Kuzey Büyüsü

|

 

Edred Thorson - Kuzey Büyüsü

giriiş

Uçsuz bucaksız bir modern şehrin sokaklarının üzerinde yükselen bir gökdelende, bir rün ustası iradesini hayatın dokusuna örüyor. Eski rünleri tahtaya oyar ve eski rünik şarkılar söyler. Modern usta ve uzak atalarının yarattığı desen bir olur. Modern sihirbaz, yasayı inceleyerek ve aktif olarak uygulayarak ölümsüz rünleri ve bunların içerdiği sonsuz uyum hakkındaki bilgileri yeniden yaratır. Modern rün ustası, selefleri gibi, gemisini sonsuz uyumun kozmik denizinin dalgalarında sevinçle yönlendirir. Kuleleri nerede olursa olsun - antik kayaların üzerinde veya yüksek bir binanın son katlarında - her yaştan rün ustası dünyanın dokusunu değiştirmenin sırrına sahipti. Her zaman böyle olmuştur - hem iki bin yıl önce hem de bugün.

bütünlük ve doğallık çok değerlidir. İnsanlar "beden-zihin-ruh" birliğini anlamak için doğa ile uyum içinde yaşamak isterler. Bunlar asil ve güzel hedeflerdir, ancak onlara giden yol kapalıdır. Bu engeller içimizdedir ve biz de onların anahtarını iç dünyamızda aramalıyız. Ancak, bu evrende sık sık olduğu gibi, kurtuluşun ana sırları - runeler - bize dışarıdan, sıradan doğanın dışında olan Valhalla'nın runik krallığından geldi.

Dolu bir yaşam sürmek ve beden-zihin-ruh birliğini ve bütünlüğünü sağlamak istiyorsanız, ruhsal mirası anlamanın anahtarını kesinlikle bedeninizin "mirası"nda - sizin "genetik kodunuzda" aramalısınız. atalarınızdan alındı. Ve sonra atalarınızın ruhsal yolu sizin en doğal ve sezgisel yolunuz olacak.

Biz, "Batı" insanları, genellikle yabancı, egzotik manevi gelenekleri idealize ederiz. Amerikan Kızılderililerinin, Asyalıların ve hatta Afro-Karayip halklarının kültürel mirasına boyun eğiyoruz (liste uzayıp gidiyor). Onların kadim geleneklere bağlılıklarını ve derin ruhsal kimliklerini idealize ediyoruz. Aynı olmak istiyorsak, o zaman bu nitelikleri kendimizde aramalıyız . Kendi beden-zihin-ruh geleneklerimizi dış kaynaklardan alamayız. Diğer kültürlerden öğrenecek çok şeyimiz var ama dürüst olalım, onlar her zaman bizim için bir yabancı olarak kalacaklar.

Altı yaşında bir çocukken New Mexico ve Arizona'da seyahat ederken, "Kızılderili olarak doğmadığım" için yas tutarak gecenin yarısında ağladığımı hatırlıyorum. Bu asil, orijinal, onurlu insanlarda bir şey hayal gücümü etkiledi. Ama o zamanlar Kızılderililerin kendilerinin bana , kendileri ve kendileri için kişileştirdikleri şeyler kadar hayran olmadıklarını altı yaşındaki zihnimle anlayamıyordum . Kaybettiğin kimliğini, asaletini ve öz bilincini yeniden kazanmak istiyorsan onları Kızılderililer arasında aramamalısın, bütün bunları kendinde aramalısın.

Germen ya da runik büyü, sihirbazın gerçek ruhunu Hel'in (ölüler diyarı) derinliklerinde ve Asgard'ın (sonsuz ama henüz bilinmeyen yaşamın yurdu) doruklarında aramasıdır. Yüksek runik büyü, kozmik düzlemde kayıp ruhların aranması ve dünyanın bu ruhların yapısına göre dönüştürülmesidir. Kendinizi tamamen runik büyüye adayarak, bir dereceye kadar şamanik büyünün kozmik seviyesine girersiniz .

Kuzey Manevi Yoluna bir giriş niteliğinde olan bu kitap, sizi Gotik veya Germen büyüsünün temel kavram ve uygulamalarıyla tanıştıracaktır.

Ancak bu tür bir büyüde başarılı olmak için önce dünyayı (makrokozmos) ve ruh-bedenin gerçek doğasını (mikrokozmos) anlamanız gerekir. Gerçek bir Töton sihirbazı, Midgard'ın ötesindeki zamansız dünyada yaşayan tanrıları ve tanrıçaları tanımaya ve anlamaya çalışmalıdır.

Bu bilgiyi edinen sihirbaz, galdor ve seit uygulamasına başlayabilir. Bunlar, okuyucunun bu kitapta karşılaşacağı iki tür büyü tekniğidir. Galdor'da , rünler ve büyüler veya üst dil formülleri (ayetler veya mantralar gibi ) esas olarak sihirbazın iradesini yerine getirmek için kullanılır. Seit , şamanizme benzer bir uygulamadır ve dünya ağacı Yggdrasil'in yapısının bir parçası olan çeşitli gerçeklik alanlarında trans hallerini ve yolculukları içerir.

Batı geleneği dediğimiz şeyin oluşumunda Cermen veya Kuzey geleneğinin büyük etkisi olduğunu unutmamak da önemlidir . Bundan sonraki bölümlerde bahsedeceğiz. Ayrıca, Viking Çağı olarak adlandırılan dönemin sonundaki "resmi" yok oluşundan, eski büyünün çağrısına yanıt vermeye ve inancı ve şarkıları hatırlamaya yönelik en son girişimlere kadar, Kuzey geleneğinin yeniden canlanmasına genel bir bakış sunacağız. eski dinimizden.

Runik büyü konusunda zaten deneyimli okuyucular için, bu kitap aynı zamanda yeni ve ilginç olan çok şey sunuyor. Burada, belki de, tarihsel ve felsefi literatürde sıkça bahsedilen "Pensilvanya-Hollanda" altıgen büyüsü ve İzlanda sihirli işaretleri- galdrastaphs ile nasıl çalışılacağı hakkında en doğru bilgileri alabilirsiniz .

1. Çağımızdaki Cermenler

 

Eski zamanlardan beri Cermenler, Cermen grubunun dillerini konuşan kabileler anlamına geliyordu.

----------

Bunlar, Almanca'ya ek olarak İngilizce, Hollandaca ve İskandinav dillerini içerir. - Burada ve daha fazla yakl. ed., aksi belirtilmedikçe.

Literatürde, "Cermen" yerine "Töton" terimi sıklıkla kullanılır, çünkü herkes "Germen" ve "Alman" arasındaki farkı anlamaz. "Germen" ve "Töton" kelimeleri aynı anlama gelir. "Gotik" terimi aynı zamanda tüm Germen dünyasını ifade eder, ancak başlangıçta Gotlar, Germen halklarının yalnızca bir dalı anlamına gelir. Bugün, bu üç terimin tümü - "Cermen", "Töton" ve "Gotik" - kesinlikle eşittir ve tüm Germen halkları grubu için geçerlidir. İngilizler, Almanlar, Hollandalılar, Danimarkalılar, İzlandalılar, Norveçliler ve İsveçliler, eski Almanların doğrudan torunlarıdır. Ayrıca Almanlar, çöken Roma İmparatorluğu'nun topraklarında kendi devletlerini yaratarak Fransız, İtalyan ve İspanyol kültürlerinde derin bir iz bıraktı.

Ostrogotlar (Ostrogotlar) ve Lombardlar, İtalya'nın ilk ortaçağ krallıklarını yarattılar. Vizigotlar (Vizigotlar) krallıklarını güney Fransa ve İspanya'da kurdular. İspanya'da da bir Svabya krallığı vardı. Endülüs'ün güney İspanya bölgesi, bu yerlerde bir ortaçağ krallığı kuran Vandal Almanların adını almıştır. Endülüs'e eskiden "Vandalusia" denirdi. Modern kuzey Fransa'da, Franklar bir zamanlar tüm ülkeye adını vererek yerleştiler. Bütün bu durumlarda, eski Roma eyaletlerine yeni bir ulusal kimlik kazandıran Germen kabileleriydi.

Cermen geleneği benzersizdir: Hint-Avrupa grubunun diğer halklarının (Keltler, Slavlar, Romalılar, Yunanlılar, İranlılar ve Hintliler) dini ve mitolojisiyle yakından ilişkili olmasına rağmen, benzersiz bir büyülü sisteme sahiptir. Cermen büyüsü, en ünlüsü rune büyüsü olan birçok biçim alır.

Bu insanların büyüsel ve dini öğretileri, en iyi şekilde antik metinlerde, eski düzyazılarda ve daha sonraki şiirsel versiyonlarda bulunan Eddas'ta yansıtılır. Cermen halklarının tüm gizemleri bu kitaplarda kodlanmıştır. Diğer kutsal metinler gibi, Eddaların da birçok anlam katmanı vardır.

Antik çağda birçok gelenek kaynağı vardı, ancak Hıristiyan misyonerler bunların çoğunu yok etti. Hıristiyanların öfkesi, öncelikle tanrıça Freya ile ilişkili öğretilere ve geleneklere yönelikti. Ona adanmış şiirler ve şarkılar (çoğu erotik-büyülü nitelikteydi) tamamen yasaklandı.

Tanrı Odin (Wotan) ile ilgili gelenekler, yeni dinin edindiği etkiden korkan kraliyet aileleri tarafından himaye edildiğinden, hepsinden daha iyi hayatta kaldı. Kısmen bu durumdan dolayı, Töton geleneğinin ağırlıklı olarak "erkek" olduğu konusunda hatalı bir fikir gelişmiştir. Ancak bu böyle değil, el yazması mirasının sadece bir kısmı hayatta kaldı. Şimdi tanrıça Freya'nın eski geleneğini geri getirme zamanı.

Batı'da büyüye olan ilginin modern yeniden canlanmasında, Gotik eğilim göz ardı edildi. 16. ve 17. yüzyıllarda İsveç'te Germen geleneği yeniden canlandı, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında benzer bir eğilim Almanya'da da gözlendi, ancak eski Cermen geleneğini canlandırmak için dünya çapında bir girişim sadece yaklaşık yirmi yıl yapıldı. evvel. Bugün, Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'daki sayısız insan grubu, Cermen geleneklerini yeniden yaratma faaliyetlerine katılıyor.

Germen büyü biçimlerinin uygulanması, bu kitabın İngilizce konuşan (Töton) bir ulustan gelen çoğu okuyucusunun doğuştan hakkıdır.

--------

Okuyucuya bu kitabın İngilizce'den tercüme edildiğini hatırlatırız; öncelikle Amerikalı okuyucular için yazılmıştır.

Sizin için bu büyülü gelenek en doğal, en organik olmalı. Zaten kelimenin tam anlamıyla "o dili konuşuyorsunuz".

2. Kuzey büyücüsü

Cermen büyüsünün birkaç çeşidi olduğu için, farklı türde Cermen büyücüleri de vardır. Birinci türden büyücü, bir rahip ya da rahibe kadar büyücü değildir. Bu Elder Trot, ya da Eski İskandinav dilinde godi.

-----

Tanrım

(erkek) veya gidya

------

gydhja

(Kadın). Yalnızca evrenin kutsal düzenini korumak ve eski haline getirmek için değil, aynı zamanda kendi özgür iradeleriyle değişiklikleri gerçekleştirmek için çabalayan diğer iki tür sihirbaz, galdor uygular.

------

gaddar

ve sat

-----

seit.

bobin denir .

----

vitk,

hangi Eski İskandinav'da "bilge" anlamına gelir.

Gerçek kuzey geleneğinin takipçisi -büyülü ya da dini- kendine koyduğu hedefler ne olursa olsun, uygulamaya geçmeden önce bir hazırlık döneminden geçmesi gerekiyordu. Eğitim iki şekilde gerçekleştirildi. İlk olarak, gelecekteki bobinler Töton geleneğine dalmak ve onunla kemik iliğine kadar doyurulmak zorundaydı. İkinci olarak, kendi kategorilerinde tamamen doğal bir şekilde "düşünebilmek" için Mit ve Hukuku - yani kozmoloji ve teolojiyi - tamamen incelemek zorundaydı. Rün ustası olmak isteyen herkes, runik geleneği de aynı ayrıntıda incelemek zorundaydı. Bu, geleceğin sihirbazlarına daha fazla çalışma için gerekli "iç manzara" verdi. O kadar özgün ve ayrıntılı olmalıydı ki, içinde yapılan herhangi bir çalışma bir insanı alıp götüremezdi, ama ona çalışılan konu hakkında daha derin bir fikir verebilirdi. Eğitimin ikinci kısmı, birincisi ile eş zamanlı olarak gerçekleştirildi. Eğitim konsantrasyonu ve görselleştirmeden oluşuyordu. Bu unsurlar, herhangi bir sihir türünde başarı için kesinlikle gereklidir. Bununla birlikte, Kuzey büyüsündeki ana şey, sihirbazın kendi "Ben" ini halkının ruhunun en yüksek ilkeleriyle birleştirme arzusudur. Bu amaca ulaşmak için ilk unsur temel bir koşuldur.

Kuzeyli sihirbazlar veya vitki , çok bağımsız sihirbazlardır. Hem antik çağda hem de bugün, tek başlarına ya da ortak bir amaç için birleşmiş yakın bir insan çevresi içinde zaman geçirmeyi severler. (Ancak bu, topluluğa yönelik tamamen dini gelenekler için geçerli değildir.) Cermen Magi'nin bağımsızlığı sadece toplumdan bağımsızlık değildir; aynı zamanda büyülü karakterlerinde de kendini gösterir. Whits ve özellikle runemasterlar genellikle dış dünyada büyülü güçler bulmaya çalışmazlar, olayların gidişatını doğrudan etkilemeye çalışırlar. Melekleri ve iblisleri çağırmak, yardım için yabancı yüksek güçlere başvurmak, Kuzey Yolu sihirbazları için tamamen alışılmadık bir uğraştır.

Tanrı ve Sihir Tanrıçası

Cermen büyücü genellikle kendisini sihrin ana tanrılarından biriyle tanımlar. Bu, ilk olarak, başlatma amaçları için yapılır - tanrı veya tanrıça, kişiliğin veya "Ben" in gelişimi için bir model ve ikincisi, büyülü eylemlerin daha etkili bir şekilde uygulanması için bir model görevi görür. Bu amaçlar için çağrılan iki ana ilahi form, tanrı Odin (Wotan, Wodan) ve tanrıça Freya'dır (Freya).

Odin, galdor, rune ve rune büyüsünün en büyük tanrısıdır. "Odin'in yolunu takip et", zihnin ve ruhun sırlarına (rünlerine) derinlemesine nüfuz etmek , dünyanın karanlık taraflarını ve yaşam ve ölümün gizemlerini korkusuzca keşfetmek anlamına gelir. Gerçek bir Odinist - yani yaşayan tanrı Odin'in belirlediği yolu izleyen kişi - en derin kozmik gizemlere nüfuz etmeye ve ardından bilgisini dünyada tezahür ettirmeye çalışır. Bu, Odin'in Çalışmasının bir yönüdür. Odin'in Yolu, nesnel gerçeklik ve güç için eşit derecede çabalayan akıl ve sezgiyi birleştirir. Odinist'in en yüksek amacı, kendi kişiliğini Odin'in sunduğu mistik-büyülü modele göre dönüştürmektir. Gerçek bir Odinist genellikle yalnızdır ve toplumdan uzaktır, ancak her zaman halkının Mit ve Yasasında kök salan geleneğe olan ihtiyacın farkındadır.

Freya, seit büyüsünün ana hamisi ( Eski İskandinav seidhr'den ). Bu büyü biçimi (daha iyi bir kelime olmadığı için) "İskandinav şamanizmi" olarak açıklanabilir. Mitolojiye göre Freya, Odin'in büyüsünün bu biçimini öğretmiştir ( Ynglinga Saga, 7). "Freya'nın Yolunu Takip Etmek", doğanın gizemlerine ve diğer tarafta veya gerçekliğin ötesinde yatan gizli dünyalara derinlemesine nüfuz etmek anlamına gelir. Freya'nın gerçek bir takipçisi - yani, yaşayan tanrıça Freya tarafından belirlenen belirli bir yolu izleyen kişi - sadece bilincin değil, aynı zamanda etin de en derin gizemlerinin bilgisini arar. Freya Yolunda sezgi, doğrudan bir gerçeklik deneyimi için çabalayarak fiziksel duyumlarla bağlantı kurar. Bu deneyim tamamen bireyseldir ve çok farklı şekillerde ifade edilebilir. Freya'nın geleneklerini takip eden insanlar genellikle iyi arkadaşlıkları ve arkadaşları severler, ancak genellikle kendilerini toplumdan açıkça ayıran belirli bakış açılarına sahiptirler.

Odin ve Freya'nın yolları birçok yönden benzer. Ancak ikisi arasında bilinmesi gereken önemli bir fark vardır. Genellikle Alman büyü geleneğini takip eden bir erkek, Odin'in mükemmelliğini elde etmeye çalışırken, bir kadın Freya gibi olmaya çalışır. Ama başka bir dini yol daha var, bir erkek sihirbaz Freya'nın suretine tapıyor ve bir kadın sihirbaz Odin'in suretine tapıyor. (Burada "ibadet" kelimesini "itaat etmek" veya "itaat etmek" anlamında değil, "saygı duymak" anlamında kullanıyorum.)

Bunlar, Gotik büyü uygulayan bir kişinin izleyebileceği iki ana yoldur. Kendiniz için doğru yolu bulmak için, Tötonların Mitini ve Yasasını daha derinden araştırmanız gerekir. O zaman ruhunuzda hangi görüntünün daha net bir şekilde yankılandığını keşfedebileceksiniz.

3. Kuzey Yolu

Birçok yol Hiperborluların krallığına çıkar. Eski Yunanlılar, diğer Avrupa ve Hint-Avrupa halkları gibi, kuzey gökyüzüne ve kuzey topraklarına özel manevi güçler atfettiler. Almanlar, Cermenler veya Gotlar, Kuzey ile ilişkili arketipsel nitelikleri en eksiksiz şekilde somutlaştırdı.

Kuzey büyü geleneğinin tüm çeşitli yönlerini tek bir kitapta anlatmak mümkün olmasa da, en azından bu büyük geleneğin kapsamını belirtmeye çalışacağız.

Kuzey Yolu, yaşamın ve kültürün tüm yönlerini içerir - veya dilerseniz bunları içerebilir. Burada kendi kozmolojinizi (dünya düzeninin ve kökeninin incelenmesi), teolojinin (tanrı ve tanrıçaların veya arketiplerin incelenmesi), psikolojinin (insan ruhunun ve yapısının incelenmesi) ve bir dizi bütünü bulacaksınız. Bu öğretilerle en etkili şekilde çalışmaya yardımcı olmak için tasarlanmış sihirli teknikler . Germen geleneği kültür, din ve sosyal düzenin tüm yönlerini kapsar. Bu şaşırtıcı değil, çünkü kökleri eski Cermenlerin çok ayrılmaz kültürel dünyasına kadar uzanıyor. Antik çağlardan bize ulaşan gelenekler genellikle parçalanır. Büyünün görevlerinden biri de tam olarak bu parçaları bir araya getirmek ve toplumu ve kültürü daha bütün kılmaktır.

Kuzey Yolunun Üç Büyük Dalı

TROT

Kuzey Rotasının ana yönlerinden ilki tırıs

------

Troth.

Trot, Kuzey Yolu'ndaki arayıcının tanrılar ve tanrıçalar hakkında, insanların kültürel gelenekleri hakkında bilgi edinme yoludur. Belki de en iyi Kuzey Yolu'nun dini geleneği olarak tanımlanır. Süratlinin temel amacı, hareket etmenin ve var olmanın doğru yolunu bulmak, uyumu bulmak ve hayata uyum ve gerçeği getirmektir.

Trot, zamanımıza çok uygun, özgür bir din biçimidir. Burada kutsal metinler, dogmalar yoktur ve sonuç olarak "sapkınlıklar" yoktur. Bu dinin kökleri, müminlerin etine ve kanına dayanmaktadır. Her insan, her aile, her klan ve her kabile kendine özgü bir tırıs biçimine sahiptir.

Bu dini uygulamak, kişinin atalarının kültürünü, tarihini ve mitolojisini incelemek ve bu bilgiyi yıllık döngünün özel, sembolik günlerinde düzenlenen ritüel kurbanlar şeklinde uygulamak anlamına gelir.

Ataların tarihi, mitolojisi ve kültürel mirasının incelenmesi size tamamen "entelektüel" bir uğraş gibi görünebilir, ama öyle değil. Atalarınızın gerçek (hayali değil) değerleri, fikirleri ve mitleri hakkında bilgi edinerek ruhunuzu zenginleştirirsiniz; Benliğinizin bir parçası olurlar ve yaşamınız üzerinde dönüştürücü bir etkiye sahiptirler. Eski zamanlarda sözlü hikayeler ve şarkılar insanlar üzerinde benzer bir etkiye sahipti. Bugün, modernist (hatta postmodernist) çağımızda, herhangi bir tarihsel veri ve öğreti (antik biçimler dahil) işini yapabilir: değişmemize yardımcı olacak bilgiler sağlar.

Ancak tüm bunları sadece öğrenmek yeterli değildir. Bu düzeyde kalırsak, tüm değerler ve ilkeler yavaş yavaş değer kaybeder (eğer yaşamımız boyunca değilse, o zaman daha sonra). Eski gelenekler bizde sadece atalarımız gizli bilgilerini ritüellerde kullandıkları için yaşıyor. Bu nedenle, bilgileri her birimizde kodlanmıştır. Bu bilgiyi uyandırmak ve bilinçli olarak torunlarımıza aktarabileceğimiz bir biçimde kendini göstermesini sağlamak için, eski mitleri ve değerleri gerçekleştirmemiz , yani gerçeğe dönüştürmemiz gerekir. Bu, en iyi şekilde, seçilen yola sadık bir onur ve sadakat kuralına uygun olarak yaşamanın yanı sıra ritüel yoluyla yapılır.

Bu iki taraflı öğrenme ve çalışma yöntemi, tırıs olarak bilinen Kuzey Yolu geleneklerinden birinin kalbinde yer alır. Kuzey Yolunun diğer iki kolunun tam olarak uygulanması için de gereklidir.

RUNİK GALDOR

Kuzey Yolu'nun ikinci büyük kolu galdordur. Şu ya da bu şekilde, rünler her zaman galdor'da kullanılır - bu katmanlı kavramın en az bir seviyesi. Galdor, sihirbazın iç veya dış dünyayı istediği gibi değiştirdiği sihirli bir tekniktir. Tanrı Odin, bu tür sihrin büyük ustasıdır ve böyle bir işi yapmak için bilgelik ve ilham gereklidir.

Galdor'un temel ilkeleri bize bu kelimenin etimolojisinde zaten açıklanmıştır. Galdor adı , kuzgunun çığlığı ("kuzgunların şarkısı") kelimesinden gelir. Mitolojide Odin'in iki kuzgunundan bahsedilir - Hugin ve Munin. Bunlar, Odin'in "dinlediği" ve giderek daha derin sırlar bulduğu iki "ses"tir. Odin'in omuzlarına oturan iki kuzgun kulağına bildikleri her şeyi fısıldarlar. Hugin, entelektüel düşüncenin gücünü, Munin ise yansıtıcı düşünmenin veya "hafızanın" gücünü kişileştirir. Bu tür bir bellek, geçmişin olaylarından çok daha fazlasını kapsar: tüm kişiötesi bilgileri içerir. Elder Edda Odin'de şöyle diyor:

Hugin ve Munin

her zaman dünyanın her yerinde

yorulmadan uçmak;

Hugin için korkuyorum

Munin için daha korkunç, -

kargalar dönecek mi!

"Grimnir'in Konuşması", 20

(Eski İzlandacadan A. Korsun tarafından çevrilmiştir)

Galdor, kuzgunların runik sözlerini dinleme ve sonra anlama sanatıdır. Ondan sonra, bu sözler hayatta somutlaştı. "Kargalar" kesinlikle ruhun veya psişenin çeşitli bölümleri için efsanevi kod adlarıdır ( 4. bölümdeki hijj ve mein'e bakınız ). Merkezde sular tarafından kontrol edilen "I" bulunur (İng. wode , Isl. udhr'dan). "Ben" akıl ve hafıza arasında gidip gelir ve gerçek bilgeliği üreten ilahi ilham tarafından yönetilir. Bu bilgelik, Galdor'un yolunu önceden belirler.

Galdor'un amacı, çalışmanın sonuçlarını erişilebilir bir biçimde nesnel gerçekliğe iletmek, onları "gerçek dünyada" somutlaştırmaktır. Galdor uygulamasında dilin (bir sembol ve teknik olarak) bu kadar önemli bir rol oynamasının nedeni budur. Galdor uygulayıcıları analitik kehanet yöntemini kullanmayı tercih ediyor - "rün dökümü".

DOYURMAK

Seit, Kuzey Yolu'nun üçüncü ana koludur. Bedenin büyülü Yolu olarak adlandırılabilir (Bilinç Yolunun aksine). Seit'in en başından beri kelimenin dar anlamıyla rünlerle hiçbir ilgisi yoktu. Ve bu uygulama, diğer tekniklerle birlikte çeşitli işaretler ve semboller kullansa da, bunlar genellikle sözde "dilsel işaretler" değildir. Bunun yerine, bilinçten minimum kontrolle doğrudan Bilinçaltıyla "konuşurlar".

Seit, galdor gibi, büyücünün iradesine göre dünyayı (dış veya iç) değiştirmek için büyülü bir tekniktir. Freya, bu tür sihri ve onu çalıştıran güçleri korur.

Bilinçsiz ve bilinmeyen şeylerin (rünlerin) bilinçli hale geldiği ve bilindiği galdor'un aksine, seit, sihirbazın bilinmeyenin ve bilinçdışının alanlarına girmesine ve istediği zaman değiştirebilmesi için evrenin dokusuyla birleşmesine izin verir. Seit uygulayan sihirbazlar, sanatlarını esas olarak "beden" (gibi) , "biçim" (hyde) , "nefes" (atem) ve "şans" (hamingya) gibi psikofiziksel alemlerde uygularlar . Otlar, merhemler ve tentürler gibi sihirli ilaçlar sei'de yaygın olarak kullanılmaktadır.

Seit uygulayan sihirbazlar, varlığın iç dünyalarıyla doğrudan iletişime dayanan ve analizden ziyade sezgi gerektiren medyumsal kehaneti kehanete tercih ederler.

Seita ve galdor yolları geleneksel olarak birlikte kullanılmıştır - hem bireysel büyücüler hem de tüm kuzey büyüsü okulları tarafından. Böyle bir uygulamada yanlış bir şey yoktur, hatta teşvik edilmelidir. Ancak aynı zamanda, gelecekte hiçbir şeyin kaybolmaması için bu iki yön arasındaki farkı açıkça görmek gerekir.

Büyük Kuzey'in veya Cermen geleneğinin bu üç yönü, ilham verici bobinler tarafından hem ayrı ayrı hem de kombinasyon halinde kullanılabilir. Hepsinin karakteristik Alman özellikleri var - pragmatizm ve nesnelcilik. Kuzey büyüsü sonuç odaklıdır. Bu geleneklerin felsefesi, sürekli değişimi, iki kutup (Kozmik Ateş ve Kozmik Buz) arasındaki sürekli hareketi faydalı ve arzu edilen bir süreç olarak görme eğilimindedir. Alman bakış açısına göre yaşam ancak değişen biçimlerde vardır ve yaşam var olduğu sürece özgürlük mümkündür. Kuzey Gizemleri'nin en yüksek amacı, özgür, bağımsız ve kendi kendine yeterli bireyler ve halklar yaratmaktır.

4. Dünyalar Yasası

Alman evren ve insanlık modelinde birçok "boyut" veya "dünya" vardır. "Büyük dünya" veya makrokozmos, Dünya Ağacı Yggdrasil ile temsil edilir. Efsaneye göre, bu "ağaç" dokuz küre veya dünyadan oluşur. Yggdrasil'in sembolik modeli Şekil 1'de gösterilmiştir. Dünyanın gerçek yapısı iki boyutlu veya üç boyutlu bir modele yansıtılamaz. "Ağaç"ın, realitenin çok boyutlu yapısının bir sembolü olduğu oldukça açıktır.

Yggdrasil ağaç yapısı

Asgard (Asgardhr), Asların (AEsir) yanı sıra Aslarla yaşayan Vanirlerin (Vanir) alemidir . Hel (Hel) - ölülerin alemi ve evrensel yıkım güçleri. Lössalfheim 

-----------

İngilizce _ Lightelf'in Evi.

(Ljossalfheimr) - alves-elfler diyarı (yarı tanrılar ve ataların tanrılaştırılmış ruhları).

Bu boyut, aklın yapılarına karşılık gelir. Svartalfheim'a karşıdır.

----------

İngilizce _ Swartelf'in Evi. 

( Svartalfheimr ) . Svartalvs-svartelfs - "cüceler" ile aynı -tsvergi

Eski-Isl. dvergar, Almanca. Zwerge , İngilizce. cüceler (JRR Tolkien'in "cüceleri" için kullandığı isim).

Cüceler, hafif yarılar gibi, atalarının ruhları ve yarı tanrılardır, ancak zeka ve maneviyattan yoksundurlar. Şeylere şekil ve yapı veren dünyanın güçlerini temsil ederler. Vanaheim

------------

İngilizce _ Eve git.

(Vanaheimr) - daha sonra daha ayrıntılı olarak konuşacağımız Vanir krallığı. Jotun dünyasına karşı çıkıyor - Jotunheim

----------

İngilizce _ Etin ev.

(Jotunheimr). Bu, kör, bilinçsiz kaos ve/veya düzenin ilkel güçlerinin alanıdır. Yotun, bilinçten yoksun bir yapıdır.

Dünyalar Muspellsheim

---------

İngiliz Muspell Ev.

(Muspdellsheimr) ve Niflheim

-------

İngilizce _ Nifel'in evi.

(Niflheimr) sırasıyla Kozmik Ateş ve Kozmik Buz kürelerini temsil eder. Evren, bu kozmik madde-enerji kutuplarından doğdu. Bu kutup kuvvetleri arasında Midgard'ın kutsanmış toprakları var.

--------

İngilizce _ Orta Dünya.

(Midhgardhr) - Büyük Dünyanın ortasında kapalı bir dünya. İnsanlık, potansiyel olarak tanrılar ve tanrıçalarla birlikte bilinç armağanına sahip olan birçok kozmik varlık türünden biri olan bu "Orta Dünya" da yaşıyor.

Ruh

Cermen mitolojisi, ilk erkek ve kadının bir bilinç tanrısı üçlüsü (Wotan-Willi-Ve veya Odin-Khenir-Lodur) tarafından ağaçlardan yaratıldığını söyler. Erkek külden, kadın karaağaçtan yapılmıştır. Kuzeyin şiirinde insanlar genellikle ağaçlara benzetilir. Örneğin, bir savaşçıya "savaş meşesi" deniyordu. Bu, kozmik ağaç (Yggdrasil) fikri ile bireysel insan düzlemindeki ağaç arasında önemli bir bağlantı olduğunu gösterir. Yggdrasil Ağacı modelinde görüntülenen çok boyutlu varoluş formülü aynı zamanda insan varoluşunun da temelidir.

İnsanların ölü topraktan değil, organik, canlı malzemeden yaratıldığı, Kuzey geleneğine çok mantıklı geliyor. " Yaşlı Edda " da ("Völva'nın Kehaneti", 18) üç tanrının - Odin, Henir ve Lodur - ilk erkek ve kadını yarattığı ve onlara özel nitelikler kazandırdığı söylenir:

Nefes almıyorlardı, ruhları yoktu,

yüzlerde kızarma, sıcaklık ve ses;

Bir nefes verdi ve Hoenir - ruh,

ve Lodur sıcaktır ve yüzü kızarır.

(Çev. A. Korsun.)

Dolayısıyla, Alman geleneğine göre insan, bir temeller, kuvvetler veya isterseniz "ruhlar" kompleksinden yaratılmıştır. Bütün bunlar, belirli bir yerde ve belirli bir zamanda, eşsiz bir insana hayat vermek için bir araya getirildi. Ancak bu niteliklerin veya temellerin birçoğu, insanın "tezahüründen" veya "enkarnasyonundan" önce var olabilir. Bu nedenle, bu nitelikler ve güçler, bir kişinin "tezahüründen" veya "enkarnasyonundan" sonra var olmaya devam edebilir.

Bundan, insan hakkındaki gerçeğin, genellikle fark ettiğimizden çok daha derin olduğu sonucuna varabiliriz. Kadim Cermenlerin insan bedeninin ve ruhunun çeşitli yönleri için düzinelerce terimi vardı. Her biri o kadar hassas bir şekilde kullanıldı ki, modern psikologlar bu terminoloji zenginliğini kıskanabilirler. İnsanların yakından bildiği şeyleri tanımlamada diller arasında pek çok ince fark vardır. Eskimolar, "kusursuz beyaz" dünyalarında "beyaz"ın ince tonlarını ayırt etmede iyi oldukları için beyazın 15 tanımına sahiptir. Sadece "beyaz" görüyoruz ve bu nedenle sadece "beyaz" hakkında konuşabiliyoruz. Ve "mükemmel beyaz" dünyalarındaki Eskimolar, çok iyi bildikleri için çok ince farklılıklar bulabilirler. Aynı şey, zengin ruhsal kavramlar dağarcığının kanıtladığı gibi, muhtemelen daha ruhsal bir dünyada yaşayan atalarımız için de söylenebilir.

ruh haritası

Alman geleneğine göre, her insan ruhsal-bedensel veya psikosomatik bir komplekstir. Beden ve görünüm, nefes (atem) , ilham (su) , zeka, hafıza (kişisel ve kolektif), kalp, irade ve bir kişinin sahip olabileceği ya da olmayabileceği bazı sihirli yeteneklerle birlikte bu kompleksin yönleridir. Bir bireyin birden fazla sihirli yeteneği olabilir. Örneğin Hamingya , kişisel şans ve kaderin deposudur. Bu büyülü bedenlerin elde edilmesi veya güçlendirilmesi, Kuzey Yolu'nun ana görevlerinden biridir. İrade ve bilinç için yapılan tüm egzersizler bu yetenekleri arttırmaya yöneliktir.

Psişe veya ruh ve kozmos veya dünya, Kuzey geleneğinde sembolik olarak ağaçlar olarak tasvir edildiğinden, bir Alman "psikokozmolojik" öğretisinden bahsedebiliriz. Bu, kozmos ve ruh arasındaki bağlantının doktrinidir. Ruhun iç dünyası bizim tarafımızdan keşfedilir ve anlaşılırsa, Büyük Dünyayı bilmenin açık yoluna gireriz. Ağaçların bu yapıların her ikisini de simgelemesi gerçeği, rünlerin orijinal olarak ağaca neden oyulduğunu anlamamıza yardımcı olur. "Tahta" kelimesinin ilginçtir.

-------

İngilizce _ çıta , isl . personel

rün ustaları arasında "rünler" ile neredeyse eşanlamlı hale geldi. Rün tabletleri - hem sembolik hem de gerçek anlamda - iç Ruh Ağacı ile dış Dünya Ağacı arasında bir köprüydü. Bu ağaçların ikisi de özünde aynı Yggdrasil'di.

5. Tanrılar ve tanrıçalar

Kuzeyin tanrıları ve tanrıçaları ölü formlar değildir. Halkları, torunları Midgard'da yaşadığı sürece onlar da var olacak. Tanrılar ölmedi, sadece çoğu insan tarafından unutuldular. Halklarının ruhunda ve kalbinde hatıraların uyanacağı saati bekliyorlar.

Kuzey Yolundaki her arayan, yaşayan ilahi arketiplerin en zengin hazinesini bulabilir. Tanrılara ve tanrıçalara birçok yönden yaklaşılabilir. Belki de ana yol, Töton halkının Mitinin ve Yasasının özümsenmesidir. Kişi ayrıca "görme arayışı" yapabilir, tanrılara ve tanrıçalara kurbanlar (dini ayinler) ve büyülü çağrılar yapabilir.

Çeşitli Teutonik grupların ilahi ailesi hakkında bir fikir oluşturmak, ilk bakışta göründüğünden çok daha karmaşık ve aynı zamanda oldukça basit bir iştir. Zorluk, tek, standartlaştırılmış bir pan-Germen mitolojisinin olmaması gerçeğinde yatmaktadır. Bu geleneğin en az dört büyük kolu vardır: kuzey (İskandinav), batı (Anglo-Sakson), güney (Alman) ve doğu (Gotik). Tüm bu dalların çok ortak noktası var, ancak açık farklılıklar da var. Sorun şu ki, yalnızca kuzey dalının bütünsel bir mitolojik materyali var - Eddalar.

--------

"Edda" şartlı bir isimdir, ne anlama geldiği belirsizdir. İzlandalı tarihçi ve şair Snorri Sturluson (1178 - 1241) kitabına Edda adını verdi. Diğer şeylerin yanı sıra, şimdi "Genç" veya "Yavan Edda" olarak adlandırılan Germen mitolojisinin sıradan bir yeniden anlatımını içerir. Sturluson'un çalışmalarında kuzey mitlerinin orijinal külliyatının yalnızca önemsiz bir bölümünü kullandığı bir efsane vardı. 1643'te bu versiyonun destekçisi olan İzlandalı bilgin Brinjolf Sveinsson, tanrılar ve kahramanlar hakkında bir dizi şarkı içeren eski bir el yazması bulduğunda, ona "Edda" da adını verdi. Bu ikinci belge artık "Elder", "Poetic" veya "Song Edda" olarak biliniyor.

Kalan dalların mitolojisi parça parçadır.

Ancak pratik açıdan bu durum o kadar da kötü değil. Mesele şu ki, mitler faydalı örnekler olmasına ve dini ayinler için zengin materyaller sağlayabilmesine rağmen, din onlar tarafından tüketilmemiştir. Sonunda, bir kişi İncil olmadan Hıristiyanlığı veya Yahudiliği kabul edebilir - bu arada, kaç gerçek Hıristiyan veya sadık Yahudi'nin tüm kutsal metinlerini baştan sona okuduklarını merak ediyorum?

Son olarak, durum sadece küçük bir grup Germen tanrısının popüler ibadet ve resmi kültlerin nesnesi olarak hizmet etmesi gerçeğiyle basitleştirilmiştir. Bu gerçek, tıpkı tanrıların isimleri gibi, bir kuzey Avrupa haritası incelenerek kolaylıkla tespit edilebilir. Eski tapınma yerleri ve en büyük tanrılara tapınma yerleri genellikle adlarını taşır. İster İngiltere'de Vanborough, ister Almanya'da Godesberg (her iki isim de "tanrıların tepesi" anlamına gelir) veya Danimarka'da Torslev ("Thor'un tarlası") ve İsveç'te Torso ("Thor'un adası") veya Fransa'da Freuchov ("Freyja'nın tapınağı") olsun. İsveç'te Norveç ve Frotuna ("Freya'nın evi") - tüm bu durumlarda, kuzey tanrılarından ve tanrıçalarından hangisinin eski tapınaklarda evrensel ibadetin nesnesi olduğunu görmek kolaydır.

Tabii ki, başka birçok tanrı ve tanrıça vardır, ancak ya çok özel işlevleri yerine getirirler ya da yalnızca ev içi dini faaliyetlerle ilişkilendirilirler. Son türden tanrılar genellikle gruplar halinde birleştirilir - alves, diss gibi

--------

Diss (diğer-Isl. disir ) - doğuma yardımcı olan ve toprağın verimliliğine katkıda bulunan dişi yaratıklar.

zvargi cüceler, vb. Son olarak, yalnızca mitolojik veya kozmolojik bir işlevi olan tanrılar vardır. Baldr gibi oldukça önemli olabilirler.

-------

Baldp, ölümü Asgard tarihinde bir dönüm noktası olan aesir'den bir tanrıdır.

ama aynı zamanda, genellikle anladığımız gibi, dini ibadetin bir nesnesi olmayın.

Kuzey tanrı ve tanrıçalarının bütün bir panteonu veya "ailesi" vardır. Bu panteon, insan potansiyeli ve deneyiminin tüm arketiplerini bünyesinde barındırır. Kuzey Yolu'nu takip etmek isteyen herkes, mitolojiyi dikkatlice incelemeli ve kuzey tanrıları hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmelidir.

Tanrıların panteonu, tek bir bütün oluşturan üç parçaya bölünmüştür. Bu üç bölümün her birinin, diğer bölümlerin varlığı için gerekli olan kendi özel amacı veya işlevi vardır. Bunlara genellikle hiyerarşi seviyeleri denir. İlk işlev yargı, akıl, yasa, ölçü (Tiu-Tyr tarafından somutlaştırılır) ve ayrıca ilham, sezgi ve dönüşümdür (Odin-Wotan tarafından somutlaştırılırlar). Bu iki işlev, dünyanın egemen ve entelektüel kısmını ve insan bilincini oluşturur. Bunlar eski kralların, yargıçların, şairlerin ve sihirbazların tanrılarıdır.

İkinci işlev, güç (genellikle fiziksel), güç ve enerjiyi ifade eder (bunlar Tunar-Tor tarafından somutlaştırılır). O ve onun türü, savaşçıların tanrılarıdır. Üçüncü işlev yaratma, restorasyon, esenlik, fiziksel sağlık ve doğal döngülerdir (bunlar en doğrudan Lord ve Leydi - Frey ve Freya tarafından somutlaştırılır). Kamyonetlere, köylülerin ve zanaatkarların tanrı ve tanrıçalarına atıfta bulunurlar. Ancak Vanir'in kendi büyüsü vardır ve tüm köylüler de savaşçı olabilir. Yani, bu üçüncü grupta bütün bir sistem var - Vanirlerin Yolu veya gerçek Wicca

-------

Wicca (eng. Wicca ) - İngiltere ve ABD'de yaygın olan neo-pagan dini ve büyülü bir sistem olan "cadılık". Okurumuz onu Timothy Roderick adlı kitaptan tanıyabilir. Karanlık Ay'ın Gizemleri . Kiev, "Sofya", 1997.

Bu fonksiyonel yapıların hiyerarşisi Şekil 3'te gösterilmektedir.

Bu diyagram, rasyonel (Türk) zihnimizin Kuzey tanrıları ve tanrıçaları arasındaki ilişkiyi kavramasına yardımcı olur. Kuzey Yolu ile ilgilenen herkes bunu anlamalı. Ama şeylere bakmanın başka bir yolu daha var, daha odinic (ve daha freyan ). Bu üç parçanın tümü, bir daire veya halka içine alınmış tek bir bütün oluşturur.

Antik çağda, panteonun bu üç bölümünün her biri belirli bir renge karşılık geldi. Bu sembolik renkler elbette farklı kabilelerde ve farklı bölgelerde farklıydı. Örneğin, "Şiirsel Edda" da ilk grubun beyaza, ikinci grubun kırmızıya ve üçüncü grubun siyaha ait olduğunu görüyoruz.

Alternatif bir sistem kullanabilir ve grupları sayılarla değil renklerle ayırt edebiliriz. Açıkçası, Tyr'ın işlevi beyaza karşılık gelmelidir, Odin - mavi işlevi, Thor - kırmızı işlevi ve minibüsler (Freyr ve Freya) Şekil 4'te gösterildiği gibi yeşil için en uygun olanlardır.

Büyülü bir bakış açısından, Kuzey'in en büyük tanrıları Odin (Wotan) ve Freya'dır. Her ikisi de Töton Yolu büyücülerinin kullanması gereken güçlü arketiplerdir. Büyücülerin büyüsel gelişimlerinde örnek aldıkları bilinç modelidirler.

Bobinlerin birlikte çalışabileceği bir sürü sihirli arketip panteonu var . En yüksek tanrılar ases ve minibüslere bölünmüştür. Ases, toplumsal düzen ve bilincin tanrı ve tanrıçalarıdır, Vanir ise doğa ve refah tanrılarıdır. Aslında "büyülü tanrılar" Odin ve Freya bu sınırları kendi özgür iradeleriyle geçebilirler.

aslar

Tek Wotan

Vitka'nın yüce tanrısıdır . Mitlerinin arketipsel yapılarını hayata geçirmeye çalışan rün ustalarının hamisi. Odin, rün kazanmak için sihirli bir inisiyasyon eyleminde "kendini" feda eden (veren) bir tanrıdır - kendisi ve kozmos hakkında ve ayrıca bu küreleri kontrol eden güçler hakkında bilgi. Odin, şiirin, büyünün, coşkunun ve bilincin ilahi sentezinin tanrısıdır. Bu tanrının imajını bilen rün ustası geçmiş ve gelecek hakkında gizli bilgiler edinebilir ve dünyanın dokusunun dokuma modelini değiştirebilir. Odin ile ilişkilendirilen hayvanlar kartal, kuzgunlar, kurtlar, at ve yılandır. Genç Futhark'ın rünlerinde yazılan adı şöyle görünüyor:

Tiu-Tur

Tiu ( Tiw , OE Tyr ) Kanun tanrısıdır. Adaleti ve rasyonel düşünceyi korur. O, her şeyin ölçüsünü ve her şeyin yerini doğru ve adil bir düzende bilir. Tiu, gerçek inancın (trota) tanrısıdır ve her zaman güvenilebilir. Etimolojik olarak Tiu, Zeus-Jüpiter'e karşılık gelir. Tiu-Tür, bazı İskandinav bölgelerinde Ullr veya Ullinn adıyla bilinir. Daha küçük rünlerle yazılmış adı şöyle görünür:

Tor Tunar

Tunar adı ( Thunar , Alman Donar , diğer İskandinav Thorr ) "gök gürültüsü" anlamına gelir. Sarsılmaz sadakat ve tırıs tanrısı Tunar, tanrıların ve insanlığın güvenilir bir koruyucusudur. Tanrılar arasında o bir savaşçıdır. Başlıca silahı bir çekiçtir. Thor'un hayvanı bir keçidir. Küçük rünlerle yazılmış Thor'un adı şöyle görünür:

Frigg-Fria

Frigg (dr.-Isl. Frigg ) veya Phria (dr.-Alman Frija ), aslar arasında da önemli bir yer tutar. Ailede düzenin koruyucusudur. Odin'in karısıdır ve efsaneye göre büyük kehanet güçleri vardır. Ancak geleceği bilmesine rağmen, bundan nadiren bahseder. Daha küçük rünlerle yazılmış adı şöyle görünür:

minibüsler

Freya

Freya, büyü, eros ve fiziksel esenliğin tanrıçasıdır. Freyp, Freya'nın ikiz kardeşidir. Freyra ve Freyja isimleri kelimenin tam anlamıyla "Usta" ve "Hanımefendi" anlamına gelir. Freya'nın büyüsü - sate. Bu sihir, trans durumları ile karakterize edilir ve Yggdrasil Ağacının dünyalarında seyahat eder. Freya ayrıca kolyesi Brisingamen tarafından sembolize edilen doğanın döngülerinin güçlerini de kontrol eder. Onunla ilişkilendirilen hayvanlar domuz ve kedidir. Daha küçük rünlerle yazılmış Freya'nın adı şöyle görünür:

freyr

Freyr, refahın, maddi ve fiziksel refahın, barışın ve erosun koruyucusudur. Ona Evrenin Tanrısı olan Veraldargod denir . Yeryüzündeki ve havadaki (yerin üzerindeki) doğal süreçleri kontrol eder. Hayvanları at, yaban domuzu ve geyiktir. Daha küçük rünlerle yazılmış adı şöyle görünür:

Eski Anglo-Sakson İngiltere'de "Usta" ve "Hanım" himayesinde uygulanan din ve büyüye wiccecraeft (modern büyücülük - "cadılık" denirdi.

-------

, modern cadıların ve büyücülerin dinini ifade eden Wicca kelimesi .

Njord

Vanir arasında bir diğer önemli tanrı Njord'dur. Bu Freya ve Freyr'in babası. Njord maddi refahı ve refahı korur. Denizin unsurlarını ve denizin üzerindeki havayı yönetir. Daha küçük rünlerle yazılmış adı şöyle görünür:

Kuzey geleneğini keşfederek öğreneceğiniz Kuzey'in başka tanrıları ve tanrıçaları da vardır, ancak ilahi alemlere giden yolu açan anahtar tanrılar, bahsettiğimiz bu tanrılardır. Bunlar genellikle hediyelerin getirildiği ana tanrılardır. Diğer tanrı ve tanrıçaların adları da özel amaçlar için büyü uygulamalarında kullanılabilir. Bu kitabın 7. ve 8. Bölümlerinde isimleri kullanma tekniği hakkında bilgi edinebilirsiniz.

Snorri Sturluson tarafından Edda'sında

----

Yani, "Genç Edda" da .

Bragi ( ) - belagat tanrısı; ilim ve şiir de onun himayesindedir. Idunn'un kocası.

Hava ( ) şifa tanrıçasıdır. Tanrı ve tanrıçaların şifacısı.

Forseti ( ) adalet tanrısıdır. O her zaman madalyonun iki yüzünü de görür.

Fulla ( ) Frigga'nın sadık bir hizmetkarıdır. Her zaman büyük tanrıçaların zor işlerle başa çıkmasına yardımcı olur.

Gefyon ( ) erdem tanrıçasıdır. "Hayırsever" veya "verici" olarak bilinir. Ondan bir hediye olarak bedensel veya ruhsal yetenek alabilirsiniz. Belki de Freya'nın yönlerinden biridir.

Gna ( ) dönüşüm tanrıçasıdır. Baş döndürücü yüksekliklere farkındalık yaratır. Yoldaş Frigga.

Heimdalr ( ) koruyucu tanrıdır. Basiret ve uyanıklık gibi nitelikleri korur.

Hlin ( ) insanları fiziksel tehlikelerden koruyan bir tanrıçadır. Yoldaş Frigga.

Khedr ( ) kör gücün tanrısıdır. Kaba kuvvet ve çatışmayı temsil eder.

Idun ( ) sonsuz yenilenme tanrıçasıdır. Aesir'in altın elmalarının koruyucusu olarak evrendeki ilahi güçlerin öfkesini kontrol etmeye çalışıyor.

Lofn ( ) hoşgörü tanrıçasıdır. Onun rızası ile gizli bir aşk ilişkisine girebilir ve diğer yasak eylemleri gerçekleştirebilirsiniz. Hem Odin'e hem de Frigga'ya yakındır.

Loki ( ), Jotun ailesine ait olduğu için gerçek bir tanrı değildir, ancak Odin'in "kan kardeşidir" ve bu nedenle aslar topluluğuna kabul edilir. Güzelliği ve aldatmayı, kurnazlığı ve aldatmayı korur. O bir sihirbaz ("hilebaz") ve bir şakacıdır. Loki, kahkaha ve mizahta bir muadili tanımıyor. Büyük olasılıkla, Loki, tanrı Odin'in kendisinin "gölge tarafı" dır.

Destan ( ). Adı "gören" veya "peygamber" anlamına gelir. Frigga'nın aktif bir yönü gibi görünüyor ve gelecek hakkında önemli bilgiye sahip.

Sjöfn ( ) aşk tanrıçasıdır. Sevilen birinin veya sevilen birinin dikkatini çekmek istediklerinde onu ararlar.

Snotra ( ) zihnin tanrıçasıdır.

Günah ( ) olumsuzlama tanrıçasıdır. Mahkemede sanığın güçlü savunucusu.

Ulr ( ), Tyr ile aynı işlevi görebilir. Tyr'in fiziksel hassasiyet ve hareketlerin koordinasyonu ile ilişkili yönünü ifade eder - örneğin, avcılık, okçuluk, vb. İnsanlara dövüş sanatları bahşettiği için genellikle savaşlarda çağrılır.

Vali ( ) intikam tanrısıdır. Efsaneye göre, bir günlükken Baldur'un öldürülmesinin intikamını aldı. Odin'in oğlu.

Var ( ) dürüstlük tanrıçasıdır. Yeminleri ve vaatleri ihlal edenlerden intikam alır.

Vidar ( ) intikam tanrısıdır. Projeksiyonu olduğu "babası" Odin'in intikamını alır. Vidar sessizlik tanrısıdır ve krizden kurtulmaya yardımcı olur.

Ver ( ) - her şeyi bilme tanrıçası. O çok bilgedir ve hiçbir şey onun içgörü ve sezgisinden saklanamaz.

Bu tanrı ve tanrıçalara birçok pratik konuda atıfta bulunulabilir. Bir ödül umarak tanrıları arayabilir ve onlara hediyeler getirebilirsiniz. Bu teknikler 6. bölümde ayrıntılı olarak ele alınacaktır. İsimleri, 8. bölümde tartışılacak olan runik büyü formüllerinin temeli olarak veya runik büyüler oluşturmak için de kullanılabilir.

6. tırıs

Kuzey'in gizemleri, Germen mitolojik geleneğinde veya "dinde" derinden kök salmıştır. Bu din Odinizm (çünkü Odin kuzey panteonunun yüce tanrısı), asatru ( " tanrıların (eşekler) inancı" anlamına gelen İzlandaca bir terim ) veya sadece tırıs olarak bilinir . Tırıs kelimesi (tur. troth ) "inanç" ve daha doğrusu - "sadakat" anlamına gelir. İnananlar veya sadıklar , sadece tanrılarına ve tanrıçalarına ve atalarının geleneklerine sadıktır.

Süratlinin temel ilkeleri ve gelenekleri Şiirsel Edda , Düzyazı Edda , İzlanda destanlarında ve Germen halklarının diğer destansı eserlerinde (örneğin, Anglo-Sakson Beowulf'ta ) açıklanmaktadır. Geleneklerin hatırası da bu halkların folklorunda tutulur. Örneğin, Jacob ve Wilhelm Grimm tarafından sözde "Grimm Kardeşlerin Masalları"nda toplanan sözlü gelenekler, eski geleneklerin gerçek bir hazinesidir.

Folklor, belgesel kanıtların en zengin koleksiyonudur. Birincil kaynaklar korunup doğru yorumlanırsa eski gelenekleri yeniden canlandırmak o kadar da zor değil.

Trot'un kaderi, elbette, Alman maneviyatının diğer yönlerinin kaderiyle yakından bağlantılıydı. Dini yönler Almanların edebiyatında ve folklorunda ifadesini bulurken, daha spesifik büyülü yönler, güneyden ve doğudan (Roma, Yunanistan, Mısır ve Orta Doğu'dan) gelen yeni büyülü biçimler tarafından gizlendi veya arka plana çekildi. . Kültürel geleneklerin yer değiştirmesi ve unutulması ve bazı unsurlarının karıştırılması süreci yakın zamana kadar devam etti. Ancak romantizm çağında Avrupalılar kültürel miraslarına daha fazla sempati ve tarafsızlıkla bakmaya başladılar.

Süratli canlanmanın tarihini, inancın ortaçağ evangelistleri ve ahlaksız hükümdarlar tarafından resmi olarak kökünün kazındığı zamana kadar izleyebilsek de, bu sürecin yalnızca son aşaması çalışmamız için özellikle ilgi çekicidir. 1960'ların başlarında, Cermen dini geleneğine yönelik genel bir ilgi uyanışı vardı. Almanya'da eski dini topluluklar yeniden canlandırıldı. Amerika ve İngiltere'de yenileri yaratıldı. Odinic Rite İngiltere'de kuruldu

-----

Odinic Rite.

uzun süre Britanya Adaları'ndaki Cermen Trot'un ana koruyucusu oldu. Aynı ülkede Asatru Özgür Meclisi ortaya çıktı.

--------

Asatru Ücretsiz Montaj.

"merkezi olmayan" ve seksenlerin sonlarında dağıldı. Bu, hiçbir şekilde tırısa olan ilgi eksikliğinden değil, aşırı kaotik etkilerden dolayı oldu.

-------

Bu organizasyon şimdi Teksas'ta tekrar aktif. Genel olarak asatru , Kuzey geleneğinin isimlerinden biridir. İzlanda'da asatru, Hıristiyanlıkla birlikte devlet dinidir.

Germen halklarının çeşitli manevi geleneklerinin sentezinin bir sonucu olarak , Trot Ring olarak bilinen dini bir toplum ortaya çıktı.

------

Troth'un Yüzüğü.

Amerika Birleşik Devletleri'ne resmi olarak "kilise" olarak kayıtlı olan Trot Çemberi iki unsurdan oluşur. İlk unsur Yaşlılar veya rahiplerdir. Yaşlılar, aşağı yukarı standart bir Kuzey geleneği müfredatında geleneksel eğitim alırlar. Yaşlılar Derneği, kitapların yerini alamayacağı geleneksel bilginin ve Fa'nın yaşayan bir deposu olarak büyük bir rol oynamaktadır. İhtiyarların iki ana işlevi, halka Kanun'u öğretmek ve mevsimlik kurban ayinlerini yürütmektir. Yaşlılar, insanların köklerinden koptuğu o zamanlarda kaybedilen rahipliğin yerini almak üzere eğitilmiştir. Ring of Trot'un bir diğer önemli unsuru da yerel bağımsız Klanlar ve liderleridir. Gerçekten popüler bir hareket oluşturuyorlar. Eski günlerde, ailenin başındaki her erkek ve kadın "rahip" olarak hareket ederdi. Öyleydi ve bugün de öyle olmalı. The Ring of Throt ve onun eğitimli Elders'ı bu amaca hizmet etmeye hazır.

Kuzey İnancına ilgi duyan ve Kuzey geleneğiyle tarihsel veya kültürel bir bağ hisseden her kişi, tırıs uygulama konusunda devredilemez bir hakka sahiptir. Trot, atalarımızın dinidir ve "sadık insanlar" onu diriltmek isterler.

Süratlinin temel taşı, "halkın ruhu", yani her halkın kendi gen havuzunda korunan özel bir "ruhsallığı" olduğu fikridir. Bazıları bu fikre "metagenetik" diyor. Nihayetinde, "metagenetik" fikir, herhangi bir insanın genetik materyalinde "ruhsal yolunun" kodlanmış olmasıdır. Bu ruhsal yol, doğası gereği, bu gruba ait olan her kişinin ruhsal gelişimine "en az dirençli yol" olabilir.

CG Jung, "Wotan" adlı makalesinde şunları yazdı:

Arketipler, suları bittiğinde kuruyan, ancak her an yeniden suyla doldurulabilen nehir yatakları gibidir. Arketip, içinden yaşam suyunun yüzyıllarca aktığı ve kanalı kendisi için derinleştirdiği eski bir nehir yatağı gibidir. Nehir ne kadar uzun süre var olduysa, er ya da geç suyun eski akışına dönmesi o kadar olasıdır.

Kuzeyin tanrı ve tanrıçaları, ait oldukları insanların arketipleridir. Uzun bir süre, güçlü nehrin yatağında küçük bir dere aktı, ancak bent kapakları yakında açılacak. Canlılığın kapıları kontrolümüz altında. Elbette, tüm insanların yeni nehir yatakları kazmaya, yüzyılların tozundan yeni tanrılar yaratmaya çalışma hakkı vardır, ancak bu tür girişimler genellikle "yaratıcının" hayal gücünün öznelliği ile sınırlıdır.

Trot'ta Yılın Tekerleği

Eski tırıs biçimini uygulamanın ve tanrılara ve tanrıçalara ibadet etmenin ana yolu, yılın kutsal döngüsünün ritüel olarak yerine getirilmesidir. Sadece mevsimleri gözlemleyen bir kişiye "gerçek mümin" denilebilir. Trot, elbette çok daha karmaşık biçimler alabilir, ancak kuzey halklarının manevi geleneklerinin temelini oluşturan yıllık döngünün gözetilmesidir.

Eski günlerde, tatil günleri mutlaka astronomik hesaplamalarla belirlenmezdi. Takvim, tarımsal döngülere, yani organik yaşam döngülerine bağlı olduğundan, tatiller de bu gerçekle ilişkilendirildi. Genellikle baharın gelişi, ilkbahar ekinoksunun olduğu gün değil, ilk ardıç kuşunun gelişiyle veya ilk menekşenin ortaya çıkmasıyla kutlanırdı. Bu nedenle farklı bölgelerde farklı zamanlarda şenlikler yapılmıştır. Açıkçası, evrensel bir Cermen takvimi hiçbir zaman var olmadı. Bununla birlikte, döngüleri belirleme ilkeleri, tatillerin organizasyonu ve sıraları Alman geleneği tarafından oldukça iyi geliştirilmiştir.

Kış gecesi

----------

İngiliz Kış gecesi .

(yaklaşık 15 Ekim), hasat döneminin sonunda gelen İskandinav Yeni Yılıdır. Öğe, canlılığını boşa harcamayı bıraktı. İnsanların düşüncelerini daha manevi şeylere yönlendirmeleri gerektiği zaman geldi. Yıl, en önemli dini aşamasına girer - kış ortası zamanı. Başlangıçta, bu tatil, diğerleri gibi, birkaç gece kutlandı. Bu yüzden İzlanda'da Vetrnaetr - "Kış Geceleri" olarak adlandırıldı.

kış gündönümü

-------

İngilizce Yule . iul , "tekerlek".

(Yaklaşık olarak 20 - 31 Aralık arası). Bu dönemde tüm yıl sihirli bir şekilde kontrol altına alınır; ondan aynı yıl yeniden doğar. Kış Gündönümü Anneler Gecesi'nde başlar ve on iki gün sonra, uygun Gündönümü gününde sona erer. Bu, tanrıların ve tanrıçaların ve diğer dünyaların küresini Midgard'dan ayıran duvarların çok ince olduğu zamandır. Tanrılar ve ataların ruhları ile iletişim kurmak için en uygun zaman. Bu tür deneyimler bazı insanları korkutur ve eski günlerde birçok insan bu on iki gün boyunca hiçbir yere gitmeden evde otururdu.

Disting (yaklaşık 14 Şubat), Kış Gecesi boyunca uykuya dalan hayati güçlerin uyanışının habercisidir. Bu sırada yerel toplantılar yapılır. Bu tatil özellikle eski İsveç'te popülerdi. Dünya yeni tohumlar almaya hazırlanıyor. Yaklaşan etkinliklere hazırlanma zamanı.

Bahar ekinoksu , doğanın hayati güçlerinin tam geri dönüşünü müjdeliyor. Bu tatilin İngilizce adı (Paskalya) kökenli Teutonic'tir.

-------

Ostern'in yanı sıra .

Eostre veya Ostara , Germen bahar ve şafak tanrıçasının adıdır. Tabii ki, İngilizce Paskalya ("Paskalya") kelimesi ondan geldi - Hıristiyanların yok edemediği pagan kelimelerden biri.

------

Fısıh tatilinin "İncil" adı - Fısıh - İngilizce dilinde kök salmadı ve esas olarak Yahudi Fısıh ile ilişkilendirildi.

Walpurgis Gecesi ve Mayıs Günü

------

İngilizce _ Walburga/Mayıs Günü .

(30 Nisan - 1 Mayıs arası gece ve 1 Mayıs günü) - çifte tatil. Orta Avrupa'da 30 Nisan'dan 1 Mayıs'a kadar olan gece geleneksel olarak "cadıların gecesi" olarak kabul edilir. Bu zamanda, hayatın gizemli gece tarafı özellikle açıkça ortaya çıkıyor. Walpurgis Night ismi , açıkçası, tanrılarla eşdeğer olan tanrıça veya kahin Walpurgis'in adından gelir. Adı kelimenin tam anlamıyla "düşmüş veya ölülerin ikametgahı" anlamına gelir.

Mayıs Günü, tam tersi bir anlam içerir ve gündüz, hayatın güneşli tarafının bir kutlamasıdır - eğlence ve çalışma. Bu gün, etrafında yuvarlak dansların yapıldığı "Maypoles" kurulur. Modern zamanlarda Avrupa'da 1 Mayıs işçiler için tatil oldu

-------

Komünist terminolojide - Uluslararası İşçi Dayanışma Günü.

Yaz Ortası (Yaz Gündönümü)

--------

İngilizce Yaz Ortası.

- Bu, yıllık döngüde güneşin nihai zaferinin ve kış gündönümü sırasında ortaya çıkan doğanın hayati güçlerinin tam tezahürünün bir kutlamasıdır. Yaz ortası yılın en uzun günüdür. Efsaneye göre, yaz gündönümü gecesinde birçok mucizevi şey olur. İskandinavya'da bu gün hala en büyük tatil olarak kabul ediliyor. Şu anda, Germen tanrılarının tüm panteonuna fedakarlıklar yapılır.

gelgit

--------

İngilizce _ Gelgit .

(Yaklaşık 23 Ağustos), büyük bölgesel veya ulusal toplantıların ve Emrin (trota) sosyal yönlerinin tartışıldığı zamandır. Bu dönemde, Emrin yasama ve örgütsel yönlerine de çok dikkat edilir.

Hasat ve Kışlama

--------

İngilizce _ Hasat/Kış Bulma .

(Sonbahar ekinoksu) - doğal döngünün doruk noktası, bazı şeyler var olduğunda ve diğerleri kaybolduğunda, sadece yeniden doğarlar. Bu dönemin sonu, yıllık döngüyü tamamlayan Kış Gecesi ile işaretlenir. Bu, Yaz ve Kış gündönümleri ile birlikte en büyük tatillerden biridir.

Bu takvimi sadece doğanın döngüleri üzerinden değerlendirmek yanlış olur. Bu formülde döngüsel yasalara uyan tüm gizemler bulunur.

ritüeller

Bütün bu şenliklerin olağan ritüeli kurban

-------

İngilizce nimet ; genellikle bu kelime "kutsama" olarak çevrilir, ancak burada farklı, daha eski bir anlamda kullanılmaktadır. - Yaklaşık. tercüme

, "kurban etmek" veya kelimenin tam anlamıyla "kan serpmek" anlamına gelen Eski İngilizce bletsian'dan gelir. Daha sonra kutsama sözcüğü , eski İnancın diğer birçok sözcüğüyle birlikte Hıristiyan terminolojisine girdi. Bu terimin İzlandaca veya Eski İskandinav analoğu açık sözlüdür.

"Kurban" kavramı son yıllarda pek çok tartışmaya neden olmuştur. Bu Latince kelime

---------

Lat. sacer - "kutsal".

Germen kökenli değil, ama orijinalinde bile "kutsamak" anlamına geliyordu. Bir şeyden vazgeçmek olarak fedakarlık fikrimiz, bize farklı bir fedakarlığın uygulandığı Orta Doğu'dan gelen bir önyargıdır. Onlar hakkında Eski Ahit'ten öğrendik. Alman dünyası böyle gelenekleri bilmiyordu. Hayvanlar "kurban edildi", ancak bu yalnızca onların tanrılara ve tanrıçalara "verildikleri" anlamına geliyordu. Arkadaşımıza doğum günü hediyesi olarak bir şey verirsek, onunla dostluk bağlarımızı güçlendiririz. Eski Cermenler tanrılara bir şey verdiğinde, onlarla dostane bağları da güçlendirmeye çalıştılar. Ek olarak, atalarımız kendilerini tanrıların soyundan kabul ettiler. Kurbanlar sırasında tanrılarla olan dostluğumuza sevinebiliriz. Trota'da uzun süredir hayvan kurbanı yapılmamaktadır.

Kurbanlar için gereken ana öğeler bir sunak (tahta veya taş), bir içme kabı (tercihen bir boynuz), bir kase ve yaprak dökmeyen bir bitkinin genç sürgünüdür. Ayinler genellikle açık havada yapılır. İçeride tutulurlarsa, ahşap bir sunak, dışarıda ise taştan bir sunak kurulur.

Herhangi bir kutsal amaç için kullanılabilecek tanrılara ve tanrıçalara sunulan adakların geleneksel formülü şudur:

1. Kutsama : Bu eylem aracılığıyla, ritüelin zamanı ve yeri sıradan dünyadan ayrılır. Bunu yapmak için, çekicin işaretini (ters çevrilmiş "T" harfi) dört ana noktada çizmek gerekir.

------

Yani kuzey, güney, doğu ve batı yönünde.

Halihazırda kalıcı olarak kutsanmış bir yeriniz varsa veya ve varsa, bu prosedürü her seferinde tekrarlamanız gerekmez.

2. Okuma : Bu sayede ayin mitolojik bir bağlamda gerçekleşir. Mitolojik şiirler veya epik eserler okunur veya söylenir.

3. İpucu : Ritüelin bu bölümünde mitsel yapısı ve asıl amacı birleşir. Bu, ritüelin ana amacının basit veya karmaşık bir ifadesidir.

4. Ayin sırasında tapınılacak tanrıların veya belirli bir canlı sınıfının çağrılması. Bu varlıklara, kendilerine sadık insan topluluğuna katılmaları için bir davet.

5. Kapların doldurulması : Bu durumda kutsal içecek ilahi güçle “yüklenir”. İçecekler (bal, bira, bira veya meyve suları) kaplara dökülür ve sıvıda toplanan kuvvetin görselleştirilmesi gerçekleştirilir.

6. İçme : Mevcut olanlar yüklü sıvıyı içer ve içinde dolaşan enerjiyi emer. Bu durumda, bir içki ile korna bir daire içinde geçirilir. Boynuz asla dibe kadar boşaltılmaz ve içinde kalanlar, sunağın üzerinde duran kurbanlar için kaseye dökülür.

7. Kurban : Herdem yeşil bir ağaç dalı yardımıyla sunağa kurban kabından kutsal sıvı serpmek.

8. Vermek : Birikmiş enerjinin hak ettiği kısmı tanrılara ve doğaya geri vermek. Kalan sıvı kurbanlık kabından çıplak zemine dökülür.

9 . Kalkış : hizmetin sona erdiğini ve normal uzay-zamana dönüşünü duyurmak.

Kuzey tanrı ve tanrıçalarının onuruna benzer ritüeller her mevsim yapılabilir. Trota dini sistemine daha eksiksiz bir giriş için Trota Kitabıma başvurabilirsiniz .

-------

Edred Thorsson. Bir Troth Kitabı . Aziz Paul, Llewellyn.

Tamamen "dini" kullanımlara ek olarak, doğrudan büyülü amaçlar için kurban kullanılabilir. Ancak, bu iki eylem türünü ayıran çizgi genellikle bulanıktır. Sihirli kurbanlarda, bobinler, sihirbazları arzu ve isteklerine göre ihsan ederek ödüllendirebilen belirli tanrılara yönelir. Sihirbazlar, konsey aşamasında isteklerini veya isteklerini ayrıntılı olarak ifade ederler . Bu bir "dua" değil, tanrılar ve tanrıçalarla sessiz bir iletişim kurulmasıdır. Tanrılar her zaman küçük kardeşlerine yardım etmekten mutluluk duyarlar ama her şeyden önce onlarla iletişim kurmayı öğrenmeliyiz.

Böyle bir çalışmaya örnek olarak, Ring of Throth'ta gerçekleştirilen Yaz Ortası Kurbanının tam metnini veriyorum .

yaz ortası kurbanı

(21 Haziran)

Bu ayin, yaz gündönümü gününde veya önceki gün öğle saatlerinde açık havada yapılmalıdır.

1. kutsallaştırma

Kuzeye dönük olarak, Tunar'ın çekicinin işaretini havaya çizin

-------

Tevrat budur.

aynı anda: "Tunar'ın Çekici, burayı kutsa!" Sonra doğuya, güneye ve batıya dönerek aynı kelimeleri tekrarlayın. Sonra tekrar kuzeye dönerek şunu söyleyin:

Burası bugünkü çalışmalarımız için kutsanmıştır. Tanrı Heimdall Bifrost Köprüsü'nü nasıl koruyor?

------

Bifrost (dr.-isl. Bifrost ) - cenneti ve dünyayı birbirine bağlayan bir köprü.

Böylece burası kötü ve kötü düşüncelerden korunacaktır.

2. OKUMA

"Balder'in Düşleri"nden ( "Elder Edda ") şiirler okunur veya söylenir.

3. İPUCU

Orada bulunanlardan biri diyor ki:

Yaz gündönümü günü öğle saatlerinde, eski zamanlarda olduğu gibi, güneşi en yüksek noktasında selamlamak ve Asgard'da yaşayan tüm tanrı ve tanrıçaları onurlandırmak için bir araya geldik. Güçlerinin artması ve hayatımızı zenginleştirmesi dileğiyle onları anıyoruz. Wotan yasası kutsal olduğu için, herkesi kutsallıkta yaşamaya çağırıyoruz .

4. ÇAĞRI

Konuşmacı aşağıdaki çağrıları yapar. Her duadan sonra, orada bulunanların hepsi tanrı ve tanrıçaları selamlamalı, her birine isimleriyle hitap etmeli ve selamı şu sözlerle bitirmelidir: Sizi selamlıyoruz! Örneğin, aşağıdaki ayetin ilk satırından sonra orada bulunan herkes şöyle demelidir: Wotan, seni selamlıyoruz! 

Wotan, sanatına hayran kaldık.

Tiu, sana sonsuza kadar sadık kalacağız,

Balder, aklın ve cesaretin bize yol göstersin.

Frigga, meyven ve bilgeliğin bizi korusun,

İdunna, elmaların yolumuzu korusun,

Tunar, gök gürültüsün kutsal yeri korusun,

Freya, sevincin bize özgürlük verdi,

Freyp, senin sayende zengin bir hasat alacağız .

Konuşmacı daha sonra tanrı ve tanrıçaların ilahi niteliklerini listeler. Her cümleden sonra, orada bulunanların hepsi tekrar etmelidir: Sizi selamlıyoruz! 

Bay Rune,

tek elli tanrı

Hringhorn Tutucu,

tanrılar ve tanrıçalar arasında hanımefendi,

elma kaleci,

Asgard'ın Koruyucusu,

Brisingamen Sahibi,

Vanir tanrısı .

Hepinize isimleriyle hitap ederek tekrar sesleniyoruz. Bize bu öğlen, yılın zirvesine ulaştığı ve Güneş'in gökyüzündeki en yüksek noktasında olduğu zaman gelin. 

Tüm tanrıları selamlayın, tüm tanrıçaları selamlayın

selam, hepsi

Birlikte yaşayan azizler! 

5. GEMİLERİ DOLDURMA

Konuşmacı, bir boynuza veya kadehe bal veya başka bir içecek (örneğin elma suyu) döker, kabı kaldırır ve şöyle der:

Balın gücü ve kuvvetiyle harmanlanmış ve birleştirilmiş emeklerimizin armağanını sizlere sunuyoruz. Bu, hepimizin - tanrılar ve insanlar - dünyaların ve insanların ayrılmaz bir birlik içinde var olduğu ışıltılı genişliklere gelmemize yardımcı olacaktır. Yıl tüm gücüyle girmiş, dünya ağacının tepesinden kartal bakıyor, görsün ki bizler bilgelikten mahrum değiliz. 

6. İÇME

Konuşmacı kaptan içer ve içeceğin geri kalanını sunak üzerindeki kurban kasesine döker. Daha sonra kap yeniden doldurulur ve sırayla mevcut herkese iletilir. Her biri, dudaklarına kaldırmadan önce gemiyi bir çekiç (_I_) işaretiyle gölgeler. İçeceğin geri kalanı kaseye dökülür.

7. FEDAKET

Konuşmacı, yaprak dökmeyen bir filiz alır, onu bir kaseye daldırır ve onu tanrıların ve tanrıçaların görkemi için sunağın ve orada bulunanların üzerine serper. Aynı zamanda her seferinde şu sözleri tekrarlıyor:

Tüm tanrılara ve tüm tanrıçalara ve bizimle birlikte olan tüm insanlara kutsamalar .

8. VERMEK

Kurban tamamlandığında, konuşmacı kurban kasesinden sıvıyı sunağın doğu tarafındaki çıplak toprağa dökerek şöyle der:

Wotan, Tiu, Baldur, Frigg, Idunna, Thunar, Freya ve Freyr'in yanı sıra halkımızın tüm tanrı ve tanrıçaları: hasat yüksek ve insanlar özgür olsun .

9. BAKIM

Konuşmacı mihraba döner ve yüzünü kuzeye dönerek şöyle der:

Yani iş tekrar yapılır. Ve gönlümüz iyiliklere, yüce hedeflere, hikmetli sözlere, gücümüze inanmaya açıktır, kendimize ve halkımıza verilen yeminlere daima sadık kalacağız! 

7. Viking Çağında Runes ve Runik Galdor

"Normanların öfkesinden

----------

Yani, "kuzey halkı". Böylece Orta Çağ'da İskandinav halkları çağrıldı.

Tanrım, bizi koru!" Bu sözler bir Viking baskınına tanık olan tarihçi bir keşişe aittir. MS 800 ile 1100 arasındaki dönem İskandinavya'da Viking Çağı olarak bilinir. Kuzeyde genel bir kültürel canlanma dönemiydi. o çağda genç futhark'ın on altı rünü yaratıldı

----------

Yani, runik alfabe.

büyük kuzeyli büyücülerin sırlarını kodladığı yer.

İskandinavya'nın tüm sakinleri veya Viking Çağı olarak adlandırılan kolonilerde hiçbir şekilde Vikingler değildi. Viking tüm kültürün değil, belirli bir mesleğin ve kendilerini bu mesleklere adamış insanların adıdır. Viking olabilmek için dünya çapında uzun deniz yolculukları yapmak, ticaret yapmak ve korsan akınları yapmak gerekiyordu. Kendilerini bu mesleğe adayanların çoğu soylulara aitti, özgür toprak sahipleri ya da her durumda özgür insanlardı. Başka bir deyişle, çoğunlukla bu insanlar eğitimliydi ve rünler ve sırları hakkında çok şey biliyorlardı.

Bugüne kadar, ezoterik bir bakış açısıyla on altı rune futhark hakkında neredeyse hiçbir şey yazılmadı. Bu büyük bir ihmal. Sahte runik sistemler tüm dünyaya yayılırken, gerçek runik gelenekler, unutulmanın karanlığından aydınlığa çıkarılacağı saati bekliyor. Bu kitapta ilk kez genç Futhark'ın - Vikinglerin gerçek mistik geleneğinin - tamamen ezoterik yönlerinden bahsedeceğim.

On altı rünlü futharkla çalışmanın avantajı, Kuzey geleneğinin pek çok tarihi belgesinin İzlandaca yazılmış olmasıdır; bu, genç futhark sistemiyle çok uyumlu bir şekilde bağlantılıdır ve ona iyi uyarlanmıştır. Bu nedenle, birçok İzlandaca metin kolayca "koşullaştırılabilir", yani runik işaretlerle aktarılabilir. Bu gerçekten de büyü ve runik bilgelik amaçları için önemli bir avantajdır.

Runlar nedir?

Runik büyü sistemini anlamak için (hangi sistemle çalışırsanız çalışın), önce rune kelimesinin gerçek anlamını bilmeniz gerekir.

--------

İngilizce _ rune , isl . koşmak.

Gizli bir geleneğe göre, rün (veya bu kelimeyi içeren formül), Galdor'un babası (Odin) tarafından ölü oğlu Baldur'un kulağına cenaze boyunduruğunda yatarken fısıldadı. "Baldur'un kulağına" fısıldanan bu kelimenin yankısı tüm çağlarda yankılanır. Modern Erulians - "rün ustaları" tarafından duyuldu ve dikkate alındı .

İlginçtir ki, "rün" kelimesinin kendisi "harf" veya "işaret" anlamına gelmez. "Sır" veya "gizem" anlamına gelir. Rune kelimesi , Latince arkanum'un (örneğin, Tarot'un "kementi") veya Yunan gizeminin ("gizem") bir analogudur. Bu bize kelimenin gerçek anlamının en önemli kanıtını verir. Rune sistemleri sıradan anlamda sadece "harfler" sistemleri değildir. Aksine, sırlar veya ayin sistemleridir. Tüm bireysel sırlar sonsuz Büyük Sırdan gelir - Rün . Bu kelimenin eski kökü aslında "fısıltı" veya "kükreme", "soru" veya "istek" anlamına geliyordu. Böylece punanın ikili bir kavram olduğunu görüyoruz . Bir yandan sesin gücü nedeniyle rün değişime neden olurken, diğer yandan görünüşte çözülmeyen sorulara sonsuz cevaplar aramakla meşgul.

Sözcüğü anlamak, gizemin anlamını anlamaya yol açar. Gizli, zihinsel ve ruhsal kavrayışımızın sınırlarının ötesindedir. Ama bizi yeni maceralara, yeni ufuklara ve yeni keşiflere iten gizli ya da sırdır. Alışılagelmiş beş duyuyla sınırlanan üç boyutlu dünyamızda sezgisel bir duyu olmasaydı ne yapardık, nasıl gelişebilir, ilerleyebilirdik? Bu evrensel sır, Runik sistemde sezgisel olarak sistematize edilmiş ve kodlanmış eski Cermenler tarafından anlaşıldı.

İster acemi bir öğrenci, ister ezoterik bilimde inisiye olmuş bir usta olun, her zaman bir düzeyde Runik kavramın arkasındaki fikrin gizli olduğunu anlayacaksınız. Kuzey geleneğinin Odinic dalı, bu kelimede kodlanmış kavram üzerine kuruludur. Bu nedenle, bu sistem, sonsuz sorulara zor yanıtlar için sürekli aktif arama için açıkça en uygunudur.

Rünlerin gücü, araştırmacıyı sürekli aramaya teşvik etme yeteneklerinde yatmaktadır . Bu arayışın sonu yoktur ve bu nedenle Kuzey Yolu'ndaki arayan, başarısını kaydedilen ilerlemeye göre belirler. Başarı, hedeflere ulaşmakla değil ilerlemeyle ölçülür. Bu bağlamda, runeler, diğer büyülü veya dini sistemlere karşılık gelen evrensel bir ilkedir. Bununla birlikte, yalnızca Odin geleneği, rünlere bir son veya kendi içinde bir son olarak odaklanır.

Tüm runik sistemlerin temelinde, bildiğimiz gibi, ana kavram yatıyor - rune kavramı . Ancak büyülü runik geleneklerin kendi içinde, bu evrensel gizemlere yaklaşmanın birçok yolu vardır. Rünün sadece alfabenin bir harfi veya işareti değil, daha fazlası olduğu bizim için açıktır . Her rune üç unsurdan veya yönden oluşur:

1) ses (şarkılar),

2) işaret (form),

3) rünler (gizli yasa).

Bu üçlünün hiçbir parçası tamamen bağımsız olarak var olamaz - her biri diğer parçaların bir yansıması veya yansımasıdır.

Rünün sesi veya fonetik anlamı, titreşim özelliklerini havada veya uzayda gösterir. Bu, konuşmanın büyülü yaratıcı kalitesidir. "Tanrı'nın sözü", Logos ("Yeni Ahit ve Gnostiklerin Sözü") veya Brahma'nın yaratıcı Vach ("konuşması") hakkında bir şeyler duyduğumuzda düşündüğümüz bu niteliktir. Bu kozmik ilkeler, sihirbazlar tarafından Galdor eylemi sırasında rünleri söylerken veya söylerken kullanılır.

Runik işaretin şekli, runenin mekansal veya görünür kalitesidir. Ancak görünen her şeye çok fazla önem verdiğimiz için bu yön yanıltıcı olabilir. Yazılar (işaretler), beş duyumuzdan sonsuza kadar saklanan gerçek rünlerin bir yansımasıdır. Bizim üç boyutlu dünyamıza tabi olmayan başka boyutlarda da var olurlar ve biz onların sadece yaklaşık iki boyutlu diyagramlarını görebiliriz. Rünler karmaşık ve çok yönlüdür, resmin anlaşılmasını daha da zorlaştırabilecek bir ağa dokunurlar. Sınırsız ve anlaşılmaz oldukları için runelerin kapsamlı bir tanımını vermek imkansızdır. Pratik anlamda, runeler, şekiller ve sesler şeklinde ifade edilen genel yasa ve bilgilerin toplamıdır. Ses titreşimdir, işaret görüntüdür ve tılsım sihri harekete geçirmek için gereken yasadır.

Otantik runik gelenek birkaç faktörü hesaba katar. İşte bunlar: işaretlerin sırası (numerolojik anlamları olan) ve toplam sayıları (16, 24, vb.); toplam rune sayısını üç saldırıya bölmek ; işaretlerin her birinin şekli; fonetik anlamları; özel isimlerinin yanı sıra her runeyi çevreleyen tüm şiirsel gelenek kompleksi. Bu öğelerin her biri burada belirli bir ezoterik nedenden dolayı adlandırılmıştır. Runes sadece bir yazı sistemi olsaydı, sadece görsel özelliklerine ve ses karşılıklarına ihtiyacımız olurdu.

Runik sistem, sisli bir geçmişe dayanmaktadır. Aslında kimse runik alfabenin ilk nerede ve ne zaman kullanıldığını bilmiyor. Büyük olasılıkla, bu MÖ 200 civarında oldu. e. Bilinen en eski runik sistem, yirmi dört rune veya "yaşlı" futharktır.

Yaşlı Futhark geleneği

Ayrıca, daha eski, yirmi dört rune, futhark'ın devamı olan bir Anglo-Frizce fütork var. Anglo-Friz sistemi, MS 5. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar kullanıldı. e., ancak İskandinavya'da, eski futhark, 16 runeden oluşan "daha genç" bir futhark'a dönüştü. Bu, runik sistemin görünüşte büyülü doğasının bir başka çarpıcı kanıtıdır. Dilin artan karmaşıklığı yazının gelişmesini gerektirirken, işaretler sisteminin basitleştirilmiş olduğu gerçeği, salt dilsel bir bakış açısından nasıl açıklanabilir? Run sayısı 24'ten 16'ya düşürüldü. Ayrıca tasarımları basitleştirildi. Çift rünlerin yerini tek rünler aldı.

genç futhark

İzlandaca ve Eski Germen kelimelerin ve bunların runik karşılıklarının daha ayrıntılı bir tablosu Ek A'da verilmiştir.

Runik sistemin reformunun, eski runik düzenin reformunun bir yansıması olduğu bir kez daha vurgulanmalıdır. Viking Çağında, sistem "kilo verdi", ancak yine de eski futhark'ın yasalarını ve gizemlerini daha özlü bir biçimde içeriyordu.

Aşağıdaki tablolarda Viking Çağından kalma otantik rün geleneğini sunacağım. Bu materyal daha önce hiç bu biçimde sunulmamıştı. Genç futhark'ın rünleri, sihir ve eski bilgeliğin sırlarının bir deposudur, çünkü bu sistem eski Kuzey'in mitlerini ve geleneklerini korumuştur.

Runik ayetler yasanın en önemli yönlerinden biridir. Bu ayetlerin "runik kıtaları" tablolarda verilmiştir. Her rün için ilk kıta "Eski İskandinav Rün Şiiri"nden ve ikincisi "Eski İzlanda Rün Şiiri"nden alınmıştır. Bu şiirler daha genç runik gelenek içinde doğdu ve bu nedenle söz konusu sistemle tamamen tutarlılar. Her kıtanın çevirisini orijinal metin takip eder. Bu orijinaller, büyülü tılsımların ve benzerlerinin yaratılmasında çok değerli olabilir.

Büyü ve kehanet sanatında, runik şiirden ve eski gelenek bilgisiyle desteklenen kendi sezginizden daha yüksek bir otorite yoktur.

bir

fe

(Varlık)

(Altın) ailede anlaşmazlıklara yol açar;

kurt ormanlarda büyür.

(Fe) veldr fraenda rogi;

düşman p isk ulfr ve skogi.

(Altın) - bu ailedeki anlaşmazlıktır,

sel sırasında yangın

ve yılanın yolu.

(Fe)er fraenda rog

tamam flae p ar viti

tamam grafsei p s gata.

Fe , dünyanın ve kişiliğin hareketli enerjisinin runesidir. Ateş gibi patlıyor. Para gibi bu enerjinin de faydalı olabilmesi için sürekli dolaşımda olması gerekir. Hayatın ateşi ve evrendeki tüm değişimlerin altında yatan harekettir. Bu, dünyanın yüzeyinin altında akan elektromanyetik kuvvettir - "yılan yolu".

Runik galdorda, bu rune servet çekmek için kullanılır. Aynı zamanda güçlü bir yaşam enerjisi kaynağıdır. Bu rün aracılığıyla diğer rünlerin güçlerini yansıtabilir veya gönderebilirsiniz.

Fal deyince fe , zenginlikten bahsettiğimizi ifade eder. Öte yandan, zenginlikle ilgili bir çatışma konusunda uyarıda bulunabilir. Yeni başlangıçlar mümkündür. Rünün olumsuz yönü açgözlülük ile ilişkilidir. Fe enerjisi özgürce ve cömertçe verilmez ve alınmaz ise insanı mahvedebilir .

2

senin

(çiseleyen yağmur; ölçek)

(Cüruf) - kötü demirden;

genellikle geyik sert karda koşar.

(Ur) es as illu jarni;

hleypr hreinn a hjarni'yi seçin.

(yağmur çiseleyen yağmur) bulutların çığlığıdır,

buz kenarı çözücü,

çobanın nefret ettiği şey.

(Ur)er skyja gratr

tamam skara yu verir

tamam hir p nefrettir.

Eski Futhark'ta uruz tur veya bizon anlamına gelir. Ancak, bu runik işaret, runik sistemin reformunun bir sonucu olarak (yaklaşık MS 800'lerde) birçok başka anlam taşıdığından, anlamı da biraz değişti. U runesi, W ( wunjo ) ve O ( othala ) işaretlerinin anlamlarını özümsemiştir . Ur , organik yaşamın temel enerjisi ve yaşamı organize eden ve birleştiren güçtür. Bu bir temizlik enerjisidir. Ur , bir kişiyi zayıflatan unsurları dışarı atar. Bu temizlik bizi güçlü kılıyor.

Galdor'da Ur , tüm rünleri bir araya getirmek ve düzenlemek için kullanılabilir. Bu sarsılmaz bir iradenin işaretidir. Rune vücut iyileşmesine ve doku yenilenmesine yardımcı olur.

Bu rune kehanet sırasında düşerse, yoldaşların yararına olan inatçı iç hedeflerin peşinde koşmak anlamına gelir. Bu iyi niyet ve içsel gücün bir işaretidir. Bu bir özgürlük ve bağımsızlık mücadelesidir. Bu rune ayrıca zayıflık, sahip olma veya başkalarına bağımlılık (tablet kötü bir şekilde düşerse) önerebilir.

3

perşembe

(Dev)

(Turs) kadınlara acı verir;

mutsuzluktan mutlu olan azdır.

( Yu urs) veldr kvenna kvillu;

katr ver p r far af illu.

(Turlar) bir kadının kederidir

ve kayaların sakini

ve bir yotin karısının kocası

Ward rünleri.

( sizin ) er kvenna kv cl _

tamam klettabui

tamam var p runar verr.

Turlar doğanın bir gücüdür, bilince olumsuz tepki veren bir güçtür. Bu bir dünya muhalefet gücüdür. Turses (jotun devleri) yarı bilinçli, yarı ilahi varlıklardır, asların ve minibüslerin ilkel düşmanlarıdır. Onlar tarafından kişileştirilen güçler, "kozmik homeopati" ilkesine göre - Thor olarak tanrı tarafından onlara karşı kullanılır. Thor ateşi ateşle yok eder ve buzu buzla kırar.

Rune Perşembe "evcilleştirilebilir" ve büyülü amaçlar için zorlu bir saldırgan savunma silahı olarak kullanılabilir. Bu, "Thor'un Çekici" nin bir analogudur. Perşembe işareti , iki kutupsal kuvveti kinetik enerji biçiminde birleştirmek için de kullanılabilir. Aynı zamanda seks büyüsü ritüellerinde de kullanılabilir - tabii ki dikkatle.

Kehanet yaparken, X işareti dış (muhtemelen bilinmeyen) güçlerle bir çatışma olarak yorumlanabilir. Değişimi hızlandırabilecek bir kriz yakında geliyor. Dikkatlice uygulayın. ihanetten sakının.

dört

eşek

(Tanrı)

(nehir ağzı) - çoğu seyahatin amacı,

ve aynısı - kılıcın kını.

(Oss) es flestra fer p af c r;

en skalpr es sver p a.

(As) - ata,

Asgard'da kıdemli

ve Valhalla'nın lideri.

(Eşek)er aldingautr

tamam asgar p sj c furr,

tamam valhallar visi.

Bu, Galdor'un koruyucu azizi olan Odin'in runesi. Biri, insanlıktaki ilahi ve egemen bilincin eski bir modelidir. Bu, dönüşümün tanrısıdır. Odin'in imgesi (arketipi), kendisine "Odinist" diyen herkes için bir model, bir örnek, bir model görevi görür. "Eski İskandinav Runik Ayetleri"nde Odin'in "nehrin ağzı" ile karşılaştırılması, CG Jung arketipleri nehir yataklarıyla karşılaştırdığından, bize olağanüstü ilgi çekici görünüyor. Nehir yatakları bilinç yapılarıdır ve içlerine yaşam enerjisi akıtılarak diriltilmelidirler.

a (e ve a) olduğunu fark etmişsinizdir . Bu, 24 rünlü futhark'ın dilsel nedenlerden ziyade büyülü nedenlerle 16 rünlü bir futhark'a dönüştürüldüğünün bir başka kanıtıdır. Rune e (eşek) oldukça nadiren kullanılır. (Rün harf çevirisi için Ek A'ya bakın).

Galdor'da rune e, tanrı benzeri bilincin ve bilgeliğin bir işaretidir. Aynı zamanda ecstasy ve şiirsel ilhamın runesidir. Bu güçleri uyandırmak ve onları dünyaya getirmek için bu runeyi kullanın.

Kehanet yaparken, bu rune belirli bir ilhamın veya bilginin varlığını ortaya çıkarır. Cevap, akıl ve rasyonel merakla birlikte sezgi ve ilhamda bulunabilir. Runik yöntemin temeli budur. Rün olumsuz veya ters görünüyorsa, karışıklık ve yanlış anlama anlamına gelebilir.

5

reidh

(At binme)

(Binicilik) atlarda zor olduğu söylenir;

Regin en iyi kılıcı dövdü.

(Rei p ) kve p a hrossum versta;

Reginn slo sver p bu bezta.

(Binicilik) kutlu bir meslektir

ve hızlı seyahat

ve at için sıkı çalışma.

(Rei p ) er sitjandi saela

tamam snu p ig fer p

tamam jors erfi p i.

Raid , döngüsel, ritmik ve orantılı hareketin bir formülüdür. Bu, yaşam yolculuğunun runesi. "Binicilik" bir başlangıç seyahati aracıdır. Bu işaret aynı zamanda "araba" anlamına da gelebilir. Böyle bir yolculuk güce giden bir yoldur, ancak ruhun (tüm biçimleriyle) üzerinde "bindiği" beden için zor olabilir.

Büyülü uygulamada, R işareti, büyülü enerjileri doğru kanallardan yönlendirmeye yardımcı olan yararlı bir güç olarak kabul edilir. Bu işaret, daha yüksek güçlerden tavsiye almaya yardımcı olur. Onun sayesinde yasal sorunların çözümünde başarı mümkündür.

yaparken baskın , yaşam yolculuğunun insanı akılcılığa, adalete ve düzene götürdüğünü gösterir. Dışarıdan yardım beklenmedik bir şekilde gelebilir. Run, belirli bir organizasyonun etkisini gösterebilir. Rünün "kötü" konumu, bir krizin yaklaşması ve hatta adaletsizlik ve mantıksızlık anlamına gelebilir.

6

kaun

(Ülser)

(Ülser) - bebekler için ölüm;

insanlar kederden sararır.

(Kaun) es beygja barna;

b c lg w rir mann f c lvan.

(Ülser) - bebeklerin kıyameti için

ve acı çekmek

ve çürük et deposu.

(Kaun) er barna b c l

tamam bardaga f c r

tamam bekle hus.

Kaun , alevin enerjisidir, analiz etmek için nesneleri bileşenlerine ayırır. Kontrolsüz enerji beraberinde yıkımı getirir (runik şiirlerin kıtalarının bize hatırlattığı gibi). Bu gücü evcilleştirmek ve kontrol altında tutmak kolay değildir. Ama kontrol edildiğinde, tıpkı ocak, ocak ve cenaze ateşinin kontrollü alevi gibi yaratılışın ilkesi haline gelir.

Q işareti, G ve Q rünlerinin sembolik anlamlarını benimsemiştir. Bu nedenle, kaun aynı zamanda cömertlik ve misafirperverliğin bir simgesidir. Bu üreme, döllenme ve olgunlaşma runesidir.

Galdor'da q işareti enerjiyi kontrol etmek, yaratmak ve her türlü cinsel büyü eylemlerinde kullanılır.

yaparken, kaun öncelikle hastalık, dejenerasyon ve solma belirtisi olarak yorumlanır. Bununla birlikte, iyi yerleştirildiğinde yaratıcılık, dönüşüm ve hatta yenilenme kapasitesini gösterir. Bazen yeniden doğuş sürecinin mümkün olması için dejenerasyon gereklidir. Rune q, ilhamın gelmesi ve bir yaratıcı aktivite dönemi için dinlenme ve rahatlama ihtiyacını gösterir. Enerji olgunlaşmalı.

7

hagall

(derece)

(Dolu) - en soğuk tahıl;

Mesih dünyayı uzun zaman önce yarattı.

(Hagall) es kaldastr korna;

Kristr skop heim inn forna.

(Dolu) - soğuk tahıl

ve yağmur ve kar

ve yılan hastalığı.

(Hagall)er kaldakorn

tamam krapadrifa

tamam snaka sott.

Dolu, cennetten gelen tehlikeli bir tortudur. Dolu, tahılları yok edebilir - yerdeki tohumları öldürür. H işareti, kriz ve olası talihsizlik runesidir. Ama aynı zamanda bir buz tanesidir . Her şeyin başlangıcındaki kozmik tohumdur, tohum biçimindeki kozmos.

Sihirde h işareti, kozmosun (dünyanın) yapısını ve dinamiklerini anlamaya çalışırken özellikle güçlüdür. Bu bilginin tohumudur. Ancak bu işaret, daha düşük bir seviyede çalışırken, güçlü bir savunma silahı olarak da etkilidir.

yazarken , hagal öncelikle yaralanma veya kriz anlamına gelir. Değişikliklere işaret ediyor. Temel "tohum" kavramlarını dinler ve buna göre hareket ederseniz, olumlu bir sonuç almayı umabilirsiniz. Mevcut durum daha yüksek ilkelere göre değişebilir.

sekiz

naudh

(İhtiyaç)

(İhtiyaç) çok ağırdır;

soğukta çıplak soğuk.

(Nau p ) g w r neppa kosti;

n sh ktan kelr i frosti.

(İhtiyaç) bir güzelliğin acısıdır

ve ağır pay

ve önemsiz işler.

(Naur) er yuyjar yura

tamam yu ungr kostr

tamam vassamlıg verk.

N işareti, dünyadaki direniş ve karşı koyma ilkelerini yansıtır. Bu her düzeyde olur - doğada, toplumda ve ruhta. Direncin nedeni dışsal ve bireyin kontrolü dışında olabilse de, bu direncin ya da stresin kullanılma şekli tamamen bireyin kontrolündedir. Naud , sürtünmeden (tahta kalaslar) alevlenen "ihtiyaç ateşi"ne atıfta bulunur. Bu kendi kendine tutuşan bir yangındır. Naud'un direncinin üstesinden gelmek için , bir kişi kendi derinliklerinden enerji çekmelidir. Naud'un büyük bir büyülü önemi var. Şiddetli stresin (veya normal stresin) üstesinden gelmek için kullanılabilir. Enerjisi kadere ilham ve içgörü getirebilir. Kendini geliştirme sürecinde, yaşam yolunuzu belirlemek için bu işaretin gizemini çözmelisiniz. İrade geliştirmek için bir araçtır.

Kehanet yaparken, N işareti sürtüşmeyi ve anlaşmazlığı gösterir. Muhalefet veya direniş büyük olasılıkla dışarıdan geliyor. Durum yeni ve özgün (bağımsız) çözümler gerektiriyor: "İcat etme ihtiyacı kurnazlıktır." Kendi wyrd'inizi tanımanız çok önemlidir < $F Wyrd (eng. dr. -germ. wyrd ) Kuzey geleneğinin en önemli felsefi kategorilerinden biridir: rock, neden-sonuç ilişkileri ağı , dünyayı kontrol eden mistik bir güç (Çin Dao'suna benzer ).>.

9

is

(Buz)

(Buz) geniş köprü diyoruz;

körlerin bir rehbere ihtiyacı vardır.

(Iss) k llum bru brei p a;

kör yu arf at lei p a.

(Buz) bir su kabuğudur

ve dalgaların çatısı

ve ölmekte olan insanlar için tehlike.

(Iss) er arb ö rkr

tamam unnar yu ak

tamam feigra manna uzak.

"Buz", Niflheim'dan kaynaklanan kozmik bir büzülme ilkesidir. Buz her şeyi emer ve onları soğuk ve donmuş halde tutmaya çalışır. Bu güç, Muspellsheim tarafından yayılan kozmik ateşi dengeler. "Buzun" gücü, her şeyin sertleştirici faktörüdür. Dünyadaki her şeyi yerinde tutan yerçekimi kuvvetidir. Tabii ki, hem yararlı hem de zararlı olabilir. Bazen kontrolsüz hareketi ve kaotik dinamizmi dizginlemeniz gerekir. Ancak "buz" gerekli hareketi engellediğinde yıkıcıdır ve sistemdeki entropiyi arttırır. Rune I, ego bilincini pekiştirir ve güçlendirir.

Galdor'da bu işaret, iradeyi odaklamak için güçlü bir araç olarak kullanılır. Kişisel farkındalığı odaklamak için kullanılabilir. "Buz" aynı zamanda "dondurmak" - stabilize etmek istediğiniz öğeleri içermenin bir yoludur.

Rünleri yazarken, I işareti kişinin kendi "Ben" veya egosu üzerindeki konsantrasyonunu belirtir ve hayattaki tek bir konuya odaklanma fikrini pekiştirir. Bu yıkıcı olabilir ve egomaniye veya bunamaya yol açabilir. iss işaretinin göründüğü yerde durgunluk mümkündür.

on

ar

(Hasat)

(Tahıl) insanlara kar getirir;

Frodi'nin cömert olduğunu söylüyorum.

(Ar) es gumna git pi ;

c rr vas Fro p i'de getk .

(Hasat) insanlara kar getirir

ve iyi yaz

ve ekin alanları.

(Ar) er gumna go p i

tamam özetle

tamam algroinn akr.

Bu, doğal döngülere ve metafizik yasalara göre sonsuz dönüşün runesidir. Kendisiyle ve kendi içinde iyiliği taşır. Viking Çağı boyunca, Kuzey halkları yaz gündönümü gününde tanrı ve tanrıçalara til ars ok fridhar (iyi bir hasat [ar] ve barış [frith] için ) hediyeler getirdiler. Rune a, hem refahı hem de getirmesi gereken barışı sembolize eder. Frodi, ülkeye refah ve barış getiren efsanevi Danimarka kralıdır.

Tarihsel olarak, a işareti eski rune jera'dan geldi ve bu nedenle ondan birçok ezoterik nitelik miras aldı.

Sihirde, rune ap , elementlerin uyumunun bir işareti olarak kullanılır. Dünya döngüleri hakkında yüksek bilgi edinilmesine katkıda bulunur. Bu, evrendeki sırların (rünlerin) tezahürünün bir işaretidir.

A işareti, geçmiş işler için bir ödül runesidir. Runes yapma eylemi sakinlik ve dinginlik gerektirir - ve bu başlı başına bir ödül. Bu burçta doğal süreçler tam bir döngüyü tamamlar. Hayatta barış ve memnuniyet hüküm sürer. Rünün kötü bir yönü veya ters okunması, yoksulluk ve çatışma anlamına gelir.

on bir

sol

(Güneş)

(Güneş) - dünyadaki ışık;

Kutsal kadere boyun eğiyorum.

(Sol) es karada ljomi;

lutik helgum domi.

(Güneş) bulutlara kalkandır

ve bir zafer parıltısı

ve buzun sonsuz kederinin nedeni.

(Sol) er skyja skj c ldr

tamam skinandi r cr ull

tamam bir aldtrregi.

Güneş beraberinde hayat getirir. Güneş, kuzeydeki tüm canlıları destekler ve besler. Görünüşe göre, güneşe Cermen mitolojisinde kadınsı nitelikler verilmesinin nedeni budur. Eski İskandinavlar arasında Güneş bir tanrıçaydı - Sünna. Güneş, buzdaki (iss) doğal kısıtlama ve durgunluk güçlerini uzaklaştırır ve nazikçe yok eder. İnsanlar bu işaret tarafından yönlendirilir, inisiyasyon yolculuklarına çıkar. Tuzun işareti altında ruhsal denizciler yelken açar.

Tuz , en uğurlu sihirli işaretlerden biri olarak kabul edilir. O, bir deniz feneri gibi, daha yüksek bilince giden yolu işaret eder. Aynı zamanda büyücüyü koruyabilir ve hayatın şiddetli dalgaları arasındaki yolculukta başarı getirebilir. Bu, büyücünün varlığın daha yüksek alanlarına giden yolu engelleyen engelleri aşabileceği güçtür.

Kehanette, bu rune umut ve destek vaat ediyor. Başarı vaat ediyor. Ancak rune aynı zamanda kendi hedeflerinize sadık olmanızı da gerektirir. s işareti aynı zamanda daha yüksek enerjilere bir atılımın işareti olabilir. Rünün tek olumsuz yönü, başarı beklentilerinizde ve aslında henüz kendiniz için belirlemediğiniz yüksek hedeflere ulaşmada aldatılabilmenizdir. Yüksek benliğinizle temas kurun, Güneş'i arayın.

12

zor

(Tir)

(Tyur) - Aslar arasında tek kollu;

demirci sık sık çekiçle vurmalıdır.

(Tyr) es einhendr Asa;

o p t ver p r smi p r at blasa.

(Tyr) - tek kollu tanrı

ve kurtla savaştan sağ kurtulan

ve tapınağın koruyucusu.

(Tyr) er einhendr eşek

tamam ulfs leifar

tamam hofa hilmir.

Viking Çağında, Tyur rune geleneksel olarak tanrı Tyr'in kendisine işaret etti (İngilizce versiyonunda - Tiu). Tyr, kozmik kanun ve düzenin tanrısıdır. Dünyanın yaratılmasındaki görevi, dünyayı yaratmaya devam etmenin mümkün olduğu kozmik alanı genişletmekti. Ayrıca Tyr, özveri tanrısıdır. Her iki runik şiirde de Tyr'ın Asgard'ı harap eden kurt Fenrir'e karşı verdiği mücadelede elini nasıl kaybettiğini anlatan mite bir gönderme vardır. Kurdun kanını dökmek istemeyen tanrılar, onu sihirli bir iple bağladılar. Ancak kurt, tanrılar tarafından bağlanmayı kabul etmeden önce, Tyr'den "iyi niyet" işareti olarak elini ağzına koymasını istedi. Tyr elini kurdun ağzına koydu ve kurt hemen elini tuttu.

Galdor'da bu rune, başarı ve adaletin garantisi olarak kullanılabilir (T, zaferin runesidir). Aynı zamanda Tyr'ın kendini feda etmesiyle elde edilen bilginin bir işaretidir. Bu rune sayesinde zıt ilkelerin bağlantısı gerçekleştirilir.

Kehanet olarak, Tyr runesi bağlılığınızı ve sadakatinizi gösterir. Adaletin en saf biçiminin gücüdür. Rune, belirli bir özveri için yeteneğinizi önerir. Belirli sonuçlara varmadan önce durumu rasyonel düşünerek analiz etmeniz önerilir. Rune mantığınıza hitap ediyor. Rün kötü veya ters bir konumdaysa, bu, aşırı analiz eğilimi ve hayatınızda adaletsizliğin varlığı anlamına gelebilir.

13

bjarkan

(Huş çubuğu)

(Huş çubuğu) yeşil yapraklarla kaplı;

Loki aldatmada iyi şanslar getirdi.

(Bjarkan)'ın laufgroenstr sınırı;

Loki bar flae p ar tima.

(Huş çubuğu) - yeşilliklerle kaplı bir dal,

ve küçük bir ağaç

ve genç büyüme.

(Bjarkan) er laufgat lim

tamam litt tre

tamam ungsamligr vi p r.

Bu runenin adı, öncelikle İzlandaca'da basitçe björk olarak adlandırılan huş ağacının kendisine değil , Huş tanrıçası - Freya'ya atıfta bulunur. Bu, dönüşüm ve uygunluk runesidir. Rune B, doğada ve ötesinde doğum-yaşam-ölüm-yeniden doğuş sürecini yönetir.

Byapkan işareti , P işaretinin ( pertro ) daha eski anlamını, sesini ve anlamını özümsemiştir. Bu, doğanın çerçevesi dışında kalan alanlardaki yazışmaların bir işaretidir. Bu bir Wyrd Arcane Rünü <$FSee. yaklaşık rune naud için .>. Wyrd , geçmiş eylemlerimizin sonuçlarıdır (belki de geçmiş yaşamlarda işlenmiş). Deneyimsizlerden gizlenirler. Rune B, bu "gizli" etkilerin işareti ve onları tanımanın içsel yoludur.

, byarkan runesi gizleme ve koruma için kullanılır. Arkasında dönüşümlerin gerçekleşebileceği bir saklanma yeridir. Run, yaratıcı evrimi temsil eder. Tüm süreçleri verimli bir şekilde tamamlamasına ve dışa vurmasına götürür.

Byapkan , sonsuz kalıplara dayalı başlangıçların ve dönüşümlerin bir işaretidir. Bunlar kademeli ve doğal değişimlerdir. Manevi gelişim için geleneksel model kullanılır. Büyüme, wird ("kaya") fikrinin gerçekleşmesiyle gerçekleşir. Kötü bir pozisyonda, rune, anlama yeteneğinde bir azalmayı ve büyümede yavaşlamayı gösterir.

on dört

madhr

(İnsan)

(Adam) bir toz yığınıdır;

güçlü şahin pençesi.

(Ma p r) es Moldar auki,

mikil es bir hauki grelp.

(Adam) adam için neşedir

ve bir toz yığını

ve gemilerin dekorasyonu.

(Ma p r) er manns gaman

tamam kalıp auki

tamam skreytir atla.

Bu insanlığın runesi. Bu runenin en eski adı mannaz'dır , bu sadece "insan" değil, "insanlık" anlamına gelir. Bu, ilahi maneviyat armağanına ve tanrılarla birlikte ilahi bilinç arketiplerine sahip tek varlık türü olan insanlığın gizeminin bir işaretidir.

İnsanlar ölümlü doğar. Bu onlara kendilerini geliştirme yeteneği verir. Ölümlülük bize tanrılar ve tanrıçalar tarafından verilen bir armağandır. Bu nedenle her iki runik şiir de bu insan özelliğini vurgular: insan bir toz yığınıdır .

M işareti, insanların yarattığı ve değiştirdiği sosyal, politik ve dini modellere yansıyan, insan yaratılışının ilahi yapısının bir modelidir.

Sihirde madp , zihnin bakışlarına hayal gücünün gizli hazinesini ortaya çıkaran bir runedir. Bu, bilgiyi, bilgeliği ve zekayı harekete geçiren bir işarettir. Kişiliğin dinamik dengesinin bir sembolü olarak kullanılabilir.

Rünleri fırlatırken, m işareti ilahi bilinç yapılarının varlığını gösterir. Her durumda, zeka ve içgörü göstermelisiniz. Rune, kişinin hayattaki konumunun dikkatli bir şekilde değerlendirilmesini gerektirir. Burç kötü bir konumdaysa, depresyon veya kendini aldatma şeklinde tehlikede olabilirsiniz.

on beş

lögr

(Su)

(Su) dağlardan düşen kuvvettir;

ama iyi alametler dikkate değer.

(L c gr) es fallr veya fjalli, foss;

tr martı eru hnossir.

(Su) kaynayan bir göldür

ve büyük bir kazan

ve balık zengini bir ülke.

(L c gr) er vellanda vatn

tamam vi r ketill

tamam glommunda grund.

Niflheim'ın derinliklerinden fışkıran sonsuz kozmik sudur. L işareti yaşam suyunu ifade eder. Organik yaşamın rünü ve hem ona hem de ona giden yollardır. Bu hayata suyla geldik ve suların içinden yaşamın kaynağına, Valhalla salonuna bir yolculuk yapmalıyız. Kuzey mitolojisinde, şamanın, inisiyenin ve merhumun hedeflerine ulaşmak zorunda olduğu efsanevi nehirlerin ve su akıntılarının bütün bir kozmolojik yapısı vardır.

Sihir alanında, L işareti, sezgiyi ve canlılığı arttırmanın etkili bir yolu olarak kabul edilir. Hayatın cömertçe önümüze çıkardığı zorlukların üstesinden gelmek için de kullanılabilir.

Işık işareti , önünüzdeki zorlu denemeleri gösterebilir, ancak aynı zamanda canlılığın varlığını da gösterir. Yakınlarda bilinçdışının alanı yatıyor. Açık denizde yelken açmalısın. Rün kötü bir konumdaysa, bu kişinin canlılığının tükenmekte olduğu ve muhtemelen irrasyonel nitelikteki endişe ve korkunun kurbanı olduğu anlamına gelebilir.

16

er

(porsuk)

(porsuk ağacı) - kışın en yeşil ağaç;

şarkı genellikle yanarken duyulur.

(Yr) es vetrgroestr vi p a;

vant's, es brennr, svi p a'da .

(porsuk ağacı) gergin bir yaydır

ve pürüzlü demir

ve dev bir ok.

(Yr)er bendr bogi

tamam brotgjarnt jarn

tamam fifu farbauti.

Yukarıdaki sonsuz dünya ile aşağıdaki sonsuz dünya arasında, yaşam ve ölüm arasında - Asgard ve Midgard arasında - kozmik genişlikler vardır. Rün ipi gerilimle dolu, serbest bırakılmayı bekleyen potansiyel enerjiyle dolu. Bu, gerilmiş bir kirişin, ateşin yakıldığı odunun, tavlanmayı bekleyen demirin enerjisi gibidir.

Porsuk sonsuz bir ağaçtır, iki bin yıldan fazla yaşar. Ancak iğneleri ve meyveleri zehirli olduğu için aynı zamanda bir ölüm ağacıdır. Porsuk ağacının içerdiği zehir "zehirlenmeye" neden olamaz, sadece ölüme neden olur. Bu rune en büyük saygı ve özenle tedavi edilmelidir. Gücünü hafifçe kullanmayın.

Porsuk ağacı çok güçlü ve esnek olduğu için antik çağda yaylar için favori bir malzemeydi. Ayrıca ondan runik muska ve tılsım yapmayı da sevdiler.

Reform sırasında, rune ip on üçüncü pozisyondan yeni runik sıranın sonuna taşındı ve fonetik değeri eski 15. rune ( elkhaz ) karşılık gelmeye başladı. Böylece rün ip , porsuk rününün ve geyik rününün özelliklerini emdi.

Galdor'da r rune, hem canlılığın hem de kaçınılmaz ölüm güçlerinin güçlü bir işareti olarak kabul edilir. Porsuk güçlü bir koruyucudur, ancak ölüm nedeni de olabilir. Bu işaret sayesinde uhrevî varlıklarla temas kurmak mümkündür. Aynı zamanda bir sevgiliyi veya metresi çekmek için erotik büyüde en etkili sembollerden biridir.

Kehanet yaparken, puna ve p işlemin sonunu gösterir. Aynı zamanda sonsuzluğu veya zamansızlığı gösterir. Sürecin sonunda aydınlanma gerçekleşebilir. Onun gücü size koruma sağlayabilir. Rün ve p'nin kötü bir konumu ile , sorunu sizden önce çözmede kötü bir sonuç bekleyebilirsiniz. Büyü kullanmanız gerekiyor.

rünler

gerçekten etkili bir sihir çalışmasına hazırlanmak için Vitki , rünleri kendi yapmak için çok zaman harcamalıdır. Bununla demek istediğim, rünlerin farklı kişiötesi gerçeklikleri ve anlamları olsa da, bu gerçekleri keşfetmeli ve onları kendi içinizde harekete geçirmelisiniz. Ancak o zaman gerçek büyülü süreç mümkündür.

Rünleri etkinleştirmek zaman alır, ancak sınırsız büyülü faydalar sağlar. " Midgard'ın Dokuz Kapısı " kitabımda <$ Fedred Thorsson . Midgard'ın Dokuz Kapısı . St. Paul, "Llewellyn".> bu yöntemin ayrıntılı bir açıklamasını içerir. Ancak bir bobin büyüsü uygulayıcısı için, istenen sonuçları elde etmek için bu kursun gerektirdiği kadar zaman ve çaba harcamak gerekli değildir.

Runik düşünce

Rünleri büyülü amaçlar için kullanmadan önce, onları kendi varlığınızın derinliklerinde anlamalı ve duymalısınız.

Lütfen aşağıdaki alıştırmaların 16 Rün Minör Futhark'ı kullanmak için olduğunu unutmayın. Ama istersen, 24 rünün eski futharkını kullanabilirsin. Kıdemli futhark sistemi daha önceki çalışmalarımda detaylı olarak anlatılmaktadır.

fe rune ile başlayın ve her rune ile bir ila dokuz gün geçirin. Memnun olana kadar rune ile çalışın - "yerine oturduğunu" hissetmeyin. Üzerinde meditasyon yapın, görselleştirin, kıtaları okuyun ve ezberleyin. Runik sembolün anlamını ve anlamını, biçimini ve sesini tam olarak özümsemek için elinizden gelenin en iyisini yapın.

Bu sınıflar resmi, ritüel veya ilham verici olabilir. Burada runeyi derin bir seviyede incelemek önemlidir. Bu süreçte, bilinçli bir tutum büyük bir rol oynar, ancak runenin doğrudan size gönderdiği ince unsurların bilinçaltı tarafından özümsenmesi daha az önemli değildir. Bu unsurlar ancak bir süre sonra, rün dökümünde veya galdor uygulamasında ortaya çıkabilir.

Çalışırken, bir program oluşturun ve sürecin sonuçlarını, düşüncelerini ve ilerlemesini kaydedebileceğiniz bir günlük tutun. Bu kayıtlar gelecekte size çok değerli yardımcı olacak.

Paralel olarak, rünlerle ve rünler olmadan başka büyülü deneyler yapabilirsiniz, ancak on altı ve yirmi dört rün futhark yasasını anlamada istikrarlı bir şekilde ilerleyebilirsiniz.

rün oyma

Şimdi, rune yasasını inceledikten sonra, ustalaştığınız bilgileri sihirli uygulamaya çevirmeye hazırsınız.

Runik oymalı tabletlerden oluşan eksiksiz bir set yapmak, belki de sistematik runik büyünün en başarılı ilk eylemidir. Bu set daha sonra kehanet için sizin için faydalı olacaktır.

Çeşitli ahşap kalaslara günde bir rün kazıyın ve beğeninize göre boyayın. Her tahtada sadece bir rune gösterilmelidir. Aynı zamanda, bu bölümde daha sonra açıklanan ritüel prosedürü izlemeye çalışın. Rünlerle süslenmiş tabletler, runik tılsımlarınız olacak - taufralar . Sonuç olarak, bir dizi çok etkili tılsım edinecek ve rün oymacılığının temellerini öğreneceksiniz.

Bu, temel ve çok temel düzeyde runik tılsımlar yaratmanızı sağlayacak aktif runik büyüde harika bir başlangıç egzersizidir. Bu aşamada, işinizin başarısı garanti edilir, çünkü bu sadece rünlerin anlamını yazıtlarına koymaktan ibarettir. Oyma işleminin kendisinden doğrudan yararlanacaksınız, ancak asıl ödül daha sonra, büyülü ilhamınız meyve verdiğinde sizi bekliyor.

Bu bölümde açıklanan teknik, zamanla size paha biçilmez faydalar sağlayacak bir dizi tılsım oluşturmanıza yardımcı olacaktır.

Tılsımlar üzerindeki çalışmanızı tamamladığınızda, onları özel bir yere koyun, bir parça deriye sarın veya daha sonra sadece bu amaca hizmet edecek bir kutuya koyun.

Rün oyma işleminin teknik detayları Ek B'de bulunabilir.

rün dökümü

"Rünleri fırlatırken" veya runik kehanet sırasında, dönüşler , suların rehberliğinde (ilham) rünleri ile kendi hijj ve mein arasında doğrudan temas kurmak için koşullar yaratır. (Bu terimlerin ayrıntılı bir açıklaması sözlükte verilmiştir.) Döküm rünleri "okuyarak", belirli bir konuyu daha derin bir düzeyde anlamak için kendinizi açmanız yeterlidir. Runecasting, sezgisel düzeyde bilgi edinmek için tamamen analitik zihninizi (hij) açmanın pratik bir yoludur. Bu, runik galdorun gerçek ruhunu ifade etmenin güvenilir ve nesnel bir yoludur.

Rün dökümü ritüeli

Fırlatılan rünlerin hizasını "hissetmek" için, kahin bazen eğitim şeklinde "varsayımsal okuma" yapmak ister. Önemli sonuçlar verebilir. Ancak ciddi sorunlarla uğraşırken süreci hafife almamalısınız. Rünleri doğru okumak için "dürüst bir soru" sormalısınız. Güvenilir bir okuma sistemi sağlamak için geleneksel bir ritüel ortamı oluşturmalısınız. Bu, öznel ve nesnel dünyalar arasındaki bağlantının kurulduğuna dair içsel runik duygunuza işaret edecektir. Bu durumda, runelerin okunması daha güvenilir ve verimli olacaktır.

Bazıları bu tür çalışmaları başka bir öğrenciyle birlikte yapmaktan hoşlanır. Aynı zamanda, biri diğerinden çok şey öğrenebilir ve sürecin kendisi daha objektiftir.

Rün döküm süreci

1. Masaya oturun ve önünüze bir parça beyaz bez veya kağıt koyun. Düşüncelerinize odaklanın. Hiçbir şey dikkatinizi dağıtmasın diye havaya çekiç işaretleri çizebilirsiniz. Rünleri düzenlemeye hazır olduğunuzu hissettiğinizde, aşağıdaki kelimelerle hazırlığı tamamlayın:

Beyaz ışık, rune cevabını biliyorum! 

(Bu, rünlerin okunacağı veya yansıtılacağı ve analiz edileceği nesnel bir alan sağlayacaktır.)

2. Germ'deki Trinity Nornic<$F Norns'u çağırın . mitolojiler - doğumda bir kişinin kaderini belirleyen kadın tanrılar. Üç tane var: Urd ("Kader"), Verdandi ("Olmak") ve Skuld ("Borç"). Yggdrasil Ağacının köklerinde yaşarlar. Nornic - kaderle ilişkili, Norn'larla ilgili.> bunun gibi güç:

Bana büyük dünyalardan gel,

siz yüce bakireler,

doğu karanlığından gel,

Urd, Verdandi, Skuld,

seninle bu rünleri düzenleyeceğim! 

3. Tahtaları yüzünüzün önünde elinizde tutarak, sessizce ilginizi çeken soruya odaklanın. Ayrıca şu isimleri kendi kendinize veya yüksek sesle mırıldanabilirsiniz: Urd - Verdandi - Skuld . Aranızda bir bağ kurulduğunu hissettiğinizde bu aşamayı şu sözlerle tamamlayın:

Runes, doğru tavsiyeyi ver! 

(veya İzlandaca: Runar radha rett radh! )

(Bu, sorunuzun biçimi ile "Nornik güçler" arasında bir bağlantı sağlayacaktır).

4. Şimdi rastgele istediğiniz sayıda tahta seçin ve aşağıda vereceğim desene göre düzenleyin. Aynı zamanda isimleri tekrar söyleyebilirsiniz: Urd - Verdandi - Skuld .

5. Runes artık önünüzde. Onları okumak için biraz zaman ayırın. Yorumlama süreci keyfi olarak uzun olabilir.

6. Rünleri okuduktan (yorumladıktan) sonra, bunun için özel olarak hazırlanmış bir deftere mizanpajı yazın. Kehanetin bazı önemli yönleri ancak bir süre sonra gerçekleştirilebilir, bu yüzden kayıtlar çok önemlidir. Ve şimdi, sessizce ve ciddiyetle, tahtaları her zamanki yerlerine (bir kutuda veya çantada) geri getirin ve işin geleneksel olarak tamamlanmasına hazırlanın.

7. Notlarınıza geri dönmek ve onlara yeni ayrıntılar eklemek isteyebilirsiniz. Yorumun nesnelleştirilmesi size çok yardımcı olabilir. Bu, runik yorumu kahinlerin öznel dünyasına kaydırma eğilimini önler. Daha sonra, yeni içgörüler veya edinilen bilgiler nedeniyle yorumunuzu değiştirebilirsiniz.

rune yorumu

Rünleri fırlatmanın veya açmanın çok sayıda yolu vardır. Temel olarak, hepsi panoların konumunu belirli yerleşim kalıplarıyla karşılaştırmaya dayanır. Pozisyonların her birinin kendi özel anlamı ve yorumu vardır.

açma yöntemleri

Rün konumlarını yorumlamak için temel kurallar, büyük nornlara ve onların evrendeki işlevlerine atıfta bulunan Germen üçlü zaman bölümüne dayanmaktadır. İşte üç normun etki alanlarının ana anlamları:

Urd : Geçmişte olan ve nesnel evrende var olan her şey, değişime tabi değildir ve herhangi bir durumun temelidir.

Verdandi : Şimdi gelen budur - şimdiki zaman. Değişkendir, öznel dünyanın ebedi Şimdi'sinde mevcuttur. Sadece değişime tabi değildir, aynı zamanda değişimin “maddi”sidir. Bu, sorunuzun sorulduğu durumun en alakalı yönüdür.

Skuld : Urd ve Verdandi'nin işlevlerini devralması gereken şey budur, henüz gelmemiş olan gelecek, bu sadece mümkün, bunlar sorunun ortaya çıktığı durumun dalları (veya dallarından biri).

Birçoğu, Urd-Verdandi-Skuld modelinin doğrusal bir "zaman teorisine" (geçmiş-şimdiki-gelecek) dayanmadığını zaten biliyor olabilir. Daha ziyade, anlamlı (gerçek) geçmiş eylemin (Urd) uçsuz bucaksız genişliği ile (gerçek) varoluşun ebedi anı arasındaki bir tür dinamik karşıtlıktır. Sentezlerinin bir sonucu olarak, öngörülebilir eğilimler ortaya çıkar. "Geçmişin" geniş alanları ve sürekli var olan "şimdi" sadece iki gerçekliktir. Skuld - potansiyellerin durumu. Bu zaman modeli, geleneksel Germen ideolojisinin çoğunu açıklar - örneğin, geçmişe yapılan vurgu ve şimdiki eyleme yapılan vurgu.

Runik kehanet, bu kavramların sezgisel olarak anlaşılmasını gerektirir ve sonuçları bilinçli olarak yorumlamamızı sağlar. Bu, gökyüzünün sekizli bölünmesi ilkesiyle birlikte, runik kehanet seanslarının göreceli değerinin en iyi göstergesidir.

Runları düzenlerken ve yorumlarken, genellikle "boy" terimi kullanılır. Aynı tablet, olumlu veya olumsuz bir işaret olarak okunabileceği gibi, diğer tabletlere göre olumlu veya olumsuz bir açıdan da olabilir. Doğru görünüm, rünleri daha doğru okumanıza yardımcı olacaktır. Rünlerin olumlu ve olumsuz yönlerini belirlemenin bir yolu şudur: Tahtayı masaya koymadan önce, yüzü aşağı mı yoksa baş aşağı mı yatıyorsa değerinin olumsuz olacağına karar verirsiniz. Ama bu modern yöntemin gelenekle çok az ortak noktası var, benim size tavsiye etmem için.

Yönleri belirlemenin en iyi yolu, sekiz parçaya bölünmüş evrenin kozmik haritasının etrafına tahtaları yerleştirirken birbirlerine göre açılarını dikkate almaktır. Bu hizalama Şekil 5'te gösterilmiştir.

45 veya 135 derecelik bir açıyla birbirine göre yerleştirilmiş rünler olumlu yöndedir. 90 veya 180 derecelik bir açıdaki bir konum negatif olarak kabul edilir. Bununla birlikte, karşılıklı olarak 180 derecelik bir açıyla yerleştirilmiş rünler, sonunda olumlu bir sonuca işaret ediyor. Birbirine dik olarak yerleştirilmiş rünler enerjiyi bloke eder.

Örnek olarak, şekildeki fe runenin konumunu düşünün. İss rune ile birlikte (birincisi hem olumlu hem de olumsuz yönde olabilir), ur, ap, ass, type, kaun, madp, ir ve naud runelerine göre olumlu bir şekilde konumlandırılır ve olumsuz olarak konumlandırılır . hagal runes, ışık, turlar ve tuz ile ilgili olarak . Aynı zamanda reid ve byarkan belirtileriyle de olumsuz bir şekilde ilişkilidir .

Bu yasa, işte keskinleşmiş sezgiyle birlikte uygulanmalıdır. Bu bilgileri nasıl kullanacağınız konusunda esnek olmaya çalışın.

üçlü nornic yöntemi

Rastgele üç tahta seçin (her seferinde bir tane çizin) ve bunları şu şekilde düzenleyin:

Bu kalıbı yorumlarken öncelikle Urd'a dikkat edin. Sorunuzun ışığında ne anlama geliyor? Sonra bakışlarını Verdandi'ye çevir. Şimdi Skuld'un iki selefi karşısında nasıl bir pozisyon aldığını bir düşünün.

Mevcut konum 1 ve 2'deki durumu netleştirmek için çok önemlidir. Onlar "şimdi"yi (2) ve onun arka planını (1) ortaya koyarken (3) olayların gidişatını gösterir. Öte yandan, olayların gidişatını önceden belirlemeye çalışıyorsanız (çok zor olabilen Cermen zaman ve olasılık kavramını dikkate alarak), o zaman ilk etapta Skuld konumundan başlamalısınız. Skuld, kahinin yeteneklerini hayata geçirirken, 1. ve 2. konumlar, trendin temellerini gösterir. (Öte yandan, "tahmin"de konum 1 ve 2, zararlı etkilerini önlemek için sihirli bir şekilde değiştirilmesi gereken alanları gösterir.)

Valknutr: dokuz nokta yöntemi

Valknutr, üçlü yöntemin genişletilmiş bir versiyonudur. Rastgele dokuz tahta seçin ve bunları şu şekilde düzenleyin:

Konum 1-3, ilgilendiğiniz durumun arka planı olan Urd açısından sürecin ayrıntılı bir resmini temsil eder. 7-9. pozisyonlar Skuld sürecini, yani olayların varsayılan seyrini ayrıntılı olarak gösterirken.

Üçlü nornik süreç rün döküm sanatının temeli olduğundan, falcı yeni teknikleri denemeden önce bu iki yöntemde ustalaşmalıdır.

Runik galdor

Şimdi bir sonraki adımı atma ve rünlerle çalışmaktan edindiğiniz bilgeliği ve bilgiyi hayatınızın koşullarını daha aktif bir şekilde değiştirmek için uygulama zamanı.

Burada tartışılan runik galdor türü İzlandaca taufr ( taufr ) - "tılsım büyüsü" olarak adlandırılır. Antik çağlardan beri bilinen bu tür runik galdor en yaygın, güvenilir ve etkili yöntemdir.

Yukarıda açıklanan kişisel gelişim kursunu tamamladıysanız - runik meditasyonlar yaptıysanız, runik tabletler yaptıysanız ve bunları kehanet için kullandıysanız, bir sonraki adımı atmaya ve runik galdor ile tanışmaya oldukça hazırsınız.

Runik galdor eyleminde, yaşayan bir varlık olarak bir tılsım yaratırsınız. Tüm canlıların kendi "kaderi" veya orleg (shrlög) vardır . İster tanrı ister insan olsun, tüm bilinçli varlıkların kehaneti , nesnel Evrenin eylemlerine tepkisi nedeniyle kendini gösterir. Bu eylemlerin çoğu, düşünen öznenin iç dünyasından kaynaklanır. Bir şeyi (belirli bir düzeyde) yapmadan önce "düşünmem" gerekir. Bir tılsım yaratırken, rune büyücüsü bu yaratığa yerine getirmesi gereken bir "kader" bahşeder. Bir kişiyi zenginleştirmeyi amaçlayan runik tılsım, işlevini yerine getirir, çünkü güçlü bir sihirbaz bunu ve sadece bunu yapmak için "kaderini hazırlamıştır". Ritüel yönüne daha fazla dikkat edilen daha karmaşık bir taufra biçimi, "Midgard'ın Dokuz Kapısı" kitabımızda anlatılmaktadır .

Bu tür işler için bir bıçağa veya başka bir keskin alete (oyma için), üzerine oyacağınız malzemeye (genellikle ahşap) ve rune boyasına ihtiyacınız vardır. En iyi boya, keten tohumu yağı ile karıştırılmış hardaldır, ancak herhangi bir kırmızı boya yapacaktır. Antik çağda kan bu amaçla sıklıkla kullanılırdı. Runik tılsımlar oluşturmak için en iyi malzeme ahşaptır. Her tür ahşap uygundur, ancak belirli büyülü amaçlar için en uygun olduğunu düşündüğünüz ahşabı seçebilirsiniz. Dilerseniz çalışmak için belirli bir zaman da seçebilirsiniz. Kuzey geleneğinde, gün doğumu, öğlen, gün batımı ve gece yarısı, rune sanatının uygulanması için en başarılı zamanlar olarak kabul edilir.

Zamanlama sorunları, izin verdiğiniz kadar büyük veya küçük olabilir. En basit taufr , bir kağıda kurşun kalemle çizilmiş bir ründür. Ancak böyle bir tılsımın yapılması dört gün süren bir tılsımdan daha az etkili olacağından şüphe etmek için hiçbir neden yok. Sihir senin içinde, kullandığın araç ve gereçlerde değil.

Rün oyma işlemi

İş için gerekenler:

1) kesici alet,

2) ahşap tahta,

3) kırmızı boya,

4) tılsımı saklamak için bir çanta veya başka bir kap.

1. Hazırlık

Tabii ki, tılsımın şeklini geliştirmek için çok zaman ayırmanız gerekiyor. Rünler, sihirli iradeyi doğru bir şekilde ifade etme yeteneğine sahiptir ve rünlerden oluşturulan formüller dikkatlice düşünülmelidir. Ancak o zaman gerçekten etkili olacaklar. Runik formüllerin bazı türlerinin örnekleri aşağıda verilmiştir ve diğerleri runik büyü ile ilgili diğer kitaplarda verilmiştir. Formülü yaratmanın entelektüel çalışmasını tamamladıktan sonra, doğrudan büyülü sürece geçebilirsiniz.

2. Kutsama

Tunar'ın Çekici'ni dört ana yönde, gökyüzünde ve yeryüzünde görselleştirerek iş yerinizi kutsayın.

3. kes

Kestiğiniz her rünün adını söylerken bir rün işareti, rün sırası veya bağlantılı rün şeklini kesin veya çizin.

4. Boyama

Oyulmuş tılsımların her birini boyayla (tercihen kırmızı) örtün. Kalemle rünler çiziyorsanız kırmızı mürekkep kullanmalısınız. Bu durumda, oluşturduğunuzda aynı zamanda runeyi de renklendiriyorsunuz.

5. Şarj

Tefsirinizin ne için olduğunu açık ve net bir şekilde belirtin . Büyülü operasyonun sonuçlarını gözünüzde canlandırın - onları son hallerinde görün. Tılsımı şarj ederken, niyetinizi vurgulamak için geçmiş zamandaki kelimeleri kullanmalısınız.

6. Sabitleme

Tılsımın yükü tutması için, bunun için kendi parmağınızı, bıçağınızı veya maşanızı (sihirli değnek) kullanarak etrafına bir daire çizin. Aynı zamanda, runik işareti çevreleyen küreyi görselleştirin. Nesnenin gücü bu alanda tutulacaktır.

7. Gizleme

Artık tılsımı yapma işi bittiğine göre, işlevini en etkin şekilde yerine getireceği yere yerleştirilmelidir. Tılsımın kişisel olarak sizi etkilemesi gerekiyorsa, onu bir kanvas veya deri çantaya koyup boynunuza asmak en iyisidir. Ayrıca güvenli bir yere gömülebilir veya saklanabilir.

8. Tamamlama

Aşağıdaki kelimeleri söyleyerek işi bitirin: Öyleyse iş bitti, bırakın yapsın! 

Tılsımın yapılma amacına ulaşıldıktan ve büyülü iş yapıldıktan sonra, bu harekete büyük bir dikkat ve saygı göstererek yaratılışınızdan kurtulmanız gerekir. Amacını ( orleg ) yerine getiren tılsım huzur içinde ölür. Onu yakabilir, büyük bir gölete indirebilir veya toprağa gömebilirsiniz. Mezar, tılsımın yaşam tarzına mümkün olduğunca tam olarak uymalıdır. Bunu yaparken, büyük saygı göstermelisiniz. Büyüleriniz beklenen etkiyi göstermese bile bunu yapmalısınız. Yarattığın şey bunun için suçlanamaz.

Runik sihirli formül örnekleri

1. En basit ve belki de en güçlü rün formülü, büyük bir sihirli özenle oyup renklendirdiğiniz sıradan rünlerden oluşur. Kehanet runeleri yaratarak gerekli deneyimi zaten kazandınız. Aynı tahtalar büyülü tılsımlar olarak da kullanılabilir.

2. Bağlantılı rünler, iki veya daha fazla runik karakterin birleşimidir. Onlar sayesinde runik formüllerin gücü daha da artar ve daha kesin bir şekilde yönlendirilir. Diyelim ki daha fazla bilgelik kazanmak ve gerçeği daha derin seviyelerde bilmek istiyorsunuz; Bunu yapmak için, formda runes ass ve ip kombinasyonu oluşturmalısınız . Belki de çatışmada akıllıca hesaplanmış bir zafer elde etmeye karşı değilsiniz. Daha sonra rünler type ve tuzu formda birleştirmelisiniz . Zengin olmak ve aynı zamanda bilge ve cömert kalmak istiyorsanız, fe ve kaun runelerini formda birleştirebilirsiniz .

3. Rünlerle yazılmış tanrı ve tanrıça isimleri de güçlü sihirli formüller verir. Örnekleri beşinci bölümde bulabilirsiniz. Vitki , somutlaştırmak istedikleri ilahi nitelikleri seçebilir ve bu yetenekleri somutlaştıran tanrı ve tanrıçaların isimlerini içeren formüllerle runik tılsımlar yaratabilir. Bu isimler bağlantılı rünlerle de iletilebilir.

4. Bazı büyülü eski Germen veya İzlandaca kelimeler, güçlü bir formülün temelini oluşturabilir. Örneğin, korunmaya ihtiyacınız varsa, Thor'un çekici - Mjolnir ( ) adını kullanabilirsiniz ve bilgelik kazanmak istiyorsanız, İzlandaca "bal" kelimesi bunun için uygundur.

Ben şerbetçiotu içeceğinden bahsediyorum.

- bal ( ). Başlatma için "gizli" - run ( ) kelimesini kullanmanız gerekir . Yine, bu kelimelerin rünleri "bağlı" olabilir.

Eddalardan alınan satırlara da dayanabilir . Runik şiir, büyülü dikkati güçlendirir ve korur. Ek A, Eski İskandinav metinlerini rünlerle yazmanıza yardımcı olacaktır. Ve metinleri Poetic (Elder) Edda'nın İzlanda baskısında bulabilirsiniz . Gizemli bir şiirsel dize örneği, oepandi nam - buldum [rünler] çağrısıdır . Bu, Odin'in runik aydınlanma anını ifade eder. Rünlerle yazılmış bu formül şöyle görünecek : Bu türdeki tüm formüller için bağlantılı runeleri de kullanabilirsiniz.

, bir sonraki bölümde tartışılacak olan İzlanda haldrastaflarının büyülü uygulamasında daha fazla uygulama bulur .

8. İzlandalı galdrastafların büyüsü

Sihirli işaretlerle veya galdrastaflarla (Isl. galdrastafir veya galdramyndir) çalışmak, Kuzey büyüsünün en şaşırtıcı bölümlerinden biridir. Ancak bu alan hala en az anlaşılan ve en kötü tanımlanan alandır. Bu işaretler açıkça Rune öncesi karanlık döneme kadar uzanıyor, ancak bazıları hala popüler - en azından ilgi çekici semboller olarak - modern rock müzisyenleri arasında. Örneğin, Psychik TV grubu , birkaç albümünün tasarımında İzlanda'nın sihirli işaretlerini kullandı.

Galdpastafy, adından da anlaşılacağı gibi, galdor ve dolayısıyla rünler ile ortak bir noktaya sahiptir. Rünlerle bağlantıları iki şekilde kendini gösterir. İlk olarak, bazen halstaflar, rünlerin (bağlantılı rünler) karmaşık bir kombinasyonudur. Belki de bu stilizasyon büyülü amaçlar için yapılmıştır; belki de sadece işaretleri daha güzel göstermek için. İkincisi, bu işaretlerle çalışmanın çok büyülü tekniği, birçok yönden rünlerle çalışmayı andırıyor. Büyücü oyar, runeleri renklendirir ve ritüel runik şarkılar söyler, haldrastaflarda ise büyücü sadece işaretler yazar veya çizer ve ardından işareti "yüklemek" için bir büyü veya "dua" formülü söyler.

İzlanda'daki Haldrastaf büyüsünün altın çağı, Orta Çağ'a ve Reform dönemine (1000-1750) düşer. Ve tüm İskandinav ülkelerinde bu uygulamanın sayısız örneği olmasına rağmen, bu geleneği en özenle koruyan ve geliştiren İzlanda olmuştur.

İnsan, tarihin akışı içinde, kesinlikle runik tekniklerden Galdpostaf'larla çalışmaya kadar büyü pratiğinin bir "evrimi" olduğu izlenimini edinir. Öte yandan, Galdrastaff geleneği rün kadar eski (hatta daha fazla) gibi görünüyor ve rün büyüsü solmaya başladığında gelişmeye devam etti.

Galdpastafs hakkındaki bilgilerin çoğu bize galdpaboks (sihirli kitaplar) adı verilen İzlanda elyazmalarından geldi. Bu elyazmalarından sadece biri orijinal haliyle hayatta kaldı - sözde Galdrabuk. Diğer benzer tarihi belgelerle birlikte İngilizce'ye çevrildi ve 1989'da Samuel Weiser tarafından Galdrabuk (Galdor'un Kitabı) başlığı altında yayınlandı. on yedinci ve sonraki yüzyılların antikacıları ve filologları.

İzlanda'da iki efsanevi büyülü el yazması vardı. Bunlardan birine Graskinni ("Gri Ten") adı verildi. İki bölümden oluşuyordu; ilk kısım sıradan Latin harfleriyle, ikincisi - özel bir runik kodla yazılmıştır (Isl. villurnir, "hatalı rünler"). İkinci, daha da güçlü kitap, Raudskinni ("Kırmızı Deri") olarak adlandırıldı ve Piskopos Gottsskalk'ın kalemine atfedildi. 1497'den 1520'ye kadar Holar'da (İzlanda) piskoposluk yaptı. Raudskinni'nin kırmızı parşömen üzerine altın rünlerle yazıldığı varsayılır (bu nedenle el yazmasının adı). Efsaneye göre, piskopos, yaratılışıyla birlikte gömüldü. Öğrencilerine bildiği tüm "pagan" sırları öğretmediği için, bu kitap büyülü gücün "kayıp anahtarı" olarak efsane oldu.

Ancak Piskopos Gottsskalk, İzlanda geleneğindeki birçok ünlü sihirbazdan sadece biridir. O zamanlar, İzlanda Hıristiyanlığa "dönüştürüldüğünde", bir tanrı (rahip ve klanın başı) Bilge Samund yaşadı .

-------

O Samund Sigfusson'dur.

(1056-1133). O ve kız kardeşi Halla, güçleri "pagan yasasından" gelmesine rağmen, "iyi" büyücüler olarak ünlendiler.

İzlandalılar akıllıca tüm büyülü gücün pagan geçmişlerinden geldiğine inanıyorlardı. Bu kitaplardaki büyülerden, büyücülerin tanrı ve tanrıçaların resmi olarak "kovulmasından" beş yüzyıl sonra tanrılara ve tanrıçalara nasıl başvurduklarını görebiliriz. Gerçekten de İzlanda'nın eski tanrılarının hiç ölmediği söylenebilir.

İyi bir üne sahip sihirbazların yanı sıra başka, daha karanlık görüntüler de vardı. Bunlardan biri Piskopos Gottskalk'tı. Daha sonraki zamanlarda, gizemli bir kişi ortaya çıktı - Galdra-Loptur (1722'de öldü). Bu adam, Raudskinny'de tutulan sırları ele geçirmek için uzun süredir ölü olan Piskopos Gottsskalk'ı mezardan kaldırmaya çalışıyordu . Ancak Gottskalk sessiz kalmayı başardı ve bu deneyden sonra Galdr-Loptur'un zihni ve ruhu kargaşa içindeydi.

Sıradan büyülü el yazmaları veya grimoires , yemek kitaplarına benzer. İçlerinde sihirli bir işaret veya çizim ve bu işaretle kullanmak için bir büyü veya sihirli formül bulabilirsiniz. Ancak sihrin gerçekten işe yaraması için sihirbazın geçmesi gereken uzun eğitim hakkında hiçbir şey söylemezler.

Büyü

Bizim amaçlarımız için, sadece üç tür haldstaf özellikle önemlidir:

1) agishjalma

------

Isl. Zhgishjalmur.

- Korku Miğferleri

2) haldramundlar

-------

Isl. Galdramyndir.

- büyülü çizimler,

3) halstaflar

-------

Isl. Galdrastafir.

- büyülü işaretler veya aslında galdpastafy.

Dehşet Miğferleri

Agishjalms genellikle uçlarında birbirinden farklı çizgiler bulunan karmaşık haç biçimli işaretleri temsil eder. İşte en basit formlardan biri:

Aghishjalm kelimesi kelimenin tam anlamıyla "korku miğferi (saygı)" anlamına gelir. Kuzey efsanesine göre, bu "kask"a sahip olmak, düşmanların kalplerine felç edici bir korku aşılama yeteneği getirir ve kullanıcıya başka sihirli güçler verir. Völsunga destanı , "kask"ın Nibelungların hazinesinin bir parçası olduğunu söyler. Kahraman Sigurd, canavar yılan Fafnir'i öldürerek bu hazineyi tanrılara ve insanlığa geri verdi.

"Dehşet miğferinin" gücü, yılanın avını felç etme yeteneği ile ilişkilendirildi. Sihirbazın alnından yayılan yılan gibi gücün sembolü oldu. Bu sembol aslında, büyülü çalışmalarda enerjiyi özel bir şekilde kontrol etmenin mümkün olduğu bir tür harita veya diyagramdır.

Agishjalm , farklı gerçeklik seviyelerini temsil eden hayali bir alana çizilir ve her bir özel "kask", bu seviyelerin tümünü veya bir kısmını "örtmek" için tasarlanmıştır. "Kask"ın çizildiği parşömen veya diğer malzeme, sihirbaz için tüm evreni temsil eder. Bu parşömenin dış kenarları, nesnel evreni veya onun dış tezahürünü sembolize eder; merkeze daha yakın olan öznel, iç evren veya psişik dünyadır ve tam merkezde bu "kask" ın yaratıldığı sihirbazın merkezi "Ben" dir. Merkez aynı zamanda bir büyü nesnesi de olabilir. Bu şema şekilde gösterilmiştir.

Evren haritasının görselleştirilmesi

Uygulamanın sonraki aşamalarında bu bölgeleri ayırabileceksiniz. Bunda, diğer maji formlarında olduğu gibi, ilham verilen bobin ölçülü bir hızda hareket etmelidir.

Aşağıda, evrenin ana bölgelerini ve "kask" dallarını taçlandırabilecek neredeyse tüm ana işaret türlerini içeren başka bir "korku kaskı" örneğini görüyorsunuz.

Enerji, nesnel evrende biten dört eksen boyunca "kask"tan ayrılır. Enerji, Y-şekilli dallanmalar tarafından büyük ölçüde aktive edilir ve i-terminalleri tarafından kaynağına geri döndürülür. Böylece, kökenlerine geri dönen, tezahür etmiş bir bilinçli güce sahibiz. Diğer dört eksen, enerjiyi, T şeklindeki dallar tarafından tutulduğu öznel evrene yönlendirir. T'nin uçları, onun dağılmasını engeller. Enerji Y hatlarında tutulduğu ve geri gitmesine izin verilmediği için bilinçsiz merkeze geri dönemez. Hep birlikte, nesnel evrende dışa yansıtılmış, tezahür etmiş ve bilinçli ve güçlendirilmiş, farklılaşmamış ancak dengeli merkezi enerjinin bir haritasıdır. Sonra bu enerji nesnel evrenden merkeze döner ve öznel evrende dört akımda (açık ve bilinçli) yayılır. Güç, sihirbazın zihinsel ve duygusal yaşamını beslediği iç dünyada tutulur. Bu, kişisel gücün genel birikiminin bir işaretidir.

Bir korku miğferi yaratırken , sihirbaz, eksenler boyunca işaretin merkezinden dışa doğru maksimum büyülü gücün projeksiyonuna odaklanır. Çizgiler boyunca uzanan ve kaskın yarıçaplarını oluşturan dallar ve diğer işaretler , enerjiye özel özellikler verir veya "dönmesine" neden olur. Dallandıkları eksen ve alanların sayısı, enerji akışının şeklini belirler. Bu tür işaretleri "okumak" o kadar kolay değil. Gelişmiş bir bobin olmayan bir kişi, onları bir "anahtar" olmadan deşifre edemez. Anlamı başlatılmamış olanlar tarafından "okunamayan" bu tür veya başka işaretlerle çalışırken, yüksek sesle bir büyü veya dua söylemek çok önemlidir. Bu sayede sihirbazın iradesi netleşir ve büyüye son "parlaklık" uygulanır. "Kask"ın majikal amaçlara uygun şekilde hizmet etmesi için, sihirbazın kendi niyetlerinin tamamen farkında olması ve bunları açıkça formüle etmesi gerekir.

sihirli çizimler

Sihirli çizimler - Galdpamunds , büyülü işaretlerden farklıdır - Galdpastafs , yalnızca bu çizimlerin hiçbir şekilde runelerle bağlantılı olmaması gerçeğiyle bile. Bununla birlikte, genellikle haldpastafs olarak adlandırılırlar . Gerçek şu ki İzlandalılar , herhangi bir türdeki tüm sihirli işaretleri belirtmek için stafur ("işaret") terimini kullanmayı tercih ederler.

Haldramündler, görünüşe göre, antik çağın sihirbazları tarafından sezgisel çalışma sürecinde veya "deneme yanılma" yöntemiyle "keşfedildi". Sihirbazlar, "galdor kitaplarında" olumlu sonuçlar kaydettiler. Bu kitaplar sayesinde bilgi nesilden nesile aktarılmıştır. Modern, pragmatik bir bakış açısından, bu bize bir seçenek sunar: ya bu işaretleri ve onlarla birlikte gelen talimatları bir aksiyom olarak kabul etmeliyiz ya da kendi araştırmamızı "deneme yanılma" yoluyla yürütmeli ve "yeni" keşfetmeliyiz. "işaretler. İkinci yöntem hiçbir şekilde yeni başlayanlar için önerilmez - bu yol tehlikeli olabileceğinden (ve olabileceğinden) çok fazla değil, ancak başarısızlık ve başarısızlık riski çok büyük olduğu için. Unutulmamalıdır ki, 1650'de yazılmış olan Galdor Kitabı'nda bulunan işaretler ve büyüler, altı yüz yıldan fazla bir "deneme ve yanılma"nın meyvesi olabilir. Bu kitapları gerçekten paha biçilmez yapan şey, saf deneyimin konsantrasyonudur!

Kendi haldramünde'nizi yaratmaya veya keşfetmeye başlarsanız, bu büyülü çizimlerin arkasındaki ilkeleri aklınızda tutmalısınız. Bu, Kuzey'in kozmolojisi ve runolojisi hakkında derin bir bilgi ve anlayış gerektirir.

Haldramündlerin kaynakları muhtemelen gizli psiko-kozmolojik "haritalarda" bulunabilir. Ancak bu çizimler genellikle oldukça "stilize" olduklarından orijinal görünümlerini kaybetmişlerdir ve genellikle onu restore etmek imkansızdır. Haldramündler iki boyutlu gibi görünse de (çünkü parşömen veya kağıt üzerine çizilmişler), aslında üç boyutlu (hatta bazen dört boyutlu) figürleri simgeliyorlar. Haldramünds'ün üç boyutlu görünümünü - çizim düzleminin önünde ve arkasında noktalar ve çizgilerle - algılamayı öğrenmeye çalışın. Bu arada, çok boyutluluk, Kabalistik "ruh mühürleri" (sigiller) ve bu türden diğer büyülü figürlerin de karakteristiğidir.

Örneğin, tantrik yantralar ve mandalalar , Çince "Büyük Sınırın Planı", "Sekiz Trigramın Planı" vb.

Bu figürlerin yasalarını bilmek, onların büyülü güçlerini kullanmanızı sağlar.

İşte Haldramünds'ün bazı örnekleri:

Bu kaupaloki - "anlaşmanın finalisti." Bu işaret genellikle ticari işlemleri başarıyla tamamlamak için kullanılır. Geleneğe göre kayın ağacına oyulmalıdır.

Tjofastafur - hırsızı yakalamak için kullanılan bir işaret. Bu işaret ile sizden bir şey çalan kişiyi bulabilirsiniz.

Beklenmedik bir durumda kafanızın karışmayacağını garanti eden bir işaret. Geleneğe göre, sağ elinizin yüzük parmağını salyaya batırarak alnınıza bu sihirli çizimi çizmelisiniz.

Astros , herhangi bir düşmanca büyü etkisine karşı korunmak için kullanılabilecek bir işarettir.

İlk üç sihirli çizim, Geir Wigfusson'un 1880'de koleksiyonu için edindiği bir el yazmasından alınmıştır. Astros adlı çizim , geçen yüzyılın ortalarında toplanan Svend Grundtweig koleksiyonundan alınmıştır. Bütün bu işaretleri ve daha pek çok sembolü, daha önce bahsettiğimiz The Galdrabok kitabında tarihi el yazmalarından bulabilirsiniz .

Düzgün haldpastaffs

İlişkili rünler çok eski zamanlardan beri bilinmektedir. Büyük olasılıkla, Haldrastafların ortaya çıkışı , bu kelimeleri yazan runik işaretlerden karmaşık, bağlantılı rünler oluşturarak ilahi veya büyülü isimleri veya terimleri "gizleme" uygulamasıyla ilişkilendirildi. Bu tür bağlantılı rünler daha sonra hem sihirbazın kişisel iradesinin daha doğru bir ifadesi hem de onları deşifre etmenin zorluğu için daha fazla stilizasyona tabi tutuldu. Sembolün açık büyüsel anlamını gizleme ilkesi, büyü eyleminin etkinliğinin anahtarıydı. Anlam, yalnızca "başlangıçsız" meraklı bakışlardan değil, aynı zamanda sihirbazın bilincinin "müdahalesinden" de gizlendi. İşaretin etki alanı, kendisi bilinçli faaliyetin meyvesi olabilse de, bilincin sınırlarının ötesine uzanır.

Bu sürecin açık bir tarihsel örneği tundurdur .

-------

Isl. gök gürültüsü .

Jon Arnason koleksiyonundan. Tundur , Odin'in "Thunderer" veya muhtemelen "Çarmıha gerilmiş" anlamına gelen takma adlarından biridir. Bu ismin ikinci yorumu, Odin'in Dünya Ağacı Yggdrasil'e bir mızrakla çivilendiğinde kendini feda ettiği efsanesiyle bağlantılıdır. Bu, Odin'in koruyucu ve başlatıcı yönüdür. Bu isimden oluşan Galdrastaf, sahibini koruyacak, ona kendini dönüştürme ve düşmanlar üzerinde güç kazandırma yeteneği verecektir. Bu ismin oluştuğu rünler Viking Çağında PPLIW idi. Bağlantılı rünlerin orijinal görüntüsü açıkça şöyle görünmeliydi:

Şekillendirmeden sonra sembol aşağıdaki formu aldı

Perş runesinin dikey şaftın diğer tarafında yuvarlak ve aynalı olduğu ortaya çıktı . Runes naud ve ur da yuvarlak hale geldi, rune ip dik açılar oluşturuyor; Tyur runesi iki kez "tek elle" (t) biçiminde ve bir kez de olağan tarzında yazılmıştır. Her durumda, Tyr runesinin "dalları" gövdeye normal 45 derecelik açıyla değil, dik açıyla eğimlidir. Bu örnek ve analizi, modern uygulayıcıya Galdrastaf'ların bağlı rünlerden nasıl yaratıldığına dair bir fikir verir.

Halstaffların daha fazla stilize edilmesinin ana ön koşullarından biri, parşömen veya kağıda yazılmaya başlamaları ve kalemin stilizasyon için bir bıçak veya keskiden daha fazla fırsat vermesidir. Ancak, işaretin daha karmaşık bir stilizasyonunun, anlamını sihirbazın bilincinden gizlemeye yardımcı olduğunu unutmamalıyız.

Küçük futhark, bu serideki rünlerin çoğunun dikey bir "gövdesi" olduğundan, haldstaf oluşturmak için ideal bir modeldir. Dikey boyunca runelerin diğer unsurları vardır. Düz çizgileri kavisli, ikili veya üçlü işaretler olarak değiştirebilir, gövdenin her iki tarafında aynalı veya asimetrik görüntüler oluşturabilir veya işaretlerin keskin köşelerini düz olanlarla değiştirebilirsiniz. Halpastaf oluştururken ana şey, işaretin sembolize etmesi gereken görüntüyü veya gücü hesaba katmaktır. Bağlantılı rünler, işaretin yarı rasyonel temelini oluşturur, ancak sihirbazın öznel yaratıcılığı onlara bilinçaltında saklanacak duygusal ipuçları ve ipuçları verir. Bilinçaltına dalmış olan işaret, yeni bir çalışma döngüsüne başlayabilir.

İzlanda galdpastaflarının büyüsü kendine has özelliklere sahiptir. Aynı zamanda, deneyimli bir sihirbaz, bu işaretler ile Hindistan'daki Tantrik sihirbazlar tarafından kullanılan yantralar ("araçlar") arasındaki büyük benzerliği fark edebilir. Kabalistik büyüde ve büyülü vudu uygulamasında "ruh mühürleri" ile paralellikler de vardır. Ancak en yakın bağlantı bu işaretler ile Pennsylvania-Hollanda " hex " arasında izlenebilir.

---------

Germen kök altıgeni "büyücülük, büyücülük" anlamına gelir .

-işaretler". Büyük olasılıkla, haldpastafs (özellikle "korku kasklarının" sayısız çeşidi) ve altıgen -işaretler, çok eski bir Teutonik büyü biçimine aittir.

halpastafs ile çalışmak

Çoğu zaman (özellikle yüksek büyüsel gelişim seviyelerinde), ritüeli hazırlama işinin, zaten ritüelden beklenen etkiyi verdiği fark edilebilir. Bununla birlikte, çoğu durumda ritüel, büyülü süreci tamamlamak, onu "kapatmak" için gereklidir.

Her durumda, büyülü bir işaretin veya tasarımın hazırlanması büyük miktarda büyülü enerji gerektirir. Sihirbaz, bu tür işaretler yaratarak, evren hakkındaki bilgisini ve bu işaretlerin dünyadaki yerini gösterir.

İşaretin kendisinin ve tasvir edildiği kağıdın tüm evreni temsil ettiği her zaman hatırlanmalıdır. Bir işaret çizerek, esasen evrenin "ince" bir haritasını yeniden çiziyorsunuz. Her seferinde, bir galdpastaf yaratmaya başlayan sihirbaz, bir yaratma eylemi gerçekleştirdiğini hatırlamalıdır !

Sihirde usta olan okuyucu, muhtemelen bu tür bir galdorun İngiliz sihirbaz Austin Osman Spare'nin teori ve pratiğiyle çok ortak noktası olduğunu fark etmiştir. Açıkça Spare'nin büyüsünün en iyi ve en pragmatik tedavisi Brother WD'nin "Pratik Mühür Büyüsü " nde bulunur.

---------

Frater UD Pratik Mühür Büyüsü.

Bu kitap, bu tür bir sihrin nasıl uygulanacağı konusunda birçok pratik tavsiye içermektedir. İzlanda'nın bağlantılı rünler yaratma ve stilize etme uygulamasının, Spare'in sistemini geliştirdiğinde (belki de onun "atavizm teorisinin" bir başka kanıtı) yüzyıllar öncesine ait olduğunu belirtmekte fayda var.

Galdpastafs yaratma ritüeli

Gerekli öğeler:

1) parşömen veya kağıt,

2) kalem ve mürekkep (siyah ve/veya kırmızı),

3) iki mum,

4) hükümdar,

5) masa ve sandalye.

Buna, icat edilmiş bir işaret oluşturmak için gerekli olan diğer öğeleri ekleyebilirsiniz.

1. Hazırlık

İlk aşama, sihirbazın iradesinin formüle edilmesidir - işaretin amacı. Hedef net ve kesin olmalıdır. Onu ilan ederek, amacını yerine getirmesi gereken bir işaret yaratırsınız. Bir haldstaf yaratma sürecini özel bir dikkatle ve odaklanmış bir dikkatle ele almalısınız.

İşaretler üzerinde herhangi bir zamanda çalışılabilir, ancak genellikle gece, sihirbazın iradesinin nesnel evren üzerindeki etkisi için en iyi zaman olarak kabul edilir ve gündüz, koruma amaçları için en uygun zamandır. Ay evrelerini de hesaba katabilirsiniz.

Tabelanızı tamamlama zamanı geldiğinde, masanızda rahat bir pozisyon alın. Mümkünse yüz kuzeye bakmalıdır. Bir kağıt parçasının veya parşömenin her iki tarafına iki yeni yanan mum yerleştirin. Kağıt veya parşömen herhangi bir boyutta olabilir, ancak normal boyut 8 inç x 8 inç'tir. Düz çizgiler çizmek için tahta bir cetvel veya daha iyisi, sadece on inç uzunluğunda bir tahta kalas kullanabilirsiniz.

Ardından düşüncelerinizi toplayın ve işarete ve amacına odaklanın. Zaten belli ki hazır bir "modeliniz" var. Hazırlık meditasyonu için kullanabilirsiniz ve kesinlikle gelecekteki işaretinizin temelini oluşturacaktır.

2.) Çizim

Bir işaret çizerken kendinize şunu söyleyin: "Bu işaret tüm evrende uçar. Benim irademe göre dünyayı değiştirir." Güzelliğine ve doğruluğuna ve ayrıca büyülü amacına tam olarak dikkat ederek, işareti sorunsuz ve hızlı bir şekilde çizin. Çizim yaparken, işaretin her satırını hissedin. Tüm evrenin bir kağıt yaprağının içinden nasıl görünerek dikkatinizin odağına geldiğini hissedin. İşaretle birleşirsiniz ve bilinciniz, işaretinizin içerdiği evrenin boşluklarında genişler. İşaretin büyülü amacı ve amacı, işaretin çizilmesi gereken sırayı anlamanıza yardımcı olur. Örneğin, iç dünyanızı nesnel evren bilgisi ile zenginleştirmek istiyorsanız, öncelikle burcun dış dünyaya yayılan unsurlarını çizmelisiniz.

İşaretler hem siyah hem de kırmızı mürekkeple veya tek bir çizimde her iki rengin bir kombinasyonuyla çizilebilir. Siyah mürekkep, dışarıdan gelen enerjiyi emen tabelalar oluşturmak için kullanılırken, kırmızı mürekkep gücünü dışarıya yayan tabelalar için kullanılır. Beyaz bir arka plan (kağıt) veya doğal bir taban (parşömen), sihirbazın iradesini yansıttığı göreceli "boşluğu" simgelediğinden, bu sürecin doğasına en uygun olanıdır.

İşaret çizildiğinde, merkezine odaklanın. İşaretin tam ortasında bulunan noktaya odaklanın. Çizgiler boyunca bir suçlama gönderin ve işaretin dünyada kendini nasıl gösterdiğini hissedin.

3. Büyü

Çizimi bitirdiğinizde, işaretin zihninize kazınmasını bekleyin ve yarattığınız işaretin amacını veya amacını bir büyü veya "dua" şeklinde yüksek sesle ilan edin. Kendi formüllerinizi oluşturabilir veya geleneksel büyüleri kullanabilirsiniz. Galdor Kitabı size ilham için geniş bir alan verecektir. Bu formülleri okuyarak, halstaflara hayat verir ve onlara yönlendirilmiş bir güç verirsiniz. Bu çok önemlidir, çünkü büyünün etkisi her an kontrolünüz altında olmalıdır. Niyetiniz ne kadar kesin olarak formüle edilirse, hedefiniz o kadar eksiksiz gerçekleşir.

Büyücüler tarafından yaygın olarak kullanılan formül şuna benzer:

Bu burcun doğasına göre vasiyetim olsun . (İradenizi basit ve net kelimelerle ilan ediyorsunuz.) Valhalla'da yaşayan ve yaşamış olan tüm tanrı ve tanrıçalar adına - Odin, Tyr, Thor, Frigg ve Freya! Öyle olsun! 

4. Konaklama

Sihirli formül söylendikten sonra haldrastaf, iradenizi uygulayabileceği uygun bir yere yerleştirilmelidir. Kendinizi değiştirmek veya korumak istiyorsanız, işaret her zaman takılmalıdır. Etkinizi belli bir yere yaymak istiyorsanız, o yerin girişinde işaret gizlenmelidir. Bu ilke, diğer tüm amaçlar için de geçerlidir.

Galdpastafs'ın eylemlerine örnekler

1) Çatışma önleme

Bu "korkunç miğferi" siyah mürekkeple yeni bir parşömen parçasına çizin. Bu figürü sağ elinizin işaret parmağıyla suyla ıslatarak kendi alnınıza da çizebilirsiniz. Aynı zamanda şunu da söyleyin: "Benimle görüştüğüm kimseler arasında münakaşa olmaz."

2) rüya görmek

Kontrollü rüyalar elde etmek istiyorsanız bu işareti çizin. (Geleneksel olarak, bu işaret bir ladin tahtasına oyulmalıdır.)

3) İş hayatında başarı

Bu işareti çizin ve sol elinizin altında tutun. Kimse varlığından haberdar olmamalı.

4) Davada Başarı

Bu işareti çizin ve yasal işlemler sırasında yanınızda taşıyın. Her türlü davada zafer getirir. (Geleneğe göre, bu işaret bir meşe kalas üzerine oyulmalıdır.)

5) Bozulmanın yansıması

Bu işareti çizin ve göğsünüze takın (orta). Size yöneltilen herhangi bir zararlı büyülü etki, sahibine geri gönderilecektir. İşaretin, büyülü enerjinin akışlarını engelleyen ve yeniden yönlendiren "tuzaklama" sembolizminin tüm unsurlarına sahip olduğunu unutmayın. Bu tür beş sembol vardır ve hepsi, hasarın "göndericisini" betimleyen, işaretin şekilsiz merkezi çekirdeğindeki beş noktaya yansıtılmıştır.

6) "Korku Miğferi": dünyadaki güç

Çevrenizdeki dünyayı etkilemeyle ilgili konularda gücünüzü sihirli bir şekilde artırmak için bu işareti çizin. Bu işaret, nesnel evrenin dokusunu değiştirme yeteneğinizi arttırmanın bir yolu olarak, diğer herhangi bir sihirli çalışma sırasında yanınıza yerleştirilmelidir.

7) "Korku Miğferi": içsel büyü gücü

Kendinizi içeriden güçlendirmek için bu işareti çizin. Bu "kask", başka herhangi bir işte size hizmet edecek olan içsel büyülü gücünüzü arttırır.

8) İlham

Bu galdrastaf'ı en yüksek ilham seviyesi için çizin. Bu işaret, İzlandaca " İlham Veren" anlamına gelen Odrärir (UXRaRIr) kelimesinin bağlantılı rünlerinden oluşturulmuştur.

9) Kişisel Güç

Bu galdrastaf'ı büyük kişisel güç (veya "yaşam gücü") için çizin. Bu işaret, İzlandaca mattp ve megin (maTr, mIqIN) sözcüklerinin ilişkili rünlerinden türetilmiştir. Bu kelimeler "güç" ve "güç" anlamına gelir.

Bu bölüm, yeniden keşfetmeye yeni başladığımız tüm sihirli işlemler sistemine kısa bir girişten başka bir şey değildir. Bu bilgiyi, Kuzey geleneğinin uygulamalı büyüsünün kendi uygulamanızda kullanın.

9. Operasyonel heksoloji

17. yüzyılın sonlarından 19. yüzyılın başlarına kadar Amerika Birleşik Devletleri'ne gelen Alman göçmenler, öncelikle Pennsylvania, Maryland, Virginia, New Jersey ve New York eyaletlerine yerleşti. Geleneklerini ve büyü uygulamalarını yanlarında getirdiler. Göçmenlerin çoğu güneybatı Almanya ve İsviçre'den geldi. Bu insanlara "Hollandalı" ( Hollandalı ) denilmeye başlandı ve kendilerine Deutsch , yani "Almanlar" dedikleri kelimeyi çarpıttı . Böylece, "Pennsylvania Dutch" aslında hiç Hollandalı değil, Alman!

Bu insanlar kırsal alanlarda (ve bazen de dağlık bölgelerde) çok izole yaşadıklarından, geleneklerini nispeten yakın zamanlara kadar orijinal hallerinde koruyabildiler.

Alman göçmenlerin dine ve büyüye karşı çok farklı bir tutumu vardı. Ağırlıklı olarak Mennonitlerden oluşan "sıradan insanlar", özellikle sihir veya şövalyelik <$FHem ile ilgilenmiyorlardı . braucherei.> ("kullanım"), bu aktiviteyi kendi lehçelerinde adlandırdıkları gibi. Ancak bu tür insanlar topluluğun açık bir azınlığını oluşturuyordu. Lutherciler (en azından nominal olanlar) veya "uyumsuz" mezhepçiler arasında çok daha fazla "kullanıcı" bulunabilir. Ancak bir ihtiyaç varsa, herkes yardım için hexenmeister'e döndü , böylece dindar "sıradan insanlar" bunu korkunç bir günah olarak görse de, onları "kullanacaktı".

İlk Germen yerleşimciler yanlarında iki farklı büyü geleneği getirdiler. Şehir sakinleri ve bazı ütopik komünlerin üyeleri Gül-Haççılığa sadık kalırken, çiftçiler ve köylüler şövalye büyücülüklerini uyguladılar.

"Pennsylvania Dutch" arasında birçok ünlü braucher olmasına rağmen, hiçbiri Mountain Maria ( die Berg Maria ) gibi bir şöhrete sahip değildi . 1819'da Bucks County'deki elma bahçesinde öldü. Efsaneye göre, Mountain Mary'nin sihrin ana sırlarını öğrendiği bir baykuş arkadaşı vardı. O zamandan beri baykuşlar braucher'ların favorisi oldu.

Göreceğimiz gibi, altıgen işaretlerin kullanımı, Hıristiyanlık öncesi Almanya'da eski zamanlardan beri uygulanmaktadır.

Pennsylvania Dutch" altıgen işaretlerine zaten rastlamış olabilirsiniz , ancak gerçek amaçları hakkında çok az şey yazılmıştır. Bu işaretler, kural olarak, göçmenlerin ataları olan Germen sihirbazlar tarafından antik çağda ve Orta Çağ'da kullanılan karmaşık ve güzel tasarlanmış büyülü işaret çeşitleridir. Ancak göçmenler için bu işaretler sadece kültürel miras değildi. İşaretler çalıştıkları için kullanıldı .

Bu işaretler ve bunların yaratılışı ve kullanımıyla ilgili uygulamalar sözlü gelenekte nesilden nesile aktarılmıştır. Çoğu yerde, bir erkek onları sadece bir kadının dudaklarından ve bir kadın - sadece bir erkekten öğrenebilirdi. Çoğu zaman sihirbazlar sanatlarını sadece bir veya iki kişiye öğretirdi.

İzole edilmiş kırsal topluluk varlığını sürdürdüğü sürece, orijinal haliyle "kullanım" da devam etti. Ancak yüzyılımızın ilk yarısında, olağandışı olan her şeye karşı sağduyulu olmayan kamu ilgisi ve Büyük Buhran ve İkinci Dünya Savaşı'nın neden olduğu nüfusun yaygın göçü ve bunların sosyo-ekonomik sonuçları, izole edilmiş kırsal alanların varlığına son verdi. iki yıl boyunca şövalyelik pratiğinin geliştiği muhafazakar kültürleri olan topluluklar. yüzlerce yıl.

Bugün, bu bölgede muhtemelen geleneksel hexemeshders veya hexenmeisters ( hex masters) bulamayacaksınız. Bununla birlikte, birçok gelenek hala kayıtlarda kalmaktadır, böylece hex -ustaların hevesli modern takipçileri, bu eşsiz Amerikan Germen büyüsünü diriltebilir.

altıgen karakterlerin kullanımı

Teorik olarak, altıgen işaretlerin büyüsü birçok yönden Galdrastafların İzlanda büyüsüne benzer. Sihirbaz işareti tasarlar, yaratır, sihirli iradesini ortaya koyar ve ardından işareti belirli bir amaçla "yüklemek" için bir büyü yapar. Bu grafik performans ve iradenin sözlü ifadesinin birleşimi, elbette, eski runik büyünün ana ilkesidir.

En az bir hexenmeister , Lee Gandy, Strange Experiences adlı kitabında , büyücülüğün, büyücünün gerçekleştirmek istediği bir modelin evrenine yansıması olduğunu savundu. Burada temel ilke, desteklenen görüntünün , materyalizasyon için gerekli enerji miktarını kendine çekebilmesi için yeterince uzağa gönderilmesi gerektiğidir.

Başlangıç seviyesindeki tarayıcılar genellikle onaltılık karakter türlerini bilmek isterler (bunların birçoğunu bu kitapta daha sonra göreceksiniz). Ancak gerçek bir hexenmeister olmak için önce kendi altıgen işaretlerinizi "okumayı" (yorumlamayı) ve sonra "yazmayı" (icat etmeyi) öğrenmelisiniz . Bu işaretlerin icadı ve onlara koyduğunuz büyülü irade, büyünüzün etkinliğini sağlayacaktır. Bazı altıgen işaretlerin sembolik dilini biraz sonra sizinle tartışacağız . Geleneksel olarak, altıgen işaretler, Germen göçmenler tarafından kullanılan sihir kılavuzlarından derlenen belirli sözlü büyülerle "yüklenirdi". Kitapların çoğu onlar tarafından Avrupa'dan getirildi - örneğin, Musa'nın Altıncı ve yedinci kitapları . Eski Ahit Mezmurları da bu amaçla kullanılmıştır. Ancak John Hochman tarafından derlenen bir büyü koleksiyonu, 1820'de Amerika'da "Uzun Kayıp Arkadaş" başlığı altında yayınlandı . Bu kitap ilk olarak Almanya'da "Der Lange verborgene Freund" başlığı altında yayınlandı ve açıkçası daha doğru bir şekilde "Uzun Gizli Arkadaş" olarak çevrildi . Bu eserler modern sihirbazlar için mevcuttur, ancak pratik sihir açısından, sihir niyetini açıkça ifade eden kendi formülleriniz, kitaplarda bulduğunuzdan daha etkili olmasa da etkili olacaktır.

Altıgen işaretleri kullanma ritüeli dört aşamadan oluşur:

1. Hazırlık

Büyücülük yasasının uygulanması için gerekli tüm araç ve gereçlere sahip olduğunuzdan ve arzularınıza uygun bir altıgen işareti geliştirdiğinizden (veya bulduğunuzdan) emin olun. Kendi işaretinizi icat ediyorsanız, o zaman ayrıntılarını düşünme ve planlama süreci, işaretin fiili yaratımı için etkili bir sihirli hazırlık şeklidir. İşareti çizmeden ve renklendirmeden önce, konsantre olmak ve önünüzdeki işin farkında olmak için biraz zaman ayırın.

2. Çizim ve renklendirme

Altıgen işaretine dönüşmeye hazır olduğunuz malzemeye ilk dokunduğunuzda , şunu söyleyin veya düşünün: “Bu evren (veya Tanrı), o (veya O) beni çevreliyor. Sınırlı zihnimin ürettiği işaret, (O'nun) yasalarına göre var olacaktır”. Kendi icat ettiğiniz burcun çizgilerini çizin. (İşaretin iç geometrisini oluştururken yarıçapını pergelle ölçmek en etkili yöntemdir.) Çizerken işareti, her bir geometrik detayın anlamına odaklanın (aşağıda daha fazlası var) Geometrik bir görüntü yarattıktan sonra, işaretinizi tüm evrene gönderdiğiniz gerçeğine odaklanın.Çizmeyi bitirdiğinizde işareti boyayın. Sembolik amacı ile uyumlu renkler.Hex magic'in bazı ustaları, işaretlerin renklendirilmesini tamamen estetik olarak görürken, diğerleri renklere özel bir büyülü anlam katar.Her durumda, işaret en az iki renge boyanmalıdır. fikrinizin son şeklini alması için.

3. Nimet

İşaret tamamen renklendikten sonra, büyücü ellerini sembolün üzerine uzatır, avuçlarını aşağı indirir ve yüksek sesle bir kutsama veya dua söyler, işaretin yaratıldığı amaçla "yüklenmesi" gerekir. Hex -işaretleri, büyüler olmadan bile çevreleyen dünyayı etkiler, tıpkı büyülerin işaretlerde "damgalanmadan" bile işe yaraması gibi. Bununla birlikte, kombine kullanımları çok etkilidir. Nimet ayrıca bir kağıda yazılabilir ve işaretin arkasına yapıştırılabilir. Böyle bir yazılı formüle "Hollanda" dilinde himmelsbrief ("Cennete mektup") denir.

Hıristiyanlar genellikle bu tür büyüleri şu sözlerle tamamlarlar: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına", haç bayrağıyla sembolü üç kez gölgede bırakır. Paganlar uygulayan eski formülü hatırlamalı: "Wotan, Willi ve Ve" ve sembolün üzerine havada üç kez karşılık gelen rune veya filfot işaretini (=) çizmelidir.

4. Konaklama

Altıgen işaretinin istediğiniz gibi çalışması için doğru yeri bulmanız gerekir. Evinizi dış tehlikelerden korumak istiyorsanız, tabelayı dışarıya asmak en iyisidir (üçgen altına). İşaretin amacı aile hayatının uyumunu korumaksa, sembol oturma odasında veya yatak odasında (şöminenin üstüne veya yatağın üstüne) belirgin bir yere yerleştirilmelidir. Bazı gizli amaçlar için, işaret meraklı gözlerden gizlenmelidir, ancak bu, şimdi tartışılamayacak kadar karmaşık bir konudur.

Altıgen işaretlerin gizli dili

altıgen işaretlerin "dilinde" üç ana "konuşma bölümü" vardır :

1) Evreni temsil eden daire veya diskin bölündüğü kısımlar veya bölgeler.

2) Evrensel dairenin çeşitli bölgelerinin ana hatlarını veren semboller ve geometrik şekiller. Üç ana tipe ayrılırlar: bölgeler arasındaki sınırları süsleyen semboller; işaretlerin altında yatan rakamlar; ve diğer sembolik görüntüler (genellikle laleler, kalpler vb. ile tanımlanır).

3) İşaretlerin anlamına nüanslar veya "vurgular" veren renkler.

Altıgen Bölgeler

Altıgen işaretinin diski veya dairesi tüm evreni simgelemektedir. Bu nedenle tüm altıgen işaretler yuvarlak olmalıdır. Dairenin arka plan rengi neredeyse her zaman beyazdır ve uzayın mutlak boşluğunu simgeler. Bu, bir hexmaster'ın iradesinin ve düşüncesinin işi halletmek için özgürce seyahat etmesi gereken boşluktur.

Bu disk, nesnel evreni, hexmaster'ın öznel evrenini (veya işaretin kendisi için yaratıldığı kişiyi) ve hexmaster'ın merkezi benliğini (veya evrenin merkezi zihnini) temsil eden bölgelere ayrılabilir. Ancak tüm burçlar bu üç bölgeye bölünmez ve bazı burçlarda bölgeler kendi içinde bölünür. Tipik bir altıgen işaretinin bölge haritası Şekil 7'de gösterilmektedir.

Onaltılı karakterleri bölgelere ayırmanın dört ana yolu :

Bölgelere ayrılmayan işaretler, nesnel evren üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptir. Onu tamamen "emprenye ederler".

İç dünyanın dıştan - öznel evrenden nesnel - ayrıldığı bu işaretler genellikle bu dünyalardan biri üzerinde doğrudan büyülü etki için tasarlanmıştır.

Merkezi bölgenin öznel alanla çevrelendiği bu işaretler, yaratıldıkları insanlar üzerinde güçlü bir dengeleyici etkiye sahip olmalıdır. Bazı burçlar, o kişiye yöneltilen enerjiyi tamamen odaklamak için bir kişinin adını veya özel bir sihirli formülü kullanabilir.

Dış alan içinde tek bir merkezi bölgeye sahip işaretler (bir bütün olarak öznel ve nesnel evreni temsil eder) genellikle merkezi "Ben" ile öznel ve nesnel evrenler arasındaki ilişkinin sorunlarına yöneliktir.

Altıgen işaretlerin sembolizmi

Altıgen bölgeleri ayıran çizgilerin veya sınırların özel bir anlamı vardır. Büyücünün iradesine göre, her bir bölgeye özgü kuvvetlerin bitişik bölgeleri nasıl etkileyeceğini belirlerler.

Bir sınır deseninin olmaması, bölgelerin bir tür yarı geçirgen zar ile ayrıldığını gösterir. Her iki yönde de serbestçe akan enerji içerirler. Enerjinin doğası, bölgelerin kendi içinde gösterilen sembollere bağlıdır.

heksoloji kitaplarında "dalgalar" olarak adlandırılır . İki bitişik bölge arasında (genellikle iç ve dış dünyalar arasında) doğal bir pürüzsüz etkileşim olduğunu belirtirler. Ana enerji akışı, dalgaların "diğer tarafında" veya dalgaların "altında" olan bölgeden yönlendirilir.

Dişler, kuvvet akışının tepelerine doğru yönlendirildiğini gösterir.

geometrik şekiller

Açıkçası, çoğu altıgen işaretinin baskın yönü, kural olarak katı bir geometrik şekle sahip olan orta kısımlarıdır. Beş ana türe ayrılırlar: geometrik formdan yoksun işaretler (genellikle bir veya iki piktografik görüntü ile) ve merkezinde üç, dört, altı ve sekizgen geometrik figürlerin bulunduğu işaretler.

Geometrik bir desenden yoksun olan işaretler, işaretin kendisini güçlendirmeyi amaçlayan piktografik sembolizm içerir. (Geometrik şekiller, işaretin gücünün neredeyse sonsuz bir mesafeye yansıtılmasını sağlar.) Merkezi geometrik şekiller içermeyen işaretler genellikle genel bir kutsama işlevi görür veya alanı doğrudan kendi kendilerine "emprenye etme" yeteneğine sahiptir.

Üç ışınlı simetriye sahip işaretler, manevi aleme aittir ve dinamik, sürekli ve aynı zamanda dengeli bir enerji akışının yaratılmasına katkıda bulunur.

Dört kirişli simetriye sahip işaretler, maddi refah ve refah konularına adanmıştır. Arzuların yerine getirilmesinin güvenilir bir garantisidir.

Altı kiriş simetrisine sahip işaretler, en eski ve en popüler altıgen türü gibi görünüyor . Altı - üçlünün bir türevi; bu şekilde kişiyi ruhsal realitenin en üst seviyelerine götürür ama aynı zamanda iki ile dördün toplamı olduğu için istikrar sağlar. Altı sayısı, Tanrı ile insan ve Tanrı ile doğa arasındaki ilişkiyi tek bir yasa ve düzen ile gösterir. Altı köşeli burcun bir diğer önemli yönü, doğrudan enerjiden formlar ve madde oluşturan güçlerle etkileşime girme yeteneğidir. Üçgen işareti daha temel düzeyde aynı yeteneklere sahiptir.

Sekiz kiriş simetrisine sahip işaretler, dörtgen şekillerin daha yüksek güçlerinin sembolleridir. Ne için yaratıldıklarının istikrarlı ve kaçınılmaz bir şekilde yerine getirilmesini sağlarlar. Dört ve sekizgen burçlar en çok maddi refah, mutluluk, fiziksel sağlık, cinsellik ve doğurganlık konularında etkilidir.

Hex büyüsünde sembollerin kullanımı

Altıgen işaretlerde kullanılan semboller , geometrik şekillere dayalı ortak yapılara ayrı bir vurgu yapmaktadır. Her çizimin özel bir anlamı vardır ve bu değer sayesinde, işaretin genel gücü veya enerjisi oluşur ve braucher'ın iradesini yerine getirmek için gerekli olan son "ayarlamayı" kazanır . Aşağıda en karakteristik sembolik çizimlerin örnekleri ve anlamları verilmiştir:

Dünya Yıldızı , yeryüzünde iyilik ve sürdürülebilir uyum sağlar.

Lale , inancın ve bağlılığın sembolüdür. Daha sonraki bir dönemde, üçlü inancın bir sembolü haline geldi - kendine inanç, kendi davasına inanç (umut) ve sevdiklerine inanç (sevgi).

Kalp sevginin sembolüdür. Hem manevi hem de erotik olabilir. (Bu iki tür aşk arasındaki fark, açıkça kalbin yerleştirildiği geometrik çerçeve tarafından belirlenir.)

Distelfink (altın ispinoz) - iyi şanslar ve başarının bir işareti.

Kartal , gücün ve cesaretin sembolüdür.

Horoz , uyanıklığın (manevi dahil) kişileşmesidir.

elmas dört mevsimin simgesidir.

Meşe yaprağı , karakterin erkeksi niteliklerini sembolize eder. Genel olarak yapraklar hayatın ve canlılığın sembolüdür.

Meşe palamudu erkek cinselliğinin bir simgesidir.

Nar meyvesi doğurganlık, refah ve mutluluk demektir.

Yağmur damlası , suyun hareketini ve hayat veren nemi sembolize eder. İmajı sıradan (yağmur çağırmak) ve manevi amaçlar (bir kişinin iç güçlerini canlandırmak) için kullanılabilir.

Yıldırım , fırtına ve gerilimin, yıkımın ve serbest bırakılan unsurların bir işaretidir. Bu sembol, bulutların yağmura dönüşmesini sağlamak için kullanılabilir. Bazen bir lanet gönderen altıgenlerde görünür .

Üzüm , kadın doğurganlığının bir sembolüdür.

Yonca , alçakgönüllülüğü ve hassasiyeti sembolize eder.

Altıgen İşaretlerde Renk Kullanmanın Temel İlkeleri

altıgen işaretlerde kullandıkları renklere fazla önem vermiyorlar . Ancak çoğu kişi renkleri, modern altıgen ustanın büyülü hedefine ulaşmasına yardımcı olmak için son derece etkili bir tamamlayıcı araç olarak görüyor . Önce siyah beyaz veya iki renkli tasarımlar oluşturmanızı ve ardından iyi düşünülmüş bir sembolik renk şemasına sahip işaretleri denemenizi öneririm. Kişisel olarak hangi renklerin sizin için önemli olduğunu bulmaya çalışın.

Beyaz: masumiyet, saflık, kötülüğe direnme yeteneği, sonsuz yaşam, kötü büyüden korunma, neşe. Bu renk aynı zamanda büyülü eylemin nötr arka planını da sembolize edebilir.

Kırmızı: tutku, aşk, güçlü duygular (aşk veya nefret), eylem, canlılık, özgürlük, yüksek güç, aynı zamanda sosyal dışlanma.

Kara : ölüm, kasvet, cadılar, kara büyü, şehvet. Bu renk aynı zamanda nötr beyaz bir arka planı (vakum) basit zıt motiflerle renklendirmek için de kullanılabilir.

Mavi: göksel aşk, gerçek, koruma, kutsallık, güzellik, manevi güç. Bu renk, düşmanca büyülü iradeye karşı güvenilir bir şekilde korur.

Menekşe: haysiyet, güç, sahibinin gururu. Ayrıca acı çekmenin ve aşağılanmanın sembolü.

Sarı: Bu rengin tamamen farklı iki anlamı vardır. Hastalığı, kıskançlığı, ihaneti ve umutsuzluğu sembolize edebilir. Ama aynı zamanda kutsallığa, tanrısallığa, güneşe, gerçeğin açığa çıkmasına ve kardeş sevgisine de işaret eder.

Yeşil: Bolluk, şans, doğurganlık, şans, yaşamın ölüm üzerindeki zaferi.

Kahverengi: bozulma, şehvetli zevkler, hasat. Ayrıca alçakgönüllülük ve feragat anlamına da gelebilir.

Geleneksel altıgen işaretleri örnekleri

Hexing , yaratıcı ve yenilikçi bir büyülü sanattır. Bu büyüde kullanılan semboller çok kişisel ve özel olabilir. Tek kısıtlama , geleneksel estetik algısına dayalı olarak hexmaster'ın kendisi tarafından uygulanabilir . Aşağıdaki sayfalar , sembolizmlerinin bir açıklaması veya yorumuyla birlikte altıgen işaret örnekleri sunmaktadır. Altıgen işaretlerin oluşturulmasına ilişkin teknik ayrıntılar Ek C'de bulunabilir.

Finch (distelfink)

Bu işaret, çevrenizdeki dünyaya iyi şanslar getirir. Kalbe hakim olan distelfink, gönül meselelerinde iyi şans getirir ve lale, aşka olan inancı ve bağlılığı sembolize eder. Bu burcu renklendiriyorsanız, distelfin gövdesi sarı (ilahi aşk), baş ve kanatlar kırmızı (duygular) ve kuyruk yeşil (şans) olmalıdır. Kalp kenarda kırmızı ve ortada sarı olmalıdır. Laleler de kırmızı ve sarı olmalıdır. İşaret, evin konut bölümünde göze çarpan bir yere yerleştirilmelidir.

Kuvvet

Bu işaret, dış nesnel dünyadan bir kişinin iç dünyasına güç (meşe palamudu ile sembolize edilir) ve hayati enerji (meşe yaprakları ile sembolize edilir) taşır. İç rozet mavidir (manevi güç), meşe palamudu kahverengidir (şehvetli zevkler), meşe palamutlarından büyüyen küçük yapraklar sarıdır, şehvetli zevklerin vahiylere (cinsel büyü) yüceltildiğini gösterirken, büyük yapraklar yarı kırmızıdır ( fiziksel güç), yarı sarı (manevi güç). Bir bütün olarak çizim, gerçek dünyada işaretin meyvelerinin sürekli tezahürünü simgeleyen sekiz ışın simetrisine sahiptir. Bu işaret bir ofise veya yatak odasına yerleştirilmelidir.

katalizör

Bu işaret, hayatınıza büyük değişiklikler getirmek içindir. Bu tür işaretleri çok dikkatli kullanın. Bu işaretin yaratıldığı kişinin kişiliğinin özü, simetrik koruyucu mavi bir rozet içinde sabitlenmiştir. Ancak içsel, öznel dünya aktif bir manevi yaşamla doyurulur - bunlar dört uçan yağmur damlasıdır. Renkleri, hayatınızda görmek istediğiniz değişikliğin türüne bağlıdır. Dört şimşek kırmızı (eylem) ve sarı (ömür) olmalıdır. Çizimin numerolojisi, sembollerin kontrollü dinamizminin düzenli sonuçlara yol açtığı anlamına gelir - 4 (dünyevi) + 4 (dünyevi) = 8 (uzun vadeli istikrar ve denge). İç kenardaki dalgalar , iç yaşamdaki değişimin dinamizmi ile dış dünyadaki zorluklar arasında yumuşak bir tampon bölge oluşturur. Bu tabela yanınızda bulundurulmalı veya özel odanızda sergilenmelidir.

sihirli güç

Bu burcun tüm enerjisi, dinamik ve dengeli üç ışınlı ruhsal çekirdekten (mavi ve beyaz) sekiz köşeli yıldız aracılığıyla (kalıcı ve açık düzen) iç dünyaya yönlendirilir. İç dünya inanç ve güven doludur (laleler). Yıldız mor (güç), mavi (gerçek) ve laleler kırmızıdır (yaşam gücü). Bu kombinasyonda, dinamik bir çekirdek ve enerji, hakikat ve inançla dolu düzenli bir iç dünya, kırmızı (eylem) uçlar aracılığıyla dış dünyaya yansıtılır. Bu işaret yanınızda bulunmalı veya çalıştığınız yerde sergilenmelidir.

Aşk

Bu "klasik" altıgen işaret, dünyayı etkileyerek aileye sevgi ve istikrar getirmek için yaratıldı. Bu, iyi duygulara ve erotizme dayanan dengeli ve olgun bir aşktır. Altı kalp (kırmızı) dengeli sevgiyi getirirken altı köşeli rozet (mavi ve sarı) her seviyede dinamik ama dengeli sevgiyi getirir. Bu işaret bir oturma odasında veya yatak odasında görüntülenebilir.

10. Sihir Yap

Kuzey geleneğinde, galdor uygulamasına (Isl. galdr ) ek olarak, başka bir büyü türü daha vardır - seit (Isl. seidhr ). Sihirbazlar, seit uygulayarak , zihinlerini ve bilinçlerini diğer dünyaya sokmaya çalışırlar - büyülü çalışma yapmak ve dünya ve kendileri hakkında çok şey öğrenmek için gerçekliğin diğer boyutlarında seyahat etmek. Birçok yönden, seita uygulaması bugünlerde "şamanizm" dediğimiz şeye benzer. Eski zamanlarda, seit uygulayan vitki , uzak alemlerden gelen vizyonları algılayabilirdi. Bu büyü türü, hayvanlar aleminden gelen çeşitli maddeler, bitkiler (bitkiler) ve mineraller (taşlar, kristaller) ile de ilişkilidir. Çoğu zaman, seita büyüsü, tantrizmi veya seks büyüsünü çok anımsatan bir cinsel uygulamayı içerir. Elbette, bu tür bir sihir, Seit'in Eski İngiliz formu olan Wicca uygulamasının temelini oluşturdu.

Eski Germen mitolojisinde Vanir'in içinden tanrıça Freya'nın Wotan'a (Odin) seit'in sırlarını nasıl öğrettiği anlatılır. Görünüşe göre Odin, Galdor hakkındaki bilgisini onunla paylaştı. Bu evrensel denge resmi için çok önemlidir.

Daha sonra seith olarak bilinen büyü biçimlerinin aslında Vanir krallığında geliştiği anlaşılıyor. Bu, çiftçilerin ve çobanların, demircilerin ve zanaatkârların, müzisyenlerin ve aktörlerin büyüsüdür. Bu, okültün güçlü ve benzersiz bir biçimidir ve ağırlıklı olarak kadınlar tarafından uygulanıyor gibi görünmektedir. Hint-Avrupalılar (birçoğu onlara romantik "Aryanlar" derler) birkaç bin yıl önce Avrupa'ya yerleştiğinde, bu büyülü akım çok geçmeden antik, Aryan öncesi Avrupa'nın yerlilerinin yerel büyü biçimleriyle karıştı.

Aryan-Odinitlerin runik sistemi bu tür büyüyü özümsemiştir (Freya'nın Wotan seitu'yu nasıl öğrettiğine dair efsane buradan kaynaklanmaktadır). Seita uygulaması, runik sistemin yapısına girdi ve runik gizemlerin sezgisel yönünü oluşturdu.

Orta Çağ'da seit, "utanç verici" bir etkinlik olarak ün kazandı. Seit'in kötü şöhreti, elbette, Hıristiyan güneyden gelen sosyo-ekonomik baskının neden olduğu paganizmin çöküşünün tezahürlerinden biriydi. Almanların Hıristiyanlığa son dönüşümü gerçekleştiğinde, Freya'nın büyüsü olan seit, kilise tarafından en şiddetli zulmün nesnesi olarak seçildi. Bu nedenle çok az seita geleneği günümüze kadar gelebilmiştir.

Seita süreci

Seit'in modern "neo-şamanizm" ile pek çok ortak yanı vardır. Avrupalılar arasında son yıllarda gözlemlenen "egzotik" halkların şamanizmine olan ilginin hızla artması, atalarımızdan miras kalan dürtülerin yeniden canlanmasından kaynaklanmaktadır. Eğer durum gerçekten böyleyse, egzotik çözümler aramaya başlamadan önce kendi atalarımızın büyü biçimlerini araştırmaktan, kendi içimizde sihir aramaktan bizi alıkoymuyor gibi görünüyor.

Geleneksel seit üç sütuna dayanır:

1) trans (bilinç adına zihinsel süreçler üzerinde kontrol eksikliği);

2) uyku (fiziksel duyular yoluyla alınan verilerin radikal bir dönüşümünün olmaması - vücudun uykusu);

3) ritim (sei için bir "araç" olarak ritmik titreşimin kullanılması).

Seithe eylemine geçmeden önce, değiştirilmiş bir bilinç durumuna ulaşmalısınız. Geleneksel olarak, bunun için çeşitli teknik araçlar kullanıldı: ilaçlar, uykudan uzak durma, oruç tutma, aşırı duyusal yüklenme ve hatta ritüel ilahiler, danslar ve muhtemelen bazı müzik aletleri çalma ile birlikte kendi kendine işkence. Tef veya davulun Cermen şamanizm biçiminde kullanıldığına dair hiçbir kanıt yok, ancak modern uygulamada terk edilmesi için hiçbir neden göremiyorum. "Şamanik" trans durumuna giren Vitki , Yggdrasil Ağacının dünyaları gibi mitolojik manzaraları görmeye başlar. Dünya Ağacı'nın kökleri ve dalları arasında, dönüşler , genellikle hayvan biçiminde, büyülü veya koruyucu bir ruh-çift ( getirme ) olan başka bir dünyadan müttefiklerini arayabilirler . Eski zamanlarda, özellikle güçlü büyücülerin ruhlarının bir bölümünü ayırabileceğine, böylece güçlü bir canavar şeklini alarak düşmanlarla savaştığına ve büyücülerin bedenleri ölü gibi hareketsiz kaldığına inanılıyordu. Bu, elbette, en yüksek başarıdır!

"Yayın"

Sitenin ana yönlerinden biri yayın yapmaktır .

-------------

İngilizce kehanet .

Bu, çok eski zamanlardan beri uygulanan geleneksel bir kehanet veya basiret biçimidir.

Yayıncılık, rünleri kullanan tüm kehanet türlerinden çok farklıdır, çünkü kehanet, zihnin analitik kısmına daha yüksek alemlere erişim sağlar (galdor ile ilgili bölüme bakın), yayıncılık ise rasyonel kısmı tarafından anlaşılmayan varlıklarla daha doğrudan bir bağlantı kurar. aklımız. Diss, norns, valkyries, cüceler, elfler veya jotunlar gibi yaratıklarla iletişim, eski zamanlardan beri Almanlar tarafından uygulandı.

Bu uygulamanın iki kaynağı vardır: birincisi, kuzey atalarının kültü ve ikincisi, bazı büyük ve güçlü insanları himaye eden veya sıradan insanlara galdor ve seitten şarkı söylemeye ve demir dövmeye kadar çeşitli el sanatları ve sanatları öğreten yarı tanrılara olan inanç. Bu tanıklıklar, seithe ile eskiden spiritüalizm denen şey ve bugün kanallık arasındaki bağlantının izini sürmemizi kolaylaştırıyor .

------------

bakın: Kanallık: İnsanlığın Büyük Kardeşlerinden Mesajlar . Kiev, "Sofya", 1997.

"Yayın yapabileceğiniz" bir trans durumunu uyarmak için şunları yapmalısınız: her şeyden önce, bir zihinsel boşluk durumuna ulaşın. Tamamen rahatlayın. Ayaklarınızdan başlayıp başın üst kısmına kadar vücudunuzun tüm bölgelerini tek tek gevşetin. Hafif kırmızımsı pembe bir ışık küresinin içinde olduğunuzu hayal edin. Bu tam bir rahatlama hissi yaratır, ancak derin bir seviyede, bir enerji ve canlılık dalgası elde edersiniz.

seitman veya runster ) ile doğal dünya arasındaki kapıları açmaya yardımcı olur - insan bilincinin sınırlarının dışındaki doğal nesnelerin "dalgasına" uyum sağlamak. Bunu yapmak için altı öğe toplamanız gerekir; üç tanesi mineral krallığına (örneğin, bir manyetik demir cevheri, bir kuvars kristali ve bir parça granit) ve üçü de sebze dünyasına (örneğin, yaprak dökmeyen bir ağaç veya çalının bir dalı, bir meşe palamudu ve bir pırasa). Rahat bir durumda, onları hissedin , zihniniz bu nesnelere girerken onlarla birleştiğinizi hissedin. Bu nesnelerle aranızdaki bariyerin nasıl çöktüğüne odaklanın.

Ardından, artık beş temel duyuya sahip olmadığınızı hissettiğiniz noktaya kadar daha da derinden gevşemeye çalışın. Sisli bir uykuya daldığınızda, düşünce akışının bilinçli zihniniz ( hij ) ve algılayan zihniniz ( ana ) arasında serbestçe dolaşmasına izin verin. Yolun, bu dünyanın ( Midgard ) sınırlarının ötesinde olma hallerini yansıtan bir aynaya dönüştüğünü hissetmelisiniz .

Lössalfheim'a yükselirken kendinizi hissetmenize izin verin . Midgard küresinin çok renkli bir gökkuşağı üzerinde nasıl yükseldiğini hissedin ve parlak beyaz ışık alemine koşun. Bu tekniği kullanarak kozmik alemlere daha fazla nüfuz edebilirsiniz, ancak daha az keşfedilmiş dünyalara girmeden önce hafif yarının alemine gitmek en iyisidir.

Yayıncılığın son aşaması, içeriği falcı veya falcı tarafından Midgard'a iletilen diğer alanlardan bir varlıkla "konuşma" dır . Bu aktarım aslında "yayın"dır.

Lössalfheim'a giderek daha yükseğe çıkmak için kendinize izin vermelisiniz. Bu dünyanın belli bir yerinde bir kez, zihninizin gözünün önünde mağaranın kapısının, kapısının veya girişinin nasıl açıldığını göreceksiniz. Aynı anda, diğer dünyanın yaratıkları size yaklaşacak. Onları kontrol edin ve onlarla bağlantı kurmaya çalışın. Bazen sizinle konuşabiliyorlar, bazen de konuşamıyorlar. Büyük olasılıkla, aranızda sadece görüntü, ses ve duygu alışverişi olacak.

Bu yaratıklardan biri size koruyucunuzun ne olduğunu söylerse

--------

İngiliz gardiyanı .

onunla arkadaş ol. Böyle bir yaratığın İzlandaca adı vördhr'dir, bu kelimeden vardhlokkur (sihirbaz) gelir.

--------

İngiliz büyücü .

Onunla sevgi ve dostluk hediyeleri değiş tokuş edin ve mümkünse adını öğrenmeye çalışın. Bundan sonra Midgard'a dönmek isteyebilirsiniz , ancak yolculuğunuza devam etmek istiyorsanız kapıdan veya delikten kapıcınızın refakatinde girin.

Buraya geldiğin soruyu ruha sor. Bir cevap bekleyin. Bu cevabı Midgard'a iletmeye çalışın . (Eğer kendi başınıza çalışıyorsanız, odada kayıt modunda bir teyp bırakmak iyi bir fikirdir.) Bu şekilde en temel yayın biçimini uygulayabileceksiniz.

Utiseta Ritüeli

Kuzey "Vizyon Arama"

geleneksel utiseta ritüeli , kişisel bir getirme koruyucusu ile temas ve sürekli bağlantı kurmanın seitik bir eylemidir . Utiseta İzlandaca bir kelimedir; "dışarıda oturmak" olarak tercüme edilir. Bu ritüel, "kutsal koruyucu melekle iletişim kurmanın ve ondan bilgi almanın" diğer yollarına - belki daha pragmatik ve geleneksel - bir alternatif olarak görülebilir.

Utiseta , bir tür şamanist "görüş arayışı"dır. Bu tür işler çeşitli amaçlar için gerçekleştirilebilir, ancak biz burada bunu, hayvanınızla temas kurmanın bir yolu olarak ele alacağız .

Getirme (Isl. fylgja), hayatı boyunca bir insanla ilişkili karmaşık bir varlıktır. Bu varlık, çeşitli biçimler alabilmesine ve birçok yönü olmasına rağmen, tek bir varlıktır. Getirme , akla üç şekilde görünebilir. Birincisi, fetch -koca veya fetch - karı, bir kişinin manevi ortaklarıdır. Genellikle karşı cinsten bir insan şeklini alırlar. İkincisi, getirme hayvanları var . İki biçimde gelirler: karakter özelliklerinizi en iyi şekilde ifade eden bir hayvan ve kişiliğinizi tamamlayan bir hayvan. Son görüntü, "gölge tarafınızı" içerdiği için ilk başta size hoş görünmeyebilir. Ve son olarak, getirme , bir kişinin önünde soyut geometrik şekiller şeklinde görünebilir.

Beşinci bölüme dönüp tanrı ve tanrıçaların hayvan özelliklerine bakarsanız, bazılarında bu hayvan sembollerinden birkaçının bile olduğunu görürsünüz. Odin'in hizmetinde bir kartal, kuzgunlar, kurtlar, bir at ve bir yılan vardı. Freya'nın vahşi bir kedisi ve bir domuzu vardı. Hayvanlar, tanrıların kendilerini göstermelerine yardımcı oldu; sihirli iradenin ifadesinde de size hizmet edebilirler. Bir utiseta eylemi gerçekleştirerek , koruyucunuzun hangi hayvan olduğunu öğreneceksiniz (yalnızca bir hayvanınız olduğunu varsayarak). Bu, iç gözlemde güçlü bir sihirli yardım görevi görecektir. Hayvanınızı öğrenerek, içsel benliğinizi daha derinden keşfedeceksiniz. Hayvanınızı tanımladıktan sonra, onun yardımını hem iç bağlantılar kurmada hem de aktif büyü çalışmalarında kullanabileceksiniz. Getirmeniz yoluyla büyülü enerji gönderebileceksiniz , hayvanınızın bazı yönlerinden yararlanarak yeni deneyimlere açabileceksiniz ve onu sihirli koruma için kullanmanın bir yolunu bulabileceksiniz.

Utiseta

Bu ritüeli gerçekleştirmek için dönüşler her şeyi dikkatlice planlamalıdır. Uygun bir yer bulmalısın. Yeterince tenha olmalı ki, orada kimse sizi yeterince uzun süre rahatsız edemez. İdeal olarak, bir höyük veya yalnız bir dağ olmalıdır. Yanınıza bir içki kabı (fincan veya boynuz), bir içecek (bal, bira veya meyve suyu) ve bir battaniye veya 4 x 4 fit kalın bir bez almalısınız. Vahşi doğaya çıkıyorsanız, hayvanları cezbetmek için çeşitli yiyecekler de almalısınız.

Bu ritüelin amacı, getirdiğiniz hayvanı tanımlamaktır : şahin mi, tilki mi, kurt mu yoksa geyik mi? Hangi hayvanın koruyucunuz olduğunu zaten biliyorsanız, onunla daha yakın temas kurmak için ritüeli kullanın.

1. Açılış

Seçtiğiniz yere gelin. Yeri temizlemek ve işe hazırlamak için bir adak ayini yapın. Yanında içki ve korna ile battaniyenin üzerine rahatça otur. Yüzünüzü kuzeye çevirerek karakteriniz ve kişisel nitelikleriniz üzerinde meditasyon yapmaya başlayın. Yaklaşık otuz dakika sonra derin bir iç sessizliğe dalın. Bu ciddi nöbet, gerekirse 2-3 saat sürebilir. Uyanıklık yakında size bir "ötekilik" duygusu getirecektir. Bu zamanda, ritüelin konusuna konsantre olmamalısınız ; sadece "ötekilik" duygusunun tam güç kazanmasına izin verin.

2. Çağrı

Bu gücün arttığını hissederek Galdor büyüsünü yapın. Kendiniz oluşturabilirsiniz. Hayvanınızı tanıyorsanız, doğrudan ona hitap edebilirsiniz. Ancak çoğu zaman, bu aşamada, vitki sadece hangi hayvanın koruyucusu olduğunu bulmaya çalışıyor. Bu durumda, büyü genel bir çağrı gibi gelebilir. Büyü şöyle bir şey olabilir:

Görün, kutsal koruyucu geyik -

bana gizlice gel,

gücünü bilmem için,

Senin bilgeliğini bileyim diye.

3. İçme

Boynuz veya kaseye bal veya başka bir içecek dökün. Kornanızı göğe kaldırın ve getirinizi kızartın . Hayvanınızı öven bir ayet olmalı:

Selam, kutsal getirme , güçlü:

sen benim kalkanımsın

sen benim kanun verenimsin,

sen benim gerçek arkadaşımsın

Kornayı bir yudumda yarısına kadar boşaltın, içeceğin geri kalanını önünüzdeki yere (battaniyenin kuzeyine) dökün, ardından kornayı sağınıza yerleştirin.

4. Şarkı söylemek

Rahat, rahat bir pozisyon alın ve son büyüyü söylemeye başlayın (bu hem sesli hem de sessizce veya dönüşümlü olarak yapılabilir). Şarkı şöyle bir şey olabilir: " Geyik getir , bana gel!" Bu kelimeleri tekrar tekrar söyleyin ve önünüzdeki görüntüyü gözünüzde canlandırmaya çalışın. (O her zaman yanınızdaydı.) Onu gözünüz açık veya kapalı olarak görebilirsiniz. Koruyucu hayvanınızın görüntüsünün zihninizin gözünde görünmesine izin verin. Gerçek hayvanların, ritüel sırasında sıklıkla ette göründükleri bulunmuştur. Bu yüzden hayvanların size gelebileceği bir alanda çalışmak en iyisidir. Hayvanın görüntüsüne odaklanarak şarkıyı söylemeye devam edin. Bir süre sonra, kesin bir temas sağladıktan sonra kendinizi sessizliğe bırakın.

5. Bağlama

Yarı trans durumunda, vasi ile iletişime girmeye çalışın. Adını, kökenini ve size iletmek istediği diğer bilgileri size açıklamasını isteyin. Şu andan itibaren, getirilecek hayvana ve ait olduğu türe sıkı sıkıya bağlı olacaksınız. Koruyucu bir hayvanla iletişim beklenmedik bir dönüş alabilir.

6. Dönüş

Temas kurduktan ve "konuşma"yı tamamladıktan sonra, " Getir , geri uç" veya bunun gibi bir şey söyleyerek getirme hayvanını iç dünyanıza geri çağırın. Guardian, göğsünüzün hemen önünde yerini alacak.

7. Bakım

"Öyleyse iş bitti" diyerek ritüeli sonlandırın ve ritüel alanını terk edin.

Hayvanınızla istediğiniz zaman iletişime geçebilirsiniz. Yirmi dört saat içinde hayvanınızın onuruna bir fedakarlık yapmalısınız. Bu ritüelde, hayvanı kişisel bir tanrı olarak onurlandırmalısınız.

Bu ritüel formülün bir varyasyonu, rüyalarınızda size gelmesi için bir hayvan çağırmak için kullanılır.

11. Batı geleneğinde Almanların rolü 

Cermen ya da Töton halklarının, runik galdor ve seit gibi kendine özgü büyülü uygulama biçimleri vardır, ancak Cermen halkları, topluca Batı okült ya da büyü geleneği dediğimiz şeyin gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Bu eğilim özellikle son 600 yılda fark edilir olmuştur.

Orta Çağ ve Rönesans'ın pratik büyüsüne dikkatli sistemleştirme, pragmatizm ve yeni bilimsel yöntemler getirenler Germen (veya Cermen) büyücüler ve simyacılardı. Bu, Altın Şafak gibi toplumların ortaya çıktığı on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısının daha sonraki okült canlanmasının temel taşı oldu.

Orta Çağ'da, sihir tarihindeki kilit şahsiyetler arasında birkaç Alman vardı. Genel bir eğilim var - özgür ve alışılmışın dışında fikirler ve büyü ve mistisizm uygulamaları, Kilise'nin otoriter etkisinin en zayıf olduğu yerlerde gelişiyor. Bu, kuzey İtalya'nın sosyal ve ekonomik olarak özgür kültürlerinde (Medici ve Borgia evleri) ve ayrıca Avrupa'nın İskandinavya, Almanya ve hatta İngiltere gibi uzak bölgelerinde bulunabilir.

Germen ustaların büyü geleneğine en büyük katkılarından biri, büyüyü "bilimsel" bir temele oturtma, tüm teknikleri ve öğretileri birleştirme ve onlara o günlerin ileri düşünürleri tarafından kabul edilebilir rasyonel bir açıklama verme girişimiydi. Bu eğilimin en etkili temsilcisi muhtemelen Agrippa (1486-1535) olarak bilinen Heinrich Cornelius von Nettesheim'dı. Anıtsal eseri "Okült Felsefe Üzerine"

Gizli felsefe.

o günlerin tüm sihir tekniklerinin ve öğretilerinin rasyonel açıklamalarıyla bir koleksiyonudur. Bu eser, Batı okült geleneğinde diğer kitaplardan daha önemli bir rol oynamıştır.

Ama belki de Kuzey'in büyü geleneğindeki en belirgin figür, Paracelsus (1493-1541) olarak bilinen Theophrastus Bombastus von Hohenheim'dir. Paracelsus - İsviçre'nin Almanca konuşulan bölümünün yerlisi; Avusturya'da, Salzburg'da gömüldü. Ortaçağ büyülü ve simya öğretilerinin felsefi bir sentezini yarattı. Ancak zaten bilinen fikirleri derlemenin yanı sıra, büyü ve simya kavramlarını tamamen bilimsel bir bakış açısıyla değerlendirmek konusunda harika bir iş çıkardı. Paracelsus birçok yönden modern tıbbın "babası"dır. Onun kuralı, tüm dogmaları doğrulamak veya çürütmek için kendi deneyleriyle test etmekti.

Kuzey zihniyeti en çok Paracelsus'un kullandığı dışsal sembolizmde değil, çalışma biçiminde ve kendisi için belirlediği hedeflerde belirgindir. Hem Paracelsus hem de Agrippa, büyü yöntemlerinde tamamen Germen titizliği ve sistematik akılcılık sergilediler.

Almanya, mistisizm alanında dünyaya, çoğu doğrudan Cermenlerin pagan ideolojisinden gelen en büyük fikirleri verdi. Ortaçağ Almanları arasında belki de en dikkat çekici mistik Meister Eckhart (1260-1327) idi. Her insanda bir "ilahi kıvılcım" olduğunu ve insanların onu uyandırması gerektiğini belirtti. Kilisenin bakış açısından, bu sapkınlıktı ve Eckhart, Rheinland prensliğinde yaşamı boyunca aforoz edilemeyecek kadar güçlü bir adam olmasına rağmen, rahipler ölümünden sonra onu aforoz ettiler. Eckhart'ın öğretisi, bizim tanrıların torunları olduğumuza dair Töton inancından pek farklı değildi ve onlardan yabancılaşmamız yalnızca hayal gücümüzde ve Hıristiyan doktrininin dayattığı fikirlerde var.

gül-haççılık

Gül ve Haç Kardeşliği , Kuzey Rönesansı sırasında ezoterik düşüncenin en büyük okuluydu. Gül-Haççılık, Orta Çağ'ın tüm olası ezoterik düşünce akımlarını birleştiren bir sistemdi ve öyle olmaya devam ediyor. Ayrıca bu okul, eski gelenekleri "modernize eder", onları dünya hayatı için kabul edilebilir kılar ve onların öğretilerini yaymak için organizasyonlar yaratır.

Gül ve Haç Kardeşliği ilk kez 1614'te Orta Almanya'da kendisini açıkça ilan etti. Kardeşlik, kendisine yalnızca insanlığı aydınlatmayı değil, aynı zamanda toplumu temelden dönüştürmeyi de hedef koydu.

Gül Haçlık özünde ortaçağ büyüsü, Kabala (mistik matematik) ve simyanın bir sentezidir. Kardeşlik , Aydınlanma döneminde hem bilimi hem de siyaseti etkilemek için fikirlerini destekledi. Bu görüş ve kavramlar sistemi, on yedinci yüzyılın başından beri ezoterik felsefe üzerinde belirgin bir etkiye sahip olmuştur ve olmaya devam etmektedir.

Faust geleneği

Alman büyü tarihinin en ünlü isimlerinden biri Doktor Faust'tur (Faustus). Kuzey geleneğinin "karanlık" tarafı gibi görünen şeyleri gün ışığına çıkarmada olağanüstü bir rol oynadı. Ayrıca sözde "Batı büyücüsünün" ana arketiplerinden biri oldu.

Georg Faust adında tarihi bir şahsiyet vardı. Büyülü yetenekler karşılığında ruhunu şeytana satan bir adamın şöhretinden keyif aldı. Bu gerçek kişi görünüşe göre 1530'larda yaşadı. Edebiyat, folklor ve büyülü mitoloji sayesinde, Faust arketipi kuzey büyüsü tarihinde önemli bir yer edinmiştir.

Başlangıçta, Faust'un hikayesi geleceğin büyücülerine bir uyarı olarak anlatıldı ve yeniden anlatıldı: "şeytandan", yani insan ruhundan uzak durun. Bununla birlikte, bize grimoires veya pratik sihir kılavuzları şeklinde gelen o zamanın okült edebiyatı, Faust arketipinin aslında "Faust" yolunu izlemeye çalışan sihirbazlar için bir model olduğunu açıkça göstermektedir.

Avrupa medeniyeti, ortaçağ "incil vaizleri" tarafından üzerine yüklenen yükten kurtulmaya başladığında, Faustçu eğilime karşı yeni (ve aslında - çok eski) bir tutum ortaya çıktı. Bunun en iyi örneği, Johann Wolfgang Goethe'nin, ancak yaşamının sonlarına doğru on dokuzuncu yüzyılın başında tamamladığı "Faust " dramasıdır. Bu, gerçekten de "Faustçu" bir adam tarafından anlatılan bir "Faustçu" masaldır.

Faustçu yolun özü, sihirbazın bilgi ve güç karşılığında gönüllü olarak "Ben" inin bir kısmını "Ben" in başka bir bölümüne vermesi (veya "satması") - geri dönüşü olmayan bir kayba uğrama riski altında. Bu açıkça Odin geleneği ile paralellik göstermektedir. Ama aynı zamanda, henüz görünmeyen ışığı kırmak için çoğu insan tarafından yanlış anlaşılan "karanlık" dünyaları keşfetmeye yönelik açık bir İskandinav arzusu da var.

Dünya değişti ve aslında insanları Hıristiyan olmayan güç ve hatta ölümsüzlük kazanma yollarından uzak tutmayı amaçlayan peri masalları, Faustian Aydınlanma Çağı'nın bir sembolü haline geldi. Bilgi edinmenin sadece izin verilen değil, aynı zamanda övgüye değer bir meslek haline geldiği çağ geldi. Bilim ve kültürdeki bugünün başarısının çoğunu Faust'un bilinmeyeni aramasına borçluyuz.

Almanya ve okült canlanma

Almanya, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki okült canlanmada gizemli bir rol oynadı. Açıkça, her yerde Alman okült etkisi bulma alışkanlığı, Gül Haç dönemine (eğer Hengist ve Horsa'nın gelişine kadar olmasa da!) kadar uzanmaktadır. Altın Şafak Hermetik Düzeni, kendi öğretisine göre, Alman locası Die Goldene Daemmerung'un soyundan gelmektedir . Tarihçiler bu doktrine meydan okumaya çalıştılar, ancak Almanya'nın gizemli cazibesinin on dokuzuncu yüzyıl İngiliz mistisizmi üzerinde büyük bir etkisi olduğu gerçeği en ufak bir şüphenin ötesindedir.

Gerçekten de, İngiltere ve Almanya arasında çok eski zamanlardan beri aktif bir gizli fikir ve öğreti alışverişi varmış gibi görünüyor. Bu arada, Almanya'nın İngiltere'den daha fazla "Germen" veya Cermen olmadığını unutmayın!

Almanya ve İngiltere arasındaki okült bağlantıların daha açık bir örneği , Doğu Tapınağı Tarikatı'dır (Ordo Templi Orientis veya kısaca OTO) . Bu, resmen İngiltere'de kurulmuş, büyülü kökleri Almanya'da olan yarı-Masonik bir düzendir. Bu modern düzenin ilk ustası, yerini Theodor Reuss'a bırakan Karl Kellner'di. 1920'de, düzenin kontrolü nihayet İngiliz sihirbaz Aleister Crowley'e geçti. OTO aslında modern okült canlanmanın en önemli organizasyonu olan Satürn Kardeşliği'ne (Fraternitas Saturni) yol açtı .

Satürn'ün Kardeşliği

Bu yüzyılın başında Almanya'da (bazılarına göre) eski İskandinav düzeninin devamı olan, Odin ile özdeşleştirilen tanrı Satürn'de cisimleşen ilkelere adanmış yeni bir düzen ortaya çıktı. Satürn Kardeşliği, bu yüzyılın yirmili yaşlarının sonlarında Gregor A. Gregorius tarafından kuruldu. Bu düzen, Almanya'daki Batı büyü geleneğinin en önemli temsilcisidir. Tarikatın işi, Germen geleneklerini ve Masonluk, Templarizm, Gül-Haççılık, cinsel maji, Kabala, Thelemism ve "astrosofi" veya yıldızların ve gezegenlerin büyüsünün büyülü ilkelerini sentezlemektir.

Satürn'ün Kardeşliği, Almanya'da Altın Şafak'ın Anglo-Amerikan okültizminde oynadığı rolün aynısını oynuyor. Tarikat, İngilizce konuşulan dünyada ancak son zamanlarda geçerlilik kazanan sihirli öğretilerin bir deposudur. Bu öğretilerin bazılarının "karanlık" bir yönü vardır, ancak ışığın en parlak şekilde parladığı ve evrende özgürce kendini gösterdiği yer karanlıktır. Bu serbest ışık ve gölge oyunu, Kuzey geleneğinin en güçlü özelliklerinden biridir. Açıkçası, Almanların orijinal kozmogonik modelini - Ateş ve Buz modelini - ifade ediyor. Ama sebebi ne olursa olsun, Kuzey'in büyücüleri bu karşıtlığa ve onun getirdiği sonsuz değişime bayılıyor.

Germen halklarının şimdi "Batı Büyülü Geleneği" dediğimiz bu eklektik yapıya katkısı kesinlikle diğer halklarınkinden daha büyük değildi. Mısırlılar, Yahudiler, Araplar, Babilliler, Hintliler, Persler, Romalılar, Yunanlılar ve Keltler de onun üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Ancak, listelediğimiz ulusların son beşinin Almanlarla birlikte tek bir Hint-Avrupa kültürünü temsil ettiğini unutmayın. Bu en büyük gelenekler bütününün rolü henüz kimse tarafından tam olarak anlaşılmamıştır.

12. Kuzey Yolunun Yeniden Canlandırılması

(trota) tanrıları ve tanrıçaları kanımızdan ve etimizden ayrılmaz veya yabancılaşmaz. Ve etimiz yaşadığı sürece onlar da yaşayacak. Belki uykudadırlar ya da uykudadırlar ya da daha doğrusu onların varlığından haberdar olmayı bıraktık ama ölemezler. Bu yüzden dirilişten bahsetmeye değmez - daha çok burada diriliş kelimesi daha uygundur . Ancak biliyoruz ki, derin bir uykudan kalktıktan sonra bile hemen tamamen uyanmıyoruz. Bir süre amaçsızca dolaşabiliriz, net düşünemeyiz. Alman geleneği anlayışını yenilemeye yönelik sayısız girişim başarısızlığa mahkum edildi, çünkü biz bir halk olarak henüz tam olarak uyanmamıştık.

Burada, Cermen maneviyatına ve büyüsüne olan ilgideki mevcut artışı tarihsel bir perspektife koymaya çalışacağım. Aynı zamanda, bu kadar kısa bir bölümde yapılabildiği kadarıyla, en büyük yanlış anlamaların çoğunu ortadan kaldırmak istiyorum. Açıkçası, Alman geleneği etrafında ortaya çıkan en büyük yanlış anlama, onun faşizme yol açtığı ve geleneğin bugüne kadar "faşist" kaldığı görüşüdür. Yaklaşık 1100'den günümüze İskandinav Rönesansının bu taslağından kendi sonuçlarınızı çıkarabilmeniz için tarihsel gerçekleri belirtmek belki de en iyisidir.

"Tarih"in kendisiyle ilgili birçok sorun var. Aslında tarih bir tür şiirsel fantezidir. Modern tarihin gerçeklerine bakalım: Lee Harvey Oswald gerçekten JFK'yi öldürdü mü? Kennedy suikastı, açıkçası, en kapsamlı şekilde araştırılan ve kamuoyuna duyurulan tarihi bir gerçektir. Ancak, gerçeği bilmiyoruz. "Gerçekler" nelerdir? Peki, o zaman Julius Caesar'ın öldürülmesiyle ilgili "gerçek" nedir? Nasıralı İsa'nın hayatıyla ilgili "gerçeklerin" değeri nedir? Görünür gerçekler bile bize verilmez; kesin olarak biliniyorlarsa, şu soru uygundur: "Peki ne? Zaten ne anlama geliyorlar?"

Anlam için mite gitmeliyiz. Mit sadece gerçek değildir, mit sonsuz gerçektir. Dış gerçekler öğrenilemeyebilir ve iyi bilinen gerçekler bile anlamsız veya alakasız görünebilir. Öte yandan bir mit her zaman anlaşılabilir (bizim tarafımızdan biraz çabayla), anlam ve önemle dolu (çoğunlukla birçok düzeyde) ve hem şimdi hem de gelecekte mükemmel bir şekilde alakalı. Bu, tarihin faydasız olduğu anlamına gelmez. Bizi ilgilendiren sırları açığa çıkarmak için bir araç olabilir. Ancak tarih uğruna tarih yapmak, nankör bir görevdir. Gerçeklerin bilgisi, oldukça gelişmiş bir sezgisel zihin için en iyi besindir. Sezgi sağlıksız yiyeceklerle beslenirse, o zaman size sağlıksız meyveler getirir. Ama aynı zihne sağlam veriler verirseniz, saf altın toplarsınız.

Alman Rönesansının Tarihi

Antik inancın son büyük tapınağı 1100'de Uppsala'da (İsveç) Hıristiyan misyonerler tarafından yıkıldı. Bu zamandan itibaren, eski tanrıların geleneğinin yeniden canlanma tarihini sayıyoruz. Tabii ki, Hıristiyanlığın ortaya çıkış süreci bu tarihten çok önce başladı ve Hıristiyanlık 1100'den sonra tamamen "kazanmadı". Gerçek din yüzyıllarca varlığını sürdürdü.

Paganizmin son "sığınağı" Uppsala'nın, onun büyük uyanışının yeri olması ilginç (ve semptomatik). Beş buçuk yüzyıl boyunca (1100'den 1550'ye kadar), eski Hıristiyanlık öncesi dünyanın fikirleri ve metinleri korundu - ancak "uykulu" bir durumda. İzlandalılar zengin kültürel miraslarını özveriyle topladı ve korudu. Skalds şiiri neredeyse tamamen korunmuştur. Bu şiir, eski tanrılar hakkında hikayeler ve mitler içerir. Snorri Sturluson, Düzyazı Edda'sını 1222'de İzlandalı şairlerin gerçek geleneklerine olan azalan ilgisini sürdürmek amacıyla yazdı. (Bunun, İzlanda'nın Hıristiyanlığa resmi olarak dönüştürülmesinden iki yüz yıldan fazla bir süre sonra gerçekleştiğini ve ancak o zaman eski yolun unutulmaya başladığını unutmayın.)

Orta Çağ boyunca, keşişlerin sadece Roma'nın onları beslediğiyle değil, kendi ulusal gelenekleriyle de ilgilendikleri manastırlarda büyük miktarda veri toplandı ve saklandı. Buna bir örnek , Romalı tarihçi Cornelius Tacitus'un "Almanya "sıdır. MS 97'de yazılan bu kitap, ortaçağ keşişleri tarafından yüzlerce kez dikkatlice saklanmış ve kopyalanmıştır. Ve sadece on altıncı yüzyılda takdir edildi. Bu çalışma, Antik Roma dönemi Almanlarının değerleri ve karakterleri hakkında bilgi edinmemizi sağlar. Ortaçağ keşişleri ve büyücüleri, Rönesans'ın üreme alanı haline gelen bu gerçekleri insanlığa iletti.

Hıristiyanlığın son geldiği Avrupa ülkelerinde (İskandinavya, İngiltere, Kuzey Almanya) ulusal ruhla diğer ülkelerde olduğu kadar etkin bir şekilde mücadele edemediği ve uluslararası kilisenin ulusal kiliseler uğruna reddedildiği tartışılmaz bir tarihsel gerçektir. . Reform sırasında oldu. İsveç, Protestanlığı ilk benimseyenlerden biriydi.

Uppsala, resmi putperestlik döneminin bitiminden sonra bile İsveç'in gerçek manevi başkenti olarak kaldı. Eski geleneklere sadık, kralın yakın arkadaşlarını içeren bir tür seçkin "gizli düzen" olması çok muhtemeldir. Bu "düzen" in gizli üyeleri, kraliyet ailesinin üyeleri ve hatta yüksek din adamlarıydı. Protestanlığın Kuzey'de yayılmaya başladığı zamandan önce "düzen"in neredeyse bilinçsiz bir düzeyde var olması (belli değilse de) mümkündür. "Yeraltından" değil de devlet aygıtının en üst düzeylerinden yeniden doğmaya başladılarsa, eski fikirler ne kadar da derinlere kök salmıştı! Bu, eski fikirlerin asla ölmediğinin kanıtıdır; onlar sadece yeniden yükselmek için bir fırsat bekliyorlardı.

John Magnus, Gotikliğin ilk "yüksek rahibi"ydi ve aynı zamanda Uppsala'daki Roma Katolik Kilisesi'nin son piskoposuydu. Magnus, İsveç kralı Gustavus Adolphus'un öğretmeni ve danışmanı olan John Bureus'un (1568-1652) baş koruyucusu olarak mükemmeldi.

Bureus olağanüstü bir kişilikti. O, çağdaşı Dane Ole Worm ile birlikte modern bilimsel runolojinin kurucusuydu. Aynı zamanda Paracelsus ve Agrippa'nın öğretilerinin takipçisiydi. Bureus sadece Kabala ve Gül-Haççılığa değil, aynı zamanda ülkesinin en uzak bölgelerinin geleneklerine de aşinaydı. Böylece, en başından beri runik geleneğin yeniden canlandırılmasının hem bilimsel hem de akademik runolojiye ve operasyonel veya büyüye dayandığını açıkça görüyoruz.

Bureus'un bilime en büyük katkısı, İsveç "rün taşlarını" toplamaya başlaması ve onlardan eskizler yapması ve onları Eski İskandinav metinleri olarak doğru bir şekilde yorumlamasıydı. Geçmişte, çoğu "bilim adamı" bu gizemli taşların anlamı karşısında şaşkına dönmüştü. Bu tür yüzlerce kayıt, 17. yüzyılın başlarında Bureus tarafından kopyalandı ve yorumlandı. Bu anıtların birçoğu daha sonra ortadan kayboldu ve onlardan geriye sadece bilim adamının eliyle yapılan notlar kaldı. (Bazı "kaybolmuş" taşlar, ara sıra, on sekizinci yüzyılda yapı malzemesi olarak kullanıldıkları çiftlik çitlerine veya kilise duvarlarına gömülü olarak bulunur!)

Bir sihirbaz olarak Bureus, runik kanunun (kendi anladığı şekliyle), Hıristiyan kabalistiklerinin ve Paracelsus ve Agrippa'nın Batılı büyülü geleneklerinin bir kombinasyonu olan bir sistem kullandı. Almanların teolojik ve mitolojik geleneğini, esas olarak o günlerde hala çok az çalışılmış olması nedeniyle, pratiğinde tam olarak uygulamadı. Bugün bile en büyük sorun, Kanun ve Efsanenin temellerinin çoğu sihirbaz tarafından hala yeterince bilinmemesidir. O yılların (ve aynı zamanda zamanımızın) eğilimi, zaten bilinenlere güvenmek ve bilinmeyen yollar aramamaktı.

Gotik hareketi sadece İsveçli liderlerin ulusal iradesinin bir ifadesi değil, aynı zamanda büyünün yeniden canlanmasının gerçek bir tezahürüydü. Bureus'un "Hıristiyan" uygulamasına bakıldığında, aynı zamanda ve tamamen "sapkın" olduğu söylenebilir. Hıristiyan ortodoksları - hem Katolikler hem de Protestanlar - bilim adamına karşıydılar, ancak kralla yakın ilişkisi onu gazaplarından kurtardı. Gustavus Adolphus , başkanlığını Bureus'un yaptığı ve Gotik hareketin "düşünce kuruluşu" olmaya aday olan Kraliyet Antikacılar adlı özel bir kurum kurdu. Bu dönemde İsveç gerçek bir dünya gücü haline geldi.

Yüzyılımızda, eski Cermenlerin gelenek ve mitolojisi yavaş yavaş dikkat çekmeye ve torunlarının hayatına girmeye başlıyor. 17. yüzyılın ortalarından 18. yüzyılın ortalarına kadar, geçmişte ilgide bir artış vardı, ancak ağırlıklı olarak doğada "antika" idi. İnsani bilim adamları, merak koleksiyonlarını tuhaf antik sergilerle memnuniyetle doldurdular ve bu nedenle ne topladıklarını gerçekten anlamadan her eski el yazması üzerine açgözlülükle saldırdılar.

1750 civarında, Alman kültürel mirasına ilgi Avrupa kıtasında ve İngiltere'de yeniden uyanmaya başladı. Sanatta Cermenler (Almanlar, İngilizler veya İskandinavlar) Akdeniz ülkelerinin kültürel değerlerinin kendileri için işlemesini sağlamaya çalıştılar. Bu, romantizmin ortaya çıkmasının itici gücüydü, siyaset alanında ise cumhuriyetçi ve demokratik değerlerin restorasyonuna yol açtı. O zamanın İngiliz parlamenterleri, antik Gotlarda ideal bir hükümet modeli gördüler ve ona, krala "ilahi güç" veren Hıristiyan modeline karşı çıktılar. Hıristiyan kralların saltanatı mutlakiyetçiydi ve şimdi dediğimiz gibi totaliterdi.

Kültür alanında, bu dönem (1750-1800), gelişmiş bir hayal gücüne sahip bazı insanların ortak bir Alman kültürel birliğinin önemini fark etmeye başlamalarıyla dikkat çekti. İngiltere, Almanya ve İskandinavya eski kültürel bağlarla birbirine bağlıydı. Hıristiyanlık öncesi dönemde bu kültürlerin tek bir dili, tek tanrı ve tanrıça panteonu ve ortak siyasi ve kültürel değerleri vardı. Bu eski bağlantılar bugün hala yaşıyor, ancak gizli bir biçimde varlar.

On dokuzuncu yüzyılda, romantizm Almanya'da zirveye ulaştı. Romantizm, kişinin kendi içine derinlemesine bakma ve bu hayatta gerçek değerin ne olduğunu görme arzusuna dayanır. Bu, duygulara ve sezgiye bir dönüş. Bireyler düzeyinde romantizm, doğanın "gece" yanı da dahil olmak üzere iç dünyaya olan ilgiyi yansıtır. Devlet düzeyinde, halkların eski mirasına olan ilgiyi yansıtır.

Ve yine, İskandinav ideallerinin Romantik hareket üzerinde en güçlü etkiye sahip olduğu yer İsveç'ti. Ama şimdi etki kraliyet sarayından değil, filozoflardan ve sanatçılardan geliyordu.

1811'de yazar Jacob Adlerbet , Stockholm'de Gothic League'i (Gotiska Förbund) kurdu . Filozofları, şairleri ve sanatçıları içeriyordu. Birliğin amacı , eski Alman özgürlük ruhunu ve ulusal bağımsızlığı yeniden canlandırmaktı. Üyeleri eski edebiyat ve kültürel geleneklerin incelenmesiyle meşguldü. Bu tür çalışmalar, hareketin devrimci hedeflerinin netleşmesine katkıda bulundu.

1815'te Stockholm'de Manhem Ligi (Manhems-förbund) kuruldu. Manhem veya "insanın dünyası", Kuzey için Eski İskandinav Mannaheimr'den türetilen romantik bir isimdir. Yazar CIL Almqvist , Manhem Ligi'ni gizli bir girişim topluluğu olarak kurdu. Bu Birliğin temel amacı toplumu değil bireyi değiştirmekti. Almqvist, Emmanuel Swedenborg'un (1688-1772) mistisizminden büyük ölçüde etkilenmiştir.

Ancak bu toplumlar, esas olarak yeterli bilgiye sahip olmadıkları için Alman Rönesansının kaderi üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olamadılar. Alman Rönesansının geleceği için sağlam bir temel atma görevi, Jacob ve Wilhelm Grimm kardeşler olan "akademik romantiklere" düştü. Almanya'nın eski tarihini araştıran Grimms, din, mitoloji, dil, mevzuat ve folklor gibi her bir yönüne yakından dikkat etti. Grimmler Germen romantikleriydi ve Germen dünyasının Greko-Romen veya Yahudi-Hıristiyan ile her yönüyle karşılaştırılabileceğini kanıtlamaya çalıştılar. Eski Germen gelenekleri, Akdeniz kültürlerinin emperyalizmi tarafından yok edildi. Ama kardeşler, insanların yeniden kendilerine karşı dürüst olabilmeleri için baskı altına alınanları kaldırmanın ve yüzeysel olan her şeyi bir kenara bırakmanın zamanının geldiğine inanıyorlardı.

"Alman Mitolojisi "ni ilk kez 1844'te, ancak 1816-1818 kadar erken bir tarihte yayımladı. kardeşler birlikte ünlü Peri Masallarını topladılar ve yayınladılar . Bu eserler ve daha az bilinen bir dizi eser, gelecekteki Alman Rönesansı için daha güvenilir bir temel oluşturdu.

Alman Rönesansının (1800-1816) bu aşaması, antik çağın kayıp değerlerine yönelik romantik bir özlemle karakterize edildi. “Fildişi kuleyi” yaratan esas olarak yazarların, düşünürlerin ve sanatçıların bir hareketiydi. Manevi ve duygusal bir hareketti ama altına entelektüel bir temel koymanın zamanı geldi. Ve öncüleri akademisyenler ve sanatçılar olmasına rağmen, doğrudan halktan ilham aldılar. 19. yüzyılın ortalarında Avrupa'da milliyetçilik liberalizmle, yani özgürlük arzusuyla özdeşleştirildi. Muhafazakar güçler bu gidişatı engellemeye çalıştı. Şu anda, Avrupa mutlak hükümdarlar tarafından yönetiliyordu (gücü, kraliyet tahtının ilahiyatının Hıristiyan doktrinine dayanıyordu) ve sınırları ulusal gerçeklere uymayan birçok devlete bölündü. Örneğin Almanya'da onlarca farklı krallık, dukalık ve beylik vardı. Alman ulusunu, yani Orta Avrupa'nın Almanca konuşan sakinlerini birleştirecek tek bir Alman devleti yoktu.

Modern Alman Rönesansının (1850-1900) ikinci aşaması liberal ve ütopik olarak adlandırılabilir. Bu zamana kadar, Cermen mirasının gerçek değerlerinden bazıları halkın malı haline gelmişti. Germen mitolojik kahramanı - Sigurd veya Siegfried - insan gelişiminin yeni ideali oldu.

Erken dönem İngiliz sosyalisti William Morris gibi sanatçılar ve düşünürler, Sanayi Devrimi'nin getirdiği sorunlara ütopik çözümler için bir model olarak Cermen mitolojisini ve kültürel tarihi kullandılar. Karl Marx ile Komünist Manifesto'yu (1848) yazan Friedrich Engels bile, Siegfried hakkında The Horned Siegfried adlı bir drama yarattı . Cermen geçmişinde, o zamanın birçok insanı, geçmişte etkili bir şekilde çalışan ve kadim sırlarının anahtarları bulunursa gelecekte de çalışabilecek bir dini ve sosyal düzen modeli gördü.

19. yüzyılın ikinci yarısında Alman Rönesansının en önemli figürü Richard Wagner (1813-1883) idi. Operalarda ("bütün sanat" olarak adlandırdığı) sadece Alman temasını eğlence amaçlı kullanmaktan memnun değildi. Wagner, sanat ve sosyal düzen alanlarında bir devrimciydi ve yazılarını değişim için bir katalizör olarak kullandı. Wagner'in asıl amacı dünyayı materyalizmden "kurtarmak"tı ve bunu "bütün sanatı" yardımıyla gerçekleştirmeye çalıştı. Bazılarının "deli" dediği aydınlanmış Bavyera kralı II. Ludwig, Wagner'in bu planı gerçekleştirmesine yardım etmeye çalıştı. Bununla birlikte, Wagner programının büyük bir dezavantajı vardı - tam olarak eserlerini gerçek şaheserler yapan özellik: çok orijinaldi. Wagner'in dehası çoğu zaman eskilerin onun müziği aracılığıyla konuşmasına izin verdi. Ve elbette, Nasyonal Sosyalistler ve benzerleri tarafından şiddetle ve şiddetle kullanıldı - hiçbir ilgisi olmayan amaçlar için kullanıldı.

"İzci" hareketi fikrinin on dokuzuncu yüzyılın sonunda İngiltere'de ortaya çıktığını ve Anglo-Sakson geçmişini canlandırma arzusunu dile getirdiğini artık çok az insan biliyor. Almanya'da olduğu gibi İngiltere'de de, ulusal tarihin hayati ve doğal fikirlerine dayanan kırsal ütopik toplulukların yaratılması çağrısında bulunan güçlü bir "gençlik hareketi" ortaya çıktı. Bu topluluklar, "uygarlığın" savunulamaz olduğu kanıtlandığından, yeni bir kültürün çekirdeği haline gelecekti. Bu tür fikirlerin, İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden önce İngiltere'de bir miktar ağırlığı vardı.

Alman Rönesansında on dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında, toplumsal dönüşüm, barış ve doğaya dönüş fikirleri artık egemen değildi. Ne yazık ki, yirminci yüzyılın ilk yarısında bir kenara atıldılar, bu da Rönesans'ı bir yüzyıl boyunca geciktirdi.

Yirminci yüzyılın başında, Alman Rönesansı çirkin biçimler almaya başladı. Şimdiye kadar söylenenlerin hepsinden anladığımız gibi, bu hareket henüz olgun olarak adlandırılamaz. Ve ciddi kültürel ve politik sorunlarla karşı karşıya kaldı. Avrupa, Birinci Dünya Savaşı, Rusya'daki komünist devrim ve genel ekonomik kaos tarafından süpürüldü. Hareketin olgunlaşmamış tepkisi, ulusal liberalizm ve ilerleme fikirlerini terk etmek ve otoriter ırkçılığa yönelmek oldu. Irkçılık, olgunlaşmamış bir milliyetçilik anlayışıdır. Kendini seviyorsa kimse başkalarından nefret etmesin. Bir hareketin bayrağı herkes için nefretse, o hareketin üyeleri de birbirinden nefret eder. Gerçek milliyetçilik her zaman diğer halkların ve etnik grupların bağımsızlık hakkına saygı duyar.

Almanya ve Avusturya'da Birinci Dünya Savaşı'ndan önce düzinelerce neo-Cermen grup, tarikat, toplum ve kilise ortaya çıktı. Alman ulusal fikrine adanmış yüzlerce kitap ve süreli yayın yayınlandı. Savaştan sonra, onlardan daha da fazlası vardı. Ulusal hareketin bu yükselişi üzerine Naziler 1933'te iktidara geldi.

Yirminci yüzyılın başında, Guido von List Derneği ( Ordu'nun Armanen ) ve Friedrich Bernard Marby'nin etrafında toplanan runik çember. Eski liberal ve ütopik fikirler "gerici" olarak etiketlendi ve hem sağdan hem de soldan saldırıya uğradı. Ulusun köklerinden kaynaklanan güçlü bir halk hareketi kontrolünü kaybetti. 1933 yılında Nasyonal Sosyalistler iktidara geldiğinde bu hareket, gelişen bir kültürel olgu olarak son bulmuştur. Partinin özümseyemediğini yok etti. Nazi propagandası "Almanizm" bayrağını kullandı. Ve Nazizmin çöküşünden sonra, Nazilerin dokunduğu her şey mutlak kötülük olarak ilan edildiğinden, tüm "Alman maneviyatı" (bir zamanlar çok yaygın ve en büyük anlamla dolu) karalandı ve "Nazi" olarak adlandırılmaya başlandı. Bu üzücü ve gerçek dışı. Nazi dönemi sadece on iki yıl sürdü ve bu dönemde "Alman Rönesansı" bayrağı halkın elinden koptu ve kendini hükümetin elinde buldu. Ve halk bu pankartı şu ana kadar kendilerine iade edemez. İnsanların en az bir bin yıl süren tarihsel süreci tam olarak anlayacaklarını umabiliriz.

Kuzey sihir geleneği bir süredir iki tür sorunla karşı karşıya kaldı. Birincisi, varlığı ve kökünün "halkın ruhuna" dayandığı gerçeği uzun süre göz ardı edildi. Avrupalıların yerel, organik gelenekleri, ister Kelt ister Cermen olsun, Greko-Romen ve Yahudi-Hıristiyan dünyalarının sahte kültürel ihtişamı tarafından bastırıldı. Bu baskı ancak son 200 yılda bilim ve sihrin gelişmesiyle ortadan kalktı. Araştırmalar, kendi kültürümüzde ne kadar güçlü büyüsel ve dini geleneklerin bulunabileceğini göstermiştir. İkinci sorun ise bu geleneklerin kötüye kullanılmasıydı. Yirminci yüzyıl bize Germen sembolizminin yalnızca özgürleştirici amaçlar için değil, aynı zamanda yıkım ve köleleştirme için de kullanılabileceğini göstermiştir. Bunun Kuzey Yolu'nun gerçek uygulamasıyla hiçbir ilgisi yok, ancak ne kadar güçlü olduğunu gösteriyor.

Naziler neo-Germanizmi hiç icat etmediler - zaten var olanı çarpıttılar ve onu kendi amaçları için kullandılar. Ne yazık ki, Alman kültürünün, dininin ve büyüsünün birçok potansiyel canlandırıcısı hala Nazi mitlerinin ve mistisizminin tutsağıdır. Nasyonal Sosyalistler, Germenizm davasını ilerletmediler - onu en az yüz yıl geriye götürdüler.

Eski Cermenler özgürlüğü seven bireycilerdi ve Hitler ve uşakları tarafından hayata geçirilen totaliterlik ve kolektivizm ile hiçbir ilgisi yoktu (hangi "ambalajda" sundularsa sundular). Faşizmi bazı kozmik şeytani komplolarla ilişkilendirmeye yönelik mevcut edebi girişimlerin çoğu, yazarlarının hastalıklı hayal gücünün meyvesinden başka bir şey değildir.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Alman maneviyatına ilgi yavaş yavaş canlandı - esas olarak bu konunun savaş sırasında ve sonraki yıllarda aldığı "reklam karşıtı" nedeniyle.

Ancak asırlık tarihi olan büyük fikirler, "imaj sorunları" nedeniyle unutulamaz. 1950'de, az bilinen Avustralyalı Odinist A. Rude Mills, eski inancı canlandırma umuduyla bir dizi kitap yayınladı ve aynı zamanda Almanya'da Karl Spiesberger, runelerin ve runik büyünün yeniden canlandırılması üzerinde çalıştı.

Bununla birlikte, Alman Rönesansına yeni bir ivme kazandırmak için ciddi girişimlerde bulunulmadan önce, İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden bu yana en az çeyrek yüzyıl geçti. Yetmişlerin başında, İngiltere, Almanya, İzlanda ve Amerika Birleşik Devletleri'nde birçok grup ortaya çıktı. 1980 yılına gelindiğinde, Rune Loncası , geleneksel runik başlatma yöntemlerini yeniden diriltmek amacıyla kurulmuştu.

Alman Rönesansının uzun tarihinin bu kısa taslağından, bu fikrin bir hayal ürünü olmadığı ya da mevcut modaya bir övgü olmadığı sizin için açıklığa kavuşmuştur. insanlar. Bu fikre ilgi iniş çıkışları biliyordu, ancak her seferinde meraklıları, tüm tutkularına ve enerjilerine rağmen, hareketi güvenilir bir yöne yönlendirmek için derin bilgiden yoksundu. Şimdi, tarihte ilk kez, yeniden doğuş çabasının gerçekten bilimsel bir temele oturtulabileceği an geldi. Ancak bu çalışma tarihimizdeki en zor kültürel görevlerden biri olmaya devam ediyor.

Gelecek

Alman Rönesansında şimdiye kadar var olan tüm akımları birleştirmenin zamanı geldi. On dokuzuncu yüzyılın başlarındaki Romantizmin manevi köklerine ve Almanların kültürel mirasının ilkelerine dayalı olarak bağımsız toplulukların yaratıldığı on dokuzuncu yüzyılın sonlarındaki sosyal hareketin özüne dönmenin zamanı geldi. Gelecekte, Alman Rönesansı, ona ihanet edenlerin eylemleriyle lekelenemez.

Şimdi Alman Yolu genç bir meşe ağacı gibi. Eski zamanlarda yere düşen bir meşe palamudundan büyüdü ve şimdi zaten esnek bir genç organizma. Germen geleneği, Hermetik veya Kabalistik gelenekten hiçbir şekilde aşağı değildir. Rönesansın bu aşamasında, Kuzey geleneğine katkıda bulunan kişi ve grupların bu güçlü ağacı yeniden yaratmaları için büyük bir fırsat var. Ancak bu ihtimal, genç ağacın doğal büyümesini değiştirmek isteyenlerin cahilce girişimleriyle deforme olması tehlikesini de beraberinde getirmektedir. Bu ağaç, 1933 ve 1945 arasında en az bir böyle denemeden sağ çıktı, ancak kimse bu tür deneylerin daha kaç tane yapılacağını bilmiyor. Eğer doğru yol, kendi kaderini - virdini - gerçekleştirmek için mukadderse, bilge ve bilgili bir halkın sesini dinlemek zorunda kalacaktır.

Runes yeniden oyulmuş

iyi bir kelime kulağa hoş geliyor

ve tanrılar uçurumdan yükseldi!

Bizi yönetin efendiler,

bayanlar, bardakları doldurun.

Gerçek, gerçek imandadır. 

Ek A

İzlanda dilinin genç futhark rünleriyle iletilmesi

Sesli harfler

ünsüzler

Burun (m/n) öncesi diş (d/t) genellikle yazılmaz, bu nedenle brandr = .

Genellikle rünler, iki farklı kelimeye ait olsalar bile çoğaltılmaz, bu nedenle Odhinn = .

Ancak, tüm bu kurallar büyülü amaçlar için kırılabilir.

Ek B

rün oyma

Ahşabın rünlerin oyulduğu ilk malzeme olduğu tespit edilmiştir. Runik teknolojinin terminolojisi şüpheye yer bırakmaz. En çarpıcı örnek , kelimenin tam anlamıyla "ahşap kalas" anlamına gelen İngilizce "stave" kelimesidir (OE İskandinav stafr ; OE Yukarı Almanca bıçak ; OE staef ). Malzeme, taşıdığı mesajların anlamını üstlendi. Böylece "çıta" kelimesi "rune" anlamına geldi. Daha sonraki bir zamanda bile, Orta Çağ'ın sihirli kitaplarında veya Reform'da runik işaretler kullanıldığında, bu tür sembollerin (çıtaların) "yazısına" " oyma" denirdi.

Arkeolojik raporlar, rünlerin ahşap, kemik, taş ve metal gibi çeşitli malzemelere oyulduğunu gösteriyor. Malzemenin türüne bağlı olarak çeşitli kesiciler ve bıçaklar kullanıldı, ancak burada ahşap kesicilere dikkat edeceğiz.

Arkeolojik keşifler sayesinde, rünlerin her zaman ağaç liflerine uygulandığı oldukça açık hale geldi. Bu durumda, runik sembollerde neden dik açılarla neredeyse hiç karşılaşmadığımız anlaşılabilir. Odun lifleri arasında rün çizgilerinin kaybolmaması için bunlardan kaçınıldı. Bu şekilde kesilen bir rekor, ek renklendirme olmadan bile her zaman okunabilir.

Rün oymacılığı yapmaya başlayabilirsiniz. Tahta ve keski stoklayın ve farklı oyma yöntemlerini denemeye başlayın. Çoğu rün oymacılığı için keskin bir çakı idealdir, ancak sivri uçlu (bız gibi) herhangi bir alet yapacaktır. Yakında rünleri bir ağaca kolayca ve hızlıca oyabileceğinizi göreceksiniz. Bu yöntemin avantajı, ek boyama gerektirmemesidir. Ancak daha ince işler için, üzerinde düzgün oluklar kesip boya ile doldurabileceğiniz yarı dairesel bir keski ve düz bir tahtaya ihtiyacınız olacak. Bu teknik sadece rün ustasının hayal gücü ve becerisi ile sınırlıdır - arkeolojik buluntular bize bunu sonuna kadar göstermektedir.

Ek C

altıgen işaretleri oluşturma

Altıgen işaretleri yapmak çok kolay olsa da, bazen çok fazla çalışma ve beceri gerektirirler. Bu büyülü zanaat, bir sanatçı veya mühendisin yeteneğine sahip insanlar için idealdir. İşareti göze çarpan bir yerde sergileyecekseniz, tabelanın güzelliği özellikle önemlidir. Bu durumda, hem büyülü hem de estetik nedenlerle, işaretin yaratılmasına özel bir dikkatle davranılmalıdır.

Bir işaret oluşturmak için düz bir yuvarlak tahta parçasına veya kalın kartona, pusulaya, cetvele, kağıda, makasa ve bir dizi boyaya ihtiyacınız var. İşaretin boyutu, onu nasıl kullanmak istediğinize ve nerede gösterileceğine bağlıdır. Normal boyut 12 inç çapındadır, ancak işareti evin dışına asmak istiyorsanız, çok daha büyük olabilir.

Her boyutta onaltılık karakterlerin kağıt üzerine siyah beyaz olarak da çizilebileceğini unutmayın. Bu şekilde gösterilebilirler. Ancak, güzellik standartları ihmal edilmemelidir. Onların yaratılışına verdiğiniz önem zaten sihrin bir parçası. Teknik yönlerin büyülü ilhamınızın önüne geçmemesi için basit tasarımlarla başlamanızı öneririm. Teknik yeteneklerinizi geliştirdikçe, sihirli deneyimler de kazanacaksınız.

dokuzuncu bölümde tartışılan sihirli güç işaretini nasıl yaratmanız gerektiğini anlatacağım . Öncelikle tüm burçlarda olduğu gibi bölgeleri belirlemelisiniz. Çalışmanızın büyülü anlamına odaklanmayı unutmayın. İşaretin niteliğine bağlı olarak hem merkezden hem de çevreden çalışmaya başlanabilir.

1) Yüzeye parlak beyaz bir boya uygulayın. Bu durumda, bir püskürtücü kullanmak en iyisidir. Yüzey çok pürüzsüz olmalıdır. Temiz beyaz bir arka plan oluşturduktan sonra bir sonraki adıma geçebilirsiniz.

2) Şimdi, bir pusula veya kurşun kalem ve merkeze sabitlenmiş bir ip kullanarak, işaretin bölgelerini gösteren daireler çizin.

3) Ardından ortadaki çizimi oluşturun. Önce geometrik çizgiler, ardından piktogramlar çizin. Bunun sihirli çekirdek olduğunu anlayın.

4) Bir sonraki bölgeye geometrik bir desen uygulayın - iç dünyanın bölgesi.

5) Bu alanı piktogramlarla süsleyin. Bu piktogramlar için, ikiye katlanmış bir kağıt parçasına yarım semboller (lale, kalp, yıldız gibi) çizerek ve ardından tasarımı makasla keserek şablonlar oluşturabilirsiniz. Bu şekilde, gerekli boyutta mükemmel simetrik bir sembol elde edeceksiniz. Gerekirse şablonları yeniden kullanabilirsiniz.

6) Son olarak, "dış dünyanın" dış alanına deseni çizin. Bu, işareti oluşturma konusundaki grafik çalışmanızı tamamlayacaktır.

Aşamalar halinde - bölge bölge renklendirebilir veya çizim tamamlanana kadar bekleyip ardından tüm işareti renklendirebilirsiniz. İkinci yöntemde durmaya karar verirseniz, işareti çizimi uyguladığınız sırayla boyayın.

İşaret tamamen hazır olduğunda ve kutsama ritüeli tamamlandığında, işareti olması gerektiğini düşündüğünüz yere asın veya yerleştirin. Bazı işaretler ortasına çivilenerek sabitlenir. Bunu yapmak istiyorsanız, önce bir matkapla bir delik açmalı ve ancak daha sonra içine bir çivi koymalısınız. Bu sayede ahşabı çivi ile parçalama riskinden kurtulursunuz. Çivi, işaretin sembolizminden geçen sihirli gücün bir iletkeni olabilir.

Almanca terimler sözlüğü

Agishjalm: Kelimenin tam anlamıyla "terör miğferi". Mitolojide - Nibelungs'un hazinelerinden biri. İzlanda büyüsünde, haç şeklindeki bir figüre dayanan büyülü bir işaret. Bu işaretler herhangi bir amaç için oluşturulabilir.

Asgard: "tanrıların evi"; tanrı ve tanrıçaların var olduğu bölge.

Ases: Cermen panteonunda - gücün ve fiziksel gücün koruyucusu olan bilincin tanrıları ve tanrıçaları.

Atem: "hayatın nefesi"; nefesin ürettiği yaşam gücü.

Att, airt: "ogdoada". Gökyüzünün sekiz parçasından biri; üç grup futarka rününden biri ( genellikle sekiz rün).

Brauchbuch: Büyü için pratik bir rehber için bir Pennsylvania Hollandalı terimi. Bunların en ünlüsü John Hochmann'ın Uzun Kayıp Arkadaşı . Eşanlamlı: hexebuch .

Braucher: Kelimenin tam anlamıyla "(büyü) kullanıcısı", yani sihirbaz anlamına gelen bir Pensilvanya Felemenkçe terimi.

Braucheria: Büyülü uygulama için bir Pennsylvania Dutch terimi.

Vanir: Cermen panteonunda, organik doğurganlık, eros, zenginlik, zanaat ve fiziksel refah alanlarına hükmeden organik yaşamın tanrıları ve tanrıçaları.

Wyrd, wyrd: kozmik ölçekte sebep ve sonuç yasası.

Waters: ruhun duygusal, sentezleyen kısmı, çeşitli yönlerini etkili ve ilham verici bir şekilde birleştiriyor.

Jotun: Bir "dev", eski çağlardan kalma, çok güçlü ve genellikle derin okült bilgiye sahip yaşayan bir varlıktır.

Yggdrasil: Dokuz ana küre veya dünya ve bunları birbirine bağlayan yirmi dört köprü veya kanaldan oluşan kozmosun yapısı. Hayat Ağacı. Kelimenin tam anlamıyla: "Iggra (Odin) atı" veya "porsuk ağacı gövdesi".

Galdor, galdr: 1) büyü, mantra; 2) sözlü formülleri nesnelleştirmek ve dolayısıyla büyüsel niyeti nesnelleştirmek için runik işaretleri kullanan bir büyü biçimi.

Haldramünd: Kelimenin tam anlamıyla "sihirli çizim". Pragmatik amaçlar için yaratılmış büyülü bir sembol.

Galdpastaf: Kelimenin tam anlamıyla "sihirli işaret". Stilizasyona tabi tutulan bir dizi ilgili ründür. Karmaşık büyülü işlemlerde kullanılır.

Lich gibi: psikofiziksel (ruhsal-bedensel) kompleksin fiziksel kısmı.

Mine, mind, minnie: ruhun yansıtıcı kısmı, hafıza (hem kişisel hem de kişiötesi).

Midgard: "Orta Dünya". İnsanların dünyası. Varoluşun fiziksel düzlemi. Her şeyin merkezi.

Orleg: kelimenin tam anlamıyla "birincil katmanlar" veya "birincil yasalar" - bir bireyin veya tüm Kozmos'un geçmiş eylemleri. Geçmişteki eylemlerin bir sonucu olarak, mevcut gerçeklik yaratılır. bkz . wird .

Rune: "gizem, sır." Dar anlamda - bir yazı işareti.

Runcraft: "rün sanatı". Nesnel ortamda değişiklikler meydana getirmek için rünlerin (ezoterik bilgi) kullanılması .

Runster, runmeister: "runnik, rune ustası".

Seit, seidr: galdor'un karşıtı bir tür büyü tekniği . Seita uygularken trans durumları kullanılır. Genellikle cinsel uygulamalarla ilişkilendirilir. Bu tür sihir Freya tarafından Odin'e öğretildi.

Taufp: 1) bir tılsım; 2) tılsım büyüsü.

Trot: "inanç". Din, tanrı ve tanrıçalara bağlılık ve ataların kültürel mirası.

Turlar: "dev". bkz . jötun .

Getirme: "koruyucu"; ruhun çeşitli biçimlerde "iç göz" önünde beliren bir yönü: karşı cinsten bir kişi olarak ( getirme -koca ve getir - karı), bir hayvan olarak ( geyik -geyik ) veya geometrik bir figür olarak.

Geyik getir: "koruyucu geyik". Canavar şeklinde iç gözün önünde beliren ruhun bir yönü. Bu durumda geyik kelimesi herhangi bir hayvana atıfta bulunur.

Futhark: runik "alfabe"; rune seti.

Hyde: Bir kişiye form ve dış şekil veren ruhun yarı fiziksel kısmı.

Hex, hexing, hexeria: "büyücülük", özellikle büyülü işaretlerle ilişkili.

Heksemeeshder, heksenmeister: "sihirbaz, büyücü".

Altıgen işareti: sihirli sembollerin görüntüsünü içeren yuvarlak bir işaret; tılsım veya muska.

Hij: ruhun bilinçli kısmı; istihbarat; bilinç.

Benzer Yazılar