla sembolize edilir, bu içsel his ve hızlı anlayış anlamına gelir ... Başı bir horoz, yani bir kuş, ilahi takdiri kişileştirir, Phronesis'i temsil eder.  İki eli, Bilgeliğin zırhı ve Güç süpürgesi olan Sophia ve Dynamis'in sembollerini tutar .

Abraxas, Gnostiklerin yüce tanrısıdır. 

Jorge L. Borges, kafir Basilides'in doktrinini açıklarken şunları yazdı: “Basilides, kozmogonisinin temeline belirli bir Tanrı'yı ​​koyuyor. Bu ilah, hem isim hem de kökenden zekice yoksundur... Bu Tanrı hareketsizdir, ancak yedi alt ilah onun istirahatinden çıkar ve harekete alçakgönüllülükle ilk cenneti yaratır ve yönetir. Bu ilk yaratıcı taçtan ikincisi gelir... Bu ikinci toplantı üçüncü toplantıda, o bir sonraki toplantıda yeniden üretilir ve 365'e kadar böyle devam eder... 2555 parolanın akıllara durgunluk veren ezberlenmesi; yıllar bu dili kurtarıcı Kaulakau'nun ve hareketsiz tanrı Abraxas'ın zarif ismine indirgiyor”  [9]  .

ASURAS. 

Eski Hint mitolojisinde,   büyücülük gücüne sahip hem tanrılar hem de iblisler  . Özellikle, bu bakış açısından, asuralar  adityas   , Agni, Indra, vb. İçerir. Atharvaveda'da yalnızca iblisler asura olarak adlandırılır.

Asuralar tanrı Brahma'nın nefesinden (veya karın boşluğundan) doğdu. Cennette, asuraların üç şehri vardı - demir, gümüş ve altın; ek olarak, şehirleri ve yeraltı vardı. Asuraların üç göksel şehri de tanrı Rudra tarafından yakıldı ve asuraların kendilerini yeryüzüne attı.

Okyanuslara katılan ve çalkalayan Asuralar. Kangra okulunun minyatürü (XVIII yüzyıl). 

Budist mitolojisinde asuralar, samsara'nın (dünyevi varoluş) altı bölümünden birini oluşturan yaratıklardır. Bir zamanlar cennette yaşadılar, ancak kovuldular. Şimdi kutsal dağ Meru'nun mağarasında yaşıyorlar ve tanrılarla sürekli olarak yenilgiye uğradıkları sürekli savaşlar yürütüyorlar.

AN Afanasiev'e göre, "güçlü Indra tarafından vurulan ve derin zindanlara sürülen Hint asuraları, Zeus'a ve Olimpiyat tanrılarına düşman olan yeraltı yaratıkları olan Yunan devleriyle oldukça tutarlıdır."

William Collingwood. Kuzey Tanrılarının İnişi (c. 1890). İkizler Freyr ve Freya, babaları Njord, gökkuşağı köprüsünden ilk inenlerdir, ardından kanatlı bir miğferli Odin, ardından Nanna ile Thor, Balder ve ardından Heimdall gelir. 

ASES VE VAN'LAR. 

İskandinav mitolojisinde iki ana tanrı grubu vardır. Aslar, göksel Asgard şehrinde yaşıyor. Bu şehir onlar için Utgard'dan - ya da Jotun'ların meskeni Jotunheim'dan - bir dev tarafından inşa edildi. Asgard ve Utgard'a ek olarak, Midgard - “orta dünya”, insanların meskeni (John RR Tolkien bu terimi ünlü Yüzüklerin Efendisi üçlemesinde kullandı; İngilizce'de Midgard Orta Dünya'dır ve Rusça'da Orta Dünya oldu). Midgard ve Asgard, AN Afanasiev'in şöyle dediği Bivrest gökkuşağı köprüsü ile birbirine bağlanır: “Bu, dünyadaki tüm köprülerin en iyisidir, sıkıca üç renkten yapılmıştır ve parlak tanrılar atlarının üzerinde hareket eder ... Bu köprünün bir ucu, köprüyü şeytani devlerden korumakla görevlendirilen tanrı Heimdall'ın konutuna ulaşır ...alfami   .

İlk başta, Aslar Vanir ile düşmandı, bir savaş yaptılar. Yaşlı Edda diyor ki:

dünyada ilk 

savaş oldu... 

Öldürülen Gullveig yüzünden 

Ve üç kez yandı 

Yükseklerin evinde 

(üç kez yandı 

üç kez doğdu 

birçok kez yandı - 

hala hayatta. 

Hades'in adı), 

evlere girdi 

kahin cadı, 

her yerde zarar 

kötü mü, çubuk mu, 

kötü bir kelime mi 

sevinçten şımarık 

zararlı eşler 

karara varıldı 

lav üzerinde oturdu 

tavsiye verildi 

yukarıdaki tüm tanrılar; 

as olmalı 

geri ödeme al 

yoksa yapmalılar mı 

intikam almak; 

Bir savaşçı düştü attı 

(dünyada öyleydi 

savaşın başlaması) 

ama duvarlar yıkıldı 

as kaleleri 

görenlerden 

üstün geldi  [10]  . 

Ragnarok, zamanın sonundaki büyük savaştır. 

Æsir barış yapmaya karar verdi ve Hoenir'i Vanlara rehin olarak verdi ve Njord ile Freyr'i kendileri için rehin aldı. O zamandan beri Aesir ve Vanir hep birlikte olmuştur. Odin tarafından yönetilen aesirlerin kendileri, Odin'in yanında on ikidir; bunlar Thor, Tyr, Heimdall, Bragi, Hed, Vidar, Henir, Ull, Forseti, Loki, Vali ve Balder'dir. Genç Edda ayrıca tanrıçaları veya asinleri de listeler: bunlar Frigg, Saga, Eir, Gefyon, Fulla, Sievn, Lovn, Var, Ver, Syun, Hlin, Snotra, Gna, Sol, Bil, Yord ve Rind. Bazı Batı Avrupa dillerinde (örneğin, aynı İngilizcede), haftanın günlerinin adları kısmen asların adlarından oluşur:  çarşamba   (Çarşamba) Odin'in (veya aynı olan Wotan'ın; burada Odin, ticaret tanrısı Roma Merkür'ü, Çarşamba gününe de adanmıştır),  perşembe    (Perşembe) - Thor'un günü,  cuma   (Cuma) - Freya günü (bu, aşk ve güzellik tanrıçası Njord'un kızının adıdır).

Friedrich von Stassen. Ases ve Vanirs (1914). Bifrost Köprüsü'nden ilk inen Odin ve Frigga, ardından Freyr, Freya, Thor ve Loki. 

"Etki alanlarına" göre aslar ve asiny şu şekilde dağıtılır:

Odin    yüce tanrıdır, gökyüzünün tanrısıdır, askeri cesaretin hamisi, bilgelik ve kutsal bilgi tanrısıdır;

Thor    , gök gürültüsü ve şimşek, fırtına ve bereket tanrısı, tanrıların ve insanların koruyucusu Odin'in oğludur;

Tyr    - gökyüzünün tanrısı, savaş ve askeri kurallar;

Heimdall    tanrıların koruyucusudur ve ayrıca (Riga şeklinde) krallar, köylüler ve kölelerden oluşan üç insan mülkünün atasıdır;

Bragi    - skaldik sanat tanrısı Odin'in oğlu;

Baş    - kör tanrı Odin'in oğlu, erkek kardeşi Balder'in katili;

Vidar   - Odin'in oğlu, "sessiz tanrı", savaş tanrısı;

Khenir   , ilk insanları birlikte canlandırdığı Odin'in kardeşi ve yoldaşıdır;

Ull   , avcılık ve okçuluk tanrısıdır;

Forseti   - adalet ve adalet tanrısı Balder'in oğlu;

Loki   kurnazlık ve aldatma tanrısıdır;

Vali   , intikam tanrısı Odin'in oğludur;

Balder   , "parlak tanrı", bereket, barış ve güzellik tanrısı Odin'in oğludur;

Velund   - ilahi demirci, gezginlerin koruyucu tanrısı;

Frigg   - evlilik ve evlilik sadakatinin koruyucu tanrıçası Odin'in karısı;

Saga   - muhtemelen kehanet tanrıçası;

Eir   şifa tanrıçasıdır;

Gefyon   - iffet tanrıçası;

Fulla   - bolluk tanrıları, bekaret hamisi;

Sievn   - aşk tanrıçası;

Lovn   , aşk ve merhamet tanrıçasıdır;

Var   - sadakat ve aşk yemini tanrıçası;

Ver   , bilginin tanrıçasıdır;

Xiong   , koruyucu tanrıçadır;

Khlin   - koruyucu tanrıça;

Snotra   - kısıtlama tanrıçası, sağduyu;

Gna   haberci tanrıçadır;

Sol   , güneş tanrıçasıdır;

Bil   , ayın tanrıçasıdır;

Jord   ( Fiergyun  ) - yeryüzünün tanrıçası, Thor'un annesi

Rind   , Vali'nin annesidir.

Ayrıca tanrılar arasında deniz  devi   Aegir ve denizlerin metresi eşi Rai'den de zaman zaman bahsedilir; Skadi - kayakçı tanrıça, avcılığın hamisi; Thor of Magic ve Modi'nin oğulları; Siv - altın saçlı bir tanrıça olan Thor'un karısı; Iduni - gençleştirici elmaların koruyucusu Braga'nın karısı; Nanna - Baldur'un karısı; Sigyn, Loki'nin karısıdır; Hermod, Baldur'un kardeşidir; Vili ve Ve, Odin'in kardeşleridir; Od, Freya'nın kocası, muhtemelen Odin'in hipostazı.

"Genç Edda"da Asların İskandinavya'da "dünyanın ortasına yakın" bir ülkeden ortaya çıktığı söylenir. İşte böyle oldu: “Odin ve karısına bir kehanet vardı ve ona adının dünyanın kuzey kesiminde yüceltileceğini ve tüm kralların adlarından daha fazla onurlandırılacağını açıkladı ... onunla birlikte birçok insan, genç ve yaşlı, erkek ve kadın ve birçok değerli şey... Önce oğullarının yönetmesine izin verdiği Saksonların ülkesine geldi. Sonra Odin daha da kuzeye, şimdi İsveç olarak adlandırılan ülkeye gitti. Yerel kralın adı Gulvi idi. Ve Ases denilen bu insanların Asyalı olduklarını öğrenince onlarla buluşmaya gitti ve Odin'in kendi devletinde dilediği gibi hüküm sürebileceğini söyledi. Ve yolda o kadar şanslıydılar ki, durdukları her ülkede bolluk ve barış zamanları vardı. Ve herkes bunun kendi iradesiyle yapıldığına inanıyordu. Çünkü asil insanlar, ne güzelliklerinde ne de As'ların bilgeliklerinde daha önce gördükleri insanlara benzemediklerini gördüler.[11]  . Odin, Gylvi'nin davetini kabul etti ve Aslar kuzeyde kaldı.

MİN. 

Polinezyalıların (Samoa, Tonga) mitlerinde, atua'nın  aksine  , fiziksel bedenle temas etmeden "kendi başına" var olan bir kişinin ruhu, yaşayan veya yeni ölmüştür  .

Ölen kişinin ruhu, insan başlı bir kuş şeklinde. Mısır papirüslerinden. 

ATUL. 

Polinezyalıların (Tonga, Niue) mitlerinde, insan bedenlerinde ve daha sonra hayvan bedenlerinde yaşayabilen ruhlar - tanrılar.

AH. 

Mısır mitolojisinde, insan doğasının unsurlarından biri, insanın öbür dünyada enkarnasyonu. Başlangıçta, ah yalnızca ölümden sonra ona dönüşen firavunlara aitti; sonra her insanın ah olduğuna inanmaya başladılar. Ahu    , "ah"ın çoğul halidir - bu, tanrılar ve insanlar arasındaki aracıların adıydı.

Ra ve Osiris'in ruh kuşları. 

AHURA. 

İran mitolojisinde, kötülük ve kaos güçlerine karşı savaşan tanrılar. Ahura sözde karşı çıktı. “küçük tanrılar” devalardır (ilginç bir şekilde  , İran mitolojisinde devalar    kötü tanrılardır ve Hindu mitolojisinde onlar iyidir). Bununla birlikte, İran mitolojisinde devalar, Ahurlarla birlikte bazen iyi koruyucu tanrılar arasında yer aldı. Ahuralar özellikle Ahura Mazda ve Mitra'yı içeriyordu. Peygamber Zerdüşt, ahuraların evrenin soyut iyi güçleri olduğunu öğretti.

Daha sonra, "ahura" kelimesinin eş anlamlısı vardı - "yazaty". Ahuraların antropomorfik bir görünümü yoktur, ancak enkarnasyonlarında hayvan ve kuş şeklini alabilirler.

Ahuraların devaları ancak birkaç bin yıl sonra yeneceğine inanılır.

Ahura Mazda'nın sembolü. İran'ın Nakşi Rüstem kentindeki Xerxes mezarı üzerinde kabartma (MÖ 5. yy). 

Avesta'ya göre, Ahuralardan taahhütlerde yardım istendi:

... Size geri ödemek istiyorum [Ahurlar], hızlı atları koşun 

muzaffer, senin yüceliğine hizmet eden, 

Arta ve Vohu-Man'e bağlılıkta güçlü, Ey Mazda, 

Bize acele ettikleriniz. 

Bana yardım etmeye hazır olun  [12]  . 

AŞVİNLER (NASATYAS). 

Eski Hint mitolojisinde, ilahi ikizler göksel tanrıların sayısına aittir. Gün boyunca, Ashvin'ler evrende dolaşırlar ve karanlığı uzaklaştırırlar. İyileştirirler, ölüleri diriltirler, körleri ve topalları iyileştirirler.

Ashvin'ler kadimdir, ancak ebediyen genç, güçlü ve güzel tanrılardır. Mahabharata, tanrı Indra'nın  asura    Namuchi'yi yenmesine nasıl yardım ettiklerini anlatır. Ashvins genel olarak hem tanrılara hem de ölümlülere beladan yardım eder.

Aranyakaparva'da (Mahabharata'nın üçüncü kitabı) bir gün Ashvinlerin banyo yaptıktan sonra sudan çıkan güzel Sukanya'yı gördükleri ve ona aralarından bir koca seçmesini teklif ettikleri söylenir. Ancak, Sukanya'nın zaten bir kocası vardı, yıpranmış keşiş Chyavana, bu yüzden reddetti. Sonra Ashwin'ler şöyle dedi: “Biz tanrıların şifacılarının en iyisiyiz ve kocanızı genç ve güzel yapacağız. Ve sonra ikimiz ve onun arasındaki tek eşi kendin seç. Sukanya kocasına danıştı ve kabul etti. “Aşvinler, onun rızasını öğrenince, o kralın kızına, “Kocanız suya girsin” dediler. Sonra güzelliğe kavuşmak isteyen Chyavana hemen suya girdi ve Ashvinler de o göle girdi. Aynı anda gölden çıktılar, üçü de inanılmaz derecede güzel, genç ... eşit güzellikte, ve görünüşleri ruhu memnun etti. Sukanya, kalbinin sesini takip ederek aralarından Chyavana'yı seçti. Ve Ashwin'lere dedi ki:KK   ) tanrıların kralı karşısında. Bunu duyan Ashwin'ler kalplerinde sevinçle cennete çekildiler ve Chyavana ve Sukanya "tanrılar gibi mutlu bir şekilde iyileştiler".

OLUMSUZLUK. 

Mısır mitolojisinde insan doğasının unsurlarından biri olan insanın yaşam gücünün kişileştirilmesi, bedenin ölümünden sonra bile varlığını sürdürür. Ba'nın sadece insanları değil, yerleşim yerleri de vardı. İlk başta, sadece tanrıların ve firavunların bir ba'sı vardı, daha sonra herkesin buna sahip olduğuna inanmaya başladılar. Ba vücuttan ayrılabilir, mezardan ayrılabilir, yiyip içebilir. Tanrı Osiris'in yüzlerinden biri, yoğun yerlerin yakınındaki tapınakların basamaklarında sıklıkla görülen Ba kuşunun görüntüsüydü. Bu kuşun tüyleri, kırmızı bir kenarlıkla turkuazdı. Gün batımında, kuşun profili Osiris'inkine dönüştü.

Ba. Mısır Ölüler Kitabından. 

Ruh kuşları. Memphis'ten kısma. Mısır koleksiyonu. Münih. 

BAALAT. 

Batı Sami mitolojisinde, bölgenin koruyucu tanrıçası. Özellikle, Byblos şehrinde, şehrin hamisi olan "Bayan Baalat" a tapıyorlardı.

Ayrıca bkz. BAALS.

FİYAT.

İran geleneğinde iyi tanrıların genel adı. evlenmek Hint "bhaga" ve "bhagavat".

BAKABİ. 

Orta Amerika Kızılderililerinin (Maya) mitlerinde gökyüzünü destekleyen dört ilahi kardeş vardır. Her biri evrenin kendi köşesinde duruyor. İlk erkek kardeş Hobnil doğuda yaşıyor, rengi kırmızı; kuzeyde yaşayan Kan-Tsik-Nal'ın rengi beyazdır; Sak-Kimi batıyı yönetir ve siyah renkle ilişkilendirilir; Hosan Ek güneye aittir ve rengi sarıdır. Çoğu zaman, bakablar insan şeklini aldı, ancak bazen hayvanlar ve hatta böcekler kisvesi altında ortaya çıktılar (özellikle Hobnil arıcıların koruyucu azizi olduğu için). Bazı efsaneler aslında sekiz bakab olduğunu iddia ediyor: dördü gökyüzünü ve ikincisi - yeraltı dünyasının tonozlarını destekliyor.

BAL. 

Tibet mitolojisinde  devler    ve  cüceler  dregpa'ya   aittir   . Dokuz yumurtadan doğan devler, dünyanın ana yönlerini korur, yüksek sesle çığlıklarla düşmanları korkutur ve onları parçalara ayırır. Cüceler hazineleri ve silahları korur.

BARZDUKI. 

Prusya mitolojisinde cüceler, tanrı Pushkaits'in uşaklarıdır. Bardzuk yeraltında yaşıyor; kutsal Pushkaites ağacının yaşlı çalılarının altında - ekmek, bira ve diğer yiyecekleri depolarlar. İnsanların isteklerini dinleyen Pushkaites, insan ahırlarını tahılla doldurmak için porsukları ve Markopollerin  akrabalarını gönderir    . Çoğu zaman, porsuklar ayın altında gösterilir; Hastalar önce onları görür. Porsukların takma adı "sakallı olanlar" anlamına gelir.

GÖVDE. 

Slav mitolojisinde, ruhlar yüce tanrıya tabidir. "Bunu sadece Tanrı ve küçük tanrılar bilir." Görünüşe göre, bu karakterler, Hıristiyanlığın paganizmin kalıntılarına “empoze edildiğinde” ortaya çıktı. Yüce tanrının imajının genellikle Mesih'in imajıyla birleşmesi tesadüf değildir: “Ne kötü hava, hiçbir şey büyümez. İsa cephede meşgul, ama tanrılar nasıl bir havaya ihtiyaçları olduğunu biliyorlar mı? (Dal).

Birden fazla başlı hançer tanrı Pur-bu. 

Bhavanavazinler. 

Jain mitolojisinde, "alt dünyalardan" biri olan Kharabhaga'da yaşayan bir tanrı ailesi. Bu cinste on kabile vardır. İlk kabile  Asurakumara'dır    ("şeytani gençlik"), siyah bedenleri ve kırmızı kıyafetleri vardır; ikincisi   Nagakumara    ("ejderha gençliği"), açık tenleri ve koyu renkli kıyafetleri var; üçüncüsü  Vidyutkumara    (“yıldırım gençliği”), kırmızı bedenleri ve siyah kıyafetleri var, dördüncü kabile  Suparnakumara    (“kartal gençliği”), altın tenli ve beyaz giysilerle; beşinci -  Agnikumara    ("ateşli gençlik"), kırmızı, siyah cüppeli; altıncı -  Vayukumara    ("rüzgarlı gençlik"), koyu, koyu kırmızı cüppeli; yedinci -  Stanitakumara  ("gök gürültüsü gençliği"), altın tenleri ve beyaz kıyafetleri var; sekizinci kabile -  Udadhikumara    ("okyanus gençliği"), hafif, koyu renk giysiler içinde; dokuzuncu -  Dvipakumara    ("ada gençliği"), kırmızı, koyu renk giysiler içinde; onuncu - Dikkumara ("ufkun yönlerinin gençliği") - altın rengi, beyaz giysiler içinde.

İlah-hançer Yazılıkaya (MÖ II binyıl). 

Asurakumar savaşları ve salgınları denetler; nagakumara, udadhikumara ve stanitakumara selleri izler, vidyukumara, agnikumara ve vayukumara yıldızların ve ateşlerin hareketini izler; suparnikumara, dvipakumara ve dikkumara metallerden ve değerli taşlardan sorumludur. Suparnakumara ve nagakumara arasındaki savaşlar depremlere neden olur. Bhavanavasinlerin Indraları (yüce yöneticiler), dünyanın  koruyucuları olan Lokapal'lara tabidir    .

BHAGAVAT. 

Eski Hint mitolojisinde, en yüksek tanrıların sıfatı. Çeviride bu kelime "mutlu", "kutsal", "ilahi" anlamına gelir; Bu kelimeyle aynı kökten gelen Rus "tanrı" dır.

Çinnamastaka. Modern görüntü. 

BHRIGU. 

Vedik mitolojide, insanlara göksel ateşi ileten ve onun koruyucuları olan bir grup ilahi varlık.

S ol. Dendera'dan kurtuluş. 

BAYDOW. 

Çin mitolojisinde, insanların kaderini yöneten Büyükayı takımyıldızının ruhları. Bu ruhlar mucizevi eşyalara sahipti -  kötü ruhları kesen Qixingjian kılıcı  ve ölümsüzlük iksiri. Geç Çin mitolojisinde, savaşların koruyucusu olan "kepçenin annesi" tanrıça Dou-mu, beidou arasında yer aldı; efsanelere göre, Dou-mu, kocası Dou-fu ve dokuz oğluyla birlikte insan ölümlerinden ve doğumlarından sorumludur.

Kötü ruhları kovmak için evlerin kapılarına beidou resimleri (veya isimlerinin hiyeroglifleri) asılırdı.

S ol. Karnak'tan kurtuluş. 

S OL. 

Mısır mitolojisinde, ailenin koruyucu tanrısı. Bes, kötü ruhları bir insandan uzaklaştırır, çirkinliği ile onları korkutur - bir yüz buruşturma ile çarpık bir yüzü olan, sakallı, çirkin, yay bacaklı bir cüceye benziyor. Görünüşünün yanı sıra bas, elinde tuttuğu bir bıçak veya bir müzik aleti ile ruhları korkutuyor.

DALGALAR. 

Batı Sami mitolojisinde, belirli bölgelerin tanrıları için ortak adlandırmalardan biri. Ek olarak, ortak tanrılara Vaals adı verildi, örneğin gök gürültüsü tanrısı, güneş tanrısı vb.

Tanrı Balu (Baal), şimşekle yeryüzüne çarpıyor. Stel. Ugarit (MÖ II binyıl). 

"Baal" kelimesi, orijinal Batı Semitik "balu" ("usta, efendi") haline dönüşen İncil'deki "baal" ın Yunanca versiyonudur. "Vaal" kelimesinin bir diğer anlamı da "put"tur.

ВАЙМАНИКА. 

Jain mitolojisinde, Urdhvaloka'da yaşayan bir tanrı ailesi - üst dünya, alt sınırı kutsal Meru Dağı'nın tepesinden sadece bir saç daha yüksektir. Kalpa'da (Urdhvaloka'nın sekiz alt katı) ikamet eden Vaimanikalar on iki kabileye bölünmüştür. Daha yüksek olanlara  ahamindra denir   - "kendinin hükümdarı". Ahamindra herhangi bir giysi veya süs giymez, şehvetli zevkleri bilmezler. Waimanika göksel merdiveni ne kadar yükseğe çıkarsa, auralarının rengi o kadar saf olur ve alıcılıkları o kadar keskin olur. Öte yandan, şeylere bağlılık ve gurur azalır. Tüm Waimanika'lar muhteşem bir görünüme sahiptir, gölge yapmaz ve göz kırpmaz; tırnak veya saç uzatmazlar.

VALAHILIA. 

Eski Hint mitolojisinde, alt tanrılar kategorisine ait olan bilge cüceler. Vishnu Purana'ya göre, büyük rishi Kratu'nun saçlarının düştüğü kuru topraktaki bir çatlaktan,    bir yetişkinin başparmağı kadar uzun ve kuşlardan daha hızlı uçabilen bir tuhaf yaratık sürüsü ortaya çıktı. Bunlar Valakhilya'lardı. Güneşte yaşadıklarına, güneş ışığından beslendiklerine ve armatürün arabasını koruduklarına inanılıyor.

Balakhilyalar gücenmemeli, çünkü tanrılar için bile hakaret boşuna değildir; Indra cüceleri gücendirdiğinde, onlar kefarete razı oldular ve kefaretlerinin bir sonucu olarak, Indra'nın düşmanı, kuşların kralı Garuda doğdu.

Adiparva (Mahabharata'nın ilk kitabı), kurbanlık ateşi için odun taşıyan Indra'nın, hepsi bir tutam ot taşıyan Valakhilyalara nasıl güldüğünü anlatır. Indra onlara güldü ve yanından geçti ve öfkeli Valakhilyas ateşe içki içirdi ve şu mantraları söyledi: "Gücünü istediği zaman değiştirebilir ve her yerde arzusuna göre hareket edebilir, tüm tanrılardan Indra doğabilir, kralı korkutabilir. tanrıların. Cesaret ve güçte yüz kez Indra'yı geçerek, bir düşünce kadar hızlı ve görünüşte korkunç, bugün doğmasına izin verin ... ”Yalnızca yaratıkların efendisi Kashyapa'nın müdahalesi dünyayı ikinci Indra'nın doğuşundan kurtardı, ama Garuda ortaya çıktı. "Kuşlar arasında Indra, olağanüstü güç ve güçle donatılmış."

Valkyrie, düşmüş savaşçıyı Valhalla'ya taşır. 

VALKİRLER. 

İskandinav mitolojisinde, on iki savaşçı kız, tanrı Odin'in yoldaşları ve yardımcıları. Odin'in talimatlarına göre, savaşçılardan hangisinin öleceğini seçerek savaşların seyrini takip ederler ve düşmüşleri, ölümden sonra bile savaşmaya devam edecekleri harika Valhalla salonuna götürürler. Ve savaşlar arasındaki aralıklarla, savaşçılar bal içerken, Valkyrie'ler kulaklarını müzik ve şarkılarla memnun eder. Valkyrie'lerin göz kamaştırıcı parlak mavi gözleri ve uzun sarı saçları vardır, genellikle zırh giyerler, başlarında boynuzlu miğferler ve ellerinde kılıç ve mızrak vardır. "Yaşlı Edda" Valkyrieleri şu isimlerle çağırır:

Christi Mglista 

kornanın bana vermesine izin ver 

ayrıca Sekirnida ve Protyka, 

Slash ve Mukavemet, 

Acı ve Aile, 

Kılıç çanı ve Mızrak; 

ve Koruma ve Kaplıcalar, 

ve danışman da 

Einherjars'a bira getiriyorlar [13] . 

Richard Wagner, Alman-İskandinav mitolojisinin olay örgülerine dayanarak opera tetralojisi Der Ring des Nibelungen'i yarattı. Wagner'e göre, Odin bir kez Valkyrie Brynhild'e - o Sigrdriva'dır - savaşta Velsung ailesinden Sigmund'a yardım etmesini emretti:

atı dizginle 

savaş kızı 

sıcak dövüş 

patlamaya hazır! 

Bu kavgaya acele ediyorsun - 

Velsung'un kazanmasına izin ver! 

Uç ve koş! 

Savaşa acele edin! 

U.T. Maud. Valkyrielerin Yolculuğu (c. 1890). 

Ancak, Odin'in karısı Frigga, kocasını Sigmund'un yardımı hak etmediğine ikna etti ve sonra tanrı Brynhild'in Sigmund'u ölüme mahkum etmesini istedi. Valkyrie talebini yerine getirmeyi reddetti ve Velsung'a yardım etmeye çalıştı, ancak Odin'in savaş sırasındaki müdahalesi planlarını bozdu. Sigmund öldü ve itaatsiz Brynhild Odin cezalandırdı - uykuya daldı ve uçurumun tepesinde kaldı:

Günahınız cezanızdır: 

kendini cezalandırdın! 

benim irademle 

sen yaratıldın 

ve vasiyetimi reddetti; 

ilham verdin 

Siparişlerim - 

ve emirlerimi hor gördü; 

Benim ruhum 

senin miydi 

ve bana isyan etti; 

kalkanın 

benimdi - 

ve o bana tırmandı; 

sen kim bilirdin 

benim seçimim - 

bana rağmen, karar verildi; 

sen aradın 

ben dövüşçüler - 

onları bana karşı çağırdı! 

Artık Valhalla'ya girmeyeceksiniz: 

savaşçılarla savaşmak 

gitmeyeceksin 

kahraman olmayacaksın 

odama gir! 

tanrıların bayramında 

bana vermiyor musun 

dolu korna... 

her şeyi alacak 

seni kim alacak! 

Burada uçurumun üzerinde 

sürgün edildin; 

çaresiz uyku 

sizi bağlayacak: 

o gezgin bakireyi alacak, 

onu kim bulup uyandıracak [14] . 

Yıllar sonra, Brynhild, Sigmund'un oğlu, onu karısı olarak almaya söz veren cesur kahraman Sigurd (Siegfried) tarafından uyandırıldı. Ancak düğün gerçekleşmedi, çünkü Sigurd unutulma içkisini tattı, Brynhild'i unuttu ve Kraliçe Gudrun ile evlendi. Brynhild, gücendi, intikam aldı: kışkırtmasıyla Sigurd öldürüldü ve nişanlısının cenaze ateşine tırmandı. Eski bir kitap onun ölüler diyarı Hel'e gittiğini söyler ve onu içeri almak istemeyen yeraltı dünyasının hanımına şöyle der:

Uzun zaman alacaktır 

acı bir üzüntü içinde 

dünyaya doğmak 

karı kocalar! 

Sigurd ile 

Şimdi gitmeyeceğim! 

Kaybol, git. 

harika yavru! [15] 

VASU. 

Eski Hint mitolojisinde, dünya ile ilişkili bir grup tanrı. Sekiz Vasus var.  On bir , on iki  Aditya ve iki yüce tanrı olan Rudralarla  birlikte  ,   eski Hint panteonunu oluştururlar. Mahabharata'da belirtildiği gibi, Vasus, “Vasitha'nın laneti ve Indra'nın emri nedeniyle, Ganj'dan doğdu ... Bunların en küçüğü Bhishma'ydı ... akıllı ve belagatli, Vedalarda uzman, düşman sürüsü." Efsaneye göre, bilge Vasistha'nın laneti nedeniyle Vasus, daha sonra Bhishma dışındaki herkesi boğan tanrıça Ganga'dan Kral Shantanu'nun oğulları olarak dünyaya geldi.

VATİKİ. 

Eski Hint mitolojisinde, Siddhas ve  Charanas  ile ilgili ilahi hava yaratıkları   .

Vidyadevi. 

Jain mitolojisinde, büyülü bilginin tanrıçası.

VIDIADHARA. 

Jain mitolojisinde, büyü bilgisine sahip tanrıların ve insanların genel adı.

VIDIADHARA. 

Eski Hint mitolojisinde yarı tanrılar. Yer ile gök arasında yaşarlar, seferleri sırasında gök gürültüsü ve şimşek tanrısı Indra'ya eşlik ederler; ya da  yakshalar    ve  kinnarlarla  birlikte   zenginlik tanrısı Kubera'nın maiyetine atıfta bulunurlar. Vidyadharalar istedikleri zaman şekil değiştirebilen kurt adamlardır. Genellikle ölümlülerle evlenirler.

Güneşin yolunu kapatmaya karar veren bir dağla ilgili eski bir efsaneyi yeniden anlatan Abu Reyhan Biruni şöyle diyor: “Dağ... o kadar yükseldi ki cennete ve vidyadharaların ruhsal yaratıklarının koltuğuna yaklaştı. Bu sonuncular dağa koştular, çünkü orası güzel, bahçeleri ve çayırları çok hoştu; üzerine yerleştiler ve sevinç içindeydiler; eşleri orada geziniyor, çocukları orada birbirleriyle oynuyorlardı; kızlarının beyaz cübbelerinin üzerinde rüzgar estiğinde, uçan sancaklar gibi titrediler.” Doğru, "Hindistan" adlı çalışmasının başka bir bölümünde Biruni, büyücülükleri "sürekli çalışmayan" vidyadharas kötü ruhlar-büyücüler diyor.

VİŞVEDEVA (VİŞVA). 

Eski Hint mitolojisinde, özel bir tür tanrı birliği. Vishvedeva genellikle kurbanlarda ele alınır. Bazen bu kelime daha küçük tanrı gruplarına atıfta bulunur - örneğin,  marutlar   .

Rigveda'nın beşinci mandalasında, tüm tanrılara (vishvedeva) hitap eden ilahilerden biri şöyle başlar:

Bunlar Mitra, Varuna, Aryaman, Ayu olsun, 

Indra, Ribhukshan, Maruts bizimle eğleniyor 

Ya da ibadet altında yaratanlar 

Oybirliği ile cömert Rudra'ya övgüler olsun! [16] 

Metinden de anlaşılacağı gibi, Vishvedeva aslında panteonu neredeyse tamamen kaplayan çeşitli tanrıların bir birliğiydi.

VYANTARA (VANAMANTARA). 

Jain mitolojisinde, alt dünyanın üst katmanı (Ratnaprabha) ile orta dünya arasında yaşayan yeraltı tanrıları. Ek olarak, orta dünyanın bahçelerinde ve Antaradvipa adalarında bulunabilirler (bu adalar ayrıca, orta dünyanın merkezindeki kıta olan Jambudvina'yı çevreleyecek olan Lavanod okyanusunda da bulunur). Vyantara on kabileye bölünmüştür; bazı kaynaklara göre,  pishachas, bhutas, yakshas, ​​​​rakshasas, kinnaras    ve  gandharvas'ı içerirler   . Vyantaralar, en büyüğü Jambudvipa'ya eşit olan saraylarda yaşar.

YETKİLİLER. 

Hıristiyan mitolojik temsillerinde meleksi varlıklar. İncillere göre, yetkililer hem iyi güçler hem de kötülüğün köleleri olabilir. Dokuz meleksel rütbe arasında, yetkililer, onlara ek olarak, egemenlikleri    ve  güçleri  de içeren ikinci üçlüyü kapatır   .

Sözde Dionysius'un dediği gibi, “Kutsal Otoritelerin adı, İlahi Hakimiyetler ve Kuvvetlere eşit, ince ve İlahi aydınlanmaları alabilen Çene ve dünyevi manevi hakimiyet aracı anlamına gelir; başkalarını O'na kutsal kılan ve mümkün olduğu kadar, tüm gücün Kaynağı ve Vericisi gibi olan ve O'nu egemen gücünün tamamen gerçek bir kullanımıyla tasvir eden Tanrı'ya özgürce ve terbiyeli bir şekilde yükselir. .

SEKİZ ÖLÜMSÜZ (WA XIAN). 

Çin mitolojisinde, çeşitli beceri ve zanaatların patronu olarak kabul edilen tanrılaştırılmış atalar: Han Zhongli - doktorların hamisi, Lu Dongbin - savaşçıların hamisi, Zhang Guolao - yazarların hamisi, Cao Guojiu - aktörlerin hamisi, Tie Guaili - sihirbazların hamisi Lan Caihe - müzisyenlerin hamisi, Han Xiangzi çiçek yetiştiricilerinin koruyucu azizi, He Xiangu ev konforunun hamisi.

Sekiz ölümsüz hakkında çok sayıda efsane bilinmektedir - denizdeki yolculukları, tanrıça Xiwangmu'yu ziyaretleri vb. hakkında: bu efsaneler W. Yuntai tarafından "Sekiz Ölümsüzün Doğuya Yolculuğu" romanında işlenmiştir.

Wen-Shen. 

Çin mitolojisinde beş ana noktaya (doğu, batı, kuzey, güney, merkez) karşılık gelen ve insanlara "beş veba", yani veba ve salgın hastalıklar getiren beş ruh vardır. Hastalıkları önlemek için yakarışlarla karşılandılar.

Taocu metinlerde bu ruhlara "salgın düzenin büyük hükümdarları" denir.

TEK. 

Eski Hint mitolojisinde, kapalı bir tanrı grubu. Tanrıların Gana'sı dokuz grup içeriyordu -  adityas, vishvas, vasus, tushitas, abhasvaras, anilas, maharajikas , sakhyas  ve rudras   . Tanrıların Gana'sı, Shiva ve Parvati'nin oğlu, bilgelik tanrısı olan fil başlı Ganesha tarafından yönetildi.

Gandharva. Hint fresk. 

GANDHARS. 

Eski Hint mitolojisinde, yarı tanrılar, göksel  apsara dansçılarının kocaları  . Atharvaveda, birkaç bin Gandharva olduğunu, onların havanın, ormanların ve suların kötü ruhları olduğunu söyler. Havada hayalet gibi "Gandharvas şehrini" gören bir kişi ölüm tehlikesi altındadır. Aynı zamanda Gandharvas, bayramlarda ve bayramlarda tanrıların kulaklarını memnun eden şarkıcılar ve müzisyenlerdir.

Hint folklorunda ve hukukunda "Gandharvas'ın yolunda evlilik" ifadesi vardır - bu sekiz evlilik türünden biridir. Bu, karşılıklı sevgiye dayanan, ancak akrabaların bilgisi olmadan ve ritüelleri gözlemlemeden yapılan özgür bir evliliktir.

Dahi. Roma fresk. 

DAHİ. 

Roma mitolojisinde tanrılar aslen klanın atalarıydı. Daha sonra, erkek gücünün tanrılarına dahiler denilmeye başlandı. Her erkeğin kendi dehası vardı. Bir erkek bebekle birlikte, dehası (veya iki - iyi ve kötü) doğdu ve bir kişinin hayatı boyunca eylemlerine öncülük etti. Dahiler sadece insanlar değil, aynı zamanda şehirler ve bireysel alanlardır. Dahiler genellikle yılan kılığında ortaya çıktı. Yunan cinleri birçok yönden dahiler ile benzerdir   .

KUKULLATHI'NİN DEHASI. 

Kıta Keltleri, kendilerine adanmış sunaklarda başlıklı pelerinlerde tasvir edilen koruyucu tanrılara sahipti (dolayısıyla adı: lat.  Cucllus   - başlık, başlık). Britanya'da, bu tanrılar genellikle sunaklarda üçlü olarak tasvir edilirken, Kıta'da genellikle tekil olarak sunulurlar. Dahiler ellerinde kuş yumurtaları, cüzdanlar veya harflerle parşömenler tutarlar, bazen açık pelerinlerin altından (ve hatta başlıkların altından) falluslar çıkar. Tüm bu nitelikler, tanrıların doğurganlık ile bağlantısına tanıklık eder. Wycomb sunağında, üç dahi ana tanrıçaya hediyeler sunar; Cirencester sunağında, dahiler onu kısırlıktan ve hastalıktan koruyormuş gibi ana tanrıçaya çekilmiş kılıçlarla eşlik eder.

KAHRAMAN. 

Evrensel bir imaj, başkalarının gücünün ötesinde işler yapan bir kişi. Çoğu zaman, kahraman arketipi efsanevi savaşçılarda (kahramanın karakteristik bir özelliği askeri cesarettir), generallerde ve yöneticilerde kişileştirilir; Buradaki örnekler Alman Siegfried, Fransız Roland, Büyük İskender veya Cengiz Han'dır.

Mitte, kahraman dünyanın yaratılmasına katılır (doğrudan ilahlarla birlikte veya dolaylı olarak, dünyanın düzenlenmesi, kaosa karşı zafer ve düzenin getirilmesi, toplum yaşamı için kuralların oluşturulması) .

Evrensel bir kategori olarak, kahramanın imajının üç çeşidi vardır:

- gerçek kahraman (Aşil),

- kültürel kahraman (Prometheus),

- kahraman yaratıcısı (demiurge - Ilmarinen).

Demiurgos evrenin unsurlarını yaratır, kültürel kahraman insanlar için çeşitli yaşamsal nesneler elde eder, sosyal organizasyonun kurallarını belirler, zanaatları öğretir vb. En ünlü kültürel kahraman, tanrılardan ilahi ateşi çalan ve Aeschylus'a göre, insanlara düşünme sanatı da dahil olmak üzere "tüm sanatları" bahşeden Prometheus'tur. (Yunan mitolojisinde, bir tanrının ölümlü bir kadınla birliğinden erkek soyunun oğulları ve diğer soyundan gelenlere kahramanlar denirdi. Genellikle kahramanlara büyük güç ve şaşırtıcı yetenekler verildi, ancak aralarında “entelektüeller” de vardı. - yetenekli usta Daedalus, şarkıcı Orpheus, kahin Tiresias.) kültürel kahraman, kural olarak, ya av bulur ya da onu çalar. Bazen temel güçlerle de ( canavarlar, şeytanlar ) savaşır.  vb.), ilk kaosu kişileştirir ve böylece kozmosun, yani kurulu dünya düzeninin zaferine katkıda bulunur. Nemean aslanı, Lernean hidra, Stymphalian kuşları   gibi chthonic - "dünyaya ait" - canavarları yenen ve hatta yeraltı dünyasının tanrısı Hades ile savaşmaya cesaret eden kültürel bir kahramanın özelliklerine sahip Herkül'ü hatırlayalım.  .

Sigurd, Fafnir ile savaşır. Bir ahşap oyma detayı (XIII yüzyıl). Starkirb Kilisesi'nden. Norveç. 

Canavarlarla savaşma motifi, kültürlü kahramanı kahramanın kendisine yaklaştırır. İkincisinin karakteristik bir özelliği, seyahat ve macera için önlenemez bir özlemdir. Rus destanının mitolojik kahramanı Ilya Muromets, zar zor güç kazanmış, "dünyayı görmek ve kendini göstermek için" dolaşmaya başlıyor. Tanrıların ve insanların hayatlarını yaşamalarını engelleyenlere karşı mücadele, kahramanın kendisinin ana görevidir, başka bir deyişle, burada yine Kozmos (Düzen) ve Kaos arasındaki ebedi düşmanlığın kişileştirilmiş fikri ortaya çıkar.

Mitin destana “dönüşümü” ile mitolojik kahramanlar krallar ve prensler, chthonic canavarlar ve iblisler yabancı, kafir olur. Ve efsaneyi “miras alan” peri masalında, kahramanın imajı olduğu gibi kişiliksizleştirilmiştir: hem kahramanın hem de kültürel kahramanın özelliklerini birleştiren koşullu prensler, prensler, köylü oğulları figürleri ortaya çıkar. . Örneğin, Rus halk masallarından Aptal İvanuşka, “Ne olduğunu bilmiyorum” diye “nereden bilmiyorum” der, birçok değişikliğe uğrar, ancak sonunda amacına ulaşır - bazen zorla, bazen kurnaz ve bazen harika bir yardımcının (Gri kurt) yardımıyla.

Bir kahramanlık destanında - örneğin, "Roland'ın Şarkısı" nda - kahramanın imajı genellikle abartılır. Roland boruyu çaldığında ses otuz fersah ilerler; kafatası parçalanarak açıldı, beyni kulaklarından fışkırıyor ve hiçbir şey olmamış gibi savaşıyor; Frankların beş şövalyesi, sayısı dört bin olan bir pagan sürüsünü yener. Roland'dan gelen herhangi bir darbe ölümcüldür:

Roland duydu, öfkeden kudurdu, 

Atını mahmuzladı ve dört nala koştu, 

Pagan bir mızrakla bıçaklandı, 

Kalkan parçalandı, zırh parçalandı, 

Göğüsten delinmiş kaburgaları kesin, 

Omurga sırtını vücuttan ayırdı, 

Sarazen'in ruhunu nakavt etti  [17]  . 

Bu abartılı kahramanlık motifi, artık bir kahramanın, her halükarda sinema kahramanının (ya da daha geniş anlamda, kitle kültürünün sembolizminde bir kahramanın) imgesindeki ana karakter haline geldi.

Herakles'in On İki Görevi. Yunan çizimleri. 

Kahraman sembolü, "güzelin ve yücenin birlik içinde tezahürü" olan "kahramanlık" estetik kategorisiyle ilişkilidir. Kahramanlık bir kategori olarak, bir kişiden en yüksek ruhsal ve fiziksel güç, cesaret ve özveri gerektiren bir eylemin gerçekleştirilmesi anlamına geliyordu. Kahramanlık, aşırı zorunluluktan elde edilir, aşırı ve aşkın koşullar gerektirir. “Bu yüzden kahraman, evrensel değerler ölçeğinde en yüksek yerlerden birini işgal eder, onun aracılığıyla bir kişi, ölçüsünü veya daha doğrusu yeteneklerinin muazzamlığını açıkça bilir, onun aracılığıyla kendini evrensel olarak önemli bir kişi olarak yaratır” (Yu. . Borev).

"Gündelik" yorumda, kahraman eril ilkenin özüdür (karş. kahramanlığın modern "pop kültü" - maço kültü).

DAĞLAR (ORY). 

Yunan mitolojisinde mevsimlerin tanrıçaları Eunomia ("iyilik"), Dike ("adalet") ve Eirene'dir ("barış"). Dağlar  Moira    ve  Charit'in  kız kardeşleridir  . İnsan hayatını düzenlerler. Homeros'a göre, dağlar Olympus'un bulutlu kapıları tarafından korunmaktadır:

Hera hemen bir kırbaçla hızlı atlara yaslandı, 

Göklerin kapıları gök gürültüsüyle açıldı onlar için Dağlarda, 

Olimpos'un ve büyük gökyüzünün emanet edildiği koruyucu, 

Kalın bir bulutu açmak veya önlerini kapatmak  [18]  . 

Dağlar. 

Hâkimiyetler. 

Hıristiyan mitolojik temsillerinde, dokuz meleksel rütbenin dördüncüsü,  güçler    ve  otoritelerle birlikte  ikinci üçlüyü oluşturur. Pseudo-Dionysius'a göre, "kutsal Egemenliklerin önemli adı ... hizmetkar olmayan ve dünyevi yüceltmeye herhangi bir düşük bağlılıktan arınmış, hiçbir şekilde onlardan farklı olan herhangi bir şiddetli çekimle sarsılmamış, ancak Hakimiyet özgürlüğünde sabittir, her türlü aşağılayıcı köleliğin üzerinde durur, her türlü aşağılanmaya yabancıdır, kendisine karşı her türlü eşitsizlikten uzaktır, sürekli olarak hakiki Hakimiyet için çabalar ve mümkün olduğu kadar kutsal bir şekilde O'nun hem kendisini hem de kendisini mükemmel bir suretine dönüştürür. her şey ona tabidir, tesadüfen var olan hiçbir şeye tutunmaz, her zaman tamamen gerçek-varlığa yönelir ve Tanrı'nın egemen suretinden durmaksızın pay alır.

LÜTUF. 

Roma mitolojisinde, Yunan  Charitelerine  karşılık gelen tanrılar  .

Göksel güçler. Ortaçağ minyatürü. 

GURIA. 

Müslüman mitolojisinde, cennetin kızları, salihlerle birlikte cennette (  janna   ) yaşar. Hem bedensel hem de ruhsal eksikliklerden yoksundurlar. Gurialar salihlerle evlenir - ama sonsuza kadar değil, ancak salihlerin yeryüzünde gerçekleştirdiği dindar işlerin sayısına bağlı olarak bir süre için ve her zaman bakire kalırlar. Bazı efsaneler hurilerin safran, misk, amber ve kafurdan yaratıklar olduğunu söyler. Neredeyse şeffaftırlar ve lüks saraylarda yaşarlar. Her hurinin göğsünde iki isim yazılıdır - Allah ve eşi.

Raphael. Üç Güzeller. Tuval (c. 1500). 

Dans eden huriler. İslami fresk (IX yüzyıl). 

GUHYAKI. 

Eski Hint mitolojisinde yarı tanrılar,  yakshalar    ve  kinnarlarla  birlikte   zenginlik tanrısı Kubera'nın maiyetini oluşturur. Guhyaki dağlarda yaşar, orada saklı hazineleri korur. Mahabharata şöyle der: “Bil ki, Guhyakalar, Ashvinlerle birlikte, tüm otlar ve küçük hayvanlar, tanrıların ganalarıdır, ey kral, sana sırayla söylendi. Şarkıyı söyledikten sonra, bir kişi günahlardan kurtulur.

DAIMONS (DAIMONIAS). 

Yunan geleneğinde, insanlara yaşamları boyunca görünmez bir şekilde eşlik eden koruyucu ruhlar. Daimon'lar, insan yaşamına müdahaleleri her zaman kendiliğinden ve yıldırım hızında olduğundan, aksi takdirde "anın tanrıları" olarak adlandırılıyordu. Homeros'a göre daimon insanı bazı olaylara götüren yola yönlendirir, beklenmedik bir şekilde şu ya da bu düşünceye neden olur. Aeschylus, bir kişinin tüm yaşamının daimon'un etkisine tabi olduğunu söylüyor. Pindar, doğum cinlerini, iyiliksever ve kötü cinleri ayırt eder.

Belki de en ünlüsü Sokrates'in cinidir. İkincisi, genellikle cinlerin ona söylediği gibi yaptığını söyledi ve bu sözlere dayanarak “gerçek tanrıları” ihmal etmekle suçlandı.

DAKTİL. 

Yunan mitolojisinde, şeytani yaratıklar, tanrıça Rhea-Kybele'nin yoldaşları. Demir cevheri işleme yöntemini keşfedenler ve ayrıca Pausanias'a göre Elis'teki Olimpiyat Oyunlarını kuranlar daktillerdi: “Olimpiyat yarışmalarıyla ilgili olarak ... Kronos'a o zamanlar altın nesil denilen insanlar tarafından yaptırılmıştır. Zeus doğduğunda, Rhea çocuğun korumasını Kurets olarak da adlandırılan ideolojik Dactyls'e emanet etti ... Şakalar ve oyunlar sırasında Herkül (daktillerden biri -  KK  ), en büyükleri olarak onları bir koşu yarışmasına davet etti ve kazananı yabani bir zeytin ağacının dalı ile taçlandırdı... Bu oyunları kurma onuruna ilk sahip olan Idean Herkül'dü ve ilk kez o oldu. onlara olimpiyatın adını verin. Dactyl'ler genellikle küret, koribant    ve  telchines  ile tanımlanır  .

DALHA. 

Tibet mitolojisinde, insanları koruyan tanrılar. Hem evin koruyucusu hem de askeri servetin koruyucusu olan hem erkek hem de kadın olan hem kabile hem de kişisel dalhalar vardır. Dokuz dalha ortaya çıkmadan önce dünya yaratıldı ve mucizevi silah çantaları hiçbir yerden gelmedi.

BAŞAK. 

Eski Hint mitolojisinde otuz üç tanrı vardır (ancak çeşitli metinlerde 333 tanrı, 3306 ve 3339'dan bahsedilir). Başak, cennet (Varuna, Vishnu, Adityas  ), hava (Indra, Rudra,  Maruts  ) ve dünyevi (Agni, Soma) tanrıları olmak üzere üç gruba ayrılır  . Tanrılar,   büyücülük gücüne sahip  asura iblisleriyle düşmandır - Maya   (tanrılara başka bir şekilde “suralar” da denildiğinden, “asuralar” kelimesi “tanrı olmayanlar” olarak yorumlanabilir).

Jain deva ve asura, Hint-İran geleneğinde olduğu gibi, haklar bakımından eşit ve birbirine karşıt olmayan iki tanrı grubuna sahiptir. Ayrıca, asuralar devaların saflarından biri olarak kabul edilir. Toplamda, beş ilahi "sınıf" vardır asura,  bhavanavasina, vaymanika, vyantara   ve  jyotisha  . Her sınıf, içinde hükümdarlar ( indras  ), aristokratlar ( samanika  ), üst düzey yetkililer ( tetastrimsha  ), saraylılar ( parishadya  ), muhafızlar ( atmaraksha  ), tüccarlar ve zanaatkarlar ( prakirnaka  ), hizmetçiler ( abhiyogya  ) ve mafyadan oluşan klanlara bölünmüştür. ( kilbişika  ) .

Okyanusların çalkalanması. Kangra okulunun minyatürü (XVIII yüzyıl). 

DEVAPUTRA. 

Budist mitolojisinde, bir grup alt tanrı, Budist panteonunun Shakra veya Yama gibi yüce tanrılarının yardımcılarıdır. Daha sonra, "devaputra" kelimesi yöneticilere ve büyük akıl hocalarına atıfta bulunmaya başladı.

BAKİRE. 

Eski Hint mitolojisinde, ilahi nitelikteki varlıkların genel adı. Bununla birlikte, çoğu zaman bu kelime daha düşük tanrıları ifade eder: örneğin,  gramadevata bilinir   - yerleşimi mahsul yetmezliğinden, kuraklıktan, hasardan ve diğer felaketlerden koruyan köy tanrıları. Gramadevat ibadeti, Matri'ye ibadet ile yakından ilişkilidir  ,  yani. Büyük Anne kültü.

DOKUZ MELEK SIRALAMASI. 

Hıristiyan mitolojik geleneğinde, Pseudo-Dionysius the Areopagite (5. veya 6. yüzyılın başları) tarafından geliştirilen meleksi varlıkların hiyerarşisi. Dokuz meleksel rütbe, her biri belirli bir özelliğe sahip olan üç üçlüye bölünmüştür. İlk üçlü - yüksek melekler, melekler ve tahtlar - Tanrı'ya yakınlık ile karakterize edilir; ikincisi - güç, egemenlik ve güç - evrenin ve dünya egemenliğinin ilahi temelini vurgular; üçüncü - ilkeler, baş melekler ve uygun melekler - insana yakınlık ile karakterize edilir.

Sözde Dionysius, kendisinden önce birikmiş olanları özetledi. Seraphim, cherubim, güçler ve melekler Eski Ahit'te zaten belirtilmiştir; Yeni Ahit'te egemenlikler, prenslikler, tahtlar, güçler ve baş melekler görünür. İlahiyatçı Gregory'nin (4. yüzyıl) sınıflandırmasına göre melek hiyerarşisi, melekler, başmelekler, tahtlar, egemenlikler, başlangıçlar, kuvvetler, parlaklıklar, yükselişler ve anlayışlardan oluşur.

Hiyerarşideki konumlarına göre sıralar aşağıdaki gibi düzenlenmiştir:

seraphim - ilk;

melek - ikincisi;

tahtlar - üçüncü;

hakimiyet - dördüncü;

güç - beşinci;

güç - altıncı;

başlangıç ​​- yedinci;

baş melekler - sekizinci;

melekler dokuzuncudur.

DEDELER (DEDELER, DEDELER). 

Doğu ve batı Slavları atalarının ruhlarına sahiptir. Cinsiyetleri ve yaşları ne olursa olsun tüm ölüler büyükbaba olarak sayılır (ancak Beyaz Rusya'da büyükbabalar ve kadınlar olarak bir bölünme vardır. “Büyükbabaların anılması” tatili genellikle ölülerin ruhlarının ziyarete geldiği bir evde kutlanır. Yılın belirli günlerinde Tören yanlış yapılırsa (masanın üzerinde bıçak veya başka bir kesici ve bıçaklayıcı nesne varsa, evin kapısının kapatıldığına, anma törenine katılanların gürültü yaptığına ve eğlendiğine inanılır, hurda sahibi, büyükbabaları “görmeyi” unuttu, vb.), büyükbabalar yaşayan akrabalarından intikam alacak.

Vyach'a göre. Güneş. Ivanov ve V.N. Toporov'a göre, "dedeler de bir meşale ile antropomorfik" blok kafalar "olarak tasvir edilebilir. Bir ev için bir rüya seçme töreni sırasında, bir düğüne hazırlanırken ve genel olarak halk hayatındaki önemli olaylar için büyükbabaların yardımına başvurdular.

Francesco de Volterra'nın fotoğrafı. Melekler tarafından çevrili şeytan. "İşin Öyküsü" freskinin detayı. Pisa, İtalya. 

DAVE. 

Litvanyalıların mitolojisinde, koruyucu tanrıçalar uzun altın saçlı güzel bakirelerdir. Onlar zanaatkarlar ve iğne kadınlarıdır ve herhangi bir kadın işi ile mükemmel bir iş çıkarırlar ve Perşembe günleri (deives'in ilişkilendirildiği gök gürültüsü tanrısının gününde) bu tür işleri üstlenmeye cesaret eden ölümlüleri cezalandırırlar.

Hıristiyan Litvanya kaynaklarında, yağmur tanrıçası olan Saint Deive'den bahsedilir.

DEMA. 

Avustralya yerlilerinin mitolojisinde - insanların, hayvanların ve kuşların özelliklerinin birleştirildiği yaratıklar. Dema, insanların totem ataları olarak kabul edilir. Bitkileri ve faunayı ve tüm kültürel nesneleri yarattılar - yani sadece ilk atalar değil, aynı zamanda kültürel  kahramanlar  . Demalar totem olmalarına rağmen, çoğu zaman insanlarla düşmanlık içindedirler.

JIVAS. 

Jain mitolojisinde,    cansız bir ilke olan ajivas'ın karşıtı olan ebedi ruhlar. Jivaların sayısı sonsuzdur. Karmik madde ile birleşen jivalar bir beden kazanır ve canlı varlıklar olarak doğarlar. Jiva'lar yalnızca insanlara, hayvanlara ve bitkilere değil, aynı zamanda temel madde tanelerine de sahiptir.

JYOTISHKA. 

Jain mitolojisinde, dünya ile üst dünya arasında yaşayan armatürlerin tanrıları - Urdhvaloka. Jyotishka klanı güneş, ay, gezegenler, takımyıldızlar - "ay evleri" - ve yıldızların tanrılarını içerir. Tüm gök cisimleri, binlerce tanrı tarafından çekilen değerli savaş arabalarında Meru dağlarının etrafında hareket eder. Bu tanrılar doğuda aslan, batıda boğa, kuzeyde at, güneyde file dönüşüyor.

DİOSKÜROZ. 

Yunan mitolojisinde, ikizler Castor ve Polydeuces, Zeus ve Leda'nın oğulları, Helen ve Clytemnestra'nın erkek kardeşleri. Apollodorus'a göre Polydeuces ve Helen Zeus'tan, Castor ve Clytemnestra Spartalı kral Tyndareus'tan (bu nedenle Polydeuces ölümsüz olarak kabul edildi ve Castor ölümlüydü).

Dioscuri. Kırmızı figürlü bir kyliks resminin parçası (MÖ 450 dolayları). 

Dioscuri birkaç kahramanca girişimde yer aldı: Argonotların kampanyasına ve Calydonian avına katıldılar. Efsaneye göre, Dioscuriler, boğa sürüsünün bölünmesi nedeniyle en yakın akrabaları olan Afaretidlerle rekabet ettiler; bir düelloda Castor, Idas'ın eline düştü, Polydeuces Lyncaeus'u öldürdü; Zeus oğlunun katiline yıldırımla vurdu. Homeros'un İlyada'sında ölümsüz Polydeuces Zeus tarafından Olympus'a götürüldü, ancak erkek kardeşine olan sevgisinden ona ölümsüzlüğünün bir bölümünü verdi, ikisi de sırayla ikizler takımyıldızında bir sabah ve akşam yıldızı şeklinde gökyüzünde beliriyor. .

Sparta'da Dioscuri, arkaik fetişler şeklinde saygı gördü - birbirine sıkıca bağlı iki kütük.

Roma mitolojisinde Dioscuri, Castor ve Pollux olarak adlandırılır.

DIŞ. 

Alman-İskandinav mitolojisinde, alt tanrılar, doğumda yardımcılar. Bazı metinlerde "dis" kelimesi,  Nornları    ve  Valkyrieleri    dişi "küçük" tanrılar olarak belirtir.

DOKSHITS (DAGSHED). 

Tibet mitolojisinde,  yidamlar  arasından öfkeli tanrılar  . Genellikle, bu tanrıların şiddetli bir şekilde cezalandırdığı öfkeli insan zayıflıkları ve cehaletleri olarak tasvir edilirler.

DREGPA. 

Tibet mitolojisinde, doğası ikili olan tanrıların genel adı - yani, hem yardımsever hem de insanlara düşmandırlar. Dregpalar uzaylı (ve çoğunlukla Hint panteonundan, Indra'dan Garuda'ya), yerli (ataların ruhları, zanaat patronları), gizli (çeşitli suçlar için cezalandırma), yüksek (gezegen tanrıları), büyülü (koruyucu  dahiler  yakın  ) ve dregpa görünen barıştan. Dregpa ayrıca daha düşük tanrıları ve şeytanları içerir -  ballha, theurang   .

Kanatlı tanrı. Babil mühründen (MÖ II binyıl). 

DHARMAPALA. 

Budist mitolojisinde, genel olarak Budist öğretilerini ve her Budist'i ayrı ayrı koruyan tanrılar. Tibet kanonlarına göre bu tanrılardan sekiz tanesi vardır; ancak diğer bölgelerde sayıları az çok farklılık gösterir.

IGIGI. 

Akad mitolojisinde, göksel tanrılar.   İgigiler , yeraltı ve yeryüzü tanrıları olan Anunnaki'ye kısmen karşıdır  . Yedi büyük İgigi (Anunnaki olarak da adlandırılabilir) bilinir: Anu, Enlil, Eya, Sin, İştar ve Marduk.

IDAM. 

Budist mitolojisinde koruyucu tanrılar. İdam, panteon tanrılarından neredeyse herhangi biri olabilir. Yidam tefekkür aydınlanmanın elde edilmesine katkıda bulunur. Yidamlar barışçıl, yarı kızgın ve öfkeli, ayrıca erkek ve kadın olarak ayrılır.

Ben gidiyorum. 

İNVAN. 

Kore mitolojisinde, iyiliksever tanrılar, Budist inancının koruyucuları. Girişlerde ve tapınaklarda hanların görüntüleri engel olacak.

INDIGETS. 

Roma mitolojisinde, tek tek şehirlerin koruyucu tanrıları. Ayrıca dualarla çağrılan ve hitap edilen tanrılar. "Georgics" de Virgil onlara şu şekilde atıfta bulunur:

Yerli toprakların tanrıları! Indigites, Romulus, Vesta'nın annesi! [19] 

Ek olarak, belirli bir bölgede saygı gören kahramanlar indiget olarak kabul edildi. Örneğin, Titus Livy, Aeneas'ın Jüpiter Indiget (veya Ata) olarak adlandırıldığını bildirir.

INUA. 

Eskimoların mitlerinde, kayaların, göllerin, rüzgar yönlerinin yanı sıra insan ve hayvanların koruyucu ruhu. Genellikle küçük bir ucube kılığında veya koruyucusu olduğu nesne veya hayvan şeklinde görünür.

IRVOLSONSIN. 

Kore mitolojisinde, göksel tanrıların ortak adı. Bu tanrılar - Khesun (güneş tanrısı), Talsun (ay tanrısı) ve Pelsun (yıldızların tanrısı) - insanları selden ve kuraklıktan kurtarır.

ISIGAMİ. 

Japon mitolojisinde, taş tanrılar. Yuvarlak taşlar ruhun kabı olarak kabul edildi ve düzensiz şekilli taşların yanı sıra taş mızraklar ve bıçaklar Tanrı'nın enkarnasyonu olarak kabul edildi.

YEI. 

Kuzey Amerika Kızılderililerinin (Navajo) mitlerinde on dört tür tanrı vardır. Yei'nin görünüşü aynı anda hem ürkütücü hem de güzel. Yei, yalnızca en yüksek tanrıları ve savaşçı tanrıları değil, aynı zamanda başta ayılar ve yılanlar olmak üzere hayvanların ruhlarını ve ayrıca kuşların ve bitkilerin ruhlarını içerir.

Ruh kuşu. Mısır fresk. 

KA. 

Mısır mitolojisinde insan doğasının unsurlarından biridir. Tanrı-kralların yaşam gücünü kişileştirir; genellikle her ikisinin de birkaç ka'sı vardı. Daha sonra, her insanda ka olduğuna inanmaya başladılar. Bir insanla birlikte doğar ve öldükten sonra bile onu terk etmez. Ölen kişinin ka'sı mezarı terk edebilir ve öbür dünyada dolaşabilir. Genellikle ka, dirseklerinde bükülmüş, başı kaldırılmış kolları olan bir adam olarak tasvir edildi.

KABİRY. 

Yunan mitolojisinde tanrısal varlıklar, tanrı Hephaestus ile  bir perinin çocuklarıdır  . Babalarından ilahi bilgeliği miras aldılar. Zeus'un doğumunda Kabirler vardı ve daha sonra Büyük Anne'nin maiyetinin bir parçasıydılar.

Strabon'a göre, "... Kabirlerin ayinleri mistik bir karaktere sahipti" ve "Kabirler ... isimlerini Berekentia'daki Kabira Dağı'ndan aldılar" [20] .

KALOU. 

Polinezyalıların mitlerinde (Fiji) ruhların ortak adı. Kalou-woo   - veya ataların ruhlarını,  kalou-rere - orman ruhlarını vb. Ayırt edebilirsiniz    . İkincisi ışıktan korkar, insanların dikkatini çekmemeye çalışın, ancak koruma altındaki bir ağaca tecavüz ederlerse kalou-rere, iyi olmayacaklar. Kalou-rere'nin iffetini koruduğuna ve evlilikten korktuğuna da inanılıyordu.

KAMADOGAMI. 

Japon mitolojisinde, ocağın tanrıları. Kamadogami, Büyük Hasat Tanrısı (veya Büyük Yılın Tanrısı) Oo-toshi-no'nun torunlarıdır. Ailenin düzenini ve refahını, özellikle gençleri izlerler.

KACHINA. 

Kuzey Amerika Kızılderililerinin (Pueblo) mitlerinde, ataların ruhları doğurganlıkla ilişkilendirilir. Nehri geçerken annelerinin elinden kaçan çocukların kachina'ya dönüştüğüne inanılıyor. Kachina sadece insanları değil, aynı zamanda diğer her şeyi de korur - bitkiler, hayvanlar, gök cisimleri, çeşitli nesneler. Her ruhun kendi rengi ve özel nitelikleri vardır - biri, örneğin bir yay ve oklar, diğeri - bir ladin dalı ve bir çan. Dualara ve kurbanlara cevaben yılda iki kez tarlalarda görünürler.

KILBISHI. 

Jain mitolojisinde, sıralamadaki en düşük tanrılar, tabiri caizse, ilahi paryalardır.

Kinnarlar göksel erkek dansçılardır. Bir Hint tapınağının kısma. 

KINNARY. 

Eski Hint mitolojisinde yarı tanrılar, at başlı insanlar veya insan başlı kuşlar. Efsaneye göre, kinnaralar Brahma'nın ayağından doğdu. Onlar tanrı Kubera'nın maiyetine aittirler ve  Gandharvalar  gibi göksel şarkıcılar ve müzisyenlerdir. Bazen Kinnaralar Kimpurush ile özdeşleştirilir   .

KORİBANTLAR. 

Yunan mitolojisinde, Büyük Ana'nın yoldaşları. Apollodorus, Corybantes'in Apollon ve ilham perisi Thalia'nın çocukları olduğunu bildirir. Öte yandan Strabon, bazı kaynaklara göre “Corybantes'in bir tür iblis olduğunu, Athena ve Helios'un çocukları olduğunu belirtiyor. Diğerlerine göre Corybantes, Kronos'un çocuklarıdır; son olarak, diğer bazı yazarlar onları Zeus ve Calliope'nin oğulları olarak kabul eder ve Kabirlerle kimliklerini ileri sürerler. Aynı Strabon, Korybants'ı şu tür ifadelerle karakterize eder: “Bazı efsanelere göre Korybants, Kabirs, Idean Dactyls ve Telchii, Kurets ile özdeşleştirilir, diğerlerinde bu kabileler, aralarında bazı küçük farklılıklarla birlikte akraba olarak tasvir edilir. Kısacası, hepsi, kutsal ayinler sırasında bir tanrının hizmetkarları şeklinde, askeri bir dansla insanları korkutan, ilahi ilham alan ve Baküs çılgınlığına kapılmış insanlar gibi bir şey olarak kabul edilir.

Aşk tanrısı. 

CUPID. 

Avrupa ortaçağ edebi, resimli ve mimari geleneğinde, ellerinde yayları gerilmiş tombul yanaklı bebekler. Yunan aşk tanrısı Eros'un yanı sıra isimlerini miras aldıkları Roma Aşk Tanrısı ve Aşk Tanrısı gibi, insanlara aşk oklarıyla vururlar.

KURET. 

Yunan mitolojisinde, Büyük Anne'nin maiyetine dahil olan ve kana susamış Kronos'un duymaması için bebek Zeus'un çığlıklarını silah ve çığlıklarla boğan şeytani yaratıklar. Kuretler, toprak ana Gaia'nın veya Athena ve Helios'un çocuklarıdır. İnsanlara hayvanları evcilleştirmeyi, ev inşa etmeyi vb. öğrettiler.

Los Angeles. 

Tibet mitolojisinde, yaşayan bir varlığın ruhu. Mısırlılar arasındaki doğanın üç unsuru gibi, Tibetlinin ruhu da üç bölümden oluşur -  la  veya yaşam gücü,  che  veya üreme gücü ve  sog  veya yaşam nefesi. La yerini değiştirir: Her ayın başında ve sonunda erkeklerin sol topuğunda, kadınların sağ topuğunda bulunur ve dolunayda taca doğru hareket eder. Bir kişinin ölümünden sonra la bedeni terk eder.

Bir kişi ve bir bütün olarak insanlar, ağaçlarda, taşlarda, hayvanlarda, ev eşyalarında vb. bulunan birkaç la'ya sahip olabilir.

Lamassu. 

LAMASSU. 

Sümer-Akad mitolojisinde koruyucu ruhlar. Her erkeğin lamassa'sı ve  shedu'su vardır   ; Ancak bazı metinlere göre kadınların sadece lamassu vardır. Shedu bir kişinin yaşamsal güçlerini kişileştirirken, lamassu onun kişiliğini kişileştirirdi Belki de başlangıçta lamassu plasentanın ruhuydu.

Tanrı Lara'nın heykeli. Bronz (MS 1. yüzyıl). 

LAR. 

Roma mitolojisinde tanrılar ailelerin, toplulukların ve onların topraklarının koruyucularıdır. Atalar kültüyle ilişkilendirilen Lares'ten yardım istendi. Gelenek ve göreneklere sıkı sıkıya uyduklarına inanılıyordu; köleler zalim efendilerden evcil hayvanlardan korunma istediler. Kural olarak, Lares köpek postları içinde ve ayaklarında bir köpekle iki genç adam olarak tasvir edildi (deriler ve köpek, Lares'in uyanık uyanıklığını sembolize ediyordu).

Ocağın üzerine tırtılların görüntüleri yerleştirildi; bazen de yakınlardaki bir niş içine yerleştirildiler, tatillerde oradan çıkarıldılar ve onlara kurbanlar ve libasyonlar yapıldı.

Fasti'deki Ovid, Laralia bayramını şu şekilde açıklar:

Kalends Mayıs'ta, bekçiler-Laram'a bir sunak dikildi 

Ve onunla birlikte bu tanrıların küçük heykelleri ... 

Bu nedenle onlara "koruyucuların" adı verildi, 

Gözlerini koruyan, aradıkları her şeydir. 

Bizi koruyorlar, surları gözetliyorlar. 

Her zaman yanımızdalar ve her konuda yardımcı oluyorlar. 

Ama Lares'in dibinde taştan bir köpek duruyor - 

Lara ve köpeğin neden burada birlikte olduğunu nasıl açıklayabilirim? 

Evi birlikte tutarlar ve ikisi de sahibine sadıktır; 

Lar kavşağı izliyor ve köpek izliyor. 

Her ikisi de hırsızları ve Lar ve Diana'nın sürüsünü sürüyor. 

Laralar her zaman tetiktedir, köpekler de tetiktedir  [21]  . 

LEŞİA. 

Jain mitolojisinde, yalnızca belirli bir ruhsal gelişim aşamasına ulaşmış olanlar tarafından fark edilen her canlı varlığın aurası. Lesha'nın tadı, rengi ve kokusu vardır; renk, leshya sahibinin ahlaki niteliklerini gösterir. Altı ana renk vardır: siyah, mavi, gri, turuncu, pembe ve beyaz. Kişi ruhsal gelişim merdivenini ne kadar yükseğe tırmanırsa (  jiva  ne kadar mükemmel olursa  ), leshyası o kadar parlak olur.

LOA. 

Haiti kültünde vudu, ruhların ortak adıdır. Bu ruhlar Afrika tanrılarıyla yakından ilişkilidir ve ateş, su, rüzgar gibi doğal fenomenleri kişileştirir; ayrıca loa - hayaletler, ölülerin ve ataların ruhları. İki büyük gruba ayrılırlar:  Rada    - yardımsever ve yardıma hazır ruhlar ve  Petro    - insanlar için kötü ve tehlikeli ruhlar.

Loa ruhları. 

Loa, iradesini özel ritüellerle tezahür ettirir. Bu ritüeller, katılımcılarının yavaş yavaş loa tarafından ele geçirildikleri bir transa girmeleri ile karakterize edilir. Ustalık şu şekilde gerçekleşir: ruh, belirli bir kişinin astral bedenini geçici olarak değiştirir ve fiziksel bedeni işgal eder. Böyle bir adamın bir loa tarafından basıldığı söylenir; "binicisine" tamamen itaat eder.

LOKANTİKLER. 

Jain mitolojisinde, Brahmaloka'nın (yedinci cennet veya üst cennet) tanrıları. İsimleri "dünyanın sınırında" olarak tercüme edilir ve bir sonraki enkarnasyonda Lokantiklerin insan olacağı ve kurtuluşa ulaşacağı anlamına gelir. Lokants sekiz kabileye ayrılır: Sarasvata, Aditya, Vahni, Aruna, Gardatoya, Tushita, Avyabadha ve Arishta. Bu tanrılar duyu tatmininden yoksundur ve durmadan meditasyon yaparlar.

Lokapala Dhritarashtra, doğunun koruyucusu. Tibet minyatürü. 

Lokapala Virudhaka, Güney'in Muhafızı. Tibet minyatürü. 

YEREL. 

Hindu mitolojisinde, tanrılar dünya ülkelerinin koruyucularıdır. Başlangıçta dört lokapal vardı, daha sonra sayıları sekize yükseldi. Her Lokapala'nın kendi fili ( diggaji  ) vardır; bu fillere ayrıca lokapals denir ve dünyayı sekiz taraftan destekler. Lokapalas, iblis kral   Nahusha yenildikten sonra Brahma tarafından kardinal yönleri korumak için yerleştirildi  . Lokapala Indra doğuda, Yama güneyde, Varuna batıda, kuzeyde Kubera, kuzeydoğuda Soma, güneydoğuda Surya, güneybatıda Agni ve kuzeybatıda Vayu'yu koruyor.

Budist mitolojisinde, lokapals, nehirlerin, göllerin ve bireysel alanların koruyucuları olan yerel tanrıların yanı sıra kardinal noktaların dört koruyucusudur.

Lokapala Virupaksha, Batı'nın Muhafızı. Tibet minyatürü. 

Lokapala Vaishravana, kuzeyin koruyucusu. Tibet minyatürü. 

LO-SHEN. 

Çin mitolojisinde, ruh şifacılar. Yanmus   ("gözlerin efendileri") ve  minmu-hou   ("prensler, aydınlatıcı gözler") olarak da adlandırılırlar  ; bu isimler lo-shen'in göz sağlığından sorumlu olduğu gerçeğiyle ilişkilidir.

Belli bir sansürün başkentten eyalete sürüldüğü ve orada zulüm yapan beş Lo kardeşle karşılaştığına dair bir efsane var. Ancak kardeşler aniden tövbe etti ve intihar etti. Sonunda, sansür affedildi ve geri dönmesine izin verildi ve ardından gözünde bir katarakt belirdi. Geceleri beş Lo kardeşi rüyasında gördü ve sabah görüşünün düzeldiğini hissetti. Sansür daha sonra göz hastalıklarından muzdarip herkesin şifa istemek için geldiği bir tapınak inşa etti.

LU. 

Tibet mitolojisinde,  dregpa ile ilgili tanrılar  . Altın bir kaplumbağanın bıraktığı altı yumurtadan çıktılar. Görünüşleri, “ocakta yüzen ve yerde sürünenler” olarak tercüme edilen takma adla tutarlıdır: yılan gövdeleri vardır ve kafaları balık, kurbağa ve hatta akreptir. Lu nehirlerde ve göllerde yaşar. Elementlere tabidirler, kuraklık ve donların yanı sıra salgın hastalıklar da gönderirler.

LHA. 

Tibet mitolojisinde, gökyüzünün tanrıları ve dağların tanrıları. Orijinal yumurtadan geliyorlar. Lha sayesinde insan, dünyanın onu yok edeceğinden korkmadan dünyada yaşayabilir. Doğumdan ölüme kadar her kişiye beş lhas eşlik eder.

Hz.Muhammed cennette. İslami minyatür (XVII yüzyıl). 

MALAYKA. 

Müslüman mitolojisinde  melekler  . Kuran'ın otuz beşinci suresi şöyle der: “Allah'a hamd olsun. Melekleri ikili, üçlü ve dörtlü kanatlı elçiler yapan göklerin ve yerin yaratıcısı . Hristiyan melekler gibi malaika da peygamberler, sıradan insanlar ve tanrı arasında aracı görevi görür. Allah'ın emriyle, kovulmuş ve şeytana dönüşen İblis dışında hepsi Adem'e secde ettiler. Malaika cenneti cin   ve  şeytanlardan korur  , kafirleri cezalandır; özel bir malaika kategorisi vardır - ölüm melekleri ("De ki:" Size emanet edilen ölüm meleği ölümünüzü kabul eder, sonra Rabbinize döndürüleceksiniz ""); Bunlar arasında en ünlüleri, ölüleri mezarda sorguya çeken Münker ve Nekir'dir. Malik liderliğindeki en güçlü on dokuz malaikas, cehennemi ( jahannam  ) korur. Bir - Rıdvan - cennet bahçelerini ( cenna  ) korur.

Balık avatarında Vishnu ve Manitou. Metin sunumu için çizim (XVII yüzyıl). 

MANİTU. 

Kuzey Amerika Kızılderililerinin (Algonquians) mitlerinde doğaüstü varlıklar, koruyucu ruhlar, koruyucu kabileler. Manitou'nun mevcut nesillerin ilk ataları olduğuna inanılıyordu. Hintliler Manitou'nun her yerde olduğuna inandıkları için dualarını onlara çevirerek hayvanlara ve bitkilere, suya ve cennete hitap ettiler. Manitou kabilenin refahından sorumluydu. Hiçbir durumda bir totem hayvanını, çoğu zaman bir kartal veya yılanı öldürmek mümkün değildi, aksi takdirde Manitou kızabilirdi. Törenlerde şöyle seslenen Manitou ile bir şaman iletişim kurdu: “Sen Manitousun. Size sigara getiriyoruz... Sık sık hasta oluyoruz, çocuklarımız ölüyor, biz açlıktan ölüyoruz. Bize merhamet et. Duy Beni. Manitou, sana sigara getirdim... "Manitou kötülüğe meyilli değil ama insanlara oyun oynamaya da karşı değiller. Sesleri, gezginlerin ünlemlerini yankıladıkları korunaklı yerlerde sıklıkla duyulabilir.

MANÜ. 

Hint mitolojisinde, insanların ataları. On dört tane var - yedi eski ve yedi gelecek; Manu'nun her biri, insanlık tarihinde belirli bir döneme karşılık gelir. Her birinden insanlık ve buna karşılık gelen dünya dönemi -  manavantara doğar   . On dört kişiden ilki, tanrı Brahma'nın oğlu ve Manu Kanunları'nın yazarı Manu Swayambhuva'dır.

Manna kurbanı. 

NEREDE. 

Roma mitolojisinde yeraltı dünyasının tanrıları; ayrıca ataların ruhlarını ve mezar koruyucularını tanrılaştırdı. Lemurlardan farklı olarak, erkekler iyi tanrılar olarak kabul edildi, ancak tanrıça Mania onlarla ilişkilendirildi, delilik gönderiyordu, bu yüzden biraz korkuyorlardı.

Fasti'deki Ovid, manas ibadet törenini şöyle anlatıyor:

Şeref ve mezarlar verildi. Lütfen babanızın ruhları 

Ve ateşlerin küllerine küçük hediyeler koyun! 

Mana çok az şey bekler: onura daha fazla değer verirler 

Muhteşem hediyeler. Styx'in tanrıları hiçbir şekilde açgözlü değildir. 

Mütevazı bir çelenkle dolanmış kırıklara sevinirler, 

Bir avuç küçük tane, bir tane tuz, 

Şarapta bir dilim ekmek, çiçekli menekşe yaprakları: 

Bütün bunları yolların ortasındaki bir parçaya atın. 

Daha fazlasını verebilirsin, ama bununla bile gölgelere yalvaracaksın. 

Ayrıca cenaze ateşinde de dua edersiniz  [23]  . 

melekler. 

MARUTLAR. 

Eski Hint mitolojisinde, ilahi kardeşler, tanrı Rudra'nın soyundan gelen rüzgar, fırtına, gök gürültüsü ve şimşek tanrılarıdır. Marutların tam sayısı bilinmiyor: Üç kere yedi, üç kere altmış ve sadece yedi olduğundan söz ediliyor. Rig Veda, Marutları şöyle tanımlar:

Birlikte doğan Marutlar 

Rengarenk antiloplarla, mızraklarla, 

Baltalar, süsler, kendi parlaklıklarına sahipler 

Sanki burada onları dinliyorlar. 

Ellerinde kamçı ıslık çaldığında. 

Yolda parlak bir görünüm kazanırlar... 

Gidişin secdeye düşmeden önce 

Adamım, senin müthiş gazabından önce 

Yerleşim kayası ve dağ... 

Ey Marutlar, sahip olduğunuz güç 

Bununla insanları sarstın. 

Onunla dağları salladın. 

Marutlar genellikle tanrı Indra'ya eşlik eder, ancak bazen onunla düşman olurlar. Yani, Rigveda'da, Marut'ların kendilerine adanan fedakarlığı kendine mal eden Indra'ya karşı küskünlüğü hakkında bir hikaye var. Savaş neredeyse başladı, sadece bilge Agastya'nın müdahalesi uzlaşmaya yol açtı.

MASAJ. 

Tibet mitolojisinde ataların ruhları ve aynı zamanda dağ tanrıları. Onlar yedi veya dokuz kardeş. İnsan ya da yarı hayvan şeklini alırlar. Ayrıca folklorda tekil olarak masang, bir inek ile bir adamın oğlu, boğa başlı bir savaşçıdır.

Üç gözlü, çok kollu bir tanrı. Tibet. 

MATRİSLER. 

Hindu mitolojisinde, ilahi anneler. Doğanın hem yaratıcı hem de yıkıcı güçlerini aynı anda kişileştirirler. Matri'nin sayısı yedi ile on altı arasında değişmektedir; hepsi büyük tanrıların kadın enkarnasyonlarıdır: Brahma'nın Brahmani'si vardır, Vishnu'nun Vaishnavi'si vardır, Shiva'nın Maheshwari'si vardır, Indra'nın Indrani'si vardır, vb.

başhemşire. Alesia'dan bir heykel. Fransa. 

MATRONA. 

Ada ve kıta Keltlerinin panteonlarında, ibadeti Kelt kabilelerinin yerleşim bölgesi boyunca kaydedilen ana tanrıça. Sunaklarda ve tabletlerde, bu tanrıça hem tekil hem de üçlü olarak tasvir edilmiştir (örneğin, Bonn civarından sunaklar). Her kabile tanrıçayı kendi adıyla çağırdı, ancak birçok "hipostazının" kimliği hakkında hiçbir şüphe yok. Bu Ana Tanrıça. Antik Çağın Büyük Anası, Beyaz Tanrıça, R. Graves.

ANNE PEYNİR TOPRAK. 

Slav geleneğinde, tanrılaştırılmış toprak verimli, yaratıcı bir güçtür. Dünyanın saygısı, eski zamanlardan beri, yüzyıllar boyunca var olmuştur ve Hıristiyanlığın kabulünden sonra bile korunmuştur. Dahası, Rusya'da Ortodoksluğun popüler bilinçte güçlendirilmesiyle, Ham Dünya'nın Annesi kültü, Tanrı'nın Annesinin saygısıyla ilişkilendirilmeye başladı ve bunun üzerinde önemli bir etkisi oldu. E.L.'ye göre Madlevskaya, “Ortodoks köylüler arasında, bir kişinin üç annesi olduğu fikri yaygındı: ilki, tüm dünyanın Kurtarıcısı'nı doğuran En Kutsal Theotokos; ikinci anne, herkesin yaratıldığı ve ölümden sonra herkesin geri döneceği Toprak, üçüncü anne ise ana rahminde doğuran ve doğurandır. Bu nedenle, insanlar arasında hem kadına hem de Dünya'ya ve Tanrı'nın Annesine hakaret olarak kabul edilen müstehcen istismara karşı keskin bir olumsuz tutum oluştu.

Dünya yaşamın evrensel kaynağıdır, tüm canlıların anasıdır; "Peynir" sıfatı, toprağı gübreleyici bir nem olarak suyla birleştirir. Toprak anaya adaklar ve yeminler ettiler, ona bir tövbe ayini yaptılar: “Toprak anaya kulağımı eğeceğim, Tanrı beni işitecek ve beni bağışlayacak.” Toprak saftır, annesinin rahmi günahkarları - büyücüleri, intiharları ve ebeveynleri tarafından lanetlenenleri - reddeder.

Rus köylülerinin inançlarına göre, dünya Ruhlar Günü'nde bir doğum günü kızı olarak kabul edildi (gelenek, bu gün Tanrı'nın dünyayı yarattığını söylüyor), içine sürmenin ve tırmıklamanın, kazmanın ve kazmanın, kazıkların sopalanmasının yasak olduğu . Vyatka eyaletinde toprağı beslemek için bir gelenek vardı: evli kadınlar tarlaya gittiler ve yemeklerini paylaştılar, masa örtülerini yere serdiler. Kadının şarkılı yemeklerinin bir kısmı tarlaya taşındı ve en büyüğü "zemlyok'u besledi". Ruhlar Günü'nde yerde çıplak ayakla yürümeye, üzerinde otururken yiyip içmeye çalıştılar.

BEN. 

Sümer mitolojisinde, evreni kontrol eden ilahi güçler, tanrıları ve insanları bağlayan bir tür dünya yasalarıdır. Bana tanrılar, topraklar, şehirler ve tapınaklar hakimdi. "Hepimizin efendisi", yeraltı dünyasının tanrısı olan tanrı Enmesharra olarak adlandırıldı. Efsaneye göre gücünün bir kısmını (yani benim) yüce tanrılar Anu ve Enlil'e devretti. Beni bilgelik tanrısı Enki'den, bereket tanrıçası İnanna tarafından kaçırıldığına dair bir efsane var. "Düşüncelerini Eredug'a Abzu'ya çevirdi" ilahisi, İnanna'nın edindiği kırktan fazla beni listeler; bunlar arasında yiğitlik, yürek sevinci, marangozluk, bakırcılık ve diğer zanaatlar, anlayış, bilgi, gelecek nesiller, "ateşin tutuşması" ve "yok olma" yer alır. ateşten”.

V.K.'ye göre Afanasyeva, Akad döneminde, benim fikrimden, sahip olunan dünya egemenliğini sağlayan kader tabloları fikri gelişti. Efsaneye göre tanrı Marduk, bu tabloları orijinal tanrıça Tiamat'tan almış ve böylece tanrılar arasındaki üstünlüğü güvence altına almıştır. Başka bir efsane, harika kuş  Anzud'un   "tüm tanrıların üstünde" olmak için tanrı Enlil'den kader tablolarını nasıl çaldığını anlatır; sadece savaş tanrısı Ninurta'nın silah başarıları çalınanları geri vermeyi mümkün kıldı.

J.M. Steadwick. Altın Dal (Moira iş başında). Tuval (c. 1890). 

MICHIBICHI. 

Kuzey Amerika Kızılderililerinin (Ojibwe) mitlerinde, insanlara düşman olan su tanrıları, boynuzlu yılanlar veya deniz panterleri. Göllerin dibinde yaşarlar, balıkçılığın başarısı onlara bağlıdır. Michibichi'yi yatıştırmak için, göllerde boğulan köpekler onlara kurban edildi.

MOYRA. 

Yunan mitolojisinde kader tanrıçası. Çeşitli kaynaklara göre, moira bir veya üçtür (ikincisi en yaygın seçenektir). Moirlerin adları Lachesis ("çok vermek"), Clotho ("dönen") ve Atropos ("kaçınılmaz"); Lachesis bir insana daha doğmadan çok şey yükler, Clotho kaderinin ipini örer ve Atropos amansız bir şekilde geleceği yakınlaştırır.

Platon, "Devlet" adlı incelemesinde, öbür dünyanın yapısını tanımlar. Ona göre, zorunluluk tanrıçası ve moiraların annesi Ananke'nin iğsinde, “her biri kendi tahtında oturuyorlar ... Moiras ... bembeyaz, başlarında çelenklerle ... Lachesis geçmişin şarkıları, bugünün Clotho, geleceğin Atropos'u. Clotho zaman zaman sağ eli ile iş milinin dış kenarına dokunarak onu döndürmeye yardımcı olurken, Atropos sol eli ile iç çemberlerle aynı şeyi yapıyor ve Lachesis dönüşümlü olarak her iki eli ile de dokunuyor .

Moira, kaderin tanrıçaları olmasına rağmen, mitler, kaderin yüce tanrı Zeus'un kendisi tarafından belirlendiğini ve kararlaştırıldığını defalarca vurgular. Bu yüzden Homer'de insan kaderini altın terazilerde tartar; ek olarak, Zeus'a genellikle Moiraget, yani "moira'nın sürücüsü" denir. Ancak, Pausanias'a göre, Zeus yalnızca "insan ilişkilerini ve Moiras'ın atadığı her şeyi bilir."

Hesiod, Moira'ya ( Keres  ile birlikte) kana susamışlık atfeder   ve görünüşlerinde, savaş alanında yaralıların vücutlarına fırlattıkları pençeli pençeleri vurgular. Roma mitolojisinde moirai, parkalara karşılık  gelir   .

DENİZ KRAL. 

Rus folklorunda, tüm denizlerin ve okyanusların efendisi. Toprağı yıkayan tüm suların sahibidir. Çocukları nehirler ve akarsulardır. Ayrıca tüm balıklara ve deniz hayvanlarına hükmeder. Masallarda Deniz Kralı'na ait iki anahtardan bahsedilir: Birinden su içerseniz güçlü bir kahraman olursunuz, diğerinden saçınızı ıslatırsanız saçlarınız altın rengi olur.

Destan, Ilmen Gölü'nün dibindeki Deniz Çar'ın salonlarında (veya başka bir versiyonda, "deniz mavisi" nin dibinde) sona eren Novgorod tüccarı Sadko hakkında yaygın olarak bilinir.

Ayrıca bkz. SU.

Yunanistan ve Roma Masalları için müzik yuvarlak dans illüstrasyonları. (1930). 

MÜZELER. 

Yunan mitolojisinde, yüce tanrı Zeus'un dokuz kızı ve hafıza tanrıçası Mnemosyne. İlham perileri, şiir, sanat ve bilim tanrıçalarıdır. Erato lirik şiirin ilham perisidir, Calliope epik şiirdir, Clio tarihin ilham perisidir, Melpomene trajedidir, Polyhymnia dini şiirdir, Terpsichore danstır, Thalia komedidir, Urania astronomidir, Euterpe erotik şiirdir. Kural olarak, muses, Musaget takma adı olan, yani "musların sürücüsü" olan tanrı Apollon'a eşlik eder.

Muses Olimpos Dağı'nda yaşıyor. Rekabete tolerans göstermezler. Böylece kendilerini bir yarışmaya davet etmeye cüret eden kifared Tamiriş'ten görme yetisini kaybetmişler ve müzik hediyesini ellerinden almışlar.

İlham perilerinin çocukları arasında  Corybantes    ve  Sirenler   ile şarkıcılar Orpheus ve Lin vardır.

MURA-MURA. 

Avustralya Aborjinleri, günlük yaşamda mevcut nesille ilgilenen atalarının ruhlarına sahiptir. Av konusunda yardımcı olmak, doğum sancılarını hafifletmek, rahatsızlığı iyileştirmek için isteklerde bulunurlar. Çoğu zaman, mura-mura'dan yağmur getirmesi istenir (yerliler, kuraklığın şu nedenden dolayı meydana geldiğinin farkındadırlar - gücenmiş bir mura-mura, yağmuru cennet ve dünya arasındaki bir kapta yakalar). Ruhları yatıştırmak için, altı genç adamın kanına batırılmış uzun bir ağacın dallarına çakıl taşları koymanız gerekir. Kanı hediye olarak kabul eden mura-mura, yağmur olarak yere dökülen kanlarını insanlara verir.

MUSUBI. 

Japon mitolojisinde, insanlara canlılık kazandırabilen doğum ve doğurganlık tanrıları. Efsanelere göre kültür bitkileri ve ipekböcekleri musubi sayesinde doğmuştur.

Kapı ruhları, tanrılaştırılmış savaş ağaları. Antik Çin minyatürü. 

Ruh, kapının koruyucusudur. Çin halk resmi. 

MEN-SHEN. 

Çin mitolojisinde, kapıların koruyucu ruhları. Eski “Dağlar ve Denizler Kitabı” şöyle der: “Okyanusun ortasında Duso Dağı var, üzerinde büyük bir şeftali ağacı var, dallarını üç bin mil boyunca yayıyor. Kuzeydoğuda, dalları arasında, ruhların evlerinin geçtiği ruhların kapıları vardır. Kapıda iki aziz durur... Ruhların her birini kontrol ederler ve kötü bir ruh görürlerse onu kamış iple bağlayıp kaplana yemesi için verirler”  [25]  .

NAGI. 

Eski Hint mitolojisinde, harika yaratıklar, yılan gövdeli ve insan başlı yarı tanrılar. Nagalar yeraltı dünyasının sahibidir - Patala; sermayeleri var, orada sayısız hazineler tutuyorlar. Onlar, ölüleri diriltebilen ve görünüşlerini istedikleri zaman değiştirebilen büyük büyücülerdir. Nagalar genellikle insan biçimini alır ve insanların arasına yerleşir; naginiler    genellikle kralların ve kahramanların eşleri olur, çünkü onlar tarif edilemez güzellikle ayırt edilirler. Nagaların hükümdarları arasında bin başlı yılan  Shesha özel bir yere sahiptir;  Okyanusların çalkalanmasında rol alan Vasuki ; Büyük yılan kurbanının gerçekleştiği Takshaka.

Mahabharata, nagaların tanrıların içeceği olan amrita'yı tadarak ölümsüzlük kazandıklarını, ancak amrita'yı çimenlerin keskin saplarından yalamak zorunda kaldıkları için dillerinin çatallandığını söyler.

Tanrıça Ganj ve Nagalar. Hint kısma (MÖ binyıl). 

Budist mitolojisinde nagalar iki gruba ayrılır - dünyevi ve sulu. Nagaların nefesi zehirlidir ve bakışları anında öldürür. Genellikle insanlarla birleşirler; bu tür birliklerden doğan yavrular, nagalardan miras kalan "sulu doğa" nedeniyle zarafet ve fiziksel zayıflık ile ayırt edilir.

Kuşların kralı Garuda, nagalarla sürekli kavga eder. Özellikle Mahabharata, amrita'yı nasıl çaldığını anlatır: "Ve o kuş, altın bir görünüm alarak, bir güneş ışığı demeti gibi parlayarak, tıpkı bir su akıntısının okyanusa akması gibi, amrita'nın depolandığı yere hızla girdi. Ve amrita'nın yanında, keskin kenarlı, ustura gibi bilenmiş, durmadan dönen bir tekerlek gördü. Ateşli ışınlarla parıldayan bu heybetli ve korkunç görünüşlü bina, soma hırsızlarını yok etmek için tanrılar tarafından ustaca inşa edildi. İçindeki parmaklıklar arasındaki boşluğu gören kuş, bir dakika daire çizdi. Ve vücudunu küçülttükten sonra, parmaklıklar arasındaki boşluğu anında süpürdü. Ve orada, direksiyonun altında, parıldayan bir ateşe eşit, amrita'yı korumakla görevlendirilmiş en mükemmel iki yılan gördü. görünüşte korkunç, şimşek gibi dilleri olan, ağızları olan, alev alev yanan, büyük güç bahşeden, sürekli öfkeli ve aceleci Onların yanan gözleri zehir içeriyordu. Sürekli öfkeyle yandılar ve asla gözlerini kırpmadılar. Ve o yılanlardan birinin, bir anda küle dönüştüğü için sadece birine bakması yeterliydi. Suparna (Garuda)KK   ) hızla gözlerini tozla kapladı ve onlara görünmeden her taraftan onlara koştu. Onlara saldıran kuş, vücutlarını kesti ve ardından hızla mağazanın ortasına yayın balığına koştu. Ve Vinata'nın güçlü oğlu, cesaretle doldu, sonra amrita'yı yakaladı ve hızla havaya yükseldi, o yapıyı yok etti. Amrita'yı çabucak çıkaran ve tadına bakmayan güçlü kuş, güneşin parlaklığını gölgede bırakarak yorulmadan uçtu.

nagual. 

NAGUAL (NAHUAL, NAGUAL). 

Aztek mitolojisinde ikiz ruh yenidoğanın koruyucusudur. Genellikle hayvan şeklinde sunulur. Nagual'ın tam görünümünü belirlemek için, bebeğin göründüğü kulübenin yanına kum serpildi; sabahları izleri incelediler ve çiftin hangi hayvanda vücut bulduğunu belirlediler. Yeni doğanlara ek olarak, tanrıların nagualları vardı.

"Nagual" terimi, eserlerinde K. Castaneda tarafından aktif olarak kullanılmıştır.

BAŞLANGIÇ. 

Hıristiyan mitolojisinde, dokuz melek seviyesinden biri. Mukaddes Kitap şöyle der: “Çünkü ne ölüm, ne yaşam, ne melekler, ne beylikler, ne güçler, ne şimdiki ne de gelecek şeyler, bizi İsa'da olan Tanrı'nın sevgisinden ayıramayacak. Rabbimiz Mesih” (Rom. 8:38).

Sözde Dionysius'un sınıflandırmasına göre, başlangıçlar, başmelekler    ve gerçek  meleklerle birlikte üçüncü üçlünün bir parçasıdır  .  . Pseudo-Dionysius şöyle der: “Göksel Otoritelerin adı, hem kendi başlarına Baştan Başlamaya tamamen yönelen hem de başkaları tarafından, Tanrı'nın kutsal düzene göre yönetme ve yönetme yeteneği anlamına gelir; Otoritelerin, mümkün olduğu kadar, kaynağın imajını kendi içlerine yerleştirmesi için O'na rehberlik etmek, Otoritelerin karakteristiğidir. Hiyerarşiler, iletişim yoluyla aşılanır ve en kutsal uyumlu düzende dökülür.

İki başlı kanatlı bir adam. Sunshine El Yazması'ndan Ortaçağ minyatürü. Augsburg. Almanya (c. 1600). 

NIGODA (NIGOYA). 

Jain mitolojisinde  jivalar, samsara'nın  (dünyevi varoluş) en alt basamağının sakinleridir. Duyularla algılanamayacak kadar küçüktürler. Ancak, dünyanın hiçbir yerinde o kadar çok yer var ki, tüm dünyayı dolduruyorlar. Diğer jivaların aksine, nigodalar gelişme yeteneğine sahip değildir ve bu nedenle samsara aşamalarında ebedi kalmaya mahkumdur; ancak belirli bir dürtü varsa, yine de başka bir aşamaya geçebilirler. Sonsuz işkenceye mahkum edilen lanetli ruhlar olarak nigodalar fikri de vardır.

NORN. 

İskandinav mitolojisinde kader tanrıçası. Bir bebek doğduğunda, beşiğinde belirir ve ne olacağına karar vererek kemik atarlar. Elder Edda'da onlar hakkında şöyle söylenir:

... orada göründüler 

üç kahin bakire, 

oraya yerleşti 

ağacın altında onlar: 

ilk Urduca, 

Verdandi de 

(çok kesildi) 

ve üçüncüsü Skuld; 

kader yargılandı 

sıralanmış hayat 

dünyaya gelen herkese 

kader denirdi ... [26] 

Nornlar, dişbudak ağacı Yggdrasil'in altında ortaya çıktı   , bu dişbudak ağacının yanında, nornların ilkinin adını aldığı Urd'un kaynağı var. İsimleri şu şekilde çevrilir: Urd - Geçmiş, Verdandi - Şimdi, Skuld - Gelecek.

İskandinav norns kader tanrıçası. 

Elder Edda'ya göre, şanlı şövalye Helgi doğduğunda, Nornlar babasının evine geldi:

konaklarda geceleri 

Nornlar geldi 

genç lord 

çok yargılandı: 

o söz verildi 

şanlı bir prens olmak 

en iyi lider derler 

o çağrılacak. 

ve çok zor 

kaderi sakla, 

bu titredi 

Bralund duvarlarında: 

Altın iplik 

durdular gökyüzünde, 

ay odalarına, 

ve orada sabitlendi. 

Gün doğumunda, gün batımında 

iplik çekildi: 

tüm prens sınırları 

bağlanmıştı [27] . 

OGDOADA. 

Mısır mitolojisinde Hermopolis şehrinin sekiz tanrısı vardır. Ogdoad, dünyanın ortaya çıktığı dört çift tanrıdan oluşuyordu. Bu tanrılar kurbağa başlı, tanrıçalar ise yılan başlı olarak tasvir edilmiştir. Ogdoad şunları içeriyordu: Nun ve Naunet (su), Hu ve Hauhet (uzay), Amon ve Amaunet (gizli), Kuk ve Kauket (karanlık). Daha sonra, Amon Mısır panteonunun ana tanrısı olduğunda, Ogdoada'nın Thebes'teki görünümü hakkında bir efsane ortaya çıktı.

Afrodit ve Pan. Ulusal Arkeoloji Müzesi. Atina. 

OLİMPİYAT TANRILARI. 

Yunan mitolojisinde Titanları yenen tanrılar   . Devler   ve  canavarlarla birlikte    , Olympians Zeus'un yüce tanrısının iradesiyle titanlar, yeraltı dünyası olan  Tartarus'ta sona erdi   . Tanrıların takma adı, yaşam alanları ile ilişkilidir - Olimpos Dağı; bu dağda ilahi demirci Hephaestus tarafından inşa edilen tanrıların salonları vardır. Zeus ve Hephaestus'un yanı sıra Olimpos tanrıları arasında Hera, Demeter, Pallas Athena, Artemis, Hestia, Afrodit, Apollo ve Poseidon; Bazen Dionysos, Herkül, Hebe ve diğer bazı tanrılar da Olimposlular arasında sayılmaktadır.

Olimpiyat tanrıları altında, Icarus'un babası olan mimar Daedalus, ünlü labirentini Girit'te inşa etti; Herkül, daha sonra ölümsüz tanrıların panteonu arasında yer alan kahramanlıklarını gerçekleştirdi; Odysseus dünyayı dolaştı, Orpheus Eurydice için yeraltı dünyasına indi, Argonautlar Altın Post için bir kampanya başlattı.

Olimpiyat tanrıları. "Homerik Şiirler" (1885) için illüstrasyon. Soldan sağa: Afrodit, Ares, Poseidon, Apollo, Hera, Athena. 

ONGONY. 

Moğol halklarının şaman mitolojisinde, ölü atalar ve onların ruhları, totem ataları, maddi nesnelerde "bedenlenmiş" - figürinler, görüntüler vb. Ongonlar olarak da adlandırılır. Birçok kabile, aile, "lonca" ve diğer ongonlar arasında, büyük şamanların ongonları en çok saygı görenlerdir.

M. Eliade'ye göre, “Şamanik yardımcı ruhların çoğu hayvan görünümündedir.  Ayıların, kurtların, geyiklerin, tavşanların, her türlü kuşun (özellikle kaz, kartal, baykuş, karga vb.), büyük solucanların görünümünü alabilirler (ve buna göre tasvir edilirler -  K.K. ) ... "

ORISNYTSY (GÜZEL KADIN, DOĞAN KADIN). 

Güney Slavların mitolojisinde, bir kadın şeklinde harika yaratıklar. Çocuğun doğumundan sonraki üçüncü gün eve gelirler ve çocuğun kaderini tahmin ederler. Bir insanın hayatındaki tüm olaylar (ve özellikle trajik olanlar), orish kadınlarının kehaneti ile bağlantılıdır. Orishnitlerin kaderini değiştirmek imkansızdır. Her insanın ölüm anında kendisine gelen kendi orissa'sı vardır.

BİR. Afanasiev şunları yazdı: “Doğumdan sonraki ilk gece, bakireler kararlı bir annenin evine gelir ve bebeğini, kaç yıl yaşayacağını, hayatının ne mutlu ya da felaket olacağını, kiminle evliliğe gireceğini önceden bildirir. ittifak, hangi hastalıklara yakalanacağı ve hangi ölümle öleceği. . Ayrıca üç iyi kadın ve üç kötü kadın olduğunu, ikisinin de asla anlaşamadıklarını ve kendi aralarında sonsuz bir mücadele yürütmediklerini söylüyorlar. Üç iyi kızdan birincisi bebeğe zeka ve okur yazarlık, ikincisi sağlık, güzellik ve kelimelerin armağanı, sonuncusu ise hayatı boyunca ona rehberlik eder, zanaat öğretir ve zengin olma fırsatları sunar. Bir yetişkine kendilerini göstererek, onu büyük bir talihsizliğe karşı uyarırlar... Bulgaristan ve Makedonya'daki bazı kadınlar, doğum yaptıktan sonra başucunda orissa gördüklerini ve içlerinden birinin ipliği ölçtüğünü iddia ederler, moira - K.K.  )

Orysnitsy görünmez, sadece çocuğun annesi veya yakın bir akraba tarafından duyulabilir. Bir kimse orissanların kehanetini ifşa ederse, onu korkunç bir ceza bekliyor - en iyi ihtimalle yerinde taşa dönecek - günlerinin sonuna kadar dilsiz kalacak.

Doğum yapan kadının yattığı odada yangını söndürmek mümkün olmadığı gibi uyumak da mümkün değildir, yoksa kızlar kızacaktır. Yeni doğmuş bir bebek, çıplak dişilerle tanışmamak için bir gömlek giymelidir. Kendi kehanetlerini hatırlayamayacak kadar aptal olan kızların kafasını karıştırmamak için bütün gece evde konuşmamalısınız. Sabah bir çocuğun burnunda, kaşlarının arasında veya çenesinde kırmızı bir döküntü belirirse, orissa gerçekten geldi. Yazdıklarını ancak bir büyücü okuyabilir.

AN Afanasyev dişilerle ilgili şu efsaneyi aktarır: “Bir keresinde bir gezgin geceyi ev sahibesinin bir kızı doğurduğu evde geçirmek için durdu. Gece yarısı - herkes uykuya daldığında, sadece ziyaretçi uyumadı - kızlar ortaya çıktı: ilki kızın elli yıl yaşaması gerektiğini söyledi; ikincisi, yoksulluğa katlanacağını; üçüncüsü, otuzuncu yılında çok hasta olacağını, ancak dört ay içinde iyileşeceğini; nihayet dördüncüsü, o sırada zaten otuz yaşında olan aynı gezginle evleneceğini söyledi. Böyle bir kehaneti duyunca acı acı düşündü: “Otuz yaşıma kadar evlenmedim; Bu kız büyüyene kadar gerçekten bekleyecek miyim?” Sıkıntı içinde çocuğu yakaladı, dışarı attı ve yavaşça evden çıktı. Sabah çitin yanında kanlar içinde bir kız buldular; hayatı kurtuldu, ama sırtında küçük bir iz vardı. Aradan yirmi yıl geçmiş: Başka bir şehirde yaşayan aynı gezgin kendine bir gelin aramış, evlenip evlenmiş; Karısının sırtında bir işaret fark ederek onu sorguladı - ve kaderinden kaçamayacağını öğrendi.

PAVAKHTUNLAR. 

Orta Amerika Kızılderililerinin (Maya) mitlerinde, rüzgarların tanrıları. Dört Pavahtun vardır, bunlar dört ana noktayla bağlantılıdır. Nüfusun Hıristiyanlaştırılmasından sonra, Aziz Gabriel, Dominic, James ve Mary Magdalene ile tanımlanmaya başladılar.

Ayrıca bkz. BAKABA, CHUCKY.

PALIKI. 

Yunan mitolojisinde şeytani varlıklar, ikizler, Zeus'un oğulları ve  ilham perisi    Thalia. Efsaneye göre, yalancıları cezalandırdılar ve haksız yere rahatsız olanlara yardım ettiler.

PANGUAN. 

Çin mitolojisinde, ruhlar, yargıçların defterine bilgi yazan yeraltı dünyasının başı Yan-wang'ın "sekreterleri" dir.

F. Goya. Parklar. Holst (1819-1823). 

PARKLAR. 

Roma mitolojisinde kader tanrıçası. Aulus Gellius şöyle diyor: “... Eski Romalılar ... doğaya göre kadınların dokuzuncu ve onuncu aydan başka bir şekilde doğum yapmadığına inanıyorlardı, bu nedenle doğum adından üç Kadere isim verdiler, yanı sıra dokuzuncu ve onuncu aylardan itibaren. Gellius, Parka'nın özel bir isim olduğunu ve "doğum" anlamına geldiğini belirtir; diğer kaynaklara göre parka Nona, Decima ve Morta (yani "ölüm") denirdi. Bazen parkalara  peçe  denirdi  .

Yunan etkisi altında, parkalar Yunan  moirai  ile tanımlandı  .

Penatlar. Bir Roma mezarındaki kısma. 

PENATLAR 

Roma mitolojisinde koruyucu tanrılar. Evi ve özellikle gıda malzemelerini koruyorlar. Bazen penatlar lares ile tanımlandı   . Ev ve aile cezalarına ek olarak, tüm Roma halkının "devlet" cezaları vardı. Bu cezalar, Roma'nın yenilmezliğinin ve sonsuzluğunun bir garantisi olarak kabul edildi.

PİTAR. 

Eski Hint mitolojisinde, tanrılaştırılmış atalar. Pitralar  Angirasas, Atharvanas  , Bhrigus, Vairupas, Vasisthas, Navagvas'ı içerir. Havada, yerde ve cennette yaşarlar. Pitars ölümsüzdür; tanrıların dünyasına (svargaloka) karşı, kendilerine ait özel bir dünyaları (pitriloka) vardır. Ebu Reyhan Biruni, "Pitarlar kameri ayın bir yarısını, halk da diğer yarısını görür" der. Pitars, ölüm tanrısı Yama'nın krallığında yaşar.

BİR. Afanasiev şu görüşü dile getiriyor: “Vedik din, gökyüzünü ve hava dünyasını iki ayrı alan olarak kabul eder. Gökyüzünün sınırsız genişliklerinde ışık, sonsuz bir yaratıcı güç olarak varlığını sürdürür; Dünyanın bu ülkesi ile dünya arasında, içinde bulutların ve bulutların yüzdüğü, yağmurların canlı suyunu taşıyan ve güneş ışınlarının yolunu kapatan hava krallığı uzanır. Babaların ruhları her iki bölgede de yaşar ve buradan daha sonra ... ayrılanların çifte kaderine dair inanç gelişti; cennetin krallığını miras alan kutsanmışların ruhları ve havada dolaşmaya ve fırtına bulutlarının cehenneminde dönmeye mahkum olan dışlanmışlar hakkında. Bulutlu suların diğer tarafında yüksek, parlak bir gökyüzü yatıyor. Orada, evrenin uzak sınırında, dünyevi vadiden ayrılan atalar, Varuna'nın yönetimi altında yaşıyor, sonsuz mutluluğun tadını çıkarıyor ve ölümlülerin gözünde parlak yıldızlar parlıyor.

PIERIDES. 

Yunan mitolojisinde İlham Perilerinin diğer adı   . Pausanias, Muses'in bu takma adı belirli bir İskele adına aldığını bildiriyor: “Zamanla ... buraya geldi ... Dağın adını bu ülkede alan Makedonya'dan İskele, dokuz muse sayısını belirledi. Ama Pier'in kendisinin dokuz kızı olduğunu ve adlarının tanrıçaların adlarıyla aynı olduğunu söyleyenler var. İlham perileri Pier'in torunlarıydı.

Apollo, Athena ve İlham Perileri. Lahit üzerinde kabartma (1. yy). 

Doğru, Ovid Metamorfozlarında mitin biraz farklı bir versiyonunu verir:

Ve tanrıça şaşırmış tanrıçaya okudu: "Son zamanlarda 

Uyuyan saksağanların bir anlaşmazlıkta yenilmesiyle kuşlar çoğaldı 

Zengin İskeleleri Pelleian ovasını doğurdu ... 

Bakın, bu pervasız kız kardeşler kalabalığı sayıyla gurur duyuyordu. 

Gemonia ve Achaia'nın birçok kentinden geçtiler, 

Bize geldiler ve bir konuşma ile böyle bir yarışma başlattılar: 

"Sizden yeteri kadar karanlık insanlar, yalanlarınızla kandırmaya 

Tatlılık! Şimdi bizimle, Thespian, tartışın, tanrıçalar. 

Kendine güveniyorsan! Ne sanat ne ses 

Bizi yenme. Aynı numara. Ya da teslim ol. 

Teslim olan Medusa, dev Aganippe ile aynı zamanda bir pınardır, 

Yoksa Emath ovalarını size en 

Kar şakayıkları ve periler yargıçlarımız olsun. 

İlham perileri, Pier'in kızlarının meydan okumasını kabul ettiler ve zaferleriyle sonuçlanan bir yarışmaya girdiler.

Bilim adamı olan ablamız şarkıyı bitirdi. 

Koro ünsüz sonra tanrıçalara Helikon zaferi 

Periler yargıladı. Mağlup olanlar ne zaman içlerine akmaya başladı? 

Azarlayarak şöyle dedi: “Görünüşe göre senin için yeterli değil. 

Utançtan muzdarip olmak; şaraba küfür ekle 

Kötü, ama sabrımız da tükendi; hadi girelim 

Cezalandırıcı bir yoldayız, öfkemizin peşinden gideceğiz. 

Tehditleri küçümseyen yalnızca Emsafidler yanıt olarak güldü. 

Yine konuşmaya çalıştılar ve ağlayarak direndiler 

küstah elleriniz; ama aniden dışarı çıktıklarını gördüler 

Ellerinin tüylü olduğu tırnaklarında tüyler vardır. 

Herkesin yüzünde nasıl büyüdüğünü bir bir görüyorlar 

Sert gaga ve ormanda yeni kuşlar belirir. 

Göğsüne vurmak istiyorlar, ama kollarını sallayarak ve ayağa kalkarak, 

Saksağan ormanının iftirası şimdiden havada asılı duruyor. 

Kuşlarda bu güne kadar konuşkanlık eskisi gibi kaldı, 

Keskin gevezelikleri ve aşırı konuşkanlık eğilimleri  [28]  . 

tahtlar 

Hıristiyan geleneğinde, dokuz melek seviyesinden biri. Bu, yüksek melekler    ve  meleklerle  birlikte girdiği ilk üçlünün üçüncü derecesidir   .

Tahtlar. 

Pseudo-Dionysius şöyle bildiriyor: “Öyleyse, en yüksek rütbeye sahip olduğu için, özellikle ilk Epifani ve kutsamaların başlangıçta ona, Tanrı'ya en yakın olarak atıfta bulunduğu için, daha yüksek varlıkların göksel Hiyerarşilerin ilkine kutsandığı doğrudur. Ve göksel Akıllara, yanan Tahtlar ve bir bilgelik taşması denir, çünkü bu isimler onların Tanrısal özelliklerini ifade eder... En yüksek Tahtların adı, onların herhangi bir dünyevi bağlılıktan tamamen arınmış oldukları ve sürekli olarak dünyevi olanın üzerine yükseldikleri anlamına gelir. O'nun İlahi önerisini tam bir tarafsızlık ve önemsizlik içinde kabul ederek, tüm güçleri hareketsiz ve gerçekten En Yüksek Varlığa sıkıca bağlı olarak, cennet için barışçıl bir şekilde çaba gösterin; aynı zamanda Tanrı'yı ​​giydikleri ve O'nun ilahi emirlerini kölece yerine getirdikleri anlamına gelir.

SUNMAK. 

Eski Hint mitolojisinde, ışık ışınlarını kişileştiren harika cüceler, bilgeler. Mahabharata'ya (Dronaparva) göre, onlar,  Sikats, Valakhilyas    ve diğer bilgelerle birlikte, savaş sırasında onu gerçek yola döndürmek ve yakın ölümü duyurmak için kahraman Drona'ya geldiler: “Ve hepsi, Drona'ya dönerek, Savaşta parlayan, dedi ki: “Haksız yere savaşıyorsunuz ve ölüm saatiniz geldi. Silahlarınızı savaşta bırakarak, Ey Drona, burada dikilerek bizimle bir araya gelin! Şu andan itibaren lütfen bir daha böyle aşırı zalimlikler yapmayın! .. Ebedi yola şimdi tutun! Senin için insan dünyasında yaşama zamanın artık tamamen bitti!'”

Hades. Persephone ve psikopat Hermes. Antik Çağ Sözlüğü için örnekleme (1895). 

PSİKOPOM. 

Eski gelenekte, ruhların ölüler diyarına giden rehberi. Kural olarak, bu kelime en çok tanrı Hermes'in epikles (isim) olarak kullanılmıştır.

RIBHU. 

Eski Hint mitolojisinde yarı tanrılar doğurganlık ve zenginlikle ilişkilendirilir. Ribhu üçünün iyi işlerine bağlılıklarından dolayı tanrısallığa eriştiler: Ribhukshan, Vibhvan ve Vaja: Indra için savaş arabasını yaptılar. Ribhu gökyüzünü destekler. Genel olarak, tanrıların yardımcıları olan göksel zanaatkarlar olarak kabul edilirler.

Nara Narayani, Vishnu'nun enkarnasyonu olarak saygı duyulan bilge-rishilerdir. Das Avatar Tapınağı'nın Rölyefi, Hindistan (c. 500). 

RISHI. 

Eski Hint mitolojisinde, bazı kaynaklara göre ölümden sonra Büyük Ayı takımyıldızına dönüşen yedi ilahi bilge vardır. Efsanevi rishilerle birlikte, yarı efsanevi rishiler bilinir - Rigveda'nın ayrı kısımlarını oluştururlar - ve gerçek olanlar (çileciler, gurular, vb.).

ÇOCUKLAR (ÇOCUKLAR). 

Doğu Slavların mitolojisinde, kader tanrıçası. Doğumda bulunurlar ve bebeğin kaderini belirlerler. Bunlar beyaz cüppeli güzel bakireler. Doğum yapan kadınların yanlarında, her insanın hayatındaki gelecekteki olayların kaydedildiği özel bir kitap vardır. Tüm insanların doğumda kendi kadınları vardır ve tanrı Rod onlara hükmeder.

BİR. Afanasiev şunları söylüyor: “Diğer putperest tanrılarla eşit düzeyde, Rod'a ve doğumda kadınlara dualar gönderildi, kurbanlar yapıldı ve ritüel yemekler kuruldu, yani orada bulunanların kurbanlık tekliflerden yiyip içtikleri doğum şölenleri ilan edildi. Ailenin ve doğumdaki kadınların onuruna şarkılar söyleyin ve onları yeni doğan bebeğe elverişli olun, onu himayenize alın ve ona mutluluk bahşedin.

Noel Baba. Palekh minyatürü. 

YILBAŞI RUHU. 

Avrupa halklarının mitolojisinde ve folklorunda, Noel ve Yeni Yıl'da insanlar arasında ortaya çıkan yaratıklar. Bunlar Peder Frost, Noel Baba, Noel Baba, Frau Holle ve arkadaşları -  Perchta,   Befana, vb. Hepsi tatil arifesinde iyi insanlara hediyeler dağıtır ve kötü şöhretlileri cezalandırır.

RUDRY. 

Eski Hint mitolojisinde, öfke tanrısı Rudra ile ilişkilendirilen tanrılar. Çeşitli kaynaklara göre sekiz, on bir veya otuz üç tane vardır. Bazen Rudralar, Marutlarla özdeşleştirilir   .

Busamon (Bishamon-ten), şeytanı çiğniyor. Aslen Kuzey'in ilahi koruyucusu. Busamon, yasanın koruyucusu, hastalıkları önleyen ve savaş tanrısı olarak saygı gördü. Ağaç oymacılığı, Kongo-in Tapınağı, Koya Dağı. 

РУПАВАЧАРА. 

Budist mitolojisinde, Rupadhatu'da yaşayan tanrılar - "arzu dünyası" (Kamadhatu) ile "biçimsiz dünya" (Arupadhatu) arasında yer alan dünya; tüm bu dünyalar Brahmaloka'ya, yani en yüksek ilahi kürelere aittir. Rupavachara'nın yiyeceğe veya giysiye ihtiyacı yoktur (doğumda belirli bir örtü ile sarılırlar ve aynı zamanda bir ev görünür).

SABDAG. 

Tibet mitolojisinde yerel tanrılar, insan vücudu ve yıllık bir tür canavar olan çirkin yaratıklardır. Genellikle insanlara düşmandırlar, veba ve veba gönderirler, ancak özel ayinlerle yatıştırılabilirler. Lha  sabdağ'a aittir  .

SADJIKSIN. 

Kore mitolojisinde, dünyanın ve tahılların patronları. Dünyanın ruhlarına  kuksadan  , tahılların ruhlarına  kukchitan denir  .

SADHI. 

Eski Hint mitolojisinde, dini ayinleri ve duaları kişileştiren yarı tanrılar. Mahabharata'ya (Adiparva) göre,  Vishvedeva, Adityas, Vasus, Pishachas, Guhyakas, Yakshas   ve  Ashvins ile birlikte doğdular  .

SEMONİ. 

Roma mitolojisinde, ekinlerin tanrıları.

YEDİ MUTLULUK TANRILARI. 

Japon mitolojisinde, insanlara mutluluk gönderen ve erdemler bahşeden, uzun ömür ve refaha katkıda bulunan bir grup hayırsever tanrı. Genellikle bu tanrılar bir "hazine gemisinde" yelken açarken tasvir edilir.

Bu tanrıların isimleri şu şekildedir: Ebisu, Bishamon-ten, Daikoku-ten, Hotei, Jurojin, Fukuroju, Bensai-ten.

SERAPHIM. 

Yahudi ve Hıristiyan mitolojisinde  melekler  özellikle Tanrı'ya yakındır. Peygamber İşaya onları şu şekilde tarif eder: “Kral Uzziya'nın ölüm yılında, Rabbi yüksek bir taht üzerinde otururken gördüm ve kaftanının kenarları bütün tapınağı doldurdu. Seraphim O'nun etrafında durdu; her birinin altı kanadı vardı: ikişer kanatla yüzünü örttü, iki kanatla ayaklarını örttü ve iki kanatla uçtu. Ve birbirlerine seslendiler ve dediler ki: Kutsal, kutsal, kutsaldır orduların Rabbi! Bütün dünya O'nun görkemiyle dolu!" (İşaya 6:1-3).

Sözde Dionysius'un sınıflandırmasına göre,  melekler   ve  tahtlarla birlikte  seraphim ilk üçlüye aittir: “... Kutsal Yazıların açıklamasına göre, Yahudiler Cherubim ve Seraphim'in dilinde denilen en kutsal tahtlar, çok gözlü ve çok kanatlı rütbeler, daha büyük ve yakınlardadır. başkalarından önce Tanrı'ya ... Seraphim'in adına gelince, onların İlahi olan için durmadan ve sürekli çabaladıklarını, ateşlerini ve hızlarını, ateşli, sürekli, amansız ve sarsılmaz atılganlıklarını ve ayrıca gerçekten yüceltme yeteneklerini açıkça gösterir. daha aşağı, daha yüksek, onları benzer bir ısıya heyecanlandırmak ve alevlendirmek: aynı zamanda, kavurma ve yakma, böylece onlarınkini arındırma - her zaman açık, söndürülemez, sürekli aynı, parlak ve aydınlatıcı güçlerini aydınlatan, tüm pislikleri uzaklaştıran ve yok eden yetenek. .

Seraphim. 

SIBIDJISIN. 

Kore mitolojisinde, insan kaderine hükmeden "dünyevi dalların" on iki ruhu vardır. Görüntüleri genellikle mezar duvarlarında bulunur, bu da içlerinde cenazenin koruyucu ruhlarını bile görmeyi mümkün kılar.

SIDDHI. 

Eski Hint mitolojisinde, Siddhis hava sahasında yaşayan yarı tanrılar saflık ve kutsallık ile ayırt edilir. Aşağıdaki doğaüstü özelliklere sahiptirler:

- sonsuz derecede küçük veya büyük olun:

- aşırı derecede hafif veya ağır hale gelmek;

- anında uzayda herhangi bir noktaya hareket;

- düşünce gücüyle istenileni elde etmek;

- nesneleri ve zamanı isteğinize boyun eğdirin;

- üstün güç aramak.

Jain mitolojisinde SIDDHI,  kurtuluşa ulaşan jivalardır  . Siddha'lar, mutlak doğruluk ve her şeyi bilme dışında herhangi bir nitelikten yoksundur. Samsara'ya geri dönemezler.

KUVVET. 

Hıristiyan mitolojisinde, dokuz melek seviyesinden biri. Hakimiyetler   ve  güçler ile birlikte    kuvvetler ikinci üçlüyü oluşturur.

Sözde Dionysius şöyle diyor: “Kutsal Güçlerin adı, İlahi aydınlanmaları azaltabilecek ve zayıflatabilecek her şeyi kendilerinden uzaklaştırmak için tüm Tanrı benzeri eylemlerine yansıyan, onlara mümkün olduğunca iletilen, güçlü ve karşı konulmaz bir cesaret anlamına gelir. onlar tarafından bahşedilen, güçlü bir şekilde Tanrı'yı ​​taklit etmeye çalışan, tembellikten boş durmayan, sürekli olarak en yüksek ve her şeyi güçlendiren Güce bakarak ve mümkün olduğunca, kendi gücüne göre, kendini O'nun suretinde yapan, tamamen döndü. Güçlerin ve Tanrı benzerliğinin kaynağı olarak O'na, onlara güç vermek için alt güçlere iner.

SOGIN. 

Kore mitolojisinde, mezarları koruyan ruhlar. Sogin, barışçıl insanların mezarlarını koruyanlar ve savaşçıların mezarlarını koruyanlar olarak ikiye ayrılır. İlki ritüel elbiseler giymiş, ikincisi zırh giymiş olarak temsil edildi.

SONAN (SONANSIN, SONHVASIN). 

Kore mitolojisinde, dağdaki kavşakta veya kutsal ağaçların altında kendilerine adanan sunaklarda yaşayan yörelerin koruyucu ruhları. Bu ruhlara, az ya da çok önemli herhangi bir iş ve girişimde yardım talepleri ile yaklaşıldı.

SOTER. 

Antik gelenekte, kurtarıcı tanrıların sıfatı Asclepius, Serapis,  Dioscuri  ve ayrıca Zeus'tur. Yunancadan çevrilen Soter, "kurtarıcı" anlamına gelir. Bu isimle Roma'da İranlı Mithra'yı çağırdılar.

SUBHADEVA (SHUBHADEVA). 

Budist mitolojisinde,  Rupavacharas ile ilgili tanrılar  . Bunlar "kısmen mutlu" (paritasubha), "tamamen mutlu" (appamanasubha) ve "tamamen mutlu" (subhakinha) olarak ikiye ayrılırlar. İlki 16 kalpa, yani "Brahma günleri" için yaşar - 24.000 ilahi yıl veya 864.000.000 insan yılı; ikinci - 32 ve üçüncü - 64 kalpa.

SUDENITS (SUDENITSA, SUDITS, SUDICHKI). 

Slav mitolojisinde, bir kişinin kaderini belirleyen kadın tanrılar (bkz. Rozhanitsy). Bunlar, kural olarak, bir bebeğin doğumundan sonraki üçüncü günde hayattaki kaderini tahmin etmek için ortaya çıkan üç ölümsüz kız kardeştir. Tek tek “yargılarlar”: önce en küçüğü, sonra ortadaki ve sonuncusu - sözü her zaman belirleyici olan en yaşlı.N.I. Tolstoy, Sırplarla durumun biraz farklı olduğunu bildiriyor: en yaşlı tahmin edilen ölüm ortadaki bedensel engelli, en küçüğü ise bebeğin ne kadar yaşayacağını ve hayatta nelerle karşılaşacağını; burada belirleyici olan sadece en küçüğün sözüydü.

BİR. Afanasiev şöyle diyor: “Çeklerin hikayelerine göre, sudichkiler üç beyaz eştir; gece yarısı kulübenin penceresinin altında veya yeni doğan çocuğun yattığı odaya girerler ve gelecekteki kaderi hakkında konuşurlar; Yaklaştıklarında evde yaşayan her şey derin bir uykuya dalar. Ellerinde yanan mumları tutarlar ve değişmez kararlarını açıklamadan önce onları söndürürler. Bazı köylerde, geceleri evin çatısında, bacanın yanında küçük kayıkların oturduğunu düşünürler ve bebeğin kaderini yıldızlara göre tahmin ederler.

TANGAN. 

Çin mitolojisinde ve folklorunda, insan kaderi üzerinde olumlu etkisi olan yıldızların ruhları.

TARNEK. 

Eskimoların mitolojisinde, bir insan veya hayvanın ruhu. Bir kabuktaki iki bezelye gibi olan bu minik yaratık, "sahibi" gibi görünüyor. Tarnek genellikle "sahibinin" ölümüyle ölür, bazen ölüm yerinde kalabilir ve bazen de miras yoluyla ölen kişinin yeni doğan adaşına geçer.

TENGRI. 

Orta Asya halklarının ve Türk kabilelerinin mitolojisinde göksel tanrılar. Başlangıçta, muhtemelen Xiongnu'nun diline dayanan "Tengri" kelimesi, insanların, halkların ve devletlerin kaderini belirleyen kişisel olmayan ilahi bir ilke anlamına geliyordu. Zamanla, aralarında yüce tanrının öne çıktığı göksel tanrılar olarak tengri hakkında fikirler vardı - Moğol Monkhe-tengri, şaman mitolojisinin Khan-tengri'si, Esege Malan-tengri Buryat, Dzayachi-tengri, vb.

Tanrı Hormusta tarafından yönetilen 33 tengri (burada bir Hint etkisi açıktır: bkz. Indra tarafından yönetilen 33 tanrının kanonik Hint panteonu) ve ayrıca 12 ve 99 tengri fikri vardır. S.Yu'ya göre. Neklyudov, “çoğu tengri, yalnızca ritüel metinlerdeki genel tanrı listelerinde görünür ve çok geniş bir güç yelpazesine sahiptir: kötü ruhlardan, düşmanlardan ve hırsızlardan korunma; insanlara ve hayvanlara canlılık, refah, askerlik ve av şansı veren; ailenin himayesi, ev.

Moğol geleneğine göre ünlü komutanlar Tengri - Cengiz Han, Kubilay Han ve diğer efsanevi hanlardan gelmektedir.

ŞARTLAR. 

Roma mitolojisinde, sınırların ve sınırların tanrıları. Fasti'deki Ovid, terimlere ("terminaller") adanmış bir ritüel tanımlar:

Gece geçti ve şimdi Tanrı'yı ​​övüyoruz. 

İşareti ile tarlaların sınırlarını çizer. 

Terim, ister bir taş, ister tarlaya kazılmış bir ağaç gövdesi, 

Atalarımız tarafından uzun zaman önce tanrılaştırıldınız. 

Her iki tarafta iki beyefendi sizi taçlandırıyor, 

Sana iki turta, iki çelenk getir, 

Bir sunak kurdular; ve işte köylünün parçasındaki ateş, 

Sıcak bir ocaktan kendi elleriyle taşıyor. 

Yaşlı adam odunları böler, ustaca odun yığınına koyar. 

Ve sağlam zemindeki dallarla zorlukla güçlenir. 

Kuru kabuktan sonra ilk alevi yakar; 

Oğlan ayağa kalkar ve sepetleri elinde tutar. 

Ateşe üç avuç buğday attıktan sonra, 

Kız-kız petek parçaları verir. 

Diğerleri şarap tutar, aleve bir bardak dökün, 

Beyaz cüppelerde bakarlar ve sakince sessiz kalırlar. 

Ortak terim tutu kuzu kanıyla sulanır 

Ile domuz enayi, Terminus bundan mutlu. 

Herkes basitçe kutlar ve komşular hep birlikte bayram eder, 

Ve seni şarkılarla yücelt. Kutsal terim! 

TİTANYUM. 

Yunan mitolojisinde, İlham perilerinin ataları olan tanrılar,  Olimposluların atalarıdır  . Onlar yeryüzü anası Gaia ve gök tanrısı Uranüs'ten doğdular; altı erkek kardeşi Oceanus, Coy, Crius, Hyperion, Iapetus, Kronos (Kronos); ve altı kız kardeş - Tefis, Phoebe, Mnemosyne, Teia, Themis, Rhea. Gaia'nın kışkırtmasıyla, Oceanus hariç tüm titanlar Uranüs'e saldırdı ve Kronos babasını hadım etti.

Apollodorus şunları aktarır: "Kronos, kız kardeşi Rhea ile evlendi ve Gaia ve Uranüs ona kendi oğlunun ondan güç alacağını tahmin ettiğinden, ondan doğan çocukları yemeye başladı." Rhea olmasaydı Kronos bebek Zeus'u yutacaktı ama o aldatıldı ve zamanla Zeus Kronos'u yendi ve diğer titanlarla birlikte onu Tartarus'a attı.

Rhea ve Kronos. Bir Roma mezarındaki kısma. 

R. Graves şunları ekliyor: “Cronus ve Atlanta dışındaki tüm mağlup Titanlar Britanya Adaları'nın en batısına sürüldü (diğerleri doğrudur, Tartarus'ta hapsedildiler) ve orada yüz ellilerin koruması altında bırakıldı. Titanlar bir daha Hellas'ı rahatsız etmedi. Askeri bir lider olarak Atlas'a örnek bir ceza verildi: gökyüzünü omuzlarında tutmak. Metis ve Rhea'nın müdahalesi sayesinde tüm Titanidler kurtuldu ”(Rhea Zeus'un annesiydi ve Metis onun sevgilisiydi -  K.K.  ).

Titan Atlantik. 

TLALOKI. 

Orta Amerika Kızılderililerinin (Aztekler) mitlerinde, elementlerin tanrıları - yağmur, dolu, kar vb. Tlaloc'lar dağ zirvelerine, nehirlere ve göllere hükmetti. Bunlar bazen kurbağa ya da yılan şeklini alan minik yaratıklardır. Daha sonra, Tlaloc'un bir olduğuna ve bunun tüm yenilebilir bitkilerin tabi olduğu yağmur ve gök gürültüsü tanrısı olduğuna inanmaya başladılar. Tlaloc'un baykuş gözleri ve jaguar dişleri olan bir insan vücudu vardır; cilt siyah ve kafasında pürüzlü bir taç var.

Tlaloc. Vatikan Kodeksinden (No. 3733) çizim. Vatikan Kütüphanesi, Roma. 

Yağmur tanrısı Tlaloc. Teotihuacan'dan taş vazolar. Ulusal Antropoloji Müzesi, Mexico City (III-IX yüzyıllar). 

ÜÇ. 

Hindu mitolojisinde, sırasıyla evrenin yaratıcısı, koruyucusu ve yok edicisi olarak hareket eden ilahi Brahma, Vishnu ve Shiva üçlüsü. Heykel görüntüleri üzerinde, Trimurti'nin üyeleri ya yan yana duruyor ya da bedenleri birbirinden büyüyor gibi görünüyor.

Üçgen. Taşlar (X yüzyıl). 

YENİLER. 

Yunan mitolojisinde, tanrı Poseidon'un maiyetini oluşturan deniz sakinleri. Ailelerini Poseidon'un oğlu deniz tanrısı Triton ile  okyanuslu    Amphitrite'den alırlar. Genellikle çok gürültülüdürler, sürekli eğlenirler ve deniz kabuğu kabuklarını üflerler.

TUATA DE DANANN (TANRIŞA DANU'NUN KABİLLERİ). 

İrlandalı Galyalıların tanrıça Danu'dan doğan tanrıları vardır (bu nedenle takma adları - tanrıça Danu'nun Kabileleri) Çok eski zamanlarda cennetten dünyaya indiler ve yanlarında birçok beceri ve sanat getirdiler. İrlanda topraklarına indiler,  Fir Bolg   ve  Fomorianları yendiler   ve adayı yönetmeye başladılar, ancak daha sonra Mil'in Oğulları tarafından yenildiler (bkz. MILES) ve yeraltında kayboldular. "Mag Tuired Savaşı" destanı Tuatha Dé Danann'ın kökeni hakkında şunları söyler: "Dünyanın kuzey adalarında Tanrıça Danu'nun Kabileleri vardı ve orada bilgeliği, sihri, druidlerin bilgisini, tılsımı kavradılar. ve diğer sırlar, dünyanın her yerinden ustaları geçene kadar.

Dört şehirde bilgeliği, gizli bilgiyi ve şeytani zanaatı kavradılar - Falias ve Gorias, Murias ve Findias'ta.

Falias'tan o zamanlar Tara'da olan Lia Fail taşını getirdiler. Erin'i yönetmeye mahkum olan her kralın altında haykırdı.

Gorias'tan Lug'un sahip olduğu bir mızrak getirdiler. Hiçbir şey onun önünde veya elinde olanın önünde duramazdı.

Findias'tan kılıcı Nuada'ya getirdiler. Savaş kınından çıkarıldığı anda kimse ondan kaçamazdı ve o gerçekten karşı konulmazdı.

Murias'tan Dagda kazanını getirdiler. Onu aç bırakmak hiç kimsenin başına gelmemiştir” [29] .

İrlanda Fetihleri ​​Kitabı, Tuatha Dé Danann'ın İrlanda'da yaşayan son ilahi kabile olduğunu söylüyor. Onların yerine geçen Mil'in Oğulları, Gaellerin ataları olarak kabul edilir.

TUDI-SHEN. 

Çin mitolojisinde, bölgenin koruyucu tanrıları, köylülerin koruyucuları, onları sıkıntılardan koruyan ve refah ve iyi şanslar getiren. Bir kişinin ölümünden sonra, Toody bunu özel bir kitapta not aldı. Tudi genellikle bir sivil memur şapkası takan yaşlı bir adam olarak tasvir edilirdi; bu görüntüler odaların duvarlarına "rastgele" yapıştırılmıştı.

TUREHU. 

Polinezyalıların (Maori) mitlerinde insanlara zarar veren ataların ruhları açık tenli ve sarı saçlı yaratıklardır; yanı sıra ağaçların ve bitkilerin ruh ustaları.

WU DI (WU TAI). 

Çin mitolojisinde, "beş hükümdar", "beş büyük", yani beş göksel hükümdar veya beş elementin ruhlarının ortak adı. İlk versiyonda, u di beş yöne karşılık gelir - dört ana nokta ve merkez; ikinci versiyonda, beş elementi kişileştirirler - su, toprak, ateş, ahşap ve metal.

ASANSÖRLER. 

Japon mitolojisinde, klanın koruyucu tanrıları ve yerel tanrılar.

FAAHIKHE. 

Polinezyalıların (Tonga) mitlerinde tanrıların ve ruhların ortak adı.

FAVNS. 

Roma mitolojisinde tarlaların, ormanların ve meraların tanrıları. Faunlar hayvanlara değer veriyorlardı, ancak şiddetli öfkeleri ve şaraba olan bağımlılıkları ile dikkat çekiyorlardı, bu nedenle sıklıkla hayvanlarla çiftleşiyor ve kadınları takip ediyorlardı. Ayrıca çocukları kaçırdılar ve kâbuslar ve hastalıklar gönderdiler. Çeşitli efsanelere göre, onuruna özel bir tatil kurdukları birçok faun ve bir tane vardı - lupercalia.

Faun. 

Ovid, Fasti'de Kral Numa'nın Faun'u ve kahin Zirvesi'ni nasıl yakaladığını ve onlardan Jüpiter'in yıldırımını nasıl geri çevirecekleri konusunda tavsiye istediğini anlatıyor:

Ormanın tanrıları oradaki tanıdık akarsulara gelir 

Ve onların susuzluğunu bol şarapla giderin. 

Uykularının üstesinden gelir; soğuk mağaradan çıkar 

Numa ve uykulu ellerini düğümlü karıştırır. 

Uyanır uyanmaz, şimdiki gibi bağlar deniyor 

Sıfırla, ancak düğümler, dayaklardan daha güçlü örülür. 

Numa daha sonra şöyle der: “Orman tanrıları, beni bağışlayın: 

Bil ki kötü bir niyetim yok; 

Sadece bana yıldırım tehditlerinden nasıl kaçınabileceğimi söyle?” 

Faun, cevaben Numa'ya boynuzlarını sallayarak şöyle der: 

“Çok soruyorsun ama biz bu sırları açıklamaya cesaret edemiyoruz; 

Biz tanrıyız, ama hala sınırlı gücümüz var. 

Biz ovaların tanrılarıyız ve gücümüz sadece zirveye ulaşır 

Horus ve sadece Jüpiter şimşekleriyle hükmeder. 

DOSYALAR. 

İskandinav halklarının folklorunda koruyucu ruhlar. Bir insan nereye giderse gitsin, filgi onu her yerde takip eder (bu nedenle, bu arada, kapıyı arkanızdan hızla kapatmak kaba ve hatta acımasız olarak kabul edilir - sonuçta, kalecinizi bu şekilde ezebilirsiniz). Filgi görünmez, ancak görünüşleri yüksek sesle, kapıların sallanması ve ayakların sürülmesiyle duyurulur. Sadece sahiplerinin ölümünden önce görünür hale gelirler (ancak, ikinci bir büyülü vizyonu olan bir kişi de onları görebilir). Kanlı bir filgi acılı bir ölüm vaat ediyor.

Filgi'nin şu veya bu hayvanın kılığında saklanıp saklanmadığını anlamak çok basittir: bıçağı bir peçeteye sarmalı, başınızın üzerine kaldırmalı ve aklınıza gelen tüm hayvanların isimlerini söylemelisiniz. Filginin oturduğu hayvandan bahsettiğiniz anda bıçak peçeteden düşecektir.

FRAVAŞI. 

İran mitolojisinde, bir kişinin doğumundan önce var olan ve ölümünden sonra da var olmaya devam eden ruh ve kadın koruyucu ruhlar. Avesta diyor ki:

İyi, güçlü, kutsal 

Doğruların çileleri onurlandırılır, 

Liderlerin en güçlüsü kim, 

Öndekilerin en hünerlisi, 

Karşı çıkanların en kararlısı, 

Destekleyenlerin en değerlisi, 

Hücum ve defans oyuncularının en yenilmezi... 

Mazda'nın kimden yardım istediği ve onların yardımı ile 

Gökyüzü suyu, toprağı destekler. 

Onların yardımı ile bitkiler Spenta Magnu 

Gökyüzünü, suyu destekler. 

Toprak, hayvanlar, bitkiler 

gebe kalan oğulların rahimlerinde destekler 

Decay'in ölümünden... 

İyi, güçlü, kutsal 

Biz taptığımız doğruların Fravashi'si, 

Metalden yapılmış miğferlerde olanlar, 

Metalden yapılmış silahlarla, metalden yapılmış zırhlarla, 

Kim zaferle savaşır 

hafif giysiler içinde 

Gerilmiş oklar taşıyan, 

Çarpıcı bin deva  [30]  . 

IIDF (TRIII). 

Yunan mitolojisinde, kehanet tanrısı, Apollon'un öğretmeni Zeus'un kızı. Kehaneti taşlar üzerine kurdular ve onlara, daha sonra bu beceriyi taşların kendileri olan Hermes'in flütüyle değiştiren Apollo'ya öğrettiler.

Hiddet. 

Roma mitolojisinde, günahları için bir kişiyi cezalandıran intikam tanrıçası. Yunan erinnias'ına  tamamen karşılık  gelirler  .

Hayır kurumu. Mermer. Cyrene Müzesi, Yunanistan (MÖ III yy). 

ŞARİTLER 

Yunan mitolojisinde, sonsuza dek genç tanrıçalar, Zeus'un kızları, iyilik ve neşeyi kişileştirir. Hesiodos'a göre isimleri Aglaya, Euphrosyne ve Thalia'dır.

"Antik Yunan Mitleri"nde R. Graves şunları not eder: "Homer iki Charite'den bahseder - Pasithea ve Calais. Atinalıların saygı duyduğu iki Charite - Aukso ve Hegemona - iki mevsime karşılık geldi. Kader tanrıçalarının yanı sıra bir üçlü biçimi, yani en katı hipostazında kadın üçlüsü.

Roma mitolojisinde,  Güzeller Charite'lere karşılık gelir   .

HARIHARA. 

Kızılderililer, Vishnu (Hari) ve Shiva'nın (Hara) özelliklerini birleştiren ilahi bir imaja sahiptir. Harihara görüntülerinde, vücudun bir (sol) yarısı beyazdır ve diğer Shiva belirtilerine (karışık saç, yılanlar, kaplan derisi) sahiptir, diğer (sağ) yarısı koyu mavi veya siyahtır ve ayrıca Vişnu'nun diğer özelliklerine sahiptir. (kafada taç, ellerde kabuk vb.).

Cherub ve düşmüş melekler. 

Cherub'lar. 

Yahudi ve Hıristiyan mitolojisinde koruyucu melekler. Kerubi, Adem ve Havva'nın cennetten kovulmasından sonra hayat ağacını korur. Peygamber Hezekiel, tapınağın bir rüyetinde kendisine görünen Keruvları şöyle anlatır: “...kerubiler ve hurma ağaçları yapıldı; iki kerubinin arasında bir hurma ağacı vardır ve her kerubinin iki yüzü vardır. Bir yanda insan yüzü hurma ağacına çevrilirken, diğer yanda aslanın yüzü hurma ağacına çevrilmiştir...”(Ezek. 41:18-19).

Sözde Dionysius'un sınıflandırmasına göre,  melek melekler, yüksek melekler    ve  tahtlarla  birlikte   , dokuz meleksel rütbenin ilk üçlüsünü oluşturur. Dionysius şöyle diyor: “Kerubiler'in adı, onların Tanrı'yı ​​tanıma ve tefekkür etme güçleri, en yüksek ışığı alma ve İlahi ihtişamı ilk tezahüründe tefekkür etme yeteneği, onların bilge sanatı, kendilerine bahşedilen bilgeliği başkalarına öğretmek ve iletmek anlamına gelir. ”

Cherubim ve evangelistlerin sembolleri. Bir Fransız İncilinden (9. yüzyıl) bir çizimden detay. Aziz Paul Katedrali, Roma. 

HOGUKSIN. 

Kore mitolojisinde ülkenin koruyucu ruhları. Halk inanışlarına göre, ölen hükümdarların, askeri liderlerin ve bilgelerin ruhları hoguksin'e dönüştü.

HO-SHEN. 

Çin mitolojisinde ateş tanrılarının genel adı. Tüm bu tanrılar, Lo Xuan - "Ateş Yıldızı'nın hükümdarı", yani Mars gezegeni tarafından yönetilen Ho Bu'nun göksel yönetiminde hizmet eder.

ASILI. 

Çin mitolojisinde, Yang ile ilişkilendirilen ve insan ruhunu kontrol eden ruh (ruh po'nun aksine  ,   Yin ile ilişkilendirilen ve bedeni kontrol eden). Bir kişinin ölümünden sonra, hun cennete yükselir ve gelecekteki yeniden doğuşlara giden yola başlar. Özel ritüellerin yardımıyla, bir atanın hununun öbür dünyadan ayrılmaya ve Güney Zirvesi'nin cennet sarayına yükselmeye, yani bir ataya ölümsüzlük vermeye zorlayabileceğine inanılıyordu.

CAI-SHEN. 

Çin mitolojisinde, aralarında "dünyasal" bir sivil ve askeri bölünme olan zenginlik tanrıları. Taoistlerin görüşlerine göre, cennette tüm tsai-shen'in hizmet ettiği bir zenginlik konseyi vardır; Bu konseye Zhaobao tianjun - "hazineleri arayan göksel egemen" ve Nanqian tianjun - "para getiren göksel egemen" başkanlık ediyor.

Çar. 

Rus folklorunda ilahi karakterler, tanrılar ve doğanın ruhları arasında bir ara konuma sahiptir. Kural olarak krallara ormanın, denizin vb. efendileri denir. Ayrıca krallar doğal ruhlara hükmeder ve onlara hükmeder. Rus komplolarından birinde, kralların meraklı bir “hiyerarşisi” verilir: “Ormanın bir kralı var, bir su kralı var ve göksel bir kral tüm kralların kralı” (bu komplo mükemmel Rus mitolojik kültürüne özgü ikili inanç örneği -  KK   ). Gelenekte, avlunun kralı, kekin kralı, yolun kralı, dünyanın kralı, buzun kralı, ateşin kralı (Kral Ateş), yeraltı dünyasının kralı, kral alan vb. de bilinmektedir.

KRAL-KIZ. 

Rus folklorunda, imajı büyük olasılıkla yeraltı dünyasının metresi hakkındaki arkaik fikirlere dayanan bir kahraman karakter, destansı bir kahraman: örneğin, bir yılanın (chthonic canavar) koruduğu peri masallarındaki sözü karşılaştırın. Çar Maiden veya baba yaga   veya  devlerin  krallığına giden yol   . Ek olarak, Çar Maiden'de bir kadın tanrının özellikleri açıkça ortaya çıkıyor: mülklerinde sadece kızlar yaşıyor (12 kız, 33 kahraman kız, 24 kırmızı kız), krallığının kendisine “kızlık”, “yeni kız” denir.

TSELAN-SHEN. 

Çin mitolojisinde, genellikle korkutucu bir görünüme sahip silahlı savaşçılar olarak tasvir edilen manastır ve tapınakların koruyucu ruhları.

CHUCKY. 

Orta Amerika Kızılderililerinin (Maya) mitlerinde, yağmur ve şimşek tanrıları. Dört tane var (ana puanların sayısına göre) veya genel olarak çok fazla. Ek olarak, bir chak bilinmektedir - başlangıçta ağaç kesme tanrısı, daha sonra yağmur ve tarla tanrısı.

CHANGSEUN (PONSOO). 

Kore mitolojisinde köylerin koruyucu ruhları onları kötü ruhlardan korur.

CHOYJİNLER. 

Moğol ve Tibet halklarının mitolojisinde, Budist inancının koruyucu tanrıları  Dokshits'e  aittir  . Moğolistan'da beş choijin'e tapıyorlar - beş büyük hükümdar, tapınakların koruyucusu.

SHASANA-DEVATA. 

Jain mitolojisinde, manevi öğretmenleri koruyan tanrılar (  tirthankarlar   ). Her zaman birlikte görünürler ve her tirthankara'nın kendi shasana-devata'sı vardır.

ENNEAD. 

Mısır mitolojisinde, Mısır'ın ilk kralları olarak kabul edilen dokuz Heliopolis tanrısı. Bunlar Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Set, Nephthys'dir. Daha sonra, her şehir kendi ennead'lerine sahip olmaya başladı.

ERYNNIES (ERINIES). 

Yunan mitolojisinde, hadım edilmiş tanrı Uranüs'ün kanını emen toprak ana Gaia'dan doğan intikam tanrıçaları. Erinyes üç - Alecto, Txiphone ve Megaera. Hades'te yaşarlar, ancak zaman zaman insanlar arasında intikam ve öfke uyandırmak için ortaya çıkarlar. "Eumenides" deki Aeschylus, Erinyes'i tapınaktan kovarak Apollon'un ağzına şu sözleri koyar:

Vaughn, sana emrediyorum! çıkmak 

Bu cehennemlerden! Kahinden uzak durun! 

Düzensiz saat - altın bir kiriş ile sokma 

Çırpınan yılan gümüş kanatlı bir el ilanıdır; 

Siyah köpükle acıdan kus 

Taze yaralardan tüm kan pıhtıları yalandı. 

Burası bir mabet, infaz yeri değil, kamçıyla dövdükleri, 

Gözlerini oy, kafaları kes, 

Taşlar vurur, çeyrek, yırtar, 

Biriktiriyorlar, sakatlıyorlar, uzun bir uluma ile kıvranıyorlar 

Bir kazığa dikildi Tatil sizin için burada - 

Sevincin burada yatıyor - bize ne gösteriyor 

Öfken, çok nefret dolu! Ve bu senin görünüşün! 

Kana susamış aslanların mağarasında yuva 

Sizi kan emiciler! [31] 

Orestes ve Erinnia. Bir Yunan amforası üzerine resim. 

Aeschylus'a göre, Erinnias yeni tanrılarla (Olimpiyatlılar) uzlaştı ve  Eumenides  , yani "iyi fikirli" adını aldı. A.F. Losev, "Erinnia'nın imajının ölülerin haklarını koruyan chthonic tanrılardan kozmik düzenin düzenleyicilerine geçtiğini" belirtiyor.

Roma mitolojisinde, Furies,  Erinnias'a karşılık gelir  .

YUMALA. 

Balt ve Fin mitlerinde tanrıların ve ruhların ortak adı.

UMIS. 

Letonya mitolojisinde alan tanrıları. Yumis tahıllarda farklılık gösterir - çavdar, arpa, keten vb. Yılın çoğu yumis taşların altında veya çimlerin altında uyur. Hasat zamanı, yumiler uyanır, tüm tarlayı dolaşmaya başlarlar, yakalarlar, sonra saçlarını yırtarlar, kafalarını keserler (burada efsane bir tarım ayinine dönüşür). Her yumi'nin bir ailesi vardır - bir eş ve bir oğul (veya birkaç çocuk).

UNO. 

Roma mitolojisinde doğaüstü bir varlık, bir kadının koruyucu ruhu. Her kadının kendi juno'su vardı (bkz. GENIUS). Junoların en önde geleni, Jüpiter'in karısı, evlilik, annelik tanrıçası Juno'dur. Ayrıca Lutsina (“parlak”), Rumina (“hemşire”), Moneta (“danışman”) ve diğer isimler olarak da adlandırılır.

Juno. Carrowburg'dan Rölyef. Kuzey İngiltere. 

Fasti'deki Ovid diyor ki:

Tanrıçayı çiçeklerle onurlandırın! Çiçekler tanrıça tarafından arzu edilir! 

Alnınızı narin bir çiçek çelengi ile sarın. 

Öyleyse de ki: "Sen, Lucina, bize hayatın ışığını açtın" 

Öyleyse yalvarın: "Bizim için doğum acısını hafifleteceksiniz." 

Ve eğer hamileysen, saçlarını salarak yalvar: 

"Doğduğum meyvemi doğurmak için bana acısız ver." 

Kıtasal Keltler arasında, Junolara ana tanrıçalar, belirli kabilelerin veya bölgelerin patronları, her erkeğe koruyucu bir ruh ( deha  ) ve her kadına göksel bir hamilik (juno) veren Romalılardan “ödünç” denirdi. Kelt Junoları genellikle üçlü olarak tasvir edildi; Böyle bir üçlünün klasik bir örneği, Galya, Almanya, Macaristan ve Britanya'da adananların bulunduğu tanrıça Sulevia'dır.

Benzer Yazılar