Geleceği öngörebilir miyiz?

|

 

Bilim adamları, sezgi fenomenini doğal nedenlerle açıklıyor, ancak şüpheler devam ediyor: İçgörülerimiz bazen ne kadar şaşırtıcı oluyor! Belki bazen gerçekten geleceğe bakmayı başarırız?

"Bilinçdışı zihnimiz olaylara gerçekleşmeden önce tepki verme yeteneğine sahiptir."* Amerikalı sinirbilimciler Antonio Damasio ve Antoine Bechara'nın dünyanın önde gelen bilim dergisi Science'ın sayfalarında yaptıkları bu açıklama, katı doğa bilimleri bilgisinin sınırlarının çok ötesine geçmiş gibi görünüyordu. Ancak deneylerini reddetmenin imkansız olduğu ortaya çıktı ...

GÜÇLÜ KARTI TAHMİN ET

Damasio ve Bechart, deneğin parmak ucuna bağlı iki elektrot kullanarak fizyolojik tepkileri ölçen bir cihaz kullandı. Birincisi zayıf bir elektrik sinyali yayar, ikincisi deriden geçen darbeyi yakalar. Heyecan ne kadar güçlü olursa, iletim o kadar iyi olur, çünkü stresli olduğunda eller terler. Aksine insan ne kadar sakin olursa akıntı o kadar kötü geçer. Deneylere katılan her katılımcıya belirli bir miktar para verildi ve desteden körü körüne bir kart seçmesi teklif edildi. Küçükler kaybetmek demekti, büyükler kazanmak demekti. Elbette deneyciler dahil hiç kimse deneğin hangi kartı çekeceğini önceden bilmiyordu. Ancak araştırmacılar garip bir fenomene dikkat çekti: Çoğu zaman, bir oyuncu kaybeden bir kart çektiğinde, karar vermeden hemen önce, cihaz güçlü bir elektrotermal reaksiyon kaydetti.

Araştırmacılar, sonuçları hakkında "Bu, bilinçaltının davranışlarımızı bilinçli zihinden önce yönlendirdiği anlamına gelir" dedi. "Ayrıca, bu deneyde yer alan mekanizma diğer reaksiyonlardan farklıdır."

STRESİ TAHMİN EDİN

Bu deneyler bilim insanlarını o kadar şaşırttı ki, çalışmaya sadece önde gelen psikologlar değil , zaman sorunuyla ilgilenen fizikçiler de katıldı .. Sezginin doğal bir yetenek mi yoksa paranormal bir fenomen mi olduğu sorusu son derece alakalı hale geldi. Jung, sezginin kehanet rüyaları ve telepati fenomeni ile bağlantısına dikkat çekti, ancak şimdi ilk kez enstrümanlarla sezgiyi “yakalamak” mümkün oldu. Bu, özellikle, deneysel fizikten psikolojiye gelen Amsterdam Üniversitesi'nden Profesör Dick Bierman tarafından başarıldı. Deneylerinde gönüllüler (aynı zamanda parmaklarına elektrotlar bağlı olan) çeşitli görüntülerin göründüğü monitörlerin önünde oturdular: pastoral manzaralar, el ele tutuşan aşıkların resimleri, gülen çocuklar vb. . Gösteride herhangi bir model yoktu, sonraki her resim bilgisayardaki bir rastgele sayı üreteci tarafından belirlendi. Sonuç?

 Büyük bir çalışmadaki katılımcıların çoğu, bilgisayar korkutucu bir görüntü üretmeden önce önemli bir stres yaşadı.

Bütün bunlar, sezginin, basiret veya telepati ile birlikte gerçekten parapsikolojiye ait olduğu sonucuna varmak için yeterli mi?

 Yapay zeka ve bilişsel psikolog Christine Hardy, “Muhtemelen hayır” diyor. - Paranormal alana ait olan psişik fenomenler, doğru bilgi veya belirli görsel görüntüler verir. Ve sezgi belirsiz ve kararsız bir duyumdur. Ancak bugün, sezginin gelişiminin doğal olarak parapsikolojik yeteneklerin kazanılmasına yol açabileceğini varsayabiliriz.

Christine Hardy, iki tür sezginin ayırt edilebileceğine inanıyor. Birincisi “rasyonel”dir ve bilgimiz dışında oluşan zihnimizin yapılarıyla ilgilidir. İkincisi, gerçekten daha çok doğaüstü bir yeteneğe benziyor. Ve mantıklı bir şekilde açıklanamaz.

ZAMAN İÇİNDE ADIM

Cornell Üniversitesi'nden (ABD) bir psikolog olan Daryl J. Bem, muhakemesinde daha da ileri gidiyor. Davranışlarımızın gerçekten de henüz gerçekleşmemiş olaylar tarafından belirlenebileceğini savunuyor. "Önseziler ve önseziler, daha genel bir olgunun özel durumlarıdır: Bu tepkilerin bilinçli veya bilinçsiz, bilişsel veya duygusal olarak üretilip üretilmediğine bakılmaksızın, gelecekteki belirli olayların bir kişinin mevcut tepkileri üzerindeki anormal geriye dönük etkisi" **. Diğer bir deyişle, anormal geriye dönük etki, geleceğin şimdiki zaman üzerindeki açıklanamayan etkisidir. Belli koşullar altında geleceğin sinyallerini alabilen hassas antenlere sahip olduğumuz ortaya çıktı.

Bu her birimiz için ne anlama geliyor?

 Christine Hardy, "Bilincimizin hem geçmişte hem de gelecekte uzayda ve zamanda bir uzantısı var" dedi. "İşte bu yüzden hepimiz gizli bir öngörü yeteneğine sahibiz." Belki de bu sonuç çok cesur geliyor. Bununla birlikte, Damasio ve Bechard'ın - tamamen fizyolojik düzeyde de olsa - öngörü tezahürlerini kaydeden deneylerinin sonuçları bilim topluluğu tarafından kabul edilmektedir. Ve eğer öyleyse, o zaman bilimin, olayları önceden tahmin etme konusundaki şaşırtıcı yeteneği için bir açıklama bulmaktan başka seçeneği yoktur, ortaya çıktığı gibi, hepimiz gösterebiliriz. Belki de bu açıklama basit ve hatta her gün olacaktır. Ya da belki dünya ve kendimiz hakkındaki fikirlerimizi değiştirir. Kim bilir.

İçinizdeki güce inanıyor musunuz?

Sezginizin "rehberi" nedir?

1 Bilim 1997, 28 Şubat, cilt. 275.

2 Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi, 2011, cilt. 100.

**

Michel Cazenave: “Önemli Olan Sezgilerimizin Bizi Aldatıp Aldatmadığını Anlamaktır”

Sezgi, insanların ve şeylerin gerçeğine erişimi açar, filozof ve yazar emindir. Ancak buna dikkatle ve yalnızca özel bir zihin durumunda güvenmeniz gerekir.

Michel Cazenave Michel Cazenave : Bu kelime, "bakmak" anlamına gelen Latince intueri'den gelmektedir. Sezgi, içgörü denilen şeye çok yakındır, çünkü bir şeyin, kişinin veya olayın özüne girmenize izin verir. Önümüzde duran diğer kişinin gerçekliğini veya içinde bulunduğumuz durumu gördüğümüzü varsayar. Belki de sezginin öngörüyle çok ortak yanı vardır. Bütün soru, tahminimizin gerçeğe karşılık gelip gelmediğidir. Bir şeye içsel olarak ikna olabiliriz ve sonra yanıldığımız ortaya çıkar. Ama şu anda duygularımızın doğru olup olmadığını anlamanın herhangi bir yolunu bilmiyorum. Ve konu mantıksız olduğunda en zoru budur: Hiçbir şey kesin olamaz, hiçbir garantimiz yoktur. Bu nedenle, hakkında sezgi büyük bir dikkatle düşünülmelidir. Sezginin "ipuçlarını" izleyerek insanların nasıl ciddi hatalar yaptığını kaç kez gördüm! Duygularına güvendiler, ancak sezgileri onları hayal kırıklığına uğrattı: davranışları, kendilerinden istenenlere uymuyordu.

Michel Kazenave 1942'de doğdu, Paris'te okudu, bir psikanalistin fikirlerinden etkilendi

Michel Kazenave 1942'de doğdu, Paris'te okudu, bir psikanalistin fikirlerinden etkilendi

Sezgileri diğerlerinden daha gelişmiş olan insanlar var mı?

M.K.M.K .: Evet . Burada psikolojik tiplerin sınıflandırmasını yaratan Jung'a katılıyorum ve aralarında özel bir sezgisel kişilik yapısına sahip olanlar var. İçgörü sahibi, gelecek hakkında spekülasyon yapma yeteneğine sahip insanlar var. Diğerleri daha çok duyumlarla yaşarlar, şu anda onları çevreleyen şeyi mükemmel bir şekilde algılarlar. Diğer bir insan türü ise düşünmeye, muhakeme etmeye, analize, cihaza daha fazla odaklanan kişilerdir. Ve eğer doğa tarafından ifade edilmiş bir sezgiye sahip değilsek, bu yeteneğe doğuştan sahip olanlarla asla kıyaslamayacağız. Ancak, sezgi yeteneğine sahip olanların çoğu bunu bilmiyor ya da geç keşfediyor. Yani hatalar her zaman mümkündür.

Hatalarımızın sebebi nedir?

M.K.M.K._ _: Çoğu zaman kendi kaygı ve arzularımızı başkalarına, dış dünyaya aktardığımız için hata yaparız. Başkalarını oldukları gibi değil, kendimizi görmekten korktuğumuz gibi görüyoruz. Çoğu zaman insanlar dünyaya bakış açılarını sezgiyle karıştırırlar. Onlara durumu veya kişiyi gerçek ışıkta görüyorlar gibi geliyor, ama gerçekte sadece kendilerini görüyorlar! “Ben”lerini şişirmenin kurbanı olurlar. Yanlış sezgisel fikirlerin ardındaki hata şudur: Her şeyi anladığımızı, her şeyi bildiğimizi sanırız ama aslında bir yanılsamanın tutsağıyız, her şeyi kontrol etme, durumu kontrol etme, elden çıkarma arzusuna takıntılıyız. başka bir kişi... Çevre sadece yardımcı olur. Bizi kendimizle barış içinde yaşamaya davet eden "Ben" ideolojisinin hüküm sürdüğü bir toplumda gelişiyoruz,

Sezginin çalışması için özel bir zihniyete mi ihtiyacınız var?

M.K.M.K .: Elbette sezgi , ilgilendiğimiz kişiyle belli bir ortak alanı ifade eder. Bu alanı hissetmek için, güç almaya değil, anlamak ve (algılamak) kabul etmek için uyum sağlamanız gerekir. Bunu yapmak için "Ben" inizi aşmanız gerekir. "Ben" inşa edilmemişse veya çok şişirilmişse bu imkansızdır. Öznenin her şeye kadirliğinden yola çıkarak, kendi vizyonunuzu empoze etme arzusundan vazgeçmek gerekir. Bu son derece zordur çünkü içsel derin sessizliği öğrenmeniz gerekir. Sezgi bu derinliğe ve huzura dayanır. Sürekli “sen kötü bir evlatsın”, “baban seni sevmiyor” vb. diye fısıldayan birçok iç sesi susturamazsak, sinyalleri nasıl yakalayabiliriz?

Mümkün mü

M.K.M.K .: Elbette! Herhangi bir kişi değişebilir. Bizim için alışılmadık bir şekilde düşünmeye zorlandığımız bir ortamda yetiştirilebilirdik. Yaşam olayları, dramalar, değişiklikler bize gerçekte kim olduğumuzu gösterecek ve kendimizin ötesine bakmamıza izin verecek bir içsel psikoterapi işlevi görebilir. Bunun için psikanalize gerek yok, kendimiz halledebiliriz. Psikanalizin doğuşundan önce sorunlarla baş etmiyor muyduk?

 Ancak çoğu zaman bu yol krizlerle ilişkilendirilir. Anlamları var. Soru, bu krizlerden geçmeye hazır olup olmadığımızdır. Her seferinde bize şunu hatırlatıyorlar: Kendinize ve dünya ile ilişkinizin ne kadar uyumlu olduğuna bakmanız gerekiyor.

“Sezginize Uymak, HER ŞEYİ SADECE KENDİNİZE AZALTMAKTAN DURDURMAK, KARŞI İNSANIN FARKLILIKLARINI VE DERİN ZAYIFLIKLARINI KABUL ETMEK VE ONLARLA BİRLİKTE HAREKET ETMEKTİR”

Dünyayla ve başkalarıyla olan bu ilişkiler sezginin merkezinde değil mi?

M.K.M.K._ _: Şüphesiz. Jung gibi, gerçek kimliğimizin "ben"e indirgenemez olduğunu düşünüyorum ve önce bu konuyu halletmemiz gerekiyor. O zaman dış dünyaya açıklığımız üzerinde çalışabiliriz: kendi içimize çekilmeyi bırakın, başkalarını gerçekten dinlemeye başlayın, durumun bize yayınladığı bilgiyi kabul edin ve duyduklarımıza göre hareket edin. Farkına varılması gereken ilk şey, şeylerin bize ait olmadığı, onlara hükmetmediğimizdir. Bunun zor olduğunu ve öznenin eylemini emreden modern söyleme tamamen aykırı olduğunu biliyorum. Dünyayı algılamayı öğrenmemizi savunuyorum! Sezgiyi takip etmek, bağlam göz önüne alındığında bir kişiden, bir şeyden gelenleri kabul etmek ve karşılamaya hazır olmak anlamına gelir. Aşkta olduğu gibi, mesele her şeyi kendine indirgemekten vazgeçmek, diğerinin farklılığını ve derin tuhaflığını kabul etmektir. İkimiz de birbirimizden etkilendik ve ondan etkilendik. Başka bir kişinin, durumun kalbine bakarız ve ona doğru hareket ederiz. Pasiflik ve aktivite böyle birleştirilir...

Pasif olmak ve oyunculuk zıt kavramlardır...

M.K.M.K.: Ancak, "çiftler halinde gidin. " Bunlar farklı şeyler ama aynı zamanda onları birleştirmeye çalışıyoruz, böylece dinamikler yaratıyoruz. İki hareketten sadece birini tercih edersek, kesinlikle yanılırız. Birlik ilkesi, karşıtların etkileşiminden doğar. Aynı sebepten dolayı, rasyonel ve irrasyonel arasında bağlantı kurmak için sezginizi mantıkla kontrol etmenizi tavsiye ederim. Modern inançtan nefret ediyorum: "Sezgimize güvenelim." "Duygularımıza güvenelim!" gibi. Gündüz işlenen suçların ardından akşam saatlerinde keman çalmak için ormana giden SS erleri duygu dolu anlar yaşadı. Rasyonel olmadan irrasyonel yoktur. Kendimize şu soruyu sormalıyız: "Bu sezgisel duygu benim bilgime uyuyor mu, onları yansıtıyor mu?”  Felaketlerden kaçınmak için sezginin düşünceyle diyaloğa girmesine yardımcı olmak çok önemlidir!

**

Stanislav Grof: “Psikoloji, onun hakkında düşündüğünüz şey değildir”

Bu Amerikalı psikiyatrist, tüm dünyada olağandışı bilinç durumlarının araştırmacısı olarak bilinir - sezgi, meditasyon, hipnoz, medyumluk ... Transpersonal psikolojinin kurucularından biri ve holotropik nefesin mucidi Stanislav Grof, Psikoloji sorularını yanıtladı.

Röportaj

Stanislav Grof: “Psikoloji, onun hakkında düşündüğünüz şey değildir”

Nasıl daha özgür olunur?

Seyircilerin bir kısmı hala girişte kalabalıktı, kulaklıkları ayırıyordu, perdelerin arkasından iri yarı bir adam yavaşça çıkıp hazırlanmış kanepeye, sanki sahnede değil de, yaşamında rahat ve sakin bir şekilde oturdu. oda. İlk izlenim, beklediğimden daha genç olduğu (81 yaşında). Kanepenin sağındaki büyük bir posterde kendi fotoğrafından bile daha genç. Solda Freud'un ünlü portresinin olduğu bir poster var. İster istemez karşılaştırıyorum. Grof'un yüzü de bir o kadar anlamlı ve gülümsüyor.

Stanislav Grof

Transpersonel psikoloji mistikle ilişkilidir (ve sadece benimle değil: burada, orada, salonun girişinde satılan kitabın kapağında, Grof, deneyimli bir jigolo'nun kaygan bir saç modeli ile, eşmerkezli dairelerdedir. , alnında üçüncü bir gözle). Ve mistik olan genellikle şarlatanların işidir. Korkuyla ve gerçekten nasıl olduğunu kontrol etmek için büyük bir istekle onunla buluşmaya gittim. Ama davranışları çok düzgün, gözlerinde çelik gibi bir parıltı yok, tavrında büyülenme arzusu yok, sesinde ikna etme arzusu yok. Kanser hastalarıyla çalışmakla ilgili bir soruya cevaben, “Büyü görmedik. Ağrı, bazen iki haftaya kadar uzaklaştı, öyle ki ilaçlar artık ortadan kalkmadı. Ama tedavisi yoktu."

Toplantı psychedelics hakkında bir konuşma ile başlar. Grof, kendisini bir LSD propagandacısı olarak görmediğini açıklıyor. Psikedelik bitkilerin eğlence amaçlı kullanılmaması gerektiğini vurguluyor. Onlar kutsaldır ve saygı ve sorumluluğu hak ederler. Onun için bu sadece bir araçtır, "biyolojide bir mikroskop veya astronomide bir teleskop gibi."

Bilinç durumlarını "değişmiş" değil, "özel" (sıra dışı) olarak adlandırmayı tercih ettiğini söylüyor. Değiştirilmiş, kötü, kusurlu demektir. Ve bu, tam tersine, genişletilmiş bir bilinç halidir. Ayrıca İngilizce'de "değiştirilmiş" kelimesi hadım edilmiş hayvanları ifade eder. Bir kedinin sahibi başka birine sorabilir: “Peki, seninkini nasıl “değiştirdin”?”  Tabii ki, böyle bir kelime uygun değil!

Onun yolu

1931 Prag'da (Çekoslovakya) doğdu.

1957 Prag'daki Charles Üniversitesi'nden mezun oldu.

1965 Tıp diploması (Ph.D.) aldı.

1977 Uluslararası Transpersonal Derneği'nin kurucularından biri oldu.

2012 Rusya dahil dünyanın farklı ülkelerinde ustalık sınıfları düzenler.

Psikolojiler: Transpersonal psikoloji, olağandışı bilinç durumlarını ve "doğaüstü" deneyimleri kullanan bir yaklaşımdır. Onları nasıl tarif edersiniz?

Stanislav Grof:Tanımı gereği, olağan, uyanık durumdan farklı olan herhangi bir bilinç halinin “sıradışı” olduğu ortaya çıkıyor: meditasyon, trans, gevşeme, sezgi çalışması, oyunculuk, mistik deneyim, erotik deneyimler, hipnoz, rüyalar, rüyalar ... Kişilerarası psikoloji tam olarak onları araştırır. Kişisel biyolojik ve psikolojik tarihimizin ötesine geçmemize ve Evrenimizin geçmişine, bugününe ve geleceğine ve büyük manevi geleneklerde açıklanan diğer gerçeklik seviyelerine erişmemize izin veriyorlar. Ayrıca "doğaüstü" deneyimler de vardır - örneğin, klinik ölüm, önceki yaşamların "anıları" ve telepati, basiret, öngörü gibi parapsikolojik fenomenler ... Klasik psikoloji çerçevesinde açıklanamayan bir şey. Ancak transpersonel psikolojinin parapsikoloji olmadığını hatırlamalıyız. Deneysel psikoloji, nöropsikoloji, biyoloji, kuantum terapisi alanındaki araştırmalar da dahil olmak üzere faaliyet alanını genişletir. Açık bir sistemdir, bir dizi dogma ve inanç değildir.

Bu tür devletlere olan ilginiz nasıl ortaya çıktı?

S. G.: Hiç hazır olmadığım mistik deneyimimin bir sonucu olarak ortaya çıktı ... Dindar olmayan bir ailede doğdum ve en materyalist ruhla büyüdüm, çünkü ülkem, ben 17 yaşındaydı, Sovyet etkisi altına girdi. Maneviyata az çok benzeyen her şey uzlaşmaz bir şekilde reddedildi. Bir gün Freud'un çalışmalarını keşfettim.Beni resmen büyülediler. Psikiyatriyle ilgilenmeye başladım, Prag Tıp Okulu'na kaydoldum, ardından küçük bir psikanalist grubuna katıldım. Ancak daha sonra psikanaliz, teoriyi değil, pratiği, özellikle de çok zaman ve para gerektirmesi ve sonuçların önemsiz olması beni hayal kırıklığına uğrattı. Ülkemizde çok ortodoks olan tıpta insan vücuduna dair mekanik bir fikirle, şifadan çok tesisata yakın tıp okumak bile benim için zorlaştı. Bu mesleği kendim için seçtiğime neredeyse pişman olmaya başladım.

Ama devam ettin...

S.G.:Evet, her şey böyle oldu... ya da kaderdi. 1956'da araştırma departmanımız, büyük bir İsviçre ilaç laboratuvarından tuhaf bir madde içeren bir kutu ampul aldı. Bu, daha sonra LSD olarak bilinen d-liserjik asit dietilamid idi... Bir mektupta, laboratuvar bize özel psikotik durumlara neden olma kabiliyetine sahip bu ilaçla deney yapmayı kabul edip etmeyeceğimizi sordu: önce onu üzerinde test etmemiz gerekiyordu. hastalarımıza, sonra kendimize... psikozun ne olduğunu ilk elden öğrenmek için! Hayal edebilirsiniz?

 Tabii ki katılmak için gönüllü oldum. Ayrıntılara girmeyeceğim ama olanlar hayatımı değiştirdi: Bu maddeden küçük bir doz aldıktan sonra olağanüstü bir ışık gördüm. Daha sonra Tibet Ölüler Kitabında anlatılanın bu tarif edilemez ışık olduğunu anladım: başka bir dünyaya gittiğimizde onu görmemizin kaderimiz olduğunu. Aniden, sanki bilincim doğrudan uzaya, galaksilerin ve kara deliklerin içinden uçup gitgide daha fazla genişliyormuş gibi bedenimden dışarı uçtuğumu hissettim. Bana öyle geldi ki, var olan her şeyle birleştim, kendimi fiziksel Evrenin içinde buldum. Daha önce hayal bile edemeyeceğim kadar güçlü duygular hissettim. Sonra bilincim bedenimin etrafında "büzülür" gibi göründü ve sonunda ona geri döndü.

Belki kısa süreli bir zihinsel bozukluk olabilir?

S.G.:Numara. Ben bir psikiyatristtim ve bu bölümün bir kriz değil, inanılmaz derecede olumlu olduğunu hemen anladım. Beni o kadar değiştirdi ki, ancak o günden sonra gerçekten erkek olduğumu hissettim. Bazen "benliğe dönüş" olarak da adlandırılan bu derin değişim, ölüme yakın deneyimlerin ve bazı spontane mistik deneyimlerin özelliklerinden biridir. Bu nedenle psikiyatrik kariyerimin çoğunu psikozu yeniden tanımlamaya ve olağandışı bilinç durumlarının terapötik etkinliğini keşfetmeye adadım. İlk olarak, 15 yıl boyunca hastalarımın tüm "vizyonlarını", "seyahatlerini", deneyimlerini, yaşam kaliteleri üzerindeki etkisini, bazı durumlarda iyileşmelerini sistemleştiren araştırmalar yürüttüğüm Prag Psikiyatrik Araştırma Enstitüsü'nde ... bir öncünün işiydi,

Jung'un çalışmalarına aşina değil miydin?

S.G.: Hayır, çünkü Marksist toplumda kitapları yasaklı edebiyat listesine alındı! 1967'de ABD'ye öğretmenlik yapmak için davet edildim ve bir yıl sonra Prag Baharı geldiğinde kalmaya karar verdim. 1973'te Kaliforniya'daki Esalen İnsan Araştırmaları Enstitüsü'nde daimi öğretim üyesi oldum. Daha sonra, karım Kristina ve ben, bilinçaltına ve diğer dünyaya "seyahat etmenizi" sağlayan özel bir hiperventilasyon tekniği olan holotropik solunum geliştirdik. Bu, bilincimizin - isterseniz "ruhumuzun" - beynimizin dışında yer aldığına dair sezgisel keşfimi doğruladı.

Holotropik Nefes Çalışması nasıldır?

S.G.: Yoğun nefes alma, özel olarak seçilmiş fiziksel egzersizler ve müziğin bu kombinasyonu, biyoenerjetik ve duygusal blokajların giderilmesine yardımcı oluyor. Holotropik nefes alma yöntemi, sözlü iletişime dayanan geleneksel psikoterapi ve psikanaliz yöntemlerinden temel olarak farklıdır. Ancak, ana vurgunun vücut için duyguların ve egzersizlerin doğrudan tezahürü olduğu (örneğin, Gestalt terapisi) psikoterapi ile ortak özelliklere sahiptir. Ama bizim yöntemimiz, değişen bilinç durumlarında içkin olan iyileştirme potansiyelini kullanan tek yöntem.

Dersler nasıl gidiyor?

S.G.: Kural olarak, bunlar grup sınıflarıdır. Katılımcılar eşleşir ve sırayla bir nefes ve "gözlemci" olarak hareket eder. Nefes seansları sırasında deneyimlerini ifade ettikleri mandalalar çizerler. Sonra küçük gruplar halinde bilinçaltına dalış deneyimlerinden bahsederler. Süreç, profesyonel eğitmenler tarafından sürekli izlenmektedir. Görevleri, ihtiyaç durumunda yardım sağlamaktır. Dersin sonunda grubun her bir üyesiyle konuşurlar. Yeni deneyimler çok sıra dışı olabileceğinden, bazen katılımcılar deneyimi tam olarak anlamak için bir eğitmenin yardımına başvururlar. Bunun için ek psikoterapötik teknikler kullanılır.

Risk ve nefes

Stanislav Grof, "Holotropik nefes alma yöntemi kolay görünüyor, ancak böyle bir izlenim son derece yanıltıcı" diye uyarıyor. Hızlı nefes alırsanız ve müziği harekete geçirirseniz olağandışı bir bilinç durumuna neden olmak zor değildir. Ancak bu ancak deneyimli eğitmenlerin rehberliğinde yapılabilir. "Asıl risk, nefes alan kişinin bilinçaltının açık kalması ve seans başarıyla tamamlanmazsa, olağandışı bilinç durumunun uzun süre devam etmesi ve kişinin günlük yaşamını etkilemesidir." Ayrıca, kalp ve damar hastalıklarından muzdarip olanlar, geçmişte ciddi duygusal sorunları olan ve bu nedenle psikiyatri kurumlarında yatışlarına neden olan kişiler için bu uygulama kontrendikedir. Stanislav Grof, "Akciğerlerin hiperventilasyonunun epileptik atakları da tetikleyebileceği biliniyor" diye devam ediyor.

Çoğu bilim insanı mistik deneyimleri beynimizin belirli bölgelerinin aktivasyonu ile açıklar. Onlara ne cevap vereceksin?

S.G.: Bunu söylemek, bilincin karaciğer tarafından üretilen safra gibi beyin tarafından üretilmediğini, “başka bir yerde” olduğunu kanıtlayan önemli sayıda çalışmayı görmezden gelmektir. Beyni bir televizyona benzetiyorum: onu parçalara ayırabilir, inceleyebilir, neden renkli bir görüntüye ve farklı programlara sahip olduğunu anlayabilirsiniz, ancak bu size programların nasıl üretildiği ve nereden geldiği hakkında hiçbir şey söylemeyecektir. Bilincin sadece beynin bir ürünü olduğunu söylemek, televizyonun şov yaptığını söylemek gibidir!

Holotropik Nefes Çalışmasının, onu uygulayanların hayatlarını değiştirdiğini iddia ediyorsunuz. Nasıl?

SG: Psişelerinin kişiötesi kısmıyla bilinçli temas kuranlar, varlıklarını yeni bir şekilde takdir eder ve herhangi bir varlığın yaşamına saygı duymaya başlarlar. Dikkatleri geçmişten ve gelecekten bugüne kaydırılır, daha az sinirlenir ve gücenmezler ve hayattan nasıl zevk alacaklarını bilirler. Basit koşullar onlara neşe getirir: günlük aktiviteler, yemek, sevişme, doğa ve müzik. Bir diğer önemli sonuç, evrensel maneviyatın kazanılmasıdır. Dini dogmalardan farklı olarak, derin kişisel deneyime dayanır ve bu nedenle güvenilir ve inandırıcıdır. Ek olarak, kişiötesi deneyimler yaşayan insanlar, şu veya bu ırksal, sosyal, ideolojik, politik veya dini grubun üyeleri değil, Dünya gezegeninin vatandaşları olduklarını tüm kalpleriyle hissederler.

Kişilerarası psikolojiyi birlikte kurduğunuz Abraham Maslow ile nasıl tanıştınız?

S. G.: ABD'ye vardığımda, ona gözlemlerimin sonuçlarını gönderdim, çünkü o zamanlar "paroksismal deneyimler" olarak adlandırdığı spontane mistik deneyimler üzerine araştırmalar yürütüyordu. Çalışmalarımdan ve insan zihninin aşkın doğası hakkındaki sonuçlarımdan etkilenmişti ve beni hümanist psikoloji grubunun toplantılarına katılmaya davet etti. Bir keresinde, psişemizin neden uzay ve zamanın sınırlarını aşabildiğini daha iyi anlamak için nörofizyoloji, biyoloji ve kuantum fiziği alanındaki araştırmaları dikkate almamız gerektiği fikrini ortaya atmıştım. Ve yeni bir kişiötesi psikoloji okulu kurmayı önerdi, yani "kişiliğin ötesine geçen" bir psikoloji.

Bu hareket Amerikan psikolojik topluluğu tarafından nasıl karşılandı?

S.G.: Resmi çevrelerde tamamen görmezden gelindi*. Ancak fizikte Nobel Ödülü kazananlar da dahil olmak üzere çeşitli disiplinlerde çalışan tanınmış araştırmacıların desteğini aldık. Herhangi bir ruhsal dürtünün psikopatoloji olduğunu düşünmek ve bunun nedenlerini erken çocukluk dönemindeki çözülmemiş çatışmalarda aramak, şu anki insan bilinci bilgimizin en az 30 yıl gerisindedir.

Rusya'da görüşleriniz sürekli ilgi uyandırıyor ve aynı zamanda korku değilse de belirli bir şüphecilik. Bunu nasıl açıklarsın?

S.G.: Gerçek şu ki benim yöntemim olağan çalışma modellerini kökten sorguluyor. Kabul edilmelidir ki, bir uzmanın tüm pratiğini ve hatta varlığını üzerine temellendirdiği teoriyi bırakıp farklı bir düşünce sistemini kabul etmesi kolay değildir. Ama görüyorum ki her geçen gün daha fazla insan ruhsal boyutla, yüksek benliğiyle bağlantı kurma ihtiyacını fark ediyor. Bu ihtiyaç acilen ve ivedilikle tatmin gerektirir! Şimdi hiç şüphem yok: 21. yüzyılın psikolojisi kişiötesi olacaktır, çünkü o, gezegenin bilincinin dönüşümüyle ilgilidir.

* Amerikan Psikoloji Derneği, kişiötesi psikolojiyi bilimsel bir disiplin olarak ve Kişilerarası Psikoloji Derneği'ni de bilimsel bir kurum olarak tanımaz. Ancak British Psychological Society'de 1996 yılından itibaren bir transpersonel psikoloji bölümü oluşturulmuş ve böylece profesyonel ortamda tanınırlık kazanmıştır.

Hakkında

"En derin yaralarımızı iyileştiriyoruz. Holotropik Paradigma Değişimi”, Stanislav Grof (Ganga, 2012).

"Kendini aramak için yolculuk" Stanislav Grof (AST, 2004).

Benzer Yazılar